Dmitri LIKHACHEV

Lettre trente-deux
COMPRENDRE L'ART

Ainsi, la vie est la plus grande valeur qu’une personne possède. Si vous comparez la vie à un palais précieux avec de nombreuses salles qui s'étendent en enfilades sans fin, toutes généreusement variées et toutes différentes les unes des autres, alors le plus Grande entrée dans ce palais, la véritable « salle du trône » est la salle dans laquelle règne l'art. C'est une salle d'une magie incroyable. Et la première magie qu'il réalise arrive non seulement au propriétaire du palais lui-même, mais aussi à toutes les personnes invitées à la célébration. C'est une salle de célébrations sans fin qui rendent toute la vie d'une personne plus intéressante, plus solennelle, plus amusante, plus significative... Je ne sais pas quelles autres épithètes pour exprimer mon admiration pour l'art, pour ses œuvres, pour le rôle qu'il joue dans la vie de l'humanité. Et la plus grande valeur que l’art récompense une personne est la valeur de la gentillesse. Récompensée par le don de comprendre l’art, une personne devient moralement meilleure et donc plus heureuse. Oui, plus heureux ! Car, récompensé par l'art du don d'une bonne compréhension du monde, des gens qui l'entourent, du passé et du lointain, une personne se lie plus facilement d'amitié avec d'autres personnes, avec d'autres cultures, avec d'autres nationalités, c'est plus facile pour lui vivre.

E. A. Maimin dans son livre destiné aux lycéens « L'art pense en images » (1977) écrit : « Les découvertes que nous faisons avec l'aide de l'art sont non seulement vivantes et impressionnantes, mais aussi de bonnes découvertes. La connaissance de la réalité qui vient à travers l’art est une connaissance réchauffée par le sentiment et la sympathie humains. C'est la qualité de l'art qui le rend phénomène social incommensurable signification morale. Gogol a écrit à propos du théâtre : « C'est une chaire d'où l'on peut dire beaucoup de bien au monde. » Tout est source de bonté le vrai art. Il est fondamentalement moral précisément parce qu'il évoque chez le lecteur, chez le spectateur - chez tous ceux qui le perçoivent - l'empathie et la sympathie pour les gens, pour toute l'humanité. Léon Tolstoï parlait du « principe unificateur » de l'art et attachait une importance primordiale à cette qualité. Grâce à sa forme figurative, l'art de la meilleure façon possible introduit une personne à l’humanité : lui fait traiter la douleur et la joie des autres avec beaucoup d’attention et de compréhension. Il s'approprie dans une large mesure la douleur et la joie des autres... L'art au sens le plus profond du terme est humain. Cela vient d'une personne et mène à une personne - au plus vivant, au plus gentil, au meilleur en elle. Il sert l'unité âmes humaines" Ok, très bien dit ! Et un certain nombre de pensées ici ressemblent à de beaux aphorismes.

La richesse que la compréhension des œuvres d'art donne à une personne ne peut lui être enlevée, et elles sont partout, il suffit de les voir.

Et le mal chez une personne est toujours associé à une incompréhension d'une autre personne, à un sentiment douloureux d'envie, à un sentiment de mauvaise volonté encore plus douloureux, à l'insatisfaction de sa position dans la société, à une colère éternelle qui ronge une personne, à la déception. dans la vie. Une personne méchante se punit par sa méchanceté. Il se plonge d'abord dans les ténèbres.

L’art illumine et en même temps sanctifie la vie humaine. Et je le répète encore : cela le rend plus gentil, et donc plus heureux.

Mais comprendre les œuvres d’art est loin d’être simple. Vous devez apprendre cela – apprendre longtemps, toute votre vie. Car rien ne peut s’arrêter pour élargir votre compréhension de l’art. Il ne peut y avoir qu’un retour dans les ténèbres de l’incompréhension. Après tout, l’art nous confronte constamment à des phénomènes nouveaux et nouveaux, et c’est là l’énorme générosité de l’art. Certaines portes s'ouvrirent devant nous dans le palais, suivies par d'autres.

Comment apprendre à comprendre l’art ? Comment améliorer cette compréhension en vous-même ? Quelles qualités faut-il avoir pour cela ? Je ne m'engage pas à donner des recettes. Je ne veux rien dire de manière catégorique. Mais la qualité qui me semble encore la plus importante dans la véritable compréhension de l’art est la sincérité, l’honnêteté et l’ouverture à la perception de l’art.

Vous devez d’abord apprendre à comprendre l’art à partir de vous-même – à partir de votre sincérité.

On dit souvent de quelqu'un : il a un goût inné. Pas du tout! Si vous regardez attentivement ces personnes dont on peut dire qu'elles ont du goût, vous remarquerez qu'elles ont toutes un point commun : elles sont honnêtes et sincères dans leur sensibilité. Ils ont beaucoup appris d'elle.

Je n'ai jamais remarqué que le goût est hérité.

Le goût, je pense, ne fait pas partie des propriétés transmises par les gènes. Bien que la famille cultive le goût et la famille, beaucoup dépend de son intelligence.

Vous ne devez pas aborder une œuvre d’art avec des préjugés, basés sur une « opinion » établie, la mode, les opinions de vos amis ou celles de vos ennemis. Il faut pouvoir rester en tête-à-tête avec une œuvre d'art.

Si dans votre compréhension des œuvres d’art vous commencez à suivre la mode, les opinions des autres. le désir de paraître raffiné et « raffiné », vous noierez la joie que la vie donne à l'art, et l'art à la vie.

Faire semblant de comprendre quelque chose que vous ne comprenez pas. vous n'avez pas trompé les autres, mais vous-même. Vous essayez de vous convaincre que vous avez compris quelque chose, et la joie que procure l’art est immédiate, comme toute joie.

Si vous l’aimez, dites-le à vous-même et aux autres. N’imposez pas votre compréhension ou, pire encore, votre incompréhension aux autres. Ne pensez pas que vous avez un goût absolu, ni que vous avez une connaissance absolue. Le premier est impossible en art, le second est impossible en science. Respectez en vous-même et chez les autres votre attitude envers l'art et rappelez-vous la sage règle : il n'y a pas de débat sur les goûts.

Cela signifie-t-il que nous devons nous replier complètement sur nous-mêmes et nous contenter de nous-mêmes, de notre attitude envers certaines œuvres d'art ? "J'aime ceci, mais je n'aime pas cela" - et c'est là le point. Dans aucun cas! Dans votre attitude envers les œuvres d’art, vous ne devez pas faire preuve de complaisance ; vous devez vous efforcer de comprendre ce que vous ne comprenez pas et approfondir votre compréhension de ce que vous avez déjà partiellement compris. Et la compréhension d’une œuvre d’art est toujours incomplète. Car une véritable œuvre d’art est « inépuisable » dans ses richesses.

Comme je l’ai déjà dit, il ne faut pas partir des opinions des autres, mais il faut écouter les opinions des autres et en tenir compte. Si l’opinion des autres sur une œuvre d’art est négative, elle n’est généralement pas très intéressante. Une autre chose est plus intéressante : si de nombreuses personnes expriment une opinion positive. Si un artiste, un école d'art des milliers de personnes comprennent, alors il serait arrogant de dire que tout le monde a tort et que vous seul avez raison.

Bien sûr, ils ne discutent pas de goûts, mais ils développent le goût – en eux-mêmes et chez les autres. On peut s’efforcer de comprendre ce que les autres comprennent, surtout s’il y en a beaucoup d’autres. Beaucoup, beaucoup ne peuvent pas simplement être des trompeurs s'ils prétendent aimer quelque chose, si un peintre ou un compositeur, un poète ou un sculpteur jouit d'une énorme reconnaissance, voire mondiale. Cependant, il y a des modes et il y a une non-reconnaissance injustifiée du nouveau ou de l'étranger, une infection même par la haine de « l'étranger », du trop complexe, etc.

Toute la question est qu’on ne peut pas comprendre immédiatement le complexe sans d’abord comprendre le plus simple. Dans toute compréhension – scientifique ou artistique – on ne peut sauter des étapes. Pour comprendre la musique classique, il faut être préparé en connaissant les bases de l'art musical. Il en va de même en peinture ou en poésie. Vous ne pouvez pas maîtriser les mathématiques supérieures sans connaître les mathématiques élémentaires.

La sincérité par rapport à l’art est la première condition pour le comprendre, mais la première condition ne fait pas tout. Pour comprendre l’art, il faut aussi des connaissances. Des informations factuelles sur l'histoire de l'art, sur l'histoire du monument et informations biographiques sur son créateur aident la perception esthétique de l'art, le laissant libre. Ils n'obligent pas le lecteur, le spectateur ou l'auditeur à une certaine appréciation ou à une certaine attitude envers une œuvre d'art, mais, comme s'il la « commentait », ils en facilitent la compréhension.

Des informations factuelles sont nécessaires avant tout pour que la perception d'une œuvre d'art s'effectue dans une perspective historique et soit imprégnée d'historicisme, puisque l'attitude esthétique envers un monument est toujours historique. Si nous avons devant nous un monument moderne, alors la modernité est un certain moment de l’histoire, et nous devons savoir que le monument a été créé de nos jours. Si l’on sait qu’un monument a été créé dans l’Egypte ancienne, cela crée une relation historique avec lui et facilite sa perception. Et pour une perception plus aiguë art égyptien ancien il faudra également savoir à quelle époque de l'histoire de l'Egypte ancienne tel ou tel monument a été créé.

La connaissance nous ouvre des portes, mais nous devons y entrer nous-mêmes. Et je tiens surtout à souligner l'importance des détails. Parfois, les petites choses nous permettent d’aller au fond des choses. Comme il est important de savoir pourquoi telle ou telle chose a été écrite ou dessinée !

