Les mœurs cruelles de la ville de Kalinov dans un essai orageux. Essai d'A.N. Ostrovsky Paroles des héros de la tempête sur la ville de Kalinov

29.06.2020

Option I

Le drame «L'Orage» est une œuvre marquante de A. N. Ostrovsky. L'action se déroule dans la ville de Kalinov, située sur les rives de la magnifique Volga.

La ville de Kalinov est décrite en détail, spécifiquement et de plusieurs manières. Un rôle important dans le drame est joué par le paysage, qui est décrit non seulement dans les remarques de l'auteur, mais aussi dans les dialogues des personnages. Certains voient sa beauté, d’autres y sont indifférents. Les hautes rives de la Volga et les distances au-delà du fleuve définissent le motif de fuite, indissociable de Katerina.

Une nature magnifique, des photos de jeunes faisant la fête la nuit, des chansons qui résonnent Acte III- tout cela est la poésie de la ville de Kalinov. Mais dans la vie de la ville, il y a aussi une prose sombre : la cruauté quotidienne des habitants les uns envers les autres, l'inévitable pauvreté et le manque de droits pour la majorité des citadins.

D’action en action, le sentiment de perte de Salinov s’intensifie. La vie de cette ville est complètement fermée et inchangée. Les habitants ne voient rien de nouveau et ne veulent pas connaître d'autres terres et pays. Et de leur passé, ils n'ont conservé que de sombres légendes, dépourvues de liens et de sens (comme la légende de la Lituanie, qui « nous est tombée du ciel »). La vie à Kalinov se fige, se dessèche, le passé est oublié, "il y a des mains, mais il n'y a rien pour travailler". Nouvelles de grand monde Le vagabond Feklusha amène les habitants de cette ville, et ils écoutent avec confiance des histoires sur des pays où les gens avec des têtes de chien « pour l'infidélité », sur chemin de fer, où « ils commencèrent à exploiter le serpent ardent » pour plus de vitesse.

Parmi personnages Il n'y a personne dans la pièce qui n'appartienne pas au monde de cette ville. Les vifs et les doux, les puissants et les opprimés, les commerçants et les employés – ils évoluent tous dans ce monde patriarcal fermé. Non seulement les sombres habitants de Kalinovsky, mais aussi Kuligin, qui, à première vue, est porteur de vues progressistes, sont la chair de la chair de ce monde. C'est un mécanicien autodidacte, mais toutes ses idées techniques sont un anachronisme évident pour les années 30 du XIXe siècle, auxquelles est attribuée l'action de « L'Orage ». Le cadran solaire dont il rêve vient de l'Antiquité, le « perpétuel mobile » est une idée typiquement médiévale, dont l'irréalisabilité ne faisait aucun doute au XIXe siècle. Kuligin est un rêveur et un poète, mais il écrit « à l'ancienne », comme Lomonossov et Derjavin. Gentil et délicat, rêvant de changer la vie des pauvres Kalinovsky, qui ont reçu un prix pour sa découverte Machine à mouvement perpétuel, il apparaît à ses compatriotes comme un fou de la ville.

Il n'y a qu'une seule personne qui n'appartient pas aux habitants de cette ville de par sa naissance et son éducation - Boris. Il se sent étranger, il n'est pas habitué aux coutumes locales, mais il reconnaît le pouvoir des lois de cette ville sur lui-même. C'est pourquoi il se comporte comme s'il était financièrement dépendant du Sauvage ou qu'il était obligé de lui obéir en tant qu'aîné de la famille.

La ville de Kalinov n’est pas seulement un décor dramatique. C'est un symbole du patriarcat vie de marchand avec sa poésie et sa cruauté. C'est un symbole de toute la Russie.

Option II

A. N. Ostrovsky est entré dans l'histoire de l'art russe en tant que co-créateur du réaliste " théâtre folklorique", créateur d'un monde riche et diversifié types artistiques. L'une de ses œuvres marquantes est le drame «L'Orage». N. Krutikova dans l'article « Créateur du Théâtre populaire » écrit que « L'Orage » semble être « spécifiquement national, n'ayant qu'une signification locale et ethnographique », puis précise immédiatement que « dans le cadre de l'ancienne vie marchande, dans celui que la famille Ostrovsky a élevé indigène problèmes sociaux, a créé des images d’importance mondiale.

Le drame se déroule sur les rives de la Volga russe, profonde et large, symbole de l’âme russe. Ici, comme le dit Kuligin, « la vue est extraordinaire ! Beauté! L'âme se réjouit. Dans ce contexte, l’image d’une ville marchande sombre et trompeuse est particulièrement claire, où « nous ne pouvons jamais gagner plus que notre pain quotidien grâce à un travail honnête. Et quiconque a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres pour que son travail soit gratuit plus d'argent faire de l'argent."

Les dirigeants de la ville, législateurs, exécuteurs testamentaires et juges à la fois sont le Kabanikha limité et grincheux et le tyran débridé Dikoy. Ils constituent la principale force du royaume des ténèbres. La première est connue pour son caractère despotique, qui repose sur le dogme de la subordination de toutes les actions aux règles, et les règles ne sont pas écrites, mais figées dans sa tête sombre : tout doit être fait « comme il se doit » (« Pourquoi es-tu là, tu ne connais pas l'ordre ? Ordre femme, comment vivre sans toi »). Le second est un rustre déraisonnable et un guerrier de la « guerre contre les femmes », un vieillard mesquin, mesquin et avare, guidé par le principe « Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais cela me fait des milliers, donc c'est bon pour moi !

Parmi les riches ignorants et hypocrites de la ville, qui s'enferment dans leurs maisons non pas à cause de voleurs et non par piété, mais « pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur maison et tyrannisent leur famille », les jeunes sont les véritables trésor : Katerina, Varvara, Kudryash, essayant de combattre l'obscurité et l'ennui de Kalinov. Le jeune horloger intelligent et autodidacte Kuligin, qui non seulement voit clairement la vie que vit cette ville, mais essaie également d'aider réellement les habitants d'une manière ou d'une autre : il persuade Dikiy de donner de l'argent pour la construction d'une horloge n'est plus à l'écart. et un paratonnerre, et offre également son travail gratuitement et de manière altruiste.

