Ville de Kalinov. Tempête. Caractéristique du devis
La ville de Kalinov est l'une des images centrales dans la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky.
La ville de Kalinov est située dans une région magnifique au bord de la Volga : « La vue est extraordinaire ! L'âme se réjouit... Et vous êtes « quelque chose » ! quelle beauté se répand dans la nature.
Nous apprenons les mœurs des habitants de la ville de Kalinov grâce aux paroles du commerçant Kuligin, l'un des héros de «L'Orage». Selon lui, « les mœurs cruelles », « l'impolitesse et la pauvreté » règnent dans la ville : « Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, ils sont cruels ! Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que de la grossièreté et une pauvreté nue. »
Les principaux représentants de la sauvagerie, de l'ignorance et de la cruauté dans la ville de Kalinov sont deux personnalités brillantes : le marchand Dikoy et Kabanikha.
Le marchand Dikoy est un homme riche et influent, mais ignorant et cruel. Par exemple, Dikoy est convaincu que les orages sont envoyés aux gens en guise de punition et que les paratonnerres ne sont pas nécessaires. C’est une approche plus qu’ignorante : « Un orage nous est envoyé en guise de punition, pour que nous puissions le ressentir, mais vous voulez vous défendre, Dieu me pardonne, avec des perches et des sortes de verges. » (paroles de Dikoy) Il est évident que le commerçant Dikoy gère son entreprise avec succès et compte bien l'argent, mais c'est là que ses horizons sont limités. Il ne fait aucun doute que les autres marchands de la ville ressemblent au Wild One. L’analphabète Dikoy, par exemple, appelle l’électricité « élistry ». Apparemment, comme la plupart des habitants de la ville, il n'est pas au courant de la découverte de l'électricité : Kuligin. Électricité. Sauvage (piétine du pied). Quelle autre beauté !
La majorité des monastères de Kalinov sont des marchands, des citadins et des paysans peu instruits. Même les riches habitants de Kalinov, qui ont accès aux livres et aux journaux, ne se distinguent pas par leur éducation. À Kalinov, les personnes riches et influentes ne respectent pas les représentants du gouvernement. Ainsi, par exemple, le commerçant Dikoy traite le maire comme son ami : « Votre oncle a tapoté l'épaule du maire et lui a dit : « Est-ce que cela vaut la peine, votre honneur, que nous parlions de telles bagatelles ! La population pauvre de Kalinov dort 3 heures par jour, car elle travaille « jour et nuit » : « Les pauvres, monsieur, n'ont pas le temps de marcher, ils travaillent jour et nuit et ne dorment que trois heures par jour.
Dans la ville de Kalinov, les riches tentent d’« asservir » les pauvres et de s’enrichir encore davantage grâce à une main-d’œuvre bon marché. C’est exactement ce que fait le marchand Dikoy, qui n’a encore jamais payé de salaire à personne sans jurer : « Et celui qui a de l’argent, monsieur, essaie d’asservir les pauvres pour que son travail soit toujours gratuit. » plus d'argent faire de l'argent Savez-vous ce que votre oncle, Savel Prokofich, a répondu au maire ? Les paysans sont venus se plaindre au maire qu'il ne manquerait de respect à aucun d'entre eux..."
Les marchands de la ville de Kalinov se disputent, complotent des intrigues et vont au tribunal, soudoyant les fonctionnaires : « Et entre eux, monsieur, comment ils vivent ! Ils nuisent au commerce de chacun, et pas tant par intérêt personnel, mais par envie. Ils se disputent ; leurs grandes demeures de commis ivres, tels, monsieur, qu'il n'y a pas d'apparence humaine sur lui, son apparence humaine est perdue, monsieur, procès et action, et il n'y a pas de fin au tourment. ..."
Évidemment, art de haute qualité pas tenu en haute estime par les habitants de la ville de Kalinov. L'autodidacte Kuligin n'ose pas écrire de la poésie parce qu'il a peur d'être « avalé vivant » : Boris. Pouvez-vous écrire de la poésie ? ... Vous l'auriez écrit. Ce serait intéressant. Kuligine. Comment est-ce possible, monsieur ! Ils vont te manger, t'avaler vivant.
