« Chaque homme, pourvu qu’il ne viole pas les lois de la justice, est libre de poursuivre ses propres intérêts comme bon lui semble et de rivaliser dans ses activités et dans l’utilisation du capital avec d’autres hommes ou classes. »(Adam Smith "La richesse des nations").
L’idée du libéralisme est construite sur le commandement de l’Ancien Testament : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne feriez pas à vous-même ».
Histoire du libéralisme
Le libéralisme est né en Europe occidentale à l’époque révolutions bourgeoises XVII-XVIII siècles aux Pays-Bas et en Angleterre. Les principes du libéralisme ont été mis en avant dans l'essai « Deux traités sur le gouvernement » de l'éducateur et philosophe britannique John Locke ; en Europe continentale, ses idées ont été soutenues et développées par des penseurs tels que Charles Louis Montesquieu, Jean-Baptiste Say, Jean- Jacques Rousseau, Voltaire et figures des révolutions américaine et française.
L'essence du libéralisme
- Liberté économique
- La liberté de conscience
- Libertés politiques
- Droit humain à la vie
- Sur une propriété privée
- Pour protéger l'État
- Égalité de tous devant la loi
"Les libéraux... représentent les intérêts de la bourgeoisie, qui a besoin de progrès et d'un système juridique quelque peu ordonné, du respect de l'État de droit, de la constitution, de la garantie d'une certaine Liberté politique» (V.I. Lénine)
La crise du libéralisme
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Le libéralisme, en tant que système de relations entre les peuples et les États, comme le communisme, ne peut exister qu’à l’échelle mondiale. Il est impossible de construire une société libérale (et socialiste) dans un seul pays. Parce que le libéralisme est l'ordre social des citoyens pacifiques et respectables, sans coercition, conscients de leurs droits et responsabilités envers l’État et la société. Mais des citoyens pacifiques et respectables sont toujours perdants face à des citoyens agressifs et sans scrupules. Par conséquent, ils doivent soit essayer par tous les moyens de construire un monde libéral universel (ce que les États-Unis tentent de faire aujourd’hui), soit abandonner la plupart de leurs vues libérales afin de préserver intact leur propre petit monde. Les deux ne sont plus du libéralisme.
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La crise des principes du libéralisme réside aussi dans le fait que les gens, de par leur nature, ne peuvent pas s’arrêter à temps, dans des limites raisonnables. Et la liberté de l’individu, cet alpha et cet oméga de l’idéologie libérale, se transforme en permissivité humaine.
Le libéralisme en Russie
Les idées libérales sont arrivées en Russie avec les écrits des philosophes et des éducateurs français de la fin du XVIIIe siècle. Mais effrayé par le Grand Révolution française les autorités entamèrent une lutte active contre eux, qui se poursuivit jusqu'à la révolution de février 1917. Les idées du libéralisme étaient Thème principal désaccords entre Occidentaux et slavophiles, dont le conflit, tantôt s'apaisant, tantôt s'intensifiant, dura plus d'un siècle et demi, jusqu'à la fin du XXe siècle. Les Occidentaux étaient guidés par les idées libérales de l'Occident et les appelaient à la Russie, les slavophiles rejetaient les principes libéraux, arguant que la Russie avait un chemin spécial, séparé et différent. pays européens route historique. Dans les années 90 du XXe siècle, il semblait que les Occidentaux avaient pris le dessus, mais avec l'entrée de l'humanité dans l'ère de l'information, lorsque la vie des démocraties occidentales a cessé d'être un secret, une source de mythes et un objet pour imitation chez les Russes, les slavophiles se vengent. Les idées libérales en Russie ne sont donc clairement plus à la mode et il est peu probable qu’elles reviennent à leurs positions dans un avenir proche.
Introduction
Pertinence du problème. L'État est la principale institution ; il organise, dirige et contrôle. activités conjointes et les relations entre les personnes, les groupes sociaux, les classes et les associations. L'État représente la forme d'organisation pouvoir politique en société.
