1. La formation de l'activité littéraire.
2. Le début de la prose et de la poésie sentimentale-romantique russe.
3. L’innovation de Karamzine et son importance pour la littérature russe.
N. M. Karamzin est né dans la famille d'un noble de Simbirsk et a passé son enfance dans un village situé sur les rives de la Volga. La future figure littéraire a reçu une excellente éducation au pensionnat de Schaden, professeur à l'Université de Moscou. Alors qu'il était encore étudiant, le jeune homme s'est intéressé à la littérature russe et s'est également essayé à la prose et à la poésie. Cependant, Karamzin ne peut pas se fixer d'objectif pendant longtemps, déterminer son but dans cette vie. Il est aidé en cela par I. S. Tourgueniev, une rencontre avec qui a bouleversé toute sa vie un jeune homme. Nikolai Mikhailovich s'installe à Moscou et devient un visiteur du cercle de I. A. Novikov.
Bientôt, l'attention est portée au jeune homme. Novikov charge Karamzine et A.A. Petrov d'éditer le magazine « Lectures pour enfants pour le cœur et l'esprit ». Cette activité littéraire apporte sans aucun doute de grands bénéfices au jeune écrivain. Peu à peu, dans ses œuvres, Karamzin abandonne les structures syntaxiques complexes et surchargées et les moyens lexicaux élevés. Sa vision du monde est grandement influencée par deux choses : les Lumières et la franc-maçonnerie. De plus, dans ce dernier cas, le désir des francs-maçons de se connaître et de s’intéresser à la vie intérieure d’une personne n’a pas joué un petit rôle. C'est le caractère humain, les expériences personnelles, l'âme et le cœur que l'écrivain met en tête de table dans ses œuvres. Il s'intéresse à tout ce qui est lié de quelque manière que ce soit au monde intérieur des gens. En revanche, toute l’œuvre de Nikolaï Mikhaïlovitch est marquée par une attitude particulière à l’égard de l’ordre établi en Russie : « Je suis républicain dans l’âme. Et je mourrai ainsi... Je n'exige pas de constitution ni de représentants, mais dans mes sentiments je resterai un républicain et, de plus, un sujet fidèle du tsar russe : c'est une contradiction, pas seulement imaginaire ! Dans le même temps, Karamzine peut être qualifié de fondateur de la littérature sentimentale et romantique russe. Malgré le fait que le patrimoine littéraire de cette personne talentueuse soit relativement restreint, il n'a jamais été entièrement rassemblé. Il reste de nombreuses notes de journal et de lettres privées contenant de nouvelles idées pour le développement de la littérature russe, qui n'ont pas encore été publiées.
Les premiers pas littéraires de Karamzine ont déjà attiré l'attention de l'ensemble de la communauté littéraire. Dans une certaine mesure, le grand commandant russe A.M. Kutuzov a prédit son avenir : « La Révolution française a eu lieu en lui... mais les années et les expériences refroidiront son imagination et il regardera tout avec des yeux différents. » Les hypothèses du commandant ont été confirmées. Dans l'un de ses poèmes, Nikolaï Mikhaïlovitch écrit :
Mais le temps et l'expérience détruisent
Château aux airs de jeunesse ;
La beauté de la magie disparaît...
Maintenant je vois une lumière différente, -
Les œuvres poétiques de Karamzin touchent, révèlent, exposent constamment l'essence de l'homme, son âme et son cœur. Dans son article « De quoi a besoin un auteur ? le poète déclare directement que tout écrivain « dresse un portrait de son âme et de son cœur ». Co années d'étudiant le jeune homme talentueux s'intéresse aux poètes des mouvements sentimentaux et préromantiques. Il parle avec enthousiasme de Shakespeare en raison de son manque de sélectivité dans l'objet de son œuvre. Le grand dramaturge du passé, selon Karamzine, s'opposait aux classiques et se rapprochait des romantiques. Sa capacité à pénétrer dans la « nature humaine » ravissait le poète : « ... pour chaque pensée il trouve une image, pour chaque sensation une expression, pour chaque mouvement de l'âme la meilleure tournure. »
Karamzine était un prédicateur d'une nouvelle esthétique, qui n'acceptait aucune règle dogmatique ni cliché et n'interférait en rien avec la libre imagination d'un génie. Selon le poète, il s’agissait d’une « science du goût ». Dans la littérature russe, des conditions sont apparues qui nécessitent de nouvelles façons de représenter la réalité, fondées sur la sensibilité. C'est pourquoi dans oeuvre d'art Ni les « idées basses », ni les descriptions de scènes terribles n’ont pu apparaître. La première œuvre de l'écrivain, conçue dans un style sentimental, est apparue dans les pages de "Lecture pour enfants" et s'appelait "Le conte vrai russe: Evgeny et Yulia". Il racontait la vie de Mme L. et de son élève Julia, qui, « se réveillant avec la nature », profitaient des « plaisirs du matin » et lisaient « les œuvres de vrais philosophes ». Cependant, l'histoire sentimentale se termine tragiquement - l'amour mutuel de Julia et du fils de Mme L., Evgeniy, ne sauve pas le jeune homme de la mort. Cette œuvre n'est pas tout à fait typique de Karamzine, même si elle touche à certaines idées sentimentales. L'œuvre de Nikolaï Mikhaïlovitch se caractérise davantage par une vision romantique du monde environnant, ainsi que par une spéciation des genres. C'est précisément ce dont témoignent de nombreux poèmes de l'écrivain talentueux, créés sur un ton élégiaque :
Mon ami! La matérialité est faible :
Joue avec tes rêves dans ton âme,
Sinon, la vie sera ennuyeuse.
Une autre œuvre célèbre de Karamzine, «Lettres d'un voyageur russe», s'inscrit dans la continuité de la tradition du voyage, populaire à l'époque en Russie grâce aux travaux de F. Delorme et K. F. Moritz. L'écrivain ne s'est pas tourné vers ce genre par hasard. Il était célèbre pour sa forme de narration détendue sur tout ce qui pouvait survenir sur le chemin de l’auteur. De plus, au cours du voyage, le caractère du voyageur lui-même se révèle de la meilleure façon possible. Dans son œuvre, Karamzin accorde une grande attention au personnage principal et au narrateur ; ce sont ses sentiments et ses expériences qui se manifestent ici pleinement. État d'esprit Les histoires des voyageurs sont décrites de manière sentimentale, mais la représentation de la réalité surprend le lecteur par sa véracité et son réalisme. Souvent, l'auteur utilise une intrigue fictive inventée par un voyageur, mais se corrige immédiatement en affirmant que l'artiste doit tout écrire tel qu'il était : « J'ai écrit dans le roman. Que la soirée fut la plus orageuse ; que la pluie ne m'a pas laissé un fil sec... mais en fait la soirée s'est avérée la plus calme et la plus claire. Ainsi, la romance cède la place au réalisme. Dans son œuvre, l'auteur n'est pas un observateur extérieur, mais un participant actif à tout ce qui se passe. Il expose les faits et donne une explication acceptable de ce qui s'est passé. Le travail se concentre sur le problème de la vie socio-politique de la Russie et de l'art. Autrement dit, encore une fois, la romance est étroitement liée à la réalité. Le style sentimental de l'écrivain se manifeste par la mélodie, par l'absence d'expressions grossières et familières dans le texte et par la prédominance de mots exprimant divers sentiments.
Les œuvres poétiques de Karamzine sont également remplies de motifs préromantiques, souvent caractérisés par des ambiances de tristesse, de solitude et de mélancolie. Pour la première fois dans la littérature russe, l'écrivain dans sa poésie se tourne vers l'au-delà, apportant bonheur et paix. Ce thème apparaît particulièrement clairement dans le poème « Cimetière », construit sous la forme d'un dialogue entre deux voix. Le premier raconte l'horreur instillée chez une personne par les pensées de mort, tandis que l'autre ne voit que de la joie dans la mort. Dans ses paroles, Karamzin atteint une étonnante simplicité de style, abandonnant les métaphores vives et les épithètes inhabituelles.
En général, l'œuvre littéraire de Nikolaï Mikhaïlovitch a joué un rôle important dans le développement de la littérature russe. V. G. Belinsky attribue à juste titre au poète la découverte d'une nouvelle ère littéraire, estimant que cet homme talentueux « a créé une langue littéraire instruite en Russie », ce qui a contribué de manière significative « à rendre le public russe désireux de lire des livres russes ». Les activités de Karamzine ont joué un rôle important dans le développement d’écrivains russes aussi remarquables que K. N. Batyushkov et V. A. Zhukovsky. Dès ses premières expériences littéraires, Nikolaï Mikhaïlovitch a fait preuve de qualités innovantes, essayant de trouver sa propre voie dans la littérature, révélant des personnages et des thèmes d'une manière nouvelle, en utilisant des moyens stylistiques, notamment en termes de genres de prose.
Karamzin lui-même caractérise son œuvre de la meilleure façon possible, parlant des activités de W. Shakespeare, cependant, en suivant les mêmes principes : « il ne voulait pas observer les soi-disant unités, auxquelles adhèrent si fermement nos auteurs dramatiques actuels. Il ne voulait pas imposer de limites strictes à son imagination. Son esprit s'envolait comme un aigle et ne pouvait pas mesurer son essor avec la mesure avec laquelle les moineaux mesurent le leur.
12 décembre 1766 (domaine familial Znamenskoye, district de Simbirsk, province de Kazan (selon d'autres sources - le village de Mikhailovka (aujourd'hui Preobrazhenka), district de Buzuluk, province de Kazan) - 3 juin 1826 (Saint-Pétersbourg, Empire russe)
Le 12 décembre (1er décembre, style ancien) 1766 est né Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine - écrivain, poète russe, rédacteur en chef du Journal de Moscou (1791-1792) et de la revue Vestnik Evropy (1802-1803), membre honoraire Académie impériale des sciences (1818), membre titulaire de l'Académie impériale russe, historien, premier et unique historiographe de la cour, l'un des premiers réformateurs russes langue littéraire, le père fondateur de l’historiographie russe et du sentimentalisme russe.
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Contribution de N.M. Il est difficile de surestimer la contribution de Karamzine à la culture russe. En se souvenant de tout ce que cet homme a réussi à faire au cours des 59 courtes années de son existence terrestre, il est impossible d'ignorer le fait que c'est Karamzine qui a largement déterminé le visage du XIXe siècle russe - l'âge « d'or » de la poésie et de la littérature russes. , historiographie, études de sources et autres domaines humanitaires de la recherche scientifique. Grâce à des recherches linguistiques visant à vulgariser le langage littéraire de la poésie et de la prose, Karamzine a offert la littérature russe à ses contemporains. Et si Pouchkine est « notre tout », alors Karamzine peut être appelé en toute sécurité « notre tout » avec une majuscule. Sans lui, Viazemsky, Pouchkine, Baratynsky, Batyushkov et d'autres poètes de la soi-disant « galaxie Pouchkine » n'auraient guère été possibles.
"Peu importe ce vers quoi vous vous tournez dans notre littérature, tout a commencé avec Karamzine : le journalisme, la critique, les histoires, les romans, les récits historiques, le journalisme, l'étude de l'histoire", a noté à juste titre plus tard V.G. Belinsky.
"Histoire de l'État russe" N.M. Karamzine n'est pas seulement devenu le premier livre en langue russe sur l'histoire de la Russie, accessible à un large public. Karamzine a donné au peuple russe la Patrie au sens plein du terme. On raconte qu'après avoir clôturé le huitième et dernier volume, le comte Fiodor Tolstoï, surnommé l'Américain, s'est exclamé : « Il s'avère que j'ai une patrie ! Et il n'était pas seul. Tous ses contemporains ont soudain appris qu'ils vivaient dans un pays avec une histoire millénaire et qu'ils avaient de quoi être fiers. Avant cela, on croyait qu'avant Pierre Ier, qui avait ouvert une « fenêtre sur l'Europe », il n'y avait rien en Russie, même de loin, digne d'attention : les âges sombres du retard et de la barbarie, l'autocratie des boyards, la paresse primordialement russe et les ours dans les rues. ...
L’ouvrage en plusieurs volumes de Karamzine n’était pas achevé, mais, publié dans le premier quart du XIXe siècle, il a complètement déterminé l’identité historique de la nation pour de nombreuses années à venir. Toute historiographie ultérieure n’a jamais pu générer quelque chose de plus cohérent avec la conscience de soi « impériale » qui s’est développée sous l’influence de Karamzine. Les opinions de Karamzine ont laissé une marque profonde et indélébile dans tous les domaines de la culture russe aux XIXe et XXe siècles, constituant les fondements de la mentalité nationale, qui a finalement déterminé la voie du développement de la société russe et de l’État dans son ensemble.
Il est significatif qu’au XXe siècle, l’édifice de la grande puissance russe, qui s’était effondré sous les attaques des internationalistes révolutionnaires, ait été relancé dans les années 1930 – sous des slogans différents, avec des dirigeants différents, dans un ensemble idéologique différent. mais... L'approche même de l'historiographie de l'histoire russe, tant avant qu'après 1917, est restée largement chauvine et sentimentale dans le style de Karamzine.
N.M. Karamzine - premières années
N.M. Karamzin est né le 12 décembre (1er siècle) 1766 dans le village de Mikhailovka, district de Buzuluk, province de Kazan (selon d'autres sources, dans le domaine familial de Znamenskoye, district de Simbirsk, province de Kazan). On sait peu de choses sur ses premières années : il n'y a pas de lettres, de journaux intimes ou de souvenirs de Karamzine lui-même sur son enfance. Il ne connaissait même pas exactement son année de naissance et presque toute sa vie il a cru qu'il était né en 1765. Ce n'est qu'à un âge avancé, après avoir découvert les documents, qu'il est devenu « plus jeune » d'un an.
Le futur historiographe a grandi sur le domaine de son père, le capitaine à la retraite Mikhaïl Egorovitch Karamzine (1724-1783), un noble moyen de Simbirsk. A reçu une bonne éducation à la maison. En 1778, il fut envoyé à Moscou dans l'internat du professeur de l'Université de Moscou I.M. Shadena. Parallèlement, il suit des cours à l'université en 1781-1782.
Après avoir obtenu son diplôme d'internat, Karamzine s'enrôla en 1783 dans le régiment Preobrazhensky à Saint-Pétersbourg, où il rencontra le jeune poète et futur employé de son « Journal de Moscou » Dmitriev. Parallèlement, il publie sa première traduction de l'idylle de S. Gesner « La jambe de bois ».
En 1784, Karamzine prit sa retraite en tant que lieutenant et ne servit plus jamais, ce qui était perçu dans la société de l'époque comme un défi. Après un court séjour à Simbirsk, où il rejoint la loge maçonnique Golden Crown, Karamzin s'installe à Moscou et est introduit dans le cercle de N.I. Novikov. Il s'installe dans une maison appartenant à la « Société scientifique amicale » de Novikov et devient l'auteur et l'un des éditeurs du premier magazine pour enfants « Lecture pour le cœur et l'esprit des enfants » (1787-1789), fondé par Novikov. Dans le même temps, Karamzine se rapproche de la famille Pleshcheev. Pendant de nombreuses années, il entretint une tendre amitié platonique avec N.I. Pleshcheeva. À Moscou, Karamzine publie ses premières traductions, dans lesquelles son intérêt pour l'histoire européenne et russe est clairement visible : Les Saisons de Thomson, Les Soirées champêtres de Zhanlis, la tragédie de W. Shakespeare « Jules César », la tragédie de Lessing « Emilia Galotti ».
En 1789, la première histoire originale de Karamzine, « Eugène et Yulia », parut dans la revue « Lectures pour enfants… ». Le lecteur ne l’a pratiquement pas remarqué.