La ville de Kalinov vit sa vie ennuyeuse et monotone. Les habitants analphabètes de Kalinov reçoivent des informations sur le monde non pas dans les journaux et les livres, mais auprès de vagabonds, comme par exemple Feklu-sha. Elle rapporte qu'il y a des pays inconnus où vivent des gens à tête de chien, etc. : « Moi, à cause de ma faiblesse, je n'ai pas marché loin, mais j'ai beaucoup entendu dire qu'il y a de tels pays, chère fille, où il y en a. pas de rois orthodoxes, mais les Saltans gouvernent la terre.<...>Et puis il y a aussi un pays où tout le monde a des têtes de chien. » Les habitants ignorants de Kalinov croient volontiers à de tels « éclaireurs ». Les habitants de Kalinov, par exemple, croient que la Lituanie est tombée du ciel :
1er. Et on dit, mon frère, elle est tombée du ciel sur nous... Une femme. Expliquer à nouveau! Tout le monde sait ce qui vient du ciel ; et là où il y avait une sorte de bataille avec elle, des monticules y étaient versés en souvenir.
1er. Et toi, mon frère ! C'est tellement précis !
Les riches habitants de la ville ne se promènent pas le soir sur le boulevard, mais s'enferment tôt chez eux et laissent sortir leurs chiens de peur d'être volés : « Que font les riches ? ils ne marchent pas, ne respirent pas. air frais? Donc non. « Les portes de tout le monde, monsieur, sont fermées depuis longtemps et les chiens sont lâchés. Les riches habitants de Kalinov « mangent » leurs maisons et les tyrannisent, mais ils le font derrière leurs clôtures pour que personne ne le sache. Bien sûr, nous parlons tout d'abord des familles Kabano -vykh et Dikiy : « … Pensez-vous qu'ils font quelque chose ou qu'ils prient Dieu ? Non monsieur. Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne les voient pas manger leur propre famille et tyranniser leur propre famille. Et quelles larmes coulent derrière ces constipations, invisibles et inaudibles ! ... Et quoi, monsieur, derrière ces châteaux se cache une sombre débauche et une ivresse ! Et tout est cousu et recouvert - personne ne voit ni ne sait rien, seul Dieu voit ! ... Il volait les orphelins, les proches, les neveux, il frappait sa famille pour qu'ils n'osent pas se plaindre de ce qu'il faisait là-bas. C'est tout le secret."
Heureusement, dans tout ce tableau sombre, il y a aussi des touches lumineuses, par exemple des couples amoureux se promenant dans la ville la nuit : « Savez-vous, monsieur, qui marche avec nous ? Alors ceux-là volent une heure ou deux. du sommeil, eh bien, ils marchent par couples.
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Drame A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky est vraiment unique par ses conflits, dont l'un est social, il occupe une place centrale dans la pièce, grâce à quoi l'auteur expose tous les vices du "royaume des ténèbres" qui dominent la ville de Kalinov.
L'ouvrage commence par une remarque de Kuligin, dans laquelle il fait l'éloge des étendues de la Volga, mais sur fond de toute l'abondance de beauté, nous observons une scène cruelle de violence de Dikiy contre son neveu Boris. Avec ce contraste, Ostrovsky montre que derrière l'extérieur. , apparemment agréable à regarder, le voile cache un mode de vie terrible - domostroy
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Selon Kuligin, la morale cruelle y triomphe : seuls ceux qui ont le pouvoir et l'argent peuvent « parler ». Les représentants éminents des personnages puissants sont Dikoy, un personnage important de la ville, et Kabanikha, la femme d'un riche marchand, pour qui tout est « sous couvert de piété ». Ces gens se comportent de manière immorale : derrière leurs hautes clôtures, ils terrorisent leurs foyers. Dikoy, dont le nom met en évidence le trait principal de son caractère - la sauvagerie, ne peut pas vivre un jour sans offenser personne, tandis que Kabanikha enseigne constamment des leçons de vie à son fils Tikhon et à sa femme Katerina. Savel Prokofievich et Marfa Ignatievnaya sont de brillants représentants du «royaume des ténèbres», leurs âmes se sont endurcies à cause de la soif de pouvoir sur tout le monde, ils méprisent les gens et ne les considèrent pas du tout comme tels.