Une fois à l'Ermitage, il y avait une exposition de quelqu'un qui travaillait en Russie à la fin du XVIIIe siècle. -début XIX siècle décorateur et constructeur des jardins de Pavlovsk Pietro Gonzago. Ses dessins - principalement sur des sujets architecturaux - frappent par la beauté de leur perspective. Il fait même étalage de son talent, soulignant toutes les lignes, de nature horizontale, mais dans des dessins convergeant vers l'horizon - comme il se doit lors de la construction de la perspective. Combien de ces lignes horizontales possède-t-il ? Corniches, toitures.

Et partout les lignes horizontales sont un peu plus épaisses qu'elles ne devraient l'être, et certaines lignes dépassent les limites de la « nécessité », au-delà de celles qui sont dans la nature.

Mais voici une autre chose étonnante : le point de vue de Gonzago sur toutes ces merveilleuses perspectives est toujours choisi comme d’en bas. Pourquoi? Après tout, le spectateur tient le dessin juste devant lui. Oui, car ce sont tous des croquis du décorateur de théâtre, des dessins du décorateur, et au théâtre salle(en tout cas, les sièges pour les visiteurs les plus « importants ») sont en bas et Gonzago planifie ses compositions pour le spectateur assis dans les gradins. Tu devrais le savoir.

Toujours, pour comprendre les œuvres d'art, il faut connaître les conditions de la créativité, les objectifs de la créativité, la personnalité de l'artiste et l'époque. L’art ne peut pas être attrapé à mains nues. Le spectateur, l'auditeur, les lecteurs doivent être « armés » - armés de connaissances, d'informations. C'est pourquoi ceci grande importance avoir des articles d'introduction, des commentaires et généralement des ouvrages sur l'art, la littérature, la musique. Armez-vous de connaissances !

À suivre

Pas étonnant qu'ils disent : la connaissance, c'est le pouvoir. Mais il ne s’agit pas seulement de pouvoir dans la science, c’est aussi de pouvoir dans l’art. L'art est inaccessible aux impuissants. L'arme de la connaissance est une arme pacifique. Si vous comprenez parfaitement l'art populaire et ne le considérez pas comme « primitif », alors il peut servir de point de départ pour comprendre tout l'art - comme une sorte de joie, de valeur indépendante, d'indépendance par rapport à diverses exigences qui interfèrent avec la perception de l'art. (comme l’exigence de « similarité » inconditionnelle en premier lieu). Art folklorique nous apprend à comprendre les conventions de l’art. Pourquoi cela est-il ainsi? Pourquoi, après tout, l’art populaire sert-il de premier et de meilleur professeur ? Parce que l’expérience de plusieurs milliers d’années s’incarne dans l’art populaire. La division des gens entre « cultivés » et « incultes » est souvent due à une vanité extrême et à une surestimation des citadins eux-mêmes. Les paysans ont leur propre culture complexe, qui s'exprime non seulement dans un folklore étonnant (comparez au moins la chanson paysanne traditionnelle russe, au fond de son contenu), pas seulement dans l'art populaire et le folklore. architecture en bois dans le nord, mais aussi dans la vie complexe, les règles de politesse paysannes complexes, les beaux rites de mariage russes, les rites de réception des invités, les repas familiaux paysans communs, les coutumes de travail complexes et les festivités du travail. Les coutumes sont créées pour une raison. Ils sont également le résultat de siècles de sélection en fonction de leur utilité, et l'art du peuple est le résultat d'une sélection en fonction de la beauté. Cela ne signifie pas que les formes traditionnelles sont toujours les meilleures et doivent toujours être suivies. Il faut lutter pour le nouveau, pour les découvertes artistiques (les formes traditionnelles étaient aussi des découvertes à leur époque), mais le nouveau doit être créé en tenant compte de l'ancien, traditionnel, par conséquent, et non comme une annulation de l'ancien et accumulé. FIN DE LA PREMIÈRE PARTIE

La vie, c'est avant tout respirer. "L'esprit de l'âme"! Et il est mort - tout d'abord - "il a arrêté de respirer". C'est ce qu'ils pensaient depuis des temps immémoriaux. « Esprit vide ! » - cela signifie « mort ».

Cela peut être « étouffant » dans la maison, et « étouffant » aussi dans la vie morale. Respirer un bon coup de tous les petits soucis, de toute l'agitation du quotidien, se débarrasser, se débarrasser de tout ce qui gêne le mouvement de la pensée, qui écrase l'âme, qui ne permet pas d'accepter la vie, ses valeurs, C'est la beauté.

Une personne doit toujours penser à ce qui est le plus important pour elle-même et pour les autres, en se débarrassant de tous les soucis vides de sens.

Nous devons être ouverts aux gens, tolérants envers eux et rechercher avant tout le meilleur d’eux-mêmes. La capacité de chercher et de trouver le meilleur, simplement le « bien », la « beauté éclipsée » enrichit spirituellement une personne.

Remarquer la beauté de la nature, d'un village, d'une ville, d'une rue, sans parler d'une personne, à travers toutes les barrières des petites choses, signifie élargir la sphère de la vie, la sphère de l'espace de vie dans lequel vit une personne. .

Je cherchais ce mot depuis longtemps - sphère. Au début, je me suis dit : « Il faut repousser les limites de la vie », mais la vie n'a pas de frontières ! N'est pas terrain, clôturé avec des frontières. Repousser les limites de la vie ne convient pas pour exprimer mes pensées pour la même raison. Élargir les horizons de la vie, c’est déjà mieux, mais quelque chose ne va toujours pas. Maximilian Voloshin a un mot bien inventé - « okoe ». C’est tout ce que l’œil peut accueillir, qu’il peut embrasser. Mais même ici, les limites de nos connaissances quotidiennes interviennent. La vie ne peut pas être réduite aux impressions quotidiennes. Il faut pouvoir ressentir et même remarquer ce qui dépasse notre perception, avoir comme une « prémonition » de quelque chose de nouveau qui s'ouvre ou pourrait se révéler à nous. La plus grande valeur au monde est la vie : celle de quelqu'un d'autre, la sienne, la vie du monde animal et végétal, la vie de la culture, la vie sur toute sa longueur - dans le passé, dans le présent et dans le futur... Et la vie est infiniment profonde. Nous rencontrons toujours quelque chose que nous n’avons jamais remarqué auparavant, quelque chose qui nous étonne par sa beauté, sa sagesse inattendue et son caractère unique.

Lettre cinq

QU'EST-CE QU'UN SENS DE LA VIE

Vous pouvez définir le but de votre existence de différentes manières, mais il doit y avoir un but - sinon il n'y aura pas de vie, mais de la végétation.

Il faut aussi avoir des principes dans la vie. C'est même bien de les écrire dans un journal, mais pour que le journal soit « réel », il ne peut être montré à personne - écrivez uniquement pour vous-même.

Chaque personne devrait avoir une règle dans la vie, dans son objectif de vie, dans ses principes de vie, dans son comportement : il doit vivre sa vie avec dignité, afin de ne pas avoir honte de s'en souvenir.

La dignité exige de la gentillesse, de la générosité, la capacité de ne pas être un égoïste étroit, d'être honnête, bon ami, trouver de la joie à aider les autres.

Pour le bien de la dignité de la vie, il faut être capable de renoncer aux petits plaisirs mais aussi aux grands plaisirs... Mieux vaut s'excuser et admettre une erreur devant les autres que de s'agiter et de mentir.

En trompant, une personne se trompe d'abord elle-même, parce qu'elle pense avoir menti avec succès, mais les gens ont compris et, par délicatesse, sont restés silencieux.

Lettre six

OBJECTIF ET EStime de soi

Lorsqu'une personne choisit consciemment ou intuitivement un objectif ou une tâche de vie pour elle-même dans la vie, elle se donne en même temps involontairement une évaluation. Par ce pour quoi une personne vit, on peut juger de son estime de soi - faible ou élevée.

Si une personne se donne pour tâche d'acquérir tous les biens matériels de base, elle s'évalue au niveau de ces biens matériels : en tant que propriétaire d'une voiture de la dernière marque, en tant que propriétaire d'une datcha luxueuse, dans le cadre de ses meubles ensemble...

Si une personne vit pour apporter du bien aux gens, pour soulager leurs souffrances liées à la maladie, pour donner de la joie aux gens, alors elle s'évalue au niveau de cette humanité. Il se fixe un objectif digne d'une personne.

Seul un objectif vital permet à une personne de vivre sa vie dignement et d'éprouver une vraie joie. Oui, la joie ! Pensez : si une personne se donne pour tâche d'augmenter la bonté dans la vie, d'apporter du bonheur aux gens, quels échecs peuvent lui arriver ?

Aider la mauvaise personne qui devrait le faire ? Mais combien de personnes n’ont pas besoin d’aide ? Si vous êtes médecin, vous avez peut-être mal diagnostiqué le patient ? Cela arrive à la plupart les meilleurs médecins. Mais au total, vous avez quand même aidé plus que vous n’avez pas aidé. Personne n’est à l’abri des erreurs. Mais le plus erreur principale, erreur fatale - mal choisi la tâche principale dans la vie. Je n'ai pas été promu – décevant. Je n’ai pas eu le temps d’acheter un timbre pour ma collection, c’est dommage. Quelqu'un a de meilleurs meubles que vous ou une meilleure voiture - encore une fois une déception, et quelle déception !

Lorsqu'elle se fixe un objectif de carrière ou d'acquisition, une personne éprouve au total bien plus de chagrins que de joies et risque de tout perdre. Et que peut perdre une personne qui se réjouit à tous égards ? bonne action? Il est seulement important que le bien qu'une personne fait soit son besoin intérieur, vienne d'un cœur intelligent, et pas seulement de la tête, et ne soit pas seulement un « principe ».