Kuligin dit : " Mœurs cruelles.., dans notre ville", racontant la vie des habitants de la ville de Kalinov. Dans le drame "L'Orage", c'est lui qui agit comme le porteur des pensées de l'auteur, exposant les mœurs des habitants vivant dans le « royaume des ténèbres ». Et parmi les raisons de cette morale, il est la position dominante des gens riches : « ... celui qui a de l'argent... essaie d'asservir les pauvres afin... de gagner encore plus d'argent. Les citadins sont aigris et trouvent de la joie lorsqu'ils parviennent à faire du mal à leur voisin : « et entre eux... comment ils vivent Le commerce sape... Ils sont en inimitié... »

Le défenseur de l'ordre établi à Kalinov est le page de Feklush, qui s'exclame avec admiration : « Vous vivez en terre promise ! Et les marchands... des gens pieux ! Donc N.A. Ostrovsky crée un contraste d'opinions lorsqu'il montre au lecteur deux différents points vue de ce qui se passe. Feklusha est la véritable incarnation de l'inertie, de l'ignorance et de la superstition qui pénètrent dans les foyers. personnes influentes ville de Kalinov. C'est à l'aide de son image que la dramaturge souligne à quel point ce qui se passe à Kalinov contredit son appréciation, lorsqu'elle dit sans cesse : « Splendeur, ma chère, splendeur !.. »

L'incarnation de la tyrannie, de la faiblesse d'esprit, de l'ignorance et de la cruauté dans la pièce sont les riches marchands Kabanova Marfa Ignatievna et Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha est le chef de famille, qui se considère juste en tout, elle tient dans son poing tous ceux qui vivent dans la maison, surveille de près le respect des coutumes et des ordres largement dépassés basés sur les préjugés de Domostroy et de l'Église. De plus, les principes de Domostroy sont déformés en elle ; elle en tire non pas un mode de vie sage, mais des préjugés et des superstitions.

Kabanikha est porteur des principes du « royaume des ténèbres ». Elle est assez intelligente pour comprendre que son argent à lui seul ne lui donnera pas de réel pouvoir, et c'est pourquoi elle aspire à l'obéissance de son entourage. Et selon N.A. Dobrolyubova, pour s'être écartée des règles établies, "ronge sa victime... sans relâche". Cela revient surtout à Katerina, qui doit s'incliner aux pieds de son mari et hurler en partant. Elle cache diligemment sa tyrannie et sa tyrannie sous couvert de piété, et elle détruit elle-même la vie des gens qui l'entourent : Tikhon, Varvara, Katerina. Ce n'est pas pour rien que Tikhon regrette de ne pas être mort avec Katerina : « Tant mieux pour toi.. ! Pourquoi suis-je resté dans le monde et a-t-il souffert ?

Diky, contrairement à Kabanikha, peut difficilement être qualifié de porteur des idées du « royaume des ténèbres », il est simplement un tyran borné et grossier ; Il est fier de son ignorance et rejette tout ce qui est nouveau. Les réalisations scientifiques et culturelles ne signifient absolument rien pour lui. Il est superstitieux. Le trait dominant du Wild est le désir de profit et la cupidité ; il consacre sa vie à accumuler et à accroître sa fortune, sans dédaigner aucune méthode.

Malgré le tableau sombre de la morale cruelle qui règne chez Kalinov, le dramaturge nous amène à l'idée que l'oppression du « royaume des ténèbres » n'est pas éternelle, car la mort de Katerina a servi de début de changement et est devenue un symbole de la lutter contre la tyrannie. Kudryash et Varvara ne peuvent plus vivre dans ce monde et s'enfuient donc vers des terres lointaines.

Pour résumer, on peut dire que N.A. Ostrovsky, dans son drame, a exposé la morale de la vie de la classe marchande et le système autocratique-servage de sa Russie contemporaine, qu'il ne voulait pas voir dans la société : despotisme, tyrannie, cupidité et ignorance.

Essai Les mœurs cruelles de la ville de Kalinov

Le drame «L'Orage», écrit par Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky au milieu du XIXe siècle, reste aujourd'hui une œuvre pertinente et compréhensible pour tous. Drames humains, difficiles Choix de vie et les relations ambiguës entre des personnes apparemment proches - telles sont les principales questions abordées par l'écrivain dans son œuvre, devenue véritablement emblématique de la littérature russe.

La petite ville de Kalinov, située sur les rives de la Volga, surprend par ses lieux pittoresques et belle nature. Cependant, l'homme dont le pied a posé le pied sur un sol si fertile a réussi à gâcher absolument toute l'impression de la ville. Kalinov est coincé entre les clôtures les plus hautes et les plus solides, et toutes les maisons se ressemblent par leur absence de visage et leur grisaille. On peut dire que les habitants de la ville rappellent beaucoup l'endroit où ils vivent, et en utilisant l'exemple des deux principaux personnages négatifs de la pièce, Marfa Kabanova et Savel Dikiy, je voudrais montrer exactement pourquoi.

Kabanova, ou Kabanikha, est un très riche marchand de la ville de Kalinov. Elle est despotique envers les membres de sa famille, et particulièrement envers Katerina, sa belle-fille. étrangers ils la connaissent comme une personne d'une décence et d'une gentillesse exceptionnelles. Il n'est pas difficile de deviner que cette vertu n'est rien de plus qu'un masque derrière lequel se cache une femme vraiment cruelle et méchante qui n'a peur de personne et qui ressent donc une impunité totale.

Le deuxième caractère négatif Dans la pièce, Savel Dikoy apparaît devant les lecteurs comme un homme d'une rare ignorance et d'une étroitesse d'esprit. Il ne s'efforce pas d'apprendre quelque chose de nouveau, de s'améliorer et de se développer, préférant se disputer à nouveau avec quelqu'un. Dikoy estime que l'accumulation Argent est l'objectif le plus important dans la vie de chacun personne raisonnable, ce qu'il considère comme étant, il est donc toujours occupé à chercher de l'argent facile.

À mon avis, dans son ouvrage « Au fond », Ostrovsky montre aux lecteurs à quel point l'ignorance, les limites et la stupidité humaine banale sont terribles. Après tout, c’est la morale de Kalinin qui a détruit Katerina, qui ne pouvait tout simplement pas vivre dans un tel environnement et dans une telle atmosphère morale. Le pire, c'est qu'il y a très, très beaucoup de gens comme Kabanova et Dikoy, nous les rencontrons à presque chaque étape, et il est très important de pouvoir faire abstraction de leur influence néfaste et destructrice et, bien sûr, de réaliser à quel point il est important c'est rester une personne brillante et gentille.