Aujourd'hui, ils parlent et écrivent beaucoup sur la crise État démocratique. Le célèbre penseur politique français R. Aron écrit dans son livre « Démocratie et totalitarisme » : « On peut rêver d'un régime constitutionnel idéal sans aucune imperfection, mais on ne peut pas imaginer que toutes les personnalités politiques se soucient simultanément des intérêts privés qu'elles représentent. » , et sur les intérêts de la communauté dans son ensemble, qu'ils sont obligés de servir ; Il est impossible d'imaginer un régime où la concurrence des idées est libre et la presse impartiale, où tous les citoyens sont conscients de la nécessité de s'entraider dans tout conflit » Aron R. Démocratie et totalitarisme. - M. : Fondation " Société ouverte", 1993. - P. 131..
De nombreux experts affirment que la crise actuelle de la démocratie a plusieurs manifestations. Il s’agit d’une crise de l’État, d’une crise des formes de participation et activité politique, crise de citoyenneté. Le célèbre politologue américain S. Lipset note : La confiance des Américains dans les autorités et dans toutes les institutions gouvernementales des États-Unis diminue régulièrement. Mushinsky V. ABC of Politics. - M. : Avangard, 2002. - P. 54..
Quant à la Russie, la formule de l’état de crise de la démocratie, définie par R. Aron comme « pas encore », lui est tout à fait applicable. En effet, en Russie, il n'y a pas de racines profondes de démocratie (pouvoir populaire), encore moins de démocratie libérale (constitutionnelle), c'est-à-dire le pouvoir du peuple, dans le respect des droits de chacun. Aujourd’hui, en Russie, la situation est contradictoire. D’une part, on peut affirmer que la démocratie est profondément enracinée en Russie. Dans le même temps, de nombreuses études indiquent qu’en Russie, l’éloignement des citoyens de la politique et, surtout, du pouvoir augmente. Ils sont toujours incommensurables dans une plus grande mesure l'objet de la politique plutôt que son sujet. À propos des besoins urgents des gens ordinaires ceux qui aspirent au pouvoir n'entendent parler que pendant les campagnes électorales, mais, une fois arrivés au pouvoir, ils les oublient immédiatement ainsi que leurs besoins. La responsabilité des autorités quant aux résultats de leur leadership et de leur gestion de la société est moins que jamais.
Le but du travail est une analyse de la relation entre un État libéral et un État démocratique. Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire de résoudre les problèmes suivants Tâches:
· étudier les caractéristiques d'un État libéral, ses caractéristiques ;
· considérer les caractéristiques d'un État démocratique, ses principes fondamentaux ;
· identifier les similitudes et les différences entre le libéralisme et la démocratie.
Le concept d'État libéral, ses caractéristiques
Le régime libéral (semi-démocratique) était caractéristique de pays développés Dans le 19ème siècle Au 20ème siècle il s'est développé dans un certain nombre de pays en développement qui se sont rapprochés des pays développés ( Corée du Sud, Taiwan, Thaïlande), ainsi qu'en raison de l'élimination du système de commandement-administratif dans les pays post-socialistes de l'Europe de l'Est(Russie, Bulgarie, Roumanie).
L'importance du régime libéral est telle que certains scientifiques croient : le régime libéral n'est pas réellement un régime d'exercice du pouvoir, mais une condition de l'existence de la civilisation elle-même à un certain stade de son développement, voire du résultat final, qui termine toute l’évolution de l’organisation politique de la société, la forme la plus efficace d’une telle organisation. Mais il est difficile d'être d'accord avec cette dernière affirmation, car à l'heure actuelle le temps file l'évolution des régimes politiques et même d'une forme telle que le régime démocratique libéral. Les nouvelles tendances dans le développement de la civilisation, le désir de l'homme d'échapper aux catastrophes environnementales, nucléaires et autres donnent naissance à de nouvelles formes de définition du pouvoir d'État, par exemple, le rôle de l'ONU augmente, des forces de réaction rapide internationales émergent, des contradictions entre les droits de l’homme et les nations, les peuples, etc. Théorie de l'État et du droit / Ed. UN V. Vengerova. - M. : Infra-N, 1999. - P. 159.
Dans la théorie de l'État et du droit, les méthodes politiques et les méthodes d'exercice du pouvoir fondées sur le système des principes les plus démocratiques et humanistes sont également appelées libérales. Ces principes caractérisent principalement la sphère économique des relations entre l'individu et l'État. Sous un régime libéral dans ce domaine, une personne possède des biens, des droits et des libertés, est économiquement indépendante et, sur cette base, devient politiquement indépendante. Par rapport à l'individu et à l'État, la priorité reste à l'individu, etc.
