M. Yu. Lermontov n'était pas seulement grand poète, mais aussi un prosateur dont l'œuvre reflète l'obscurité de la réaction et les changements dans la psychologie des gens. L'objectif principal du jeune génie était le désir de révéler en profondeur la nature complexe de son contemporain. Le roman « Un héros de notre temps » est devenu un miroir de la vie de la Russie dans les années 30 du XXe siècle, le premier roman socio-psychologique russe.
L'intention de l'auteur a déterminé la construction unique du roman. Lermontov a délibérément violé séquence chronologique de sorte que l’attention du lecteur se déplace des événements vers le monde intérieur des personnages, vers le monde des sentiments et des expériences.
L'attention principale du roman est portée à Pechorin. Lermontov donne d'abord l'occasion de connaître l'opinion des autres sur Pechorin, puis ce que ce jeune noble pense de lui-même. Belinsky a dit à propos du héros du roman : « C'est Onéguine de notre temps, le héros de notre temps. » Pechorin était un représentant de son époque, son destin est plus tragique que celui d'Onéguine. Pechorin vit à une autre époque. Le jeune noble devait soit mener la vie d'un fainéant social, soit s'ennuyer et attendre la mort. L’ère de la réaction a marqué le comportement des gens. Destin tragique Le héros est la tragédie de toute une génération, une génération de possibilités non réalisées.
L'influence de la lumière se reflétait dans le comportement de Pechorin. Personnalité extraordinaire, il fut vite convaincu que dans cette société, on ne pouvait atteindre ni le bonheur ni la gloire. La vie a été dévalorisée à ses yeux (il est envahi par la mélancolie et l'ennui - fidèles compagnons de déception. Le héros étouffe dans l'atmosphère étouffante du régime de Nicolas. Pechorin lui-même dit : « L'âme en moi est gâtée par la lumière. » Ceux-ci sont les mots d'un homme des années 30 du XXe siècle, héros de son temps.
Pechorin est une personne douée. Il a un esprit profond, capable d'analyse, une volonté de fer et un caractère fort. Le héros est doté d'estime de soi. Lermontov parle de sa « forte carrure, capable de supporter toutes les difficultés de la vie nomade ». Cependant, l’auteur constate l’étrangeté et l’incohérence du personnage du héros. Ses yeux, qui « ne riaient pas quand il riait », suggèrent à quel point le héros a perdu confiance dans toutes les séductions du monde, avec quel désespoir il regarde ses propres perspectives de vie.
Cette catastrophe s'est développée en lui au cours de sa vie dans la capitale. Le résultat d’une déception totale en tout était une « faiblesse nerveuse ». L'intrépide Pechorin était effrayé par le claquement des volets, alors qu'il chassait seul un sanglier et qu'il avait peur d'attraper froid. Cette incohérence caractérise la « maladie » de toute une génération. À Pechorin, c’est comme si deux personnes vivaient, la rationalité et le sentiment, l’esprit et le cœur se battent. Le héros déclare : « J’ai longtemps vécu non pas avec mon cœur, mais avec ma tête. » Je pèse et examine mes propres passions et actions avec une stricte curiosité, mais sans participation.
L'attitude du héros envers Vera montre Pechorin comme une personne capable de sentiments forts. Mais Pechorin apporte le malheur à la fois à Vera, à Mary et à la Circassienne Bela. La tragédie du héros est qu'il veut faire le bien, mais n'apporte que le mal aux gens. Pechorin rêve du sort d'une personne capable de grandes actions et commet des actions qui s'écartent des idées sur de hautes aspirations.
Pechorin aspire à la plénitude de la vie, à la recherche d'un idéal inaccessible à cette époque. Et ce n’est pas la faute du héros, mais son malheur, si sa vie a été infructueuse, ses forces ont été gaspillées. « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec la lumière ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleurs sentiments au plus profond de mon cœur : ils y sont morts », dit amèrement Pechorin.
Dans le roman, le personnage principal contraste avec tous les autres personnages. Le bon Maxim Maksimych est noble, honnête et décent, mais il ne peut pas comprendre l'âme de Pechorin en raison de son manque d'éducation. Dans le contexte du scélérat Grushnitsky, la richesse de la nature de Pechorin et la force de caractère du protagoniste se révèlent encore plus fortement. Seul le docteur Werner ressemble un peu à Pechorin. Mais le médecin n'est pas tout à fait cohérent, il n'a pas le courage qui distingue Pechorin. Soutenant le héros avant le duel avec Grushnitsky, Werner n'a même pas serré la main de Pechorin après le duel, il a refusé l'amitié avec celui qui "avait le courage d'assumer tout le fardeau de la responsabilité".
Pechorin est une personne qui se distingue par sa ténacité de volonté. Le portrait psychologique du héros est pleinement révélé dans le roman, reflétant les conditions sociopolitiques qui façonnent le « héros de l’époque ». Lermontov s’intéresse peu au côté extérieur et quotidien de la vie des gens, mais il les inquiète monde intérieur, psychologie des actions des personnages du roman.
"Un héros de notre temps" était le prédécesseur des romans psychologiques de Dostoïevski, et Pechorin est devenu un maillon logique dans la série " personnes supplémentaires", "Le frère cadet d'Onéguine." Vous pouvez avoir différentes attitudes envers le héros du roman, le condamner ou avoir pitié d'une femme tourmentée par la société. l'âme humaine, mais on ne peut s'empêcher d'admirer le savoir-faire du grand écrivain russe qui nous a offert cette image, image psychologique héros de son temps.