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Rien de sacré, rien de pur, rien de bien dans ce monde sombre.

SUR LE. Dobrolyubov.

Le drame « L'Orage » d'A.N. Ostrovsky est l'une des œuvres marquantes du théâtre russe. L'auteur y montre la vie et les coutumes d'une ville de province typique, dont les habitants s'accrochent obstinément à un mode de vie établi de longue date, avec ses traditions et ses fondements patriarcaux. Décrire le conflit dans famille de marchands, l'écrivain dénonce le spirituel et problèmes moraux Russie milieu du 19ème siècle.

La pièce se déroule sur les rives de la Volga, dans la petite ville de Kalinov.

Dans cette ville, la base des relations humaines est la dépendance matérielle. Ici, l’argent décide de tout, et le pouvoir appartient à ceux qui ont le plus de capital. Le profit et l'enrichissement deviennent le but et le sens de la vie de la plupart des habitants de Kalinov. A cause de l’argent, ils se disputent et se font du mal : « Je vais le dépenser, et cela lui coûtera un joli centime. » Même le mécanicien autodidacte Kuligin, avancé dans ses vues, conscient du pouvoir de l'argent, rêve d'un million pour parler sur un pied d'égalité avec les riches.

Ainsi, l'argent à Kalinov donne du pouvoir. Tout le monde est timide devant les riches, il n’y a donc aucune limite à leur cruauté et à leur tyrannie. Dikoy et Kabanikha, les personnes les plus riches de la ville, oppriment non seulement leurs ouvriers, mais aussi leurs proches. La soumission inconditionnelle aux aînés, à leur avis, est la base la vie de famille, et tout ce qui se passe à l'intérieur de la maison ne doit concerner personne sauf la famille.

La tyrannie des « maîtres de la vie » se manifeste de différentes manières. Dikoy est ouvertement grossier et sans cérémonie ; il ne peut pas vivre sans jurer et sans jurer. Pour lui, une personne est un ver : « Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai. Il s'enrichit en ruinant les salariés, et lui-même ne considère pas cela comme un crime. "Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais j'en gagne des milliers", déclare-t-il avec vantardise au maire, qui dépend lui-même de lui. Kabanikha la cache véritable essence sous couvert de justice, tout en tourmentant ses enfants et sa belle-fille de reproches et de reproches. Kuligin lui donne une description pertinente : « Prude, monsieur ! Il donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille.

L'hypocrisie et l'hypocrisie déterminent le comportement de ceux qui sont au pouvoir. La vertu et la piété de Kabanikha sont fausses, sa religiosité est mise en valeur. Elle veut également forcer la jeune génération à vivre selon les lois de l'hypocrisie, arguant que le plus important n'est pas la véritable manifestation des sentiments, mais le respect extérieur de la décence. Kabanikha est indigné que Tikhon, en quittant la maison, n'ordonne pas à Katerina comment se comporter, et que la femme ne se jette pas aux pieds de son mari et ne hurle pas pour lui montrer son amour. Et Dikoy n’hésite pas à dissimuler sa cupidité sous un masque de repentir. Au début, il a « grondé » l'homme qui était venu chercher de l'argent, et « après avoir demandé pardon, il s'est incliné à ses pieds, ... s'est incliné devant tout le monde ».

Nous voyons que Kalinov vit depuis des siècles selon des lois et des traditions établies de longue date. Les citadins ne sont pas intéressés par les idées et les pensées nouvelles ; ils sont superstitieux, ignorants et sans instruction. Les habitants de Kalinov ont peur des diverses innovations et connaissent peu la science et l'art. Dikoy ne va pas installer de paratonnerres dans la ville, estimant que l'orage est une punition de Dieu, Kabanikha pense que le train est un "serpent de feu" impossible à monter, et les habitants eux-mêmes pensent que "la Lituanie est tombée du ciel". Mais ils croient volontiers aux histoires de vagabonds qui, « à cause de leur faiblesse », n'ont pas marché loin, mais « ont entendu et entendu beaucoup de choses ».

La ville de Kalinov est située dans un endroit très pittoresque, mais ses habitants sont indifférents à la beauté qui les entoure. Le boulevard construit pour elles reste vide, "elles ne s'y promènent que les jours fériés, et encore... elles y vont pour exhiber leurs tenues".

Les Kalinovites sont également indifférents aux gens qui les entourent. Par conséquent, toutes les demandes et tous les efforts de Kuligin restent sans réponse. Alors que le mécanicien autodidacte n’a pas d’argent, tous ses projets ne trouvent pas de soutien.

Toute manifestation sentiment sincèreà Kalinov, cela est considéré comme un péché. Lorsque Katerina, disant au revoir à Tikhon, se jette à son cou, Kabanikha la tire en arrière : « Pourquoi tu t'accroches au cou, sans vergogne ! Vous ne dites pas au revoir à votre amoureux ! C'est ton mari, ton patron ! L'amour et le mariage sont ici incompatibles. Kabanikha ne se souvient de l'amour que lorsqu'elle a besoin de justifier sa cruauté : « Après tout, par amour, les parents sont stricts avec toi... »

Telles sont les conditions dans lesquelles la jeune génération de la ville de Kalinov est obligée de vivre. C'est Varvara, Boris, Tikhon. Chacun d'eux s'est adapté à sa manière à la vie sous le despotisme, lorsque toute manifestation de personnalité est supprimée. Tikhon obéit pleinement aux exigences de sa mère et ne peut faire aucun pas sans ses instructions. La dépendance matérielle à l'égard de Dikiy rend Boris impuissant. Il est incapable de protéger Katerina ou de se défendre. Varvara a appris à mentir, à esquiver et à faire semblant. Son principe de vie: "Fais ce que tu veux, du moment que c'est cousu et recouvert."

L'un des rares à connaître l'atmosphère qui s'est développée dans la ville est Kuligin. Il parle directement du manque d'éducation et de l'ignorance des citadins, de l'impossibilité de gagner de l'argent grâce à un travail honnête, et critique la morale cruelle qui règne à Kalinov. Mais il est également incapable de protester pour défendre sa dignité humaine, estimant qu’il vaut mieux endurer et se soumettre.