Le régime libéral défend la valeur de l'individualisme, en l'opposant aux principes collectivistes dans l'organisation de la vie politique et économique qui, selon plusieurs scientifiques, conduisent finalement à des formes de gouvernement totalitaires. Le régime libéral est déterminé avant tout par les besoins de l'organisation marchande-argent et de marché de l'économie. Le marché a besoin de partenaires égaux, libres et indépendants. Un État libéral proclame l'égalité formelle de tous les citoyens. Dans une société libérale, la liberté d'expression, d'opinions, les formes de propriété sont proclamées et une place est accordée à l'initiative privée. Les droits et libertés individuels sont non seulement inscrits dans la constitution, mais deviennent également applicables dans la pratique.
Ainsi, la propriété privée reste la base économique du libéralisme. L'État libère les producteurs de sa tutelle et n'interfère pas dans la vie économique des personnes, mais établit seulement le cadre général de la libre concurrence entre les producteurs et les conditions de la vie économique. Il agit également comme arbitre dans la résolution des différends entre eux. Dans les stades ultérieurs du libéralisme, l'intervention légitime de l'État dans les processus économiques et sociaux acquiert un caractère socialement orienté, qui est déterminé par de nombreux facteurs : la nécessité de répartir rationnellement les ressources économiques, de décider problèmes écologiques, participer à la division pacifique du travail, prévenir les conflits internationaux, etc. Théorie de l'État et du droit / Ed. UN V. Vengerova. - M. : Infra-N, 1999. - P. 160.
Un régime libéral permet l'existence d'une opposition ; de plus, dans le libéralisme, l'État prend toutes les mesures pour assurer l'existence d'une opposition représentative des intérêts et crée des procédures spéciales pour la prise en compte de ces intérêts. Le pluralisme, et surtout le multipartisme, sont des attributs nécessaires d’une société libérale. Par ailleurs, sous un régime politique libéral, il existe de nombreuses associations organismes publics, sociétés, sections, clubs qui unissent les gens par intérêts. Des organisations émergent qui permettent aux citoyens d'exprimer leurs intérêts et besoins politiques, professionnels, religieux, sociaux, quotidiens, locaux, nationaux. Ces associations constituent le fondement de la société civile et ne laissent pas le citoyen face aux autorités gouvernementales, généralement enclines à imposer leurs décisions, voire à abuser de leurs capacités.
Sous le libéralisme gouvernement est formé par des élections dont le résultat dépend non seulement de l'opinion du peuple, mais aussi de opportunités financières certaines parties nécessaires à l'exécution campagnes électorales. L'administration publique est exercée sur la base du principe de séparation des pouvoirs. Un système de freins et contrepoids contribue à réduire les possibilités d’abus de pouvoir. Les décisions du gouvernement sont prises à la majorité. La décentralisation est utilisée dans l'administration publique : gouvernement central prend sur lui de résoudre uniquement les problèmes qu'il ne peut pas résoudre autorité locale Tsygankov A.P. Régimes politiques modernes. - M. : Fondation Open Society, 1995. - P. 153..
Bien sûr, il ne faut pas excuser le régime libéral, car il a aussi ses propres problèmes, les principaux étant la protection sociale de certaines catégories de citoyens, la stratification de la société, l'inégalité réelle des opportunités de départ, etc. L'utilisation la plus efficace de ce régime n'est possible que dans une société différente haut niveauéconomique et développement social. La population doit avoir une influence politique, intellectuelle et conscience morale, culture juridique. Dans le même temps, il convient de noter que le libéralisme constitue aujourd’hui le régime politique le plus attractif et le plus souhaitable pour de nombreux États. Un régime libéral ne peut exister que sur une base démocratique ; il naît du régime démocratique lui-même.
Plus souvent que dans un régime démocratique, l'État doit recourir à Formes variées influence coercitive, car la base sociale de l’élite dirigeante est assez étroite. Le faible niveau de vie de nombreuses couches de la société engendre la marginalité et une tendance à recourir à des actions violentes pour atteindre leurs objectifs sociaux. Par conséquent, les institutions démocratiques, y compris l’opposition légale, fonctionnent comme si en surface vie publique, ne pénétrant que faiblement dans les profondeurs de la société.