Par conséquent, la tâche principale dans la vie doit nécessairement être une tâche plus large que simplement personnelle ; elle ne doit pas se limiter aux seuls succès et échecs de chacun. Cela doit être dicté par la gentillesse envers les gens, l'amour pour la famille, pour votre ville, pour votre peuple, pour votre pays, pour l'univers entier.

Cela signifie-t-il qu'une personne doit vivre comme un ascète, ne pas prendre soin de soi, ne rien acquérir et ne pas bénéficier d'une simple promotion ? Pas du tout! Une personne qui ne pense pas du tout à elle-même est un phénomène anormal et personnellement désagréable pour moi : il y a une sorte de rupture là-dedans, une exagération ostentatoire de sa gentillesse, de son altruisme, de son importance, il y a là une sorte de mépris particulier pour des autres, l'envie de se démarquer.

Par conséquent, je ne parle que de la tâche principale de la vie. Et cette tâche principale de la vie n’a pas besoin d’être soulignée aux yeux des autres. Et il faut bien s’habiller (c’est le respect des autres), mais pas forcément « mieux que les autres ». Et vous devez constituer une bibliothèque pour vous-même, mais pas nécessairement plus grande que celle de votre voisin. Et c’est bien d’acheter une voiture pour soi et sa famille – c’est pratique. Ne transformez pas le secondaire en primaire et ne laissez pas le but principal de la vie vous épuiser là où ce n’est pas nécessaire. Quand vous en avez besoin, c'est une autre affaire. Là, nous verrons qui est capable de quoi.

Lettre sept

CE QUI UNIT LES GENS

Etages de soins. Prendre soin renforce les relations entre les gens. Il lie les familles, lie les amitiés, lie les villageois, les résidents d’une ville, d’un pays.

Retracez la vie d'une personne.

Une personne naît, et le premier soin pour elle est sa mère ; progressivement (au bout de quelques jours seulement), les soins du père à son égard entrent en contact direct avec l'enfant (avant la naissance de l'enfant, les soins à son égard existaient déjà, mais étaient dans une certaine mesure « abstraits » - les parents se préparaient à la naissance de l'enfant, en rêvant de lui).

Le sentiment de prendre soin d’autrui apparaît très tôt, notamment chez les filles. La fille ne parle pas encore, mais elle essaie déjà de prendre soin de la poupée, de la nourrir. Les garçons, très petits, adorent cueillir des champignons et du poisson. Les filles aiment aussi cueillir des baies et des champignons. Et ils collectionnent non seulement pour eux-mêmes, mais pour toute la famille. Ils le ramènent à la maison et le préparent pour l'hiver.

Peu à peu, les enfants deviennent l'objet de soins de plus en plus élevés et commencent eux-mêmes à manifester une véritable et large attention - non seulement à l'égard de la famille, mais aussi de l'école où les soins de leurs parents les ont placés, de leur village, de leur ville et de leur pays...

La prise en charge se développe et devient plus altruiste. Les enfants paient pour prendre soin d’eux-mêmes en s’occupant de leurs parents âgés, lorsqu’ils ne peuvent plus rembourser les soins des enfants. Et ce souci pour les personnes âgées, puis pour la mémoire des parents décédés, semble se confondre avec le souci de mémoire historique la famille et la patrie dans son ensemble.

Si le souci est dirigé uniquement vers soi-même, alors un égoïste grandit.

Caring rassemble les gens, renforce la mémoire du passé et est entièrement tourné vers l’avenir. Ce n’est pas le sentiment lui-même – c’est une manifestation concrète du sentiment d’amour, d’amitié, de patriotisme. Une personne doit être attentionnée. Une personne insouciante ou insouciante est très probablement une personne méchante et qui n'aime personne.

La moralité dans plus haut degré caractérisé par un sentiment de compassion. Dans la compassion, il y a une conscience de notre unité avec l’humanité et le monde (pas seulement les gens, les nations, mais aussi les animaux, les plantes, la nature, etc.). Un sentiment de compassion (ou quelque chose qui s'en rapproche) nous pousse à lutter pour les monuments culturels, pour leur préservation, pour la nature, pour les paysages individuels, pour le respect de la mémoire. Dans la compassion, il y a une conscience de son unité avec les autres, avec une nation, un peuple, un pays, un univers. C’est pourquoi le concept oublié de compassion nécessite sa renaissance et son développement complets.

Une pensée étonnamment juste : « Un petit pas pour l’homme, un grand pas pour l’humanité. »

Des milliers d’exemples peuvent être cités : cela ne coûte rien à une seule personne d’être gentille, mais il est incroyablement difficile pour l’humanité de devenir gentille. Il est impossible de corriger l’humanité, il est facile de se corriger soi-même. Nourrir un enfant, accompagner un vieil homme dans la rue, céder une place dans un tramway, bien travailler, être poli et courtois... etc., etc. - tout cela est facile pour une personne, mais incroyablement difficile pour tout le monde une fois. C'est pourquoi vous devez commencer par vous-même.

§ 2. La vie humaine est la plus grande valeur

Juge! Pourquoi la vie humaine est-elle la valeur la plus élevée monde moderne?

Lee a réfléchi à ces questions :

Qu'est ce que la vie?

Pourquoi vivons-nous ?

À quoi devrait ressembler la vie d’une personne ?

Tout le monde réfléchit à ces questions.

La vie est donnée à une personne une fois. La vie est un processus d'existence, d'acquisition d'expérience et d'élargissement de ses horizons. Chaque personne choisit son propre chemin dans la vie.

Le sens (le sens) de la vie est de travailler honnêtement, de donner du bonheur aux gens, de faire le bien, de se développer intellectuellement et spirituellement, d'être décent et un homme juste. Il faut constamment se fixer un objectif, l'atteindre et avancer vers de nouveaux horizons. Vous devez être autonome, vous sentir à l’aise dans le présent et regarder l’avenir de manière positive.

Ce que sera votre vie ne dépend que de vous.

C’est pourquoi la vie humaine est la chose la plus précieuse au monde. Après tout, il y a des gens qui doivent quotidiennement faire face aux conséquences de maladies graves, de blessures ou de malformations congénitales. Mais ils continuent d’aimer leur vie et d’apprécier chaque instant.

Par exemple, dans le sport, la force d’âme et le courage des athlètes paralympiques peuvent être des exemples pour les athlètes ordinaires.

Tous les quatre ans immédiatement après jeux olympiques Les Jeux Paralympiques ont lieu, où les athlètes handicapés s'affrontent dans divers sports. Les athlètes ukrainiens obtiennent de grands succès dans ces compétitions. En août 2014, l’équipe paralympique ukrainienne de football est devenue championne d’Europe. Dans le même temps, les nageurs ukrainiens ont remporté le plus de médailles aux Championnats d'Europe et ont pris la première place.

Équipe paralympique de football d'Ukraine

Lisez les proverbes. Expliquez comment vous comprenez leur signification.

Vivre la vie n'est pas un champ à traverser.

Personne n’est né sage, mais il a appris.

Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir.

Comment sont les gens, voilà comment sera la vie.

Lis le.

Vaincre le Dragon

Bientôt, les explorateurs décidèrent d’approfondir l’île et de l’explorer. Il s'est avéré qu'au centre même de l'île se trouve haute montagne avec une grotte profonde et sombre dans laquelle vit un vrai dragon. Il est devenu très en colère quand il a vu les invités non invités, alors il les a immédiatement poursuivis. Les piznayki se sont échappés de justesse. Ce soir-là, ils se sont assis pour discuter de la suite des choses.

Nous devons rassembler une armée et vaincre le dragon ! - Daredevil s'est exclamé d'un ton menaçant.

Non! Il vaut mieux attendre que le dragon s'endorme et, la nuit, entrer dans la grotte et l'attacher, suggéra le Sly.

Ils se sont donc battus jusqu'au matin. Seul Smychok n'a pas pris part au litige. Il n'était pas intéressé. Il s'est simplement assis sur le porche et a joué du violon. Une mélodie magique envahit l'île et réveilla le dragon. Il n’avait jamais entendu des sons aussi étranges auparavant. Le dragon aimait vraiment la musique, alors il changea d'avis et décida d'expulser les piznayks. Ainsi commença une amitié entre eux. Le dragon a aidé les filles à ramasser du bois de chauffage, à labourer la terre et à arroser les plantes. Et parfois, il les portait simplement sur son dos. Pour cela, les garçons lui ont offert les fruits du bonbon. Mais par-dessus tout, le dragon aimait écouter Bow jouer du violon.

Qui a menacé la vie des Piznayks sur l'île ?

Pourquoi les scientifiques ont-ils proposé différentes manières de combattre le dragon ?

Choisissez des adjectifs pour le mot « vie ».

Pense! Que signifie la déclaration de l'éminent scientifique, artiste et penseur italien Léonard de Vinci : « N'oubliez pas que la vie est un cadeau ; et ceux qui ne l’apprécient pas ne méritent pas ce cadeau.

Lis le poème

Le mot de maman

Je suis venu au monde grâce à la parole de ma mère,

a percé comme s'il sortait d'un œuf d'oiseau.

Et au dessus de moi il y a une nouvelle coquille -

et mon âme y vit maintenant.

C'est un œuf spatial. je vois en lui

des craquements enflammés lorsque le tonnerre commence à jouer.

Et je n'atteindrai jamais la brèche,

ce qui pourrait être ma porte de sortie.

Je reviens à mon seuil natal,

Je construis un abri sur moi-même...

De mère en mère la route -

ça s'appelle simplement la vie !

Dmitri Pavlychko

Une personne peut-elle vivre sans une âme que nous ne pouvons pas voir, mais que nous ressentons dans notre cœur ?