Ainsi, nous voyons la passivité de la majorité des habitants de Kalinov, leur réticence et leur incapacité à combattre l’ordre établi, le despotisme et l’arbitraire des « maîtres de la vie ».

La seule personne qui n'a pas peur de défier le « royaume des ténèbres » est Katerina. Elle ne veut pas s'adapter à la vie qui l'entoure, mais la seule issue qu'elle voit est la mort. Selon Dobrolyubov, la mort du personnage principal est « une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, une protestation menée à son terme ».

Ainsi, Ostrovsky nous a magistralement montré une ville de province typique avec ses coutumes et ses mœurs, une ville où règnent l'arbitraire et la violence, où tout désir de liberté est réprimé. En lisant "L'Orage", on peut analyser environnement marchand de cette époque, pour voir ses contradictions, pour comprendre la tragédie de cette génération qui ne peut plus et ne veut plus vivre dans le cadre de l'ancienne idéologie. Nous voyons que la crise d’une société oppressive et ignorante est inévitable et que la fin du « royaume des ténèbres » est inévitable.

Événements dramatiques de la pièce d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky se déroule dans la ville de Kalinov. Cette ville est située sur la rive pittoresque de la Volga, du haut de laquelle s'ouvrent aux yeux les vastes étendues russes et les distances infinies. « La vue est extraordinaire ! Beauté! L’âme se réjouit », s’enthousiasme le mécanicien autodidacte local Kuligin.
Des images de distances infinies, répercutées dans une chanson lyrique. Parmi les vallées plates », qu'il fredonne, il y a grande importance transmettre le sentiment des immenses possibilités de la vie russe, d'une part, et des limites de la vie dans une petite ville marchande, d'autre part.

De magnifiques peintures du paysage de la Volga sont organiquement tissées dans la structure de la pièce. À première vue, ils contredisent son caractère dramatique, mais en réalité ils introduisent de nouvelles couleurs dans la représentation de la scène d'action, remplissant ainsi un rôle important. fonction artistique: La pièce commence par l'image d'une berge escarpée et se termine par celle-ci. Ce n'est que dans le premier cas que cela donne lieu au sentiment de quelque chose de majestueusement beau et lumineux, et dans le second, une catharsis. Le paysage sert également à représenter de manière plus vivante les personnages - Kuligin et Katerina, qui ressentent subtilement sa beauté, d'une part, et tous ceux qui y sont indifférents, d'autre part. Le brillant dramaturge a si soigneusement recréé la scène d'action que nous. peut imaginer visuellement la ville de Kalinov, immergée dans la verdure, telle qu'elle est représentée dans la pièce. Nous voyons ses hautes clôtures, ses portes aux serrures solides, ses maisons en bois aux volets à motifs et aux rideaux colorés remplis de géraniums et de baumes. Nous voyons aussi des tavernes où des gens comme Dikoy et Tikhon font la fête dans un état d'ivresse. On voit les rues poussiéreuses de Kalinovsky, où gens ordinaires, commerçants et vagabonds discutent sur des bancs devant les maisons, et où parfois on entend de loin une chanson accompagnée d'une guitare, et derrière les portes des maisons la descente commence au ravin, où les jeunes s'amusent la nuit. Une galerie aux voûtes d'édifices délabrés s'ouvre à nos yeux ; un jardin public avec des belvédères, des clochers roses et d'anciennes églises dorées, où les « familles nobles » se promènent convenablement et où se déroulent les divertissements vie publique cette petite ville marchande. Enfin, on aperçoit le bassin de la Volga, au fond duquel Katerina est destinée à trouver son dernier refuge.

Les habitants de Kalinov mènent une existence endormie et mesurée : « Ils se couchent très tôt, il est donc difficile pour une personne inhabituelle de supporter une nuit aussi endormie. » En vacances, ils se promènent convenablement sur le boulevard, mais « ils font seulement semblant de marcher, mais ils y vont eux-mêmes pour montrer leurs tenues ». Les habitants sont superstitieux et soumis, ils n'ont aucun désir de culture, de science, ils ne s'intéressent pas aux idées et pensées nouvelles. Les sources des nouvelles et des rumeurs sont les pèlerins, les pèlerins et les « kaliki ambulants ». La base des relations entre les habitants de Kalinov est la dépendance matérielle. Ici, l'argent est tout. « Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, cruelles ! - dit Kuligin en s'adressant à une nouvelle personne dans la ville, Boris. « Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que de la grossièreté et une extrême pauvreté. » Et nous, monsieur, ne sortirons jamais de cette croûte. Parce qu’un travail honnête ne nous rapportera jamais plus que notre pain quotidien. Et quiconque a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres afin de gagner encore plus d'argent grâce à son travail gratuit. Il témoigne : « Et entre eux, monsieur, comment ils vivent ! Ils portent atteinte au commerce de chacun, et ce n'est pas tant par intérêt personnel que par envie. Ils sont hostiles les uns aux autres ; ils font entrer des employés ivres dans leurs hautes demeures... Et ils... écrivent des clauses malveillantes sur leurs voisins. Et pour eux, monsieur, un procès et une affaire commenceront, et le tourment n’aura pas de fin.

Une expression figurative frappante de la manifestation de l'impolitesse et de l'hostilité qui règne à Kalinov est le tyran ignorant Savel Prokofich Dikoy, un « homme grondeur » et un « homme criard », comme le caractérisent ses habitants. Doté d'un tempérament débridé, il a intimidé sa famille (dispersée « dans les greniers et les placards »), terrorise son neveu Boris, qui « l'a atteint en sacrifice » et sur lequel, selon Kudryash, il « monte constamment ». Il se moque également des autres citadins, triche, « s'exhibe » devant eux, « comme son cœur le désire », estimant à juste titre qu'il n'y a de toute façon personne pour « le calmer ». Jurer et jurer pour quelque raison que ce soit n'est pas seulement la manière habituelle de traiter les gens, c'est sa nature, son caractère, le contenu de toute sa vie.

Une autre personnification de la « morale cruelle » de la ville de Kalinov est Marfa Ignatievna Kabanova, une « hypocrite », comme la caractérise le même Kuligin. "Il donne de l'argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille." Kabanikha veille fermement sur l'ordre établi dans sa maison, gardant jalousement cette vie du vent frais du changement. Elle n'arrive pas à accepter que les jeunes n'aiment pas son mode de vie, qu'ils veulent vivre différemment. Elle ne jure pas comme Dikoy. Elle a ses propres méthodes d'intimidation, elle « aiguise » ses proches de manière corrosive, « comme le fer rouillé ».

