Démocratie et liberté dans la théorie et la pratique politiques. La démocratie comme ordre politique stable

25.09.2019

Irkhin Yu.V., Zotov V.D., Zotova L.V.

« Tous les hommes sont égaux dans les États républicains, ils sont égaux et dans les États despotiques, dans le premier cas ils sont égaux parce qu'ils sont tout, dans le second parce qu'ils ne sont rien. La liberté est le droit de faire tout ce qui est permis par la loi.

C.Montesquieu

§ 1. Démocratie : essence et étapes de développement

Le terme « démocratie » origine grecque antique: demos - peuple et kratein - gouvernement, qui signifie « pouvoir du peuple » (ou « démocratie »). Une définition plus détaillée de la « démocratie » a été donnée par le président américain Lincoln : « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ».

La démocratie et la liberté sont des catégories complexes et à valeurs multiples. On peut parler de démocratie comme de la valeur de la vie publique, de l'idéal du gouvernement, du mécanisme de fonctionnement d'un État réellement existant. Mais dans tous les cas, le concept de démocratie sera étroitement lié au concept de liberté, principalement au concept politique de liberté (liberté). De ce dernier mot naît le concept de libéralisme, apparu au XVIIe siècle. Par conséquent, nous parlerons essentiellement du lien entre démocratie et libéralisme.

Depuis longtemps - de l'Antiquité à la fin du XVIIIe siècle. – par démocratie, ils entendaient l'une des formes de l'État avec une telle organisation du pouvoir dans laquelle non pas une personne ou un groupe de personnes gouverne, mais tous les citoyens et toutes les décisions sont prises à la majorité simple des voix. La démocratie était comprise comme un gouvernement direct du peuple, sur le modèle d’Athènes aux Ve et IVe siècles. AVANT JC.

La démocratie est l'une des formes de gouvernement les plus anciennes. Aristote dans son ouvrage « Les Eaux athéniennes », consacré à l'histoire de l'État athénien du XIIIe au Ve siècle. BC, a montré comment, au cours de sept siècles, à la suite des initiatives législatives de divers dirigeants sur fond de lutte constante de deux « partis » - le demos (peuple) et l'aristocratie (noble) - un système politique s'est développé. dans lequel le peuple a obtenu l'égalité avec les droits de la noblesse pour participer à la vie politique. Au 5ème siècle AVANT JC. à l'époque glorieuse de Périclès, le pouvoir appartenait à une assemblée de citoyens libres qui se réunissaient périodiquement sur la place de la ville pour discuter des affaires publiques. Les décisions politiques étaient prises à la majorité simple des voix. L'assemblée gérait le trésor, approuvait les lois et décidait des questions de guerre et de paix. La méthode du tirage au sort était utilisée pour occuper de nombreux postes dans la gestion des diverses affaires gouvernementales.

Avec tout cela, il est important de prendre en compte que dans l'État athénien de cette période, il y avait 400 000 habitants, mais seulement 40 000 d'entre eux étaient des citoyens à part entière. Les femmes, les immigrants et les esclaves n'avaient pas de droits politiques.

Plus tard, l’État athénien a également appris une autre forme de démocratie, proche du « règne de la foule » (ochlocratie). Sous un tel régime, le pouvoir de la majorité à l'Assemblée populaire agissait comme une tyrannie collective dont le trait caractéristique était le non-respect des lois. Une « démocratie excessive » a conduit à une gouvernance inefficace et à l’instabilité le pouvoir de l'État et a été condamné dans les enseignements politiques de l'Antiquité après qu'Aristote ait montré que le passage de la démocratie à l'ochlocratie conduit à la dégénérescence vie d'état, la « démocratie » n’a pas été populaire pendant les deux millénaires suivants. Le Moyen Âge européen a été caractérisé par une fragmentation féodale et plus tard par une forme d'État telle qu'une monarchie absolue. Les cités-républiques étaient beaucoup moins courantes.