Romain M.Yu. Le "Héros de notre temps" de Lermontov est considéré comme le premier roman socio-psychologique et philosophique russe. En raison du désir de l’auteur de révéler « l’histoire de l’âme humaine », le roman de Lermontov s’est avéré riche en analyses psychologiques approfondies. L'auteur explore "l'âme" non seulement du personnage principal, mais aussi de tous les autres personnages. Le psychologisme de Lermontov est spécifique en ce sens qu'il n'agit pas comme une forme d'expression de soi de l'écrivain, mais comme un objet image artistique. L'apparence du héros, ses coutumes, ses actions et ses sentiments sont analysés. Lermontov est attentif aux nuances des expériences, à l’état d’une personne, à ses gestes et postures. Le style de l'auteur peut être qualifié de psycho-analytique.
L'auto-analyse de Pechorin est très profonde, toutes sortes de choses état d'espritécrit en détail et en détail, son propre comportement et les raisons psychologiques, les motifs et les intentions des actions sont analysés. Pechorin avoue au Dr Werner : « Il y a deux personnes en moi : l'une vit au sens plein du terme, l'autre le pense et le juge... » Derrière le visible dans l'œuvre se révèle l'essentiel, derrière l'extérieur - l'interne. Le psychologisme sert ici de moyen de découvrir et de connaître ce qui, à première vue, semble mystérieux, mystérieux et étrange. Place importante dans le roman, où l'action se déroule en différents points géographiques (au bord de la mer, à la montagne, dans la steppe, en Village cosaque), occupe le paysage. La perception de la nature dans une œuvre contribue à révéler le monde intérieur du héros, son état, sa sensibilité à la beauté. "Je me souviens", écrit Pechorin dans son journal, "cette fois plus que jamais, j'aimais la nature". Le héros du roman est proche de la nature dans toute sa diversité, et cela influence son monde intérieur. Pechorin est convaincu que l'âme dépend de la nature et de ses forces. Le paysage de chaque partie du roman est subordonné à l'idée qui s'y réalise. Ainsi, dans « Bel » est esquissée la nature caucasienne (rochers, falaises, Aragva, sommets enneigés), qui contraste avec la nature nordique et une société structurée de manière disharmonieuse.
La nature belle et majestueuse contraste avec les intérêts mesquins et immuables des gens et leurs souffrances. L'élément agité et capricieux de la mer contribue au romantisme dans lequel les contrebandiers du chapitre « Taman » apparaissent devant nous. Le paysage matinal, plein de fraîcheur, comprenant des nuages dorés, constitue l'exposition du chapitre « Maksim Maksimych ». La nature dans « Princesse Marie » devient un moyen psychologique de révéler le caractère de Pechorin. Avant le duel - en revanche - une lueur est introduite lumière du soleil, et après le combat, le soleil paraîtra faible au héros, et ses rayons ne le réchaufferont plus. Dans "Fataliste", la lumière froide des étoiles brillantes sur une voûte bleu foncé conduit Péchorine à des réflexions philosophiques sur la prédestination et le destin.
De manière générale, cet ouvrage est un roman socio-psychologique et philosophique, s'apparentant à un roman de voyage, proche des notes de voyage. Genre roman psychologique a exigé la création d'une nouvelle structure de roman et d'une intrigue psychologique spéciale, où Lermontov séparait l'auteur du héros et arrangeait les histoires dans un ordre spécial. "Bela" est une œuvre qui combine un essai de voyage et une nouvelle sur l'amour d'un Européen pour un sauvage.
"Maksim Maksimych" est une histoire avec un épisode central montré en gros plan.
"Taman" est une synthèse d'une nouvelle et d'un récit de voyage avec une fin inattendue.
"Princesse Mary" - "histoire laïque" nature psychologique avec le journal du héros et une esquisse satirique des mœurs de la « société de l'eau ».
"Fataliste" - histoire philosophique, combinée à une « histoire mystique » sur un coup de feu mortel et un « incident mystérieux ».
Mais toutes ces formes de genre, ces récits individuels sont devenus pour Lermontov des parties d'un tout - recherche monde spirituel un héros moderne dont la personnalité et le destin unissent tout le récit. L'origine de Pechorin est délibérément exclue, ce qui donne à sa biographie un air de mystère.
Il est intéressant de savoir à quoi ressemble le deuxième personnage de Pechorin, pensant et se condamnant avant tout. Dans "Pechorin's Journal", le personnage du héros se révèle comme "de l'intérieur", il révèle les motifs de ses actions étranges, son attitude envers lui-même et son estime de soi.
Pour Lermontov, non seulement les actions d’une personne étaient toujours importantes, mais aussi leur motivation, qui, pour une raison ou une autre, ne pouvait être réalisée.
Pechorin se compare favorablement aux autres personnages dans la mesure où il se préoccupe des questions de l'existence humaine consciente - du but et du sens de la vie humaine, de son but. Il craint que son seul objectif soit de détruire les espoirs des autres. Il est même indifférent à sa propre vie. Seule la curiosité, l'attente de quelque chose de nouveau l'excite.
Cependant, affirmant sa dignité humaine, Pechorin agit activement et résiste aux circonstances tout au long du roman. Pechorin se juge et s'exécute lui-même, et ce droit est souligné par la composition dans laquelle le dernier narrateur est Pechorin. Tout ce qui était important, caché aux gens qui l'entouraient, qui vivaient à côté de lui, qui l'aimaient, était transmis par Pechorin lui-même.