Dikoy et Kabanova (l'un - grossièrement et ouvertement, l'autre - "sous couvert de piété") empoisonnent la vie de ceux qui les entourent, les réprimant, les subordonnant à leurs ordres, détruisant en eux des sentiments brillants. Pour eux, la perte du pouvoir est la perte de tout ce dans quoi ils voient le sens de l’existence. C’est pourquoi ils détestent les nouvelles coutumes, l’honnêteté, la sincérité dans l’expression des sentiments et l’attrait des jeunes pour la « liberté ».

Un rôle particulier dans le «royaume des ténèbres» appartient au mendiant vagabond ignorant, trompeur et arrogant Feklusha. Elle « erre » à travers les villes et les villages, collectionnant des contes absurdes et des histoires fantastiques - sur la dépréciation du temps, sur les gens à tête de chien, sur la dispersion des balles, sur un serpent de feu. On a l'impression qu'elle interprète délibérément mal ce qu'elle entend, qu'elle prend plaisir à répandre tous ces potins et rumeurs ridicules - grâce à cela, elle est volontiers acceptée dans les maisons de Kalinov et des villes similaires. Feklusha ne remplit pas sa mission de manière désintéressée : elle sera nourrie ici, à boire ici et à recevoir des cadeaux là-bas. L'image de Feklusha, personnifiant le mal, l'hypocrisie et l'ignorance flagrante, était très typique de l'environnement représenté. De tels feklushi, porteurs de nouvelles absurdes qui obscurcissaient la conscience des gens ordinaires, et les pèlerins étaient nécessaires aux propriétaires de la ville, car ils soutenaient l'autorité de leur gouvernement.

Enfin, un autre représentant haut en couleur de la morale cruelle du « royaume des ténèbres » est la dame à moitié folle de la pièce. Elle menace grossièrement et cruellement la mort de la beauté de quelqu'un d'autre. Ces terribles prophéties, qui sonnent comme la voix d'un destin tragique, reçoivent leur amère confirmation dans le final. Dans l'article « Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres », N.A. Dobrolyubov a écrit : « Dans L'Orage, le besoin de « visages inutiles » est particulièrement visible : sans eux, nous ne pouvons pas comprendre le visage de l'héroïne et pouvons facilement déformer le sens de la pièce entière... »

Dikoy, Kabanova, Feklusha et la dame à moitié folle - représentants de l'ancienne génération - sont les représentants des pires côtés du vieux monde, de ses ténèbres, de son mysticisme et de sa cruauté. Ces personnages n'ont rien à voir avec le passé, riche de sa propre culture et de ses traditions. Mais dans la ville de Kalinov, dans des conditions qui suppriment, brisent et paralysent la volonté, des représentants de Jeune génération. Quelqu'un, comme Katerina, étroitement lié au chemin de la ville et dépendant d'elle, vit et souffre, s'efforce d'y échapper, et quelqu'un, comme Varvara, Kudryash, Boris et Tikhon, s'humilie, accepte ses lois ou trouve le moyen de se réconcilier avec eux.

Tikhon, le fils de Marfa Kabanova et mari de Katerina, est naturellement doté d'un caractère doux et calme. Il y a en lui de la gentillesse, de la réactivité, de la capacité de jugement et le désir de se libérer des griffes dans lesquelles il se trouve, mais la faiblesse et la timidité l'emportent sur lui. traits positifs. Il est habitué à obéir sans réserve à sa mère, à faire tout ce qu'elle demande, et n'est pas capable de faire preuve de désobéissance. Il est incapable d’apprécier véritablement l’étendue des souffrances de Katerina, incapable de pénétrer son monde spirituel. Ce n’est que dans le final que cet homme faible, mais intérieurement contradictoire, condamne ouvertement la tyrannie de sa mère.

Boris, « un jeune homme ayant une éducation décente », est le seul à ne pas appartenir au monde Kalinovsky de naissance. C'est une personne mentalement douce et délicate, simple et modeste, et, de plus, son éducation, ses manières et son discours sont sensiblement différents de ceux de la plupart des Kalinovites. Il ne comprend pas les coutumes locales, mais est incapable ni de se défendre des insultes du Sauvage, ni de « résister aux sales tours des autres ». Katerina sympathise avec sa position dépendante et humiliée. Mais nous ne pouvons que sympathiser avec Katerina - elle a rencontré sur son chemin un homme faible, subordonné aux caprices et aux caprices de son oncle et ne faisant rien pour changer cette situation. N.A. avait raison. Dobrolyubov, qui a affirmé que "Boris n'est pas un héros, il se tient loin de Katerina et elle est tombée amoureuse de lui dans le désert".

Varvara, joyeuse et joyeuse - la fille de Kabanikha et la sœur de Tikhon - est une image vitale et pleine de sang, mais elle dégage une sorte de primitivité spirituelle, commençant par ses actions et son comportement quotidien et se terminant par ses pensées sur la vie et son discours grossièrement effronté. . Elle s'est adaptée, a appris à être rusée pour ne pas obéir à sa mère. Elle est trop terre-à-terre en tout. Telle est sa protestation : s'enfuir avec Kudryash, qui connaît bien les coutumes du milieu marchand, mais vit facilement sans hésitation. Varvara, qui a appris à vivre guidée par le principe : « Faites ce que vous voulez, tant que c'est couvert et couvert », a exprimé sa protestation au niveau quotidien, mais dans l'ensemble, elle vit selon les lois du « royaume des ténèbres » et à sa manière trouve son accord avec cela.

Kuligin, un mécanicien autodidacte local qui, dans la pièce, agit comme un « révélateur des vices », sympathise avec les pauvres, se soucie d'améliorer la vie des gens, après avoir reçu une récompense pour la découverte d'une machine à mouvement perpétuel. Il est un adversaire des superstitions, un champion de la connaissance, de la science, de la créativité, de l'illumination, mais ses propres connaissances ne suffisent pas.
Il ne voit pas de moyen actif de résister aux tyrans et préfère donc se soumettre. Il est clair que ce n’est pas une personne capable d’apporter de la nouveauté et de l’air frais dans la vie de la ville de Kalinov.