Les autres habitants de la ville de la Volga sont des gens simples qui veulent vivre une vie tranquille. Mais dans un mode de vie patriarcal, cela est impossible. Varvara, la fille ingrate et trompeuse de Kabinikha, vit selon la devise « tant que tout est cousu et recouvert », elle est hypocrite envers sa mère lorsque cela est nécessaire, pour ne pas succomber à ses attaques. Son frère, Tikhon, est complètement veule ; il ne fait que plaire à sa mère et obéir à sa volonté.
Glasha et Feklusha constituent la couche la plus basse de la société. Ils sont heureux de servir leurs maîtres.
Boris est un jeune homme décemment instruit avec destin difficile. Chaque jour, je suis obligé d'écouter les paroles qui m'ont été adressées par Dikiy.
Un autre habitant de la ville, qui se distingue des autres par sa sincérité, son honnêteté et son désir de faire quelque chose d'utile pour la société, est Kuligin, un commerçant, un horloger autodidacte. idée prometteuse pour la construction d'un paratonnerre, mais il n'a pas l'argent pour le mettre en œuvre. Il est peu probable qu'il réalise un jour ses projets, car dans les conditions du « royaume des ténèbres », cela est impossible.
Tous des gens simples Les villes de Kalinov font partie du « royaume des ténèbres », elles ne sont pas en mesure de prendre des mesures pour se libérer de la vie qu'elles mènent, car elles sont impuissantes face à une morale cruelle, tout ce qu'elles peuvent faire, c'est « suivre le courant ».
Le seul caractère opposé apparaît Katerina, l'épouse de Tikhon, selon Dobrolyubov, « un rayon de lumière dans royaume des ténèbres", dont l'image contribue à faire la lumière sur tous les vices du « royaume des ténèbres » et à donner naissance à quelque chose de nouveau et de lumineux dans la ville « morte ». C'est une nature brillante, sincère et vulnérable qui n'est pas habituée à vivre selon les lois de la construction de maisons. Bien que Katerina soit mariée à Tikhon, elle aime quelqu'un d'autre : Boris. Elle souffre quotidiennement de souffrance mentale parce qu’elle trompe son mari, pourtant mal-aimé. Lorsqu'un orage arrive, Katerina attribue ce phénomène au châtiment de Dieu, son âme vulnérable ne peut pas le supporter et elle se suicide.
Le dramaturge Ostrovsky a dépeint négativement les habitants de la ville fictive de Kalinov et ses mœurs, il a ainsi voulu montrer à quel point la situation est triste dans les villes de province de Russie.
Mise à jour : 2018-06-08
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Alexander Nikolaevich Ostrovsky est à juste titre considéré comme un chanteur environnement marchand. Il est l'auteur d'une soixantaine de pièces de théâtre dont les plus célèbres sont « Notre peuple – Nous serons numérotés », « L'Orage », « La dot » et d'autres.
« L'orage », comme l'a décrit Dobrolyubov, « le plus travail décisif"par l'auteur, puisque les relations mutuelles de tyrannie et de mutisme y entraînent des conséquences tragiques..." Il a été écrit à une époque d'essor social, à la veille de la réforme paysanne, comme pour couronner le cycle de pièces de théâtre de l'auteur. à propos du « royaume des ténèbres ».