Avec la création du roman « Un héros de notre temps », Lermontov a apporté une énorme contribution au développement de la littérature russe, poursuivant les traditions réalistes de Pouchkine. Comme son grand prédécesseur, Lermontov a résumé à l'image de Pechorin caractéristiques typiques Jeune génération de son époque, créant image lumineuse homme des années 30 XIXème siècle. Le problème principal Le roman retraçait le destin d'une personnalité humaine extraordinaire à une époque d'intemporalité, de désespoir de la situation de jeunes nobles doués, intelligents et instruits.
L'idée principale du roman de Lermontov est liée à son image centrale - Pechorin ; tout est subordonné à la tâche de révéler de manière globale et profonde le caractère de ce héros. Belinsky a remarqué très précisément l'originalité de la description de Pechorin par l'auteur. Lermontov, selon les mots du critique, a dépeint « l’homme intérieur », agissant comme un profond psychologue et un artiste réaliste. Cela signifie que Lermontov, pour la première fois dans la littérature russe, a utilisé l'analyse psychologique comme moyen de révéler le caractère du héros, son monde intérieur. Une pénétration profonde dans la psychologie de Pechorin aide à mieux comprendre la blague problèmes sociaux posé dans le roman. Cela a donné à Belinsky des raisons de qualifier Lermontov de « résolveur de problèmes contemporains importants ».
La composition inhabituelle du roman est remarquable. Cela consiste en œuvres individuelles, dans lequel il n'y a pas d'intrigue unique, pas de personnages permanents, pas de narrateur. Ces cinq histoires ne sont unies que par l'image du personnage principal - Grigori Alexandrovitch Pechorin. Ils sont disposés de telle manière que la chronologie de la vie du héros s’en trouve clairement bouleversée. DANS dans ce cas il était important pour l'auteur de montrer Pechorin dans différents contextes en communication avec le plus personnes différentes, choisissez de décrire les épisodes les plus importants et les plus significatifs de sa vie. Dans chaque histoire, l’auteur place son héros dans un nouvel environnement, où il rencontre des personnes de statut social et de constitution mentale différents : alpinistes, contrebandiers, officiers, la noble « société de l’eau ». Et à chaque fois Pechorin se révèle au lecteur sous un nouveau côté, révélant de nouvelles facettes du personnage.
Rappelons-nous que dans la première histoire « Bela », nous sommes présentés à Pechorin par un homme qui a servi avec Grigori Alexandrovitch dans la forteresse et a été témoin involontaire de l'histoire de l'enlèvement de Bela. Le vieil officier est sincèrement attaché à Pechorin et prend ses actions à cœur. Il prête attention aux bizarreries extérieures du caractère du « enseigne mince » et ne peut pas comprendre comment une personne qui supporte facilement la pluie et le froid, qui s'est retrouvée en tête-à-tête avec un sanglier, peut frissonner et pâlir à cause du hasard. coup de volet. Dans l’histoire avec Bela, le personnage de Pechorin semble inhabituel et mystérieux. Le vieil officier ne peut pas comprendre les motivations de son comportement, car il n'est pas capable de comprendre la profondeur de ses expériences.
La prochaine rencontre avec le héros a lieu dans l'histoire "Maksim Maksimych", où l'on le voit à travers les yeux de l'auteur-narrateur. Il n'agit plus comme le héros d'une histoire, il ne dit rien phrases significatives, mais nous avons l’occasion d’examiner de près l’apparence lumineuse et originale de Pechorin. Le regard vif et pénétrant de l'auteur note les contradictions de son apparence : la combinaison de cheveux blonds et de moustache et de sourcils noirs, de larges épaules et de doigts pâles et fins. L'attention du narrateur est attirée par son regard dont l'étrangeté se manifeste dans le fait que ses yeux ne riaient pas quand il riait. "C'est le signe soit d'une mauvaise disposition, soit d'une tristesse profonde et constante", note l'auteur, révélant la complexité et l'incohérence du personnage du héros.
Le journal de Pechorin, qui réunit les trois dernières histoires du roman, permet de comprendre cette nature extraordinaire. Le héros écrit sur lui-même avec sincérité et sans peur, n'ayant pas peur d'exposer ses faiblesses et ses vices. Dans la préface du Journal de Pechorin, l'auteur note que l'histoire de l'âme humaine est presque plus utile que plus curieux que l'histoire tout un peuple. Dans la première histoire, « Taman », qui raconte la rencontre accidentelle du héros avec des « contrebandiers pacifiques », les complexités et les contradictions de la nature de Pechorin semblent être reléguées au second plan. Nous voyons une personne énergique, courageuse, déterminée, pleine d'intérêt pour les gens qui l'entourent, assoiffée d'action et essayant de percer le mystère des personnes avec lesquelles le destin le rencontre accidentellement. Mais la fin de l'histoire est banale. La curiosité de Pechorin a détruit la vie établie des « honnêtes contrebandiers », condamnant le garçon aveugle et la vieille femme à une existence misérable. Pechorin lui-même écrit avec regret dans son journal : « Comme une pierre jetée dans une source douce, j'ai troublé leur calme. » Dans ces mots, on peut entendre la douleur et la tristesse de la conscience que toutes les actions de Pechorin sont mesquines et insignifiantes, dépourvues de sens. objectif élevé, ne correspondent pas aux riches possibilités de sa nature.
L'originalité et l'originalité de la personnalité de Pechorin, à mon avis, se manifestent le plus clairement dans l'histoire « Princesse Marie ». Il suffit de lire ses caractéristiques justes et précises données aux représentants de la noble « société de l'eau » de Piatigorsk, ses jugements originaux, étonnants croquis de paysage comprendre qu'il se démarque des gens qui l'entourent par sa force et son indépendance de caractère, son profond esprit d'analyse, sa haute culture, son érudition, son développement sens esthétique. Le discours de Pechorin est plein d'aphorismes et de paradoxes. Par exemple, il écrit : « Après tout pire que la mort rien n’arrivera, mais tu n’échapperas pas à la mort.
