Test basé sur le roman d'I.A. Gontcharov "Oblomov"
1. À quel mouvement littéraire appartient le roman « Oblomov » de Gontcharov :
a) au classicisme
b) au sentimentalisme
c) au romantisme
d) au réalisme.
2. Déterminer le genre du roman « Oblomov »
a) roman épique
b) roman-utopie
G) socio-psychologique roman.
3. Qu'est-ce que le problème principal roman
un problème " petit homme»
b) le problème de la « personne supplémentaire »
c) le problème de l'amour non partagé
d) le problème du sort de l'intelligentsia russe.
4. Combien de chapitres le roman comprend-il ?
a)3
b)4.
à 5 heures
d)6
5. Quel âge a Oblomov dans le premier chapitre du roman ?
a) 18-20
b) 25-26
c)30-32
d) 32-33
6. Dans quelle rue vivait Oblomov ?
a) sur Podyacheskaya
b) sur la perspective Nevski
c) sur Fontanka
d) dans la rue Gorokhovaya.
7.Quels livres Oblomov a-t-il préféré ?
un scientifique
b) aventure
c) les romans d'amour.
D) poésie.
8. Dans quelle ville Oblomov a-t-il envoyé la lettre par erreur ?
a) à Astrakhan
b) à Anadyr
c) à Arkhangelsk
d) à Amsterdam.
9. Lequel détail artistique est un moyen de caractériser le héros
a) une table non nettoyée
b) peignoir
c) canne
d) toiles d'araignées sur les murs.
10. Quelles traditions de l’écrivain russe Gontcharov perpétue-t-il en créant l’image d’Oblomov ?
a) A.S. Pouchkine
b) M.E. Saltykova - Shchedrin
c) N.V. Gogol
d) A.S. Griboïedova.
11. Lequel des héros du roman est l'antipode d'Oblomov ?
a) Zakhar
b) Stolz
c) Olga Ilyinskaya
d) Mikhaï Tarantiev.
12. Avec qui Stolz Oblomov était-il apparenté ?
a) voisin - compatriote
b) relatif
c) collègue
d) ami d'enfance.
13. À quelle classe appartenait Stolz ?
a) au commerçant
b) à un noble
c) à la bourgeoisie
d) aux roturiers.
14. Quel était le nom de Stolz ?
a) Andreï Ivanovitch
b) Ivan Bogdanovitch
c) Mikheï Andreïevitch
d) Ilya Ilitch.
15.Qui a présenté Oblomov à Olga Ilyinskaya
a) Volkov
b) Sudbinsky
c) Stolz
d) Ils se sont rencontrés par hasard.
16. Quelle fleur est devenue un symbole de l'amour d'Oblomov pour Olga Ilyinskaya
a) s'est levé
b) perce-neige
c) muguet
d) lilas.
17.Pourquoi Oblomov et Olga Ilyinskaya ont rompu
a) Olga a épousé Stolz
b) Tante a interdit à Olga de communiquer avec Oblomov
c) Oblomov voulait reporter le mariage d'un an
d) Oblomov est allé à Pshenitsyna.
18.Lequel des héros du roman est le plus proche de l’idéal de l’auteur ?
a) Oblomov
b) Stolz
c) Olga Ilyinskaya
d) Agafya Matveevna Pshenitsyna.
19.Qui a ruiné Oblomov
a) chef d'Oblomovka
b) Penkin
c) Stolz
d) Tarantiev et Moukhoyarov.
20. Où Oblomov a trouvé la paix
a) dans son Oblomovka natale, entouré de fidèles serviteurs
b) dans la famille de Stolz et Olga
c) à côté de Zakhar et Anisya
enfiler Côté Vyborgà côté de Pshenitsyna et de ses enfants.
21. Qui a écrit l'article critique « Qu'est-ce que l'oblomovisme ?
a) I.A. Gontcharov.
b) V.G. Belinsky
c) N.A. Dobrolyubov
d) D.I. Pisarev.
22. Quel acteur a joué le rôle d'Oblomov dans le film de N. Mikhalkov "Quelques jours dans la vie d'Oblomov"
a) Nikita Mikhalkov
b) Andreï Mironov
c) Oleg Tabakov
d) Sergueï Jigunov.
23. Reconnaître le héros à son portrait
UN) "… vieil homme en redingote grise, avec un trou sous le bras, d'où dépassait un morceau de chemise, en gilet gris, avec des boutons de cuivre, avec un crâne aussi nu qu'un genou, et avec des pattes brunes immensément larges et épaisses , dont chacun aurait trois barbes de long.
b) « Il est tout constitué d’os, de muscles et de nerfs, comme un cheval anglais au sang. Il est mince; il n'a presque pas de joues, c'est-à-dire qu'il a des os et des muscles, mais aucun signe de rondeur grasse ; le teint est uniforme, foncé et sans rougissement ; les yeux, bien qu'un peu verdâtres, sont expressifs.
c) « … un homme d'environ trente-deux ou trois ans, de taille moyenne, d'apparence agréable, aux yeux gris foncé, mais sans aucune idée précise, aucune concentration dans les traits de son visage. La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, flottait dans les yeux, se posait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis disparaissait complètement, et alors une même lumière d'insouciance brillait sur tout le visage.
d) « ... un homme d'une quarantaine d'années, appartenant à une grande race, grand, volumineux, au niveau des épaules et sur tout le corps, avec de grands traits du visage, une grosse tête, un cou fort et court, de grands yeux saillants, épais lèvres. Un rapide coup d’œil sur cet homme a fait naître l’idée de quelque chose de grossier et de négligé.
e) « Elle avait environ trente ans. Elle était très blanche et avait le visage plein, de sorte que le rougissement, semblait-il, ne pouvait pas traverser ses joues. Elle n'avait presque pas de sourcils, mais à leur place il y avait deux bandes brillantes légèrement gonflées avec des cheveux blonds clairsemés. Les yeux sont grisâtres-simples, comme toute l'expression du visage ; les mains sont blanches, mais dures, avec de gros nœuds de veines bleues dépassant vers l'extérieur.
f) « … au sens strict, elle n'était pas une beauté, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas de blancheur en elle, pas de couleur vive de ses joues et de ses lèvres, et ses yeux ne brûlaient pas de rayons de feu intérieur ; il n'y avait pas de coraux sur les lèvres, pas de perles dans la bouche, pas de mains miniatures comme enfant de cinq ans, avec des doigts en forme de raisin.
Mais si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d’harmonie.
Réponses : 1-g ; 2-g ; 3-b; 4-b; 5 g ; 6 g; 7 g; 8-c;9-b; 10 pouces ; 11-b;12-d; 13 g ; 14-a;15-c; 16 g ; 17-v; 18 volts ; 19 g ; 20 g ; 21-v; 22 volts ; 23 a) - Zakhar ; b) - Stolz ; c) - Oblomov; d) - Tarantiev ; e) - Agafya Pshenitsyna ; e) - Olga Ilyinskaya.
N.A. Dobrolyubov
Qu’est-ce que l’oblomovisme ?
