Tolstoï lui-même n'a pas donné de définition précise du genre de l'œuvre, l'appelant simplement « livre ». Et il avait tout à fait raison sur ce point, parce que genres traditionnels, qui existait avant l’écriture de « Guerre et Paix », ne pouvait pas refléter pleinement structure artistique roman. L'ouvrage combine des éléments de la vie familiale, des romans socio-psychologiques, philosophiques, historiques, de bataille, ainsi que des chroniques documentaires, des mémoires, etc. Cela nous permet de le qualifier de roman épique. C'est Tolstoï qui a découvert pour la première fois ce genre en Russie.
« Guerre et Paix » en tant que roman épique présente les caractéristiques suivantes :
- - combiner une histoire sur des événements nationaux avec une histoire sur le destin de personnes individuelles.
- - une description de la vie de la société russe et européenne du XIXe siècle.
- - il existe des images de différents types de personnages de toutes les couches sociales de la société dans toutes leurs manifestations.
- - le roman est basé sur des événements grandioses, grâce auxquels l'auteur a dépeint les principales tendances processus historique de cette époque.
- - une combinaison d'images réalistes de la vie au XIXe siècle, avec le raisonnement philosophique de l'auteur sur la liberté et la nécessité, le rôle de l'individu dans l'histoire, le hasard et la régularité, etc.
Tolstoï a clairement décrit les caractéristiques de la psychologie populaire dans le roman, qu'il a combinées avec la représentation des caractéristiques personnelles des personnages individuels ; cela a donné une polyphonie particulière à l'œuvre, qui est le reflet d'une époque complexe et contradictoire.
Comme vous le savez, la base du roman est avant tout le sort d'un individu, et dans l'épopée, le sort de tout un peuple est compris. Tolstoï a combiné les caractéristiques des deux genres dans son œuvre.
Le thème principal de l'œuvre de Tolstoï est le thème héroïque du peuple. C'est elle qui détermine le sens de « Guerre et Paix » en tant qu'épopée. Recréer du grandiose événements historiques, les images de grandes batailles, en particulier la bataille de Borodino, le paysage majestueux et les nombreuses digressions historiques et philosophiques de l'auteur révèlent les caractéristiques de « Guerre et Paix » comme une épopée.
"Guerre et Paix" porte en lui les traditions des œuvres littérature russe ancienne, en particulier une histoire militaire. Le motif d’un exploit national au nom du sauvetage de la terre russe rapproche l’œuvre de Tolstoï du « Conte de la campagne d’Igor ».
Le thème de Moscou apparaît également dans Guerre et Paix comme thème épique. L’œuvre de Tolstoï reflète l’attitude du peuple à l’égard de Moscou, cœur de la Russie.
Dans le même temps, il est important pour Tolstoï, le romancier, de comprendre la formation et le développement des personnalités des héros individuels dans leur existence indépendante.
Une particularité de Guerre et Paix en tant que roman est qu'il n'a pas un ou deux personnages principaux, mais de nombreux héros liés par des destins personnels.
"Guerre et Paix" a les caractéristiques d'un roman historique. Il raconte des événements et des personnages historiques réels. La particularité de « Guerre et Paix » réside dans le fait que les peintures de l'époque Guerres napoléoniennes ne constituent pas le fond du récit, mais un élément indépendant de la composition. Rappelons-nous la signification des images de Koutouzov, Bagration, Napoléon, Alexandre Ier.
Guerre et Paix a aussi les traits d'un roman familial. Il raconte les histoires des familles Rostov, Bolkonsky et Kuragin.
De plus, il s'agit d'un roman philosophique dans lequel Tolstoï aborde les problématiques les plus générales (la vie et la mort, le sens de l'existence humaine, la philosophie de l'histoire).
Il s’agit enfin d’un roman psychologique, marqué par l’attention particulière que l’écrivain porte au monde intérieur des personnages.
Quelles sont les caractéristiques du genre du roman épique « Guerre et Paix » ?
La nature de genre d'une œuvre détermine en grande partie son contenu, sa composition et la nature du développement de l'intrigue et s'y manifeste. L.N. lui-même Tolstoï avait du mal à déterminer le genre de son œuvre ; il disait qu'il ne s'agissait « ni d'un roman, ni d'une histoire... encore moins d'un poème, encore moins d'une chronique historique », et préférait affirmer qu'il avait simplement écrit un « livre." Au fil du temps, l'idée de « Guerre et Paix » en tant que roman épique s'est imposée. L'épopée présuppose l'inclusivité et la représentation les phénomènes les plus importants la vie populaire dans époque historique, le définissant développement ultérieur. La vie de la plus haute société noble, le sort des hommes, des officiers et des soldats de l'armée russe, les sentiments publics et les mouvements de masse caractéristiques de l'époque représentée forment le panorama le plus large de la vie nationale. L'idée de l'auteur et elle est ouverte mot sonore associer des peintures d'une époque révolue à état actuel vie russe, justifient le sens philosophique universel des événements décrits. Et le début du roman se manifeste dans « Guerre et Paix » à travers la représentation de divers personnages et destins dans un entrelacement et une interaction complexes.
Le titre même du roman reflète sa nature de genre synthétique. Toutes les significations possibles des mots ambigus qui composent le titre sont importantes pour l'écrivain. La guerre est un choc d'armées et une confrontation entre des personnes et des groupes, des intérêts comme base de nombreux processus sociaux et le choix personnel des héros. La paix peut être comprise comme l'absence d'action militaire, mais aussi comme l'ensemble des couches sociales, des individus qui composent une société, un peuple ; dans un autre contexte, le monde est le plus proche, le plus cher à l'homme les personnes, les phénomènes ou toute l'humanité, même tout ce qui est vivant et non vivant dans la nature, interagissant selon les lois que l'esprit cherche à comprendre. Tous ces aspects, questions, problèmes qui se posent d'une manière ou d'une autre dans « Guerre et Paix », sont importants pour l'auteur, et font de son roman une épopée.
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24. Le roman épique en tant que genre. Le roman "Guerre et Paix" de L.N. Tolstoï en tant qu'œuvre historique, héroïque-patriotique, philosophique et psychologique, sa nature multi-problèmes.
Genre littéraire roman épique- c'est l'un des genres littéraires, une œuvre de forme monumentale sur des questions nationales. Ce qui distingue un roman épique d'un poème épique, d'une nouvelle ou d'une histoire, c'est le grand volume de l'œuvre (par exemple, « Don tranquille" Cholokhov - un roman épique de mille pages), ainsi que l'ampleur des événements et les généralisations philosophiques affichées.
Il existe deux exemples de romans épiques dans la littérature russe, dont l'un a déjà été cité, et le second est l'ouvrage bien connu de Léon Tolstoï « Guerre et Paix ». Il décrit : 1) la guerre contre Napoléon de 1805 et 1812. ; 2) la vie des membres des familles Bolkonsky, Bezukhov, Kuragin et autres (genre - roman). Tolstoï lui-même n'a pas donné de définition précise du genre de l'œuvre. Et il avait tout à fait raison, car les genres traditionnels qui existaient avant l'écriture de Guerre et Paix ne pouvaient pas refléter pleinement la structure artistique de l'œuvre. Il combine des éléments de la vie familiale, des romans socio-psychologiques, philosophiques, historiques, de bataille, ainsi que des chroniques documentaires, des mémoires, etc. Cela nous permet de le qualifier de roman épique. C'est Tolstoï qui a découvert pour la première fois ce genre en Russie.
Le roman "Guerre et Paix" est une œuvre extrêmement complexe en termes de genre.
D'une part, l'écrivain parle d'événements historiques du passé (les guerres de 1805-1807 et de 1812). De ce point de vue, Guerre et Paix pourrait être appelé roman historique. Des personnages historiques spécifiques y jouent (Alexandre 1er, Napoléon, Koutouzov, Speransky), mais l'histoire pour Tolstoï n'est pas une fin en soi. Lorsqu'il commença à écrire un roman sur les décembristes, Tolstoï, comme il le disait lui-même, ne put s'empêcher de se tourner vers la guerre patriotique de 1812, puis vers la guerre de 1805-1807 (« l'ère de notre honte »). L'histoire dans le roman est la base qui nous permet de révéler les personnages des gens à une époque de grand bouleversement national, de transmettre les propres réflexions philosophiques de Tolstoï sur les problèmes mondiaux de l'humanité - les problèmes de guerre et de paix, le rôle de l'individu dans l'histoire, les lois du processus historique, etc.
Guerre et Paix va donc bien au-delà d’un simple roman historique.
En revanche, « Guerre et Paix » peut être qualifié de roman familial : Tolstoï retrace le destin de plusieurs générations de familles nobles (Rostov, Bolkonsky, Bezukhov, Kuragin). Mais le sort de ces personnes est inextricablement lié aux événements historiques à grande échelle survenus en Russie. En plus de ces héros du roman quantité énorme des personnages sans rapport direct avec le sort des héros. L'apparition dans les pages du roman des images du marchand Ferapontov, de la dame moscovite qui a quitté Moscou « avec la vague conscience qu'elle n'est pas la servante de Bonaparte », des miliciens qui ont revêtu des chemises propres devant Borodine, des soldats de la batterie Raevsky, les partisans Denisov et bien d'autres portent le roman au-delà de la famille.
"Guerre et Paix" peut être qualifié de roman social. Tolstoï s'intéresse aux questions liées à la structure de la société. L'écrivain montre son attitude ambiguë envers la noblesse dans la description de la noblesse de Saint-Pétersbourg et de Moscou, leur attitude, par exemple, face à la guerre de 1812. Non moins importantes pour Tolstoï sont les relations entre nobles et serfs. Ces relations sont ambiguës et Tolstoï, en réaliste, ne peut s'empêcher d'en parler (les détachements de partisans paysans et le comportement des paysans de Bogucharov). À cet égard, on peut dire que le roman de Tolstoï ne rentre pas dans ce cadre de genre.
Léon Tolstoï est connu non seulement comme écrivain, mais aussi comme philosophe. De nombreuses pages de Guerre et Paix sont consacrées à des problèmes philosophiques universels. Tolstoï introduit consciemment ses réflexions philosophiques dans le roman ; elles sont importantes pour lui en relation avec les événements historiques qu'il décrit. Tout d’abord, ce sont les arguments de l’écrivain sur le rôle de l’individu dans l’histoire et les schémas des événements historiques. Les vues de Tolstoï peuvent être qualifiées de fatalistes : il soutient que ce n'est pas le comportement et la volonté des personnages historiques qui déterminent le cours des événements historiques. Les événements historiques sont constitués des actions et des volontés de nombreuses personnes. Pour l'écrivain, Napoléon semble drôle, qui "est comme un enfant montant dans une calèche, tirant la frange et pensant qu'il conduit la calèche", et Kutuzov est grand, qui comprend l'esprit des événements qui se déroulent et fait ce qui est nécessaire. à faire dans une situation précise.
