Dans quelles œuvres apparaît le thème du petit homme ? "Petit homme" dans la littérature russe

04.04.2019

Image " petit homme» dans la littérature russe

Le concept même de « petit homme » apparaît dans la littérature avant que le type de héros lui-même ne prenne forme. Au début, il s'agissait d'une appellation destinée aux personnes du tiers état, qui intéresse les écrivains en raison de la démocratisation de la littérature.

Au XIXe siècle, l’image du « petit homme » devient l’un des thèmes transversaux de la littérature. Le concept de « petit homme » a été introduit par V.G. Belinsky dans son article de 1840 « Malheur de l’esprit ». À l’origine, cela signifiait une personne « simple ». Avec le développement du psychologisme dans la littérature russe, cette image devient plus complexe image psychologique et devient le personnage le plus populaire des œuvres démocratiques de la seconde moitié XIXème siècle.

Encyclopédie littéraire :

"Petit homme" est un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, unis par des caractéristiques communes : position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui déterminent les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes de l'injustice sociale. et un mécanisme étatique sans âme, souvent personnifié à l'image de « personne importante » Ils se caractérisent par la peur de la vie, l'humilité, la douceur, qui peuvent cependant être combinées avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même un élan de rébellion à court terme, qui, en règle générale, ne ne conduit pas à un changement de la situation actuelle. Le type de « petit homme » découvert par A. S. Pouchkine (« Cavalier de bronze», « Chef de gare") et N.V. Gogol («Le Pardessus», «Notes d'un fou»), de manière créative et parfois polémique par rapport à la tradition, ont repensé F. M. Dostoïevski (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Tchekhov (Tchervyakov de « La mort d'un fonctionnaire », le héros de « Gros et mince »), M. A. Boulgakov (Korotkov de « La Diaboliade »), M. M. Zoshchenko et d'autres écrivains russes des 19-20 siècles

«Le petit homme» est une sorte de héros littéraire, le plus souvent il s'agit d'un fonctionnaire pauvre et discret occupant un petit poste, dont le sort est tragique.

Le thème du « petit homme » est un « thème transversal » de la littérature russe. L'apparition de cette image est due à l'échelle de carrière russe de quatorze échelons, au bas desquels de petits fonctionnaires, peu instruits, souvent célibataires ou chargés de familles, dignes de la compréhension humaine, travaillaient et souffraient de la pauvreté, du manque de droits et des insultes. , chacun avec son malheur.

Les petits gens ne sont pas riches, invisibles, leur sort est tragique, ils sont sans défense.

Pouchkine "Gardien de gare". Samson Vyrin.

Bosseur. Personne faible. Il perd sa fille et est emmené par le riche hussard Minsky. Conflit social. Humilié. Il ne peut pas se défendre. Se saouler. Samson était perdu dans la vie.

L'un des premiers à mettre en avant le thème démocratique du « petit homme » dans la littérature fut Pouchkine. Dans les Contes de Belkin, achevés en 1830, l'écrivain peint non seulement des tableaux de la vie de la noblesse (« La Jeune Dame-Paysanne »), mais attire également l'attention des lecteurs sur le sort du « petit homme ».

Le sort du « petit homme » est montré ici pour la première fois de manière réaliste, sans larmes sentimentales, sans exagération romantique, montré comme le résultat de certains conditions historiques, injustice des relations sociales.

L’intrigue de « The Station Agent » elle-même véhicule un conflit social, une large généralisation de la réalité s'exprime, révélée dans un cas individuel destin tragique l'homme ordinaire Samson Vyrin.

Il y a un petit bureau de poste quelque part au carrefour des routes. Ici vivent Samson Vyrin, officier de 14e année, et sa fille Dunya - la seule joie qui égaye la vie difficile d'un gardien, pleine de cris et d'injures des passants. Mais le héros de l'histoire, Samson Vyrin, est plutôt heureux et calme, il s'est longtemps adapté aux conditions de service, sa belle fille Dunya l'aide à gérer un ménage simple. Il rêve d'un bonheur humain simple, dans l'espoir de garder ses petits-enfants et de passer sa vieillesse avec sa famille. Mais le destin lui prépare une épreuve difficile. Un hussard de passage, Minsky, emmène Dunya sans penser aux conséquences de son acte.

Le pire, c'est que Dunya est partie avec le hussard de son plein gré. Ayant franchi le seuil d'un nouveau, vie riche, elle a abandonné son père. Samson Vyrin se rend à Saint-Pétersbourg pour « rendre la brebis perdue », mais il est expulsé de la maison de Dunya. Le hussard "a saisi le vieil homme par le col d'une main forte et l'a poussé dans les escaliers". Père malheureux ! Comment peut-il rivaliser avec un riche hussard ! Au final, il reçoit plusieurs billets pour sa fille. « Les larmes lui montèrent encore aux yeux, des larmes d'indignation ! Il a mis les morceaux de papier en boule, les a jetés par terre, les a frappés avec son talon et a marché..."

Vyrin n'était plus capable de se battre. Il « réfléchit, agita la main et décida de battre en retraite ». Samson, après la perte de sa fille bien-aimée, s'est perdu dans la vie, s'est saoulé à mort et est mort en désirant sa fille, pleurant son éventuel sort pitoyable.

À propos de gens comme lui, Pouchkine écrit au début de l'histoire : « Nous serons cependant justes, nous essaierons de prendre leur position et, peut-être, nous commencerons à les juger avec beaucoup plus d'indulgence. »

La vérité de la vie, la sympathie pour le « petit homme », insulté à chaque pas par des patrons de rang et de position plus élevés, c'est ce que l'on ressent en lisant l'histoire. Pouchkine se soucie de ce « petit homme » qui vit dans le chagrin et le besoin. L’histoire, qui dépeint avec tant de réalisme le « petit homme », est empreinte de démocratie et d’humanité.