Pourquoi, à votre avis, la langue maternelle est-elle si importante pour chaque personne ?

À quoi le poète compare-t-il la naissance d’une personne ?

Comptez vos connaissances

La vie humaine est la valeur la plus élevée. La vie de chaque personne est unique et irremplaçable. La vie doit être protégée et respectée.

vérifie toi-même

1. Pourquoi la vie humaine est-elle la valeur la plus élevée ?

2. Comment une personne devrait-elle aborder sa vie ? La vie des autres ?

3. Quelle valeur chacun d’entre vous a-t-il pour l’Ukraine ?

4. Comment devriez-vous vivre votre vie ?

Consultez vos parents et organisez les mots et les expressions présentés par ordre d'importance dans votre vie. Justifiez votre opinion.

Amour, grande maison, travail acharné, argent, amis, confiance en soi, éducation, santé, belle apparence, famille sympathique.

Objectifs:

Résumer les connaissances des élèves sur les types et les styles fonctionnels de discours ;

Mettre à jour les compétences d'analyse linguistique de textes (tâche 8 de la partie B) et de la partie C de l'examen d'État unifié ;

Déterminez votre attitude envers les valeurs morales, réfléchissez aux problèmes vitaux.

Technologie:

Apprentissage centré sur la personne ;

Équipement : dictionnaires, tableau interactif, textes, manuels électroniques.

Discours d'ouverture de l'enseignant : « La vie est la plus grande valeur qu'une personne possède », tels sont les mots de Dmitri Sergueïevitch Likhachev, une personne extraordinaire, célèbre académicien, écrivain, enseignant, personnalité publique, célèbre scientifique, défenseur de la culture, qui fête ses 100 ans. ans cette année, notre leçon commence.

I. Message de l'étudiant sur la vie de D.S. Likhachev. (Sur l'écran se trouve un portrait de l'écrivain).

Vous êtes au seuil de l'âge adulte. Cela ne dépend que de vous, du genre de personnes que vous deviendrez, du chemin que vous choisirez. Chacun de nous, à un moment donné, réfléchit inévitablement aux questions suivantes : comment dois-je vivre ma vie ? Que faut-il pour cela ? Lequel valeurs morales devrait prévaloir dans nos vies ?

II. Au cours de la discussion, les étudiants parviennent à un consensus sur le fait que ces valeurs peuvent être réunies autour des mots : la vie, l'amour, la bonté, l'amitié, la patrie, l'art, l'âme, la santé.

À l’écran se trouve le texte de D.S. Likhachev « La valeur de la gentillesse ». (Annexe 1)

III. J'invite les enfants à choisir des mots en fonction du contenu du texte. Trois groupes sont créés, les mots sont sélectionnés la vie, la bonté, l'art.

IV. Les objectifs de la leçon sont annoncés, les activités que les élèves doivent démontrer et les tâches qui doivent être accomplies.

Chaque tâche de notre leçon d'aujourd'hui sera liée au prochain moment très important de votre vie : la réussite de l'examen d'État unifié.

Groupe 1 – vie

Groupe 2 – bon

Groupe 3 – arts

V.- Et nous commencerons notre travail en déterminant le sens lexical de chaque mot.

Pourquoi avoir choisi ces mots ?

Poursuivre la thèse :

La vie est…

Est bonne...

L'art est...

(Les élèves travaillent indépendamment sur la définition de ces mots)

VI. Après avoir discuté et exprimé les thèses de chaque groupe, les élèves comparent leurs définitions avec l'entrée du dictionnaire. S. Ozhegova, V. Dalya. Le groupe « Bureau d'information » se produit.

VII. Les étudiants peuvent facilement compléter certains éléments Analyse complète texte : détermination du sujet, de l'idée principale du texte, du type de texte et du style de discours fonctionnel. Les tâches proposées pour le texte offrent l'opportunité de consolider les compétences de l'unité à l'examen d'État unifié. VIII. Après avoir étudié le texte, les élèves discutent et partagent leurs réflexions en groupes. Ensuite, il y a un petit travail d'échange d'opinions et de problématiques avec d'autres groupes. Les questions pour la brève discussion entre les groupes étaient formulées comme suit :

1. Quelle est la notion de bien dans le monde moderne ?
2. Aujourd’hui, le monde a changé et les gens ont souvent commencé à faire de bonnes actions par commodité. Est-ce ainsi ?
3. Comment comprenez-vous le sens de la vie ? Quels objectifs devez-vous vous fixer dans la vie, à quoi devez-vous vous efforcer pour devenir heureux ?

Le riche monde spirituel de l’homme façonne l’art. Es-tu d'accord avec ça?

Les élèves tirent leurs propres conclusions de la discussion. (Annexe 2)

IX. Nous commençons à consolider les compétences d'analyse linguistique en accomplissant les tâches les plus difficiles du texte de l'examen d'État unifié, partie B. Chaque groupe se voit confier les tâches suivantes : Trouver des expressions avec des types de communication dans le texte

coordination, contrôle, contiguïté ;

Trouvez le NGN avec la clause attributive ; Écrivez les phrases avec construction d'introduction

et analyser la phrase ;

Déterminer la base grammaticale correcte dans l'une des phrases ;

A) une personne devient ; B) L'art oblige;

C) Une personne se fait des amis plus facilement.

Pour les étudiants, une répétition basique des figures les plus activement utilisées est effectuée en référence au dictionnaire, et des exemples sont analysés à partir du texte proposé. Les élèves trouvent des moyens expressifs dans le texte :

Comparaison étendue - 2ème phrase ;

Épithètes - magie incroyable ;

Répétition lexicale – 9, 10 phrases ;

Parallélisme syntaxique – 1, 2, 3 phrases.

XI. Travailler sur un tableau blanc interactif.

Tâche : associez les exemples aux termes :

XII. Travailler sur un essai-raisonnement.

Les étudiants sont invités à rédiger un essai-raisonnement

(Des algorithmes permettant de déterminer le problème du texte, des types d'introductions d'essais, des clichés de discours pour chaque étape du travail sont projetés sur l'écran)

À l'aide d'algorithmes, les groupes choisissent sur quelle étape de l'essai ils travailleront :

Groupe 1 – options d'entrée ;

Groupe 2 – définition et commentaire du problème ;

Groupe 3 – argumentation.

Chaque groupe a présenté son projet. Sur la base des travaux effectués, une vérification mutuelle est effectuée en groupe. Les groupes doivent identifier les aspects réussis du travail et également noter les lacunes. Pour cette activité, les étudiants sont guidés par les critères d’évaluation de la partie C.

XIII. À devoirs L'enseignant propose aux élèves un algorithme de raisonnement :

XIV. Généralisation de la leçon, résumé.

Annexe 1

Texte de D.S. Likhachev « La valeur de la gentillesse »

La vie est la plus grande valeur qu'une personne possède. (2) Si l’on compare la vie à un palais comportant de nombreuses salles, alors la plus grande salle est celle dans laquelle règne l’art. (3) C’est une salle d’une magie incroyable, de célébrations sans fin qui rendent la vie d’une personne plus intéressante, plus solennelle, plus significative. (4) Mais la plus grande valeur que l’art récompense à une personne est la valeur de la gentillesse. (5) Grâce à la communication avec l'art, une personne devient moralement meilleure, et donc plus heureuse. (6) Une telle personne se lie plus facilement d’amitié avec d’autres cultures, avec d’autres nationalités, et il lui est plus facile de vivre. (7) Le véritable art est une source de bonté, car il évoque l'empathie et la sympathie envers les gens chez le lecteur et le spectateur. (8) L’art, selon L.N. Tolstoï, vous fait traiter la douleur et la joie des autres avec beaucoup de compréhension et d’attention, et en ce sens, il est humain ! (9) Cela vient d'une personne et mène à une personne - au plus vivant, au plus gentil, au meilleur en elle. (10) Il sert l'unité des âmes humaines.

Annexe 2

Déclarations des étudiants

« Je ne comprends pas mes amis qui prétendent qu’il faut vivre pour aujourd’hui et ne pas penser à l’avenir. Mais il me semble que déjà à notre âge, chacun de nous devrait se fixer un objectif petit mais vers lequel nous devons avancer étape par étape de manière indépendante. Une personne qui n’a pas de but dans la vie ne peut rien réaliser pour son bonheur. (Everstov Aisen).

« Le bien doit être fait selon l’appel du cœur. Mais tout le monde n’est pas capable de faire le bien gratuitement. Aujourd'hui, beaucoup de gens croient que faire quelque chose de bien pour une personne doit être fait contre une récompense, contre une sorte de paiement. Néanmoins, dans la vie, nous sommes souvent convaincus qu’il existe encore beaucoup de bonnes personnes sur terre. (Atlasova Namina).

« L'art influence sans aucun doute le monde spirituel d'une personne. Et cela est lié non seulement à la visite de théâtres ou d'expositions, mais aussi à une personne elle-même qui peut créer autour d'elle une atmosphère de son développement créatif et de son talent. Je pense qu'une personne qui a touché au moins une fois à l'art ne sera jamais indifférente à monde spirituel un autre homme". (Egorova Narya).

Solntsev Dar

Nous présentons à votre attention une revue d'un document de recherche basé sur une citation de l'académicien Likhachev.

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pour le travail créatif
Solntseva Dara Andreïevitch,
élève de 10e-1ère année au Gymnase International d'Olgino.
Sujet: " La plus grande valeur au monde est la vie."
D.S. Likhachev

Dans l'ouvrage, l'étudiant, sur la base d'une citation de D.S. Likhachev, explore son œuvre qui, à son avis, occupe une place particulière dans la littérature russe.
La pertinence du sujet étudié est justifiée, des buts et des objectifs sont fixés. Le matériel de l'ouvrage est présenté dans le respect de la logique interne.
L'étudiant a fait preuve d'érudition, de lectures dans le domaine en question et propre attitude au problème. Lors de l'exécution du travail, il a fait preuve d'indépendance, de capacité à sélectionner et à systématiser le matériel.
L'œuvre mérite une bonne note.