Mais pourquoi Péchorine gaspille-t-il sa richesse spirituelle, son immense force ? Pour les amours, les intrigues, les affrontements avec Grushnitsky et les capitaines de dragons. Oui, il en sort toujours victorieux, comme dans l'histoire de Grushnitsky et Mary. Mais cela ne lui apporte ni joie ni satisfaction. Pechorin ressent et comprend l'incohérence de ses actions avec des aspirations élevées et nobles. Cela conduit le héros à une double personnalité. Il s'isole dans ses propres actions et expériences. Nulle part dans son journal nous ne trouverons ne serait-ce qu'une mention de sa patrie, de ses gens, problèmes politiques réalité moderne. Pechorin ne s'intéresse qu'à son propre monde intérieur. Des tentatives constantes pour comprendre les motivations de ses actions, une introspection éternelle et impitoyable, des doutes constants conduisent au fait qu'il perd la capacité de simplement vivre, de ressentir de la joie, de la plénitude et de la force de sentiment. Il s'est fait un objet d'observation. Il n'est plus capable de ressentir de l'anxiété, car dès qu'il la ressent, il commence immédiatement à penser au fait qu'il est encore capable de s'inquiéter. Cela signifie qu'une analyse impitoyable de ses propres pensées et actions tue la spontanéité de la perception de la vie de Pechorin, le plonge dans une contradiction douloureuse avec lui-même.
Pechorin dans le roman est complètement seul, puisqu'il repousse lui-même ceux qui sont capables de l'aimer et de le comprendre. Pourtant, certaines entrées dans son journal indiquent qu'il avait besoin personne proche qu'il était fatigué d'être seul. Le roman de Lermontov conduit à la conclusion que la discorde tragique dans l'âme du héros est causée par le fait que les riches pouvoirs de son âme n'ont pas trouvé d'utilisation digne, que la vie de cette nature originale et extraordinaire est gaspillée pour des bagatelles et est complètement dévastée.
Ainsi, l'histoire de l'âme de Pechorin aide à mieux comprendre la tragédie du sort de la jeune génération des années 30 du XIXe siècle, nous fait réfléchir aux causes de cette « maladie du siècle » et tenter de trouver une issue à l’impasse morale dans laquelle la réaction a conduit la Russie.
Le héros de notre temps représente plusieurs cadres imbriqués dans un seul grand cadre, constitué du titre du roman et de l'unité des héros.
V. Belinsky héros littéraire(si on parle de grande littérature) est toujours la création préférée de son auteur. Tout écrivain met un morceau de son âme, de ses opinions, de ses croyances et de ses idéaux dans son héros. Et chaque héros littéraire porte invariablement les traits de son époque et de son environnement : il vit en harmonie avec les siens ou « s'échappe » des schémas généralement admis. comportement social. Ainsi, dans le roman « Eugène Onéguine » de Pouchkine, un jeune homme des années 20 vit et agit : intelligent, instruit, appartenant à la plus haute aristocratie, mais insatisfait de la réalité existante, ayant passé meilleures années de votre vie dans une existence dénuée de sens et sans but. L'apparition d'un tel héros a provoqué toute une tempête de passions dans la société et les cercles littéraires des années vingt. Avant qu'ils aient eu le temps de se calmer, il est né nouveau héros, mais déjà un héros des années trente du XIXe siècle - Grigory Pechorin du roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps".
Pourquoi les débats sur Onéguine et Pechorin sont-ils toujours d'actualité, même si le mode de vie est actuellement complètement différent. Tout est différent : idéaux, objectifs, pensées, rêves. À mon avis, la réponse à cette question est très simple : le sens existence humaine inquiète tout le monde, quelle que soit l'époque à laquelle nous vivons, ce dont nous pensons et rêvons.
La partie centrale du roman, « Le Journal de Pechorin », se caractérise par une analyse psychologique particulièrement approfondie. Pour la première fois dans la littérature russe, une telle exposition impitoyable de la personnalité du héros apparaît. Les expériences du héros sont analysées par lui avec « la rigueur d’un juge et d’un citoyen ». Pechorin dit: "J'essaie toujours de m'expliquer quel genre de sentiments bouillonnent dans ma poitrine." L'habitude de l'auto-analyse est complétée par les compétences d'observation constante des autres. Essentiellement, toutes les relations de Pechorin avec les gens sont une sorte d'expériences psychologiques qui intéressent le héros par leur complexité et le divertissent temporairement avec chance. C'est l'histoire de Bela, l'histoire de la victoire sur Marie. Le "jeu" psychologique avec Grushnitsky était similaire, que Pechorin trompait, déclarant que Marie ne lui était pas indifférente, afin de prouver plus tard sa déplorable erreur. Pechorin soutient que "l'ambition n'est rien de plus qu'une soif de pouvoir, et le bonheur n'est qu'une fierté pompeuse".
Si A.S. Pouchkine est considéré comme le créateur du premier roman réaliste en vers sur la modernité, tandis que Lermontov est l'auteur du premier roman socio-psychologique en prose. Son roman se distingue par la profondeur de son analyse de la perception psychologique du monde. Représentant son époque, Lermontov la soumet à une profonde analyse critique sans succomber à aucune illusion ni séduction. Lermontov montre tout le plus côtés faibles de sa génération : froideur des cœurs, égoïsme, infertilité de l'activité.