Pouchkine "Le Cavalier de Bronze". Eugène

Evgeniy est un « petit homme ». La ville a joué rôle fatal dans le destin. Perd sa fiancée lors d'une inondation. Tous ses rêves et espoirs de bonheur étaient perdus. Perdu la raison. Dans une folie malsaine, le Cauchemar défie « l’idole sur un cheval de bronze » : la menace de mort sous les sabots de bronze.

L'image d'Evgeny incarne l'idée de confrontation homme ordinaire et les États.

"Le pauvre homme n'avait pas peur pour lui-même." "Le sang a bouilli." « Une flamme a parcouru mon cœur », « C'est pour toi ! » La protestation d’Evgueni est une impulsion instantanée, mais plus forte que celle de Samson Vyrin.

L'image d'une ville brillante, vivante et luxuriante est remplacée dans la première partie du poème par l'image d'un déluge terrible et destructeur, images expressives d'un élément déchaîné sur lequel l'homme n'a aucun contrôle. Parmi ceux dont la vie a été détruite par le déluge se trouve Eugène, dont l'auteur parle des préoccupations paisibles au début de la première partie du poème. Evgeny est un « homme ordinaire » (« petit » homme) : il n'a ni argent ni rang, « sert quelque part » et rêve de se créer un « refuge humble et simple » pour épouser la fille qu'il aime et traverser le voyage de la vie avec elle.

…Notre héros

Vit à Kolomna, sert quelque part,

Évite les nobles...

Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir ; il se contente d'une vie tranquille et discrète.

A quoi pensait-il ? À propos de,

Qu'il était pauvre, qu'il travaillait dur

Il devait se livrer à lui-même

À la fois indépendance et honneur ;

Que pourrait Dieu lui ajouter ?

L'esprit et l'argent.

Le poème n'indique ni le nom du héros ni son âge ; rien n'est dit sur le passé d'Eugène, son apparence ou ses traits de caractère. Ayant privé Evgeny de caractéristiques individuelles, l'auteur en fait une personne ordinaire et typique de la foule. Cependant, dans une situation extrême et critique, Eugène semble se réveiller d'un rêve, se débarrasser de l'apparence d'une « non-entité » et s'opposer à « l'idole de cuivre ». En état de folie, il menace le Cavalier de Bronze, considérant comme le coupable de son malheur l'homme qui a bâti la ville sur ce lieu en ruine.

Pouchkine regarde ses héros de l'extérieur. Ils ne se distinguent pas par leur intelligence ou leur position dans la société, mais ce sont des personnes gentilles et honnêtes, et donc dignes de respect et de sympathie.

Conflit

Pouchkine a montré pour la première fois dans la littérature russe toute la tragédie et l'insoluble du conflit entre l'État et les intérêts de l'État et les intérêts du particulier.

Au niveau de l'intrigue, le poème est terminé, le héros est mort, mais le conflit central est resté et a été transmis aux lecteurs, non résolu dans la réalité elle-même, l'antagonisme entre le « supérieur » et le « inférieur », le gouvernement autocratique et le peuple dépossédé est resté . La victoire symbolique du Cavalier de Bronze sur Eugène est une victoire de force, mais pas de justice.

Gogol « Le Pardessus » Akaki Akikievich Bashmachkin

"Le conseiller titulaire éternel." Supporte avec résignation les moqueries de ses collègues, timide et solitaire. Pauvre vie spirituelle. L'ironie et la compassion de l'auteur. L'image d'une ville qui fait peur au héros. Conflit social : le « petit homme » et le représentant sans âme du pouvoir « personne importante ». L’élément fantastique (fantôme) est le motif de la rébellion et du châtiment.

Gogol ouvre au lecteur le monde des « petits gens », des fonctionnaires dans ses « Contes de Saint-Pétersbourg ». L'histoire « Le Pardessus » est particulièrement significative pour révéler ce sujet ; Gogol a eu une grande influence sur le mouvement ultérieur de la littérature russe, « faisant écho » » Dostoïevski dans les œuvres de ses figures les plus diverses et de Shchedrin à Boulgakov et Cholokhov. « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol », écrit Dostoïevski.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "conseiller titulaire éternel". Il supporte docilement le ridicule de ses collègues, il est timide et solitaire. Le travail de bureau insensé tuait en lui toute pensée vivante. Sa vie spirituelle est maigre. Il trouve son seul plaisir à copier des papiers. Il écrivait les lettres avec amour, d'une écriture propre et uniforme et se plongeait complètement dans son travail, oubliant les insultes que lui infligeaient ses collègues, le besoin et les soucis de nourriture et de confort. Même à la maison, il pensait seulement que « Dieu enverra quelque chose à réécrire demain ».

Mais l'homme dans ce fonctionnaire opprimé s'est également réveillé lorsque le but de la vie est apparu : un nouveau pardessus. L'évolution de l'image est observée dans l'histoire. « Il est devenu d’une manière ou d’une autre plus vivant, encore plus fort en caractère. Le doute et l'indécision ont naturellement disparu de son visage et de ses actions... » Bachmachkine ne se sépare pas un seul jour de son rêve. Il y pense comme une autre personne pense à l’amour, à la famille. Alors il se commande un nouveau pardessus, "... son existence est en quelque sorte devenue plus complète..." La description de la vie d'Akaki Akakievich est imprégnée d'ironie, mais elle contient aussi de la pitié et de la tristesse. Nous emmenant dans monde spirituel du héros, décrivant ses sentiments, ses pensées, ses rêves, ses joies et ses chagrins, l'auteur explique clairement quel bonheur a été l'acquisition du pardessus pour Bashmachkin et en quel désastre sa perte se transforme.

N'a pas eu personne plus heureuse qu'Akaki Akakievich, lorsque le tailleur lui apporta un pardessus. Mais sa joie fut de courte durée. Alors qu'il rentrait chez lui la nuit, il a été volé. Et aucun de son entourage ne participe à son sort. En vain Bashmachkine a-t-il demandé l’aide d’une « personne importante ». Il a même été accusé de se rebeller contre ses supérieurs et les « supérieurs ». Akaki Akakievich, bouleversé, attrape un rhume et meurt.