« La vie qu'il (Gontcharov) dépeint lui sert non pas de moyen d'abstraction de la philosophie, mais de but direct en soi. Il ne se soucie pas du lecteur ni des conclusions que vous tirez du roman : c’est votre affaire. Si vous faites une erreur, blâmez votre myopie et non l'auteur. Il vous présente une image vivante et ne se porte garant que de sa ressemblance avec la réalité : c'est ensuite à vous de déterminer le degré de dignité des objets représentés : cela lui est complètement indifférent.
« Dans la première partie, il est allongé sur le canapé ; dans la seconde, il va chez les Ilyinsky et tombe amoureux d'Olga, et elle de lui ; dans le troisième, elle voit qu'elle s'est trompée sur Oblomov, et ils se séparent ; dans le quatrième, elle épouse son ami Stolz, et il épouse le propriétaire de la maison où il loue un appartement. C'est tout... Mais Gontcharov voulait s'assurer que l'image aléatoire qui défilait devant lui soit élevée au rang de type, lui donnant une signification générique et permanente. Par conséquent, dans tout ce qui concernait Oblomov, il n’y avait pas de choses vides ou insignifiantes pour lui.
"Gontcharov nous apparaît avant tout comme un artiste qui sait exprimer la plénitude des phénomènes de la vie." « L'histoire de la façon dont un paresseux de bonne humeur ment et dort et comment ni l'amitié ni l'amour ne peuvent l'éveiller et l'élever n'est pas Dieu sait quoi. histoire importante. Mais il reflétait la vie russe, en lui un type russe vivant et moderne apparaît devant nous, frappé avec une sévérité et une justesse impitoyables, il exprimait le nouveau mot de notre développement social, prononcé clairement et fermement, sans désespoir et sans espoirs enfantins, mais avec plein vérité de conscience. Ce mot est Oblomovisme ; il sert de clé pour démêler de nombreux phénomènes de la vie russe et donne au roman de Gontcharov une signification sociale bien plus grande que toutes nos histoires accusatrices. Dans le type d’Oblomov et dans tout cet Oblomovisme, nous voyons quelque chose de plus que la simple création réussie d’un talent fort ; on y retrouve une œuvre de la vie russe, signe des temps. il y a une personne qui n'est pas entièrement nouvelle dans notre littérature ; mais auparavant, cela ne nous était pas présenté aussi simplement et naturellement que dans le roman de Gontcharov. Pour ne pas aller trop loin dans l'ancien temps, disons que l'on retrouve les traits génériques de type Oblomov chez Onéguine et que l'on voit ensuite leur répétition plusieurs fois dans notre meilleur travaux littéraires. Le fait est qu’il s’agit de notre type indigène et folklorique, dont aucun de nos artistes sérieux ne pourrait se débarrasser. Mais au fil du temps, à mesure que la société se développait consciemment, ce type a changé de forme, a adopté des relations différentes avec la vie et a acquis un nouveau sens... Quelles sont les principales caractéristiques du caractère d'Oblomov ? Dans une inertie totale, due à son apathie envers tout ce qui se passe dans le monde. La raison de son apathie réside en partie dans sa position extérieure, en partie dans la manière dont il se développe mentalement et moralement. Dès son plus jeune âge, il s'habitue à être un bobak grâce au fait qu'il a quelqu'un à donner et à faire ; ici, même contre sa volonté, il reste souvent les bras croisés et sybarise... Par conséquent, il ne se suicidera pas à cause du travail, peu importe ce qu'on lui explique sur la nécessité et le caractère sacré du travail : dès son plus jeune âge, il voit dans sa maison que tous les travaux ménagers sont effectués par des laquais et des servantes, et que papa et maman se contentent de donner des ordres et de gronder pour de mauvaises performances. Et maintenant, il a déjà le premier concept prêt - selon lequel s'asseoir les mains jointes est plus honorable que de s'occuper du travail... Tout son développement ultérieur va dans cette direction.»
«Il est clair qu'il n'est pas d'une nature ennuyeuse et apathique, sans aspirations ni sentiments, mais une personne qui cherche aussi quelque chose dans sa vie, qui réfléchit à quelque chose. Mais la vile habitude de recevoir la satisfaction de ses désirs non de ses propres efforts, mais de ceux des autres, développa en lui une immobilité apathique et le plongea dans un état pitoyable d'esclavage moral. Cet esclavage est tellement lié à la seigneurie d’Oblomov qu’ils se pénètrent mutuellement et sont déterminés l’un par l’autre, qu’il semble qu’il n’y ait pas la moindre possibilité de tracer une frontière entre eux. Cet esclavage moral d’Oblomov constitue peut-être l’aspect le plus curieux de sa personnalité et de toute son histoire.
« On a remarqué depuis longtemps que tous les héros des plus belles histoires et romans russes souffrent parce qu'ils ne voient pas de but dans la vie et ne trouvent pas d'activités décentes pour eux-mêmes. En conséquence, ils ressentent de l'ennui et du dégoût pour chaque activité dans laquelle ils présentent une ressemblance frappante avec Oblomov. En fait - ouvrez, par exemple, «Onéguine», «Héros de notre temps», «Qui est à blâmer?», «Rudin» ou «L'homme superflu» ou «Hameau du district de Shchigrovsky» - dans chacun d'eux vous trouverez des caractéristiques presque littéralement similaires à celles d'Oblomov... Tous nos héros, à l'exception d'Onéguine et de Pechorin, servent, et pour tous, leur service est un fardeau inutile et dénué de sens ; et ils se terminent tous par une démission noble et précoce... Par rapport aux femmes, tous les Oblomovites se comportent de la même manière honteuse. Ils ne savent pas du tout aimer et ne savent pas quoi chercher dans l'amour, tout comme dans la vie en général... Mais Ilya Ilitch... à son tour, n'a-t-il pas en lui un Pechorinsky et un Rudinsky élément, sans parler d'Onéguine ? Encore comme ça a quelque chose ! Lui, par exemple, comme Pechorin, veut absolument posséder une femme, veut la forcer à faire toutes sortes de sacrifices comme preuve d'amour. Vous voyez, au début, il n'espérait pas qu'Olga l'épouserait et l'invita timidement à devenir sa femme. Elle lui a dit quelque chose comme s'il aurait dû faire ça il y a longtemps. Il était embarrassé, il n'était pas satisfait du consentement d'Olga, et lui - qu'en pensez-vous ?... il a commencé - à la torturer, est-ce qu'elle l'aime tellement pour pouvoir devenir sa maîtresse ! Et il était ennuyé lorsqu'elle lui disait qu'elle ne s'engagerait jamais dans cette voie ; mais ensuite son explication et la scène passionnée l'ont calmé... Tous les Oblomovites aiment s'humilier ; mais ils le font dans le but d'avoir le plaisir d'être réfutés et d'entendre les éloges de ceux devant qui ils se grondent... Alors, après s'être maudits, ils se présentent à Tatiana avec leur générosité. Ainsi, après avoir écrit une diffamation contre lui-même à Olga, il sentit « que ce n'est plus dur pour lui, qu'il est presque heureux »... Il conclut sa lettre par le même enseignement moral que son discours : « Laisse l'histoire avec moi », dit-il, servez-vous de guide dans un amour futur et normal.