Le réalisme de "Un héros de notre temps" est à bien des égards différent du réalisme du roman de Pouchkine. Laissant de côté les éléments quotidiens et l'histoire de la vie des héros, Lermontov se concentre sur leur monde intérieur, révélant en détail les motivations qui ont poussé tel ou tel héros à entreprendre une action. L'auteur dépeint toutes sortes de débordements de sentiments avec une telle profondeur, pénétration et détail que la littérature de son temps n'a pas encore connue.
La nature rebelle de Pechorin refuse les joies et tranquillité d'esprit. Ce héros « demande toujours une tempête ». Sa nature est trop riche en passions et en pensées, trop libre pour se contenter de peu et ne pas exiger de grands sentiments, événements et sensations du monde. L'auto-analyse est nécessaire pour une personne moderne afin de corréler correctement son destin et son objectif avec vrai vie pour comprendre votre place dans ce monde. Le manque de convictions est un véritable drame pour le héros et sa génération. Le Journal de Pechorin révèle un travail analytique vivant, complexe et riche de l'esprit. Cela nous prouve non seulement que personnage principal- un chiffre typique, mais aussi qu'en Russie il y a des jeunes tragiquement seuls. Pechorin se considère parmi les descendants pitoyables qui parcourent la terre sans conviction. Il déclare : « Nous ne sommes plus capables de faire de grands sacrifices, ni pour le bien de l’humanité, ni même pour notre propre bonheur. » La même idée est répétée par Lermontov dans le poème « Douma » :
Nous sommes riches, à peine sortis du berceau,
Par les erreurs de nos pères et de leurs défunts esprits,
Et la vie nous tourmente déjà, comme un chemin lisse sans but,
Comme une fête lors des vacances de quelqu'un d'autre.
Toute personne véritablement russe se sent mal à l'aise à l'idée que M.Yu. Lermontov est mort si tôt. Décider problème moral objectifs de la vie, le personnage principal de son œuvre, Grigori Pechorin, n'a pas pu utiliser ses capacités. "Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né... Mais c'est vrai, j'avais un but élevé, car je ressens d'immenses pouvoirs dans mon âme", écrit-il. Cette insatisfaction envers soi-même est à l’origine de l’attitude de Pechorin envers les gens qui l’entourent. Il est indifférent à leurs expériences, c'est pourquoi, sans hésitation, il déforme le destin des autres. Pouchkine a écrit à propos de ces jeunes : « Il existe des millions de créatures à deux pattes, pour elles il n'y a qu'un seul nom.
En utilisant les mots de Pouchkine, on peut dire à propos de Pechorin que sa vision de la vie « reflète le siècle, et l'homme moderne est représenté tout à fait correctement, avec son âme immorale, égoïste et sèche ». C'est ainsi que Lermontov voyait sa génération.
17.3.Pourquoi le roman de M.Yu. Le « Héros de notre temps » de Lermontov est qualifié de socio-psychologique dans la critique ? (basé sur le roman « Un héros de notre temps »)
« Un héros de notre temps » est le premier roman socio-psychologique de la littérature russe. C'est aussi saturé originalité du genre. Ainsi, chez le personnage principal, Pechorin, des traits apparaissent héros romantique, bien qu'il soit généralement admis direction littéraire"Un héros de notre temps" - réalisme.
Le roman combine de multiples caractéristiques du réalisme, telles que la séparation consciente de soi du héros, le désir d’une objectivité maximale du récit, avec une riche description du monde intérieur du héros, caractéristique du romantisme. Cependant, de nombreux critiques littéraires ont souligné que Lermontov, Pouchkine et Gogol se distinguaient des romantiques en ce sens que pour eux, le monde intérieur de l'individu servait à la recherche et non à l'expression de l'auteur.
Dans la préface du roman, Lermontov se compare à un médecin qui pose un diagnostic la société moderne. Il considère Pechorin comme exemple. Le personnage principal est un représentant typique de son époque. Il est doté des traits d'un homme de son époque et de son entourage. Il se caractérise par la froideur, la rébellion, la passion de la nature et l'opposition à la société.
Qu'est-ce qui nous permet d'appeler le roman socio-psychologique ? Certainement une caractéristique de la composition. Sa spécificité se manifeste dans le fait que les chapitres ne sont pas situés dans ordre chronologique. Ainsi, l'auteur a voulu nous révéler progressivement le caractère et l'essence du personnage principal. Tout d'abord, Pechorin nous est montré à travers le prisme d'autres héros (« Bela », « Maksim Maksimych »). Selon Maxim Maksimych, Pechorin était "un type sympa... juste un peu étrange". Ensuite, le narrateur trouve le «Journal de Pechorin», où la personnalité du personnage se révèle de son côté. Dans ces notes, l'auteur trouve de nombreux situations intéressantes, que le personnage principal a réussi à visiter. Avec chaque histoire, nous plongeons plus profondément dans « l’essence de l’âme » de Pechorin. Dans chaque chapitre, nous voyons de nombreuses actions de Grigori Alexandrovitch, qu'il tente d'analyser par lui-même. Et en conséquence, nous leur trouvons une explication raisonnable. Oui, curieusement, toutes ses actions, aussi terribles et inhumaines soient-elles, sont logiquement justifiées. Pour tester Pechorin, Lermontov le confronte à des gens « ordinaires ». Il semblerait que seul Pechorin se distingue par sa cruauté dans le roman. Mais non, tout le monde autour de lui est aussi cruel : Bela, qui n'a pas remarqué l'affection du capitaine d'état-major, Mary, qui a rejeté Grushnitsky, qui était amoureux d'elle, les contrebandiers qui ont abandonné le pauvre garçon aveugle à son sort. C'est exactement ainsi que Lermontov voulait décrire la génération cruelle de personnes, dont l'un des représentants les plus brillants est Pechorin.