En finale, un petit personnage timide, poussé au désespoir par le monde des puissants, proteste contre ce monde. En mourant, il « blasphème », dit le plus mots effrayants, après les mots « Votre Excellence ». C'était une émeute, quoique dans un délire mourant.

Ce n’est pas à cause du pardessus que le « petit homme » meurt. Il devient victime de « l’inhumanité » bureaucratique et de la « grossièreté féroce », qui, comme l’a soutenu Gogol, se cache sous le couvert d’une « laïcité raffinée et instruite ». C'est le sens le plus profond de l'histoire.

Le thème de la rébellion s'exprime dans l'image fantastique d'un fantôme qui apparaît dans les rues de Saint-Pétersbourg après la mort d'Akaki Akakievich et enlève les pardessus des délinquants.

N.V. Gogol, qui dans son histoire « Le Pardessus » montre pour la première fois l'avarice spirituelle et la misère des pauvres, mais attire également l'attention sur la capacité du « petit homme » à se rebeller et introduit à cet effet des éléments de fantaisie dans son travail.

N.V. Gogol approfondit le conflit social : l'écrivain a montré non seulement la vie du « petit homme », mais aussi sa protestation contre l'injustice. Même si cette « rébellion » est timide, presque fantastique, le héros défend ses droits, contre les fondements de l’ordre existant.

Dostoïevski « Crime et Châtiment » Marmeladov

L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.

Le roman de Dostoïevski est imprégné de l’esprit du « Pardessus » de Gogol "Les pauvres Et". C'est l'histoire du sort du même « petit homme », écrasé par le chagrin, le désespoir et le manque de droits sociaux. La correspondance du pauvre fonctionnaire Makar Devushkin avec Varenka, qui a perdu ses parents et est poursuivie par un proxénète, révèle le drame profond de la vie de ces personnes. Makar et Varenka sont prêts à affronter toutes les difficultés l'un pour l'autre. Makar, vivant dans un besoin extrême, aide Varya. Et Varya, ayant pris connaissance de la situation de Makar, vient à son aide. Mais les héros du roman sont sans défense. Leur rébellion est une « révolte à genoux ». Personne ne peut les aider. Varya est emmené vers une mort certaine et Makar reste seul avec son chagrin. Les vies de deux sont brisées et paralysées des gens merveilleux, brisé par la cruelle réalité.

Dostoïevski révèle les expériences profondes et fortes du « petit peuple ».

Il est intéressant de noter que Makar Devushkin lit « L'agent de gare » de Pouchkine et « Le Pardessus » de Gogol. Il sympathise avec Samson Vyrin et hostile à Bashmachkin. Probablement parce qu'il voit son avenir en lui.

Sur le sort du « petit homme » Semyon Semionovitch Marmeladov a été informé par F.M. Dostoïevski sur les pages du roman "Crime et Châtiment". L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée. Dostoïevski a choisi la partie la plus sale de Saint-Pétersbourg comme lieu de l'action. Sur fond de ce paysage, la vie de la famille Marmeladov se déroule devant nous.

Si chez Tchekhov les personnages sont humiliés et ne réalisent pas leur insignifiance, alors chez Dostoïevski, le fonctionnaire à la retraite ivre comprend parfaitement son inutilité et son inutilité. C'est un ivrogne, une personne insignifiante de son point de vue, qui veut s'améliorer, mais ne le peut pas. Il comprend qu'il a voué sa famille, et surtout sa fille, à la souffrance, il s'en inquiète, se méprise, mais ne peut s'en empêcher. " Pitié ! Pourquoi me plaindre ! " cria soudain Marmeladov en se levant, la main tendue... " Oui ! Il n'y a pas de quoi me plaindre sur la croix, pas le plaindre ! Mais crucifiez-le, jugez-le ! " , et après l'avoir crucifié, ayez pitié de lui !

Dostoïevski crée l'image d'un véritable homme déchu : la douceur agaçante de Marmelad, son discours maladroit et fleuri - la propriété d'un tribun de bière et d'un bouffon à la fois. La conscience de sa bassesse (« Je suis une bête née ») ne fait que renforcer sa bravade. Il est à la fois dégoûtant et pathétique, cet ivrogne de Marmeladov avec son discours fleuri et son allure bureaucratique importante.

L'état mental de ce petit fonctionnaire est beaucoup plus complexe et subtil que celui de ses prédécesseurs littéraires - Samson Vyrin de Pouchkine et Bashmachkin de Gogol. Ils n’ont pas le pouvoir d’auto-analyse que possédait le héros de Dostoïevski. Marmeladov non seulement souffre, mais analyse également son état d'esprit, lui, en tant que médecin, pose un diagnostic impitoyable de la maladie - dégradation de sa propre personnalité. C'est ainsi qu'il avoue lors de sa première rencontre avec Raskolnikov : « Cher monsieur, la pauvreté n'est pas un vice, c'est la vérité. Mais... la pauvreté est un vice - p. Dans la pauvreté, vous conservez toute la noblesse de vos sentiments innés, mais dans la pauvreté, personne ne le fait jamais... car dans la pauvreté, je suis le premier à être prêt à m'insulter.

Une personne non seulement meurt de pauvreté, mais comprend à quel point elle se vide spirituellement : elle commence à se mépriser, mais ne voit rien autour d'elle à laquelle s'accrocher qui l'empêcherait de désintégrer sa personnalité. La fin de la vie de Marmeladov est tragique : dans la rue, il a été renversé par une calèche d'un dandy gentleman tirée par une paire de chevaux. En se jetant à leurs pieds, cet homme a lui-même trouvé le dénouement de sa vie.