Les réflexions de Tolstoï sur la guerre sont remarquables. En tant qu'humaniste, Tolstoï rejette la guerre comme moyen de résoudre les conflits, la guerre est dégoûtante, elle s'apparente à la chasse (ce n'est pas pour rien que Nikolai Rostov, fuyant les Français, se sent comme un lièvre chassé par les chasseurs), Andrei parle sur l'essence anti-humaine de la guerre Bolkonsky à Pierre avant la bataille de Borodino. L'écrivain voit les raisons de la victoire russe sur les Français dans l'esprit de patriotisme qui a saisi la nation tout entière et a contribué à arrêter l'invasion.
Tolstoï est également un maître de la prose psychologique. Un psychologisme approfondi, la maîtrise des mouvements les plus subtils de l'âme humaine est une qualité incontestable d'un écrivain. De ce point de vue, « Guerre et Paix » peut être classé comme un genre roman psychologique. Il ne suffit pas à Tolstoï de montrer les caractères des gens en action ; il doit expliquer la psychologie de leur comportement, révéler les raisons internes de leurs actions. C'est le psychologisme de la prose de Tolstoï.
Toutes ces caractéristiques permettent aux scientifiques de définir le genre « Guerre et Paix » comme un roman épique. L'ampleur des événements décrits, le caractère global des problèmes, le grand nombre de personnages, les aspects sociaux, philosophiques et moraux font de « Guerre et Paix » une œuvre unique en termes de genre.
De retour avec sa famille en Russie. Involontairement, je suis passé du présent à 1825... Mais même en 1825, mon héros était déjà un père de famille mûr. Pour le comprendre, j'avais besoin d'être transporté dans sa jeunesse, et sa jeunesse coïncidait avec... l'époque de 1812... Si la raison de notre triomphe n'était pas accidentelle, mais résidait dans l'essence du caractère du peuple russe et les troupes, alors ce personnage aurait dû s'exprimer encore plus clairement à l'époque des échecs et des défaites... » Ainsi, Lev Nikolaïevitch en est progressivement venu à la nécessité de commencer l'histoire en 1805.
Le thème principal est le sort historique du peuple russe pendant la guerre patriotique de 1812. Le roman présente plus de 550 personnages, à la fois fictifs et historiques. L.N. Tolstoï dépeint ses meilleurs héros dans toute leur complexité spirituelle, dans une recherche continue de vérité, dans une quête de développement personnel. Il s'agit du prince Andrei, Pierre, Natasha et de la princesse Marya. Héros négatifs privés de développement, de dynamique, de mouvements de l'âme : Hélène, Anatole.
Les vues philosophiques de l'écrivain sont de la plus haute importance dans le roman. Des chapitres journalistiques précèdent et expliquent la description artistique des événements. Le fatalisme de Tolstoï est associé à sa compréhension de la spontanéité de l’histoire comme « la vie inconsciente, générale et en masse de l’humanité ». Idée principale Le roman, selon les mots de Tolstoï lui-même, est une « pensée populaire ». Le peuple, selon Tolstoï, est la principale force motrice de l’histoire, le porteur du meilleur. qualités humaines. Les personnages principaux se dirigent vers le peuple (Pierre sur le champ de Borodino ; « notre prince » - les soldats appelés Bolkonsky). L'idéal de Tolstoï s'incarne à l'image de Platon Karataev. L'idéal féminin est à l'image de Natasha Rostova. Koutouzov et Napoléon sont les pôles moraux du roman : « Il n'y a pas de grandeur là où il n'y a pas de simplicité, de bonté et de vérité. » « Que faut-il pour être heureux ? Calme la vie de famille... avec la possibilité de faire du bien aux gens » (L.N. Tolstoï).
L.N. Tolstoï est retourné plusieurs fois travailler sur l'histoire. Au début de 1861, il lut des chapitres du roman «Les décembristes», écrit en novembre 1860 - début 1861, à Tourgueniev et rapporta son travail sur le roman à Alexandre Herzen. Cependant, les travaux furent reportés à plusieurs reprises, jusqu'en 1863-1869. Le roman Guerre et Paix n'a pas été écrit. Pendant quelque temps, Tolstoï a perçu le roman épique comme faisant partie d'un récit qui était censé se terminer avec le retour de Pierre et Natasha de l'exil sibérien en 1856 (c'est ce qui est discuté dans les 3 chapitres survivants du roman « Les décembristes »). . Des tentatives pour travailler sur ce plan ont été faites par Tolstoï dernière foisà la fin des années 1870, après la fin d'Anna Karénine.
Le roman "Guerre et Paix" fut un grand succès. Un extrait du roman intitulé « 1805 » est paru dans Russky Vestnik en 1865. En 1868, trois de ses parties furent publiées, bientôt suivies par les deux autres (quatre volumes au total).
Reconnu par les critiques du monde entier comme le plus grand travail épique nouvelle littérature européenne, « Guerre et Paix » étonne d'un point de vue purement technique par l'ampleur de sa toile fictionnelle. Ce n'est qu'en peinture que l'on peut trouver un parallèle dans les immenses peintures de Paolo Véronèse dans le palais des Doges de Venise, où des centaines de visages sont également peints avec une clarté et une expression individuelles étonnantes. Dans le roman de Tolstoï, toutes les classes de la société sont représentées, depuis les empereurs et les rois jusqu'au dernier soldat, tous les âges, tous les tempéraments et tout au long du règne d'Alexandre Ier. Ce qui renforce encore sa dignité en tant qu'épopée, c'est la psychologie du peuple russe qu'elle expose. Avec une perspicacité étonnante, Lev Nikolaïevitch Tolstoï a dépeint les humeurs de la foule, à la fois les plus élevées, les plus basses et les plus brutales (par exemple, dans la célèbre scène du meurtre de Vereshchagin).
Partout, Tolstoï tente de capturer le début spontané et inconscient de la vie humaine. Toute la philosophie du roman se résume au fait que le succès et l'échec dans la vie historique ne dépendent pas de la volonté et des talents des individus, mais de la mesure dans laquelle ils reflètent dans leurs activités le contexte spontané des événements historiques. D'où son relation amoureuseà Koutouzov, qui était fort, avant tout, non pas en connaissances stratégiques ni en héroïsme, mais dans le fait qu'il comprenait que c'était purement russe, ni spectaculaire ni brillant, mais la seule vraie manière de faire face à Napoléon. D’où l’aversion de Tolstoï pour Napoléon, qui valorisait tant ses talents personnels ; d'où, enfin, l'élévation au rang de plus grand sage du plus humble soldat Platon Karataev pour le fait qu'il se reconnaît exclusivement comme partie du tout, sans la moindre prétention à une signification individuelle. La pensée philosophique ou plutôt historiosophique de Tolstoï imprègne principalement son grand roman - et c'est ce qui le rend génial - non pas sous forme de raisonnement, mais dans des détails brillamment capturés et des images entières, dont le véritable sens n'est pas difficile pour tout lecteur réfléchi. comprendre.
Dans la première édition de Guerre et Paix, il y avait une longue série de pages purement théoriques qui portaient atteinte à l'intégrité de l'impression artistique ; dans les éditions ultérieures, ces discussions ont été mises en avant et ont constitué une partie spéciale. Cependant, dans « Guerre et Paix » Tolstoï, le penseur était loin de se refléter dans tous ses aspects et non dans ses aspects les plus caractéristiques. Il n'y a rien ici qui passe fil rouge Dans toutes les œuvres de Tolstoï, aussi bien celles écrites avant « Guerre et Paix » que celles postérieures, il n’y a aucune humeur profondément pessimiste.
DANS travaux ultérieurs Pour Tolstoï, la transformation de Natasha, élégante, gracieuse et charmante, en une propriétaire terrienne floue et négligée, complètement absorbée par l'entretien de la maison et des enfants, aurait fait une triste impression ; mais à l'époque de sa jouissance du bonheur familial, Tolstoï a élevé tout cela au rang de perle de la création.
Tolstoï devint plus tard sceptique quant à ses romans. En janvier 1871, Lev Nikolaïevitch envoya à Fet une lettre : « Comme je suis heureux... de ne plus jamais écrire de bêtises verbeuses comme « Guerre » ».
Le 6 décembre 1908, L.N. Tolstoï écrivait dans son journal : « Les gens m'aiment pour ces bagatelles - « Guerre et Paix », etc., qui leur semblent très importantes.
Au cours de l'été 1909, l'un des visiteurs de Iasnaïa Poliana a exprimé sa joie et sa gratitude pour la création de Guerre et Paix et d'Anna Karénine. Tolstoï a répondu : « C'est comme si quelqu'un venait voir Edison et lui disait : « Je te respecte beaucoup parce que tu danses bien la mazurka. » J’attribue un sens à des livres complètement différents.
Cependant, il est peu probable que Lev Nikolaevich ait réellement nié l'importance de ses créations précédentes. À une question de l'écrivain et philosophe japonais Tokutomi Rock (Anglais) russe en 1906, laquelle de ses œuvres il aime le plus, l'auteur répond : "Roman "Guerre et Paix"". Les pensées basées sur le roman se retrouvent également dans les œuvres religieuses et philosophiques ultérieures de Tolstoï.
Il y avait aussi différentes options Les titres du roman sont : « 1805 » (un extrait du roman a été publié sous ce titre), « Tout bien qui finit bien » et « Trois fois ». Tolstoï a écrit le roman sur une période de 6 ans, de 1863 à 1869. Selon des informations historiques, il l'a réécrit à la main 8 fois et l'écrivain a réécrit des épisodes individuels plus de 26 fois. Le chercheur E.E. Zaidenshnur compte 15 options pour le début du roman. Il y a 569 personnages dans l'œuvre.
La collection manuscrite du roman s'élève à 5202 feuilles.
Les sources de Tolstoï
Lors de l'écriture du roman, Tolstoï a utilisé ce qui suit travaux scientifiques : histoire académique guerres de l'académicien A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, histoire de M. I. Bogdanovich, "La vie du comte Speransky" de M. Korf, "Biographie de Mikhail Semenovich Vorontsov" de M. P. Shcherbinin, sur la franc-maçonnerie - Karl Hubert Lobreich von Plumenek, sur Vereshchagin - Ivan Zhukov ; des historiens français - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Ainsi qu'un certain nombre de témoignages de contemporains de la guerre patriotique : Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoléon Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexey Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Vich, Vasily Perovsky , Ilya Radozhitsky, Ivan Skobelev , Mikhaïl Speransky, Alexandre Shishkov ; lettres de A. Volkova à Lanskaya. Des mémoristes français - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Ségur, Auguste Marmont, «Mémorial de Sainte-Hélène» de Las Cases.