Parmi les personnages du drame, il n'y a personne, à l'exception de Boris, qui n'appartienne pas au monde Kalinovsky par sa naissance ou son éducation. Tous tournent dans la sphère des concepts et des idées d’un environnement patriarcal fermé. Mais la vie ne s’arrête pas et les tyrans ont le sentiment que leur pouvoir est limité. "En plus d'eux, sans leur demander", dit N.A. Dobrolyubov, - une autre vie s'est développée, avec des débuts différents..."

De tous les personnages, seule Katerina - une nature profondément poétique, remplie d'un grand lyrisme - est tournée vers l'avenir. Car, comme le note l'académicien N.N. Skatov, « Katerina a été élevée non seulement dans le monde étroit d'une famille de marchands, elle est née non seulement dans le monde patriarcal, mais dans le monde national tout entier, vie populaire, dépassant déjà les frontières du patriarcat. Katerina incarne l'esprit de ce monde, son rêve, son élan. Elle seule a pu exprimer sa protestation, prouvant, certes à un prix propre vie que la fin du « royaume des ténèbres » approche. En créant une image aussi expressive d'A.N. Ostrovsky a montré que même dans le monde figé d’une ville de province, « personnage folklorique une beauté et une force incroyables », dont la plume est basée sur l'amour, sur le rêve libre de justice, de beauté, d'une sorte de vérité supérieure.

Poétiques et prosaïques, sublimes et banals, humains et animaux - ces principes sont paradoxalement unis dans la vie d'une ville de province russe, mais dans cette vie, malheureusement, prédominent l'obscurité et la mélancolie oppressante, que N.A. ne pouvait mieux caractériser. Dobrolyubov, qualifiant ce monde de « royaume des ténèbres ». Cette unité phraséologique est d'origine féerique, mais le monde marchand de « L'Orage », nous en sommes convaincus, est dépourvu de ce côté poétique, mystérieux et captivant qui caractérise habituellement un conte de fées. Des « mœurs cruelles » règnent dans cette ville, cruelle...