Voyage en Europe
Selon de nombreux biographes, Karamzine n'était pas enclin au côté mystique de la franc-maçonnerie, restant partisan de son orientation active et éducative. Pour être plus précis, à la fin des années 1780, Karamzine était déjà « tombé malade » du mysticisme maçonnique dans sa version russe. Peut-être que son refroidissement envers la franc-maçonnerie fut l'une des raisons de son départ pour l'Europe, où il passa plus d'un an (1789-90), visitant l'Allemagne, la Suisse, la France et l'Angleterre. En Europe, il rencontre et discute (à l'exception des francs-maçons influents) avec les « maîtres de l'esprit » européens : I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, visite des musées, des théâtres, des salons laïques. A Paris, Karamzine a écouté O. G. Mirabeau, M. Robespierre et d'autres révolutionnaires à l'Assemblée nationale, a vu de nombreuses personnalités politiques marquantes et en connaissait beaucoup. Apparemment, le Paris révolutionnaire de 1789 a montré à Karamzine à quel point un mot peut influencer une personne : sur papier, lorsque les Parisiens lisent des brochures et des tracts avec un vif intérêt ; oral, lorsque des orateurs révolutionnaires parlaient et que des controverses surgissaient (une expérience qui ne pouvait pas être acquise en Russie à cette époque).
Karamzine n'avait pas une opinion très enthousiaste du parlementarisme anglais (suivant peut-être les traces de Rousseau), mais il appréciait très hautement le niveau de civilisation auquel se trouvait la société anglaise dans son ensemble.
Karamzine – journaliste, éditeur
À l'automne 1790, Karamzine retourna à Moscou et organisa bientôt la publication du mensuel « Journal de Moscou » (1790-1792), dans lequel furent publiées la plupart des « Lettres d'un voyageur russe », racontant les événements révolutionnaires en France. , l'histoire « Liodor », « Pauvre Lisa"," Natalia, la fille du boyard ", " Flor Silin ", essais, récits, articles critiques et poèmes. Karamzin a attiré toute l'élite littéraire de l'époque pour collaborer au magazine : ses amis Dmitriev et Petrov, Kheraskov et Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky et d'autres ont approuvé une nouvelle direction littéraire - le sentimentalisme.
Le Journal de Moscou ne comptait que 210 abonnés réguliers, mais pour la fin du XVIIIe siècle, cela équivaut à cent mille exemplaires à la fin du XIXe siècle. De plus, le magazine était lu précisément par ceux qui « faisaient le temps » en vie littéraire pays : étudiants, fonctionnaires, jeunes officiers, employés mineurs de diverses agences gouvernementales (« jeunes des archives »).
Après l’arrestation de Novikov, les autorités se sont sérieusement intéressées à l’éditeur du Journal de Moscou. Lors des interrogatoires de l'expédition secrète, ils demandent : est-ce Novikov qui a envoyé le « voyageur russe » à l'étranger en « mission spéciale » ? Les Novikovites étaient des gens d'une grande intégrité et, bien sûr, Karamzine était protégé, mais à cause de ces soupçons, le magazine a dû être arrêté.
Dans les années 1790, Karamzine publia les premiers almanachs russes : « Aglaya » (1794-1795) et « Aonides » (1796-1799). En 1793, alors qu'il était dans la troisième étape Révolution française La dictature jacobine a été établie, ce qui a choqué Karamzine par sa cruauté, Nikolaï Mikhaïlovitch a abandonné certaines de ses vues antérieures. La dictature a suscité chez lui de sérieux doutes quant à la possibilité pour l’humanité de parvenir à la prospérité. Il a fermement condamné la révolution et toutes les méthodes violentes de transformation de la société. La philosophie du désespoir et du fatalisme imprègne ses nouvelles œuvres : le conte « L'île de Bornholm » (1793) ; "Sierra Morena" (1795); poèmes « Mélancolie », « Message à A. A. Pleshcheev », etc.
Durant cette période, Karamzine connut une véritable renommée littéraire.
Fiodor Glinka : « Sur 1 200 cadets, il était rare qu'il ne répétait pas par cœur une page de L'Île de Bornholm. ».
Le nom Erast, auparavant totalement impopulaire, se retrouve de plus en plus dans les listes de noblesse. Il y a des rumeurs de suicides réussis et infructueux dans l'esprit de la pauvre Lisa. Le mémorialiste venimeux Vigel rappelle que d'importants nobles de Moscou avaient déjà commencé à se contenter de «presque à égalité avec un lieutenant à la retraite de trente ans».
En juillet 1794, la vie de Karamzine faillit prendre fin : sur le chemin du domaine, dans la steppe sauvage, il fut attaqué par des voleurs. Karamzine s'est miraculeusement échappé, recevant deux blessures mineures.
En 1801, il épousa Elizaveta Protasova, une voisine du domaine, qu'il connaissait depuis l'enfance au moment du mariage, ils se connaissaient depuis près de 13 ans ;
Réformateur de la langue littéraire russe
Déjà au début des années 1790, Karamzine réfléchissait sérieusement au présent et à l’avenir de la littérature russe. Il écrit à un ami : « Je suis privé du plaisir de lire beaucoup dans ma langue maternelle. Nous sommes encore pauvres en écrivains. Nous avons plusieurs poètes qui méritent d’être lus. Bien sûr, il y avait et il y a des écrivains russes : Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, mais il n'y a pas plus d'une douzaine de noms significatifs. Karamzine est l'un des premiers à comprendre que ce n'est pas une question de talent : il n'y a pas moins de talents en Russie que dans n'importe quel autre pays. C'est juste que la littérature russe ne peut pas s'éloigner des traditions dépassées depuis longtemps du classicisme, fondées au milieu du XVIIIe siècle par le seul théoricien M.V. Lomonossov.
La réforme de la langue littéraire menée par Lomonossov, ainsi que la théorie des « trois calmes » qu'il a créée, ont répondu aux tâches de la période de transition de la littérature ancienne à la littérature moderne. Le rejet total de l'utilisation des slavonicismes d'Église familiers dans la langue était alors encore prématuré et inapproprié. Mais l'évolution de la langue, amorcée sous Catherine II, se poursuit activement. Les «Trois calmes» proposés par Lomonossov n'étaient pas basés sur un discours familier animé, mais sur la pensée spirituelle d'un écrivain théoricien. Et cette théorie mettait souvent les auteurs dans une position difficile : ils devaient utiliser des expressions slaves lourdes et dépassées alors que dans la langue parlée elles avaient longtemps été remplacées par d'autres, plus douces et plus élégantes. Le lecteur ne pouvait parfois pas « parcourir » les tas de slavismes obsolètes utilisés dans les livres et registres paroissiaux afin de comprendre l'essence de telle ou telle œuvre laïque.
Karamzin a décidé de rapprocher la langue littéraire de la langue parlée. Par conséquent, l'un de ses principaux objectifs était la libération ultérieure de la littérature des slavonicismes de l'Église. Dans la préface du deuxième livre de l’almanach « Aonida », il écrit : « Le tonnerre des mots à lui seul ne fait que nous assourdir et n’atteint jamais notre cœur. »
La deuxième caractéristique de la « nouvelle syllabe » de Karamzine était la simplification des structures syntaxiques. L'écrivain abandonne les longues périodes. Dans le « Panthéon des écrivains russes », il déclare de manière décisive : « La prose de Lomonossov ne peut pas du tout nous servir de modèle : ses longues périodes sont fastidieuses, la disposition des mots n'est pas toujours cohérente avec le flux des pensées. »
Contrairement à Lomonossov, Karamzine s'efforçait d'écrire des phrases courtes et facilement compréhensibles. Cela reste encore un modèle de bon style et un exemple à suivre en littérature.
Le troisième mérite de Karamzine fut l’enrichissement de la langue russe avec un certain nombre de néologismes réussis, qui se sont solidement ancrés dans le vocabulaire principal. Parmi les innovations proposées par Karamzine figurent des mots aussi connus à notre époque que « industrie », « développement », « sophistication », « concentré », « toucher », « divertissement », « humanité », « public », « généralement utile », « influence » et plusieurs autres.
Lors de la création de néologismes, Karamzine a principalement utilisé la méthode de traçage des mots français : « intéressant » de « intéressant », « raffiné » de « raffine », « développement » de « développement », « touchant » de « touchant ».
Nous savons que même à l'époque de Pierre le Grand, de nombreux mots étrangers sont apparus dans la langue russe, mais ils ont pour la plupart remplacé des mots qui existaient déjà dans la langue slave et n'étaient pas une nécessité. De plus, ces mots étaient souvent pris sous leur forme brute, donc très lourds et maladroits (« fortecia » au lieu de « forteresse », « victoire » au lieu de « victoire », etc.). Karamzine, au contraire, a essayé de donner aux mots étrangers une terminaison russe, en les adaptant aux exigences de la grammaire russe : « sérieux », « moral », « esthétique », « public », « harmonie », « enthousiasme », etc.
Dans ses activités de réforme, Karamzine s'est concentré sur la langue vivante parlée par les personnes instruites. Et ce fut la clé du succès de son travail - il n'écrit pas des traités savants, mais des notes de voyage (« Lettres d'un voyageur russe »), des histoires sentimentales (« Île de Bornholm », « Pauvre Lisa »), des poèmes, des articles, des traductions. du français, de l'anglais et de l'allemand.
"Arzamas" et "Conversation"
Il n'est pas surprenant que la plupart des jeunes écrivains contemporains de Karamzine aient accepté avec brio ses transformations et l'aient volontiers suivi. Mais, comme tout réformateur, Karamzine avait des opposants fidèles et de valeur.
A.S. était à la tête des opposants idéologiques de Karamzine. Chichkov (1774-1841) – amiral, patriote, homme d'État célèbre de l'époque. Vieux croyant, admirateur de la langue de Lomonossov, Shishkov, à première vue, était un classique. Mais ce point de vue nécessite d’importantes réserves. Contrairement à l'européanisme de Karamzine, Shishkov a avancé l'idée de nationalité dans la littérature - le signe le plus important d'une vision romantique du monde, loin du classicisme. Il s'avère que Shishkov a également rejoint pour les romantiques, mais pas d'une direction progressiste, mais d'une direction conservatrice. Ses opinions peuvent être reconnues comme une sorte de précurseur du slavophilisme et du pochvénisme ultérieurs.
En 1803, Chichkov présenta son « Discours sur les syllabes anciennes et nouvelles de la langue russe ». Il a reproché aux « karamzinistes » de succomber à la tentation des faux enseignements révolutionnaires européens et a plaidé pour le retour de la littérature à l'art populaire oral, à la langue vernaculaire et aux livres slaves de l'Église orthodoxe.
Shishkov n'était pas philologue. Il s'occupait plutôt des problèmes de la littérature et de la langue russe en tant qu'amateur, de sorte que les attaques de l'amiral Shishkov contre Karamzin et ses partisans littéraires semblaient parfois moins fondées scientifiquement que idéologiques sans fondement. La réforme linguistique de Karamzine a semblé à Chichkov, guerrier et défenseur de la patrie, antipatriotique et antireligieux : « La langue est l'âme du peuple, le miroir de la morale, un véritable indicateur d'illumination, un témoin incessant des actes. Là où il n’y a pas de foi dans les cœurs, il n’y a pas de piété dans la langue. Là où il n’y a pas d’amour pour la patrie, la langue n’exprime pas les sentiments domestiques. ».
Shishkov a reproché à Karamzine l'usage excessif des barbarismes (« époque », « harmonie », « catastrophe »), il était dégoûté par les néologismes (« coup d'État » comme traduction du mot « révolution »), les mots artificiels lui faisaient mal aux oreilles : « futur », « bien lu » et etc.
Et nous devons admettre que ses critiques étaient parfois pointues et précises.
Le caractère évasif et esthétique du discours des « karamzinistes » est très vite devenu obsolète et est tombé en désuétude littéraire. C'est précisément l'avenir que leur prédisait Chichkov, estimant qu'au lieu de l'expression « quand le voyage est devenu un besoin de mon âme », on pouvait simplement dire : « quand je suis tombé amoureux du voyage » ; le discours raffiné et périphrasé « des foules hétéroclites de villages ruraux rencontrent des bandes sombres de pharaons reptiles » peut être remplacé par l'expression compréhensible « les gitans viennent à la rencontre des filles du village », etc.
Shishkov et ses partisans ont fait les premiers pas dans l'étude des monuments de l'écriture russe ancienne, ont étudié avec enthousiasme « Le conte de la campagne d'Igor », ont étudié le folklore, ont préconisé le rapprochement de la Russie avec le monde slave et ont reconnu la nécessité d'apporter le style « slovène » plus proche de la langue commune.
Dans un différend avec le traducteur Karamzine, Shishkov a avancé un argument convaincant sur la « nature idiomatique » de chaque langue, sur l'originalité unique de ses systèmes phraséologiques, qui rendent impossible la traduction littérale d'une pensée ou d'un véritable sens sémantique d'une langue à l'autre. un autre. Par exemple, traduite littéralement en français, l’expression « vieux raifort » perd son sens figuré et « ne désigne que la chose elle-même, mais au sens métaphysique elle n’a pas de cercle de signification ».
Au mépris de Karamzine, Chichkov proposa sa propre réforme de la langue russe. Il a proposé de désigner les concepts et les sentiments manquant dans notre vie quotidienne avec de nouveaux mots formés à partir des racines non pas du français, mais du russe et du vieux slave de l'Église. Au lieu de « l'influence » de Karamzine, il a suggéré « l'afflux », au lieu de « développement » - « végétation », au lieu de « acteur » - « acteur », au lieu de « individualité » - « intelligence », « pieds mouillés » au lieu de « galoches » » et « errant » au lieu de « labyrinthe ». La plupart de ses innovations n’ont pas pris racine dans la langue russe.
Il est impossible de ne pas reconnaître l’amour ardent de Chichkov pour la langue russe ; On ne peut s'empêcher d'admettre que la passion pour tout ce qui est étranger, notamment français, est allée trop loin en Russie. En fin de compte, cela a conduit au fait que la langue du peuple, du paysan, est devenue très différente de la langue des classes culturelles. Mais nous ne pouvons ignorer le fait que le processus naturel d’évolution du langage qui avait commencé ne pouvait être arrêté. Il était impossible de remettre en usage avec force les expressions déjà dépassées à l'époque, proposées par Shishkov : « zane », « laid », « izhe », « yako » et autres.
Karamzine n'a même pas répondu aux accusations de Chichkov et de ses partisans, sachant fermement qu'ils étaient guidés exclusivement par des sentiments pieux et patriotiques. Par la suite, Karamzine lui-même et ses partisans les plus talentueux (Vyazemsky, Pouchkine, Batyushkov) ont suivi les instructions très précieuses des « Chichkovites » sur la nécessité de « retourner à leurs racines » et aux exemples de leur propre histoire. Mais ensuite, ils ne parvenaient pas à se comprendre.
Le pathos et le patriotisme ardent des articles d’A.S. Shishkova a suscité une attitude sympathique parmi de nombreux écrivains. Et quand Shishkov, avec G. R. Derzhavin, fonda société littéraire"Conversation des amoureux" mot russe"(1811) avec une charte et son propre journal, P. A. Katenin, I. A. Krylov, et plus tard V. K. Kuchelbecker et A. S. Griboedov ont immédiatement rejoint cette société. L'un des participants actifs à "Conversation...", le prolifique dramaturge A. A. Shakhovskoy, dans la comédie "Nouveau Stern", a vicieusement ridiculisé Karamzine, et dans la comédie "Une leçon pour les coquettes ou les eaux de Lipetsk", en la personne du « ballade » Fialkin, il a créé une image parodique de V. A. Zhukovsky.
Cela a provoqué une rebuffade unanime de la part des jeunes qui soutenaient l’autorité littéraire de Karamzine. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov ont composé plusieurs pamphlets pleins d'esprit adressés à Shakhovsky et à d'autres membres de la « Conversation… ». Dans "Vision dans la taverne d'Arzamas", Bludov a donné au cercle des jeunes défenseurs de Karamzine et de Joukovski le nom de "Société des écrivains inconnus d'Arzamas" ou simplement "Arzamas".