De la fiction, Tolstoï a été tangentiellement influencé par les romans russes de R. Zotov « Léonide ou Caractéristiques de la vie de Napoléon Ier », M. Zagoskin - « Roslavlev ». En outre, les romans britanniques - "Vanity Fair" de William Thackeray et "Aurora Floyd" de Mary Elizabeth Braddon - selon les mémoires de T. A. Kuzminskaya, l'écrivain a directement indiqué que le personnage du personnage principal de ce dernier ressemble à Natasha.
Personnages centraux
- Graphique Pierre (Peter Kirillovitch) Bezukhov.
- Graphique Nikolaï Ilitch Rostov (Nicolas)- le fils aîné d'Ilya Rostov.
- Natasha Rostova (Natalie)- la plus jeune fille des Rostov, mariée à la comtesse Bezukhova, seconde épouse de Pierre.
- Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie)- nièce du comte Rostov, élevée dans la famille du comte.
- Bolkonskaïa Elizaveta (Liza, Lise)(née Meinen), épouse du prince Andrei
- Prince Nikolaï Andreïevitch Bolkonsky- un vieux prince, selon l'intrigue - une figure éminente de l'époque de Catherine. Le prototype est le grand-père maternel de L. N. Tolstoï, représentant de l’ancienne famille Volkonsky.
- Prince Andreï Nikolaévitch Bolkonsky(Français André) - fils du vieux prince.
- Princesse Maria Nikolaïevna(Marie française) - fille du vieux prince, sœur du prince Andrei, mariée à la comtesse Rostova (épouse de Nikolai Ilitch Rostov). Le prototype peut s'appeler Maria Nikolaevna Volkonskaya (mariée à Tolstoï), mère de L. N. Tolstoï
- Prince Vassili Sergueïevitch Kouraguine- une amie d'Anna Pavlovna Sherer, a parlé des enfants : "Mes enfants sont un fardeau pour mon existence." Kurakin, Alexey Borisovich - un prototype probable.
- Elena Vassilievna Kuragina (Ellen)- fille de Vasily Kuragin. La première épouse infidèle de Pierre Bezukhov.
- Anatol Kouraguine - le plus jeune fils Le prince Vasily, fêtard et libertin, a tenté de séduire Natasha Rostova et de l'emmener, une « imbécile agitée » selon les mots du prince Vasily.
- Dolokhova Marie Ivanovna, mère de Fiodor Dolokhov.
- Dolokhov Fiodor Ivanovitch, son fils, officier du régiment Semenovsky I, 1, VI. au début du roman, il était officier d'infanterie du régiment des gardes Semenovsky - un chef des festivités, plus tard l'un des dirigeants du mouvement partisan. Ses prototypes étaient le partisan Ivan Dorokhov, le duelliste Fiodor Tolstoï l'Américain et le partisan Alexandre Figner.
- Platon Karataev est un soldat du régiment Absheron qui a rencontré Pierre Bezukhov en captivité.
- Capitaine Touchine- capitaine du corps d'artillerie, qui s'est illustré lors de la bataille de Shengraben. Son prototype était le capitaine d'état-major d'artillerie Ya I. Sudakov.
- Vassili Dmitrievitch Denissov- ami de Nikolaï Rostov. Le prototype de Denisov était Denis Davydov.
- Maria Dmitrievna Akhrosimova- un ami de la famille Rostov. Le prototype d'Akhrosimova était la veuve du général de division Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. A. S. Griboïedov l'a presque représentée dans sa comédie "Woe from Wit".
Il y a 559 personnages dans le roman. Environ 200 d’entre eux sont des personnages historiques.
Parcelle
Le roman contient une abondance de chapitres et de parties, dont la plupart ont une intrigue complète. Des chapitres courts et de nombreuses parties permettent à Tolstoï de déplacer le récit dans le temps et dans l'espace et ainsi d'intégrer des centaines d'épisodes dans un seul roman.
Tome I
Les actions du tome I décrivent les événements de la guerre en alliance avec l'Autriche contre Napoléon en -1807.
Partie 1
L'action commence par une réception chez l'impératrice Anna Pavlovna Scherer, où l'on voit toute la haute société de Saint-Pétersbourg. Cette technique est une sorte d’exposition : nous sommes ici présentés à plusieurs des personnages les plus importants du roman. En revanche, la technique est un moyen de caractériser « haute société», comparable à la « société Famus » (A. S. Griboïedov « Malheur de l'esprit »), immorale et trompeuse. Tous ceux qui viennent cherchent un bénéfice pour eux-mêmes dans les contacts utiles qu'ils peuvent nouer avec Scherer. Ainsi, le prince Vasily s'inquiète du sort de ses enfants, pour lesquels il tente d'organiser un mariage rentable, et Drubetskaya vient persuader le prince Vasily d'intercéder pour son fils. Un trait indicatif est le rituel de salutation d'une tante inconnue et inutile (français : ma tante). Aucun des invités ne sait qui elle est et ne veut pas lui parler, mais ils ne peuvent pas enfreindre les lois non écrites de la société laïque. Dans le décor coloré des invités d’Anna Scherer, deux personnages se détachent : Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov. Ils sont opposés à la haute société, tout comme Chatsky est opposé à « Société Famusov" La plupart des conversations de ce bal sont consacrées à la politique et à la guerre à venir avec Napoléon, surnommé le « monstre corse ». D’ailleurs, la plupart des dialogues entre invités se déroulent en français.
Malgré ses promesses à Bolkonsky de ne pas se rendre à Kouraguine, Pierre s'y rend immédiatement après le départ d'Andrei. Anatol Kuragin est le fils du prince Vasily Kuragin, qui lui cause beaucoup de désagréments en menant constamment une vie tumultueuse et en dépensant l'argent de son père. Après son retour de l'étranger, Pierre passe constamment son temps en compagnie de Kuragin avec Dolokhov et d'autres officiers. Cette vie ne convient absolument pas à Bezukhov, qui a une âme exaltée, bon cœur et la capacité de devenir vraiment personne influente, profite à la société. Les "aventures" suivantes d'Anatole, Pierre et Dolokhov se terminent par le fait qu'ils ont mis la main sur un ours vivant quelque part, ont effrayé de jeunes actrices avec, et quand la police est venue les calmer, ils "ont attrapé un policier, l'ont attaché avec il tourne le dos à l'ours et laisse l'ours entrer dans la Moïka ; l'ours nage et le policier est dessus. En conséquence, Pierre a été envoyé à Moscou, Dolokhov a été rétrogradé au rang de soldat et l'affaire avec Anatole a été étouffée par son père.
De Saint-Pétersbourg, l'action se déplace à Moscou le jour de la fête de la comtesse Rostova et de sa fille Natasha. Nous rencontrons ici toute la famille Rostov : la comtesse Natalia Rostova, son mari, le comte Ilya Rostov, leurs enfants : Vera, Nikolai, Natasha et Petya, ainsi que la nièce de la comtesse Sonya. La situation dans la famille Rostov contraste avec l’accueil de Scherer : tout ici est plus simple, sincère, plus gentil. Ici deux sont à égalité lignes d'amour: Sonya et Nikolai Rostov, Natasha et Boris Drubetskoy.
Sonya et Nikolai essaient de cacher leur relation à tout le monde, car leur amour ne peut mener à rien de bon, car Sonya est la cousine germaine de Nikolai. Mais Nikolaï part en guerre et Sonya ne peut retenir ses larmes. Elle s'inquiète sincèrement pour lui. Votre conversation cousin germain et en même temps Natasha Rostova voit sa meilleure amie avec son frère, ainsi que leur baiser. Elle veut aussi aimer quelqu'un, alors elle demande une conversation franche avec Boris et l'embrasse. Les vacances continuent. Y participent également Pierre Bezukhov, qui rencontre ici la très jeune Natasha Rostova. Marya Dmitrievna Akhrosimova arrive - une femme très influente et respectée. Presque toutes les personnes présentes la craignent à cause du courage et de la dureté de ses jugements et de ses déclarations. Les vacances battent leur plein. Le comte Rostov danse sa danse préférée - "Danila Kupora" avec Akhrosimova.
A cette époque, à Moscou, le vieux comte Bezukhov, propriétaire d'une immense fortune et père de Pierre, est mourant. Le prince Vasily, parent de Bezukhov, commence à se battre pour l'héritage. Outre lui, les princesses Mamontov revendiquent également l'héritage, qui, avec le prince Vasily Kuragin, sont les plus proches parents du comte. La princesse Drubetskaya, la mère de Boris, intervient également dans la lutte. L'affaire est compliquée par le fait que dans son testament, le comte écrit à l'empereur pour lui demander de légitimer Pierre (Pierre est le fils illégitime du comte et sans cette procédure ne peut pas recevoir d'héritage) et lui lègue tout. Le plan du prince Vasily est de détruire le testament et de partager l'intégralité de l'héritage entre sa famille et les princesses. L'objectif de Drubetskaya est de recevoir au moins une petite partie de l'héritage afin d'avoir de l'argent pour équiper son fils pendant qu'il part à la guerre. En conséquence, une lutte se déroule pour la « mallette en mosaïque » dans laquelle est conservé le testament. Pierre, venant auprès de son père mourant, se sent à nouveau comme un étranger. Il ne se sent pas à l'aise ici. Il se sent à la fois attristé par la mort de son père et mal à l'aise face à toute l'attention qu'il a reçue.
Le lendemain matin, Napoléon, le jour de l'anniversaire de son sacre, de bonne humeur, après avoir examiné les lieux de la bataille à venir et attendant que le soleil sorte enfin du brouillard, donne l'ordre aux maréchaux de se mettre aux affaires. . Koutouzov, quant à lui, est ce matin-là d'humeur épuisée et irritable. Il constate la confusion dans les troupes alliées et attend que toutes les colonnes se rassemblent. A ce moment, il entend des cris et des acclamations de son armée derrière lui. Il s'éloigna de quelques mètres et plissa les yeux pour voir de qui il s'agissait. Il lui sembla que c'était tout un escadron, devant lequel galopaient deux cavaliers sur un cheval anglicisé noir et rouge. Il se rendit compte qu'il s'agissait de l'empereur Alexandre et de François avec sa suite. Alexandre, qui s'est précipité vers Koutouzov, a posé la question brusquement : « Pourquoi ne commencez-vous pas, Mikhaïl Larionovitch ? Après un court dialogue et un désaccord de Koutouzov, il a été décidé de commencer l'opération.
Après avoir parcouru environ un demi-mile, Kutuzov s'est arrêté devant une maison abandonnée, à la croisée de deux routes qui descendaient la montagne. Le brouillard s'est dissipé et les Français étaient visibles à trois kilomètres. Un adjudant remarqua tout un escadron d'ennemis en contrebas sur la montagne. L’ennemi apparaît beaucoup plus proche qu’on ne le pensait auparavant et, entendant des tirs rapprochés, la suite de Koutouzov se précipite pour reculer là où les troupes venaient de passer devant les empereurs. Bolkonsky décide que le moment tant attendu est venu et que l'affaire lui est venue. Sautant de cheval, il se précipite vers la bannière tombée des mains de l'enseigne et, la ramassant, court en criant « Hourra ! », dans l'espoir que le bataillon frustré courra après lui. Et en effet, les uns après les autres, les soldats le rattrapent. Le prince Andrei est blessé et, épuisé, tombe sur le dos, où seul le ciel sans fin s'ouvre devant lui, et tout ce qui était avant devient vide, insignifiant et sans aucun sens. Bonaparte, après une bataille victorieuse, fait le tour du champ de bataille, donnant les derniers ordres et examinant les morts et les blessés restants. Parmi les autres, Napoléon voit Bolkonsky allongé sur le dos et ordonne de le conduire au poste de secours.