L'imagination de l'écrivain nous emmène dans une petite ville marchande au bord de la Volga, «... toute en verdure, des rives escarpées sont visibles des espaces lointains couverts de villages et de champs. Une journée d'été bénie invite l'air, sous Ciel ouvert… », admirez la beauté locale, promenez-vous le long du boulevard. Les habitants ont déjà regardé de plus près la belle nature des environs de la ville, et cela ne plaît à personne. Les citadins passent la plupart de leur temps à la maison : s'occuper du ménage, se détendre et le soir «... ils s'assoient sur les décombres devant la porte et engagent des conversations pieuses ». Ils ne s’intéressent pas à tout ce qui dépasse les limites de la ville. Les habitants de Kalinov apprennent ce qui se passe dans le monde grâce à des vagabonds qui, « eux-mêmes, en raison de leur faiblesse, n'ont pas marché loin, mais ont beaucoup entendu ». Feklusha jouit d'un grand respect parmi les citadins ; ses histoires sur les terres où vivent les personnes à tête de chien sont perçues comme des informations irréfutables sur le monde. Ce n'est pas du tout désintéressé qu'elle soutient Kabanikha et Dikiy, leurs conceptions de la vie, bien que ces personnages soient les dirigeants du « royaume des ténèbres ».
Dans la maison de Kabanikha, tout est construit sur l’autorité du pouvoir, comme dans la nature. Elle oblige ses proches à honorer de manière sacrée les rituels et à suivre les anciennes coutumes de Domostroy, qu'elle a refaites à sa manière. Marfa Ignatievna se rend compte intérieurement qu'il n'y a rien pour quoi la respecter, mais elle ne l'admet même pas. Avec ses petites exigences, ses rappels et ses suggestions, Kabanikha obtient l'obéissance inconditionnelle de sa maison.
Dikoy lui correspond, dont la plus grande joie est d'abuser d'une personne et de l'humilier. Pour lui, jurer est aussi un moyen de se défendre lorsqu'il s'agit d'argent, qu'il déteste donner.
Mais quelque chose est déjà en train d’éroder leur pouvoir, et ils voient avec horreur comment les « alliances de la morale patriarcale » s’effondrent. Cette « loi du temps, la loi de la nature et de l'histoire fait des ravages, et les vieux Kabanov respirent fort, sentant qu'il y a une force au-dessus d'eux qu'ils ne peuvent pas vaincre », néanmoins, ils essaient d'inculquer leurs propres règles. à la jeune génération, et pas en vain.
Par exemple, Varvara est la fille de Marfa Kabanova. Sa règle principale : « fais ce que tu veux, pourvu que tout soit cousu et recouvert ». Elle est intelligente, rusée et avant le mariage, elle veut être partout et tout essayer. Varvara s'est adapté au « royaume des ténèbres » et a appris ses lois. Je pense que son autorité et son désir de tromper la rendent très similaire à sa mère.
La pièce montre les similitudes entre Varvara et Kudryash. Ivan est le seul de la ville de Kalinov à pouvoir répondre à Dikiy. « Je suis considéré comme une personne impolie ; Pourquoi me tient-il ? Il a donc besoin de moi. Eh bien, cela veut dire que je n'ai pas peur de lui, mais qu'il ait peur de moi… », dit Kudryash.
En fin de compte, Varvara et Ivan quittent le « royaume des ténèbres », mais je pense qu'il est peu probable qu'ils puissent se libérer complètement des anciennes traditions et lois.
Tournons-nous maintenant vers les véritables victimes de la tyrannie. Tikhon, le mari de Katerina, est faible et veule, obéit à sa mère en tout et devient peu à peu alcoolique. Bien sûr, Katerina ne peut pas aimer et respecter une telle personne, mais son âme aspire à de vrais sentiments. Elle tombe amoureuse du neveu de Dikiy, Boris. Mais Katia est tombée amoureuse de lui, selon l’expression si pertinente de Dobrolyubov, « dans le désert ». En substance, Boris est le même Tikhon, mais en plus instruit. Il a troqué son amour contre l'héritage de sa grand-mère.
Katerina diffère de tous les personnages de la pièce par la profondeur de ses sentiments, son honnêteté, son courage et sa détermination. « Je ne sais pas tromper ; Je ne peux rien cacher », dit-elle à Varvara. Petit à petit, la vie dans la maison de sa belle-mère lui devient insupportable. Elle voit dans sa mort une issue à cette impasse. L’acte de Katya a agité ce « marais tranquille », car il y avait aussi des âmes sympathiques, par exemple Kuligin, un mécanicien autodidacte. Il est gentil et obsédé par le désir de faire quelque chose d'utile pour les gens, mais toutes ses intentions se heurtent à un épais mur d'incompréhension et d'ignorance.