« Dans tout ce que nous avons dit, nous parlions plus d'Oblomovisme que de la personnalité d'Oblomov et d'autres héros. Quant à la personnalité, nous ne pouvions pas ne pas voir la différence de tempérament, par exemple, chez Pechorin et Oblomov, tout comme nous ne pouvions pas ne pas la trouver chez Pechorin et Onegin, et chez Rudin et Beltov... "
Il n'est oisif « pas plus que tous les autres frères Oblomov ; seulement, il est plus franc : il ne cherche pas à dissimuler son oisiveté, même en discutant dans les sociétés et en se promenant le long de la perspective Nevski.»
«... Les types créés par de forts talents sont durables : aujourd'hui encore, vivent des gens qui semblent s'inspirer d'Onéguine, de Pechorin, de Rudin, etc... Seulement dans la conscience publique, ils se transforment de plus en plus en Oblomov. On ne peut pas le dire. que la transformation a déjà eu lieu : non, même maintenant, des milliers de personnes passent du temps dans des conversations et des milliers d'autres personnes sont prêtes à engager des conversations pour agir. Mais le type Oblomov créé par Gontcharov prouve que cette transformation est en train de commencer. Son apparition aurait été impossible si, au moins dans une partie de la société, la conscience n'avait pas mûri de l'insignifiance de toutes ces natures talentueuses auparavant admirées. Auparavant, ils se couvraient de différentes robes, se paraient de différentes coiffures, attiraient différents talents. Mais maintenant, il apparaît devant nous exposé tel qu'il est, silencieux, descendu d'un beau piédestal sur un canapé moelleux, recouvert au lieu d'une robe seulement d'une robe spacieuse. Question : que fait-il ? Quel est le sens et le but de sa vie ? – énoncé directement et clairement, sans aucune question secondaire. En effet, le moment des travaux publics est déjà venu ou s’annonce urgent... Et c’est pourquoi nous avons dit au début de l’article que nous voyons dans le roman de Gontcharov un signe des temps.»
« Gontcharov, qui a su comprendre et nous montrer notre Oblomovisme, n'a cependant pu s'empêcher de rendre hommage à l'illusion générale encore si forte dans notre société : il a décidé d'enterrer l'Oblomovisme, de lui faire une oraison funèbre élogieuse. « Adieu, vieux Oblomovka, tu as survécu à ton temps », dit-il par la bouche de Stolz, et il ne dit pas la vérité. Toute la Russie, qui a lu ou lira Oblomov, ne sera pas d’accord avec cela. Non, Oblomovka est notre patrie directe, ses propriétaires sont nos éducateurs, ses trois cents Zakharov sont toujours prêts à nous servir.»
« Olga, dans son évolution, représente l'idéal le plus élevé qu'un artiste russe puisse aujourd'hui évoquer dans la vie russe d'aujourd'hui... En elle, plus que chez Stolz, on peut voir un soupçon d'une nouvelle vie russe ; On peut attendre d’elle une parole qui brûlera et dissipera l’oblomovisme.
3. L'image d'Olga Ilyinskaya.
4. Caractéristiques artistiques roman.
Le roman "" a attiré l'attention des critiques et des lecteurs principalement pour son personnage central. Il a évoqué des sentiments et des jugements contradictoires. Dobrolyubov dans l'article « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? J'ai vu quelque chose de sérieux derrière l'image d'Oblomov phénomène social, il est inclus dans le titre de l’article.
À la suite de Dobrolyubov, beaucoup ont commencé à voir dans le héros de Gontcharov non seulement un personnage réaliste, mais aussi un personnage social et social. type littéraire, ayant une parenté génétique avec le Manilov de Gogol, avec le type de « l’homme superflu » dans la littérature russe.
À l'image d'Oblomov, il voyait avant tout un contenu socialement typique et considérait donc le chapitre « Le rêve d'Oblomov » comme la clé de cette image. En effet, l’image d’Oblomov tirée du rêve du héros fournit un matériau riche pour comprendre l’essence sociale, morale et psychologique d’Oblomov en tant que type. Le « rêve » du héros n’est pas tout à fait comme un rêve. Il s’agit d’une image assez harmonieuse et logique de la vie d’Oblomovka avec une abondance de détails. Très probablement, il ne s'agit pas d'un rêve lui-même, avec son illogisme et son excitation émotionnelle caractéristiques, mais un rêve conditionnel. La tâche de ce chapitre du roman, comme l'a noté V.I. Kuleshov, est de donner « une histoire préliminaire, un message important sur l'enfance du héros... Le lecteur reçoit une information important Grâce à l'éducation que le héros du roman est devenu une patate de canapé, il a l'occasion de comprendre où et de quelle manière cette vie s'est « interrompue ». Tout est contenu dans l’image de l’enfance. La vie des Oblomovites est « le silence et le calme imperturbable », qui, malheureusement, sont parfois perturbés par les troubles. Il est particulièrement important de souligner que parmi les troubles, au même titre que « les maladies, les pertes, les querelles », le travail est pour eux : « Ils ont enduré le travail comme une punition imposée à nos ancêtres, mais ils ne pouvaient pas aimer ».
AVEC petite enfance le mode de vie même a inculqué à Ilyusha un sentiment de supériorité seigneuriale. Il a Zakhars pour tous ses besoins, lui dirent-ils. Et très vite, il « a appris à crier : « Hé, Vaska ! Donne-moi ceci, donne-moi cela ! Je ne veux pas ça, je veux ça ! Courez et récupérez-le !
Au fond d'Oblomovka, un idéal de vie Oblomov - la vie dans le domaine, "la plénitude des désirs satisfaits, la méditation du plaisir". Bien qu'Ilya soit prêt à apporter quelques changements à son idylle (il arrêtera de manger des nouilles de l'Ancien Testament, sa femme ne frappera pas les filles sur les joues et se mettra à la lecture et à la musique), ses principes fondamentaux restent inchangés. Gagner sa vie pour un noble, selon lui, est indigne : « Non ! Pourquoi faire des nobles des artisans ! Il se positionne avec confiance dans la position du propriétaire de serf, rejetant résolument le conseil de Stolz de créer une école dans le village : « L'alphabétisation est nocive pour un paysan, apprenez-lui, donc il ne labourera probablement pas. Il ne doute pas que le paysan doive toujours travailler pour le maître. Ainsi, l’inertie d’Oblomov, la végétation paresseuse en robe de chambre sur le canapé de son appartement de Saint-Pétersbourg dans le roman de Gontcharov sont pleinement générées et motivées par le mode de vie social et quotidien du propriétaire foncier patriarcal.
Mais l'image d'Oblomov n'est toujours pas épuisée par cette interprétation. Après tout, il est doté d'un cœur étonnant, « pur », « comme un puits profond ». Le brillant et bon début d’Oblomov se ressent si bien. C'est ce « cœur honnête et fidèle » dont Olga Ilyinskaya est tombée amoureuse en lui. Il est altruiste et sincère. Et comme il éprouve profondément la beauté ! L'interprétation par Olga de l'air de Norma de l'opéra de Bellini bouleverse son âme. Oblomov a sa propre idée de l'art. Il apprécie la beauté et l'humanité en lui. C'est pourquoi, dès le début du roman, il discute avec tant d'acharnement avec l'écrivain « progressiste » Penkin, qui exige de l'art des dénonciations impitoyables et de la « physiologie nue de la société ». lui objecte : « Tu veux écrire avec ta tête... Penses-tu qu'il n'est pas nécessaire d'avoir un cœur pour penser ? Non, elle est fécondée par l'amour.