La structure organisationnelle de cette société, fondée à l'automne 1815, était dominée par un joyeux esprit parodiant la sérieuse « Conversation... ». Contrairement à l'emphase officielle, la simplicité, le naturel et l'ouverture prévalaient ici ; une grande place était accordée aux plaisanteries et aux jeux.
Parodiant le rituel officiel de la « Conversation… », chacun, en rejoignant Arzamas, devait lire un « discours funéraire » à son prédécesseur « décédé » parmi les membres vivants de la « Conversation… » ou Académie russe sciences (le comte D.I. Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov lui-même, etc.). Les « discours funéraires » étaient une forme de lutte littéraire : ils parodiaient les grands genres et ridiculisaient l’archaïsme stylistique des œuvres poétiques des « causeurs ». Lors des réunions de la société, les genres humoristiques de la poésie russe ont été perfectionnés, une lutte audacieuse et décisive a été menée contre toutes sortes de bureaucraties et une sorte d'écrivain russe indépendant, libre de la pression de toute convention idéologique, s'est formée. Et bien que P. A. Vyazemsky soit l'un des organisateurs et des participants actifs de la société - en années de maturité a condamné les méfaits de la jeunesse et l'intransigeance de ses gens partageant les mêmes idées (en particulier les rituels des « services funéraires » pour les opposants littéraires vivants), il a à juste titre qualifié « Arzamas » d'école de « camaraderie littéraire » et mutuelle apprentissage créatif. Les sociétés Arzamas et Beseda devinrent rapidement des centres de vie littéraire et de lutte sociale dans le premier quart du XIXe siècle. "Arzamas" comprenait des personnages célèbres tels que Joukovski (pseudonyme - Svetlana), Vyazemsky (Asmodée), Pouchkine (Cricket), Batyushkov (Achille) et d'autres.
« Conversation » a été dissoute après la mort de Derjavin en 1816 ; "Arzamas", ayant perdu son principal adversaire, cessa d'exister en 1818.
Ainsi, au milieu des années 1790, Karamzine devint le chef reconnu du sentimentalisme russe, qui découvrit non seulement nouvelle page dans la littérature russe et la fiction russe en général. Les lecteurs russes, qui n'avaient auparavant absorbé que romans français, et les œuvres des éclaireurs, « Lettres d'un voyageur russe » et « Pauvre Liza » ont été accueillies avec enthousiasme, et les écrivains et poètes russes (à la fois « besedchiki » et « peuple d'Arzamas ») ont compris qu'ils pouvaient et devaient écrire dans leur langue maternelle langue.
Karamzine et Alexandre Ier : une symphonie avec puissance ?
En 1802-1803, Karamzine publie la revue « Bulletin de l'Europe », dans laquelle prédominent la littérature et la politique. En grande partie grâce à la confrontation avec Chichkov, un nouveau concept est apparu dans les articles critiques de Karamzine. programme esthétique la formation de la littérature russe comme distinctive à l'échelle nationale. Karamzine, contrairement à Shishkov, voyait la clé du caractère unique de la culture russe non pas tant dans l'adhésion aux rituels de l'antiquité et de la religiosité, mais dans les événements de l'histoire russe. L’illustration la plus frappante de ses vues est l’histoire « Marthe la Posadnitsa ou la conquête de Novagorod ».
Dans ses articles politiques de 1802-1803, Karamzine faisait généralement des recommandations au gouvernement, dont la principale était d'éduquer la nation pour la prospérité de l'État autocratique.
Ces idées étaient généralement proches de l'empereur Alexandre Ier, petit-fils de Catherine la Grande, qui rêvait aussi à une époque d'une « monarchie éclairée » et d'une symphonie complète entre les autorités et une société européenne instruite. La réponse de Karamzine au coup d'État du 11 mars 1801 et à l'accession au trône d'Alexandre Ier fut « L'éloge historique de Catherine II » (1802), dans lequel Karamzine exprima son point de vue sur l'essence de la monarchie en Russie, ainsi que sur devoirs du monarque et de ses sujets. L'« éloge funèbre » fut approuvé par le souverain comme un recueil d'exemples pour le jeune monarque et fut accueilli favorablement par lui. Alexandre Ier était évidemment intéressé par les recherches historiques de Karamzine, et l’empereur a décidé à juste titre que le grand pays avait simplement besoin de se souvenir de son passé non moins grand. Et si vous ne vous en souvenez pas, créez-le au moins à nouveau...
En 1803, par l'intermédiaire de l'éducateur royal M.N. Muravyov - poète, historien, enseignant, l'une des personnes les plus instruites de l'époque - N.M. Karamzine a reçu le titre officiel d'historiographe de la cour avec une pension de 2 000 roubles. (Une pension de 2 000 roubles par an était alors attribuée aux fonctionnaires qui, selon le tableau des grades, n'avaient pas un grade inférieur à celui de général). Plus tard, I.V. Kireevsky, se référant à Karamzin lui-même, a écrit à propos de Muravyov : « Qui sait, peut-être que sans son aide réfléchie et chaleureuse, Karamzin n'aurait pas eu les moyens d'accomplir sa grande action.
En 1804, Karamzine se retira pratiquement des activités littéraires et éditoriales et commença à créer « l'Histoire de l'État russe », sur laquelle il travailla jusqu'à la fin de ses jours. Avec son influence M.N. Mouravyov a mis à la disposition de l'historien de nombreux documents jusqu'alors inconnus, voire « secrets », et a ouvert pour lui des bibliothèques et des archives. Les historiens modernes ne peuvent que rêver de conditions de travail aussi favorables. Par conséquent, à notre avis, parler de « L’histoire de l’État russe » comme d’une « prouesse scientifique » de N.M. Karamzin, pas tout à fait juste. L'historiographe de la cour était de service et accomplissait consciencieusement le travail pour lequel il était payé. En conséquence, il devait écrire le type d’histoire dont avait actuellement besoin le client, à savoir l’empereur Alexandre Ier, qui, au début de son règne, avait montré de la sympathie pour le libéralisme européen.
Cependant, sous l'influence des études sur l'histoire de la Russie, Karamzine était devenu en 1810 un conservateur constant. Durant cette période, le système de ses opinions politiques s'est finalement formé. Les déclarations de Karamzine selon lesquelles il est un « républicain dans l’âme » ne peuvent être interprétées de manière adéquate que si l’on considère qu’il s’agit de la « République des Sages de Platon », un ordre social idéal fondé sur la vertu de l’État, une réglementation stricte et le renoncement à la liberté personnelle. . Au début de 1810, Karamzine, par l'intermédiaire de son parent, le comte F.V. Rostopchin, rencontra à Moscou le chef du « parti conservateur » à la cour - la grande-duchesse Ekaterina Pavlovna (sœur d'Alexandre Ier) et commença à visiter constamment sa résidence à Tver. Le salon de la Grande-Duchesse représentait le centre de l'opposition conservatrice au cours libéral-occidental, personnifié par la figure de M. M. Speransky. Dans ce salon, Karamzine a lu des extraits de son «Histoire…», puis il a rencontré l'impératrice douairière Maria Feodorovna, qui est devenue l'une de ses mécènes.
En 1811, à la demande de la grande-duchesse Ekaterina Pavlovna, Karamzine écrivit une note « Sur l'ancienne et la nouvelle Russie dans ses relations politiques et civiles », dans laquelle il expose ses idées sur la structure idéale. État russe et a vivement critiqué la politique d'Alexandre Ier et de ses prédécesseurs immédiats : Paul Ier, Catherine II et Pierre Ier. Au XIXe siècle, la note n'a jamais été publiée dans son intégralité et n'a été diffusée que sous forme de copies manuscrites. À l'époque soviétique, les pensées exprimées par Karamzine dans son message étaient perçues comme une réaction de la noblesse extrêmement conservatrice aux réformes de M. M. Speransky. L’auteur lui-même a été qualifié de « réactionnaire », d’opposant à la libération de la paysannerie et aux autres mesures libérales du gouvernement d’Alexandre Ier.
Cependant, lors de la première publication complète de la note en 1988, Yu. M. Lotman en révéla le contenu plus profond. Dans ce document, Karamzine a formulé une critique justifiée des réformes bureaucratiques non préparées et menées d'en haut. Faisant l'éloge d'Alexandre Ier, l'auteur de la note attaque en même temps ses conseillers, à savoir, bien sûr, Speransky, partisan des réformes constitutionnelles. Karamzine se charge de prouver en détail au tsar, en se référant à des exemples historiques, que la Russie n'est pas prête, ni historiquement ni politiquement, à l'abolition du servage et à la limitation de la monarchie autocratique par la constitution (à l'instar de les puissances européennes). Certains de ses arguments (par exemple sur la futilité de la libération des paysans sans terre, sur l'impossibilité d'une démocratie constitutionnelle en Russie) semblent encore aujourd'hui tout à fait convaincants et historiquement corrects.
Outre une revue de l'histoire de la Russie et une critique du cours politique de l'empereur Alexandre Ier, la note contenait un concept complet, original et très complexe dans son contenu théorique de l'autocratie en tant que type de pouvoir spécial et uniquement russe, étroitement associé à l'orthodoxie.
Dans le même temps, Karamzine a refusé d’identifier la « véritable autocratie » avec le despotisme, la tyrannie ou l’arbitraire. Il croyait que de tels écarts par rapport aux normes étaient dus au hasard (Ivan IV le Terrible, Paul Ier) et étaient rapidement éliminés par l'inertie de la tradition d'un gouvernement monarchique « sage » et « vertueux ». En cas d'affaiblissement brutal, voire d'absence totale du pouvoir suprême de l'État et de l'Église (par exemple, pendant la période des troubles), cette puissante tradition a conduit, dans un court laps de temps historique, à la restauration de l'autocratie. L’autocratie était le « palladium de la Russie », la principale raison de sa puissance et de sa prospérité. Par conséquent, selon Karamzine, les principes fondamentaux du régime monarchique en Russie auraient dû être préservés à l’avenir. Elles n'auraient dû être complétées que par des politiques appropriées dans les domaines de la législation et de l'éducation, qui ne conduiraient pas à l'affaiblissement de l'autocratie, mais à son renforcement maximum. Avec une telle compréhension de l’autocratie, toute tentative de la limiter serait un crime contre l’histoire et le peuple russes.
Initialement, la note de Karamzine n’a fait qu’irriter le jeune empereur, qui n’aimait pas la critique de ses actions. Dans cette note, l'historiographe se montre plus royaliste que le roi. Cependant, par la suite, le brillant « hymne à l’autocratie russe » présenté par Karamzine a sans aucun doute eu son effet. Après la guerre de 1812, Alexandre Ier, vainqueur de Napoléon, a réduit nombre de ses projets libéraux : les réformes de Speransky n'ont pas été achevées, la constitution et l'idée même de limiter l'autocratie ne sont restées que dans l'esprit des futurs décembristes. Et déjà dans les années 1830, le concept de Karamzine constituait en fait la base de l'idéologie de l'Empire russe, désignée comme la « théorie nationalité officielle» Comte S. Uvarov (Orthodoxie-Autocratie-Nationalisme).
Avant la publication des 8 premiers volumes de "Histoire..." Karamzine vivait à Moscou, d'où il ne se rendit qu'à Tver pour rendre visite à la Grande-Duchesse Ekaterina Pavlovna et Nijni Novgorod, pendant l'occupation de Moscou par les Français. Il passait habituellement l'été à Ostafyevo, la propriété du prince Andrei Ivanovich Viazemsky, dont Karamzin s'est marié en 1804 avec la fille illégitime, Ekaterina Andreevna. (La première épouse de Karamzine, Elizaveta Ivanovna Protasova, est décédée en 1802).
Au cours des 10 dernières années de sa vie, que Karamzine a passées à Saint-Pétersbourg, il est devenu très proche de la famille royale. Bien que l'empereur Alexandre Ier ait eu une attitude réservée envers Karamzine depuis la soumission de la note, Karamzine passait souvent l'été à Tsarskoïe Selo. À la demande des impératrices (Maria Feodorovna et Elizaveta Alekseevna), il eut plus d'une fois des conversations politiques franches avec l'empereur Alexandre, au cours desquelles il se fit le porte-parole des opinions des opposants aux réformes libérales drastiques. En 1819-1825, Karamzine s'est passionnément rebellé contre les intentions du souverain concernant la Pologne (a soumis une note « Opinion d'un citoyen russe »), a condamné l'augmentation des impôts de l'État en temps de paix, a parlé du système financier provincial absurde, a critiqué le système militaire les colonies, les activités du ministère de l'Éducation, ont souligné le choix étrange par le souverain de certains des dignitaires les plus importants (par exemple, Arakcheev), ont parlé de la nécessité de réduire les troupes internes, de la correction imaginaire des routes, si douloureuse pour le peuple, et a constamment souligné la nécessité d'avoir des lois fermes, civiles et étatiques.
Bien sûr, ayant derrière nous des intercesseurs tels que l'impératrice et la grande-duchesse Ekaterina Pavlovna, il était possible de critiquer, d'argumenter, de faire preuve de courage civique et d'essayer de guider le monarque « sur le vrai chemin ». Ce n'est pas pour rien que l'empereur Alexandre Ier a été surnommé le « sphinx mystérieux » tant par ses contemporains que par les historiens ultérieurs de son règne. En paroles, le souverain était d'accord avec les remarques critiques de Karamzine concernant les colonies militaires, a reconnu la nécessité de « donner des lois fondamentales à la Russie », ainsi que de réviser certains aspects de la politique intérieure, mais il s'est passé dans notre pays qu'en réalité, tous les sages les conseils des responsables gouvernementaux restent « inutiles pour la chère Patrie »...
Karamzine en tant qu'historien
Karamzine est notre premier historien et notre dernier chroniqueur.
Avec sa critique, il appartient à l'histoire,
simplicité et apothegmes - la chronique.
COMME. Pouchkine
Même du point de vue du Karamzin moderne science historique, personne n'a osé qualifier les 12 volumes de son « Histoire de l'État russe » d'ouvrage scientifique. Même alors, il était clair pour tout le monde que le titre honorifique d'historiographe de la cour ne pouvait pas faire d'un écrivain un historien, lui donner les connaissances et la formation appropriées.
Mais, d’un autre côté, Karamzine ne s’est pas initialement fixé pour tâche d’assumer le rôle de chercheur. Le nouvel historiographe n'avait pas l'intention d'écrire un traité scientifique et de s'approprier les lauriers de ses illustres prédécesseurs - Schlözer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, etc.
Le travail critique préliminaire sur les sources de Karamzine n’est qu’un « lourd hommage à la fiabilité ». Il était avant tout écrivain, et voulait donc appliquer son talent littéraire à du matériel tout fait : « sélectionner, animer, colorer » et ainsi faire de l'histoire russe « quelque chose d'attrayant, de fort, digne de l'attention des gens ». seulement des Russes, mais aussi des étrangers. » Et il a accompli cette tâche avec brio.
Aujourd'hui, il est impossible de ne pas convenir qu'au début du XIXe siècle, les études des sources, la paléographie et d'autres disciplines historiques auxiliaires en étaient à leurs balbutiements. Par conséquent, exiger de l'écrivain Karamzin une critique professionnelle, ainsi que le strict respect de l'une ou l'autre méthodologie de travail avec des sources historiques, est tout simplement ridicule.
On entend souvent l'opinion selon laquelle Karamzine a simplement magnifiquement réécrit « L'histoire de la Russie depuis l'Antiquité », écrite dans un style obsolète et difficile à lire par le prince M.M. Shcherbatov, en a introduit certaines de ses propres pensées et a ainsi créé un livre. livre pour les amateurs de lectures passionnantes en famille. C'est faux.