Sous la plume de l'écrivain, Marmeladov devient tragiquement. Le cri de Marmeladov - "après tout, il est nécessaire que chaque personne puisse au moins aller quelque part" - exprime le dernier degré de désespoir d'une personne déshumanisée et reflète l'essence du drame de sa vie : il n'y a nulle part où aller et personne vers qui aller .

Dans le roman, Raskolnikov a de la compassion pour Marmeladov. La rencontre avec Marmeladov à la taverne, ses aveux fiévreux et délirants ont donné au personnage principal du roman, Raskolnikov, l'une des dernières preuves de la justesse de « l'idée napoléonienne ». Mais Raskolnikov n'est pas le seul à avoir de la compassion pour Marmeladov. "Ils ont déjà eu pitié de moi plus d'une fois", dit Marmeladov à Raskolnikov. Le bon général Ivan Afanasyevich a eu pitié de lui et l'a repris au service. Mais Marmeladov n'a pas pu résister à l'épreuve, a recommencé à boire, a bu tout son salaire, a tout bu et a reçu en retour un frac en lambeaux avec un seul bouton. Marmeladov dans son comportement a atteint le point de perdre le dernier qualités humaines. Il est déjà tellement humilié qu'il ne se sent pas comme un être humain, mais rêve seulement d'être un humain parmi les gens. Sonya Marmeladova comprend cela et pardonne à son père, qui est capable d'aider son voisin et de sympathiser avec quelqu'un qui a tant besoin de compassion.

Dostoïevski nous fait plaindre ceux qui ne méritent pas de pitié, nous fait ressentir de la compassion pour ceux qui ne méritent pas de compassion. "La compassion est la loi la plus importante et peut-être la seule de l'existence humaine", pensait Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski.

Tchekhov "Mort d'un fonctionnaire", "Épais et mince"

Plus tard, Tchekhov tirera une conclusion unique au développement du thème : il doutait des vertus traditionnellement chantées par la littérature russe - les hautes vertus morales du « petit homme » - un petit fonctionnaire rampant volontairement, l'auto-humiliation du « petit homme ». homme» - c'est le tour du thème proposé par A.P. Tchekhov. Si Tchekhov a « révélé » quelque chose chez les gens, alors, tout d'abord, leur capacité et leur volonté d'être « petits ». Une personne ne devrait pas, n’ose pas se faire « petite » - telle est l’idée principale de Tchekhov dans son interprétation du thème du « petit homme ». En résumant tout ce qui a été dit, nous pouvons conclure que le thème du « petit homme » révèle les qualités les plus importantes de la littérature russe. XIXème siècle - démocratie et humanisme.

Au fil du temps, le « petit homme », privé de sa dignité, « humilié et insulté », suscite non seulement la compassion mais aussi la condamnation parmi les écrivains progressistes. « Vous vivez une vie ennuyeuse, messieurs », disait Tchekhov à travers son œuvre au « petit homme » qui avait accepté sa situation. Avec un humour subtil, l'écrivain ridiculise la mort d'Ivan Chervyakov, des lèvres duquel le laquais « Yourness » n'a jamais quitté ses lèvres.

La même année que « La mort d'un fonctionnaire », paraît l'histoire « Épais et mince ». Tchekhov s'exprime à nouveau contre le philistinisme, contre la servilité. Le serviteur Porfiry rit, « comme un Chinois », s'inclinant obséquieusement en rencontrant son ex ami qui a un rang élevé. Le sentiment d’amitié qui liait ces deux personnes a été oublié.

Kuprin « Bracelet de grenat ».

Dans A.I. Kuprin " Bracelet grenat« Jeltkov est un « petit homme ». Et encore une fois, le héros appartient à la classe inférieure, mais il aime, et il aime d'une manière dont beaucoup d'entre eux ne sont pas capables. haute société. Zheltkov est tombé amoureux de la fille et de tout son la vie plus tard il n'aimait qu'elle seule. Il a compris que l'amour est sentiment sublime, c'est une chance qui lui est donnée par le destin, et il ne faut pas la manquer. Son amour est sa vie, son espoir. Jeltkov se suicide. Mais après la mort du héros, la femme se rend compte que personne ne l'aimait autant que lui. Le héros de Kuprin est un homme d'une âme extraordinaire, capable de se sacrifier, capable d'aimer vraiment, et un tel don est rare. Par conséquent, le « petit homme » Jeltkov apparaît comme une figure dominant son entourage.

Ainsi, le thème du « petit homme » a subi des changements importants dans le travail des écrivains. En dessinant des images de « petits gens », les écrivains soulignaient généralement leur faible protestation, leur opprimé, qui conduit ensuite le « petit homme » à la dégradation. Mais chacun de ces héros a quelque chose dans la vie qui l'aide à endurer l'existence : Samson Vyrin a une fille, la joie de vivre, Akaky Akakievich a un pardessus, Makar Devushkin et Varenka s'aiment et se soucient l'un de l'autre. Ayant perdu cet objectif, ils meurent, incapables de survivre à cette perte.

En conclusion, je voudrais dire qu'une personne ne devrait pas être petite. Dans l'une de ses lettres à sa sœur, Tchekhov s'écria : « Mon Dieu, comme la Russie est riche en bonnes personnes !

En XX siècle, le thème a été développé dans les images des héros I. Bounine, A. Kuprin, M. Gorky et même à la fin XX siècle, vous pouvez trouver son reflet dans les œuvres de V. Shukshin, V. Raspoutine et d'autres écrivains.

Un petit homme est une personne de statut social et d'origine bas, non dotée de capacités exceptionnelles, non distinguée par une force de caractère, mais en même temps gentille, ne fait de mal à personne et est inoffensive. Pouchkine et Gogol, créant l'image d'un petit homme, ont voulu rappeler aux lecteurs habitués à admirer héros romantiques que la personne la plus ordinaire est aussi une personne digne de sympathie, d’attention et de soutien.