Le premier volume du roman se termine avec le prince Andrei, entre autres désespérément blessé, se livrant aux soins des résidents.
Tome II
Le deuxième tome peut véritablement être qualifié de seul « paisible » de tout le roman. Il dépeint la vie des personnages entre 1806 et 1812. L'essentiel est consacré aux relations personnelles des personnages, au thème de l'amour et à la recherche du sens de la vie.
Partie 1
Le deuxième volume commence avec l’arrivée de Nikolai Rostov à la maison, où il est accueilli avec joie par toute la famille Rostov. Son nouvel ami militaire Denisov l'accompagne. Bientôt, une célébration fut organisée au Club anglais en l'honneur du héros de la campagne militaire, le prince Bagration, à laquelle assistèrent tous les haute société. Tout au long de la soirée, des toasts ont été entendus à la gloire de Bagration, ainsi que de l'empereur. Personne ne voulait se souvenir de la récente défaite.
Pierre Bezukhov, qui a beaucoup changé après son mariage, est également présent à la célébration. En fait, il se sent profondément malheureux, il a commencé à comprendre le vrai visage d'Hélène, qui ressemble à bien des égards à son frère, et il commence également à être tourmenté par des soupçons concernant la trahison de sa femme avec le jeune officier Dolokhov. Par hasard, Pierre et Dolokhov se retrouvent assis l'un en face de l'autre à table. Le comportement impudent et provocateur de Dolokhov irrite Pierre, mais le toast de Dolokhov « à votre santé » est la goutte d'eau qui fait déborder le vase belles femmes et leurs amants." C'est pour cela que Pierre Bezukhov défie Dolokhov en duel. Nikolai Rostov devient le deuxième de Dolokhov et Nesvitsky devient le deuxième de Bezukhov. Le lendemain à 9 heures du matin Pierre et son second arrivent à Sokolniki et y rencontrent Dolokhov, Rostov et Denisov. Le second de Bezukhov tente de persuader les parties de se réconcilier, mais les opposants sont déterminés. Avant le duel, il devient clair que Bezukhov est même incapable de tenir correctement un pistolet, tandis que Dolokhov est un excellent duelliste. Les adversaires se dispersent et, sur commande, commencent à se rapprocher. Bezukhov tire le premier et la balle touche Dolokhov à l'estomac. Bezoukhov et le public veulent interrompre le duel à cause d'une blessure, mais Dolokhov préfère continuer et vise prudemment, mais saigne et tire large. Rostov et Denisov emmènent le blessé. En réponse aux questions de Nikolaï sur le bien-être de Dolokhov, il supplie Rostov d'aller voir sa mère adorée et de la préparer. Parti pour accomplir la mission, Rostov apprend que Dolokhov vit avec sa mère et sa sœur à Moscou et, malgré son comportement presque barbare dans la société, est un fils et un frère doux.
L'inquiétude de Pierre concernant la relation de sa femme avec Dolokhov persiste. Il réfléchit au duel passé et se pose de plus en plus la question : « Qui a raison, qui a tort. Quand Pierre voit enfin Hélène « face à face », elle se met à jurer et à rire avec mépris de son mari, profitant de sa naïveté ? . Pierre dit qu'il vaut mieux qu'ils se séparent, et en réponse il entend un accord sarcastique : "... si tu me donnes une fortune." Alors pour la première fois la race de son père se reflète dans le caractère de Pierre : il ressent la passion et le charme de la rage. Attrapant une planche de marbre sur la table, il se balance vers Helen en criant « Je vais te tuer ! » Effrayée, elle sort en courant de la pièce. Une semaine plus tard, Pierre donne procuration à sa femme pour l'essentiel de sa fortune et se rend à Saint-Pétersbourg.
Après avoir reçu des nouvelles dans les Monts Chauves de la mort du prince Andrei à la bataille d'Austerlitz, le vieux prince reçoit une lettre de Kutuzov, qui dit qu'on ne sait pas vraiment si Andrei est réellement mort, car il n'a pas été nommé parmi les officiers tombés trouvés sur le champ de bataille. Dès le début, Liza, la femme d’Andrei, ne se fait absolument rien dire par ses proches, pour ne pas lui faire de mal. La nuit de l'accouchement, le prince Andrei, guéri, arrive à l'improviste. Lisa ne supporte pas l'accouchement et meurt. Sur son visage mort, Andreï lit une expression de reproche : « Que m'as-tu fait ? », qui ne le quitte pas très longtemps. Le fils nouveau-né reçoit le nom de Nikolai.
Pendant le rétablissement de Dolokhov, Rostov est devenu particulièrement amical avec lui. Et il devient invité fréquent dans la maison de la famille Rostov. Dolokhov tombe amoureux de Sonya et lui propose, mais elle le refuse car elle est toujours amoureuse de Nikolai. Avant de partir pour l'armée, Fedor organise une fête d'adieu pour ses amis, où il bat pas tout à fait honnêtement Rostov pour 43 000 roubles, se vengeant ainsi du refus de Sonya.
Vasily Denisov passe plus de temps en compagnie de Natasha Rostova. Bientôt, il lui propose. Natasha ne sait pas quoi faire. Elle court vers sa mère, mais elle, après avoir remercié Denisov pour cet honneur, ne donne pas son consentement, car elle considère sa fille trop jeune. Vasily s'excuse auprès de la comtesse, lui disant au revoir qu'il « adore » sa fille et toute leur famille, et le lendemain il quitte Moscou. Rostov lui-même, après le départ de son ami, est resté chez lui pendant encore deux semaines, attendant l'argent du vieux comte pour payer les 43 000 $ et recevoir un reçu de Dolokhov.
partie 2
Après son explication avec sa femme, Pierre se rend à Saint-Pétersbourg. A Torzhok à la gare, en attendant les chevaux, il rencontre un franc-maçon qui veut l'aider. Ils commencent à parler de Dieu, mais Pierre est incroyant. Il dit à quel point il déteste sa vie. Le maçon le convainc du contraire et persuade Pierre de rejoindre leurs rangs. Pierre, après mûre réflexion, est initié aux francs-maçons et après cela il sent qu'il a changé. Le prince Vasily vient voir Pierre. Ils parlent d'Hélène, le prince lui demande de revenir vers elle. Pierre refuse et demande au prince de partir. Pierre laisse beaucoup d'argent pour l'aumône aux maçons. Pierre croyait à l'union des gens, mais il en a ensuite été complètement déçu. Fin 1806, une nouvelle guerre avec Napoléon éclate. Scherer reçoit Boris. Il a pris position avantageuse de garde. Il ne veut pas se souvenir des Rostov. Helen s'intéresse à lui et l'invite chez elle. Boris devient un proche de la famille Bezukhov. La princesse Marya remplace la mère de Nikolka. L'enfant tombe soudainement malade. Marya et Andrey se disputent sur la façon de le traiter. Bolkonsky leur écrit une lettre sur sa prétendue victoire. L'enfant se rétablit. Pierre s'est impliqué dans des œuvres caritatives. Il était partout d'accord avec le directeur et commença à s'occuper des affaires. Il a commencé à vivre son ancienne vie. Au printemps 1807, Pierre se rend à Saint-Pétersbourg. Il s'est arrêté à son domaine - tout va bien là-bas, tout est pareil, mais c'est le chaos tout autour. Pierre rend visite au prince Andrei, ils commencent à parler du sens de la vie et de la franc-maçonnerie. Andrei dit qu'il a commencé à ressentir un renouveau interne. Rostov est lié au régiment. La guerre reprend.
Partie 3
Le prince Bolkonsky, désireux de se venger d'Anatole pour son action, part rejoindre l'armée avec lui. Et bien qu'Anatole soit rapidement retourné en Russie, Andrei est resté au quartier général et n'est retourné dans son pays natal qu'après un certain temps pour voir son père. Le voyage aux Monts Chauves pour rendre visite à mon père se termine forte querelle et le départ ultérieur d'Andrei vers l'armée occidentale. Alors qu'il était dans l'armée occidentale, Andrei fut invité chez le tsar pour un conseil militaire au cours duquel chaque général, prouvant son unité la bonne décision concernant les opérations militaires, il entra dans une dispute tendue avec les autres, dans laquelle rien ne fut convenu sauf la nécessité d'envoyer le roi dans la capitale afin que sa présence n'interfère pas avec la campagne militaire.
Pendant ce temps, Nikolaï Rostov reçoit le grade de capitaine et, avec son escadron, ainsi qu'avec toute l'armée, se retire. Pendant la retraite, l'escadron a été contraint de se battre, où Nicolas a fait preuve d'un courage particulier, pour lequel il a reçu la Croix de Saint-Georges et a reçu des encouragements particuliers de la part des dirigeants de l'armée. Sa sœur Natasha, alors qu'elle était à Moscou, était très malade, et cette maladie, qui a failli la tuer, est une maladie mentale : elle s'inquiète beaucoup et se reproche d'avoir trahi Andrei par frivolité. Sur les conseils de sa tante, elle commence à aller à l'église tôt le matin et à prier pour l'expiation de ses péchés. Parallèlement, Pierre rend visite à Natasha, ce qui fait naître dans son cœur un amour sincère pour Natasha, qui éprouve également certains sentiments pour lui. La famille Rostov reçoit une lettre de Nikolaï, dans laquelle il parle de sa récompense et de la progression des hostilités.
Le frère cadet de Nikolaï, Petya, déjà âgé de 15 ans, envie depuis longtemps les succès de son frère et va s'inscrire à service militaire, informant ses parents que s'il n'est pas autorisé à entrer, il partira tout seul. Avec une intention similaire, Petya se rend au Kremlin pour obtenir une audience avec l'empereur Alexandre et lui transmettre personnellement sa demande de désir de servir sa patrie. Cependant, il n'a jamais réussi à rencontrer personnellement Alexandre.
Des représentants de familles riches et de divers commerçants se réunissent à Moscou pour discuter de la situation actuelle avec Bonaparte et allouer des fonds pour aider à le combattre. Le comte Bezukhov y est également présent. Lui, voulant sincèrement aider, fait don de mille âmes et de leurs salaires pour créer une milice dont le but était toute la réunion.