Ainsi, nous voyons que tous les habitants de Kalinov appartiennent au « royaume des ténèbres », qui fixe ici ses propres règles et ordres, et personne ne peut les changer, car telles sont les mœurs de cette ville, et quiconque ne parvient pas à s'y adapter un environnement est, hélas, voué à la mort.
Rien de sacré, rien de pur, rien de bien là-dedans monde sombre.
SUR LE. Dobrolyubov.
Le drame « L'Orage » d'A.N. Ostrovsky est l'une des œuvres marquantes du drame russe. L'auteur y montre la vie et les coutumes d'une ville de province typique, dont les habitants s'accrochent obstinément à un mode de vie établi de longue date, avec ses traditions et ses fondements patriarcaux. Décrire le conflit dans famille de marchands, l'écrivain dénonce le spirituel et problèmes moraux Russie milieu du 19ème siècle.
La pièce se déroule sur les rives de la Volga, dans la petite ville de Kalinov.
Dans cette ville, la base des relations humaines est la dépendance matérielle. Ici, l’argent décide de tout, et le pouvoir appartient à ceux qui ont le plus de capital. Le profit et l'enrichissement deviennent le but et le sens de la vie de la plupart des habitants de Kalinov. A cause de l’argent, ils se disputent et se font du mal : « Je vais le dépenser, et cela lui coûtera un joli centime. » Même le mécanicien autodidacte Kuligin, avancé dans ses vues, conscient du pouvoir de l'argent, rêve d'un million pour parler sur un pied d'égalité avec les riches.
Ainsi, l'argent à Kalinov donne du pouvoir. Tout le monde est timide devant les riches, il n’y a donc aucune limite à leur cruauté et à leur tyrannie. Dikoy et Kabanikha, les personnes les plus riches de la ville, oppriment non seulement leurs ouvriers, mais aussi leurs proches. La soumission inconditionnelle aux aînés, selon eux, est la base la vie de famille, et tout ce qui se passe à l'intérieur de la maison ne doit concerner personne sauf la famille.
La tyrannie des « maîtres de la vie » se manifeste de différentes manières. Dikoy est ouvertement grossier et sans cérémonie ; il ne peut pas vivre sans jurer et sans jurer. Pour lui, une personne est un ver : « Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai. Il s'enrichit en ruinant les salariés, et lui-même ne considère pas cela comme un crime. "Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais j'en gagne des milliers", déclare-t-il avec vantardise au maire, qui dépend lui-même de lui. Kabanikha la cache véritable essence sous couvert de justice, tout en tourmentant ses enfants et sa belle-fille de reproches et de reproches. Kuligin lui donne une description pertinente : « Prude, monsieur ! Il donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille.
L'hypocrisie et l'hypocrisie déterminent le comportement de ceux qui sont au pouvoir. La vertu et la piété de Kabanikha sont fausses, sa religiosité est mise en valeur. Elle veut également forcer la jeune génération à vivre selon les lois de l'hypocrisie, arguant que le plus important n'est pas la véritable manifestation des sentiments, mais le respect extérieur de la décence. Kabanikha est indigné que Tikhon, en quittant la maison, n'ordonne pas à Katerina comment se comporter, et que la femme ne se jette pas aux pieds de son mari et ne hurle pas pour lui montrer son amour. Et Dikoy n’hésite pas à dissimuler sa cupidité sous un masque de repentir. Au début, il a « grondé » l'homme qui était venu chercher de l'argent, et « après avoir demandé pardon, il s'est incliné à ses pieds, ... s'est incliné devant tout le monde ».