Ilya Ilitch ne se contente pas de s'allonger sur le canapé, il pense constamment à sa vie. L'auteur, réfléchissant à l'image d'Oblomov, a vu en lui non seulement le type social d'une certaine époque, mais aussi l'expression de traits de caractère. caractère national: « J'ai senti instinctivement que petit à petit ils entraient dans ce chiffre propriétés élémentaires Un Russe..."
La double nature d'Oblomov a été soulignée dans un article du critique Druzhinin sur le roman. Il estime que chez le héros, il y a une lutte constante entre les principes d'Oblomovka et la « véritable vie active du cœur ». C’est cette caractéristique de l’image d’Oblomov qui a déterminé l’originalité de la composition du roman. Le chapitre « Le rêve d’Oblomov » y joue un rôle décisif. Les huit premiers chapitres du roman montrent Oblomov sur son canapé bien-aimé dans un appartement de Gorokhovaya. Une série de visiteurs se remplaçant crée une sorte de phénomène généralisé et presque image symbolique Saint-Pétersbourg, ce qui repousse le héros. Chacun des invités d'Ilya Ilitch vit dans l'agitation, est constamment pressé (« Dix places en une journée - malheureux ! »), occupé à poursuivre une carrière, des potins et des divertissements sociaux. Une image du vide, une apparence de vie, apparaît. ne peut accepter une telle vie : il rejette toutes les invitations, préférant la solitude. Cela révèle non seulement son éternelle paresse, mais aussi son rejet de l'essence même de la vie pétersbourgeoise, de cette folle activité sans rien faire. Le rêve, qui a arrêté le « flux lent et paresseux de ses pensées », nous montre clairement ses idéaux. Ils sont directement opposés aux principes fondamentaux de la vie pétersbourgeoise.
Oblomov rêve d'enfance, d'une enfance idyllique dans une terre de paix, de temps arrêté, où l'homme reste lui-même. Comment peut-il accepter ces assauts et l’agitation de Saint-Pétersbourg, où la vie « l’attrape ! » Le chapitre « Le rêve d’Oblomov » sépare les visiteurs de l’arrivée de Stolz. Parviendra-t-il à vaincre le pouvoir d'Oblomovka sur son ami ?
Au cœur de sa nature et de sa vision du monde, il est un idéaliste, vivant son rêve jamais réalisé d’harmonie et de paix perdues. Gontcharov, réfléchissant à son héros de roman, l'a défini directement : « Dès l'instant où j'ai commencé à écrire... J'avais un idéal artistique : c'est une image d'une nature honnête, gentille, sympathique, en plus haut degré un idéaliste qui a lutté toute sa vie, chercheur de vérité, rencontrant des mensonges à chaque pas, étant trompé et, finalement, se refroidissant complètement et tombant dans l'apathie et l'impuissance à cause de la conscience de sa propre faiblesse et de celle des autres, c'est-à-dire. nature humaine universelle. »
Il n'a pas succombé à l'énergie et à la participation sincère de son ami d'enfance Andrei Stolts à son destin. Même son amour pour l'étonnante Olga Ilyinskaya ne le fait sortir que temporairement de son hibernation. Il leur échappera et trouvera la paix dans la maison de la veuve Pshenitsyna le Île Vassilievski. Pour lui, cette maison deviendra une sorte d'Oblomovka. Seulement, il n'y aura pas de poésie de l'enfance et de la nature dans cet Oblomovka, et l'attente d'un miracle disparaîtra complètement de sa vie. Comme ce fut le cas pour les habitants d'Oblomovka dans son enfance, la mort passera inaperçue pour Ilya Ilitch - son sommeil se transformera en sommeil éternel.
L'image d'Oblomov dans le roman est une expression de l'ancien mode de vie patriarcal-tribal sortant. Il l’a conduit à l’inaction et à l’apathie, mais il l’a également rendu noble, doux et gentil. - un rêveur, incapable de diriger les forces de l'âme, de l'esprit et des sentiments pour atteindre des objectifs pratiques. Gontcharov, après avoir créé l'image de Stolz, a montré qu'en Russie il y a nouveau genre personnalité, une personne libre d'idéalisme et de rêverie. Homme d'action et de calcul, Andrei connaît bien ses objectifs. Même dans sa jeunesse, il a clairement défini son objectif principal dans la vie : réussir, se tenir fermement sur ses pieds. Un objectif pratique a remplacé pour lui un idéal. Il s'est efforcé d'y parvenir sans doutes ni tempêtes émotionnelles et a atteint son objectif. Apparemment, selon Gontcharov, de tels chiffres pratiques devraient représenter nouvelle Russie, son avenir. Mais dans le roman, ce n'est qu'à côté d'Oblomov qu'il est intéressant en tant qu'être humain. Dans ses activités, données cependant seulement en passant, il est unidimensionnel et ennuyeux. Leur mariage avec Olga semble plutôt heureux, mais l'intelligent voit que quelque chose dérange et tourmente Olga. Olga, contrairement à son mari, ne peut pas échanger les « problèmes rebelles » de l’existence contre une existence durable et prospère. Qu'a montré Gontcharov dans Stoltz ? L'infériorité fondamentale, le manque d'ailes spirituelles de l'homme bourgeois, et donc son incapacité à devenir un véritable héros de l'époque, l'espoir de la Russie ? Ou est-ce ainsi que s'exprime la sympathie de l'auteur pour le héros de la vieille Russie, Oblomov (en dépit du fait que tous traits négatifs sa nature et son comportement ne sont pas du tout adoucis ?) Il est difficile de donner une réponse sans ambiguïté et définitive à ces questions. Au contraire, ces héros du roman ont révélé les contradictions objectives de la réalité russe de l'époque. Il est vrai que le véritable homme d’affaires bourgeois de Russie ressemblait davantage aux scélérats de Tarantiev et de Moukhoyarov qu’à l’intelligent et noble Stolz.
La véritable découverte de Gontcharov fut la création d'un nouveau type féminin dans le roman. Olga Ilyinskaya est différente de toutes les précédentes personnages féminins dans la littérature russe. Elle est de nature active, non contemplative, et vit non seulement dans le monde des sentiments, mais recherche une tâche spécifique. Son amour pour Oblomov est né du désir de ressusciter et de sauver un homme déchu. Olga se distingue par « sa beauté et sa liberté naturelle de regard, de parole et d’action ». Tombée amoureuse d'Oblomov, elle espère le guérir de l'apathie, mais, réalisant le désespoir de la maladie, elle rompt avec lui. Malgré tout son amour pour Olga, il a peur de la force de ses sentiments, ne voit « pas la paix » dans l'amour et est prêt à s'enfuir. Le roman printanier d'Oblomov et Olga Ilyinskaya a été écrit avec une telle force poétique que l'image d'Olga s'avère exceptionnellement attrayante et contient les traits typiques d'un nouveau personnage féminin.