Professeur de biologie et de chimie au Gymnase International d'Olgino
Struzhenkova T.V.

Autobiographie.

Je m'appelle Solntsev Dar Andreevich, né en 1999. Je suis né dans la ville de Miass, dans la région de Tcheliabinsk. À l'âge de 7 ans, il s'installe à Saint-Pétersbourg et commence ses études à l'école diplomatique. J'y ai étudié de la 2e à la 7e année. En 8e année, j'ai déménagé à Olgino MG et j'y étudie encore aujourd'hui. Sur ce moment Je suis un élève de 10e année et j'ai l'intention de terminer la 11e année dans cet établissement. Tout au long de ma vie, j'ai eu de nombreux intérêts, mais à l'âge de 16 ans, la plupart d'entre eux s'étaient estompés et l'autre partie n'était plus aussi forte qu'avant. Les autres intérêts sont les jeux (de toutes sortes, c'est-à-dire de société, d'ordinateur, de rattrapage, de cache-cache, etc., logique... Cette liste peut être continuée à l'infini. Les exceptions sont jeux de sport. Exception dans l'exception - sport jeux de cartes restent dans mes intérêts), les cartes (comme vous l'avez peut-être déjà compris, les cartes à jouer. En plus des jeux, j'ai aussi une collection de toutes sortes de jeux de cartesdu monde entier), ainsi que la technologie. Malheureusement, je n’ai pas encore choisi à quoi je vais lier ma vie, parce que... Je peux travailler dans presque tous les domaines. Mais en décembre, une idée m'est venue et je vais la concrétiser. J'ai déjà presque tout acheté équipement nécessaire. Je vais créer un jeu. De quoi s'agit-il? Vous le saurez à sa sortie.

Gymnase international "Olgino"

Introduction.

"Inspirez - expirez, expirez!" J'entends la voix du professeur de gymnastique : « Pour respirer profondément, il faut bien expirer. Tout d’abord, apprenez à expirer et à vous débarrasser de « l’air évacué ».
La vie, c'est avant tout respirer. "L'esprit de l'âme"! Et il est mort - tout d'abord - "il a arrêté de respirer". C'est ce qu'ils pensaient depuis des temps immémoriaux. « Esprit vide ! » - cela signifie « mort ».
Cela peut être « étouffant » dans la maison, et « étouffant » aussi dans la vie morale. Respirer un bon coup de tous les petits soucis, de toute l'agitation du quotidien, se débarrasser, se débarrasser de tout ce qui gêne le mouvement de la pensée, qui écrase l'âme, qui ne permet pas d'accepter la vie, ses valeurs, C'est la beauté.
Une personne doit toujours penser à ce qui est le plus important pour elle-même et pour les autres, en se débarrassant de tous les soucis vides de sens.
Nous devons être ouverts aux gens, tolérants envers eux et rechercher avant tout le meilleur d’eux-mêmes. La capacité de chercher et de trouver le meilleur, simplement le « bien », la « beauté éclipsée » enrichit spirituellement une personne.
Remarquer la beauté de la nature, d'un village, d'une ville, d'une rue, sans parler d'une personne, à travers toutes les barrières des petites choses, signifie élargir la sphère de la vie, la sphère de l'espace de vie dans lequel vit une personne. .
Je cherchais ce mot depuis longtemps - sphère. Au début, je me suis dit : « Il faut repousser les limites de la vie », mais la vie n'a pas de frontières ! Il ne s’agit pas d’un terrain entouré d’une clôture – d’une bordure. Repousser les limites de la vie ne convient pas pour exprimer mes pensées pour la même raison. Élargir les horizons de la vie, c’est déjà mieux, mais quelque chose ne va toujours pas. Maximilian Voloshin a un mot bien inventé - « okoyem ». C’est tout ce que l’œil peut accueillir, qu’il peut embrasser. Mais même ici, les limites de nos connaissances quotidiennes interviennent. La vie ne peut pas être réduite aux impressions quotidiennes. Il faut pouvoir ressentir et même remarquer ce qui dépasse notre perception, avoir comme une « prémonition » de quelque chose de nouveau qui s'ouvre ou pourrait se révéler à nous. La plus grande valeur au monde est la vie : celle de quelqu'un d'autre, la sienne, la vie du monde animal et végétal, la vie de la culture, la vie sur toute sa longueur - dans le passé, dans le présent et dans le futur... Et la vie est infiniment profonde. Nous rencontrons toujours quelque chose que nous n’avons jamais remarqué auparavant, quelque chose qui nous étonne par sa beauté, sa sagesse inattendue et son caractère unique.

Avant toi « Lettres sur le bien et le beau »- un livre de l'un des scientifiques exceptionnels de notre époque, l'académicien Dmitry Sergeevich Likhachev. Ces « lettres » ne s’adressent à personne en particulier, mais à tous les lecteurs. Tout d’abord, les jeunes qui doivent encore apprendre la vie et parcourir ses sentiers difficiles.
Le fait que l'auteur des lettres, Dmitri Sergueïevitch Likhachev, soit un homme dont le nom est connu sur tous les continents, rend ce livre particulièrement précieux.
Après tout, seule une personne respectée peut donner des conseils. Sinon, ces conseils ne seront pas pris en compte.
Et les conseils que vous pourrez obtenir en lisant ce livre concernent presque tous les aspects de la vie.

Le livre a été publié pour la première fois en 1985 et est déjà devenu une rareté bibliographique.
Ce livre est traduit dans de nombreuses langues.
C'est ce qu'écrit D.S. Likhachev lui-même dans la préface de l'édition japonaise, dans laquelle il explique pourquoi ce livre a été écrit :
« Dans ma profonde conviction, la bonté et la beauté sont les mêmes pour tous les peuples. Unis - dans deux sens : la vérité et la beauté sont des compagnes éternelles, elles sont unies entre elles et identiques pour tous les peuples.
Les mensonges sont mauvais pour tout le monde. La sincérité et la véracité, l'honnêteté et l'altruisme sont toujours bons.
Dans mon livre «Lettres sur le bien et le beau», destiné aux enfants, j'essaie d'expliquer avec les arguments les plus simples que suivre le chemin du bien est le chemin le plus acceptable et le seul pour une personne. Elle est éprouvée, elle est fidèle, elle est utile – tant à l’individu qu’à la société dans son ensemble.
Dans mes lettres, je n'essaie pas d'expliquer ce qu'est la bonté et pourquoi une bonne personne est intérieurement belle, vit en harmonie avec elle-même, avec la société et avec la nature. Il peut y avoir de nombreuses explications, définitions et approches. J'aspire à autre chose - à exemples spécifiques, basé sur les propriétés de la nature humaine générale.
Je ne subordonne pas le concept de bonté et le concept de beauté humaine qui l’accompagne à une quelconque vision du monde. Mes exemples ne sont pas idéologiques, car je veux les expliquer aux enfants avant même qu'ils ne commencent à se soumettre à des principes idéologiques spécifiques.
Les enfants aiment beaucoup les traditions, ils sont fiers de leur maison, de leur famille ainsi que de leur village. Mais ils comprennent facilement non seulement les leurs, mais aussi les traditions et les visions du monde des autres, et ils comprennent ce que tous les peuples ont en commun.
Je serai heureux si le lecteur, quel que soit son âge (il arrive que les adultes lisent aussi des livres pour enfants), trouve dans mes lettres au moins une partie de ce avec quoi il peut être d'accord.
Accord entre les gens différents peuples"C'est la chose la plus précieuse et désormais la plus nécessaire à l'humanité."

Chapitre I.

Qu'est ce que la vie?

Pendant de nombreux siècles, philosophes et scientifiques du monde entier se sont interrogés sur le sens de la vie, sans jamais parvenir à une opinion commune. Même le concept même du mot « vie » différait. Que signifie « la vie » de nos jours ?

Disponible grand nombre définitions du concept « vie », reflétant différentes approches. De toute l'accumulation d'approches à la définition du mot « vie », trois principales peuvent être distinguées. Selon la première approche, la vie est déterminée par le porteur de ses propriétés (par exemple les protéines). Selon la seconde, la vie est considérée comme un ensemble de conditions physiques spécifiques. procédés chimiques. Et enfin, la troisième approche consiste à déterminer l'ensemble minimum possible de propriétés obligatoires, sans lesquelles aucune vie n'est possible.La vie peut être définie comme active, allant avec les dépenses reçues de l'extérieurénergie, entretien et auto-reproduction des molécules structures.

Le scientifique russe M.V. Volkenstein a proposé une nouvelle définition du concept de vie : « Les corps vivants qui existent sur Terre sont des systèmes ouverts, autorégulés et autoreproducteurs, construits à partir de biopolymères - protéines et acides nucléiques. » Selon l'un des fondateurs de la thanatologie, M. Bisha, la vie est un ensemble de phénomènes qui résistent à la mort.

Du point de vue de la deuxième loi de la thermodynamique, la vie est un processus, ou un système dont le vecteur de développement est en direction opposée au reste des objets « non vivants » de l'univers, et vise à réduire sa propre entropie. V. N. Parmon a donné la définition suivante : « La vie est une forme d'existence à phases séparées d'autocatalyseurs fonctionnels, capables de mutations chimiques et ayant subi une évolution assez longue en raison de la sélection naturelle. ». Selon Ozanger et Morowitz : « La vie est une propriété de la matière conduisant à la circulation conjuguée de bioéléments dans le milieu aquatique, entraînée en fin de compte par l’énergie du rayonnement solaire sur un chemin de plus en plus complexe. » Il existe également des définitions cybernétiques de la vie. Selon la définition de A. A. Lyapunov, la vie est « un état hautement stable de la matière qui utilise des informations codées par les états de molécules individuelles pour développer des réactions de conservation ». Il existe également une définition physiologique de la vie, donnée en 1929 par A.F. Samoilov, qui, malheureusement, n'a pas été entièrement exploré par le grand scientifique. Alors, présentons-le dans son intégralité.