Nous voyons que Kalinov vit depuis des siècles selon des lois et des traditions établies de longue date. Les citadins ne sont pas intéressés par les idées et les pensées nouvelles ; ils sont superstitieux, ignorants et sans instruction. Les habitants de Kalinov ont peur des diverses innovations et connaissent peu la science et l'art. Dikoy ne va pas installer de paratonnerres dans la ville, estimant que l'orage est une punition de Dieu, Kabanikha pense que le train est un "serpent de feu" impossible à monter, et les habitants eux-mêmes pensent que "la Lituanie est tombée du ciel". Mais ils croient volontiers aux histoires de vagabonds qui, « à cause de leur faiblesse », n'ont pas marché loin, mais « ont entendu et entendu beaucoup de choses ».
La ville de Kalinov est située dans un endroit très pittoresque, mais ses habitants sont indifférents à la beauté qui les entoure. Le boulevard construit pour eux reste vide, "les gens ne s'y promènent que les jours fériés, et encore... ils y vont pour montrer leurs tenues".
Les Kalinovites sont également indifférents aux gens qui les entourent. Par conséquent, toutes les demandes et tous les efforts de Kuligin restent sans réponse. Alors que le mécanicien autodidacte n’a pas d’argent, tous ses projets ne trouvent pas de soutien.
Toute manifestation sentiment sincèreà Kalinov, cela est considéré comme un péché. Lorsque Katerina, disant au revoir à Tikhon, se jette à son cou, Kabanikha la tire en arrière : « Pourquoi tu t'accroches au cou, sans vergogne ! Vous ne dites pas au revoir à votre amoureux ! C'est ton mari, ton patron ! L'amour et le mariage sont ici incompatibles. Kabanikha ne se souvient de l'amour que lorsqu'elle a besoin de justifier sa cruauté : « Après tout, par amour, les parents sont stricts avec toi... »
Telles sont les conditions dans lesquelles la jeune génération de la ville de Kalinov est obligée de vivre. C'est Varvara, Boris, Tikhon. Chacun d'eux s'est adapté à sa manière à la vie sous le despotisme, lorsque toute manifestation de personnalité est supprimée. Tikhon obéit pleinement aux exigences de sa mère et ne peut faire aucun pas sans ses instructions. La dépendance matérielle à l'égard de Dikiy rend Boris impuissant. Il est incapable de protéger Katerina ou de se défendre. Varvara a appris à mentir, à esquiver et à faire semblant. Son principe de vie: "Fais ce que tu veux, du moment que c'est cousu et recouvert."
L'un des rares à connaître l'atmosphère qui s'est développée dans la ville est Kuligin. Il parle directement du manque d'éducation et de l'ignorance des citadins, de l'impossibilité de gagner de l'argent grâce à un travail honnête, et critique la morale cruelle qui règne à Kalinov. Mais il est également incapable de protester pour défendre sa dignité humaine, estimant qu’il vaut mieux endurer et se soumettre.
Ainsi, nous voyons la passivité de la majorité des habitants de Kalinov, leur réticence et leur incapacité à combattre l’ordre établi, le despotisme et l’arbitraire des « maîtres de la vie ».
La seule personne qui n'a pas peur de défier le « royaume des ténèbres » est Katerina. Elle ne veut pas s'adapter à la vie qui l'entoure, mais la seule issue qu'elle voit est la mort. Selon Dobrolyubov, la mort personnage principal- c'est "une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, une protestation menée à son terme".
Ainsi, Ostrovsky nous a magistralement montré une ville de province typique avec ses coutumes et ses mœurs, une ville où règnent l'arbitraire et la violence, où tout désir de liberté est réprimé. En lisant « L’Orage », nous pouvons analyser le milieu marchand de cette époque, voir ses contradictions et comprendre la tragédie de cette génération qui ne peut plus et ne veut plus vivre dans le cadre de l’ancienne idéologie. Nous voyons que la crise d’une société oppressive et ignorante est inévitable et que la fin du « royaume des ténèbres » est inévitable.
A publié son drame : « L'Orage » (voir son résumé et son analyse). Ici, il a représenté à nouveau le « royaume des ténèbres », mais déjà à cette période de son existence où la lumière commence à vaciller dans cette boue.