Naturellement, en écrivant son «Histoire…», Karamzine a activement utilisé l'expérience et les travaux de ses prédécesseurs - Schlozer et Shcherbatov. Shcherbatov a aidé Karamzine à naviguer dans les sources de l'histoire russe, influençant de manière significative à la fois le choix du matériel et sa disposition dans le texte. Que ce soit par hasard ou non, Karamzine a placé « l’Histoire de l’État russe » exactement au même endroit que « l’Histoire » de Chtcherbatov. Cependant, en plus de suivre le schéma déjà élaboré par ses prédécesseurs, Karamzine fournit dans son ouvrage de nombreuses références à une vaste historiographie étrangère, presque inconnue du lecteur russe. En travaillant sur son « Histoire... », il introduisit pour la première fois dans la circulation scientifique une masse de sources inconnues et jusqu'alors inexplorées. Il s'agit de chroniques byzantines et livoniennes, d'informations provenant d'étrangers sur la population de l'ancienne Rus', ainsi que d'un grand nombre de chroniques russes qui n'ont pas encore été touchées par la main d'un historien. A titre de comparaison : M.M. Shcherbatov n'a utilisé que 21 chroniques russes lors de la rédaction de son ouvrage, Karamzine en cite activement plus de 40. En plus des chroniques, Karamzine a participé à l'étude des monuments du droit russe ancien et de l'ancien droit russe. fiction. Un chapitre spécial de « l’Histoire… » est consacré à la « Vérité russe », et un certain nombre de pages sont consacrées au « Conte de la campagne d’Igor » qui vient d’être découvert.
Grâce à l'aide diligente des directeurs des archives de Moscou du ministère (Collegium) des Affaires étrangères N. N. Bantysh-Kamensky et A. F. Malinovsky, Karamzine a pu utiliser les documents et matériaux qui n'étaient pas disponibles pour ses prédécesseurs. De nombreux manuscrits précieux ont été fournis par le dépôt synodal, les bibliothèques des monastères (Laure de la Trinité, monastère de Volokolamsk et autres), ainsi que par les collections privées de manuscrits de Musin-Pouchkine et de N.P. Roumiantseva. Karamzine a reçu surtout de nombreux documents du chancelier Rumyantsev, qui a rassemblé des documents historiques en Russie et à l'étranger par l'intermédiaire de ses nombreux agents, ainsi que d'A.I. Tourgueniev, qui a compilé une collection de documents des archives papales.
De nombreuses sources utilisées par Karamzine ont été perdues lors de l'incendie de Moscou en 1812 et n'ont été conservées que dans son « Histoire... » et ses nombreuses « Notes » accompagnant son texte. Ainsi, l’œuvre de Karamzine elle-même a, dans une certaine mesure, acquis le statut de source historique à laquelle les historiens professionnels ont parfaitement le droit de se référer.
Parmi les principales lacunes de « l’Histoire de l’État russe », on note traditionnellement la vision particulière de l’auteur sur les tâches de l’historien. Selon Karamzine, la « connaissance » et l’« apprentissage » chez un historien « ne remplacent pas le talent pour décrire les actions ». Devant la tâche artistique de l’histoire, même la tâche morale que le mécène de Karamzine, M.N., s’est fixée, passe au second plan. Mouravyov. Les caractéristiques des personnages historiques sont données par Karamzine exclusivement dans une veine littéraire et romantique, caractéristique de la direction du sentimentalisme russe qu'il a créé. Les premiers princes russes de Karamzine se distinguent par leur « ardente passion romantique » pour la conquête, leur escouade se distingue par leur noblesse et leur esprit loyal, la « canaille » fait parfois preuve d'insatisfaction, soulevant des rébellions, mais finit par être d'accord avec la sagesse des nobles dirigeants, etc. ., etc. P.
Pendant ce temps, la génération précédente d'historiens, sous l'influence de Schlözer, avait depuis longtemps développé l'idée d'histoire critique, et parmi les contemporains de Karamzine, les exigences de critique des sources historiques, malgré l'absence d'une méthodologie claire, étaient généralement acceptées. . Et la prochaine génération a déjà fait une demande histoire philosophique– avec l'identification des lois du développement de l'État et de la société, la reconnaissance des principales forces motrices et lois du processus historique. Par conséquent, la création trop « littéraire » de Karamzine a immédiatement fait l’objet de critiques fondées.
Selon l'idée, fermement ancrée dans l'historiographie russe et étrangère des XVIIe et XVIIIe siècles, le développement du processus historique dépend du développement du pouvoir monarchique. Karamzine ne s'écarte pas d'un iota de cette idée : le pouvoir monarchique exaltait la Russie sous la période de Kiev ; la division du pouvoir entre les princes était une erreur politique, qui fut corrigée par le sens politique des princes de Moscou - les collectionneurs de la Russie. Dans le même temps, ce sont les princes qui en corrigent les conséquences : la fragmentation de la Russie et le joug tatare.
Mais avant de reprocher à Karamzine de n'avoir rien apporté de nouveau dans le développement de l'historiographie russe, il faut rappeler que l'auteur de « L'Histoire de l'État russe » ne s'est pas du tout fixé pour tâche de comprendre philosophiquement le processus historique ou d'imiter aveuglément les idées des romantiques d'Europe occidentale (F. Guizot, F. Mignet, J. Meschlet), qui commençaient déjà à parler de la « lutte des classes » et de « l'esprit du peuple » comme principal moteur de l'histoire. Karamzine n'était pas du tout intéressé par la critique historique et il rejetait délibérément la direction « philosophique » de l'histoire. Les conclusions du chercheur à partir du matériel historique, ainsi que ses fabrications subjectives, semblent à Karamzine être de la « métaphysique », qui n'est pas adaptée « à la représentation de l'action et du caractère ».
Ainsi, avec ses vues uniques sur les tâches d'un historien, Karamzine est resté, dans l'ensemble, en dehors des tendances dominantes de l'historiographie russe et européenne des XIXe et XXe siècles. Bien sûr, il a participé à son développement cohérent, mais uniquement sous la forme d'un objet de critique constante et d'un exemple le plus clair de la façon dont l'histoire n'a pas besoin d'être écrite.
Réaction des contemporains
Les contemporains de Karamzine - lecteurs et fans - ont accepté avec enthousiasme sa nouvelle œuvre « historique ». Les huit premiers volumes de « l’Histoire de l’État russe » furent imprimés en 1816-1817 et mis en vente en février 1818. Un énorme tirage de trois mille exemplaires pour l'époque a été épuisé en 25 jours. (Et ceci malgré le prix élevé de 50 roubles). Une deuxième édition fut immédiatement nécessaire, réalisée en 1818-1819 par I.V. En 1821, un nouveau neuvième volume fut publié, et en 1824 les deux suivants. L'auteur n'a pas eu le temps de terminer le douzième volume de son ouvrage, publié en 1829, près de trois ans après sa mort.
"Histoire..." était admiré par les amis littéraires de Karamzine et par le vaste public de lecteurs non spécialisés qui découvraient soudain, comme le comte Tolstoï l'Américain, que leur patrie avait une histoire. Selon A.S. Pouchkine, « tout le monde, même les femmes laïques, s'est précipité pour lire l'histoire de leur patrie, jusqu'alors inconnue. Elle était une nouvelle découverte pour eux. La Russie antique semblait avoir été découverte par Karamzine, comme l'Amérique par Colomb.
Les cercles intellectuels libéraux des années 1820 trouvaient « l’Histoire… » de Karamzine rétrograde vues générales et trop tendancieux :
Les spécialistes de la recherche, comme nous l’avons déjà mentionné, ont traité l’œuvre de Karamzine précisément comme une œuvre, la dévalorisant même parfois. signification historique. Pour beaucoup, l’entreprise de Karamzine elle-même semblait trop risquée : entreprendre d’écrire un ouvrage aussi vaste dans l’état de la science historique russe d’alors.
Déjà du vivant de Karamzine, des analyses critiques de son «Histoire…» parurent, et peu après la mort de l'auteur, des tentatives furent faites pour déterminer la signification générale de cet ouvrage dans l'historiographie. Lelevel a souligné une déformation involontaire de la vérité due aux passe-temps patriotiques, religieux et politiques de Karamzine. Artsybashev a montré à quel point l’écriture de « l’histoire » est mise à mal dispositifs litteraires historien non professionnel. Pogodine a résumé toutes les lacunes de l'Histoire, et N.A. Polevoy voyait la raison générale de ces défauts dans le fait que « Karamzine n'est pas un écrivain de notre temps ». Tous ses points de vue, tant littéraires que philosophiques, politiques et historiques, sont devenus obsolètes avec l'avènement de nouvelles influences du romantisme européen en Russie. Contrairement à Karamzine, Polevoy écrivit bientôt son « Histoire du peuple russe » en six volumes, dans lequel il s'abandonna complètement aux idées de Guizot et d'autres romantiques d'Europe occidentale. Les contemporains ont évalué cette œuvre comme une « parodie indigne » de Karamzine, soumettant l'auteur à des attaques plutôt vicieuses et pas toujours méritées.
Dans les années 1830, « l’Histoire… » de Karamzine devint l’étendard du mouvement officiellement « russe ». Avec l’aide du même Pogodin, sa réhabilitation scientifique est en cours, ce qui est pleinement conforme à l’esprit de la « théorie de la nationalité officielle » d’Uvarov.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sur la base de « l'Histoire... », de nombreux articles de vulgarisation scientifique et autres textes ont été rédigés, qui ont servi de base à des supports pédagogiques et pédagogiques bien connus. Sur la base des récits historiques de Karamzine, de nombreuses œuvres ont été créées pour les enfants et les jeunes, dont le but a été pendant de nombreuses années d'inculquer le patriotisme, la loyauté envers le devoir civique et la responsabilité de la jeune génération quant au sort de sa patrie. Ce livre, à notre avis, a joué un rôle décisif dans la formation des opinions de plus d'une génération du peuple russe, ayant un impact significatif sur les fondements de l'éducation patriotique de la jeunesse à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
14 décembre. La finale de Karamzine.
La mort de l'empereur Alexandre Ier et les événements de décembre 1925 ont profondément choqué N.M. Karamzin et a eu un impact négatif sur sa santé.
Le 14 décembre 1825, ayant reçu la nouvelle du soulèvement, l'historien sort dans la rue : « J'ai vu des visages terribles, entendu des paroles terribles, cinq ou six pierres sont tombées à mes pieds. »
Karamzine, bien entendu, considérait l'action de la noblesse contre son souverain comme une rébellion et un crime grave. Mais parmi les rebelles, il y avait tant de connaissances : les frères Mouravyov, Nikolaï Tourgueniev, Bestoujev, Ryleev, Kuchelbecker (il a traduit « l'Histoire » de Karamzine en allemand).
Quelques jours plus tard, Karamzine dira à propos des décembristes : « Les illusions et les crimes de ces jeunes sont les illusions et les crimes de notre siècle. »
Le 14 décembre, lors de ses déplacements à Saint-Pétersbourg, Karamzine a attrapé un grave rhume et contracté une pneumonie. Aux yeux de ses contemporains, il fut une autre victime de cette époque : sa conception du monde s'effondra, sa foi en l'avenir se perdit et un nouveau roi monta sur le trône, très loin de l'image idéale d'un homme éclairé. monarque. À moitié malade, Karamzine visitait le palais tous les jours, où il s'entretenait avec l'impératrice Maria Feodorovna, passant des souvenirs du défunt empereur Alexandre aux discussions sur les tâches du futur règne.
Karamzine ne pouvait plus écrire. Le XIIe volume de « l’Histoire… » se figea pendant l’interrègne de 1611-1612. Les derniers mots du dernier volume parlent d’une petite forteresse russe : « Nout n’a pas abandonné ». La dernière chose que Karamzine réussit à faire au printemps 1826 fut de persuader Nicolas Ier, avec Joukovski, de ramener Pouchkine d'exil. Quelques années plus tard, l'empereur tenta de passer le relais du premier historiographe de Russie au poète, mais le « soleil de la poésie russe » ne rentrait pas dans le rôle d'idéologue et de théoricien d'État...
Au printemps 1826 N.M. Karamzine, sur les conseils des médecins, a décidé de se rendre dans le sud de la France ou en Italie pour se faire soigner. Nicolas Ier a accepté de parrainer son voyage et a aimablement mis une frégate de la Marine Impériale à la disposition de l'historiographe. Mais Karamzine était déjà trop faible pour voyager. Il décède le 22 mai (3 juin 1826) à Saint-Pétersbourg. Il a été enterré au cimetière Tikhvine de la Laure Alexandre Nevski.
Table des matières
I. Introduction…………………………………………………………………………...3
II. Biographie de N.M. Karamzine…………………………………………..… .4
III. Particularités de la créativité de N.M. Karamzine…………………………………..7
IV. Conclusion……………………………………………………………..18
V. Bibliographie…………………………………………… …………………19
Introduction
Quoi que vous vous tourniez dans notre littérature, tout a commencé avec Karamzine : le journalisme, la critique, les nouvelles, les romans, les récits historiques, le journalisme, l'étude de l'histoire.
V.G. Belinsky.
Au cours des dernières décennies du XVIIIe siècle, un nouveau courant littéraire a progressivement émergé en Russie : le sentimentalisme. Déterminant ses caractéristiques, P.A. Vyazemsky a souligné « une représentation élégante du basique et du quotidien ». Contrairement au classicisme, les sentimentalistes déclaraient un culte des sentiments et non de la raison, et glorifiaient l'homme ordinaire, la libération et l'amélioration de ses principes naturels. Le héros des œuvres sentimentales n'est pas une personne héroïque, mais simplement une personne avec son monde intérieur riche, ses expériences diverses et son estime de soi. L'objectif principal des nobles sentimentaux est de restaurer la dignité humaine bafouée du paysan serf aux yeux de la société, de révéler sa richesse spirituelle et de représenter les vertus familiales et civiques.
Les genres favoris du sentimentalisme étaient l'élégie, l'épître, le roman épistolaire (roman en lettres), le journal intime, le voyage et l'histoire. La domination du drame est remplacée par la narration épique. La syllabe devient sensible, mélodieuse et résolument émotionnelle. Le premier et le plus grand représentant du sentimentalisme fut Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine.
Biographie de N.M. Karamzine
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) est né le 1er décembre dans le village de Mikhailovka, province de Simbirsk, dans la famille d'un propriétaire foncier. A reçu une bonne éducation à la maison. À l'âge de 14 ans, il commence à étudier à l'internat privé du professeur Schaden à Moscou. Après avoir obtenu son diplôme en 1873, il rejoint le régiment Preobrazhensky à Saint-Pétersbourg, où il rencontre le jeune poète et futur employé de son « Journal de Moscou » I. Dmitriev. Parallèlement, il publie sa première traduction de l'idylle de S. Gesner « La jambe de bois ». Ayant pris sa retraite avec le grade de sous-lieutenant en 1784, il s'installe à Moscou, où il devient l'un des participants actifs de la revue « Lecture pour enfants pour le cœur et l'esprit », publiée par N. Novikov, et se rapproche des francs-maçons. Engagé dans la traduction d'œuvres religieuses et morales. Depuis 1787, il publie régulièrement ses traductions des « Saisons » de Thomson, des « Soirées champêtres » de Genlis, de la tragédie « Jules César » de Shakespeare et de la tragédie « Emilia Galotti » de Lessing.
En 1789, la première histoire originale de Karamzine, « Eugène et Yulia », parut dans la revue « Lecture pour enfants ». Au printemps, il part en voyage en Europe : il visite l'Allemagne, la Suisse, la France, où il observe les activités du gouvernement révolutionnaire. En juin 1790, il quitta la France pour l'Angleterre.