Ainsi, le roman peut raisonnablement être classé comme roman socio-psychologique, car l'auteur y examine le monde intérieur d'une personne, analyse ses actions et leur donne une explication.
Mise à jour : 2018-03-02
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"Héros de notre temps" en tant que socio-psychologique et roman philosophique
La question du destin, du destin (destin), de la lutte de l'homme avec le destin est le principal aspect philosophique du roman. Le dernier chapitre « Fataliste » est entièrement consacré à ce problème, dans lequel Pechorin tente de créer une sorte de « modèle du destin ».
Qu'il y ait ou non prédestination ; si elle existe, alors quelles sont les limites de l'indépendance individuelle - tout cela n'est pas pour Pechorin un sujet de spéculation abstraite, mais la question la plus urgente. Car la réponse donnera la clé de la solution à la vie et à la nature humaine, et pourra enfin expliquer à Pechorin sa propre âme et son destin. Le chapitre « Fataliste » renvoie à nouveau le récit à la « forteresse au-delà de Terek », dans laquelle a commencé l'histoire avec Bela, qui a ouvert le roman « Un héros de notre temps ». Ainsi, le roman acquiert une composition « circulaire », caractéristique des œuvres de Lermontov : ce « retour à la case départ » souligne l’infinité de la quête philosophique du protagoniste et sa condamnation dans son destin.
Le titre même du roman, « Un héros de notre temps », indique que l'auteur considère la personnalité dans le contexte de la société et de l'époque, et révèle l'influence parfois cachée mais puissante de tout ce qui l'entoure sur la formation d'une personne. Le romantisme a ouvert la littérature personnalité humaine comme sujet principal de l’image. Mais le romantisme comprend la personnalité comme une donnée certaine, la percevant et la représentant de manière statique, sans développement. Un écrivain romantique s'intéresse à la personnalité déjà formée d'un héros fort et extraordinaire et à sa confrontation avec le monde. Lermontov a été le premier à parler d'intérêt non pas pour la personnalité en tant que telle, mais pour « l'histoire de l'âme humaine », c'est-à-dire qu'il ne comprend pas la personnalité comme quelque chose d'immuable. Pour Lermontov, une personne est intéressante dans sa dynamique développement spirituel, car l'âme et le caractère d'une personne se forment tout au long de sa vie dans une lutte constante : d'une part, selon son propres désirs et les croyances, de l'autre la société et l'époque. Il s’agit de « l’histoire de l’âme humaine », qui, selon Lermontov, « est presque plus intéressante et plus utile que l’histoire de tout un peuple ». L'image de Pechorin est profonde et volumineuse précisément parce que l'auteur explore la psychologie de son héros et le considère comme phénomène social. Ce n’est pas seulement la confession de Péchorine qui constitue le « grain de l’image », mais aussi sa relation avec les autres personnages.
Le roman de Lermontov « Un héros de notre temps » a été créé comme « à la jonction » de deux méthodes artistiques: romantisme et réalisme. Selon les canons romantiques, l'image du personnage principal est développée aussi profondément et pleinement que possible et s'oppose à tous les autres personnages. Autrement dit, tout le système d'images du roman est construit de manière à éclairer personnage central. Mais cela ne veut pas du tout dire que personnages secondaires Je n'ai pas sens indépendant. Chaque héros est doté d'un caractère complexe, déterminé par sa psychologie, sa nationalité, son appartenance sociale, son âge et son destin. C'est déjà assez images réalistes, et leur affrontement avec Pechorin est nécessaire pour caractériser le personnage principal : il découvre quelque chose de nouveau dans leur âme, sa silhouette approfondit et enrichit leurs images.
L'un des personnages les plus importants du roman est le capitaine d'état-major Maxim Maksimych. Lui et Pechorin forment en quelque sorte les pôles structurels et artistiques du roman. Malgré leur affection mutuelle sincère, ils ne se comprennent pas et ne se comprendront jamais. Leur désunion spirituelle n’est pas accidentelle. La critique évalue à juste titre la complexité des relations entre ces héros comme un reflet particulier de la désunion dramatique entre l’intelligentsia russe avancée et le peuple. La relation entre ces personnages dans le roman de Lermontov confirme la pensée profonde de Belinsky : « Une personnalité en dehors du peuple est un fantôme, mais les personnes en dehors de la personnalité sont aussi un fantôme... Tout comme la vérité de Pechorin sur une personnalité libre et à l'esprit critique, ainsi le La vérité de la conscience patriarcale-populaire directe de Maxim Maksimych est loin d'être complète et harmonieuse. Pour Lermontov, la plénitude de la vérité n'est pas dans la prédominance de l'un d'eux, mais dans leur convergence...".
Pechorin établit sa propre relation privilégiée avec chaque héros du roman. Les relations avec lui ne sont pas similaires aux relations des héros entre eux, car Pechorin s'efforce par tous les moyens de « percer » le masque extérieur des héros, de les voir vrais visages, comprenez de quoi chacun d’eux est capable. Dans un effort pour atteindre l'essence d'une personne, Pechorin ne se comporte pas toujours avec humanité. Et cela augmente la tension, obligeant les autres à réagir de manière brutale et brutale.
De plus, le « portrait d'une génération » se révèle au lecteur non seulement à l'image de Pechorin, composé, comme indiqué dans la préface, à partir des vices de son temps. Chaque personnage du roman, dans son interaction avec le personnage principal, se manifeste comme un représentant du temps .