Gontcharov est un artiste réaliste. Le mouvement « organique » de la vie quotidienne l’intéresse bien plus que les passions violentes et les événements politiques. Le roman recrée vie courante de personnes. L'écrivain paie grande attention histoires de fond des personnages centraux, racontant leur famille et leur éducation quotidienne. Les origines des personnages résident précisément en lui. En créant des personnages, il s'est toujours efforcé de révéler le contenu intérieur à travers des détails extérieurs et des portraits. Par exemple, un détail du portrait – « coudes nus » – joue un rôle important dans la création de l’image de Pshenitsyna. Fondamentalement, les détails du portrait et des objets indiquent la structure sociale dans laquelle le héros a été formé et dont il porte les traits. Le « petit gant » d'Olga, oublié d'Oblomov, est expressif à cet égard ; "La robe d'Oblomov." Détails du portrait et monde objectif Les œuvres de Gontcharov ne sont pas tant de nature psychologique qu'épique.
Dans le roman "", l'habileté à individualiser le discours des personnages a été démontrée. Les dialogues sont expressifs. Le roman "" de Gontcharov attire toujours les lecteurs et les chercheurs, donnant lieu à de nouvelles interprétations des personnages et de la position de l'auteur.
Le roman « Oblomov » est une œuvre marquante qui résume dans une certaine mesure une période vaste et importante dans le développement de notre peuple et de la société dans son ensemble. Cela nous montre la fin de l'ère du servage, même si servage n'a été aboli qu'en 1861. Cela révèle clairement l'incohérence du servage et montre que l'homme ne pourrait pas se développer normalement dans les conditions du servage. Gontcharov a incarné ces pensées à l'image d'Oblomov, un propriétaire terrien qui a servi à Saint-Pétersbourg, mais a quitté le service et maintenant, à trente-deux ans, il réside dans son appartement, ne peut participer à aucune entreprise de base et ne sait pas comment vivre plus loin. Le sens réside dans une compréhension profonde de la psychologie d'une personne défigurée par son éducation seigneuriale. L'auteur a révélé ici les conséquences d'une terrible maladie - « l'oblomovisme ». Ceci est une généralisation et un symbole de certains qualités humaines, qui se manifestent chez de nombreuses personnes sur plusieurs générations.
Oblomov est un mélange de rêverie romantique avec l’inaptitude d’une personne dans absolument n’importe quel domaine, la paralysie de l’esprit et une volonté extrêmement affaiblie en raison du mode de vie non mérité d’un propriétaire foncier.
Il existe également des propriétés secondaires de l'oblomovisme - c'est la réticence de l'individu à accepter une existence très spirituellement maigre et vulgaire. L'auteur dépeint la souffrance du héros, et on voit qu'Oblomov n'est pas seulement un paresseux et un paresseux, mais aussi un homme qui a décidé de s'arrêter et de ne rien perdre, car tout autour de lui est bas et vulgaire.
Le roman se caractérise par une présentation tranquille et une abondance de toutes sortes de détails et de détails. Gontcharov utilise un tel style de présentation, appelé épique, afin de montrer les raisons de la chute du héros. Le motif de s'allonger devient central, symbolisant la faiblesse spirituelle d'une personne. Il était une fois un rêve de travail utile, mais tous ses efforts pour se tourner vers les affaires se sont soldés par un échec. Ilya Ilitch a déjà accepté son immobilité, il passe donc la plupart de son temps sur le canapé, qui devient dans l'œuvre un symbole d'immobilité et de cessation de la vie.
La dernière tentative d'Oblomov pour sortir de cet état est liée à l'histoire de son amour pour Olga Ilyinskaya, lorsqu'elle est clairement révélée. force irrésistible Oblomovisme, peur de la vie et incapacité à prendre des mesures décisives. Le motif de l'amour de la manière la plus inattendue s'avère être un moyen de tester le héros : intérieurement, Oblomov n'était pas capable de grands sentiments réels, car les meilleurs côtés de son âme s'étaient atrophiés.
Qu'est-ce qui a rendu Oblomov comme ça ? La réponse à cette question est contenue dans le chapitre « Le Rêve d'Oblomov », qui est explicatif, mais l'auteur le déplace délibérément à la fin de la première partie du roman afin de montrer de manière plus convaincante et plus claire les raisons de l'Oblomovisme. L'auteur dépeint les années d'enfance de son héros, qui était le fils unique et a grandi dans une totale seigneurie. Ses proches l'ont protégé de tous les ennuis imaginables. Cette tutelle dès le plus jeune âge rendait impossible la manifestation propre initiative un garçon qui est entré dans l’âge adulte sans se sentir capable de quoi que ce soit.
Représentant la vie d'un propriétaire foncier, Gontcharov y voit non seulement du négatif, mais aussi quelque chose de positif, de précieux qui a disparu, reculant sous la pression de la soi-disant civilisation urbaine. A Oblomovka, tout n'est pas mauvais : la bonté et la gentillesse règnent ici, il n'y a pas de ruse qui règne parfois sur le monde. Gontcharov pensait qu'une certaine capacité de résistance devrait être présente dans le caractère des gens. environnement, s'il est adressé à une personne côté négatif, capacité à percevoir la mère dans le même environnement côtés positifs, et sur la base d'une telle synthèse, chacun doit former sa propre ligne de comportement. UN vie humaine, selon Gontcharov, va vers le progrès, et le devoir de chacun est d'y trouver sa place.
Ainsi, Oblomov en tant que type et l'Oblomovisme lui-même intéressent l'auteur non seulement en tant que manifestations particulières du destin humain, mais aussi en tant qu'analogue à de nombreux destins. Et à la fin du roman, il devient évident que, après avoir sévèrement condamné le personnage principal pour paresse et inactivité, l'écrivain précise que ce qui est essentiellement perdu, c'est une bonne personne de naissance, qui rêve d'une vie vraiment belle, où il n’y a ni insensibilité ni commercialisme. Matériel du site Mais son problème est qu’il ne fait que rêver, qu’il condamne le mal, mais qu’il ne fait rien pour l’éliminer.
L'antipode d'Oblomov est l'image d'Andrei Stolz, qui personnifie les forces avancées de son temps. Il est nécessaire dans le roman pour que toute l'insuffisance de gens comme Oblomov soit claire. Ce n'est pas un hasard si tout ce qu'Ilya Ilitch possédait autrefois est allé à Stolz. Stolz est pragmatique, persistant et voit clairement son objectif, qui est le travail. En un mot, c'est un homme d'affaires d'une nouvelle formation capitaliste. L'auteur nous montre comment certaines personnes meurent, tandis que d'autres trouvent leur place dans la vie.
Tout d'abord, le roman « Oblomov » dans l'histoire de la littérature russe doit être perçu comme meilleur travail réalisme critique.
Plan
- Apprendre à connaître le personnage principal et son mode de vie.
- Le rêve d'Oblomov, dans lequel sont présentées toutes les étapes de sa vie.
- Enfance et jeunesse d'Andrei Ivanovich Stolts.
- Oblomov et Olga Ilyinskaya.
- Oblomov et Agafya Matveevna Pshenitsyna.
- Nouvelle rencontre de Stolz avec Olga à Paris, amour pour elle et mariage.
- La vie d'Oblomov dans la maison de Pshenitsyna.
- Le bonheur de Stolz et Olga Ilyinskaya.
- La dernière tentative de Stolz pour changer le mode de vie de son ami, qui a encore une fois échoué.
- Changements survenus dans la maison de Pshenitsyna après la mort d’Oblomov.