À l'automne, il retourne à Moscou et commence bientôt à publier le mensuel «Moscow Magazine», dans lequel la plupart des «Lettres d'un voyageur russe», les histoires «Liodor», «Pauvre Liza», «Natalia, la fille du boyard», « Flor Silin », essais, récits, critiques et poèmes. Karamzine a attiré I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky et d'autres pour collaborer au magazine. Les articles de Karamzine ont approuvé une nouvelle direction littéraire : le sentimentalisme. Dans les années 1970, Karamzine a publié les premiers almanachs russes : « Aglaya » et « Aonids ». L'année 1793 est arrivée, lorsque, lors de la troisième étape de la Révolution française, la dictature jacobine a été établie, ce qui a choqué Karamzine par sa cruauté. La dictature a suscité chez lui des doutes quant à la possibilité pour l’humanité de parvenir à la prospérité. Il a condamné la révolution. La philosophie du désespoir et du fatalisme imprègne ses nouvelles œuvres : les histoires « L'île de Bornholm » (1793), « Sierra Morena » (1795), les poèmes : « Mélancolie », « Message à A.A. Pleshcheev » et autres.
Au milieu des années 1790, Karamzine devint le chef reconnu du sentimentalisme russe, ouvrant ainsi une nouvelle page dans la littérature russe. Il était une autorité incontestable pour V. Joukovski, K. Batyushkov, le jeune Pouchkine.
En 1802-03, Karamzine publia la revue « Bulletin de l'Europe », dans laquelle prédominaient la littérature et la politique. Dans les articles critiques de Karamzine, un nouveau programme esthétique a émergé, qui a contribué à la formation d’une littérature russe comme distinctive à l’échelle nationale. Karamzine a vu dans l'histoire la clé de l'identité de la culture russe. L’illustration la plus frappante de ses vues est l’histoire « Marthe la Posadnitsa ». Dans ses articles politiques, Karamzine a fait des recommandations au gouvernement, soulignant le rôle de l'éducation.
Essayant d'influencer le tsar Alexandre Ier, Karamzine lui donna sa « Note sur l'ancienne et la nouvelle Russie » (1811), provoquant son irritation. En 1819, il soumit une nouvelle note - «Opinion d'un citoyen russe», qui provoqua un mécontentement encore plus grand à l'égard du tsar. Cependant, Karamzine n'a pas abandonné sa croyance dans le salut d'une autocratie éclairée et a condamné le soulèvement des décembristes. Cependant, l'artiste Karamzine était toujours très apprécié des jeunes écrivains, même de ceux qui ne partageaient pas ses convictions politiques.
En 1803, par l'intermédiaire de M. Muravyov, Karamzine reçut le titre officiel d'historiographe de la cour. En 1804, il commença à créer «l'Histoire de l'État russe», sur laquelle il travailla jusqu'à la fin de ses jours, mais ne parvint pas à son terme. En 1818, les 8 premiers volumes de l’Histoire, la plus grande prouesse scientifique et culturelle de Karamzine, furent publiés. En 1821, le 9e volume, consacré au règne d'Ivan le Terrible, fut publié, et en 18245 - les 10e et 11e, sur Fiodor Ioannovich et Boris Godounov. La mort a interrompu le travail sur le 12e volume. Cela s'est produit le 22 mai (3 juin, nouveau style) 1826 à Saint-Pétersbourg.
Particularités de la créativité de N.M. Karamzine
La vision du monde de Karamzine.
Dès le début du siècle, Karamzine était fermement affecté à la résidence littéraire des anthologies. Il était publié occasionnellement, mais pas à des fins de lecture, mais à des fins éducatives. Le lecteur était fermement convaincu qu'il n'était pas nécessaire de prendre Karamzine entre ses mains, d'autant plus que dans les informations les plus brèves, l'affaire ne pouvait être évitée sans le mot « conservateur ». Karamzin croyait sacrément en l'homme et en son amélioration, en la raison et en l'illumination : « Mon pouvoir mental et sensible sera détruit pour toujours, avant que je croie que ce monde est une grotte de voleurs et de méchants, la vertu est une plante étrangère sur le globe, l'illumination est un poignard tranchant entre les mains d’un meurtrier.
Karamzin a découvert Shakespeare pour le lecteur russe en traduisant Jules César à l'époque des sentiments juvéniles de lutte contre les tyrans, en le publiant avec une introduction enthousiaste en 1787 - cette date doit être considérée comme la date de début du cortège des œuvres du tragédien anglais en Russie. .
Le monde de Karamzine est le monde d’un esprit ambulant, en mouvement continu, qui a absorbé tout ce qui constituait le contenu de l’ère pré-Pouchkine. Personne n'a fait autant pour saturer l'air de l'époque de contenu littéraire et spirituel que Karamzine, qui a parcouru de nombreuses routes avant Pouchkine.
De plus, il faut voir la silhouette de Karamzine, exprimant le contenu spirituel de l'époque, sur le vaste horizon historique, où un siècle cédait la place à un autre, et le grand écrivain était destiné à jouer le rôle du dernier et du premier. En tant que finaliste - le « chef de l'école » du sentimentalisme russe - il fut le dernier écrivain du XVIIIe siècle ; en tant que découvreur d'un nouveau domaine littéraire - la prose historique, en tant que transformateur de la langue littéraire russe - il est sans aucun doute devenu le premier - dans un sens temporaire - écrivain du XIXe siècle, donnant à la littérature russe l'accès à la scène mondiale. Le nom Karamzine fut le premier à apparaître dans la littérature allemande, française et anglaise.
Karamzin et les classiques.
Les classiques voyaient le monde dans un « halo de splendeur ». Karamzine a fait un pas en avant vers la vision d'une personne en robe de chambre, seule avec elle-même, privilégiant «l'âge moyen» à la jeunesse et à la vieillesse. La majesté des classiques russes n'a pas été écartée par Karamzine - elle convenait pour montrer l'histoire en visages.
Karamzin est arrivé à la littérature lorsque le classicisme a subi sa première défaite : Derjavin dans les années 90 du XVIIIe siècle était déjà reconnu comme le plus grand poète russe, malgré son mépris total des traditions et des règles. Le prochain coup porté au classicisme fut porté par Karamzine. Théoricien et réformateur de la culture littéraire noble russe, Karamzine a pris les armes contre les fondements de l'esthétique du classicisme. Le pathos de son œuvre était un appel à la représentation de « la nature naturelle et sans fioritures » ; à la représentation de « vrais sentiments », non liés par les conventions des idées du classicisme sur les personnages et les passions ; un appel à la représentation des petites choses et des détails quotidiens, dans lesquels il n’y avait ni héroïsme, ni sublime, ni exclusivité, mais dans lequel un regard frais et sans préjugés révélait « des beautés inexplorées caractéristiques du plaisir rêveur et modeste ». Cependant, il ne faut pas penser que la « nature naturelle », les « vrais sentiments » et l'attention portée aux « détails discrets » ont fait de Karamzine un réaliste qui cherchait à représenter le monde dans toute sa diversité véridique. La vision du monde associée au noble sentimentalisme de Karamzine, tout comme la vision du monde associée au classicisme, ne favorisait que des idées limitées et largement déformées sur le monde et l'homme.
Karamzine est un réformateur.
Karamzine, si l’on considère ses activités dans leur ensemble, était un représentant de larges couches de la noblesse russe. Toutes les activités de réforme de Karamzine répondaient aux intérêts de la noblesse et, en premier lieu, à l’européanisation de la culture russe.
Karamzine, suivant la philosophie et la théorie du sentimentalisme, réalise le poids spécifique de la personnalité de l’auteur dans l’œuvre et l’importance de sa vision individuelle du monde. Dans ses œuvres, il propose un nouveau lien entre la réalité représentée et l'auteur : perception personnelle, sentiment personnel. Karamzine a structuré la période de manière à ce qu'il y ait un sentiment de présence de l'auteur. C’est la présence de l’auteur qui a transformé la prose de Karamzine en quelque chose de complètement nouveau par rapport au roman et à l’histoire du classicisme. Considérons les techniques artistiques les plus souvent utilisées par Karamzine à l'aide de l'exemple de son histoire « Natalya, la fille du boyard ».
Les caractéristiques stylistiques de l'histoire « Natalia, la fille du boyard » sont inextricablement liées au contenu, à l'orientation idéologique de cette œuvre, avec son système d'images et son originalité de genre. L'histoire reflète traits de caractère style caractéristique de la prose fictionnelle de Karamzine dans son ensemble. Le subjectivisme de la méthode créative de Karamzine et l’intérêt accru de l’écrivain pour l’impact émotionnel de ses œuvres sur le lecteur déterminent l’abondance de périphrases, de comparaisons, d’assimilations, etc.
Parmi les diverses techniques artistiques - tout d'abord, les tropes, qui donnent à l'auteur de grandes occasions d'exprimer son attitude personnelle envers un objet, un phénomène (c'est-à-dire de montrer quelle impression l'auteur éprouve, ou avec quelle impression fait sur lui un objet peut être comparé, phénomène). Des périphrases généralement caractéristiques de la poétique des sentimentaux sont également utilisées dans « Natalia, la fille du boyard ». Ainsi, au lieu de dire que le boyard Matvey était vieux, proche de la mort, Karamzine écrit : « les battements tranquilles du cœur annonçaient le début du soir de la vie et l'approche de la nuit ». La femme du boyard Matvey n’est pas morte, mais « s’est endormie dans un sommeil éternel ». L’hiver est la « reine du froid », etc.
Il y a des adjectifs substantifs dans l’histoire qui ne sont pas des adjectifs dans le langage ordinaire : « Qu’est-ce que tu fais, imprudent ! »
En utilisant les épithètes, Karamzine emprunte principalement deux voies. Une rangée d'épithètes doit mettre en évidence le côté interne, « psychologique » du sujet, en tenant compte de l'impression que le sujet fait directement sur le « cœur » de l'auteur (et donc sur le « cœur » du lecteur). Les épithètes de cette série semblent dépourvues de contenu réel. De telles épithètes sont un phénomène caractéristique du système de moyens visuels des écrivains sentimentaux. Et les histoires contiennent « les sommets de douces montagnes », « un gentil fantôme », « de doux rêves », le boyard Matvey a « les mains propres et le cœur pur », Natalya devient « plus trouble ». Il est curieux que Karamzin applique les mêmes épithètes à divers objets et concepts : « Cruel ! (elle pensait). Cruel!" - Cette épithète fait référence à Alexei, et quelques lignes plus tard, Karamzin qualifie le gel de « cruel ».
Karamzin utilise une autre série d'épithètes afin d'animer les objets et les peintures qu'il crée, d'influencer la perception visuelle du lecteur, « de faire scintiller, éclairer, briller les objets qu'il décrit. C'est ainsi qu'il crée des peintures décoratives.
En plus des épithètes de ces types, un autre type d'épithètes peut être noté à Karamzin, ce qui est beaucoup moins courant. À travers cette « rangée » d'épithètes, Karamzine transmet des impressions perçues comme du côté auditif, alors que toute qualité, par l'expression qu'elle produit, peut être assimilée à des concepts perçus à l'oreille. "La lune est descendue et un anneau d'argent a sonné à la porte des boyards."; La sonnerie de l'argent peut être clairement entendue ici - c'est la fonction principale de l'épithète «argent», et non d'indiquer de quel matériau la bague est faite.
Les appels caractéristiques de nombreuses œuvres de Karamzine apparaissent à plusieurs reprises dans « Natalia, la fille du boyard ». Leur fonction est de donner à l'histoire un caractère plus émotionnel et d'introduire dans l'histoire un élément de communication plus étroite entre l'auteur et les lecteurs, ce qui oblige le lecteur à traiter les événements décrits dans l'œuvre avec plus de confiance.
L’histoire « Natalya, la fille du boyard », comme le reste de la prose de Karamzine, se distingue par sa grande mélodie, qui rappelle le style du discours poétique. La mélodie de la prose de Karamzine est obtenue principalement par l'organisation rythmique et la musicalité du matériel vocal (présence de répétitions, d'inversions, d'exclamations, de terminaisons dactyliques, etc.).
La proximité des œuvres en prose de Karamzine a conduit à l'utilisation généralisée de la phraséologie poétique. Le transfert des moyens phraséologiques des styles poétiques vers la prose crée une saveur artistique et poétique des œuvres en prose de Karamzine.
Brève description des principales œuvres en prose de Karamzine.
Les principales œuvres en prose de Karamzine sont « Liodor », « Eugène et Julia », « Julia », « Un chevalier de notre temps », dans lesquelles Karamzin dépeint la vie noble russe. L'objectif principal des nobles sentimentaux est de restaurer la dignité humaine bafouée du paysan serf aux yeux de la société, de révéler sa richesse spirituelle et de représenter les vertus familiales et civiques. Les mêmes caractéristiques se retrouvent dans les récits de la vie paysanne de Karamzine - « Pauvre Liza » (1792) et « Frol Silin, un homme vertueux » (1791). L’expression artistique la plus significative des intérêts de l’écrivain fut son histoire « Natalya, la fille du boyard », dont les caractéristiques sont indiquées ci-dessus. Parfois, Karamzin entre dans son imagination dans des moments complètement fabuleux et fabuleux et crée des contes de fées, par exemple « Forêt dense » (1794) et « L'île de Bornholm ». Ce dernier, contenant une description d'une île rocheuse et d'un château médiéval avec une mystérieuse tragédie familiale, exprime non seulement les expériences sensibles, mais aussi sublimement mystérieuses de l'auteur et devrait donc être qualifié d'histoire sentimentale-romantique.
Afin de restituer correctement le véritable rôle de Karamzine dans l’histoire de la littérature russe, il faut d’abord dissiper la légende existante sur la transformation radicale de toute la stylistique littéraire russe sous la plume de Karamzine ; il est nécessaire d'explorer dans son intégralité, son ampleur et dans toutes ses contradictions internes l'évolution de la littérature russe, ses courants et ses styles, en lien avec l'intense lutte sociale dans la société russe du dernier quart du XVIIIe siècle et du premier quart du XVIIIe siècle. le 19ème siècle.
Il est impossible de considérer le style de Karamzine, sa production littéraire, les formes et les types de son activité littéraire, artistique et journalistique de manière statique, comme un système unique, immédiatement défini, qui ne connaît ni contradictions ni mouvements. L'œuvre de Karamzine couvre plus de quarante ans de développement de la littérature russe - de Radichtchev à l'effondrement du décembrisme, de Kheraskov à l'épanouissement du génie de Pouchkine.
Les histoires de Karamzine appartiennent aux meilleures réalisations artistiques du sentimentalisme russe. Ils ont joué un rôle important dans le développement de la littérature russe de leur époque. Ils ont vraiment conservé longtemps leur intérêt historique.
Caractéristiques de la poésie de Karamzine.
Karamzine est connu du grand public en tant que prosateur et historien, auteur de « Pauvre Lisa » et de « Histoire de l'État russe ». Pendant ce temps, Karamzine était aussi un poète qui a réussi à dire son nouveau mot dans ce domaine. Dans ses œuvres poétiques, il reste sentimentaliste, mais elles reflètent également d'autres aspects du pré-romantisme russe. Au tout début de sa carrière poétique, Karamzine a écrit le poème programmatique « Poésie » (1787). Cependant, contrairement aux écrivains classiques, Karamzine n’affirme pas l’État, mais le but purement personnel de la poésie, qui, selon ses mots, « a toujours été la joie des âmes innocentes et pures ». En repensant à l’histoire de la littérature mondiale, Karamzine réévalue son héritage séculaire.