La pièce se déroule dans la ville de Kalinov, sur les rives de la Volga ; Les habitants de cette ville n'ont pas encore été touchés par les tendances des « temps nouveaux ». C'est pourquoi il est difficile de respirer ici pour les gens qui se dirigent vers la lumière.
A.N. Ostrovsky. Tempête. Jouer
La ville de Kalinov est comme toute la province russe isolée en miniature. Il mène une vie sombre, rude et inerte ; il est dominé par les débuts de ce monde marchand sombre, présenté dans les pièces précédentes d’Ostrovsky. Le despotisme, la force brutale, l'ignorance, le pouvoir des superstitions sauvages, la tyrannie des aînés et l'oppression des plus jeunes, l'ivresse, les larmes, les coups, voilà ce qui règne derrière les murs tranquilles des maisons de marchands. « Et quelles larmes coulent derrière ces constipations, invisibles et inaudibles ! Et quoi, monsieur, derrière ces châteaux se cache une sombre débauche et une ivresse ! - dit dans son monologue le rêveur tranquille Kuligin, l'une des figures brillantes de ce sombre royaume, et ajoute: "Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, cruelles."
Dans la vie sombre et ignorante des habitants de la ville, aucun intérêt supérieur n’a d’influence ; la religiosité et la piété sont ici extérieures : en premier lieu, tout ce qui est fait « pour le peuple », pour le spectacle. En observant le jeûne et en visitant diligemment les églises et les monastères, les Kalinovites ne se lient pas meilleure vie avec les préceptes de la religion et continuer le même comportement grossier et faune, tyran de la maison, s'enivrant, et dans jours de la semaine tromper les acheteurs. Tout ce qui est frais, jeune et talentueux périt dans cette atmosphère, dépérit à cause de la violence, de la colère, du vide mort de cette vie. Les faibles deviennent des ivrognes, les natures vicieuses et mesquines battent le despotisme avec ruse et ingéniosité ; pour les natures droites et lumineuses, dotées d'un désir infatigable d'une autre vie, une fin tragique est inévitable face aux forces brutes de ce monde.
"Ils ont fait le boulevard, mais ils ne marchent pas..." dit Kuligin dans un autre monologue. - Eh bien, pourquoi ne semblent-ils pas se promener et respirer l'air frais ? Donc non. Les portes de tout le monde, monsieur, sont verrouillées depuis longtemps et les chiens ont été lâchés... Pensez-vous qu'ils font des affaires ou prient Dieu ? Non monsieur. Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne les voient pas manger leur propre famille et tyranniser leur propre famille. Et quelles larmes coulent derrière ces mèches, invisibles et inaudibles !.. Et quoi, monsieur, derrière ces mèches se cache une sombre débauche et une ivresse ! Et tout est cousu et recouvert... Toi, dit-il, regarde, je suis parmi les gens et dans la rue, mais tu ne te soucies pas de ma famille ; c'est pour cela, dit-il, que j'ai des mèches, des constipations et des chiens en colère. La famille dit que c’est une affaire secrète, très secrète ! Nous connaissons ces secrets ! A cause de ces secrets, monsieur, lui seul s'amuse, tandis que les autres hurlent comme un loup. Et quel est le secret ? Qui ne le connaît pas ! Il vole les orphelins, les proches, les neveux, tabasse sa famille pour qu’ils n’osent pas faire un bruit sur tout ce qu’il fait là-bas. C'est tout le secret."
Dans cette description vivante de la vie des habitants de la ville, l'envers du mode de vie de Domostroevski est révélé, avec son despotisme patriarcal, sa peur du « tribunal » public, avec un décorum extérieur, masquant souvent l'impitoyabilité et la cruauté. Lorsque le mode de vie de Domostroevski est adouci par la rationalité et la chaleur du « seigneur » de la maison, il est non seulement tolérable, mais séduit même par la simplicité sincère de la vie (grand-mère Tatiana Markovna dans « Précipice", vieux Bagrov dans " Chronique familiale»,