- Rencontre de Stolz et de son ami littéraire avec le mendiant Zakhar.
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Le roman « Oblomov » de Gontcharov a été écrit en 1858 et publié en 1859 dans Otechestvennye zapiski. Cependant, la première partie de l'ouvrage, « Le Rêve d'Oblomov », a été publiée en 1849 dans la « Collection littéraire », devenant ainsi un élément emblématique de l'intrigue et de la structure idéologique du roman. "Oblomov" est l'une des œuvres de la trilogie romanesque de Gontcharov, qui comprend également " Une histoire ordinaire" et " Casse ". Dans le livre, l'auteur aborde de nombreuses questions sociales aiguës de son époque - la formation d'une nouvelle société russe et la confrontation avec la mentalité russe originelle. Origines européennes, et les problèmes « éternels » du sens de la vie, de l’amour et du bonheur humain. Analyse détaillée"Oblomov" de Gontcharov nous permettra de mieux révéler l'idée de l'auteur et de mieux comprendre l'œuvre brillante de la littérature russe du XIXe siècle.
Genre et mouvement littéraire
Le roman "Oblomov" a été écrit dans les traditions direction littéraire le réalisme, comme en témoignent les signes suivants : le conflit central de l'œuvre, se développant entre le personnage principal et une société qui ne partage pas son mode de vie ; image réaliste réalité, reflétant de nombreux quotidiens faits historiques; la présence de personnages typiques de cette époque - fonctionnaires, entrepreneurs, citadins, serviteurs, etc., qui interagissent les uns avec les autres, et au cours du récit, le développement (ou la dégradation) de la personnalité des personnages principaux est clairement visible.
La spécificité de genre de l'œuvre permet de l'interpréter avant tout comme un roman social et quotidien, révélant le problème de « l'oblomovisme » dans auteur contemporainépoque, son effet néfaste sur la bourgeoisie. De plus, l’ouvrage doit être considéré comme philosophique, abordant de nombreuses « questions éternelles » importantes, et roman psychologique– Gontcharov révèle subtilement monde intérieur et le caractère de chaque héros, analysant en détail les raisons de leurs actions et leur sort futur.
Composition
Une analyse du roman "Oblomov" ne serait pas complète sans considérer caractéristiques de composition travaux. Le livre se compose de quatre parties. La première partie et 1 à 4 chapitres de la seconde sont une description d'une journée de la vie d'Oblomov, y compris les événements survenus dans l'appartement du héros, sa caractérisation par l'auteur, ainsi qu'un chapitre important pour l'ensemble de l'intrigue - "Le rêve d'Oblomov". Cette partie l'ouvrage est une exposition du livre.
Les chapitres 5 à 11 et la troisième partie représentent l'action principale du roman, décrivant la relation entre Oblomov et Olga. Le point culminant du travail est la séparation des amants, conduisant Ilya Ilitch à retomber dans l’ancien état de « l’oblomovisme ».
La quatrième partie est un épilogue du roman, racontant la vie plus tard héros. Le dénouement du livre est la mort d'Oblomov dans une sorte d'« Oblomovka » créée par lui et Pshenitsyna.
Le roman est divisé en trois parties conventionnelles : 1) le héros aspire à un idéal illusoire, la lointaine « Oblomovka » ; 2) Stolz et Olga sortent Oblomov d'un état de paresse et d'apathie, le forçant à vivre et à agir ; 3) Ilya Ilitch revient à nouveau à son état de dégradation antérieur, après avoir retrouvé « Oblomovka » de Pshenitsyna. Malgré le fait que le point principal de l'intrigue était histoire d'amour Olga et Oblomov, d'un point de vue psychologique, le leitmotiv du roman est la représentation de la dégradation de la personnalité d'Ilya Ilitch, sa désintégration progressive jusqu'à sa mort effective.
Système de caractères
Le noyau central des personnages est représenté par deux images masculines et féminines contrastées - Oblomov et Stolz, ainsi qu'Ilyinskaya et Pshenitsyna. Apathiques, calmes, plus intéressés par la vie quotidienne, la chaleur de la maison et une table riche, Oblomov et Pshenitsyna sont porteurs d'idées dépassées et archaïques du philistinisme russe. Pour tous deux, l’« effondrement » en tant qu’état de calme, de détachement du monde et d’inactivité spirituelle est l’objectif principal. Cela contraste avec l'activité, l'activité et le sens pratique de Stolz et d'Olga - ils sont porteurs de nouvelles idées et normes européennes, d'une mentalité russo-européenne renouvelée.
Personnages masculins
L’analyse d’Oblomov et de Stolz en tant que personnages miroirs implique de les considérer comme des héros de projections temporelles différentes. Ainsi, Ilya Ilitch est un représentant du passé, pour lui le présent n'existe pas, et l'éphémère « Oblomovka du futur » n'existe pas non plus pour lui. Oblomov ne vit qu'au passé; pour lui, tout le meilleur était déjà il y a longtemps dans son enfance, c'est-à-dire qu'il a reculé, n'appréciant pas l'expérience et les connaissances acquises au fil des années. C'est pourquoi le retour à «l'oblomovisme» dans l'appartement de Pshenitsyna s'est accompagné d'une dégradation complète de la personnalité du héros - c'était comme s'il revenait à une enfance profonde et faible dont il rêvait depuis de nombreuses années.
Pour Stolz, il n’y a ni passé ni présent, il se concentre uniquement sur l’avenir. Contrairement à Oblomov, qui réalise le but et le résultat de sa vie - la réalisation du lointain "paradis" Oblomovka, Andrei Ivanovich ne voit pas le but, pour lui, cela devient un moyen d'atteindre des objectifs - un travail constant. De nombreux chercheurs comparent Stolz à un mécanisme automatisé, magistralement réglé, dépourvu de la spiritualité intérieure qu'il découvre lorsqu'il communique avec Oblomov. Andrei Ivanovich apparaît dans le roman comme un personnage pratique qui n'a pas le temps de réfléchir alors qu'il a besoin de créer et de construire quelque chose de nouveau, y compris lui-même. Cependant, si Oblomov était obsédé par le passé et avait peur de regarder vers l'avenir, alors Stolz n'avait pas le temps de s'arrêter, de regarder en arrière et de comprendre d'où il venait et où il allait. C'est peut-être précisément à cause du manque de repères précis qu'à la fin du roman Stolz lui-même tombe dans les « pièges des décombres », trouvant la paix dans son propre domaine.
Les deux personnages masculins sont loin de l'idéal de Gontcharov, qui voulait montrer que se souvenir de son passé et honorer ses racines est tout aussi important qu'un développement personnel constant, l'apprentissage de quelque chose de nouveau et un mouvement continu. Seule une personnalité aussi harmonieuse, vivant au présent, combinant la poésie et la bonhomie de la mentalité russe avec l'activité et le travail acharné de l'Européen, est digne, selon l'auteur, de devenir la base d'un nouveau société russe. Peut-être qu'Andrei, le fils d'Oblomov, pourrait devenir une telle personne.