Grushnitsky est perçu comme l'un des « héros » typiques de l'époque. Pourquoi provoque-t-il le ridicule acerbe, initialement injustifiable et hostile, de Pechorin ? N'oubliez pas qu'il n'y a rien de désagréable chez le jeune cadet. Pechorin dans le magazine rappelle sa lâcheté : « … Je l'ai vu en action : il brandit un sabre, crie et se précipite en fermant les yeux. Ce n'est pas du courage russe !… » Mais il n'y a pas de honte à cela. surmonter la peur, au contraire - bravo mon garçon ! Pourquoi Péchorine est-il si offensé par la posture de Grushnitsky, son amour des phrases pompeuses et son rêve de devenir le héros d’un roman ? Nous verrons également ces traits chez Grushnitsky, mais ils sont tout à fait naturels pour un jeune homme à tendance romantique et ne franchissent pas certaines frontières. Souvenons-nous de la conversation entre Maxim Maksimych et l'officier voyageur du chapitre de "Bela". Le capitaine le plus gentil a été choqué et horrifié par les paroles de Pechorin sur le vide de la vie, sur l'ennui et l'indifférence qui le tourmentaient. Le voyageur, du même âge que Péchorine, n'était pas du tout horrifié : « J'ai répondu qu'il y a beaucoup de gens qui disent la même chose ; qu'il y en a probablement qui disent la vérité, et qu'aujourd'hui ceux qui... s'ennuient vraiment. , ils essaient de cacher ce malheur comme un vice." Cette scène est l’une des plus importantes pour comprendre l’attitude de Pechorin envers Grushnitsky. Le fait est que Pechorin cache avec diligence sa douloureuse mélancolie, tandis que Grushnitsky, qui est de nature joyeuse et ne connaît pas le véritable ennui, joue un rôle - le sien, celui de Pechorin ! Cette profanation de sa tragédie exaspère Péchorine et lui fait détester Grushnitsky.
Le désir de Grushnitsky, inhabituel pour lui, de jouer le rôle de quelqu'un d'autre se transforme en une véritable tragédie : il le conduit à la trahison, à un jeu sale (un duel avec un pistolet chargé) et, enfin, à la mort.
C’est ainsi que la société, en écrivant des rôles et en dessinant des masques à la mode, éloigne les gens d’eux-mêmes et paralyse leur âme. Et si Péchorine s'afflige : « … mon destin élevé était vrai », alors pourquoi ne pas assumer un destin élevé pour Grushnitsky ? Après tout, « l’histoire de l’âme humaine » ne se limite pas à l’intérêt porté à Napoléon : l’histoire de « même la plus petite âme… » est unique.
La relation entre Pechorin et le docteur Werner est pleine de drames. C’est l’histoire d’une véritable amitié ratée entre des personnes spirituellement et intellectuellement proches. Si la communauté spirituelle de Pechorin et Maxim Maksimych était hors de question, alors Pechorin a beaucoup en commun avec le Dr Werner. Malheureusement, ils sont réunis non seulement par des quêtes spirituelles et des réflexions philosophiques, mais aussi par la participation à la « mascarade » générale. Grushnitsky joue le rôle d'un romantique déçu, rêvant de devenir le héros d'un roman. Pechorin et Werner cachent leur mélancolie tourmentante sous un masque de facilité ; en se défendant du siècle, ils cachent la capacité d'aimer et de compassion ; En empêchant une telle trahison éventuelle, ils apprennent l’indifférence et l’égoïsme. Et une tragédie se produit : des « masques décemment tirés » se transforment en visages et défigurent les âmes. Pechorin et Werner ont tous deux peur de leurs sentiments humains normaux. Rappelez-vous la scène qu'ils ont jouée avant le duel : avec quelle intensité et avec quelle diligence ils cachent leurs véritables sentiments - peur, regret, affection amicale. Avec quelle insouciance et insouciance ils parlent de bagatelles, quelles phrases cyniques et pompeuses ils échangent quelques minutes avant la mort éventuelle de l'un d'eux ! Les deux héros sont des enfants de leur temps, tous deux portent la croix de leur époque - une époque terrible qui supprime tout ce qui est humain chez les gens, une époque dans laquelle la manifestation de sentiments vrais et normaux n'est pas naturelle.
Dans les relations avec Vera, Pechorin est des plus contradictoires, car ici les forces qui déterminent tous ses liens avec les gens sont portées à la plus haute intensité. La nature passionnée, profonde et assoiffée de Pechorin ne peut s’isoler dans le monde familial. Les propriétés qui font de lui un « héros de l’époque » ne lui permettent pas de limiter sa vie à son « cercle familial » : ce serait s’arrêter. Pechorin ne peut pas créer de maison : c'est une sorte de héros errant. La création n'est possible que lorsqu'une personne s'est trouvée, en s'appuyant sur des valeurs morales inébranlables. Dans un monde de directives morales déformées et d'idéaux spirituels piétinés, la recherche de soi pour des gens comme Pechorin devient sans fin.
Et nous nous rapprochons ici d'un aspect du roman, sans lequel il est impossible de comprendre ni le sens de l'époque ni l'essence de l'image du personnage principal : le problème du destin, du destin, c'est-à-dire questions philosophiques roman.
Les réflexions de Pechorin dans « Fataliste » sur la foi et l'incrédulité ne concernent pas seulement la tragédie de la solitude l'homme moderne dans le monde. L'homme, ayant perdu Dieu, a perdu l'essentiel : des directives morales, un système solide et défini. valeurs morales. Le système d’interdits moraux proposé par la religion n’a rien de commun avec la chaîne sur laquelle on met une personne. Ils ont interdit de voler et de tuer, ils ont menacé de l'enfer - et la personne ne vole ni ne tue, elle reste assise tranquillement. Mais ensuite ils ont enlevé la chaîne et ont dit : il n'y a pas d'enfer, personne ne vous punira. Et l'individu, en criant et en sifflant, s'est précipité pour voler, tuer et violer. Cette compréhension de la religion a-t-elle de la valeur ? Pas le moindre.