En fait, ce n'est qu'à la fin du XVIIIe siècle, après les colonies anglaises de Amérique du Nord Les Anglais, les Irlandais et d'autres colons européens ont formé un nouvel État - les États-Unis, après que la Grande Révolution française a éclaté en Europe même avec ses appels à la liberté, à l'égalité et à la fraternité - seulement après que le concept de démocratie soit devenu largement connu et populaire. Cependant, en Europe, les principes du libéralisme et de la démocratie (liberté personnelle et pouvoir populaire) ont longtemps existé séparément. La Révolution française a proclamé les principes de la démocratie et ouvert la possibilité d'une large représentation populaire, mais sans libéralisme (garanties de liberté personnelle). La Révolution anglaise (1688) a établi les principes du libéralisme en Angleterre sous une monarchie constitutionnelle, mais sans démocratie.

Mais aux États-Unis d’Amérique, un nouveau type de système de gouvernement s’est développé, basé sur la synthèse de la démocratie et du libéralisme. Regardons cela plus en détail.

Jusqu'au dernier quart du XVIIIe siècle. Les colonies nord-américaines étaient gouvernées par un gouverneur représentant les intérêts de la Couronne britannique. Dans le même temps, dans chaque colonie, il y avait des assemblées législatives, élues par un cercle restreint de citoyens riches et ayant au début de modestes prétentions au pouvoir. Gouvernement britannique sans représentation américaine dès le milieu du XVIIIe siècle. a été considérée par le Parlement britannique comme une manifestation de tyrannie, niant non seulement les droits humains naturels, mais aussi les droits traditionnels des Britanniques. Pendant la guerre d’indépendance (1775-1783), les colonies déclarèrent leur séparation de l’Angleterre. Les assemblées législatives ont exigé le plein pouvoir parlementaire. Le Congrès des représentants des treize colonies s'est réuni à Philadelphie et a adopté la Déclaration d'indépendance en 1776. L'idée principale de la Déclaration était la proclamation des droits libéraux et l'exigence d'un État constitutionnel (juridique) garantissant le respect de ces droits.

Dès le début de la révolution, ses tendances démocratiques étaient également évidentes : les masses exigeaient une large représentation dans les organes gouvernementaux. Ces revendications trouvaient leur fondement dans la démocratie directe des assemblées municipales, qui s'est développée dans les colonies depuis le milieu du XVIIe siècle. La charge démocratique de telles réunions a toujours été élevée. Elles impliquaient non seulement les citoyens qui avaient le droit de voter aux élections aux assemblées législatives, mais également tous les segments du public, jusqu'aux « débiteurs et travailleurs »1.

La Constitution américaine, adoptée en 1787, est devenue un compromis entre les idées libérales, les principes des partisans américains de J. Locke et les exigences démocratiques des larges masses.

Les fondateurs de l'État américain ont développé et mis en pratique un système de normes qui combinent les principes démocratiques de gouvernement par le peuple et les principes libéraux de protection des libertés et des droits de chaque personne. À ces fins, il leur semblait important d’éviter de créer un gouvernement totalement dépendant de la volonté de la majorité des électeurs. J. Madison pensait que « de telles démocraties ont toujours été des exemples d’agitation et de discorde, incompatibles avec les garanties de sécurité personnelle et de droits de propriété et, en général, ont vécu aussi peu qu’elles sont mortes d’une mort violente ». Et les créateurs des lois américaines ont réussi à atteindre un équilibre entre l'idéal de la volonté décisive de la majorité des électeurs (l'idée de démocratie classique) et la nécessité de protéger les droits de la minorité (l'idée libérale).