Personnages féminins
Si, lorsqu'il représente des personnages masculins, il était important pour l'auteur de comprendre leur direction et le sens de leur vie, alors images féminines associé principalement aux questions d’amour et de bonheur familial. Agafya et Olga ont non seulement origines différentes, l'éducation et l'éducation, mais ont aussi caractère différent. Douce, faible, calme et économique, Pshenitsyna perçoit son mari comme une personne plus importante et significative, son amour frise l'adoration et l'idolâtrie de son mari, ce qui est normal dans le cadre des anciennes traditions archaïques de la construction de maisons. Pour Olga, un amant est avant tout une personne égale à elle, une amie et un professeur. Ilyinskaya voit tous les défauts d'Oblomov et essaie de changer son amant jusqu'au bout - malgré le fait qu'Olga soit décrite comme une personne émotive et créative, la jeune fille aborde n'importe quel problème de manière pratique et logique. La romance entre Olga et Oblomov était vouée à l'échec dès le début - pour se compléter, quelqu'un devrait changer, mais aucun d'eux ne voulait abandonner ses points de vue habituels et les héros ont continué à s'opposer inconsciemment.
Symbolisme d'Oblomovka
Oblomovka apparaît devant le lecteur comme une sorte de lieu fabuleux et inaccessible, où s'efforce non seulement Oblomov, mais aussi Stolz, qui y règle constamment les affaires de son ami et tente à la fin de l'œuvre de ramener chez lui la dernière chose qui reste de cet ancien Oblomovka-Zakhara. Cependant, si pour Andrei Ivanovich le village est dépourvu de ses qualités mythiques et attire plutôt le héros à un niveau intuitif et peu clair, reliant Stolz aux traditions de ses ancêtres, alors pour Ilya Ilitch, il devient le centre de tout son univers illusoire dans lequel l'homme existe. Oblomovka est un symbole de tout ce qui est vieux, délabré, en voie de disparition, auquel Oblomov continue d'essayer de s'accrocher, ce qui conduit à la dégradation du héros - il devient lui-même décrépit et meurt.
Dans le rêve d’Ilya Ilitch, Oblomovka est étroitement liée aux rituels, aux contes de fées et aux légendes, ce qui en fait elle-même une partie mythe ancien sur le village-paradis. Oblomov, s'associant aux héros des contes de fées racontés par sa nounou, semble se retrouver dans cet ancien, existant en parallèle monde réel. Cependant, le héros ne réalise pas où finissent les rêves et où commencent les illusions, remplaçant le sens de la vie. Oblomovka, lointain et inaccessible, ne se rapproche jamais du héros - il lui semble seulement qu'il l'a trouvé avec Pshenitsyna, alors qu'il se transformait lentement en "plante", cessant de penser et de vivre une vie bien remplie, s'immergeant complètement dans le monde de ses propres rêves.
Problèmes
Gontcharov, dans son œuvre « Oblomov », a abordé de nombreuses questions historiques, sociales et philosophiques, dont beaucoup ne perdent pas leur pertinence à ce jour. Le problème central L'ouvrage traite du problème de « l'oblomovisme » en tant que phénomène historique et social parmi les philistins russes qui ne veulent pas adopter de nouveaux principes sociaux et de changement. Gontcharov montre comment « l'oblomovisme » devient non seulement un problème pour la société, mais aussi pour l'homme lui-même, qui se dégrade progressivement, isolant ses propres souvenirs, illusions et rêves du monde réel.
La représentation des types russes classiques dans le roman est particulièrement importante pour comprendre la mentalité nationale russe - à la fois dans l'exemple des personnages principaux (propriétaire foncier, entrepreneur, jeune mariée, épouse) et secondaires (serviteurs, escrocs, fonctionnaires, écrivains). , etc.), et révélant également le caractère national russe contrairement à la mentalité européenne en utilisant l'exemple de l'interaction entre Oblomov et Stolz.
Une place importante dans le roman est occupée par les questions du sens de la vie du héros, de son bonheur personnel, de sa place dans la société et dans le monde en général. Oblomov est typique " personne supplémentaire», pour qui le monde en quête d’avenir était inaccessible et lointain, tandis que l’éphémère, n’existant essentiellement que dans les rêves, l’idéal d’Oblomovka était quelque chose de proche et de plus réel que même les sentiments d’Oblomov pour Olga. Gontcharov n'a pas dépeint l'idée globale l'amour vrai entre les personnages - dans chaque cas, cela reposait sur d'autres sentiments dominants - sur les rêves et les illusions entre Olga et Oblomov ; sur l'amitié entre Olga et Stolz ; sur le respect d'Oblomov et l'adoration d'Agafya.
Thème et idée
Dans le roman "Oblomov" Gontcharov, considérant sujet historique les changements dans la société au XIXe siècle à travers le prisme d'un phénomène social tel que « l'oblomovisme », révèle son effet destructeur non seulement pour la nouvelle société, mais aussi pour la personnalité de chaque individu, retraçant l'influence de « l'oblomovisme » sur le destin d'Ilya Ilitch. À la fin de l'ouvrage, l'auteur n'amène pas le lecteur à une seule pensée, qui avait le plus raison - Stolz ou Oblomov, cependant, une analyse de l'œuvre « Oblomov » de Gontcharov montre qu'une personnalité harmonieuse, comme une société digne , n'est possible qu'avec une pleine acceptation de son passé, en en tirant des valeurs spirituelles de base, avec un effort constant en avant et un travail continu sur soi.
Conclusion
Gontcharov, dans son roman « Oblomov », a été le premier à introduire le concept « d’oblomovisme », qui reste aujourd’hui un nom courant pour désigner les personnes apathiques et paresseuses coincées dans les illusions et les rêves du passé. Dans l'ouvrage, l'auteur aborde un certain nombre de questions sociales et philosophiques importantes et pertinentes à toutes les époques, permettant au lecteur moderne de jeter un regard neuf sur sa propre vie.
Essai de travail
Analyse de la première partie du roman d'I.A. Gontcharov "Oblomov".
Objectifs de la leçon:
1) Développement des compétences en analyse d’épisodes oeuvre d'art. Étudier le style de l'auteur à tous les niveaux du texte.
2) Développement pensée logique(méthodes déductives et inductives), perfectionnement discours oral et enrichissement vocabulaireétudiants.
3) Formation d'actifs position de vieétudiants.
4) Développer des compétences de lecture indépendantes et compétentes.
Méthodes d'enseignement:
Explicatif et illustratif, recherche, résolution de problèmes.
Techniques :
Explicatif avec l'utilisation des TIC, la recherche, la recherche.
Type de cours :
Traditionnel avec l'utilisation des TIC.
Livres d'occasion :
Texte de l'œuvre ; manuel de littérature. Littérature. 10 e année. A 14 heures / V.G. Marantsman, E.K. Marantsman, O.D. Polonskaya et autres ; édité par M. : Education, 2011.-383 pp. ; article de N.A. Dobrolyubov « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? /N.A.Dobrolyubov. Favoris. Saransk, maison d'édition de livres mordovienne, 1974.
I. Progression de la leçon
Ecrivez au tableau:
1. Qui est Oblomov ? Pourquoi est-il tel que nous le voyons dans la première partie ?
2. Les mots de I.A. Gontcharov sont-ils justes : « J'ai essayé de montrer dans « Oblomov » comment et pourquoi notre peuple se transforme d'avance en... gelée - le climat, l'environnement marécageux, la vie somnolente et aussi les circonstances privées et individuelles. pour chaque"?