Partie 2
Au début de la deuxième partie, divers arguments sont avancés sur les raisons de la défaite de Napoléon dans la campagne de Russie. L'idée principale était que les différents types d'événements qui ont accompagné cette campagne n'étaient qu'une coïncidence fortuite de circonstances, où ni Napoléon ni Koutouzov, n'ayant aucun plan tactique pour la guerre, n'ont laissé tous les événements se dérouler à leur guise. Tout se passe comme par hasard.
Le vieux prince Bolkonsky reçoit une lettre de son fils, le prince Andrei, dans laquelle il demande pardon à son père et rapporte qu'il n'est pas sûr de rester dans les Monts Chauves puisque l'armée russe se retire, et lui conseille, avec la princesse Marya et la petite Nikolenka, de aller à l'intérieur des terres. Ayant reçu cette nouvelle, le serviteur du vieux prince, Yakov Alpatych, fut envoyé des Monts Chauves vers la ville de district la plus proche de Smolensk afin de connaître la situation. A Smolensk, Alpatych rencontre le prince Andrei, qui lui remet une deuxième lettre à sa sœur avec un contenu similaire à la première. Pendant ce temps, dans les salons d’Hélène et d’Anne Pavlovna à Moscou, les mêmes sentiments demeurent et, comme auparavant, dans le premier d’entre eux la gloire et l’honneur sont exaltés pour les actions de Napoléon, tandis que dans l’autre il y a des sentiments patriotiques. Koutouzov fut alors nommé commandant en chef de toute l'armée russe, ce qui était nécessaire après l'unification de son corps et les conflits entre les commandants des divisions individuelles.
Revenant à l'histoire du vieux prince, on ne peut s'empêcher de remarquer que lui, négligeant la lettre de son fils, a choisi de rester sur son domaine, malgré l'avancée des Français, mais il a subi un coup, après quoi lui, avec sa fille, la princesse Marya, pars vers Moscou. Sur le domaine du prince Andrei (Bogucharovo), le vieux prince n'était plus destiné à survivre au deuxième coup. Après la mort du maître, ses serviteurs et sa fille - la princesse Marya - sont devenus les otages de leur propre situation, se retrouvant parmi les hommes rebelles du domaine qui ne voulaient pas les laisser partir à Moscou. Heureusement, l'escadron de Nikolai Rostov passait à proximité et afin de reconstituer les réserves de foin pour les chevaux, Nikolai, accompagné de son serviteur et adjoint, s'est rendu à Bogucharovo, où Nikolai a courageusement défendu les intentions de la princesse et l'a escortée jusqu'à la route la plus proche de Moscou. . Par la suite, la princesse Marya et Nikolai ont rappelé cet incident avec une appréhension affectueuse, et Nikolai avait même l'intention de l'épouser plus tard.
Le prince Andrei, au quartier général de Koutouzov, rencontre le lieutenant-colonel Denisov, qui lui parle avec enthousiasme de son projet de guerre partisane. Après avoir demandé personnellement la permission à Kutuzov, Andrei est envoyé dans l'armée active en tant que commandant de régiment. Parallèlement, Pierre se rend également sur le site de la future bataille, rencontrant d'abord Boris Drubetsky au quartier général, puis le prince Andrei lui-même, non loin de la position de ses troupes. Au cours de la conversation, le prince parle beaucoup de la gravité de la guerre, du fait qu'elle réussit non pas de la sagesse du commandant, mais du désir des soldats de tenir jusqu'au bout.
Les derniers préparatifs de la bataille sont en cours - Napoléon indique la disposition et donne des ordres qui, pour une raison ou une autre, ne seront jamais exécutés.
Pierre, comme tout le monde, est relevé le matin par la canonnade entendue sur le flanc gauche et, voulant participer personnellement à la bataille, se retrouve à la redoute Raevsky, où il passe indifféremment son temps et heureuse coïncidence Les circonstances le laissent une dizaine de minutes avant sa reddition aux Français. Le régiment d'Andrei était en réserve pendant la bataille. Une grenade d'artillerie tombe non loin d'Andrei, mais par fierté, il ne tombe pas au sol comme son collègue et reçoit une grave blessure au ventre. Le prince est emmené dans la tente de l'hôpital et placé sur la table d'opération, où Andrei rencontre son délinquant de longue date, Anatoly Kuragin. Un éclat d'obus a touché Kuragin à la jambe, et le médecin était juste occupé à la couper. Le prince Andrei, se souvenant des paroles de la princesse Marya et étant lui-même sur le point de mourir, a pardonné mentalement à Kuragin.
La bataille était terminée. Napoléon, n'ayant pas remporté la victoire et ayant perdu un cinquième de son armée (les Russes ont perdu la moitié de leur armée), a été contraint d'abandonner ses ambitions de continuer à avancer, puisque les Russes se battaient pour la vie ou la mort. De leur côté, les Russes n’ont pris aucune mesure non plus, restant sur les lignes qu’ils occupaient (dans le plan de Koutouzov, une offensive était prévue pour le lendemain) et bloquant la route vers Moscou.
Partie 3
Semblables aux parties précédentes, les premier et deuxième chapitres présentent les réflexions philosophiques de l’auteur sur les raisons de la création de l’histoire et les actions des troupes russes et françaises pendant Guerre patriotique 1812. Au quartier général de Koutouzov, des débats houleux ont lieu sur le sujet : devons-nous défendre Moscou ou battre en retraite ? Le général Bennigsen plaide pour la défense de la capitale, même en cas d'échec de cette entreprise Je suis prêt à blâmer Kutuzov pour tout. D'une manière ou d'une autre, le commandant en chef, se rendant compte qu'il n'a plus la force de défendre Moscou, décide de la rendre sans combat. Mais étant donné que la décision n’a été prise que l’autre jour, tout Moscou se préparait déjà intuitivement à l’arrivée de l’armée française et à la reddition de la capitale. Les riches propriétaires fonciers et les marchands ont quitté la ville, essayant d'emporter avec eux autant de biens que possible sur des charrettes, bien que ce soit la seule chose dont le prix n'a pas baissé, mais a augmenté à Moscou en raison de dernières nouvelles. Les pauvres brûlèrent et détruisirent tous leurs biens pour que l'ennemi ne les récupère pas. Moscou fut en proie à une bousculade qui déplut beaucoup au gouverneur général, le prince Rastopchin, dont l'ordre était de convaincre la population de ne pas quitter Moscou.
La comtesse Bezukhova, de retour de Vilna à Saint-Pétersbourg, avec l'intention directe d'élaborer nouveau lot pour elle-même au monde, elle décide qu'il faut régler les dernières formalités avec Pierre, qui d'ailleurs se sentait également accablé par son mariage avec elle. Elle écrit une lettre à Pierre à Moscou, où elle demande le divorce. Cette lettre a été remise au destinataire le jour de la bataille sur le champ de Borodino. Après la bataille, Pierre lui-même erre longtemps parmi les soldats mutilés et épuisés. Là, il s'endormit rapidement. Le lendemain, de retour à Moscou, Pierre est convoqué par le prince Rostopchin, qui, avec sa rhétorique précédente, appelle à rester à Moscou, où Pierre apprend que la plupart de ses confrères maçons ont déjà été arrêtés et sont soupçonnés de distribuer du français. proclamations. De retour chez lui, Pierre reçoit la nouvelle de la demande d'Hélène de donner son feu vert au divorce et du décès du prince Andrei. Pierre, essayant de se débarrasser de ces abominations de la vie, quitte la maison par l'entrée arrière et ne réapparaît plus jamais chez lui.
Dans la maison de Rostov, tout se passe comme d'habitude - la collecte des choses est lente, car le comte a l'habitude de tout remettre à plus tard. Petya s'arrête avec eux en chemin et, en tant que militaire, il se retire plus loin au-delà de Moscou avec le reste de l'armée. Pendant ce temps, Natasha, rencontrant accidentellement un convoi de blessés dans la rue, les invite à rester chez eux. L'un de ces blessés s'avère être son ex-fiancé, Andrei (le message à Pierre était erroné). Natasha insiste pour retirer les biens des charrettes et les charger avec les blessés. Déjà en mouvement dans les rues, la famille Rostov avec des convois de blessés remarque Pierre, qui, vêtu d'habits de roturier, marchait pensivement dans la rue, accompagné d'un vieil homme. Natasha, sachant déjà à ce moment-là que le prince Andrei voyageait dans le train de wagons, a commencé à prendre soin de lui elle-même à chaque arrêt et aire de repos, sans lui laisser un seul pas. Le septième jour, Andrei se sentit mieux, mais le médecin continua à assurer son entourage que si le prince ne mourait pas maintenant, il mourrait plus tard dans des souffrances encore plus douloureuses. Natasha demande pardon à Andrei pour sa frivolité et sa trahison. À ce moment-là, Andrei lui avait déjà pardonné et lui avait assuré son amour.
À ce moment-là, Napoléon s'était déjà approché de Moscou et, regardant autour d'elle, se réjouissait que cette ville se soit soumise et soit tombée à ses pieds. Il imagine mentalement comment il implantera l'idée d'une vraie civilisation et fera en sorte que les boyards se souviennent avec tendresse de leur conquérant. Cependant, dès son entrée dans la ville, il est très bouleversé par la nouvelle selon laquelle la capitale a été abandonnée par la plupart des habitants.
Moscou, dépeuplée, a plongé dans des troubles et des vols (y compris de la part de représentants du gouvernement). Une foule de mécontents s’est rassemblée devant la municipalité. Le maire Rastopchin a décidé de la distraire en remettant Vereshchagin, condamné aux travaux forcés, arrêté avec des proclamations napoléoniennes et qualifié de traître et de principal coupable de l'abandon de Moscou. Sur ordre de Rastopchin, le dragon frappa Vereshchagin avec une épée large et la foule se joignit au massacre. À cette époque, Moscou commençait déjà à se remplir de fumée et de langues de feu, comme toute ville en bois abandonnée, elle devait brûler.
Pierre arrive à la conclusion que toute son existence n'était nécessaire que pour tuer Bonaparte. Dans le même temps, il sauve involontairement l'officier français Rambal d'un vieux fou (le frère de son ami le franc-maçon), pour lequel il reçoit le titre d'ami du Français et entretient une longue conversation avec lui. Le lendemain matin, après avoir dormi, Pierre se rend à l'entrée ouest de la ville dans le but de tuer Napoléon avec un poignard, bien qu'il ne puisse pas le faire, puisqu'il était en retard de 5 heures à son arrivée ! Frustré, Pierre, errant dans les rues de la ville déjà sans vie, croise la famille d'un fonctionnaire mineur, dont la fille serait enfermée dans une maison en feu. Pierre, n'étant pas indifférent, partit à la recherche de la jeune fille et, après son sauvetage réussi, il la confia à une femme qui connaissait ses parents (la famille du fonctionnaire avait déjà quitté l'endroit où Pierre les avait rencontrés dans une situation désespérée).