Il est essentiel pour le développement de la science politique que soit alors compris le lien étroit entre le respect des droits des minorités et la stabilité politique. A. Hamilton a noté à juste titre que « les gens aiment le pouvoir… Donnez tout le pouvoir à la majorité, et cela opprimera la minorité. Donnez tout le pouvoir à la minorité et elle opprimera la majorité. Le pouvoir doit donc être partagé entre les deux afin que chaque camp puisse se protéger de l’autre. »2

Déjà au milieu du 19ème siècle. Les États-Unis sont devenus le premier exemple d’une société démocratique libérale moderne. A. de Tocqueville, qui visita l'Amérique dans les années 30. XIXème siècle dans son ouvrage « Democracy in America », il cite trois types de raisons pour lesquelles la société démocratique contemporaine aux États-Unis était en même temps libérale (libre) :

Premièrement, la situation aléatoire et particulière dans laquelle nous nous sommes retrouvés La société américaine: rentable position géographique, l'absence de danger militaire de la part des États voisins, vastes territoires occupés par des immigrants venus d'Europe, possédant les acquis techniques de leur civilisation et exerçant des activités dans le domaine de l'industrie et du commerce ;

Deuxièmement, de bonnes lois ont ouvert la voie à la liberté en Amérique. À cet égard, T. Jefferson a noté que si beaucoup de sang a été versé en Europe dans la lutte pour la démocratie, les Américains ont fait couler beaucoup d'encre ;

Troisièmement, les raisons les plus significatives de la liberté qui caractérise la démocratie américaine sont les habitudes, la morale et les croyances du peuple américain, qui est à la fois religieux et libre3.

A. de Tocqueville concluait que l’expérience américaine en matière d’instauration de la liberté et de l’égalité politique allait bientôt revêtir une importance décisive sur le continent européen ?4

Le développement de la démocratie en Europe, associé à la revendication du suffrage universel, a compté parmi les principaux acteurs politiques des événements la classe ouvrière d'Europe occidentale, qui milieu du 19ème V. a agi comme une force politique organisée. Si les travailleurs précédemment embauchés et les travailleurs privés de propriété privée étaient privés du droit de vote, alors au début du 20e siècle. la classe ouvrière d’Europe occidentale les a atteints.

Tout cela a conduit au fait que la démocratie a commencé à être comprise non seulement comme l'une des formes de gouvernement, comme à l'époque de l'Antiquité, mais aussi comme les qualités essentielles de l'ensemble de la société - politiques, économiques, sociales, spirituelles. Dans le même temps, la démocratie n'agit plus comme le pouvoir du peuple, mais comme un pouvoir avec le consentement du peuple, lorsque les citoyens participent à la prise de décisions non pas directement, mais indirectement - par l'intermédiaire de leurs représentants. Ces derniers prennent leurs décisions à la majorité, mais en préservant les droits de la minorité. Une telle démocratie est dite constitutionnelle ou libérale.

Nouvelle qualité de la démocratie moderne. La démocratie moderne présente les caractéristiques et caractéristiques suivantes.

Premièrement, il repose sur une nouvelle compréhension de la liberté et de l’égalité. Les principes de liberté et d’égalité, conformément à la théorie du droit naturel du libéralisme, s’appliquent à tous les citoyens de l’État. À mesure que la société se démocratise, ces principes se traduisent de plus en plus dans la vie pratique.

Deuxièmement, la démocratie se développe dans des États vastes en territoire et en nombre. Les principes de la démocratie directe dans ces États fonctionnent principalement au niveau de l'autonomie locale, et au niveau national, une forme représentative de démocratie se développe. Les citoyens ne gouvernent pas l'État directement, mais en élisant des représentants aux organes gouvernementaux.

Troisièmement, la forme représentative de la démocratie surgit en réponse au besoin d’exprimer les divers intérêts, principalement économiques, de la société civile.

Quatrièmement, les États démocratiques libéraux modernes, bien qu’ils diffèrent les uns des autres à bien des égards, sont construits sur un système de principes et de valeurs démocratiques libéraux communs : reconnaissance du peuple comme source du pouvoir ; l'égalité des citoyens et le respect des droits de l'homme ; priorité des droits de l'homme sur les droits de l'État ; élection des principaux organes du pouvoir de l'État, subordination de la minorité à la majorité lors de la prise de décisions, mais avec garantie des droits de la minorité ; suprématie de la loi; séparation des pouvoirs, supposant leur autonomie relative et leur contrôle mutuel, etc.