Un État libéral se caractérise par une telle signes spécifiques Kudryavtsev Yu.A. Régime politique: critères de classification et principaux types // Jurisprudence. - 2002. - N° 1. - P. 199. :
· formalisme du droit et égalité formelle des droits ; un État libéral est un État de droit formel qui ne reconnaît pas les différences sociales et autres entre les citoyens ;
· une priorité droits individuels et libertés des citoyens, non-ingérence dans leurs affaires privées, dans le droit de propriété et relations sociales. Il n’existe toujours pas de loi limitant la durée du travail en Angleterre ;
· limiter le multipartisme aux partis anciens (« traditionnels »). Exclusion de nouveaux partis de la participation au pouvoir. Les États libéraux de l'entre-deux-guerres interdisaient les activités des partis communistes et parfois sociaux-démocrates, ainsi que la propagande des idées socialistes dans la presse. Ces mesures ont été prises conformément aux lois protégeant l’ordre constitutionnel de la propagande visant à son renversement violent. Dans de nombreux cas, il s’agissait de limiter la démocratie ;
· gouvernement d'une majorité parlementaire et absence d'un contrepoids fort.
L’idéologie de l’État libéral peut être brièvement résumée en deux expressions célèbres. Une chose qui n’a pas de traduction exacte du français vers le russe est le laissez-faire, qui signifie en gros : ne pas empêcher un individu de vaquer à ses occupations. Le second est très court : « L'État est le veilleur de nuit » d'A.P. Butenko. L’État : ses interprétations d’hier et d’aujourd’hui // État et droit. - 1993. - N° 7. - P. 97..
Le noyau théorique du libéralisme comprend : 1) la doctrine de « l’état de nature » ; 2) la théorie du « contrat social » ; 3) la théorie de la « souveraineté populaire » ; 4) les droits humains inaliénables (vie, liberté, propriété, résistance à l'oppression, etc.).
Les principes de base du libéralisme sont : la valeur absolue ; la personnalité et son attachement à la liberté, exprimés dans les droits de l'homme ; le principe de la liberté individuelle comme sociale : avantages, c'est-à-dire avantages; pour toute la société ; le droit comme sphère de réalisation de la liberté, équilibrant les droits de l'individu et des autres, comme garantie de sécurité ; l'État de droit plutôt que le peuple, la réduction des questions de pouvoir à des questions de droit ; séparation des pouvoirs Comme condition de l'État de droit, indépendance du pouvoir judiciaire, subordination du pouvoir politique au pouvoir judiciaire ; l'État de droit comme instrument de contrôle social ; priorité des droits de l’homme sur les droits de l’État.
La principale valeur du libéralisme est la liberté. La liberté est une valeur dans toutes les doctrines idéologiques, mais leur interprétation de la liberté en tant que valeur de la civilisation moderne diffère considérablement. La liberté dans le libéralisme est un phénomène issu de la sphère économique : par liberté, les libéraux entendaient initialement la libération de l'individu de la dépendance médiévale à l'égard de l'État et des corporations. DANS; En politique, l’exigence de liberté signifiait le droit d’agir selon sa propre volonté et, par-dessus tout, le droit de jouir pleinement des droits de l’homme inaliénables, limités uniquement par la liberté d’autrui. Une fois que les libéraux se sont concentrés sur un limiteur de liberté tel que d'autres personnes ayant des droits égaux, il s'ensuit que l'idée de liberté a été complétée par l'exigence d'égalité (l'égalité en tant qu'exigence, mais pas un fait empirique).
Le développement des principes libéraux se reflète dans les diverses théories créées par des partisans convaincus du libéralisme. Par exemple, le principe de la liberté individuelle en tant qu'avantage social se reflète dans les théories du libre marché, de la tolérance religieuse, etc. Les principes libéraux d'interprétation du droit mentionnés ci-dessus sont exprimés dans les théories du droit constitutionnel, de la règle de droit, etc. Et le principe de la priorité des droits de l'homme sur les droits de l'État de l'État a été développé dans la théorie de « l'État veilleur de nuit », selon laquelle il faut en limiter le volume et la portée ; les activités de l'État dans la protection des droits de l'homme, de sa vie, de ses biens, de son inaction ; liberté négative (« liberté de » - de l'oppression, de l'exploitation, etc.) ; liberté abstraite - comme la liberté humaine en général. toute personne; liberté individuelle : la plupart vue importante, liberté - liberté d'entreprise.