Inspiré par son action et voyant dans la rue des maraudeurs français qui volaient une jeune femme arménienne et un vieil homme, il se jeta sur eux et commença à étrangler l'un d'eux avec une force frénétique, mais fut bientôt capturé par une patrouille de cavalerie et fait prisonnier. comme suspect dans un incendie criminel à Moscou.
Tome IV
Partie 1
Le 26 août, le jour même de la bataille de Borodino, Anna Pavlovna a consacré une soirée à la lecture de la lettre du très révérend. La nouvelle du jour était la maladie de la comtesse Bezukhova. On disait dans le monde que la comtesse était très malade ; le médecin disait que c'était une maladie de poitrine. Le lendemain de la soirée, une enveloppe a été reçue de Kutuzov. Koutouzov a écrit que les Russes n’ont pas reculé et que les Français ont perdu bien plus que nous. Le lendemain soir, une terrible nouvelle arriva. L'une d'elles était la nouvelle de la mort de la comtesse Bezukhova. Le troisième jour après le rapport de Koutouzov, la nouvelle de la reddition de Moscou aux Français se répandit. Dix jours après avoir quitté Moscou, le souverain reçut le Français Michaud (Russe de cœur) qui lui était envoyé. Michaud lui rapporte la nouvelle que Moscou est abandonnée et transformée en incendie.
Quelques jours avant la bataille de Borodino, Nikolaï Rostov fut envoyé à Voronej pour acheter des chevaux. La vie provinciale en 1812 était la même que toujours. La société s'est réunie chez le gouverneur. Personne dans cette société ne pouvait rivaliser avec le Cavalier-Hussard de Saint-Georges. Il n'avait jamais dansé à Moscou, et même là, cela aurait été indécent pour lui, mais ici il éprouvait le besoin de surprendre. Toute la soirée, Nikolaï était occupé avec une blonde aux yeux bleus, l'épouse d'un des fonctionnaires provinciaux. Bientôt, il fut informé du désir d'une dame importante, Anna Ignatievna Malvintseva, de rencontrer le sauveur de sa nièce. Nikolaï, lorsqu'il parle avec Anna Ignatievna et mentionne la princesse Marya, rougit souvent et éprouve un sentiment qui lui est incompréhensible. L'épouse du gouverneur confirme que la princesse Marya est un partenaire rentable pour Nicolas et commence à parler de jumelage. Nikolai réfléchit à ses paroles, se souvient Sonya. Nikolai raconte à l'épouse du gouverneur ses désirs les plus sincères, dit qu'il aime beaucoup la princesse Bolkonskaya et que sa mère lui a parlé d'elle plus d'une fois, car elle sera une partenaire rentable pour rembourser les dettes des Rostov, mais il y a Sonya, avec à qui il est lié par des promesses. Rostov arrive chez Anna Ignatievna et y rencontre Bolkonskaya. Lorsqu’elle regarda Nikolaï, son visage changea. Rostov a vu cela en elle : son désir de bien, d'humilité, d'amour, d'abnégation. La conversation entre eux était la plus simple et la plus insignifiante. Ils se retrouvent peu après la bataille de Borodino, dans une église. La princesse reçut la nouvelle de la blessure de son frère. Une conversation a lieu entre Nikolai et la princesse, après quoi Nikolai se rend compte que la princesse s'est installée plus profondément dans son cœur qu'il ne l'avait prévu. Les rêves sur Sonya étaient amusants, mais les rêves sur la princesse Marya étaient effrayants. Nikolai reçoit une lettre de sa mère et de Sonya. Dans le premier, la mère parle de la blessure mortelle d'Andrei Bolkonsky et du fait que Natasha et Sonya s'occupent de lui. Dans la seconde, Sonya dit qu'elle refuse la promesse et dit que Nikolaï est libre. Nikolai informe la princesse de l'état d'Andrei et l'escorte à Yaroslavl, et quelques jours plus tard, il part lui-même pour le régiment. La lettre de Sonya à Nikolai a été écrite depuis Trinity. Sonya espérait le rétablissement d'Andrei Bolkonsky et espérait que si le prince survivait, il épouserait Natasha. Nikolai ne pourra alors pas épouser la princesse Marya.
Pendant ce temps, Pierre est capturé. Tous les Russes qui étaient avec lui étaient du dernier rang. Pierre et 13 autres personnes ont été emmenés au Crimean Ford. Jusqu’au 8 septembre, avant le deuxième interrogatoire, ce furent les jours les plus difficiles de la vie de Pierre. Pierre fut interrogé par Davout et condamné à mort. Les criminels ont été placés, Pierre était sixième. L'exécution échoua, Pierre fut séparé des autres accusés et laissé dans l'église. Là Pierre rencontre Platon Karataev (une cinquantaine d'années, une voix agréable et mélodieuse, la particularité de son discours est la spontanéité, il n'a jamais pensé à ce dont il parlait). Il savait tout faire, était toujours occupé, chantait des chansons. Il dit souvent le contraire de ce qu'il disait auparavant. Il aimait parler et parlait bien. Pour Pierre, Platon Karataev était la personnification de la simplicité et de la vérité. Platon ne savait rien par cœur sauf sa prière.
Bientôt, la princesse Marya arriva à Yaroslavl. Elle est accueillie par la triste nouvelle qu'Andrey a empiré il y a deux jours. Natasha et la princesse se rapprochent et dépensent derniers jours près du prince Andrei mourant.
Partie 2
Partie 3
Petya Rostov, au nom du général, se retrouve dans le détachement partisan de Denisov. Le détachement de Denisov et celui de Dolokhov organisent une attaque contre le détachement français. Dans la bataille, Petya Rostov meurt, le détachement français est vaincu et Pierre Bezukhov est libéré parmi les prisonniers russes.
Partie 4
Natasha et Maria traversent une période difficile avec la mort d'Andrei Bolkonsky, par-dessus tout vient la nouvelle de la mort de Petya Rostov, la comtesse Rostova tombe dans le désespoir, d'une femme de cinquante ans fraîche et joyeuse, elle se transforme en une vieille. Natasha s'occupe constamment de sa mère, ce qui l'aide à trouver le sens de la vie après la mort de son amant, mais en même temps, elle-même s'affaiblit physiquement et mentalement. Une série de pertes rapproche Natasha et Marya et finalement, sur l'insistance du père de Natasha, elles retournent ensemble à Moscou.
Épilogue
Partie 1
Sept ans se sont écoulés depuis 1812. Tolstoï discute des activités d'Alexandre Ier. Il dit que l'objectif a été atteint même après dernière guerre 1815 Alexandre est au sommet du pouvoir humain possible. Pierre Bezukhov épouse Natasha Rostova en 1813 et la sort ainsi de la dépression causée, outre la mort de son frère et d'Andrei Bolkonsky, également par la mort de son père.
Après la mort de son père, Nikolaï Rostov se rend compte que l'héritage qu'il a reçu est entièrement constitué de dettes dix fois supérieures aux attentes les plus négatives. Parents et amis ont demandé à Nikolaï de renoncer à l'héritage. Mais il accepte l'héritage avec toutes les dettes ; il était impossible d'aller à l'armée, car la mère s'accrochait déjà à son fils. La situation de Nikolaï empirait de plus en plus. Au début de l'hiver, la princesse Marya arrive à Moscou. La première rencontre entre la princesse et Nicolas fut sèche. Par conséquent, elle n'a pas osé rendre visite aux Rostov. Nikolaï n'est venu chez la princesse qu'au milieu de l'hiver. Tous deux restaient silencieux, se regardant de temps en temps. La princesse ne comprenait pas pourquoi Nikolai lui faisait ça. Elle lui demande : « Pourquoi, Comte, pourquoi ? La princesse se met à pleurer et quitte la pièce. Nikolai l'arrête... Nikolai épouse la princesse Marya Bolkonskaya à l'automne 1814, à l'âge de trois ans, il rembourse intégralement toutes les dettes envers les créanciers en empruntant 30 000 à Pierre Bezukhov et en déménageant dans les Monts Chauves, où il est devenu un bon gentleman et propriétaire ; à l’avenir, il essaie de racheter de toutes ses forces son patrimoine personnel, vendu immédiatement après la mort de son père. En 1820, Natasha Rostova avait déjà trois filles et un fils. Il n'y avait plus ce feu de renouveau sur son visage ; seule une femme forte, belle et fertile était visible. Rostova n'aimait pas la société et n'y figurait pas. Le 5 décembre 1820, tout le monde se réunissait à Rostov, y compris les Denisov. Tout le monde attendait l'arrivée de Pierre. Après son arrivée, l'auteur décrit la vie dans une et une seconde famille, la vie de mondes complètement différents, les conversations entre mari et femme, la communication avec les enfants et les rêves des personnages.
Partie 2
L'auteur analyse les relations de cause à effet entre les événements survenus sur la scène politique de l'Europe et de la Russie de 1805 à 1812, et mène également analyse comparative mouvement à grande échelle « d’ouest en est et d’est en ouest ». Lui, considérant les empereurs, les commandants, les généraux individuels, en faisant abstraction du peuple lui-même et, par conséquent, de l'armée qui le compose, soulevant des questions sur la volonté et la nécessité, le génie et le hasard, tente de prouver les contradictions dans l'analyse du vieux et nouvelle histoire dans le but de détruire complètement les lois sur lesquelles repose l’histoire dans son ensemble.
Le problème de la forme de genre « Guerre et Paix », et en relation avec celle-ci, de la tradition du genre liée à « Guerre et Paix », est l'un des plus difficiles de la critique littéraire académique. Naturellement, dans le forgeron des mots éprouve également ici des difficultés importantes.