Karamzine s'efforce d'élargir la composition des genres de la poésie russe. Il possédait les premières ballades russes, qui deviendront plus tard le genre phare de l'œuvre du romantique Joukovski. La ballade « Comte Guarinos » est une traduction d'une ancienne romance espagnole sur l'évasion d'un brave chevalier de la captivité maure. Il a été traduit de l’allemand à l’aide du tétramètre trochaïque. Ce mètre sera plus tard choisi par Joukovski dans les « romances » sur Sid et Pouchkine dans les ballades « Il était une fois un pauvre chevalier » et « Rodrigue ». La deuxième ballade de Karamzine, « Raisa », a un contenu similaire à l'histoire « Pauvre Liza ». Son héroïne, une jeune fille trompée par son proche, finit sa vie dans les profondeurs marines. Dans les descriptions de la nature, on sent l'influence de la poésie sombre d'Ossean, populaire à cette époque : « Dans l'obscurité de la nuit, une tempête faisait rage ; // Un rayon menaçant scintillait dans le ciel. Le dénouement tragique de la ballade et l’affectation des sentiments amoureux anticipent le style des « romans cruels du XIXe siècle ».
La poésie de Karamzine se distingue de la poésie des classiques par le culte de la nature. S'adresser à elle est profondément intime et dans certains cas empreint de traits biographiques. Dans le poème « Volga », Karamzine fut le premier des poètes russes à glorifier le grand fleuve russe. Cette œuvre a été créée sur la base d’impressions directes de l’enfance. L'éventail des œuvres consacrées à la nature comprend «Une prière pour la pluie», créée au cours d'une des terribles années de sécheresse, ainsi que les poèmes «Au rossignol» et «Automne».
La poésie des humeurs est affirmée par Karamzine dans le poème « Mélancolie ». Le poète n'y fait pas référence à un état clairement exprimé de l'esprit humain - joie, tristesse, mais à ses nuances, ses «débordements», aux transitions d'un sentiment à un autre.
La réputation de Karamzine en tant que personne mélancolique était solidement établie. Pendant ce temps, les motifs tristes ne sont qu’une des facettes de sa poésie. Dans ses paroles, il y avait aussi une place pour des motifs épicuriens joyeux, grâce auxquels Karamzin peut déjà être considéré comme l'un des fondateurs de la « poésie légère ». La base de ces sentiments était l’illumination, qui proclamait le droit de l’homme au plaisir que lui donne la nature elle-même. Les poèmes anacréontiques du poète glorifiant les fêtes comprennent des œuvres telles que « The Merry Hour », « Resignation », « To Lila » et « Impermanence ».
Karamzin est un maître des petites formes. Son seul poème, « Ilya Muromets », qu'il qualifie de « conte héroïque » dans le sous-titre, est resté inachevé. L'expérience de Karamzine ne peut être considérée comme une réussite. Le fils de paysan Ilya Muromets se transforme en un chevalier vaillant et sophistiqué. Et pourtant, l’attrait même du poète pour l’art populaire, l’intention de créer sur sa base une épopée de conte de fées nationale, est très révélateur. Le style de narration vient également de Karamzine, rempli de digressions lyriques à caractère littéraire et personnel.
Caractéristiques des œuvres de Karamzine.
L'aversion de Karamzine pour la poésie classique se reflète également dans l'originalité artistique de ses œuvres. Il cherchait à les libérer des formes classiques timides et à les rapprocher d'un discours familier détendu. Karamzine n'a écrit ni odes ni satires. Ses genres préférés étaient l'épître, la ballade, le chant et la méditation lyrique. L'écrasante majorité de ses poèmes ne comportent pas de strophes ou sont écrits en quatrains. En règle générale, la rime n’est pas ordonnée, ce qui confère au discours de l’auteur un caractère détendu. Cela est particulièrement vrai pour les messages amicaux de I.I. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. Dans de nombreux cas, Karamzine se tourne vers les vers sans rimes, ce que Radichtchev préconisait également dans « Le Voyage ». C'est ainsi qu'ont été écrits ses deux ballades, les poèmes « Automne », « Cimetière », « Chanson » dans l'histoire « L'île de Bornholm » et de nombreux poèmes anacréontiques. Sans abandonner le tétramètre iambique, Karamzin utilise souvent, avec lui, le tétramètre trochée, que le poète considérait comme une forme plus nationale que l'iambique.
Karamzin est le fondateur de la poésie sensible.
En poésie, la réforme de Karamzine a été reprise par Dmitriev, et après ce dernier - par les poètes d'Arzamas. C’est ainsi que les contemporains de Pouchkine imaginaient ce processus d’un point de vue historique. Karamzin est le fondateur de la « poésie sensible », de la poésie de « l'imagination sincère », de la poésie de la spiritualisation de la nature - de la philosophie naturelle. Contrairement à la poésie de Derjavin, aux tendances réalistes, la poésie de Karamzine gravite vers la noble romance, malgré les motifs empruntés à la littérature ancienne et les tendances du classicisme partiellement préservées dans le domaine du vers. Karamzine fut le premier à inculquer à la langue russe la forme des ballades et des romances et à introduire des mètres complexes. Dans les poèmes, les trochées étaient presque inconnues dans la poésie russe avant Karamzine. La combinaison de strophes dactyliques avec des strophes trochaïques n'a pas non plus été utilisée. Avant Karamzin, les vers blancs étaient également rarement utilisés, ce vers quoi Karamzin s'est tourné, probablement sous l'influence de la littérature allemande. La recherche de Karamzin de nouvelles dimensions et d’un nouveau rythme témoigne du même désir d’incarner un nouveau contenu.
Personnage principal de la poésie de Karamzine, sa tâche principale est de créer des paroles subjectives et psychologiques, de capturer les humeurs les plus subtiles de l'âme dans de courtes formules poétiques. Karamzine lui-même a formulé ainsi la tâche du poète : « Il traduit correctement tout ce qui est sombre dans les cœurs dans un langage qui nous est clair, // Trouve des mots pour des sentiments subtils. Le travail du poète est d’exprimer « des nuances de sentiments différents, pas des pensées d’accord » (« Prométhée »).
Dans les paroles de Karamzine, une attention considérable est accordée au sentiment de la nature, compris en termes psychologiques ; la nature qui s'y trouve est inspirée par les sentiments de la personne qui vit avec elle, et la personne elle-même s'y confond.
Le style lyrique de Karamzine prédit le romantisme futur de Joukovski. D'autre part, Karamzine a utilisé l'expérience de l'allemand et de l'anglais dans sa poésie. littérature XVIII siècle. Plus tard, Karamzine revient à la poésie française, alors saturée d'éléments sentimentaux pré-romantiques.
L'intérêt de Karamzine pour les « bagatelles » poétiques, les bibelots poétiques spirituels et élégants, tels que les « Inscriptions sur la statue de Cupidon », les poèmes pour portraits, les madrigaux, est lié à l'expérience des Français. Il y tente d'exprimer la sophistication, la subtilité des relations entre les gens, parfois d'insérer en quatre vers, deux vers une humeur instantanée et fugace, une pensée éclair, une image. Au contraire, le travail de Karamzine sur l’actualisation et l’expansion de l’expressivité métrique du vers russe est lié à l’expérience de la poésie allemande. Comme Radichtchev, il n'est pas satisfait de la « domination » de l'iambique. Lui-même cultive le trochée, écrit en mètres trisyllabiques et introduit surtout le vers blanc, très répandu en Allemagne. La variété des tailles, l'absence de consonance habituelle auraient dû contribuer à l'individualisation du son même du vers en fonction de la tâche lyrique individuelle de chaque poème. La créativité poétique de Karamzine a également joué un rôle important dans le développement de nouveaux genres.
PENNSYLVANIE. Vyazemsky a écrit dans son article sur les poèmes de Karamzin (1867) : « Avec lui est née la poésie d'un sentiment d'amour pour la nature, de doux reflux de pensées et d'impressions, en un mot, une poésie intérieure et émouvante. Si chez Karamzin on peut en remarquer. manque des propriétés brillantes d’un poète heureux, alors il avait le sentiment et la conscience des nouvelles formes poétiques.
L'innovation de Karamzine dans l'expansion des thèmes poétiques, dans sa complication sans limites et infatigable, a résonné pendant près de cent ans. Il fut le premier à introduire des vers blancs, à recourir hardiment à des rimes imprécises et ses poèmes étaient constamment caractérisés par un « jeu artistique ».
Au centre de la poétique de Karamzine se trouve l'harmonie, qui constitue l'âme de la poésie. L’idée était quelque peu spéculative.
Karamzin - réformateur de la langue littéraire russe
1) Incohérence de la théorie des « trois calmes » de Lomonossov avec les nouvelles exigences.
La créativité de Karamzine a joué un grand rôle dans la poursuite du développement Langue littéraire russe. En créant une « nouvelle syllabe », Karamzine part des « trois calmes » de Lomonossov, de ses odes et discours élogieux. La réforme de la langue littéraire menée par Lomonosov a répondu aux tâches de la période de transition de la littérature ancienne à la nouvelle littérature, alors qu'il était encore prématuré d'abandonner complètement l'utilisation des slavonicismes d'Église. La théorie des « trois calmes » mettait souvent les écrivains dans une position difficile, car ils devaient utiliser des expressions slaves lourdes et dépassées alors que dans la langue parlée elles avaient déjà été remplacées par d'autres, plus douces et plus élégantes. En effet, l'évolution de la langue, amorcée sous Catherine, se poursuit. De nombreux mots étrangers ont été utilisés qui n'existaient pas dans une traduction exacte en langue slave. Cela peut s’expliquer par les nouvelles exigences d’une vie culturelle et intelligente.
La réforme de Karamzine.
Les «Trois calmes» proposés par Lomonossov n'étaient pas basés sur un discours familier animé, mais sur la pensée spirituelle d'un écrivain théoricien. Karamzin a décidé de rapprocher la langue littéraire de la langue parlée. Par conséquent, l'un de ses principaux objectifs était la libération ultérieure de la littérature des slavonicismes de l'Église. Dans la préface du deuxième livre de l’almanach « Aonida », il écrit : « Le tonnerre des mots à lui seul ne fait que nous assourdir et n’atteint jamais notre cœur. »
La deuxième caractéristique de la « nouvelle syllabe » était la simplification des structures syntaxiques. Karamzine a abandonné les longues périodes. Dans le « Panthéon des écrivains russes », il a déclaré de manière décisive : « La prose de Lomonossov ne peut pas du tout nous servir de modèle : ses longues périodes sont fastidieuses, la disposition des mots n'est pas toujours cohérente avec le flux des pensées. .» Contrairement à Lomonossov, Karamzine s'efforçait d'écrire des phrases courtes et facilement compréhensibles.
Le troisième mérite de Karamzine fut l’enrichissement de la langue russe avec un certain nombre de néologismes réussis, qui se sont solidement ancrés dans le vocabulaire principal. « Karamzine, écrit Belinsky, a introduit la littérature russe dans le domaine des idées nouvelles, et la transformation du langage en était déjà une conséquence nécessaire ». Parmi les innovations proposées par Karamzine figurent des mots aussi connus à notre époque que « industrie », « développement », « sophistication », « concentré », « toucher », « divertissement », « humanité », « public », « généralement utile », « influence » et plusieurs autres. Lors de la création de néologismes, Karamzine a principalement utilisé la méthode de traçage des mots français : « intéressant » de « intéressant », « raffiné » de « raffine », « développement » de « développement », « touchant » de « touchant ».
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: journalisme, critique, conte, roman, récit historique, journalisme, étude de l'histoire. V.G. Belinsky
Nikolai Mikhailovich Karamzin est un réformateur exceptionnel de la langue russe. Il a laissé une marque notable dans la science, l'art et le journalisme, mais un résultat important de l'œuvre de Karamzine dans les années 1790 fut la réforme de la langue, basée sur le désir de rapprocher la langue écrite de la langue parlée vivante des personnes instruites. couche de la société. Grâce à Karamzine, le lecteur russe a commencé à penser, ressentir et s'exprimer un peu différemment.
Dans notre discours, nous utilisons de nombreux mots introduits dans la circulation familière par Karamzine. Mais la parole est toujours le reflet de l’intellect, de la culture et de la maturité spirituelle d’une personne. Après les réformes de Pierre en Russie, un écart s'est creusé entre les besoins spirituels d'une société éclairée et la structure sémantique de la langue russe. Toutes les personnes instruites étaient obligées de parler français, car dans la langue russe, il n'y avait pas de mots ni de concepts pour exprimer de nombreuses pensées et sentiments. Afin d’exprimer en russe la diversité des concepts et des manifestations de l’âme humaine, il était nécessaire de développer la langue russe, de créer une nouvelle culture de la parole et de combler le fossé entre la littérature et la vie. D’ailleurs, à cette époque, la langue française avait réellement une diffusion paneuropéenne ; non seulement les Russes, mais aussi, par exemple, l'intelligentsia allemande le préféraient à leur langue maternelle.
Dans un article de 1802 « Sur l'amour de la patrie et la fierté nationale », Karamzine écrivait : « Notre problème est que nous voulons tous parler français et ne pensons pas à travailler sur le traitement. propre langue; Faut-il s'étonner que nous ne sachions pas leur expliquer certaines subtilités de la conversation » - et a appelé à donner à la langue maternelle toutes les subtilités de la langue française. À la fin du XVIIIe siècle, Karamzine arriva à la conclusion que la langue russe était dépassée et devait être réformée. Karamzine n'était ni un tsar ni un ministre. Par conséquent, la réforme de Karamzine ne s'est pas exprimée dans le fait qu'il a publié des décrets et modifié les normes de la langue, mais dans le fait qu'il a lui-même commencé à écrire ses œuvres d'une manière nouvelle et à placer les œuvres traduites écrites dans une nouvelle langue littéraire dans ses almanachs.
Les lecteurs se sont familiarisés avec ces livres et ont appris de nouveaux principes discours littéraire qui étaient orientés vers les normes Français(ces principes sont appelés la « nouvelle syllabe »). La tâche initiale de Karamzine était que les Russes commencent à écrire pendant qu’ils parlent, et que la société noble commence à parler pendant qu’elle écrit. Ce sont ces deux tâches qui ont déterminé l’essence de la réforme stylistique de l’écrivain. Afin de rapprocher la langue littéraire de la langue parlée, il fallait tout d'abord libérer la littérature des slavonicismes d'Église (expressions slaves lourdes et dépassées, qui dans la langue parlée avaient déjà été remplacées par d'autres, plus douces, plus élégantes) .
Les slavonicismes dépassés de la vieille église tels que : abiye, byakhu, koliko, ponezhe, ubo, etc. sont devenus indésirables. Les déclarations de Karamzin sont connues : « Faire, au lieu de faire, ne peut pas être dit dans une conversation, et surtout à une jeune fille. » Mais Karamzine ne pouvait pas abandonner complètement les slavonicismes de la vieille église : cela causerait un préjudice énorme à la langue littéraire russe. Par conséquent, il a été autorisé d'utiliser les vieux slavonicismes de l'Église, qui : a) dans la langue russe conservaient un caractère élevé et poétique (« assis à l'ombre des arbres », « sur les portes du temple, je regarde l'image des miracles » , "ce souvenir secoua son âme", "sa main n'alluma qu'un seul soleil au firmament"); b) peut être utilisé à des fins artistiques (« un rayon doré d'espoir, un rayon de consolation illumine les ténèbres de son chagrin », « personne ne jettera une pierre sur un arbre s'il n'y a pas de fruit dessus ») ; c) étant des noms abstraits, ils sont capables de changer de sens dans de nouveaux contextes (« il y avait de grands chanteurs en Russie, dont les créations ont été enterrées pendant des siècles ») ; d) peut servir de moyen de stylisation historique (« J'écoute le gémissement sourd du temps », « Nikon a démissionné de son rang suprême et… a passé ses journées consacrées à Dieu et aux travaux qui sauvent les âmes »). La deuxième étape de la réforme du langage fut la simplification des structures syntaxiques. Karamzine abandonna résolument la lourde construction syntaxique germano-latine introduite par Lomonossov, qui n'était pas conforme à l'esprit de la langue russe. Au lieu de périodes longues et incompréhensibles, Karamzine a commencé à écrire avec des phrases claires et concises, en utilisant comme modèle une prose française légère, élégante et logiquement harmonieuse.