Malgré la présence de valeurs et de principes libéraux communs dans le libéralisme classique occidental des XVIIe et XVIIIe siècles. de sérieux désaccords sont apparus dans l'interprétation de la liste et de la hiérarchie des droits de l'homme inaliénables, notamment sur la question de leurs garanties et de leurs modalités de mise en œuvre. En conséquence, deux courants sont apparus : l'élite bourgeoise, défendant les intérêts et les droits des propriétaires et exigeant la non-ingérence de l'État dans les relations socio-économiques, et l'élite démocrate, qui estime que puisque les droits doivent être étendus à tous, le L’État doit créer les conditions pour cela. Avant fin XIX V. le libéralisme était dominé par la première direction, basée sur sa compréhension de la propriété privée comme un droit humain inaliénable et défendant l'idée que les droits politiques ne devraient être accordés qu'aux propriétaires qui géreront consciencieusement la richesse nationale du pays et adopteront des lois raisonnables, car ils -les résultats de votre activité politique ils ont quelque chose à répondre : leur propriété. L'École de libéralisme classique de Manchester fut la première moitié du 19ème siècle V. avec sa prédication du déterminisme du marché ou l'école sociale darwiniste de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, dont le fondateur était G. Spencer, sont des exemples typiques de cette direction. Aux États-Unis, les partisans de ces opinions ont maintenu leurs positions jusque dans les années 30.
La tendance démocratique du libéralisme a été développée par B. Franklin et T. Jefferson aux États-Unis. Luttant pour la réalisation du « rêve américain », le gouvernement libéral-démocrate des États-Unis dans les années 60. XIXème siècle sous le président A. Lincoln, a approuvé une loi sur le droit de tout Américain de plus de 21 ans d'acquérir la pleine propriété de 64 grammes de terre auprès du fonds d'État, ce qui a marqué le début du succès de l'agriculteur dans la production agricole. La direction démocratique a renforcé sa position et est devenue la forme dominante du libéralisme en tournant du XIX-XX des siècles Durant cette période, elle mène un dialogue actif avec le socialisme et emprunte à ce dernier un certain nombre d'idées importantes. La tendance démocratique s'est manifestée sous le nom de « social-libéralisme ».
Par exemple, M. Weber a parlé du point de vue du social-libéralisme. Parmi les personnalités politiques qui partageaient les convictions du social-libéralisme figuraient D. Lloyd George, W. Wilson et T. Roosevelt. Succès particulier Dans le domaine de la politique pratique, le social-libéralisme réalisé dans les années 30 et 40, qui a coïncidé avec la politique du « New Deal » aux États-Unis, s'est développé dans les années 20. D. Keynes comme modèle théorique et mis en œuvre par F.D. Roosevelt. Le modèle du « néocapitalisme », développé aux États-Unis, a été proposé et utilisé avec succès dans les conditions de dévastation de l’après-guerre en Europe occidentale pour restaurer les fondements libéraux et démocratiques de la vie. Dans la seconde moitié du 20e siècle. le social-libéralisme est devenu fermement dominant dans la tradition libérale, donc quand quelqu'un se dit libéral aujourd'hui, il faut penser qu'il ne partage pas les vues d'il y a deux cents ans, mais les vues du libéralisme de type moderne. Leur essence est la suivante : Grachev M.N. Démocratie : méthodes de recherche, analyse de perspective. - M. : VLADOS, 2004. - P. 34..
1. La propriété privée a un caractère privé-public, puisque les propriétaires ne sont pas les seuls à participer à sa création, sa multiplication et sa protection.
2. L'État a le droit de réglementer les relations de propriété privée. À cet égard, une place importante dans la théorie libérale est occupée par le problème de la manipulation étatique du mécanisme de production et de marché de l'offre et de la demande et par le concept de planification.
3. La théorie libérale de la démocratie industrielle développe l'idée de la participation des travailleurs à la gestion (dans la production, des conseils de surveillance sont créés pour contrôler les activités de l'administration avec la participation des travailleurs).
4. La théorie libérale classique de l'État comme « veilleur de nuit » a été remplacée par le concept d'« État-providence » : chaque membre de la société a droit à un salaire suffisant pour vivre ; la politique publique devrait promouvoir la stabilité économique et prévenir les perturbations sociales ; L’un des objectifs les plus élevés de la politique publique est le plein emploi.