Aujourd'hui, le professeur de littérature le plus expérimenté, notre auteur régulier Lev Iosifovich Sobolev, propose ses approches pour travailler avec le livre éternel. Nous imprimons un chapitre de ses recherches - un guide sur « Guerre et Paix » destiné aux écoliers, aux enseignants et aux étudiants, qui est en cours de préparation pour être publié dans nouvelle série
« Lecture lente » Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou. Rappelons-le : un genre est un type d’œuvre historiquement établi, stable et répétitif ; selon M.M. Bakhtine, le genre est la mémoire de la littérature. On comprend facilement les différences entre les poèmes de Tibulla, Batyushkov et, par exemple, de Kibirov ; il est plus difficile de comprendre ce que l'on lit chez les trois poètesélégies
, c'est-à-dire que dans leurs poèmes, nous trouvons des regrets concernant les pertes, la tristesse face à des joies irrécupérables ou le désir d'un amour non partagé. Mais ce sont précisément ces motifs qui font de l'élégie une élégie, ce sont eux qui nous rappellent la continuité du mouvement poétique, les « rêves errants des chanteurs des autres » - « l'héritage béni » laissé aux poètes et aux lecteurs.<...>Le 30 septembre 1865, Tolstoï écrit dans son Journal : « Il y a de la poésie d'un romancier
dans une image de morale construite sur un événement historique - Odyssée, Iliade, 1805. » Faisons attention à la série dans laquelle s'inscrit l'œuvre de Tolstoï (« L'An mille huit cent cinq ») : ce sont deux poèmes homériques, l'exemple le plus incontestable du genre épique. L’enregistrement par Gorki de la confession de Tolstoï sur « Guerre et Paix » est connu : « Sans fausse modestie, c’est comme l’Iliade » [. T. 16. P. 294]. En 1983, dans la revue « Littérature comparée » [T. 35. N° 2] l'article « Tolstoï et Homère » a été publié (auteurs F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). L'article contient plusieurs comparaisons intéressantes : Andrei est un guerrier, comme Achille ; Selon les auteurs, le livre de Tolstoï commence par la prédominance du prince Andreï, puis l'intérêt se porte sur Pierre (correspond à Ulysse, dont l'objectif principal est de rentrer chez lui) ; puis, dans les dernières pages de la première partie de l'épilogue, le rêve de Nikolenka Bolkonsky nous ramène au début du livre - encore une fois le centre d'intérêt se déplace vers le guerrier (futur) - le fils du prince Andrei. Les sept années de Pierre avec la séductrice Hélène correspondent aux sept années qu'Ulysse passa en captivité (d'abord volontaire, puis, comme Pierre, non de son plein gré) par Calypso. Et même le fait qu'Ulysse revête les haillons d'un mendiant pour retourner à Ithaque sans être reconnu trouve une correspondance dans le fait que Pierre s'habille en vêtements communs (lorsque le héros reste à Moscou dans le but de tuer Napoléon). Malheureusement, les auteurs ne prennent pas en compte les travaux importants de G.D. Gacheva « Le contenu des formes artistiques » [M., 1968], où il existe des comparaisons significatives de « Guerre et Paix » avec « l'Iliade ».
Tolstoï, comme l'écrit Gachev, « bien sûr, n'avait pas l'intention d'écrire une épopée. Au contraire, il distinguait par tous les moyens son œuvre de tous les genres habituels... » [ Gachev. P.117]. En mars 1868, dans les « Archives russes » de Bartenev, Tolstoï publie un article « Quelques mots sur le livre « Guerre et Paix » », dans lequel il déclare : « Qu'est-ce que « Guerre et Paix » ? Ce n’est pas un roman, encore moins un poème, encore moins une chronique historique. « Guerre et Paix » est ce que l'auteur a voulu et a pu exprimer dans la forme sous laquelle il l'a exprimé. » Pour confirmer le caractère unique de genre de son livre, l'auteur se réfère à la particularité de la littérature russe en général : « L'histoire de la littérature russe depuis l'époque de Pouchkine présente non seulement de nombreux exemples d'un tel écart par rapport à la forme européenne, mais ne fournissent même un seul exemple du contraire. Depuis les « Âmes mortes » de Gogol jusqu'à la « Maison des morts » de Dostoïevski, dans la nouvelle période de la littérature russe, il n'existe pas une seule œuvre en prose artistique qui dépasse légèrement la médiocrité, qui s'inscrirait pleinement dans la forme d'un roman, d'un poème ou d'un roman. histoire."
Il me semble que la clé du caractère unique de Guerre et Paix devrait être trouvée dans le projet de préface du livre : "...entre ces grands personnages mi-historiques, mi-publics, mi-exaltés de la grande époque, la personnalité de mon héros s'est éloignée au second plan, et au premier plan est apparue, avec un égal intérêt pour moi, jeunes et vieux. gens, hommes et femmes de cette époque.[PSS-90. T. 13. P. 55] . Tolstoï a arrêté d'écrire un livre sur un héros (ou deux, trois) - et « a essayé d'écrire l'histoire du peuple » [ PSS-90. T. 15. P. 241]. Et dans le Journal, une entrée apparaît : « Genre épique Cela devient naturel pour moi.
Dans l'article « Épique et romance », M.M. Bakhtine caractérise le genre épopées trois caractéristiques : « 1) le sujet de l'épopée est le passé épique national, le « passé absolu », selon la terminologie de Goethe et Schiller ; 2) la source de l'épopée est la légende nationale (et non expérience personnelle et la fiction gratuite se développe sur cette base) ; 3) le monde épique est séparé de la modernité, c'est-à-dire du temps du chanteur (l'auteur et ses auditeurs), par une distance épique absolue » [ Bakhtine–2000. P. 204]. Le mot « épique », comme nous le savons, a de nombreuses significations : l’épopée est un type de littérature (avec les paroles et le drame) ; épique - genre épique, épique (ici ce concept ne s'oppose pas aux paroles ou au drame, mais au roman et à l'histoire). Voyons à quel point « Guerre et Paix » répond aux caractéristiques d'une épopée, telles que Bakhtine les définit (dans le livre « Problèmes de la poétique de Dostoïevski », Bakhtine note que l'application du terme « épopée » à « Guerre et Paix » est devenue habituelle [ Bakhtine–1979. pp. 158-159]).
Commençons par le « passé épique national », le « passé héroïque », comme l'écrit Bakhtine. Il n’est guère nécessaire de prouver que l’année 1812, « quand<...>nous avons donné une fessée à Napoléon Ier » [« Décembristes »], et est devenu un tel « passé héroïque » pour Tolstoï. De plus, le thème de Tolstoï est le peuple face au danger, lorsque se décide la question de savoir s'il doit exister ou non. Tolstoï choisit climax dans la vie de « l'essaim » (ou y arrive progressivement) ; C’est pourquoi 1825 ne pouvait pas devenir le sujet d’une épopée, mais 1812 (comme l’ère post-réforme dans « Qui vit bien en Russie », la révolution et la guerre civile dans « Don tranquille » et « La roue rouge ») l’a fait. L'année 1812 a touché les fondements profonds de l'existence - mais, comme nous l'avons déjà noté, les années 1860, l'époque de la rédaction de « Guerre et Paix », ont été une période si particulière - où, selon les mots de Konstantin Levin, « tout a basculé et est juste en train de s’installer.
Gachev a écrit sur deux formes (méthodes) d'unification des gens : le peuple et l'État. C'est leur relation qui donne lieu à une situation épique : il voit une telle situation dans l'Iliade (Achille contre Agamemnon) et dans Guerre et Paix (Koutuzov contre Alexandre). En situation de crise, l'État doit ressentir « sa dépendance totale à l'égard du cours naturel de la vie et de la société naturelle ». L’État doit devenir dépendant du peuple, de son libre arbitre :<...>Donnera-t-il son consentement, sa confiance, oubliera-t-il les querelles et prendra-t-il entre ses mains l'arme de « Dieu » - le bouclier d'Achille ou la première massue qu'il rencontrera ? [ Gachev. P. 83]. Ce raisonnement est confirmé, entre autres, par la lecture des sources de Tolstoï - en particulier les récits de la Guerre patriotique écrits par A.I. Mikhaïlovski-Danilevsky et M.I. Bogdanovitch. Le personnage principal de ces descriptions est Alexandre Ier, ce qui, bien sûr, est compréhensible et n'a pas besoin d'explication ; l’apparence de l’Alexandre de Tolstoï est un sujet à part, mais en tout cas, ce n’est ni sa volonté, ni son caractère, ni sa fermeté, ni sa générosité qui déterminent le cours de la guerre. Koutouzov, comme Achille, était appelé à sauver l'État, par lequel il était insulté, « était en retraite et en disgrâce » ; appelé « non par ordre des autorités, mais par la volonté du peuple » [ Gachev. P.119]. C’est le Koutouzov de Tolstoï, en véritable homme d’épopée, qui est « tout à fait complet et complet » [ Bakhtine–2000. P.225]; Il n'est guère nécessaire de préciser que le vrai Koutouzov aurait pu être (et, apparemment, était) complètement différent et qu'à côté de Koutouzov dans Guerre et Paix, il existe de nombreux héros qui ne sont pas du tout complets et incomplets.
Il est clair que Tolstoï ne pouvait pas et n'avait pas l'intention d'écrire une épopée comme l'Iliade - après tout, vingt-sept siècles les séparaient. Par conséquent, l'attitude envers la « tradition nationale » (la deuxième condition de l'épopée, selon Bakhtine) n'était pas et ne pouvait pas être la même qu'à l'époque d'Homère ou de Virgile (« l'attitude respectueuse du descendant », appelle Bakhtine). il [P. 204]); substituts de la tradition nationale, les descriptions historiques sont traitées par Tolstoï et contestées précisément comme des produits faux mais pathétiques d'une science positive qui prétend être vraie (cf. : « la légende du passé est sacrée » [ Bakhtine–2000. p.206]).
Mais la distance épique – le troisième trait de l’épopée, telle que la décrit Bakhtine – est clairement révélée dans la préface de Tolstoï déjà citée : de 1856 (les temps modernes) à 1825 ; puis - jusqu'en 1812 et au-delà - jusqu'en 1805, lorsque le caractère du peuple allait se révéler à l'époque de « nos échecs et de notre honte ». Pourquoi Tolstoï n’a-t-il pas ramené son histoire non seulement à 1856 (comme il l’avait prévu), mais même à 1825 ? Le temps épique n'est pas tant un événement spécifique que le temps de l'être en général ; Il ne s’agit pas tant de « alors » que de « toujours ». Les limites temporelles de l'épopée sont toujours floues - « l'épopée est indifférente au début formel », écrit Bakhtine, « donc n'importe quelle partie peut être formalisée et présentée dans son ensemble » [ Bakhtine–2000. P.223].
Une autre caractéristique d’une épopée est son extraordinaire ampleur : il ne s’agit pas seulement du nombre de personnages, même si les scènes de foule de Guerre et Paix ne ressemblent à rien de similaire dans la littérature précédente ; il faudrait plutôt parler de l'universalité de l'épopée, de sa volonté de couvrir le maximum d'espace - à cela sont liées les nombreuses « scènes » du livre : Saint-Pétersbourg, Moscou, Braunau, Otradnoe, Monts Chauves, Mozhaisk, Smolensk... En même temps, pour l'épopée, il n'y a pas de principal ni de secondaire - pas de hiérarchie ; comme un enfant, l'épopée s'intéresse à tout et à tout le monde : et à la demoiselle d'honneur Peronskaya (l'auteur estime nécessaire de nous informer que son « vieux corps laid » était tout aussi « parfumé, lavé, poudré » et tout aussi « soigneusement lavé derrière les oreilles », comme les Rostov [Vol. 2. Partie 3. Ch. XIV]), et un médecin militaire, « dans un tablier ensanglanté et avec de petites mains ensanglantées, dans l'une desquelles il tenait un cigare entre les l'auriculaire et le pouce (pour ne pas le tacher) » [T . 3. Partie 2. Ch. XXXVII], et le fait que le capitaine du détachement de Denisov a des « yeux étroits et clairs », qu'il « rétrécit » ou « louche » constamment [T. 4. Partie 3. Ch. VI, VIII]. Il est important non seulement que « Guerre et Paix » ne se concentre pas sur un seul héros - dans ce livre, en général, la division même des héros en héros principaux et secondaires semble très conventionnelle ; Une autre chose est plus importante : le désir de transmettre la plénitude de l'existence, lorsque chaque détail (« et le plus aléatoire, le plus vrai ») apparaît comme faisant partie d'un tout inépuisable : l'existence humaine. La même chose est vraie pour un seul épisode ; comme Bocharov l'a noté avec précision, l'épisode « retards le déroulement de l'action et attire notre attention tout seul, comme l’une des innombrables manifestations de la vie que Tolstoï nous apprend à aimer » [ Bocharov–1963. P.19]. C'est pourquoi, probablement, « ce livre reste dans notre mémoire comme des images distinctes et vivantes » [ Ibid.] que dans Guerre et Paix, il n'y a pas de subordination romanesque de chaque épisode à la révélation du caractère d'un héros individuel ou à la révélation d'une idée ; Que « couplage de pensées », sur lequel Tolstoï N.N. Strakhov, ou la « conjugaison » (rappelez-vous, dans le rêve Mozhaisk de Pierre - « il faut conjuguer » ?) de tout avec tout est caractéristique de l'épopée.