Cinquièmement, la démocratie libérale est considérée comme un processus qui a débuté au début du constitutionnalisme en Angleterre et aux États-Unis et qui tend à démocratiser tous les aspects de la vie et à se propager à travers le monde.

Les chemins historiques vers la démocratie diffèrent selon différentes nations, mais tous les États démocratiques modernes fonctionnent selon des principes démocratiques libéraux communs et sont parvenus à un consensus (accord) interne concernant les valeurs fondamentales de la vie publique et privée.

§ 2. Valeurs démocratiques libérales et principes de la démocratie

Aujourd'hui, plusieurs dizaines d'États disposent d'un système libéral-démocratique. La base conceptuelle des principales valeurs des démocraties modernes est la formule : « Tous les hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits ». .

Parmi les droits humains fondamentaux, le fondateur de l'idéologie du libéralisme, J. Locke, a mis en avant les droits à la vie, à la liberté et à la propriété privée. Cette triade de droits peut avoir au moins deux interprétations : bourgeoise et civile5. D’un point de vue bourgeois, le droit à la vie et à l’usage des biens terrestres (à la « propriété privée ») sont des valeurs fondamentales. Dans une interprétation civile valeur de base la nouvelle société est la liberté.

La liberté en tant que valeur ne prescrit aucun comportement spécifique à une personne, elle n'impose aucun contenu d'activité prédéterminé, mais ouvre de larges opportunités à l'individu de choisir des formes de comportement et d'activité remplies de contenus différents. C’est sur cette question et sur la base de la reconnaissance de la valeur de la liberté qu’un accord a été trouvé dans les sociétés d’Europe occidentale et d’Amérique du Nord, alors qu’il y avait une lutte de classes aiguë autour de la propriété privée.

Les droits libéraux garantissaient uniquement la liberté individuelle et l'égalité formelle de tous devant la loi, mais pas l'égalité sociale. En l’absence d’un tel droit, l’exercice de nombreux droits s’est transformé en un véritable privilège des classes possédantes. Au 20ème siècle libéraux ou civils, les droits personnels étaient complétés par des droits socio-économiques, qui promettaient à chacun des conditions de vie décentes. C’est ainsi qu’est apparu un ensemble global de droits de l’homme, reconnus par la communauté mondiale comme une norme moderne de liberté.

Les droits et libertés consacrés par les Nations Unies dans la Déclaration universelle des droits de l'homme (1948) peuvent être divisés en quatre groupes.

Le premier groupe comprend les droits et libertés dits élémentaires. Ceux-ci incluent les droits à la vie, à la liberté et à la sécurité de la personne (article 3), à l'absence d'esclavage (article 4), à l'interdiction de la torture et des peines ou traitements cruels et inhumains (article 5), à l'égalité de tous devant la loi et à une égale protection. de la loi ( art. 7), un certain nombre de droits relatifs aux garanties procédurales de la justice (art. 8 à 11), le droit à la protection contre les ingérences arbitraires dans la vie privée et privée la vie de famille et de l'atteinte à l'honneur et à la réputation, à l'inviolabilité du domicile et au secret de la correspondance (article 12).

Le deuxième groupe est constitué droits civiques. La Déclaration proclame : le droit de toute personne à la reconnaissance de sa personnalité juridique (article 6), la liberté de circulation et de choix du lieu de résidence (article 13), le droit d'asile (article 14), le droit à la citoyenneté (article 15 ), le droit de se marier et de fonder une famille (article 16), le droit de posséder des biens (article 17).

Parmi les droits et libertés politiques, la Déclaration consacre : la liberté de pensée, de conscience et de religion (article 18), la liberté d'opinion et d'expression (article 19), la liberté de réunion et d'association pacifiques (article 20), le droit de participer à le gouvernement de votre pays (v. 21).