Au 20ème siècle la majorité des gens sont des travailleurs salariés, afin de réduire les conséquences douloureuses de leur dépendance économique et de leur impuissance face à l’économie moderne.
Une place importante dans le libéralisme moderne appartient au concept de justice sociale, fondé sur les principes de récompense de l'individu pour son entreprise et son talent, tout en prenant en compte la nécessité de redistribuer la richesse sociale dans l'intérêt des groupes les moins protégés.
La politique libérale défend la volonté de chaque individu. Après tout, c'est le dernier de dans ce cas considéré comme ayant la plus haute valeur. Les lois sont établies comme base équitable pour l’économie et l’ordre entre les gens. La constitution joue un rôle important, dans le cadre des règles selon lesquelles l'État et l'Église ont le droit d'influencer les processus sociaux.
Principales caractéristiques et fonctionnalités
L'idéologie libérale se caractérise par :
- l'égalité de tous les citoyens et la possibilité d'influencer les processus politiques ;
- la possibilité de s'exprimer librement en public, de décider de sa religion, de voter honnêtement pour un candidat particulier aux élections ;
- la propriété privée inviolable, le commerce et l'entrepreneuriat sont illimités ;
- la loi est suprême ;
- les citoyens sont égaux, l’influence, la richesse et la position n’ont pas d’importance.
Large diffusion des idées
L’idéologie libérale est très populaire ces jours-ci. DANS monde moderne la liberté joue un rôle très important. L'attention est portée au sens de la dignité personnelle et aux droits universels des personnes. La vie privée et la propriété privée d'une personne doivent être inviolables. Le marché doit rester libre, le choix religieux doit être toléré.
Lorsque règne l’idéologie libérale-démocrate, l’État est légal, le gouvernement est transparent, le pouvoir du peuple est supérieur à celui des dirigeants. Une bonne force dirigeante est celle qui parle au nom du peuple et est réglementée et contrôlée par lui. Non seulement le chef du pays règne sur l’homme, mais l’homme règne également sur sa propre terre.
Un État doté d’une idéologie libérale a ces caractéristiques communes, qui sont désormais observées en Finlande, en Estonie, à Chypre, en Uruguay, en Espagne, en Slovénie, au Canada et à Taiwan. Ici, les valeurs de volonté et de liberté jouent un rôle dominant. C’est sur cette base que se construisent les nouveaux objectifs du pays.
Différentes fonctionnalités dans chaque territoire
Amérique du Nord et Europe de l'Ouest Ils se distinguent par le fait que les courants politiques y sont solidaires du mouvement pour le pouvoir populaire. L’idéologie libérale des représentants de « droite » est plus encline aux vues classiques sur l’ordre dans l’État.
L’influence des conservateurs, enclins aux modèles et aux projets établis, est ici clairement visible. Le progrès social et culturel, qui peut ébranler les normes morales établies, leur est étranger.
Il y avait autrefois une rivalité entre traditionalistes et combattants de la liberté, mais à la fin de la Seconde Guerre mondiale Guerre mondiale, l'autoritarisme a été discrédité. Le rôle principal a été confié aux mouvements modérés, dont les idées s'exprimaient dans le désir de régimes plus doux de conservatisme et de démocratie chrétienne.
La seconde moitié du XXe siècle a été marquée par le fait que l’idéologie libérale souffrait d’un désir enraciné de préservation de la propriété privée et de la privatisation. Les anciennes coutumes ont dû être adaptées.
Aux États-Unis d’Amérique, les valeurs de l’idéologie libérale ont atteint le peuple par l’intermédiaire des socialistes, ainsi que par les courants « de gauche » de cette tendance politique. L'Europe occidentale se caractérise par des différences dans les actions de ses organisations publiques. La « gauche » y mène une politique sociale dans la lutte pour les libertés populaires.
Le Parti libéral en Europe promeut la non-ingérence dans les affaires personnelles et commerciales. De telles actions ne peuvent être menées que lorsque les libertés et les biens de certains citoyens doivent être protégés par rapport aux autres.