En général, l'histoire de la création et du concept de la pièce « L'Orage » est très intéressante. Pendant un certain temps, on a supposé que ce travail était basé sur des événements réels survenus dans la ville russe de Kostroma en 1859. « Au petit matin du 10 novembre 1859, la bourgeoise de Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova a disparu de chez elle et soit elle-même s'est précipitée dans la Volga, soit elle a été étranglée et jetée là-bas. L’enquête a révélé le drame silencieux qui se jouait dans une famille insociable vivant étroitement avec des intérêts commerciaux : […]
Entière, honnête, sincère, elle est incapable de mensonges et de mensonges, c'est pourquoi dans un monde cruel où règnent les sangliers et les sangliers, sa vie se révèle si tragique. La protestation de Katerina contre le despotisme de Kabanikha est une lutte de l'humain brillant, pur contre les ténèbres, les mensonges et la cruauté du « royaume des ténèbres ». Ce n'est pas pour rien qu'Ostrovsky, qui est très grande attention a prêté attention au choix des noms et prénoms des personnages, et a donné ce nom à l'héroïne de « L'Orage » : traduit du grec, « Ekaterina » signifie « éternellement pure ». Katerina est une personne poétique. DANS […]
Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky était doté d'un grand talent de dramaturge. Il est à juste titre considéré comme le fondateur de la Russie théâtre national. Ses pièces, aux thèmes variés, glorifiaient la littérature russe. L'œuvre d'Ostrovsky avait un caractère démocratique. Il a créé des pièces qui montraient la haine du régime autocratique du servage. L’écrivain a appelé à la protection des citoyens russes opprimés et humiliés et aspirait à un changement social. L'immense mérite d'Ostrovsky est d'avoir ouvert le monde éclairé [...]
Dans « L’Orage », Ostrovsky montre la vie d’une famille de marchands russes et la position des femmes dans cette famille. Le personnage de Katerina s'est formé dans une simple famille de marchands, où l'amour régnait et où la fille bénéficiait d'une totale liberté. Elle a acquis et conservé tous les traits merveilleux du caractère russe. C'est une âme pure et ouverte qui ne sait pas mentir. « Je ne sais pas tromper ; Je ne peux rien cacher », dit-elle à Varvara. En religion, Katerina a trouvé la plus haute vérité et la beauté. Son désir du beau et du bien s'exprimait dans les prières. Sortir […]
Dans le drame "L'Orage", Ostrovsky a créé un scénario très complexe psychologiquement image - l'image de Katerina Kabanova. Cette jeune femme charme le spectateur par son âme immense et pure, sa sincérité et sa gentillesse enfantines. Mais elle vit dans l’atmosphère moisie du « royaume des ténèbres » de la morale marchande. Ostrovsky a réussi à créer une image lumineuse et poétique d'une femme russe issue du peuple. Principal scénario les pièces de théâtre sont conflit tragique l'âme vivante et sensible de Katerina et le mode de vie mort du « royaume des ténèbres ». Honnête et […]
Katerina Varvara Personnage Sincère, sociable, gentille, honnête, pieuse, mais superstitieuse. Tendre, doux et en même temps décisif. Rude, joyeux, mais taciturne : "... je n'aime pas beaucoup parler." Décisif, peut riposter. Tempérament Passionné, épris de liberté, courageux, impétueux et imprévisible. Elle dit d'elle-même : « Je suis née si chaude ! » Épris de liberté, intelligente, prudente, courageuse et rebelle, elle n'a peur ni des punitions parentales ni célestes. Éducation, […]
« L'Orage » a été publié en 1859 (à la veille de la situation révolutionnaire en Russie, à l'époque « d'avant la tempête »). Son historicisme réside dans le conflit lui-même, dans les contradictions irréconciliables reflétées dans la pièce. Il répond à l’air du temps. "L'Orage" représente l'idylle du "royaume des ténèbres". La tyrannie et le silence sont poussés à l'extrême chez elle. Une véritable héroïne issue du milieu populaire apparaît dans la pièce, et c'est la description de son personnage qui retient l'attention principale, tandis que le petit monde de la ville de Kalinov et le conflit lui-même sont décrits de manière plus générale. "Leur vie […]
Katerina – personnage principal Le drame d'Ostrovsky "L'Orage", l'épouse de Tikhon, la belle-fille de Kabanikha. L'idée principale de l'œuvre est le conflit de cette jeune fille avec le « royaume des ténèbres », le royaume des tyrans, des despotes et des ignorants. Vous pouvez découvrir pourquoi ce conflit a éclaté et pourquoi la fin du drame est si tragique en comprenant les idées de Katerina sur la vie. L'auteur a montré les origines du personnage de l'héroïne. Grâce aux paroles de Katerina, nous apprenons son enfance et son adolescence. Voici une version idéale des relations patriarcales et du monde patriarcal en général : « J'ai vécu, pas de [...]
"L'Orage" de A. N. Ostrovsky a fait une forte et profonde impression sur ses contemporains. De nombreux critiques se sont inspirés de ce travail. Cependant, même à notre époque, cela n’a pas cessé d’être intéressant et d’actualité. Élevée au rang de drame classique, elle suscite toujours autant d'intérêt. La tyrannie de la génération « plus âgée » dure de nombreuses années, mais un événement doit survenir qui pourrait briser la tyrannie patriarcale. Un tel événement s’avère être la protestation et la mort de Katerina, qui réveillent d’autres […]
L'histoire critique de « L'Orage » commence avant même son apparition. Pour argumenter sur « un rayon de lumière dans un royaume obscur », il fallait ouvrir « Royaume des Ténèbres". Un article sous ce titre est paru dans les numéros de juillet et septembre de Sovremennik de 1859. Il était signé du pseudonyme habituel de N.A. Dobrolyubov - N. - bov. La raison de ce travail était extrêmement significative. En 1859, Ostrovsky évoque le résultat intermédiaire activité littéraire: ses œuvres rassemblées en deux volumes paraissent. "Nous considérons que c'est le plus [...]
Dans L'Orage, Ostrovsky, en utilisant un petit nombre de personnages, a réussi à révéler plusieurs problèmes à la fois. Premièrement, il s’agit bien entendu de conflit social, le choc des « pères » et des « enfants », leurs points de vue (et si l'on recourt à la généralisation, alors deux époques historiques). Kabanova et Dikoy appartiennent à la génération plus âgée, qui exprime activement ses opinions, et Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash et Boris appartiennent à la jeune génération. Kabanova est sûre que l'ordre dans la maison et le contrôle de tout ce qui s'y passe sont la clé bonne vie. Correct […]
Un conflit est un affrontement entre deux ou plusieurs parties qui ne coïncident pas dans leurs points de vue et leur vision du monde. Il y a plusieurs conflits dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky, mais comment décider lequel est le principal ? À l'ère de la sociologie dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important de la pièce. Bien sûr, si nous voyons dans l'image de Katerina le reflet de la protestation spontanée des masses contre les conditions contraignantes du « royaume des ténèbres » et percevons la mort de Katerina comme le résultat de sa collision avec sa belle-mère tyrannique, on devrait […]
La pièce «L'Orage» d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky est historique pour nous, car elle montre la vie du philistinisme. "L'Orage" a été écrit en 1859. C'est la seule œuvre de la série « Les Nuits sur la Volga » conçue mais non réalisée par l'écrivain. Le thème principal de l'œuvre est une description du conflit survenu entre deux générations. La famille Kabanikha est typique. Les marchands s'accrochent à leurs vieilles mœurs, ne voulant pas comprendre la jeune génération. Et comme les jeunes ne veulent pas suivre les traditions, ils sont réprimés. Je suis sûr, […]
Commençons par Katerina. Dans la pièce "L'Orage", cette dame - personnage principal. Quel est le problème? de ce travail? La problématique est la question principale que pose l’auteur dans son œuvre. La question ici est donc de savoir qui va gagner ? Le royaume des ténèbres, représenté par les bureaucrates d'une ville de province, ou le début lumineux, représenté par notre héroïne. Katerina a une âme pure, elle a un caractère doux, sensible, coeur aimant. L’héroïne elle-même est profondément hostile à ce sombre marais, mais n’en est pas pleinement consciente. Katerina est née […]
Héros spécial Dans le monde d’Ostrovsky, Yuliy Kapitonovich Karandyshev est adjacent au type de fonctionnaire pauvre et doté d’estime de soi. En même temps, sa fierté est tellement hypertrophiée qu’elle se substitue à d’autres sentiments. Larisa pour lui n'est pas seulement sa fille bien-aimée, elle est aussi un « prix » qui lui donne l'opportunité de triompher de Paratov, un rival chic et riche. En même temps, Karandyshev se sent comme un bienfaiteur, prenant pour épouse une femme sans dot, en partie compromise par la relation […]
Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky était surnommé le « Colomb de Zamoskvorechye », une région de Moscou où vivaient des gens de la classe marchande. Il a montré à quel point c'était intense et dramatique La vie va derrière les hautes clôtures, quelles passions shakespeariennes bouillonnent parfois dans l'âme des représentants de la soi-disant « classe simple » - commerçants, commerçants, petits employés. Les lois patriarcales d'un monde qui appartient au passé semblent inébranlables, mais un cœur chaleureux vit selon ses propres lois - les lois de l'amour et de la bonté. Les personnages de la pièce « La pauvreté n'est pas un vice » […]
L'histoire d'amour du commis Mitya et Lyuba Tortsova se déroule sur fond de vie dans la maison d'un marchand. Ostrovski dans Encore une fois a ravi ses fans avec sa remarquable connaissance du monde et son langage incroyablement vivant. Contrairement aux pièces précédentes, cette comédie ne contient pas seulement le fabricant sans âme Korshunov et Gordey Tortsov, qui se vante de sa richesse et de son pouvoir. Ils contrastent avec ceux chers au cœur des gens du terroir, simples et des gens sincères- le gentil et aimant Mitia et l'ivrogne épuisé Lyubim Tortsov, qui est resté, malgré sa chute, […]
Le drame se déroule dans la ville de Briakhimov, sur la Volga. Et là-bas, comme partout ailleurs, règnent des ordres cruels. La société ici est la même que dans les autres villes. Le personnage principal de la pièce, Larisa Ogudalova, est une femme sans abri. La famille Ogudalov n'est pas riche, mais, grâce à la persévérance de Kharita Ignatievna, elle fait la connaissance de hommes forts du monde ce. La mère inspire à Larisa que, même si elle n'a pas de dot, elle devrait épouser un riche marié. Et Larisa accepte pour le moment ces règles du jeu, espérant naïvement que l'amour et la richesse […]
Les écrivains du XIXe siècle se concentrent sur une personne avec une vie spirituelle riche et un monde intérieur changeant. Le nouveau héros reflète l'état de l'individu à l'ère de la transformation sociale. Les auteurs n'ignorent pas le conditionnement complexe de l'individu. développement de la psyché humaine par l'environnement matériel externe. La principale caractéristique de la représentation du monde des héros de la littérature russe est le psychologisme, c'est-à-dire la capacité de montrer un changement dans l'âme du héros au centre de différentes œuvres. "supplémentaire […]
Ce n'est pas pour rien que le roman « Le Maître et Marguerite » est appelé le « roman du coucher du soleil » de M. Boulgakov. Pendant de nombreuses années, il a reconstruit, complété et peaufiné son œuvre finale. Tout ce que M. Boulgakov a vécu dans sa vie - à la fois heureuse et difficile - il a consacré toutes ses pensées les plus importantes, toute son âme et tout son talent à ce roman. Et une création vraiment extraordinaire est née. L'œuvre est inhabituelle, tout d'abord par son genre. Les chercheurs ne parviennent toujours pas à le déterminer. Beaucoup considèrent Le Maître et Marguerite comme un roman mystique, citant […]