Dans le « Panthéon des écrivains russes », il déclare de manière décisive : « La prose de Lomonossov ne peut pas du tout nous servir de modèle : ses longues périodes sont fastidieuses, la disposition des mots n'est pas toujours cohérente avec le flux des pensées. » Contrairement à Lomonossov, Karamzine s'efforçait d'écrire des phrases courtes et facilement compréhensibles. De plus, Karamzin remplace les conjonctions en vieux slave yako, paki, zane, koliko, etc. par des conjonctions russes et des mots alliés qui, de sorte que, quand, comment, quoi, où, parce que (« Liza exigeait qu'Erast rende souvent visite à sa mère » », « Lisa a dit où elle habite, a dit et est allée. ») Les rangées de conjonctions de subordination cèdent la place à des constructions non syndicales et de coordination avec des conjonctions a, et, mais, oui, ou, etc. : « Liza a fixé son regard sur lui et pensa. », « Liza le suivit des yeux, et sa mère resta assise dans ses pensées », « Elle voulait déjà courir après Erast, mais la pensée : « J'ai une mère ! l'a arrêtée. »
Karamzine utilise un ordre direct des mots, qui lui semblait plus naturel et cohérent avec le cheminement de la pensée et le mouvement des sentiments d'une personne : « Un jour, Lisa devait aller à Moscou », « Le lendemain, Lisa a cueilli les meilleurs muguets. et les accompagna de nouveau en ville", "Erast a sauté sur le rivage et s'est approché de Lisa." La troisième étape du programme linguistique de Karamzine a été l’enrichissement de la langue russe avec un certain nombre de néologismes, fermement inclus dans le vocabulaire principal. Parmi les innovations proposées par l'écrivain figurent les mots connus à notre époque : industrie, développement, sophistication, concentré, touchant, divertissant, humanité, public, généralement utile, influence, avenir, amour, besoin, etc., certains d'entre eux n'ont pas pris racine dans la langue russe (réalité, infantile, etc.) Nous savons que même à l'époque de Pierre le Grand, de nombreux mots étrangers sont apparus dans la langue russe, mais ils ont pour la plupart remplacé des mots qui existaient déjà dans la langue slave et n'étaient pas un nécessité; de plus, ces mots étaient pris sous leur forme brute, et étaient donc très lourds et maladroits (« fortecia » au lieu de « forteresse », « victoire » au lieu de « victoire »).
Karamzine, au contraire, a essayé de donner aux mots étrangers une terminaison russe, en les adaptant aux exigences de la grammaire russe, par exemple « sérieux », « moral », « esthétique », « public », « harmonie », « enthousiasme ». . Karamzine et ses partisans préféraient les mots qui exprimaient des sentiments et des expériences, créant du « plaisir » ; pour cela, ils utilisaient souvent des suffixes diminutifs (corne, berger, ruisseau, mère, villages, chemin, rive, etc.). Des mots qui créent la « beauté » ont également été introduits dans le contexte (fleurs, colombe, baiser, lys, esters, boucle, etc.). Les noms propres, désignant des dieux antiques, des artistes européens, des héros de la littérature ancienne et d'Europe occidentale, étaient également utilisés par les Karamzinistes afin de donner à l'histoire un ton sublime.
La beauté de la parole a été créée à l'aide de structures syntaxiques proches des combinaisons phraséologiques (l'astre du jour - le soleil ; les bardes du chant - le poète ; le doux ami de notre vie - l'espoir ; les cyprès de l'amour conjugal - la famille vie, mariage ; déménager dans les demeures célestes - mourir, etc. ). Parmi les autres introductions de Karamzine, on peut noter la création de la lettre E. La lettre E est la plus jeune lettre de l’alphabet russe moderne. Il a été introduit par Karamzine en 1797. On peut dire encore plus précisément : la lettre E a été introduite par Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine en 1797, dans l'almanach « Aonides », dans le mot « larmes ». Avant cela, au lieu de la lettre E en Russie, ils écrivaient le digraphe io (introduit vers le milieu du XVIIIe siècle), et même plus tôt, ils écrivaient la lettre habituelle E. En premier lieu décennie XIX siècle, la réforme de la langue littéraire par Karamzine a été accueillie avec enthousiasme et a suscité un vif intérêt du public pour les problèmes norme littéraire. La plupart des jeunes écrivains contemporains de Karamzine acceptèrent ses transformations et le suivirent.
Mais tous ses contemporains n'étaient pas d'accord avec lui ; beaucoup ne voulaient pas accepter ses innovations et se rebellèrent contre Karamzine en le considérant comme un réformateur dangereux et nuisible. Ces opposants à Karamzine étaient dirigés par Shishkov, un célèbre homme d'État de l'époque. Shishkov était un ardent patriote, mais n'était pas un philologue, de sorte que ses attaques contre Karamzin n'étaient pas justifiées philologiquement et étaient plutôt de nature morale, patriotique et parfois même politique. Chichkov a accusé Karamzine de corrompre sa langue maternelle, d'être antinational, de libre pensée dangereuse et même de corrompre les mœurs. Shishkov a déclaré que seuls des mots purement slaves peuvent exprimer des sentiments pieux, des sentiments d'amour pour la patrie. Les mots étrangers, selon lui, déforment plutôt qu'enrichissent la langue : « L'ancienne langue slave, père de nombreux dialectes, est la racine et le début de la langue russe, qui elle-même était abondante et riche, elle n'a pas besoin d'être enrichie par le français ; mots."
Shishkov a proposé de remplacer les expressions étrangères déjà établies par d'anciennes expressions slaves ; par exemple, remplacez « acteur » par « acteur », « héroïsme » par « âme vaillante », « public » par « écoute », « critique » par « critique de livres ». Il est impossible de ne pas reconnaître l’amour ardent de Chichkov pour la langue russe ; On ne peut s'empêcher d'admettre que la passion pour tout ce qui est étranger, en particulier pour le français, est allée trop loin en Russie et a conduit au fait que la langue du peuple et des paysans est devenue très différente de la langue des classes culturelles ; mais il est également impossible de ne pas admettre qu'il était impossible d'arrêter l'évolution naturelle du langage ; il était impossible de remettre en service avec force les expressions déjà obsolètes proposées par Shishkov («zane», «ugo», «izhe», «yako» et autres). Dans ce conflit linguistique, l'histoire a montré une victoire convaincante pour Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine et ses partisans. Et maîtriser ses leçons a aidé Pouchkine à achever la formation de la langue de la nouvelle littérature russe.
Littérature
1. Vinogradov V.V. Langue et style des écrivains russes : de Karamzine à Gogol. -M., 2007, 390 p.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Histoire de la langue littéraire russe : un manuel pour les universités. M. : Outarde, 2009. - 495 p. 3. Lotman Yu.M. La création de Karamzine. - M., 1998, 382 p. 4. Ressource électronique // sbiblio.com : Université Internet humanitaire russe. - 2002.
N.V. Smirnova
Pure et haute gloire de Karamzin
appartient à la Russie.
A.S. Pouchkine
Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine appartient au siècle des Lumières russes, apparaissant devant ses contemporains comme un poète, dramaturge, critique, traducteur, réformateur de premier ordre, qui a jeté les bases du langage littéraire moderne, journaliste et créateur de magazines. La personnalité de Karamzine a fusionné avec succès le plus grand maître mot artistique et un historien talentueux. Partout, ses activités sont marquées par les traits d'une véritable innovation. Il a largement préparé le succès de ses jeunes contemporains et disciples, figures de la période Pouchkine, l'âge d'or de la littérature russe.
N.M. Karamzin est originaire d'un village de steppe de Simbirsk, fils d'un propriétaire foncier, noble héréditaire. Les origines de la formation de la vision du monde du futur grand écrivain et historien sont la nature russe, le mot russe et le mode de vie traditionnel. La tendresse attentionnée d’une mère aimante, l’amour et le respect des parents les uns envers les autres, une maison hospitalière où les amis du père se réunissaient pour une « conversation volubile ». Karamzine leur a emprunté «la gentillesse russe, ... a acquis l'esprit russe et la noble fierté».
Au début, il a été éduqué à la maison. Son premier professeur fut le sacristain du village, avec son livre d'heures obligatoire, avec lequel commença alors l'enseignement de l'alphabétisation russe. Bientôt, il commença à lire les livres laissés par sa défunte mère, maîtrisant plusieurs romans d'aventures alors populaires, qui contribuèrent au développement de l'imagination, élargissant ses horizons et renforçant la conviction que la vertu gagne toujours.
Après obtention du diplôme cours à domicile Sciences, N.M. Karamzine se rend à Moscou dans la pension du professeur Schaden de l'Université de Moscou, un merveilleux professeur et érudit. Ici, il améliore ses compétences langues étrangères, domestique et l'histoire du monde, s'engage sérieusement dans l'étude de la littérature, artistique et morale-philosophique, et se tourne vers les premières expériences littéraires, à commencer par les traductions.
N.M. Karamzin était enclin à poursuivre ses études en Allemagne, à l'Université de Leipzig, mais sur l'insistance de son père, il commença à servir à Saint-Pétersbourg dans le régiment des gardes Preobrazhensky. Mais le service militaire et les plaisirs profanes ne pouvaient l'éloigner des études littéraires. De plus, le relatif N.M. Karamzina I.I. Dmitriev, poète et éminent dignitaire, l'introduit dans le cercle des écrivains de Saint-Pétersbourg.
Bientôt, Karamzin prend sa retraite et part pour Simbirsk, où il connaît un grand succès dans la société laïque locale, étant également habile au whist et dans la société des dames. Plus tard, il repensa à cette époque avec envie, comme si elle était perdue. Un changement radical dans sa vie fut provoqué par une rencontre avec une vieille connaissance de la famille, célèbre amateur d'antiquités et de littérature russe, Ivan Petrovich Tourgueniev. Tourgueniev était l’ami le plus proche de N.I. Novikov et a partagé ses grands projets éducatifs. Il a emmené le jeune Karamzine à Moscou et a invité N.I. à participer à des activités éducatives et éditoriales. Novikova.
Le début de sa propre activité littéraire remonte à cette époque : traductions de Shakespeare, Lessing, etc., débuts en publiant dans la revue "Children's Reading", les premières œuvres poétiques de la maturité. Parmi eux figurent le poème programme « Poésie », les messages à Dmitriev, « Chant de guerre », etc. Nous les avons conservés dans le recueil « Karamzine et les poètes de son temps » (1936).
Ces œuvres sont importantes non seulement pour révéler les origines de son œuvre, mais elles marquent l'aspect qualitatif nouvelle étape dans le développement de la poésie russe. Fin connaisseur de la littérature du XVIIIe siècle, P.A. Viazemsky a écrit à propos de N.M. Karamzine : « En tant que prosateur, il est bien supérieur, mais beaucoup de ses poèmes sont très remarquables. Avec eux a commencé notre poésie intérieure, simple et émouvante, dont les échos ont ensuite été entendus si vivement et si profondément dans les cordes de Joukovski, Batyushkov et Pouchkine lui-même.
Captivé par l'idée de se perfectionner, s'étant testé en traduction et en poésie, N.M. Karamzine s'est rendu compte qu'il écrirait sans savoir quoi d'autre. Il part donc en voyage en Europe afin de donner du sens aux travaux futurs grâce à l'expérience acquise.
Alors, jeune homme ardent, sensible, rêveur et instruit, Karamzine se lance dans un voyage à travers Europe de l'Ouest. En mai 1789 - septembre 1790. il a voyagé en Allemagne, en Suisse, en France et en Angleterre. Il visite des lieux remarquables, des réunions scientifiques, des théâtres, des musées, observe la vie publique, se familiarise avec les publications locales, rencontre des personnages célèbres - philosophes, scientifiques, écrivains et compatriotes qui se trouvent à l'étranger.
À Dresde, j'ai visité la célèbre galerie d'art ; à Leipzig, j'ai apprécié les nombreuses librairies, bibliothèques publiques et les gens qui avaient besoin de livres. Mais Karamzine le voyageur n'était pas un simple observateur, sentimental et insouciant. Il recherche constamment des rencontres avec des personnes intéressantes, profite de chaque opportunité disponible pour discuter avec elles de questions morales passionnantes. Il rendit visite à Kant, même s'il n'avait aucune lettre de recommandation au grand philosophe. J'ai parlé avec lui pendant environ trois heures. Mais tous les jeunes voyageurs ne peuvent pas parler d’égal à égal avec Kant lui-même ! Lors d'une réunion avec des professeurs allemands, il a parlé de littérature russe et, pour prouver que la langue russe « n'est pas dégoûtante pour les oreilles », il leur a lu de la poésie russe. Il s'est reconnu comme un représentant autorisé de la littérature russe.
Nikolaï Mikhaïlovitch voulait vraiment aller en Suisse, au « pays de la liberté et de la prospérité ». Il passe l'hiver à Genève, admirant la magnifique nature suisse et visitant les lieux hantés par le souvenir du grand Jean-Jacques Rousseau, dont il vient de lire les Confessions.
Si la Suisse lui semblait le summum de la communication spirituelle entre l'homme et la nature, alors la France était le summum de la civilisation humaine, le triomphe de la raison et de l'art. Vers Paris N.M. Karamzine se trouvait au milieu d'une révolution. Ici, il visite l'Assemblée nationale et les clubs révolutionnaires, suit la presse et s'entretient avec d'éminentes personnalités politiques. Il rencontre Robespierre et conserve jusqu'à la fin de sa vie le respect de ses convictions révolutionnaires.
Et que de surprises se cachaient dans les théâtres parisiens ! Mais surtout, il a été frappé par le mélodrame naïf de l'histoire russe - "Pierre le Grand". Il a pardonné l'ignorance des réalisateurs, l'absurdité des costumes et l'absurdité de l'intrigue - une histoire d'amour sentimentale entre un empereur et une paysanne. Je lui ai pardonné car après la fin du spectacle, il a « essuyé ses larmes » et était heureux d'être russe ! Et les spectateurs excités autour de lui parlaient des Russes...
Le voici en Angleterre, « dans ce pays qu’il a aimé avec tant de ferveur dans son enfance ». Et il aime beaucoup ici : les jolies Anglaises, la cuisine anglaise, les routes, la foule et l'ordre partout. Ici, l'artisan lit Hume, la femme de chambre lit Stern et Richardson, le commerçant parle des avantages commerciaux de sa patrie, les journaux et magazines intéressent non seulement les citadins, mais aussi les villageois. Ils sont tous fiers de leur constitution et impressionnent Karamzine plus que tous les autres Européens.
La capacité naturelle d'observation de Nikolaï Mikhaïlovitch est frappante, lui permettant de saisir les traits caractéristiques de la vie quotidienne, de remarquer de petites choses et de créer Caractéristiques générales Foule parisienne, française, anglaise. Son amour pour la nature, son intérêt pour les sciences et les arts, son profond respect pour la culture européenne et ses représentants exceptionnels - tout cela témoigne du grand talent d'une personne et d'un écrivain.
Son voyage a duré un an et demi, et pendant tout ce temps N.M. Karamzine se souvenait de sa chère patrie qu'il avait laissée derrière lui, réfléchissait à ses destinées historiques et était triste pour les amis restés à la maison. De retour, il commence à publier les « Lettres d'un voyageur russe » dans le Journal de Moscou qu'il a créé. Par la suite, ils ont été rassemblés dans un livre comme la littérature russe n’en a jamais connu auparavant. Un héros y entra, doté d'une haute conscience de sa dignité personnelle et nationale. Le livre reflétait également la noble personnalité de l'auteur, et la profondeur et l'indépendance de ses jugements lui ont valu pendant longtemps la renommée, l'amour des lecteurs et la reconnaissance dans la littérature russe. Il a lui-même dit à propos de son livre : « Voici le miroir de mon âme pendant dix-huit mois ! »
«Lettres d'un voyageur russe» a connu un énorme succès auprès des lecteurs, grâce à son contenu divertissant et à son langage léger et élégant. Ils sont devenus une sorte d'encyclopédie des connaissances sur l'Europe occidentale et ont été considérés pendant plus de cinquante ans comme l'un des livres les plus fascinants de la langue russe, ayant connu plusieurs éditions.