Un soutien est apporté aux tendances culturelles et économiques dans lesquelles évolue l'idéologie libérale. L'orientation sociale n'est pas prise en charge. Lorsqu’on cherche à mettre en œuvre l’État de droit, il est nécessaire que le gouvernement dispose de suffisamment de force. Certains estiment que les organisations privées et publiques suffisent à assurer l’ordre. Les mouvements armés sont considérés comme le moyen le plus récent et le plus inacceptable de résoudre les problèmes en cas d’agression militaire.
Différences de directions
Lorsque les intérêts économiques sont respectés, le parti libéral peut s’isoler en mouvements distincts. Des schémas de travail économiques qui n'affectent pas la politique sont pris en compte. L'État doit garantir une liberté maximale pour le développement des affaires et du commerce, sans interférer avec ce processus.
Seule une régulation modérée du système monétaire peut être réalisée et le marché international est accessible. Les autorités ne procèdent pas à l'obstruction de l'activité économique étrangère. Au contraire, toute initiative est encouragée. La procédure de privatisation est en cours. Margaret Thatcher a donné l'exemple d'une telle gestion en menant un certain nombre de réformes en Grande-Bretagne.
L’effet de la mise en pratique des idées
De nos jours, les libéraux peuvent être classés comme mouvements centristes ou sociaux-démocrates. En Scandinavie, de tels modèles de gestion sont très populaires. Il y a eu des ralentissements économiques qui ont rendu les problèmes de protection de la société particulièrement aigus. La population souffrait du chômage, de l'inflation et de mauvaises retraites.
Les sociaux-démocrates ont augmenté les impôts et le secteur public a joué un rôle important dans l'économie. Pendant longtemps, les forces politiques de « droite » et de « gauche » se sont battues pour le pouvoir.
Grâce à cela, des lois efficaces ont vu le jour, le gouvernement est devenu transparent et il s'engage désormais à protéger droits civiques humains et biens des entités commerciales.
De nos jours, en Scandinavie, l'État ne réglemente pas politique de prix. Les banques sont gérées par des sociétés privées. Le commerce est ouvert à tous ceux qui souhaitent participer à une concurrence loyale sur les marchés locaux et internationaux. Un système politique libéral et démocratique a été mis en œuvre. Niveau protection sociale est devenu extrêmement grand. D’autres pays européens se caractérisent par des processus similaires. Là-bas, la social-démocratie se mêle aux politiques gouvernementales libérales.
Proclamation des droits et libertés
Les principaux objectifs des mouvements libéraux sont de renforcer les visions démocratiques qui donnent la liberté au peuple. L'État doit se fonder sur le droit d'assurer un système judiciaire indépendant. La transparence du travail des structures dirigeantes doit être surveillée. Les droits civils doivent être protégés et il doit y avoir un espace pour la concurrence.
Il est très important de comprendre, lorsqu’on parle d’un parti particulier, s’il appartient aux sociaux-libéraux, aux libertaires ou au secteur de droite.
La société promeut également les idées d’égalité et de liberté auprès du plus grand nombre. de diverses manières. Certains soutiennent le libre choix de la vie sexuelle, le droit de vendre de la drogue et des armes, et étendent les pouvoirs des organismes de sécurité privés, auxquels peuvent être transférés certains pouvoirs de la police.
Sur le plan économique, un impôt sur le revenu stable ou son passage à un impôt par tête sont soutenus. Ils essaient de privatiser les établissements d'enseignement, la procédure de fourniture aux retraités, aux soins de santé. Ils veulent que la science soit associée à un parrainage autonome. Un certain nombre d'États se caractérisent par le fait que le parti libéral cherche à abandonner la peine de mort, à désarmer les troupes et à rejeter les évolutions armes nucléaires, Prendre soin de l'environnement.
Unité des nations
Le débat autour du multiculturalisme est de plus en plus animé. Les minorités ethniques devraient partager les valeurs du peuple considérées comme fondamentales. La majorité de la population, ayant les mêmes racines, doit protéger les droits des petites communautés. Il existe également une opinion selon laquelle il faut une intégration rapide entre les minorités afin de maintenir la nation intacte.
Organisations et associations
Depuis 1947, la Société du Mont Pélerin s'efforce d'unir les esprits économiques, entrepreneuriaux, philosophiques et les journalistes pour soutenir les idéaux prêchés par la lutte classique pour la liberté.