"La vie est un cercle vicieux d'activités réflexes." Une rupture de ce cercle n'importe où (un état de « coma ») signifie une forte limitation des paramètres de la vie, voire l'absence de vie. Nous pouvons maintenant élargir quelque peu ce concept et indiquer les raisons dont dépend ce « cercle vicieux ». A savoir : l'état du milieu extérieur, le « pouvoir de volonté » de l'individu, les principes végétatifs internes du corps, non soumis au « pouvoir de volonté ».

Chapitre II.

La vie sur Terre.

Maintenant que nous avons au moins la moindre idée du concept du mot « vie », voyons comment il est né. Il existe de nombreuses théories sur cette question, parmi lesquelles les plus connues sont :

• Théorie de la génération spontanée (spontanée) ;
• La théorie du créationnisme (ou création) ;
• Théorie de l'état stable ;
• Théorie de la panspermie ;
• Théorie évolution biochimique(théorie d'A.I. Oparin).

Examinons de plus près chacune de leurs théories. Ainsi, la théorie de la génération spontanéela vie était très répandue dans le monde antique - à Babylone, en Chine, dans l'Égypte ancienne et dans la Grèce antique.Scientifiques Ancien monde et l'Europe médiévale croyait que les êtres vivants surgissaient constamment de la matière inanimée : de la terre - les vers, de la boue - les grenouilles, de la rosée du matin - les lucioles, etc.Pour la première fois, le scientifique italien Francesco Redi a décidé de tester expérimentalement la théorie. Il fourra plusieurs morceaux de viande dans les bocaux, tout en recouvrant certains bocaux de tissu. Les larves de mouches sont apparues dans la viande non recouverte de tissu, alors qu'aucune larve n'est apparue dans les bocaux scellés. Ainsi, F. Redi a pu prouver que les larves de mouches apparaissent à partir d'œufs pondus par les mouches à sa surface, et non à partir de viande en décomposition.Après un certain temps avecLe débat sur la possibilité d'une génération spontanée de vie est redevenu actif en relation avec la découverte de micro-organismes. Si les êtres vivants complexes ne peuvent pas se générer spontanément, peut-être que les micro-organismes le peuvent ?A cet égard, en 1859, l'Académie française annonce l'attribution d'un prix à celui qui tranchera enfin la question de la possibilité ou de l'impossibilité de la génération spontanée de la vie. Ce prix a été reçu en 1862 par le célèbre chimiste et microbiologiste français Louis Pasteur. Il fit bouillir le bouillon dans une fiole en verre à col en forme de S. De l'air, et donc " force de vie", pouvait pénétrer dans le ballon, mais la poussière, et avec elle les micro-organismes présents dans l'air, se sont déposés dans la branche inférieure du tube en forme de S, et le bouillon dans le ballon est resté stérile. Cependant, dès que le col du flacon était cassé ou que la partie inférieure du tube en forme de S était rincée avec un bouillon stérile, le bouillon commençait à devenir rapidement trouble - des micro-organismes y apparaissaient.Ainsi, grâce aux travaux de Louis Pasteur, la théorie de la génération spontanée fut reconnue comme intenable et en monde scientifique la théorie de la biogenèse a été établie, dont une brève formulation est« tous les êtres vivants proviennent d'êtres vivants».

La théorie du créationnisme est assez simple : elle suppose que tous les organismes vivants ont été créés par quelqu'un. être surnaturel(dieu, super-civilisation, etc.).La théorie du créationnisme est encore répandue aujourd'hui, non seulement dans les cercles religieux, mais aussi dans cercles scientifiques. Il est généralement utilisé pour expliquer les problèmes les plus complexes de l’évolution biochimique et biologique qui n’ont actuellement aucune solution. Des actes de « création » périodiques expliquent également l’absence de liens transitionnels clairs à partir d’un type d’animal.
à un autre. Il faut souligner que le débat philosophique sur la primauté de la conscience (supermental, divinité) ou de la matière ne peut cependant pas être résolu en principe, car une tentative d'explication des difficultés de la biochimie et de la biochimie modernes théorie évolutionniste des actes de création surnaturels fondamentalement incompréhensibles amènent ces questions au-delà recherche scientifique, la théorie du créationnisme ne peut être classée comme théories scientifiques origine de la vie sur Terre.

Les théories de l'état stationnaire et de la panspermie représentent des éléments complémentaires d'une image unique du monde, dont l'essence est la suivante : l'univers existe pour toujours et la vie y existe pour toujours (état stationnaire). La vie est transférée de planète en planète par des « graines de vie » voyageant dans l’espace, qui peuvent faire partie des comètes et des météorites (panspermie). Cependant, la théorie de l'état stationnaire, qui suppose une existence infiniment longue de l'univers, ne concorde pas avec les données de l'astrophysique moderne, selon lesquelles l'univers est apparu relativement récemment (il y a environ 16 milliards d'années) à la suite d'une explosion primaire.

Il est évident que les deux théories (panspermie et état stationnaire) n’offrent aucune explication au mécanisme de l’origine primaire de la vie, la transférant sur d’autres planètes ou la repoussant dans le temps à l’infini.

La théorie de l'évolution biochimique, proposée en 1924 par l'académicien biochimiste soviétique A.I. Oparin (en 1936, il l'a décrit en détail dans son livre « L'émergence de la vie »).

L'essence de cette théorie est que l'évolution biologique - c'est-à-dire L'émergence, le développement et la complication de diverses formes d'organismes vivants ont été précédés par l'évolution chimique - une longue période de l'histoire de la Terre associée à l'émergence, à la complication et à l'amélioration de l'interaction entre unités élémentaires, les « éléments de base » dont sont composés tous les êtres vivants : les molécules organiques.

Chapitre III.

Le sens de la vie.

Chacun de nous s'est demandé plus d'une fois comment il s'était retrouvé sur cette planète. D'une part, tout est simple et clair : une personne est née. Et il en va de même pour chacun de nous. Nous sommes nés, et c'est la réponse à la question de savoir comment nous sommes arrivés ici. Mais d'un autre côté, la question est restée sans réponse, et la question semble se transformer en la question pourquoi - « pourquoi me suis-je retrouvé sur cette planète ? "Qu'est-ce qui m'a amené ici ?" "Quel est mon but en étant ici ?" "Qu'est-ce que je voulais faire?"

Sur la dernière question, nous passons à un autre sujet sur lequel tout le monde débat : le sens de la vie. "Quel est mon sens dans la vie ?" Le mot clé est « le mien ». Après tout, chacun de nous détermine le sens de la vie à sa manière. Pour certains, le sens de la vie sera de bien manger. Pour un autre, réaliser un rêve. Un rêve peut-il être appelé le sens de la vie ?

Une autre question à laquelle il est difficile de répondre est la suivante : « La vie humaine a-t-elle un sens ? » Un sens grand et épais, un pour tout le monde. La raison pour laquelle l’homme est apparu en tant qu’espèce. La raison pour laquelle l'univers nous a créés. Il a besoin de quelque chose de notre part, mais nous ne comprenons toujours pas ce que c'est.

Résumons. Sens de la vie- Ce un problème lié à la détermination du but ultime de l'existence, du but de l'humanité, de l'homme en tant qu'espèce biologique, et aussi de l'homme en tant qu'espèce biologique. création séparée, l'un des concepts idéologiques de base, qui revêt une grande importance pour la formation de l'image spirituelle et morale d'un individu.

La question du sens de la vie peut également être comprise comme une évaluation subjective de la vie vécue et la correspondance des résultats obtenus avec les intentions initiales, comme la compréhension par une personne du contenu et de l'orientation de sa vie, de sa place dans le monde, comme le problème de l'influence d'une personne sur la réalité environnante et de la fixation d'objectifs par une personne qui dépassent le cadre de sa vie . Dans ce cas, il faut trouver une réponse aux questions :

• « Quelles sont les valeurs de la vie ?
• "Quel est le but de la vie?"
• « Pourquoi (que) devrais-je vivre ? »

La question du sens de la vie est l'un des problèmes les plus courants en philosophie, en théologie et en fiction, où il est considéré principalement du point de vue de la détermination du sens le plus digne de la vie pour une personne.

Les idées sur le sens de la vie se forment au cours de la vie des gens, excusent la toftologie et dépendent des résultats de leurs activités. Dans des conditions favorables, une personne peut voir le sens de sa vie dans la réalisation du bonheur et de la prospérité ; dans un environnement d'existence hostile, la vie peut perdre pour lui sa valeur et son sens.

Les gens ont posé, continuent de poser et continueront de poser des questions sur le sens de la vie. Ils proposent de nouvelles hypothèses, des explications philosophiques, théologiques et religieuses toujours en désaccord. La science est capable de répondre, avec un certain degré de probabilité, à des questions spécifiques comme « Comment exactement… ? », « Dans quelles conditions… ? », « Que se passera-t-il si… ? », tandis que des questions comme « Quel (est) le but (le sens de la vie ? » rester dans le cadre de la philosophie et de la théologie.

Chapitre IV.

Conscience.