Les écrivains se tournent aussi vers le thème du petit homme fin XIX et le début du XXe siècle : A. Tchekhov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. Le pouvoir de la tragédie des petits gens - « héros des coins fétides et sombres » (A. Grigoriev) - a été correctement défini par P. Weil :

Le petit homme de la grande littérature russe est si petit qu'il ne peut être davantage réduit. Les changements ne pouvaient aller que vers le haut. C'est ce que disent les adeptes occidentaux de notre tradition classique. De notre Petit Homme sont sortis les héros de Kafka, Beckett, Camus, qui ont pris des proportions mondiales […]. culture soviétique a jeté le pardessus de Bashmachkin - sur les épaules du petit homme vivant, qui, bien sûr, n'a disparu nulle part, a simplement disparu de la surface idéologique, est mort dans la littérature.

Le petit homme, qui ne correspondait pas aux canons du réalisme socialiste, a migré vers l'underground littéraire et a commencé à exister dans la satire quotidienne de M. Zoshchenko, M. Boulgakov, V. Voinovich.

De la galerie littéraire aux multiples facettes des petits gens se distinguent des héros qui s'efforcent d'acquérir le respect universel en changeant leur statut matériel ou leur apparence (« Luka Prokhorovich » - 1838, E. Grebenki ; « Le Pardessus » - 1842, N. Gogol) ; saisi par la peur de la vie (« L'homme dans une affaire » - 1898, A. Tchekhov ; « Notre homme dans une affaire » - 1989, V. Pietsukha) ; qui, dans des conditions de réalité bureaucratique écrasante, tombent malades de troubles mentaux (« Double » - 1846, F. Dostoïevski ; « Diaboliade » - 1924, M. Boulgakov) ; chez qui une protestation interne contre les contradictions sociales coexiste avec un désir douloureux de s'élever, d'acquérir des richesses, qui les conduit finalement à la perte de la raison (« Notes d'un fou » - 1834, N. Gogol ; « Le Double » de F. Dostoïevski); dont la peur des supérieurs mène à la folie ou à la mort (« Cœur faible » - 1848, F. Dostoïevski, « Mort d'un fonctionnaire » - 1883, A. Tchekhov) ; qui, craignant de s'exposer à la critique, changent de comportement et de pensées (« Caméléon » - 1884, A. Tchekhov ; « Jolly Oysters » - 1910, A. Averchenko) ; qui ne peut trouver le bonheur que dans l'amour d'une femme (« Péché sénile » - 1861, A. Pisemsky ; « Montagnes » - 1989, E. Popova) qui veut changer sa vie grâce à l'utilisation de moyens magiques (« La bonne médecine » - 1840, E. Combs ; « Petit Homme » - 1905, F. Sologuba) ; qui, en raison d'échecs dans la vie, décide de se suicider (« Péché sénile » - A. Pisemsky ; « L'histoire de Sergei Petrovich » - 1900, L. Andreeva)

Remarques

Littérature

Mazurkiewicz E., Mały człowiek, , t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, art. 152-154.
Gonczarowa O., Le sentimentalisme, Idée avec Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, gousse rouge. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, art. 256-260.
Sakharova E.M., Semibratova I.V., Encyclopédie de la vie russe, Moscou 1981.

Liens

Erofeev, V. Leçons troublantes Petit diable
Dmitrievskaya, L.N. Un nouveau regard sur l'image du « petit homme » dans le récit de N.V. « Le Pardessus » de Gogol // Langue, littérature, culture russe à l'école et à l'université. - Kiev, n° 4, 2009. P.2-5.
Epstein, M. Petit homme dans une affaire : syndrome de Bashmachkin-Belikov

Fondation Wikimédia.

2010.:

Synonymes

Voyez ce qu'est « Petit homme » dans d'autres dictionnaires : Bagatelle, cinquième rayon dans un char, menu fretin, zéro, rien, pas un grand oiseau, espace vide, personne, batteur de chèvre à la retraite, menu fretin, zéro sans bâton, insignifiance, dixième rayon, petits de ce monde, menu fretin , pion, styutsky, dernier rayon V… …

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Livres

Petit Homme (l'histoire d'un enfant), A. Daudet. Petrograd, 1916. Deuxième édition de V. I. Gubinsky. Liaison du propriétaire. Places temporaires. L'état est bon. Avec 65 illustrations. LE PETIT HOMME (publié plus tard sous le titre...

L'image du « petit homme » dans la littérature russe

Au XIXe siècle, l’image du « petit homme » devient l’un des thèmes transversaux de la littérature. Le concept de « petit homme » a été introduit par V.G. Belinsky dans son article de 1840 « Malheur de l’esprit ». À l’origine, cela signifiait une personne « simple ». Avec le développement du psychologisme dans la littérature russe, cette image acquiert un portrait psychologique plus complexe et devient le personnage le plus populaire des œuvres démocratiques de la seconde moitié. XIXème siècle.

Encyclopédie littéraire :

"Petit homme" est un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, unis par des caractéristiques communes : position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui déterminent les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes de l'injustice sociale. et un mécanisme étatique sans âme, souvent personnifié à l'image de « personne importante » Ils se caractérisent par la peur de la vie, l'humilité, la douceur, qui peuvent cependant être combinées avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même un élan de rébellion à court terme, qui, en règle générale, ne ne conduit pas à un changement de la situation actuelle. Le type de « petit homme », découvert par A. S. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze », « L'Agent de gare ») et N. V. Gogol (« Le Pardessus », « Notes d'un fou »), est créatif et parfois polémique par rapport à tradition , repensée par F. M. Dostoïevski (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Tchervyakov de « La mort d'un fonctionnaire », le héros de « Gros et mince »), M. A. Boulgakov (Korotkov de « La Diaboliade »), M. M. Zochtchenko et d'autres écrivains russes des XIXe et XXe siècles.

«Le petit homme» est une sorte de héros littéraire, le plus souvent il s'agit d'un fonctionnaire pauvre et discret occupant un petit poste, dont le sort est tragique.

Les petits gens ne sont pas riches, invisibles, leur sort est tragique, ils sont sans défense.