Le livre commence par l'apparition de Pierre - jeune homme sans famille; sa recherche - y compris la recherche de sa véritable famille - formera l'une des intrigues de Guerre et Paix ; le livre se termine par le rêve de Nikolenka Bolkonsky, une orpheline ; ses rêves sont la possibilité de continuer le livre ; en fait, cela ne finit pas, tout comme la vie ne finit pas. Et, probablement, l'apparition de son père, le prince Andrei, dans le rêve de Nikolenka est également importante : le livre de Tolstoï est écrit sur le fait qu'il n'y a pas de mort - rappelez-vous, après la mort du prince Andrei, Tolstoï donne entre guillemets, c'est-à-dire , comme les pensées de Natasha Rostova, les questions : « Où est-il parti ? Où est-il maintenant ?.. » C’est ainsi que la philosophie de ce livre s’exprime dans la composition de « Guerre et Paix » : l’affirmation du renouveau éternel de la vie, cette « loi générale » qui a inspiré les dernières paroles de Pouchkine.
Tolstoï ne pouvait s'empêcher de prendre en compte l'expérience du roman européen et russe précédent - et pour de nombreux lecteurs, une analyse psychologique sophistiquée constitue l'aspect le plus important de son livre. Dans « Guerre et Paix », le « destin humain » (début du roman) et le « destin du peuple » (début épique) sont « combinés en un tout organique (selon les mots de Pouchkine) » [ Lesskis. P. 399]. Le nouveau nom du genre a été justifié par A.V. Chicherin dans le livre « L'émergence du roman épique » [Kharkov. 1958 ; 2e éd. : M., 1975]. Cela a provoqué et continue de provoquer des désaccords (par exemple, G.A. Lesskis a suggéré de considérer « Guerre et Paix » comme une idylle [ Lesskis. P. 399], et B. M. Eikhenbaum a vu dans le livre les caractéristiques d'une « légende ou chronique ancienne ». Eikhenbaum-1969. P. 378]), mais si nous ne l’entendons pas comme « purement évaluatif, louable, n’exprimant rien d’autre que « l’ampleur épique » de la couverture des phénomènes socio-historiques réfléchis », comme le caractérise E.N. Kupriyanov ce terme Chicherin [ Kupriyanova. P. 161], mais comme nom pour une épopée comprenant plusieurs lignes de roman, cela pourrait très bien fonctionner. Il est significatif que dans le livre de Tolstoï le roman puisse entrer en conflit avec l'épopée : ainsi, le prince Andrei, avec ses rêves ambitieux avant la bataille d'Austerlitz, prêt à sacrifier ses proches pour un moment de gloire, entend le cocher taquiner Koutouzov cuisinier nommé Titus : « « Titus, et Titus ? "Eh bien", répondit le vieil homme. "Titus, va battre." La « basse réalité » s'oppose ici clairement aux rêves élevés du héros - mais c'est elle qui s'avère avoir raison ; c'est peut-être la voix de l'épopée elle-même, de la vie elle-même, qui (sous la forme du ciel élevé) révélera bientôt les mensonges des rêves napoléoniens du héros du roman.
Je citerai la pensée profonde et, à mon avis, très importante de Bakhtine :
« La romanisation de la littérature n’est pas du tout l’imposition d’un canon de genre étranger à d’autres genres. Après tout, le roman n’a pas du tout un tel canon.<...>Par conséquent, la romanisation d’autres genres ne signifie pas leur subordination à des canons de genre étrangers ; au contraire, c'est leur libération de tout ce qui est conventionnel, endormi, guindé et sans vie, qui entrave leur propre développement, de tout ce qui les transforme, à côté du roman, en une sorte de stylisation de formes dépassées. Bakhtine–2000. P.231].
Ce n’est pas un hasard si dans « Guerre et Paix », on retrouve le raisonnement suivant de Tolstoï :
« Les anciens nous ont laissé des exemples de poèmes héroïques dans lesquels les héros constituent tout l'intérêt de l'histoire, et nous n'arrivons toujours pas à nous habituer au fait que pour notre époque humaine une histoire de ce genre n'a aucun sens » [T. 3. Partie 2. Ch. XIX].
Et bien que Gachev rapproche avec humour "Guerre et Paix" de "l'Iliade", il compare de manière assez convaincante le comportement de Nikolai Rostov pendant la révolte de Bogucharov avec la façon dont Ulysse traite Thersite, puis compare Kutuzov au même Ulysse, qui dédaigne le sophisme de Thersite, au concile de Fili : « par le pouvoir, la force, connaissant son droit, la volonté - Koutouzov et Ulysse résoudront la situation » [ Gachev. pp. 129-136], même Tolstoï est incapable de ressusciter l’Iliade dans toute sa complétude et sa simplicité. Genre - point de vue sur le monde ; Il n’est guère possible au 19ème siècle après JC de regarder le monde tel qu’il était vu au 8ème siècle avant JC.
Les contemporains ont ressenti le manque de familiarité du genre « Guerre et Paix » et, à quelques exceptions près, ne l’ont pas accepté. P.V. Annenkov dans un article généralement sympathique « Enjeux historiques et esthétiques dans le roman de gr. L.N. Dans "Guerre et Paix", Tolstoï, après avoir énuméré de nombreux épisodes qui l'ont fasciné, demande : " Tout cela, en fait, n'est-il pas un spectacle magnifique, du début à la fin - mais ensuite il remarque : " Oui, mais pendant que c'était le cas ? , le roman, au sens littéral du terme, n’a pas bougé, ou, s’il a bougé, il l’a fait avec une apathie et une lenteur incroyables. « Mais où est-il, ce roman, où a-t-il mis sa véritable affaire - le développement d'un incident privé, son « intrigue » et son « intrigue », car sans eux, quoi que fasse le roman, il semblera toujours inactif un roman auquel ses intérêts propres et réels sont étrangers », écrit le critique [ Annenkov. p. 44-45]. On peut donner de nombreux exemples du rejet par les critiques (et donc par les lecteurs) des traits de genre du livre de Tolstoï : « Nous appelons l'œuvre du comte L.N. le roman de Tolstoï pour lui donner un nom ; mais Guerre et Paix, au sens strict du terme, n'est pas un roman. N'y cherchez pas un concept poétique intégral, n'y cherchez pas l'unité d'action : « Guerre et Paix » n'est qu'une série de personnages, une série d'images, tantôt militaires, tantôt sur le champ de bataille, tantôt quotidiens, dans les salons de Saint-Pétersbourg et de Moscou » [gaz. "Voix". 1868. N° 11. P. 1 (« Bibliographie et journalisme. » Sans signature)]. Répondant aux trois premiers volumes, le critique de « Le invalide russe » (A. I-n) a écrit à propos de « Guerre et Paix » : « C'est une épopée calme écrite par un poète-artiste qui fait ressortir devant vous des visages vivants, analyse leurs sentiments, décrit leurs actions avec l'impartialité du Pimen de Pouchkine. D’où les avantages et les inconvénients du roman » [Revue et notes bibliographiques. "Guerre et Paix". Essai du comte L.N. Tolstoï. 3 tomes. M., 1868 // Invalide russe. 1868. N° 11]. Les lacunes seront discutées en détail. "La Guerre et la Paix ne peuvent pas être l'Iliade", écrit le critique, "et l'attitude d'Homère envers les héros et la vie est impossible". La vie moderne est complexe - et « il est impossible de décrire avec le même calme et le même plaisir les délices de la chasse à courre ainsi que les vertus du chien Karai, la beauté majestueuse et la capacité du canaille Anatole à se contrôler, et le les toilettes des jeunes filles allant au bal, et la souffrance du soldat russe mourant de soif et de faim dans la même pièce que les morts décomposés, et un massacre aussi terrible que la bataille d'Austerlitz. Ibid.]. Comme nous le voyons, le critique a pleinement ressenti le caractère unique du genre du livre de Tolstoï - et n'a pas voulu accepter cette originalité.
Tout cela a été écrit avant la fin du livre - les derniers volumes ont suscité des plaintes encore plus graves : « Son roman, à notre avis, n'est toujours pas complètement terminé, malgré le fait que la moitié des personnages sont morts et que le reste a été légalement mariés l'un à l'autre. C'est comme si l'auteur lui-même était fatigué de s'amuser avec ses héros survivants du roman, et qu'il avait, à la hâte, joint les deux bouts afin de se lancer rapidement dans sa métaphysique sans fin » [Petersburgskaya Gazeta. 1870. N° 2. P. 2]. Cependant, N. Soloviev a noté que le livre de Tolstoï est « une sorte de roman-poème, une forme nouvelle et aussi cohérente avec le cours ordinaire de la vie qu'il est illimité, comme la vie elle-même. « Guerre et Paix » ne peut pas simplement être qualifié de roman : un roman doit être beaucoup plus précis dans ses limites et plus prosaïque dans son contenu : un poème, en tant que fruit plus libre de l'inspiration, n'est soumis à aucune restriction » [ Soloviev. P.172]. Un critique du Birzhevye Vedomosti, avant les futurs chercheurs du genre Guerre et Paix, a écrit : « … Le roman du comte Tolstoï pourrait à certains égards être considéré comme une épopée de la grande guerre populaire, qui a ses propres historiens, mais loin d'être avoir son propre chanteur » (et cette revue révèle une comparaison de Guerre et Paix avec l'Iliade).
Cependant, le sensible Strakhov, le premier et probablement le seul de ses contemporains à parler du génie inconditionnel de la nouvelle œuvre de Tolstoï, a défini son genre comme une « chronique familiale », et dans le dernier article sur « Guerre et Paix », il a écrit qu'il s'agit d'une « épopée dans les formes modernes de l'art » [ Strakhov. P.224, 268].
Littérature
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