Et enfin, l'art. 22 à 28 énumèrent les droits économiques, sociaux et culturels, tels que le droit au travail et le libre choix du travail, un salaire égal pour un travail égal, le droit de former des syndicats, le droit au repos et aux loisirs, le droit à un certain niveau de vie. de vie et le droit à l’éducation6.

Une autre valeur fondamentale de la démocratie moderne est le principe de l’égalité des personnes. L'égalité ne signifie pas l'identité des personnes. Comme vous le savez, tous les gens sont divisés en races, nationalités, classes et diffèrent par leur adhésion à différentes religions, mais ils sont tous unis dans le fait qu'ils sont des personnes capables de penser rationnellement. Mais la capacité de penser intelligemment ne donne pas naissance à la capacité d’agir intelligemment. Dans la conception chrétienne, tous les hommes sont égaux devant Dieu. Ses exigences envers tous sont les mêmes, mais la responsabilité des gens quant à leurs actes est différente.

La Déclaration d'indépendance américaine reflète une croyance en l'égalité des hommes dans le sens où tous les hommes ont des droits inaliénables à la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur. Une telle égalité ne signifie pas un cadeau ou une offrande à une personne qu'elle reçoit à l'occasion de sa naissance. Il faut y voir une opportunité, voire une exigence. Ainsi, par exemple, l'expression sur le droit à la recherche du bonheur ne signifie pas qu'une personne ne peut pas être malheureuse et que quelqu'un d'autre (l'État, la famille, les amis) la rendra certainement heureuse. Cela signifie simplement que chaque personne a le droit de lutter pour le bonheur et qu’il n’y a pas d’obstacles insurmontables sur ce chemin. En cela, tous les gens sont égaux. Mais le bonheur ne peut être atteint sans les efforts individuels, qui varient d’une personne à l’autre. C’est de là que viennent les inégalités humaines.

La démocratie reconnaît les différences et les inégalités dans les talents et les capacités des individus. Et cela exige que ceux qui surpassent les autres dans leurs capacités aient toutes les chances de se développer (indépendamment des différences raciales, religieuses et sociales).

Refuser à des personnes dotées de capacités extraordinaires la possibilité d’exceller est non seulement une erreur morale, mais aussi un gaspillage social.

Toutefois, l’égalité, entendue comme l’égalité des chances, ne peut pas être une formule magique pour parvenir à la justice sociale dans la société.

Si tous les gens avaient les mêmes capacités et étaient nés au même âge familles prospères et ont reçu une éducation égale, alors seulement offrir des chances égales à tous pourrait être la meilleure solution au problème d'une société juste.

De nombreuses différences ne peuvent être éliminées par l’application d’une loi égale pour tous. Mais les lois peuvent réduire les différences d’origine et d’éducation dès le début Le chemin de la vie et ainsi rendre l’égalité des chances plus effective7.

Les droits et libertés sont protégés par l'État de droit et la société civile, qui représentent en elles-mêmes les réalisations et les valeurs les plus importantes de la démocratie. Le droit juridique formalise l'État comme démocratique, et la société civile fournit à l'État démocratique les liens nécessaires avec la société. Plus la société civile est développée, plus la démocratie est fondée. Et vice versa : moins la société civile est développée, plus grandes sont les possibilités d’établissement et d’existence de régimes non démocratiques.

Le principe du pluralisme. Reconnaissant la liberté comme une valeur fondamentale, la société doit garantir son caractère absolument obligatoire. C’est de là que prend naissance le pluralisme religieux, vision du monde, idéologique, politique et économique des démocraties libérales occidentales. Le pluralisme (du latin pluralis - multiple) dans la vie publique se caractérise par une variété de formes de propriété, d'intérêts publics, de partis et d'associations, tendances idéologiques etc., ainsi que le caractère particulièrement compétitif des relations entre eux. Cependant, la libre concurrence entre les différentes forces politiques se déroule selon certaines « règles du jeu » acceptées par tous les participants. Les conflits survenant au cours d'une telle rivalité concurrentielle doivent être résolus selon des règles généralement acceptées, notamment la non-violence dans la résolution des conflits, la tolérance à l'égard des opinions des adversaires, la recherche du consensus et la volonté de faire des compromis, le respect de la loi, des droits individuels, et l'ordre démocratique en général.