Pouchkine "Gardien de gare". Samson Vyrin.

Bosseur. Personne faible. Il perd sa fille et est emmené par le riche hussard Minsky. Conflit social. Humilié. Il ne peut pas se défendre. Se saouler. Samson était perdu dans la vie.

Le sort du « petit homme » est montré ici pour la première fois de manière réaliste, sans larmes sentimentales, sans exagération romantique, montrée en raison de certaines conditions historiques, de l'injustice des relations sociales.

L'intrigue de "The Station Agent" elle-même véhicule un conflit social typique et exprime une large généralisation de la réalité, révélée dans le cas individuel du destin tragique d'une personne ordinaire, Samson Vyrin.

Le pire, c'est que Dunya est partie avec le hussard de son plein gré. Ayant franchi le seuil d'une vie nouvelle et riche, elle abandonna son père. Samson Vyrin se rend à Saint-Pétersbourg pour « rendre la brebis perdue », mais il est expulsé de la maison de Dunya. Le hussard "a saisi le vieil homme par le col d'une main forte et l'a poussé dans les escaliers". Père malheureux ! Comment peut-il rivaliser avec un riche hussard ! Au final, il reçoit plusieurs billets pour sa fille. « Les larmes lui montèrent encore aux yeux, des larmes d'indignation ! Il a mis les morceaux de papier en boule, les a jetés par terre, les a frappés avec son talon et a marché..."

Pouchkine "Le Cavalier de Bronze". Eugène

Evgeniy est un « petit homme ». La ville a joué un rôle fatal dans le destin. Perd sa fiancée lors d'une inondation. Tous ses rêves et espoirs de bonheur étaient perdus. Perdu la raison. Dans une folie malsaine, le Cauchemar défie « l’idole sur un cheval de bronze » : la menace de mort sous les sabots de bronze.

L'image d'Evgeny incarne l'idée de confrontation entre l'homme ordinaire et l'État.

…Notre héros

Vit à Kolomna, sert quelque part,

Évite les nobles...

Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir ; il se contente d'une vie tranquille et discrète.

A quoi pensait-il ? À propos de,

Qu'il était pauvre, qu'il travaillait dur

Il devait se livrer à lui-même

À la fois indépendance et honneur ;

Que pourrait Dieu lui ajouter ?

L'esprit et l'argent.

Conflit

Pouchkine a montré pour la première fois dans la littérature russe toute la tragédie et l'insoluble du conflit entre l'État et les intérêts de l'État et les intérêts du particulier.

Gogol « Le Pardessus » Akaki Akikievich Bashmachkin

Mais l'homme dans ce fonctionnaire opprimé s'est également réveillé lorsque le but de la vie est apparu : un nouveau pardessus. L'évolution de l'image est observée dans l'histoire. « Il est devenu d’une manière ou d’une autre plus vivant, encore plus fort en caractère. Le doute et l'indécision ont naturellement disparu de son visage et de ses actions... » Bachmachkine ne se sépare pas un seul jour de son rêve. Il y pense comme une autre personne pense à l’amour, à la famille. Alors il se commande un nouveau pardessus, "... son existence est en quelque sorte devenue plus complète..." La description de la vie d'Akaki Akakievich est imprégnée d'ironie, mais elle contient aussi de la pitié et de la tristesse. En nous introduisant dans le monde spirituel du héros, décrivant ses sentiments, ses pensées, ses rêves, ses joies et ses chagrins, l'auteur explique clairement quel bonheur ce fut pour Bashmachkin d'acquérir un pardessus et quel désastre se transforme en sa perte.

Il n'y avait personne de plus heureux qu'Akaki Akakievich lorsque le tailleur lui apporta un pardessus. Mais sa joie fut de courte durée. Alors qu'il rentrait chez lui la nuit, il a été volé. Et aucun de son entourage ne participe à son sort. En vain Bashmachkine a-t-il demandé l’aide d’une « personne importante ». Il a même été accusé de se rebeller contre ses supérieurs et les « supérieurs ». Akaki Akakievich, bouleversé, attrape un rhume et meurt.

En finale, un petit personnage timide, poussé au désespoir par le monde des puissants, proteste contre ce monde. En mourant, il « blasphème » et prononce les mots les plus terribles qui suivent les mots « Votre Excellence ». C'était une émeute, quoique dans un délire mourant.

Dostoïevski « Crime et Châtiment » Marmeladov

L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.

Le roman de Dostoïevski est imprégné de l’esprit du « Pardessus » de Gogol "Les pauvres Et". C'est l'histoire du sort du même « petit homme », écrasé par le chagrin, le désespoir et le manque de droits sociaux. La correspondance du pauvre fonctionnaire Makar Devushkin avec Varenka, qui a perdu ses parents et est poursuivie par un proxénète, révèle le drame profond de la vie de ces personnes. Makar et Varenka sont prêts à affronter toutes les difficultés l'un pour l'autre. Makar, vivant dans un besoin extrême, aide Varya. Et Varya, ayant pris connaissance de la situation de Makar, vient à son aide. Mais les héros du roman sont sans défense. Leur rébellion est une « révolte à genoux ». Personne ne peut les aider. Varya est emmené vers une mort certaine et Makar reste seul avec son chagrin. Les vies de deux belles personnes sont brisées, paralysées, brisées par la cruelle réalité.

Dostoïevski révèle les expériences profondes et fortes du « petit peuple ».

F.M. a raconté le sort du « petit homme » Semyon Semyonovich Marmeladov. Dostoïevski sur les pages du roman "Crime et Châtiment". L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée. Dostoïevski a choisi la partie la plus sale de Saint-Pétersbourg comme lieu de l'action. Sur fond de ce paysage, la vie de la famille Marmeladov se déroule devant nous.