Kalinov est une petite ville marchande de la Volga, où depuis des générations ils vivent selon les règles de Domostroevski. Ils écoutent les vagabonds, croient à leurs contes de fées, ont peur de contredire leurs aînés, la vie est sans hâte et sans hâte, comme une eau stagnante qui coule faiblement. Ici, ils résistent de toutes leurs forces à l’innovation, en particulier ceux qui ont du pouvoir sur les gens. « Votre propre bénéfice est plus important » et « Laissez votre voisin passer un mauvais moment » sont les principes de base de la philanthropie et du bon voisinage que professent les habitants. Les riches gagnent de l’argent grâce au malheur et au sous-paiement ; vous ne trouverez pas la vérité ici ; celui qui est le plus riche a raison. La permissivité de ceux qui sont au pouvoir n’a ni frontières ni contrôle.

Wild a sept vendredis par semaine. Il est parti du mauvais pied : il se moque de ceux qui dépendent de lui à longueur de journée. C'est un personnage important - riche, influent, même le chef du conseil ne lui donne pas d'ordre, mais demande : il faut payer les paysans pour qu'ils ne fassent pas d'histoires. Ce à quoi Dikoy répond sans hésiter que la gentillesse et la décence ne sont pas rentables. « Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais cela représente des milliers pour moi. » Et il devient riche en trichant, en trichant, et ainsi de suite. Bien entendu, il ne partagera pas l'héritage avec son neveu et sa nièce, espère en vain Boris.

Le sauvage n'a besoin que d'une raison pour prendre tout l'argent pour lui, et Boris en a fourni la raison en nouant une relation avec une femme mariée. Il est également impudent dans les conversations avec les pétitionnaires - il considère Kuligin comme un pétitionnaire ennuyeux, bien que le scientifique veuille seulement améliorer la ville, sans rien exiger de ses services. La seule chose dont Wild a peur, c'est Kabanikha, la femme d'un marchand intelligent, cruel et hypocrite.

Kabanikha est un admirateur des vieilles traditions : la femme doit avoir peur de son mari, on ne parle même pas d'amour. Lorsque le mari part, il doit lui donner un ordre devant tout le monde, et elle doit « hurler » en lui disant au revoir. La belle-mère d'une veuve devrait même être là pour sa belle-fille plus important que son mari– les aînés doivent être respectés et craints. « Volonté » pour elle équivaut à un mot obscène, c'est une violation du sens de son existence, de la courte laisse sur laquelle elle tient tout le monde.

La belle-fille de Kabanova, Katerina, une fois dans la maison de son mari, sent que le marais l'attire, l'aspire. vitalité, et la belle-mère tyrannique humilie en toute impunité, et il n'y a aucun espoir. Le sanglier est en bonne santé et vivra longtemps, mais avec l'éventuelle mention de sa mort, il tourmente constamment ses proches. Et Katerina, par désespoir, tombe amoureuse de la même personne dépendante, qui lui semble néanmoins plus digne que son mari.

Pour femme mariée Dans la ville de Kalinov, se marier signifie devenir un esclave silencieux dans la maison de son mari ; la seule consolation possible, ce sont les enfants. La trahison de Katerina envers son mari est le seul défi possible pour elle de défendre son honneur et sa dignité humiliés au quotidien.

Les fils des marchands et des marchandes de Kalinov s'appartiennent le moins à eux-mêmes. Leur destin est géré pour leur propre bénéfice et enrichissement ; ils sont une marchandise.

Bien sûr, Dikoy et Kabanikha adorent les enfants. À ma façon. Essayer de les garder dans une conscience constante de leur insignifiance, de les contrôler et de les manipuler. Les filles de Dikiy ne sont pas encore adultes, mais il veut déjà voler ses neveux en leur faveur, et Kabanikha reproche constamment à son fils tout ce qu'elle a souffert à cause de lui.

Varvara Kabanova, quant à elle, jouit d'une liberté totale et elle marche la nuit avec son amant, habituée à être une hypocrite et à être d'accord avec sa mère en apparence et à mettre le pied à terre dans la pratique. « Couvert de Shito » est l’une des règles de base de Kalinov. Faites ce que vous voulez, juste pour que les gens ne le sachent pas. Cachez vos vrais sentiments, si vous les avez, ne les montrez pas. Mais Katerina, en avouant, a condamné Varvara à s'échapper, même si Varvara n'avait pas prévu de s'échapper. Elle avait la liberté chez les filles et elle n'y pensait pas demain, tout lui convenait. Mais l'interdiction d'une vie libre l'a obligée à s'opposer à sa mère - le caractère de Varvara est le même que celui de ses parents. Elle s'enfuit avec Kudryash, dont Dikoy lui-même a peur, et peut-être que de cette connexion sortira du bien.

Pour la croyante Katerina, une telle option n’existe pas. Désormais, elle vivrait éternellement dans une situation qui offenserait la famille de la femme désobéissante. Elle n'a personne à qui demander de l'aide - elle savait ce qu'elle faisait, mais l'honnêteté ne lui permet pas de garder le silence. Et elle aussi « s’échappe », à sa manière.

Kalinov ne sera plus le même - trop de secrets sont devenus apparents. Et bientôt Kuligin ne sera pas le seul à voir la beauté de ses étendues natales - seul un orage nettoyant se déversera...