Notre bibliothèque conserve le premier volume des « Lettres », publié par A.S. Suvorin en 1900 dans la série « Cheap Library ».
On sait qu'il s'agissait d'une série accessible au public, dont le besoin s'est fait sentir société russe tout au long de la seconde moitié du 19ème siècle siècle. Plus de 500 livres d'auteurs russes et étrangers ont été publiés ici, publiés en édition de masse et ne coûtant pas plus de 40 kopecks. Parmi eux figurent A. Griboïedov, N. Gogol, A. Pouchkine, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoïevski, V. Shakespeare, G. Hauptmann.
Dans notre exemplaire des « Lettres d'un voyageur russe », vous pouvez voir des documents uniques tirés de l'édition de Leipzig du livre en 1799, traduits par I. Richter, qui était un ami de l'auteur et qui a fait sa traduction sous ses yeux à Moscou. N.M. Karamzine, comme l’indique la préface de Richter, a lui-même révisé cette traduction. Sa particularité réside dans le fait qu'il est accompagné de plusieurs gravures sur cuivre représentant certaines scènes décrites au cours du voyage - tableaux de genre à caractère comique bon enfant. Et comme la traduction de Richter n’a pas été publiée sans l’aide de Karamzine, on peut supposer sa participation au choix des sujets d’illustration. Notre édition comprend des photographies exactes de ces gravures, un portrait de l'auteur et une copie titre de page Première partie d'une édition séparée des Lettres de 1797. Nous les avons placés dans le texte de l'histoire.
Nous avons un exemplaire des « Lettres », publiées dans la série « Bibliothèque de classe russe », publiée sous la direction du célèbre philologue et éducateur A.N. Tchoudinova. Il a été imprimé à Saint-Pétersbourg, dans l'imprimerie de I. Glazunov en 1892.
Ce manuel est une sélection des travaux de N.M. Les lieux de Karamzin, les plus importants et les plus significatifs, selon les éditeurs. Cette publication étant pédagogique, elle est dotée de commentaires et de notes de bas de page nombreux et détaillés pour aider l'enseignant de littérature russe.
Pendant ce temps, Nikolaï Mikhaïlovitch s'essaye à la prose, se cherchant dans divers genres littéraires : sentimental, romantique, histoires historiques. La renommée du meilleur écrivain de fiction de Russie lui revient. Pour la première fois, le public, élevé dans la littérature étrangère, lit avec un intérêt et une sympathie aussi vifs un auteur russe. Popularité de N.M. Karamzine grandit à la fois dans le cercle des nobles provinciaux et dans l'environnement marchand-philistin.
Il est à juste titre considéré comme l'un des transformateurs de la langue russe. Bien sûr, il a eu des prédécesseurs. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, comme l'a noté I. Dmitriev, « ont tenté de rapprocher le langage du livre de celui utilisé dans les sociétés », mais cette tâche a été entièrement résolue par N.M. Karamzine, qui « a commencé à écrire dans une langue adaptée à la langue parlée, lorsque les parents avec enfants, Russes avec Russes, n'avaient pas honte de parler leur langue naturelle ».
Il se préoccupe des questions d'éducation, de diffusion des connaissances, d'éducation et d'éducation morale. Dans l'article « Sur le commerce du livre et l'amour de la lecture en Russie » (Œuvres de Karamzin. T. 7. M., 1803. pp. 342-352), il réfléchit sur le rôle de la lecture, qui « a une influence sur l'esprit, sans lequel aucun cœur ne peut survivre. » géographie et histoire naturelle. En un mot, c’est bien que notre public lise des romans.
N.M. Karamzine a introduit dans la littérature russe à la fois une nouvelle compréhension de l'homme et de nouveaux genres, plus tard si brillamment maîtrisés par K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pouchkine. Il a enrichi langage poétique de nouvelles images et phrases qui permettaient d’exprimer la complexité de la vie spirituelle d’une personne, ses sentiments subtils et ses expériences tragiques.
Mais l’intérêt pour l’histoire et le grand désir de l’étudier uniquement ont toujours dominé. C'est pourquoi il abandonne la belle littérature pour se tourner vers l'histoire. N.M. Karamzine est sûr que « l'histoire, en un sens, est le livre sacré des peuples : le principal, nécessaire ; un miroir de leur existence et de leur activité ; la tablette des révélations et des règles ; l'alliance des ancêtres avec la postérité ; ajout, explication du présent et exemple du futur..."
Alors, travaillez à l'avance pour créer le plus grand peinture historique- «Histoire de l'État russe». En 1803, Nikolaï Mikhaïlovitch reçut un décret signé par l'empereur Alexandre Ier, qui stipulait que, approuvant son désir de s'engager dans une entreprise aussi louable que la composition d'une histoire complète de notre patrie, l'empereur le nomme historiographe, conseiller à la cour et lui accorde un pension annuelle. Il pouvait désormais consacrer toute son énergie à la mise en œuvre de son plan.
Pouchkine a noté que Karamzine se retirait « dans sa salle d'étude lors des succès les plus flatteurs » et consacrait plusieurs années de sa vie à « un travail silencieux et infatigable ». Nikolai Mikhailovich travaille particulièrement intensément sur la composition de «Histoire» à Ostafyevo, la propriété des princes Viazemsky près de Moscou. Il s'est marié pour la deuxième fois avec la fille du prince A.I. Viazemsky, Ekaterina Andreevna. En sa personne, il trouva une amie fiable, une assistante intelligente et instruite. Elle a aidé à réécrire les chapitres terminés et à corriger la première édition de l'Histoire. Et surtout, elle a assuré la tranquillité d’esprit et les conditions de créativité, sans lesquelles l’énorme travail de son mari serait tout simplement impossible. Karamzine se levait généralement à neuf heures et commençait la journée, par tous les temps, par une heure de marche ou de cheval. Après le petit-déjeuner, il se rendit à son bureau, où il travailla jusqu’à trois ou quatre heures, assis devant des manuscrits pendant des mois et des années.
« L'Histoire de l'État russe » a été créée sur la base d'une étude critique de toute la littérature antérieure et du développement de diverses sources conservées dans les archives et les bibliothèques. Outre celles de l'État, Karamzine a utilisé les collections privées de Moussine-Pouchkine, des Roumiantsev, des Tourgueniev, des Mouravyov, de Tolstoï, d'Uvarov, ainsi que les collections des bibliothèques universitaires et synodales. Cela lui a permis d'introduire dans l'usage scientifique une énorme quantité de matériel historique et, surtout, des sources primaires d'archives, des chroniques célèbres, l'œuvre de Daniil Zatochnik, le Code de droit d'Ivan III, de nombreuses affaires d'ambassade, dont il a tiré le haut idée patriotique du pouvoir, l'indestructibilité de la terre russe tant qu'elle est unie.
Nikolaï Mikhaïlovitch se plaignait souvent de la difficulté et de la lenteur des progrès : « ma seule affaire et mon principal plaisir ». Et le travail était vraiment gigantesque ! Il a divisé le texte en deux parties. Le supérieur, principal, "pour le public" - un discours figuratif artistiquement traité, où les événements se déroulent, où les personnages historiques agissent dans des circonstances spécifiques soigneusement reconstituées, où leur discours est entendu, le rugissement des batailles des chevaliers russes avec les ennemis qui ont attaqué les villes et villes avec l'épée et le feu. De volume en volume, Karamzine décrit non seulement les guerres, mais aussi toutes les institutions civiles, la législation, la morale, les coutumes et le caractère de nos ancêtres.
Mais, en plus du texte principal, il existe de nombreuses notes (« notes », « notes », comme les appelait l'auteur), qui fournissaient des comparaisons de divers textes de chroniques, contenaient des jugements critiques sur le travail des prédécesseurs et fournissaient des données supplémentaires. non inclus dans le texte principal. Bien entendu, une recherche scientifique de ce niveau a nécessité beaucoup de temps. Lorsqu'il a commencé à travailler sur la création de «l'Histoire», Nikolaï Mikhaïlovitch avait l'intention de l'achever en cinq ans. Mais pendant tout ce temps, il n’atteignit que 1611.
Le travail sur « L’histoire de l’État russe » a duré les 23 dernières années de la vie de N.M. Karamzine. En 1816, il apporta les huit premiers volumes à Saint-Pétersbourg, ils commencèrent à être imprimés à la fois dans trois imprimeries - Sénat, médicale et militaire. Ils furent mis en vente au début de 1818 et connurent un succès retentissant.
Ses 3 000 premiers exemplaires se sont vendus en un mois. Ils attendaient avec impatience la sortie de nouveaux volumes, les lisaient à une vitesse fulgurante, discutaient et écrivaient à leur sujet. COMME. Pouchkine a rappelé : "Tout le monde, même les femmes laïques, s'est précipité pour lire l'histoire de leur patrie, jusqu'alors inconnue d'eux, c'était une nouvelle découverte pour eux..." Il a admis avoir lui-même lu l’Histoire avec « avidité et attention ».
« L'Histoire de l'État russe » n'était pas le premier livre sur l'histoire de la Russie, mais c'était le premier livre sur l'histoire de la Russie qui pouvait être lu facilement et avec intérêt, dont l'histoire était mémorable. Avant Karamzine, ces informations n'étaient diffusées qu'à un cercle restreint de spécialistes. Même l’intelligentsia russe ne savait presque rien du passé du pays. Karamzine a fait toute une révolution à cet égard. Il a ouvert l'histoire russe à la culture russe. Pour la première fois, l'énorme matériel étudié par l'écrivain a été présenté de manière systématique, vivante et divertissante. Les histoires lumineuses, pleines de contrastes et spectaculaires de son « Histoire » ont fait une énorme impression et ont été lues comme un roman. DANS travail historique Le talent artistique de N.M. s’est également manifesté. Karamzine. Tous les lecteurs admiraient le langage de l’historiographe. Selon V. Belinsky, il s'agit « d'une merveilleuse sculpture sur cuivre et marbre, que ni le temps ni l'envie ne détruiront ».
« L’Histoire de l’État russe » a été publiée à plusieurs reprises dans le passé. Du vivant de l’historien, il réussit à être publié en deux éditions. Le 12e volume inachevé a été publié à titre posthume.
Il y a eu un certain nombre de traductions en langue majeure. langues européennes. L'auteur a lui-même assuré la relecture des deux premières éditions. Nikolaï Mikhaïlovitch a apporté de nombreuses précisions et ajouts à la deuxième édition. Tous les suivants étaient basés sur cela. Les éditeurs les plus célèbres l'ont réédité à plusieurs reprises. « L'Histoire » a été publiée à plusieurs reprises sous forme de suppléments à des magazines populaires.
À ce jour, « L’Histoire de l’État russe » reste une source historique précieuse et est lue avec un grand intérêt.
Fiction, journalisme, édition, histoire, langue - tels sont les domaines de la culture russe qui se sont enrichis grâce aux activités de cette personne talentueuse.
À la suite de Pouchkine, on peut répéter maintenant : « La pure et haute gloire de Karamzine appartient à la Russie, et pas un seul écrivain doté d'un vrai talent, pas un seul véritable érudit, même parmi ceux qui étaient ses adversaires, ne lui a refusé un hommage de respect et gratitude."
Nous espérons que notre matériel contribuera à rapprocher l’époque de Karamzine du lecteur moderne et lui donnera l’occasion de ressentir toute la puissance du talent de l’éclaireur russe.
Liste des œuvres de N.M. Karamzina,
mentionné dans la critique:
Karamzin, Nikolai Mikhailovich Traductions de Karamzin : en 9 volumes - 4e éd. – Saint-Pétersbourg : Imprimerie A. Smirdin, 1835.
T. 9 : Panthéon des littératures étrangères : [Ch. 3]. – 1835. – , 270 p. R1 K21 M323025 KH(RF)
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Histoire de l'État russe : en 12 volumes / N. M. Karamzin. – Deuxième édition, révisée. – Saint-Pétersbourg : Dans l'imprimerie de N. Grech : Dépendant des frères Slenin, 1818-1829.
T. 2. – 1818. – 260, p. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, , 330, , 243, p. 9S(1) K21 27368 KH(RF)
Karamzin et les poètes de son temps : poèmes/art., éd. et notez. A. Kucherov, A. Maksimovich et B. Tomashevsky. - [Moscou] ; [Leningrad] : écrivain soviétique, 1936. – 493 pp. ; l. portrait ; 13X8 cm. – (Bibliothèque du poète. Petite série ; n° 7) R1 K21 M42761 KH (RF).
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Lettres d'un voyageur russe : d'après un portrait. auto et du riz / N.M. Karamzine. – 4e éd. – Saint-Pétersbourg : Édition de A. S. Suvorin, . – (Bibliothèque bon marché ; n°45).
T. 1. – . – XXXII, 325 p., l. portrait, l. je vais. R1 K21
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Œuvres sélectionnées : [en 2 heures] / N. M. Karamzin. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition I. Glazunov, 1892. - (Bibliothèque de classe russe : un guide pour l'étude de la littérature russe / édité par A. N. Chudinov ; numéro IX).
Partie 2 : Lettres d'un voyageur russe : avec notes. - 1892. - , VIII, 272 pp., recto. (Portrait).R1 K21 M12512 KH(RF)
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Oeuvres de Karamzine : en 8 volumes - Moscou : Dans l'imprimerie de S. Selivanovsky, 1803. - .
T. 7. – 1803. – , 416, p. R1 K21 M15819 KH(RF)
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Histoire de l'État russe : en 12 volumes / N. M. Karamzin. – 3e éd. – Saint-Pétersbourg : Dépendant du libraire Smirdin, 1830-1831.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, , 156, 1 p. kart. 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Histoire de l'État russe / Op. N. M. Karamzin : en 3 livres. contenant 12 volumes, avec notes complètes, décorations. portrait auto., grav. sur l'acier à Londres. – 5e éd. – Saint-Pétersbourg : Maison d'édition. I. Einerlinga : En caractères. Edouard Pratz, 1842-1844.
Livre 1 (tomes 1, 2, 3, 4) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 l. kart. (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Histoire de l'État russe : en 12 volumes / Op. N. M. Karamzina - Moscou : Maison d'édition. A. A. Petrovich : Typo-lithogr. Camarade N. Kushnerev et Cie, 1903.
T. 5-8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 p. 9(C)1 K21 M15872 KH
Karamzine, Nikolaï Mikhaïlovitch. Histoire de l'État russe / N. M. Karamzin ; four sous la direction du prof. P. N. Polevoy. T. 1-12. – Saint-Pétersbourg : Tapez. E.A. Evdokimova, 1892.
T. 1 – 1892. – 172, 144 pp., recto. (portrait, fax), 5 l. je vais. : je vais. (Bibliothèque du Nord). 9(C)1K21 29963
Liste de la littérature utilisée :
Lotman Yu. M. La Création de Karamzin / Yu. M. Lotman ; préface B. Egorova. – Moscou : Livre, 1987. – 336 p. : je vais. – (Écrivains sur les écrivains). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-KH
Mouravyov V.B. Karamzine : / V. Mouravyov. – Moscou : Jeune Garde, 2014. – 476, p. : l. ill., portrait 83.3(2=Rus)1 M91 606675-KH
Smirnov A. F. Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine / A. F. Smirnov. – Moscou : Rossiyskaya Gazeta, 2005. – 560 p. : je vais. 63.3(2) S50 575851-KH
Eidelman N. Ya. Le dernier chroniqueur / N. Ya. – Moscou : Vagrius, 2004. – 254 p. 63.1(2)4 E30 554585-KH
Tsurikova G. « Voici le miroir de mon âme… » / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. – 1982. – N° 6. – P. 131-141.
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