L'état mental de ce petit fonctionnaire est beaucoup plus complexe et subtil que celui de ses prédécesseurs littéraires - Samson Vyrin de Pouchkine et Bashmachkin de Gogol. Ils n’ont pas le pouvoir d’auto-analyse que possédait le héros de Dostoïevski. Marmeladov non seulement souffre, mais analyse également son état d'esprit ; en tant que médecin, il pose un diagnostic impitoyable de la maladie - la dégradation de sa propre personnalité. C'est ainsi qu'il avoue lors de sa première rencontre avec Raskolnikov : « Cher monsieur, la pauvreté n'est pas un vice, c'est la vérité. Mais... la pauvreté est un vice - p. Dans la pauvreté, vous conservez toute la noblesse de vos sentiments innés, mais dans la pauvreté, personne ne le fait jamais... car dans la pauvreté, je suis le premier à être prêt à m'insulter.

Sous la plume de l'écrivain, Marmeladov devient une figure tragique. Le cri de Marmeladov - "après tout, il est nécessaire que chaque personne puisse au moins aller quelque part" - exprime le dernier degré de désespoir d'une personne déshumanisée et reflète l'essence du drame de sa vie : il n'y a nulle part où aller et personne vers qui aller .

Dans le roman, Raskolnikov a de la compassion pour Marmeladov. La rencontre avec Marmeladov à la taverne, ses aveux fiévreux et délirants ont donné au personnage principal du roman, Raskolnikov, l'une des dernières preuves de la justesse de « l'idée napoléonienne ». Mais Raskolnikov n'est pas le seul à avoir de la compassion pour Marmeladov. "Ils ont déjà eu pitié de moi plus d'une fois", dit Marmeladov à Raskolnikov. Le bon général Ivan Afanasyevich a eu pitié de lui et l'a repris au service. Mais Marmeladov n'a pas pu résister à l'épreuve, a recommencé à boire, a bu tout son salaire, a tout bu et a reçu en retour un frac en lambeaux avec un seul bouton. Marmeladov dans son comportement a atteint le point de perdre ses dernières qualités humaines. Il est déjà tellement humilié qu'il ne se sent pas comme un être humain, mais rêve seulement d'être un humain parmi les gens. Sonya Marmeladova comprend cela et pardonne à son père, qui est capable d'aider son voisin et de sympathiser avec quelqu'un qui a tant besoin de compassion.

Tchekhov "Mort d'un fonctionnaire", "Épais et mince"

La même année que « La mort d'un fonctionnaire », paraît l'histoire « Épais et mince ». Tchekhov s'exprime à nouveau contre le philistinisme, contre la servilité. Le serviteur Porfiry rit « comme un Chinois », s'inclinant obséquieusement lorsqu'il rencontre son ancien ami, qui a un rang élevé. Le sentiment d’amitié qui liait ces deux personnes a été oublié.

Kuprin « Bracelet de grenat ».

Dans "Garnet Bracelet" d'A.I. Kuprin, Zheltkov est un "petit homme". Une fois de plus, le héros appartient à la classe inférieure. Mais il aime, et il aime d’une manière dont beaucoup dans la haute société ne sont pas capables de le faire. Zheltkov est tombé amoureux de la jeune fille et, toute sa vie, il n'a aimé qu'elle seule. Il a compris que l'amour est un sentiment sublime, c'est une chance que le destin lui donne et qu'il ne faut pas manquer. Son amour est sa vie, son espoir. Jeltkov se suicide. Mais après la mort du héros, la femme se rend compte que personne ne l'aimait autant que lui. Le héros de Kuprin est un homme d'une âme extraordinaire, capable de se sacrifier, capable d'aimer vraiment, et un tel don est rare. Par conséquent, le « petit homme » Jeltkov apparaît comme une figure dominant son entourage.

En conclusion, je voudrais dire qu'une personne ne devrait pas être petite. Dans l'une de ses lettres à sa sœur, Tchekhov s'écria : « Mon Dieu, comme la Russie est riche en bonnes personnes !

"Petit homme" dans la littérature est désignation de héros assez hétérogènes, unis par le fait qu'ils occupent l'une des places les plus basses de la hiérarchie sociale et que cette circonstance détermine leur psychologie et leur comportement social (humiliation combinée à un sentiment d'injustice, orgueil blessé).

Ainsi, « Le Petit Homme » agit souvent en opposition à un autre personnage, un personnage de haut rang, une « personne importante » (selon l'usage adopté dans la littérature russe sous l'influence de « Le Pardessus », 1842, N.V. Gogol), et le développement de l'intrigue se construit principalement comme une histoire de ressentiment, d'insulte, de malheur.

"Little Man" a une distribution internationale, et ses origines remontent à l'Antiquité. La comédie néo-attique s'intéressait déjà à la vie du « Petit Homme » ; Le point de vue du « Petit Homme » a été utilisé dans les satires de Juvénal, qui dénonçaient la dégradation morale du pouvoir. Dans la littérature médiévale, un exemple de mise en œuvre d'un tel point de vue est « La Prière » de Daniil Zatochnik (XIIIe siècle). L'une des premières œuvres de Littérature européenne, dédié au thème du « Petit Homme », est considéré comme « Le Vicaire de Wakefield » (1766) d'O. Goldsmith, où le schéma typique de l'intrigue de ce thème a déjà été esquissé (persécution d'un pauvre, séduction de sa fille par un propriétaire terrien).

Le thème du « Petit homme » a été développé de manière constante dans la littérature russe du XIXe siècle, notamment après « L'Agent de gare » (1830) d'A.S. L'un des premiers cas d'utilisation du concept se trouve dans l'article de V.G Belinsky « Malheur de l'esprit » (1840), avec une description claire de l'ensemble de l'opposition : « Devenez notre maire.<из «Ревизора» Гоголя>général - et quand il vit à chef-lieu, malheur au petit homme... alors la comédie pourrait se transformer en tragédie pour le « petit homme »... »

Dans les années 1830-1850, le thème du « Petit homme » a été développé dans la littérature russe principalement en lien avec l'histoire d'un pauvre fonctionnaire ; l'évolution a eu lieu personnage central, repensant les motivations de son comportement. Si l’objet des aspirations d’Akaki Akakievich Bashmachkin est une chose, un pardessus, alors en préparation école naturelle(Ya.P.Butkov, A.N.Maikov et autres) ont mis en évidence de manière démonstrative l'attachement du héros à sa fille, épouse, amante, l'écart entre sa vie officielle (travail) et sa vie familiale a été souligné, une attention primordiale a été accordée aux motivations de honneur, fierté, « ambition ».