Le concept de pluralisme, développé par G. Laski, E. Bernstein, R. Hilferding et d'autres, est né des idées du libéralisme. Contrairement au libéralisme classique, où le sujet principal de la vie sociale était un individu libre et distinct réalisant ses intérêts en rivalité avec les intérêts des autres citoyens, dans la théorie pluraliste, un tel objet est un groupe social. La théorie pluraliste de la démocratie, s'exprimant à partir de la position de rivalité entre groupes sociaux organisés, est un développement ultérieur de la théorie libérale dans les conditions d'une société industrielle vaste et complexe. Aujourd’hui, les États démocratiques libéraux sont parfois appelés démocraties pluralistes. Le pluralisme, en tant que pluralité, diversité et liberté d'expression, exige que si des règles générales, des normes, des valeurs régulant le comportement des personnes sont trouvées (qui sont nécessaires pour assurer l'ordre, la stabilité, la discipline), alors elles doivent être établies en conséquence du libre consentement.

Combinant pouvoir et liberté, les démocraties modernes sont guidées par le principe du gouvernement de la majorité tout en protégeant les droits de la minorité. Des personnes ayant des expériences et des intérêts de vie différents, différents objectifs politiques doivent avoir la possibilité d’exprimer librement leurs besoins et leurs aspirations. Les décisions politiques dans ces conditions sont élaborées à la suite de conflits d'intérêts inégaux, alors qu'il n'y a qu'un minimum points de vue communs. Il est évident qu’avec la diversité des opinions et des intérêts, il est impossible de prendre une décision totalement satisfaisante pour tout le monde. Par conséquent, la base de l’accord est obligée de prendre le principe de la majorité. Le pouvoir politique appartient au cercle de personnes pour lesquelles la majorité de la population a voté à la suite d'élections libres.

Mais les représentants de la majorité n'ont pas le droit d'ignorer les intérêts de la minorité ou de leur interdire de défendre leurs positions, puisque personne n'est à l'abri des erreurs. Le devoir du groupe au pouvoir, élu par la majorité, est de reconnaître le droit de la minorité à l'opposition et à la critique politiques, ainsi que la possibilité pour ses opposants d'accéder au pouvoir à l'issue de nouvelles élections.

La liberté d'expression, garantissant les droits de l'opposition, est une exigence fondamentale de la démocratie. En bref, la démocratie peut même être séparée en tant que gouvernement de la majorité, respectant les droits de la minorité, gjidim, en sens moderne Le concept de « démocratie » a peu de points communs avec celui de « gouvernement du peuple ». La démocratie est le pouvoir des traîtres du peuple, qui (directement ou indirectement) est librement élu par la majorité du peuple et contrôlé par elle.

§ 3. Le mécanisme de fonctionnement des systèmes démocratiques

Vous pouvez prendre le contrôle des actions des autorités à l'aide d'une loi constitutionnelle ou d'un ensemble de lois. L'idée d'une constitution en tant que loi fondamentale proclamant le principe de séparation des pouvoirs et déterminant les pouvoirs de toutes les institutions et fonctionnaires gouvernementaux est la plus importante dans l'idéologie du libéralisme. La mise en œuvre de cette idée est assurée par un mécanisme complexe. de freins et contrepoids.