L'idée de Dieu n'est pas une chaîne ou un fouet pour apaiser les instincts, c'est l'idée du besoin spirituel de l'homme lui-même de s'élever au-dessus d'eux, en les vaincant en lui-même. C'est l'idée la plus élevée de l'égalité spirituelle - car chaque personne est l'image et la ressemblance de Dieu, qu'il s'agisse de Napoléon ou d'un conseiller titulaire. Il existe une loi morale très importante, vraie à tout moment : le respect du monde et des hommes commence par le respect de soi. Non pas par autoglorification, mais par respect de soi. Cela peut s’exprimer par le respect de l’essence divine de l’homme, ou cela peut s’exprimer d’une autre manière. Mais quelle que soit la manière d’expression et de prise de conscience de cette loi morale, elle est centrale, la morale commence par elle. Celui qui humilie les autres ne se respecte pas. Son besoin d'humilier quelqu'un s'explique précisément par le fait que ce n'est qu'en triomphant des faibles qu'il se sent fort : il rejette sur quelqu'un d'autre ses propres griefs à l'égard du monde. Le sentiment d'infériorité intérieure, d'infériorité spirituelle - c'est ce qui entraîne un manque d'estime de soi. C'est la psychologie de l'esclave, la psychologie de l'esclavage spirituel. C’est de cet esclavage que l’homme fuit vers la permissivité et aspire à la destruction, car la création est impossible sans liberté intérieure.
« Un héros de notre temps » a été publié pour la première fois dans la revue Otechestvennye zapiski, où il a été publié en chapitres. Critique littéraire Belinsky a beaucoup apprécié le roman ; il a été le premier à comprendre qu'il ne s'agit pas d'histoires séparées, mais d'une œuvre unique dont l'intention ne devient claire que lorsque le lecteur se familiarise avec toutes les histoires.
Les histoires du roman comme portrait de Pechorin
Le chapitre « Princesse Mary » est le principal, car il révèle le plus clairement caractéristiques spécifiques personnage de Pechorin, c'est pourquoi le roman peut être appelé travail psychologique. Ici, le héros écrit sur lui-même, ce qui lui permet d'exprimer au mieux ses émotions émotionnelles. Ce n’est pas sans raison que l’auteur a souligné dans la préface du Journal de Péchorine que le lecteur est ici confronté à l’histoire de l’âme humaine.
Les entrées du journal permettent au héros de parler de ce qu'il ressent et de ce qu'il pense, ainsi que de se blâmer pour ses péchés. Ces lignes contiennent des indices sur son caractère et une explication de l'étrangeté de son comportement.
Personnalité ambiguë du personnage principal
Il est impossible de dire que Grigori Pechorin est uniquement noir ou uniquement blanc. Son personnage est multiforme et ambigu. En lisant sur les relations avec Bela ou Maxim Maksimych, nous voyons un égoïste devant nous, mais c'est un égoïste intelligent, instruit et courageux. Il ne sait pas se faire des amis ni aimer, mais il se perçoit de manière critique, sans blanchir ses actions.
Gregory estime que sa personnalité est composée de deux personnes, et l'une condamne l'autre pour mauvaises actions. L'égocentrisme se conjugue avec une autocritique sobre, un scepticisme à l'égard valeurs humaines universelles- avec un esprit fort, de l'énergie - avec une existence sans but.
La froideur des sentiments comme produit de l'époque
Le livre nous montre les relations amoureuses et amicales de Pechorin. Parfois c'est un amour passionné, parfois accompagné de mort, de poursuite, de guerre, de tromperie (« Bela »), parfois romantique et mystérieux (« Taman »), parfois tragique (« Princesse Mary »). L'amitié se manifeste avec ses pairs - par exemple avec Grushnitsky ou avec un vieil officier. Mais chaque histoire montre qu’il n’est pas à la hauteur.
Gregory n'a pas de défauts, il est juste un produit de son époque, le résultat d'une éducation dans le climat social et psychologique étouffant de la société environnante. Ici sont élevés des gens qui ne savent pas valoriser les sentiments des autres, qui ne savent pas quoi vivre la vie. Lermontov ne condamne pas le personnage principal, c'est Grigori lui-même qui le fait.
Actualité sociale et psychologique du roman
Chernyshevsky a dit que ce livre est dirigé contre les vices de la société - il montre comment des gens merveilleux sous la pression de l’environnement, ils se transforment en néants.
Insensée, trompeuse, stupide - c'est ainsi qu'apparaît la société des aristocrates selon les descriptions de Pechorin. Pas un seul être vivant ne survivra ici et sentiment sincère, ici l'ignorance et la colère, l'arrogance et l'impolitesse du cercle noble brûlent la vie elle-même. Les héros ne peuvent pas naître ici, et ceux qui existent finissent par devenir impossibles à distinguer des autres membres de la société – sans sentiments, aspirations, objectifs, amour et attachements.
L’auteur montre que même les individus les plus intelligents sont dévastés dans cet environnement pourri. La tentative de Pechorin de se distancer de la société le transforme en un individualiste mélancolique et agité, avec un égoïsme accru, dont souffrent non seulement son entourage, mais aussi lui-même. Lermontov dresse habilement un portrait psychologique d'un représentant de cette époque, dépeint de manière réaliste la société et fustige ses vices, créant ainsi un travail profond d'orientation socio-psychologique.