Ce processus a atteint son point culminant dans « Les pauvres » (1846) de F.M. Dostoïevski, souligné par la répulsion polémique du personnage principal de l’histoire de Bachmachkine de Gogol. Dans la littérature de la seconde moitié du XIXe siècle, le thème du « Petit homme » a continué à se développer dans les œuvres de Dostoïevski, A.N. Ostrovsky, E. Zola, A. Daudet et parmi les véristes (voir Vérisme). Aux origines du thème dans littérature moderne se tient Svejk (J. Hasek. Les aventures du bon soldat Svejk pendant la guerre mondiale 1921-23), dont la naïveté et « l’idiotie » sont l’envers de la sagesse qui le protège de la toute-puissance du militarisme et de la bureaucratie.

Le thème de la représentation d'un « petit homme » n'est pas nouveau dans la littérature russe. À une certaine époque, le problème de l'homme était posé grande attention N.V. Gogol, F.M. Dostoïevski, A.P. Tchekhov et autres. Le premier écrivain qui nous a ouvert le monde des « petits gens » fut N.M. Karamzine. La plus grande influence sur la littérature ultérieure a été exercée par son histoire " Pauvre Lisa" L'auteur a jeté les bases d'une vaste série d'ouvrages sur les « petits gens » et a fait le premier pas dans ce sujet jusqu'alors inconnu. C'est lui qui a ouvert la voie à des écrivains du futur tels que Gogol, Dostoïevski et d'autres.

COMME. Pouchkine fut le prochain écrivain dont la sphère d'attention créatrice commença à inclure l'ensemble de la vaste Russie, ses espaces ouverts, la vie des villages, Saint-Pétersbourg et Moscou s'ouvraient non seulement par une entrée luxueuse, mais aussi par les portes étroites des pauvres. Maisons. Pour la première fois, la littérature russe a montré de manière si poignante et si claire la distorsion de la personnalité par un environnement qui lui est hostile. Samson Vyrin (« Directeur de gare ») et Evgeny (« Cavalier de bronze ») représentent précisément la petite bureaucratie de cette époque. Mais A.S. Pouchkine nous montre un « petit homme » qu’il faut remarquer.

Lermontov a exploré ce sujet encore plus profondément que Pouchkine. Charme naïf personnage folklorique recréé par le poète à l'image de Maxim Maksimych. Les héros de Lermontov, son « petit peuple », sont différents de tous les précédents. Ce ne sont plus des gens passifs comme Pouchkine, ni des gens illusoires comme Karamzine, ce sont des gens dans l'âme desquels le terrain est déjà prêt pour un cri de protestation contre le monde dans lequel ils vivent.

N.V. Gogol a délibérément défendu le droit de représenter le « petit homme » comme un objet de recherche littéraire. Chez N.V. Gogol, une personne est entièrement limitée par son statut social. Akaki Akakievich donne l'impression d'un homme non seulement opprimé et pathétique, mais aussi complètement stupide. Il a certes des sentiments, mais ils sont petits et se résument à la joie de posséder un pardessus. Et un seul sentiment est énorme en lui : la peur. Selon Gogol, le système de structure sociale en est responsable, et son « petit homme » ne meurt pas d'humiliation et d'insulte, mais plutôt de peur.

Pour F. M. Dostoïevski, le « petit homme » est avant tout une personnalité certainement plus profonde que Samson Vyrin ou Akaki Akakievich. F. M. Dostoïevski appelle son roman « Les pauvres ». L'auteur nous invite à tout ressentir, à tout vivre avec le héros et nous amène à l'idée que les « petits gens » ne sont pas seulement des individus au sens plein du terme, mais leur sens de la personnalité, leur ambition est bien plus grande encore que cela. de personnes ayant une position dans la société. Les « petites gens » sont les plus vulnérables, et ce qui leur fait peur, c'est que tout le monde ne verra pas leur nature spirituellement riche. Makar Devushkin considère son aide à Varenka comme une sorte de charité, montrant ainsi qu'il n'est pas un pauvre homme limité, ne pensant qu'à collecter et retenir de l'argent. Bien entendu, il ne soupçonne pas que cette aide n'est pas motivée par le désir de se démarquer, mais par l'amour. Mais cela nous prouve une fois de plus idée principale Dostoïevski – le « petit homme » est capable de sentiments élevés et profonds. Nous trouvons une continuation du thème du « petit homme » dans le premier grand roman à problèmes de F. M. Dostoïevski, « Crime et Châtiment ». La chose la plus importante et la plus nouvelle, par rapport à d'autres écrivains qui ont exploré ce sujet, est la capacité de l'homme opprimé Dostoïevski à se pencher sur lui-même, la capacité d'introspection et d'actions appropriées. L'écrivain soumet les personnages à une auto-analyse détaillée ; aucun autre écrivain, dans des essais et des histoires qui dépeignent avec sympathie la vie et les coutumes des pauvres des villes, n'a eu une perspicacité psychologique et une représentation aussi profonde du caractère des personnages.

Le thème du « petit homme » se révèle particulièrement clairement dans les œuvres d'A.P. Tchekhov. En explorant la psychologie de ses héros, Tchekhov découvre une nouvelle type psychologique- un serf par nature, une créature par l'âme et les besoins spirituels d'un reptile. Tel est par exemple Chervyakov, qui trouve un véritable plaisir dans l'humiliation. Les raisons de l'humiliation du « petit homme », selon Tchekhov, sont lui-même.