II. Sondage utilisant la présentation :
1. Quel est le but d’écrire un roman ?
3. Quels concepts devenus noms communs I. A. Gontcharov utilise-t-il dans le roman ? Donnez une explication.
4. Quelle est la composition du roman et comment l'auteur l'utilise-t-il pour réaliser le concept artistique ?
III. Conversation.
Roman Gontcharova I.A. "Oblomov" est devenu un événement en monde littéraire. "C'est un roman rare", a écrit D.I. Pisarev, "qui a jamais combiné à ce point d'énormes tâches psychologiques ; c'est un roman rare qui a élevé la combinaison de deux de ces tâches à un tout aussi harmonieux et, apparemment, simple."
N.A. Dobrolyubov dans son article « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? écrit que l'oblomovisme est « un vice de longue date de la noblesse associé au servage, preuve du destin historique de cette classe ». I.A. Gontcharov, à travers le destin d'Oblomov, a montré un phénomène social - l'oblomovisme, c'est pourquoi il est si important d'explorer les raisons de l'apathie d'Oblomov, d'identifier ce qui a influencé la formation de la personnalité du protagoniste.
Gontcharov nous a raconté "l'histoire de la façon dont le paresseux Oblomov ment et dort et comment ni l'amitié ni l'amour ne peuvent l'éveiller et l'élever..."
IV. Analyse des chapitres 1 à 8 de la partie 1.
1. Que savons-nous d'Oblomov ? (Portrait, habitudes, maison)
2. Qui compose l’entourage d’Oblomov ? Dans quels groupes tous vos amis peuvent-ils être divisés ?
3. Que pense Oblomov du mode de vie de ses visiteurs ?
4. Qui considère-t-il comme un véritable ami et pourquoi ?
5. Attitude envers Zakhar. Quelle caractéristique d'Oblomov l'auteur souligne-t-il à travers son attitude envers le serviteur ?
6. Comment Oblomov s'imagine-t-il, que pense-t-il du bonheur et de la vie ?(« Est-ce que je me précipite, est-ce que je travaille ? Est-ce que je mange peu, ou quoi ? Suis-je maigre ou d'apparence pitoyable ? Est-ce que je manque de quelque chose ? On dirait que quelqu'un a quelqu'un pour le faire à ma place ! Je n'ai jamais tiré un debout comme je vis, Dieu merci Vais-je m'inquiéter ? Pourquoi devrais-je le dire ? Ne me suis-tu pas suivi depuis l'enfance ? Tu as vu que j'ai été élevé avec tendresse, que je je n’ai jamais enduré le froid ni la faim ? Je le savais, je ne gagnais pas mon propre pain et je ne faisais pas du tout de sale boulot.
« L'idéal de bonheur qu'il dessinait pour Stolz consistait en rien d'autre qu'une vie satisfaisante - avec des serres, des foyers, des voyages avec un samovar au bosquet, etc. - en robe de chambre, dans un sommeil profond et pour un repos intermédiaire - dans des promenades idylliques avec une épouse douce mais rondelette et en contemplant le travail des paysans. " Mais voici le principal problème : il ne savait pas comment comprendre la vie en général. ")
V. Travailler avec le chapitre 9. "Le rêve d'Oblomov"
Les étudiants sont invités à recréer l'apparence d'Oblomovka.
1 étudiant. (Plusieurs paysages. Photographies). Il choisit le paysage d'Oblomovka de manière à ce qu'il n'y ait pas de mer, de montagnes ou de forêts denses. (raconte comment l'auteur décrit le paysage d'Oblomovka)
2 étudiants. Sélectionne les changements météorologiques saisonniers (Peintures d'artistes). Pas de demi-teintes. L'hiver est lumineux, frais, glacial et enneigé. L'été est chaud et ensoleillé, le paysage regorge de fleurs colorées. En automne, la neige et le gel commencent en même temps. Le printemps est sympathique, il n'y a pas de place pour les blizzards soudains et les intempéries prolongées (une note sur la saisonnalité à Oblomovka).
3 étudiants. Les habitants d'Oblomovka. (Portraits. De beaux paysans et paysannes en bonne santé. Propriétaires calmes, satisfaits et dignes d'Oblomovka). (Une histoire sur la relation des Oblomovites, sur la nature de leur vie).
VI. Caractéristiques des Oblomovites. L'essence de l'oblomovisme.
1. Quel est le sens de la vie pour les Oblomovites ?
2. Quelles idées sur le monde les habitants d'Oblomovka ont-ils ?
3. Quels sont les trois actes de la vie des Oblomovites mentionnés par l'auteur. Comment cela caractérise-t-il les héros ?
(« À Oblomovka, personne ne s'est posé la question : pourquoi la vie, qu'est-ce qu'elle est, quel est son sens et son but ? Les gens d'Oblomov l'ont compris très simplement, « comme un idéal de paix et d'inaction, violé de temps en temps par divers les accidents désagréables, comme les maladies, les pertes, les querelles et, entre autres choses, le travail. Ils supportaient le travail comme une punition imposée à nos ancêtres, mais ils ne pouvaient pas aimer, et là où il y avait une chance, ils s'en débarrassaient toujours, la trouvant. cela est possible et nécessaire »).
VII. Résumé de la leçon.
Quelles sont les principales caractéristiques du personnage d’Oblomov ?« Dans une inertie totale, due à son apathie envers tout ce qui se passe dans le monde. La raison de son apathie réside en partie dans sa situation extérieure et en partie dans la manière dont il se développe mentalement et moralement. Du point de vue de sa position extérieure, c'est un gentleman ; "Il a Zakhar et trois cents autres Zakharov", comme le dit l'auteur.
« Toute l’histoire de l’éducation d’Oblomov sert de confirmation à ses propos. Dès son plus jeune âge, il s'habitue à être un bobak grâce au fait qu'il a quelqu'un à donner et à faire ; ici, même contre sa volonté, il reste souvent les bras croisés et sybarise... Il pourrait même commencer à travailler s'il trouvait quelque chose à faire pour lui-même ; mais pour cela, bien sûr, il a dû se développer dans des conditions quelque peu différentes de celles dans lesquelles il s'est développé. Dans sa situation actuelle, il ne trouvait rien à faire à son goût, car il ne comprenait pas du tout le sens de la vie et ne parvenait pas à avoir une vision raisonnable de ses relations avec les autres. )
Êtes-vous d'accord pour dire que I.A. Gontcharov a pu montrer à l'image du personnage principal quelles raisons ont contribué au fait qu'il est devenu tel que nous le voyons dans la première partie ?
Pourquoi l’auteur termine-t-il le Rêve d’Oblomov par une question qu’il se pose ? personnage principal: "Pourquoi suis-je comme ça?"(I.A. Gontcharov montre que des pensées troublantes « errent » encore chez le personnage principal, ne lui permettant pas de se calmer complètement. Peut-être y a-t-il caché l'espoir d'un changement dans le destin d'Oblomov ?)
Devoirs.
Devoir pour 3 groupes d'étudiants. 1. Caractériser la relation entre Oblomov et Stolz. 2. Caractériser la relation entre Oblomov et O. Ilyinskaya. 3. Relations entre Oblomov et A.M. Pshenitsyna.
- Mise à jour : 9 février 2018
- Par: Mironova Marina Viktorovna