Quand une personne naît, elle est une masse impuissante. Dans l'enfance, il s'appuie sur ses instincts, puis des créatures comme lui lui apprennent la communication et les comportements acceptés. L'homme grandit et commence à réfléchir au sens de la vie. L'homme prend conscience. En termes simples, la conscience peut être appelée un ensemble de processus chimiques se produisant dans notre cerveau. Et si nous approfondissons cette question, nous remarquerons que, pour une raison quelconque, seules les personnes ont une conscience. Et ce qui est le plus intéressant, c'est que si un petit homme est élevé par un autre type d'être vivant, alors il continuera à vivre selon son instinct. Il n'y aura pas de conscience. Seulement une coquille physique qui nous ressemble, mais qui se comporte comme un animal.

Le terme « conscience », comme presque tous les sujets dont nous avons parlé, est difficile à définir, mais nous pouvons souligner la formulation suivante : « la conscience estl’état de la vie mentale d’un individu, exprimé dans l’expérience des événements monde extérieur et la vie de l'individu lui-même, ainsi que dans le récit de ces événements. " La conscience peut inclure les pensées, les perceptions, l'imagination et la conscience de soi, et ainsi de suite. Dans temps différent cela peut agir comme un type d’état mental, comme un mode de perception, comme un mode de relation avec les autres. Il peut être décrit comme un point de vue, comme un « je ». De nombreux philosophes considèrent la conscience comme la chose la plus importante au monde. D’un autre côté, de nombreux chercheurs ont tendance à considérer le mot comme trop vague dans son sens pour être utilisé.

Il serait plus correct de dire que nous parlons maintenant de conscience de soi. Sur la façon dont une personne se connaît. Pourquoi est-ce que lorsque nous nous regardons dans le miroir, nous réalisons que c’est nous ? Et si ce n’était pas nous, mais eux ? Non, c'est toujours nous. Et comment comprend-on cela ? Connaissance de soi. Tout comme pour la conscience, il n’existe pas de théories scientifiques claires et pleinement élaborées dans le monde sur la manière exacte de déterminer la présence de la conscience de soi. En particulier, il n’existe toujours aucun moyen pour un individu de prouver qu’il possède une conscience de soi.

La conscience de soi n'est pas une donnée initiale, inhérent à l'homme, mais un produit du développement. Cependant, les débuts de la conscience d'identité apparaissent déjà chez un nourrisson, lorsqu'il commence à distinguer les sensations provoquées par des objets extérieurs et les sensations provoquées par son propre corps, la conscience du « je » - à partir de trois ans environ, lorsque l'enfant commence utiliser correctement les pronoms personnels.

Étapes de développement de la conscience de soi :

• La découverte du « je » se produit à l’âge de 1 an.
• À l'âge de deux ou trois ans, une personne commence à séparer le résultat de ses actions de celles des autres et se reconnaît clairement comme un auteur.
• À l'âge de sept ans, la capacité de s'évaluer (estime de soi) se forme.
• L'adolescence et l'adolescence sont une étape de connaissance active de soi, de recherche de soi et de son propre style. La période de formation des appréciations sociales et morales touche à sa fin.

La formation de la conscience de soi est influencée par :

• Évaluations des autres et statut dans le groupe de pairs.
• La relation entre « je suis réel » et « je suis idéal ».
• Évaluer les résultats de vos activités.

En même temps, la conscience montre clairement que nous sommes uniques.

Chapitre V

Unicité.

L'unicité peut être appelée unicité d'une autre manière. Autrement dit, si quelque chose est appelé unique, cela signifie que quelque chose n'existe qu'en un seul exemplaire. Il n'en a pas de copies. Et ce terme s'applique aussi bien aux créatures inanimées qu'aux êtres vivants. Les animaux peuvent être utilisés comme exemple. Il semble que les espèces se ressemblent, mais chaque individu est en quelque sorte différent les uns des autres. Et cette différence peut être soit congénitale (coloration), soit acquise (cicatrice). De plus, il existe un nombre infini d’exemples de différences entre un individu et un autre. Et tout cela grâce au fait que l'univers ne crée pas deux copies identiques. Par conséquent, nous devons nous efforcer de maintenir la vie saine et sauve, tant humaine qu’animale. Bien sûr, même si une personne est omnivore, elle doit penser à limiter légèrement son alimentation afin d'éviter l'extinction de certaines espèces animales.

Tout comme les animaux, les gens ont aussi leurs différences les uns par rapport aux autres.L’unicité n’est bien sûr pas une sorte d’absolu ; elle n’a pas de complétude complète et définitive, qui est la condition de sa mouvement constant, changement, développement, mais en même temps c'est la base la plus stable, et comme cas particulier - un invariant et l'un des fondements (l'autre base est la société) de la structure personnelle d'une personne, changeant et en même temps inchangé tout au long de sa vie, cachée sous une multitude de coquilles, la partie la plus tendre, la plus mystérieuse est l'âme.

Pour comprendre la signification caractéristiques uniques individus dans la vie de la société, répondons à la question : à quoi ressemblerait la société s'il arrivait soudainement que, pour une raison quelconque, tous les gens qui la composent seraient pareils, avec des cerveaux, des pensées, des sentiments, des capacités marqués ? Imaginons mentalement que tous les gens d'une société donnée étaient en quelque sorte artificiellement mélangés en une masse homogène de physique et de spirituel, à partir de laquelle la main d'un expérimentateur tout-puissant, divisant cette masse exactement en deux en parties féminines et masculines, a fait de chacun du même type et égaux les uns aux autres en tout. Cette double identité pourrait-elle former une société normale ?Cela ne se limite pas aux seules différences externes. Tout cela grâce à la conscience.

La conscience nous permet de différer non seulement par les signes extérieurs, mais aussi par le comportement. Dans les mêmes situations personnes différentes se comportera différemment, excusez la tautologie. Mais même malgré les fortes différences de notre psychisme, plusieurs types d'agrégats peuvent être distingués.propriétés mentales d'une personne. Je parle de tempérament.

Chapitre VI.

Tempérament.

Tempérament ohm est une connexioncaractéristiques de personnalité individuelles associées à des aspects dynamiques plutôt que significatifs de l'activité. Le tempérament est aussi l'une des composantes de la base du développement personnage . D'un point de vue physiologique, cela est dûtype d'activité nerveuse supérieure personne. Les éléments suivants dépendent du tempérament d’une personne :

• taux d'occurrence processus mentaux(par exemple, vitesse de perception, vitesse de réflexion) ;
• plasticité et stabilité des phénomènes mentaux, facilité de leur changement et de leur commutation ;
• rythme et rythme de l'activité;
• intensité des processus mentaux (par exemple, activité de la volonté) ;
• la concentration de l'activité mentale sur certains objets (extraversion ou introversion).

Les personnes présentant des traits prononcés d'un certain tempérament sont assez rares ; elles ont généralement un tempérament mixte dans diverses combinaisons. Mais la prédominance des traits de tout type de tempérament permet de classer le tempérament d'une personne dans l'un ou l'autre type. Voici l’une des classifications des types de tempérament :

Flegmatique - sans hâte, imperturbable, a des aspirations et une humeur stables, extérieurement avare dans la manifestation d'émotions et de sentiments. Il fait preuve de persévérance et de persévérance dans son travail, en restant calme et équilibré. Il est productif au travail, compensant sa lenteur par de la diligence.

Choleric est rapide, impétueux, mais complètement déséquilibré, avec des humeurs brusquement changeantes avec des explosions émotionnelles, rapidement épuisées. Il n'a pas d'équilibre des processus nerveux, ce qui le distingue nettement d'une personne sanguine. Une personne colérique a une énorme capacité de travail, cependant, lorsqu'elle s'emporte, elle gaspille négligemment ses forces et s'épuise rapidement.

Une personne optimiste est une personne vive, colérique, active, avec des changements d'impressions fréquents, avec une réaction rapide à tous les événements qui se produisent autour de elle, qui accepte assez facilement ses échecs et ses problèmes. Habituellement, une personne sanguine a des expressions faciales expressives. Il est très productif au travail lorsqu'il est intéressé ; si le travail n'est pas intéressant, il le traite avec indifférence et s'ennuie.

Mélancolique - enclin à vivre constamment divers événements, il réagit brusquement à facteurs externes. Leur asthénique il ne peut souvent pas retenir ses expériences par la force de sa volonté ; il est très impressionnable et émotionnellement vulnérable.

Chapitre VII.

Le prix de la vie.

Chacun de nous est unique. - certains sont bons, d'autres mauvais ; certains sont beaux, certains sont tordus ; quelqu'un est intelligent et quelqu'un est stupide... Cette liste de différences peut être continuée à l'infini, mais c'est tout l'intérêt : grâce au nombre infini de composants, nous pouvons obtenir un nombre infini de combinaisons. Et comme indiqué précédemment, chaque combinaison n’est créée qu’une seule fois.La vie humaine n’a pas de prix. Est-ce ainsi ? Les tentatives visant à déterminer la valeur de la vie humaine en argent semblent à première vue inhumaines. Cependant, l’absence de telles évaluations entraîne des problèmes sociaux et moraux encore plus graves. Quel montant faut-il payer aux proches des personnes tuées au combat ou dans des attaques terroristes ? Combien voudriez-vous dépenser pour réduire les décès dus aux accidents de la route, aux incendies et aux accidents ? L’idée selon laquelle la vie humaine n’a pas de prix se transforme souvent en une vie gratuite : les proches des victimes ne reçoivent presque rien et les projets susceptibles de réduire le taux de mortalité sont jugés trop coûteux. L’État et la société préfèrent dépenser de l’argent à d’autres fins importantes. Mais qu’est-ce qui est finalement plus important que notre propre vie ?

Comment estimer combien vaut la vie ? On peut supposer que le coût de la vie est égal à " capital humain», égale, à son tour, à la valeur ajoutée qu'une personne produit tout au long de sa vie. En utilisant cette approche, nous pouvons arriver à la conclusion que le coût de la vie du Russe moyen n’est que d’environ 100 000 dollars. De plus, il résulte de cette théorie que la vie d’un milliardaire vaut autant que la vie de tous les habitants d’une petite ville réunis.