À notre époque, cette politique est promue par l’Internationale libérale, qui rassemble 19 organisations basées sur le Manifeste d’Oxford. En 2015, la formation comptait 100 membres, dont le Parti libre-démocrate d'Allemagne, Yabloko en Russie, etc.
(du latin libéralis - libre) est apparu pour la première fois dans la littérature au XIXe siècle, bien qu'il se soit formé bien plus tôt comme courant de pensée sociopolitique. L'idéologie est née en réponse à la situation d'impuissance des citoyens dans les conditions monarchie absolue.
Les principales réalisations du libéralisme classique sont le développement de la « théorie du contrat social », ainsi que les concepts de droits naturels de l'individu et la théorie de la séparation des pouvoirs. Les auteurs de « La Théorie du contrat social » étaient D. Locke, C. Montesquieu et J.-J. Rousseau. Selon lui, l’origine de l’État, de la société civile et du droit repose sur l’accord entre les personnes. Le contrat social implique que les gens renoncent partiellement à leur souveraineté et la transfèrent à l'État en échange de la garantie de leurs droits et libertés. Le principe clé est qu'un organe directeur légitime doit être obtenu avec le consentement des gouvernés et qu'il ne dispose que des droits qui lui sont délégués par les citoyens.
Sur la base de ces caractéristiques, les partisans du libéralisme ne reconnaissaient pas la monarchie absolue et pensaient qu'un tel pouvoir corrompt, car il n'a pas de principes limitatifs. Ainsi, le premier a insisté sur l’opportunité de la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire. Ainsi, un système de freins et contrepoids est créé et il n’y a aucune place à l’arbitraire. Une idée similaire est décrite en détail dans les travaux de Montesquieu.
Le libéralisme idéologique a développé le principe des droits naturels inaliénables du citoyen, y compris le droit à la vie, à la liberté et à la propriété. Leur possession ne dépend pas de l'appartenance à une classe quelconque, mais est donnée par la nature.
Libéralisme classique
À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, une forme de libéralisme classique émerge. Ses idéologues incluent Bentham, Mill et Spencer. Les partisans du libéralisme classique ont placé les intérêts individuels plutôt que les intérêts publics au premier plan. De plus, ils défendaient la priorité de l'individualisme sous une forme radicale et extrême. Cela distinguait le libéralisme classique de la forme sous laquelle il existait à l’origine.
Un autre principe important était l’antipaternalisme, qui supposait une intervention minimale de l’État dans la vie privée et dans l’économie. La participation de l'État à la vie économique devrait se limiter à la création d'un marché libre des biens et du travail. La liberté était perçue par les libéraux comme une valeur clé dont la principale garantie était la propriété privée. En conséquence, la liberté économique avait la plus haute priorité.
Ainsi, valeurs fondamentales Le libéralisme classique était la liberté individuelle, l'inviolabilité de la propriété privée et une participation minimale du gouvernement. Cependant, en pratique, un tel modèle ne contribue pas à la formation du bien commun et conduit à une stratification sociale. Cela a conduit à la diffusion du modèle néolibéral.
Libéralisme moderne
Dans le dernier tiers du XIXe siècle, un nouveau mouvement commence à prendre forme. Sa formation était due à la crise de l'enseignement libéral, qui se rapprochait le plus possible de l'idéologie conservatrice et ne prenait pas en compte les intérêts d'une couche largement répandue - la classe ouvrière.
Comme un avantage majeur système politique la justice et l'harmonie entre les gouvernés furent proclamées. Le néolibéralisme cherchait également à concilier les valeurs d’égalité et de liberté.
Les néolibéraux n’insistaient plus sur le fait qu’une personne devait être guidée par des intérêts égoïstes, mais qu’elle devait contribuer à la formation du bien commun. Et bien que l'individualité soit objectif le plus élevé, mais cela n’est possible qu’avec une relation étroite avec la société. L’homme commence à être perçu comme un être social.
Au début du XXe siècle, la nécessité d’une participation de l’État à la sphère économique pour une répartition équitable des bénéfices est également devenue évidente. En particulier, les fonctions de l'État comprenaient la nécessité de créer un système éducatif, d'établir un salaire minimum et de contrôler les conditions de travail, d'accorder des allocations de chômage ou de maladie, etc.
Contrairement à eux, les libertaires prônent la préservation principes de base libéralisme - libre entreprise, ainsi que l'inviolabilité des libertés naturelles.