Cependant, une telle approche peut paraître non seulement offensante, mais aussi superficielle du point de vue sciences économiques. Une personne n'est pas seulement ce qu'elle produit. Nous ne vivons pas pour travailler, mais travaillons pour vivre. Activité professionnelle- il ne s'agit que d'une petite composante de la vie, le coût de la vie devrait donc être bien plus élevé que le « capital humain ».

Pour découvrir à quel point nous valorisons nous-mêmes notre vie, une autre méthodologie, plus valable, a été développée. Au cours des 20 à 30 dernières années, les économistes différents pays a mené des dizaines d’études pour tenter d’estimer ce qu’on appelle le « coût d’une vie moyenne ». Cette méthodologie est basée sur l'analyse de décisions réelles dans lesquelles les gens évaluent le coût de leur vie. Le coût de la vie peut être calculé en sachant, par exemple, à quel point les voitures plus sûres sont plus chères que les voitures ordinaires, ou à quel point elles sont plus élevées. salaire pour ceux qui travaillent dans des industries dangereuses.

L’estimation du coût d’une vie moyenne nécessite de très bonnes données microéconomiques. Il n’est donc pas surprenant que la grande majorité des travaux aient été réalisés aux États-Unis. Les résultats des études sur le marché du travail américain montrent une fourchette d'estimations relativement restreinte : de 4 à 9 millions de dollars (en prix 2000) en une seule vie . Des estimations similaires sont obtenues en analysant les décisions d'achat de voitures, d'installation d'équipements de lutte contre l'incendie, d'achat de biens immobiliers en tenant compte de la situation environnementale, etc. La fiabilité de ces estimations est si élevée que le gouvernement américain utilise la méthodologie du coût de la vie pour prendre des décisions concernant projets d'investissement dans des domaines importants - sécurité environnement, soins de santé, sécurité des transports.

Il n’est pas encore possible de mener de telles études en Russie. Cependant, vous pouvez essayer d’estimer le coût de la vie d’un Russe à l’aide de données américaines. Une analyse du coût de la vie moyen pour divers échantillons d’Américains (voir les travaux susmentionnés de Kip Viscusi et Joseph Aldi) montre que l’élasticité du coût de la vie par rapport au revenu n’est que de ½, plutôt que de l’unité (comme on pourrait s’y attendre dans le cadre de l’« économie humaine »). théorie du capital). Traduit dans le langage courant, cela signifie que le coût de la vie de ceux qui gagnent 1 % de plus n'est que de 0,5 % plus élevé, et lorsque le revenu augmente 4 fois, le coût de la vie ne fait que doubler (il faut élever 4 à la puissance 0,5, c'est-à-dire prendre Racine carréeà partir de 4). Il s'avère que le coût de la vie d'un Russe est environ 3 fois inférieur à celui d'un Américain (3 est la racine carrée du ratio du PIB par habitant en Russie et aux États-Unis en 2004 .). Autrement dit, cela varie entre 1,3 million et 3 millions de dollars.. Par conséquent, les exigences des proches des personnes décédées au Centre du Théâtre Dubrovka ne peuvent être considérées comme excessives. Et le montant des prestations d'assurance versées aux proches des militaires participant aux hostilités s'avère être d'un ordre de grandeur ou deux inférieur au montant équitable.

On peut bien sûr affirmer que la Russie n’est pas les États-Unis et que l’extrapolation des données américaines n’est pas tout à fait légitime. Essayons alors de comparer les estimations obtenues avec des études concernant les pays moins développés ? Pour des raisons évidentes, il est très difficile de calculer le coût moyen de la vie dans les pays en développement. Des estimations fiables sont obtenues pour l’Inde uniquement. L'estimation la plus basse du coût de la vie pour un Indien est de 1 million de dollars. Considérant que l'Inde est quatre fois inférieure à la Russie en termes de PIB par habitant, l'extrapolation des données indiennes permet d'estimer la vie d'un Russe à 2 millions de dollars ou plus. . Ce chiffre, comme nous le voyons, se situe dans la fourchette de 1,3 à 3 millions de dollars que nous avions reçue précédemment.

Pourquoi est-il si difficile de comparer la Russie avec pays développés? Prenons comme exemple les statistiques des accidents de la route (RTA). En Russie, plus de 30 000 personnes meurent chaque année sur les routes et en Suède, moins de 600 personnes. Dans le même temps, il y a seulement trois fois moins de voitures en Suède qu'en Russie. Pour réduire la mortalité due aux accidents de la route, il n’est pas nécessaire de dépenser beaucoup d’argent. Même dans une situation très prospère sécurité routière La Grande-Bretagne a encore la possibilité de réduire son taux de mortalité en dépensant environ 150 000 dollars par vie sauvée. En Russie, réduire la mortalité coûterait beaucoup moins cher.

L’essentiel, cependant, n’est pas que l’État accorde une valeur extrêmement basse à nos vies, mais que nous ne valorisons souvent pas nous-mêmes notre vie. En témoignent les habitudes quotidiennes de nos conducteurs : ils n'aiment pas boucler leur ceinture de sécurité, ils conduisent ivres, ils conduisent voie venant en sens inverse. Lorsque vous ne valorisez pas votre propre vie, vous traitez également celle des autres avec dédain : le conducteur russe moyen ne considère pas qu'il est de son devoir de céder le passage aux piétons et aux ambulances qui se précipitent pour répondre à un appel.

La liste des preuves que nous ne valorisons pas notre vie peut se poursuivre indéfiniment : tabagisme, consommation excessive d'alcool, négligence des règles de sécurité incendie.

Chapitre VIII.

Sauver la vie.

La vie sur Terre est un grand miracle. Jusqu’à présent, l’humanité ne connaît aucun endroit dans l’univers où la vie pourrait exister autre que la Terre.. Il devient désormais absolument clair que le fonctionnement de la biosphère, dont le concept a été développé autrefois par V.I. Vernadsky, repose sur la position selon laquelle la biosphère sur Terre existe précisément grâce à l'énorme diversité des êtres vivants, des plus simples. au plus complexe, y compris - personne. L'impact humain sur la nature, sur l'environnement et sur la biosphère va toujours augmenter, et notre tâche principale est de comprendre la signification de ce phénomène et de réduire ainsi cet impact négatif. AVEC La biosphère moderne dispose de plusieurs degrés de protection :

Le 1er degré de protection est son organisation hiérarchique par étapes, du simple au complexe. Si vous regardez l'organisation de la biosphère du point de vue de la science moderne, elle peut être imaginée sous la forme d'une pyramide, à la base de laquelle se trouvent les organismes les plus simples qui s'adaptent facilement aux changements environnementaux ; et ce sommet est complété par la personne qui a la plus forte influence sur la biosphère, soit en la transformant en sphère de la raison - en noosphère, soit en la conduisant finalement à la dégradation.
Le 2ème degré de protection de la biosphère est l'extraordinaire diversité des organismes vivants et leur capacité à s'adapter à une grande variété de conditions environnementales.
Les étages inférieurs de cette « pyramide de la biosphère » sont composés de millions et de millions divers types. Plus on monte dans la pyramide, moins il y a d’espèces. Et cette diminution de la biodiversité et cette simplification de la hiérarchie de la biosphère conduisent au fait que ses parties supérieures, notamment l'homme, sont les plus vulnérables et les plus facilement blessées.Pour préserver la vie, un équilibre clair entre la température, l’oxygène et d’autres facteurs est nécessaire. Si la Terre n’était qu’à quelques grains plus proche du Soleil, alors toute l’eau de la Terre s’évaporerait, l’oxygène disparaîtrait et il y aurait des déserts. Si la Terre était un peu plus éloignée du Soleil, elle se transformerait en un bloc de glace sans vie. De plus, l'atmosphère terrestre nous protège en permanence de divers rayonnements et gaz cosmiques. Oui, oui, les radiations ! Il existe de nombreux types de rayonnements dans les espaces ouverts qui peuvent tuer tous les êtres vivants. Rayonnement solaire, particules alpha, bêta, gamma. Tout cela, à fortes doses, tue une personne. Par conséquent, les astronautes, en entrant espace ouvert porter des combinaisons de protection spéciales. Et tous les habitants de la Terre sont protégés de ces radiations par l’atmosphère terrestre.Mais l'atmosphère terrestre n'est pas éternelle. Chaque année, il devient de plus en plus mince. Diverses tempêtes magnétiques atteignent de plus en plus souvent la Terre. Vous en avez probablement entendu parler grâce aux prévisions météorologiques.Et l’ambiance se tarit à cause de notre faute. Voitures, usines, pollution de l’environnement, déforestation. Tout cela affecte négativement notre atmosphère.

Conclusion.

En prétendant que " La plus grande valeur au monde est la vie : celle de quelqu'un d'autre, la sienne, la vie du monde animal et végétal, la vie de la culture, la vie sur toute sa longueur - dans le passé, dans le présent et dans le futur. » D.S. Likhachev avait tout à fait raison. Combinaisons d'êtres vivants Il existe un nombre infini de créatures, mais elles ne se rencontrent qu'une seule fois. Une personne doit essayer de faire tout ce qui est en son pouvoir pour préserver cette diversité de vie et ne pas détruire notre planète.

Liste de la littérature utilisée.

DI. Likhachev "Lettres sur le bien et le beau"

- I.A. Oparin « L'émergence de la vie »

Journaux, agendas et notes de Francesco Redi

Journaux, agendas et notes de Louis Pasteur

V.N. Bolchakov " La préservation de la biodiversité terrestre, problème le plus important du XXIe siècle»