Ainsi, par exemple, dans le système gothique des États-Unis, chaque organisme gouvernemental se voit confier la fonction de contrôler les décisions des autres organes. Par exemple, l’adoption de lois est la prérogative du Congrès. Mais le Président influence également le processus législatif, puisqu'il dispose d'un droit de veto. Il est tenu de fournir au Congrès un rapport sur la situation du pays et de proposer certaines mesures nécessaires à son adoption. Le Sénat, quant à lui, contrôle le droit de nomination accordé au Président aux postes de compteurs. Le Congrès peut annuler le veto du chef de l'exécutif (le président). Le pouvoir exécutif ne peut dépenser de l’argent que conformément aux décisions du Congrès. La Cour suprême est nommée par le président avec le consentement du Sénat, le Congrès a le pouvoir de former des tribunaux inférieurs et la Cour suprême contrôle le Congrès et branche exécutive. Ce qui se produit ici n’est pas tant une « séparation des pouvoirs », mais plutôt une participation mutuelle des structures étatiques à l’exercice du pouvoir ; un dispositif aussi complexe a été développé spécifiquement pour protéger les intérêts individuels et privés des intérêts de la majorité ; et de l’ingérence du gouvernement.

Élections libres des représentants du gouvernement. Des élections libres prévoient :

Suffrage universel et égal fondé sur le principe « une personne, une voix » ;

La libre nomination des candidats, rendue possible par le droit à la libre formation et au fonctionnement des partis ;

Création de commissions électorales pour la tenue des élections : centrale, de district, de circonscription ;

Mode démocratique de sélection des commissions électorales centrales : avec une représentation égale des différents partis participant aux élections, ou avec la participation de plusieurs membres nommés par les parlements ou les autorités locales après consultation des partis, etc. ;

Contrôle de l'exactitude des listes électorales avec possibilité de faire appel devant les tribunaux locaux ;

Possibilité de contrôle judiciaire des résultats de la campagne électorale ;

Mécanisme de gestion électorale équitable avec un accès égal des candidats aux médias et un système de financement équitable campagne électorale etc.

Types de systèmes électoraux. Dans les pays démocratiques modernes, l'ensemble des règles et techniques permettant d'organiser les élections et de déterminer leurs résultats est appelé système électoral. Les systèmes électoraux permettent la réélection des autorités de manière non violente, dans le cadre de restrictions constitutionnelles. La tenue d'élections libres et la reconnaissance publique de leurs résultats est un signe important de la capacité démocraties modernes résoudre les problèmes par des moyens politiques pacifiques et garantir la légitimité du processus politique.

Il existe deux systèmes électoraux : majoritaire et proportionnel. Le système majoritaire (du français majoritaire - majorité) suppose que le vainqueur du vote est celui qui obtient la majorité des voix.

Le système majoritaire repose sur le principe de la majorité relative ou absolue.

Le principe de la majorité relative signifie que le vainqueur du vote est celui qui a obtenu plus de voix que ses adversaires. Un tel système existe aux États-Unis, au Canada et en Grande-Bretagne. Selon le principe de la majorité absolue, un vote n'est considéré comme valable que si la personne pour laquelle les électeurs votent obtient 50 % des voix + 1 voix. Si aucun candidat n'obtient la majorité absolue des voix, un second tour est organisé. Il s'agit des deux candidats ayant obtenu le plus de voix au premier tour. Pour gagner, un candidat n’a besoin que d’obtenir une majorité simple des voix. Un tel système majoritaire existe en France, en Irlande et en Australie.

Le système électoral proportionnel le plus répandu en Europe. Dans un système proportionnel, les sièges parlementaires au parlement sont répartis en fonction du nombre de voix exprimées lors des élections pour les listes de partis. Dans le même temps, les électeurs ne votent pas pour des candidats individuels, mais pour des partis qui présentent des listes de candidats. Les élections proportionnelles prévoient que tous les votes exprimés pour les listes de partis sont pris en compte lors de la détermination des résultats des élections. C'est la différence fondamentale entre un système proportionnel et un système majoritaire, dans lequel seul le « vainqueur remporte tout », et les votes exprimés pour les candidats restant minoritaires ne sont pas pris en compte.

Certains pays ont des systèmes dits mixtes. Ainsi, en Allemagne, la moitié des députés sont élus selon un système majoritaire et la seconde selon un système proportionnel.

Quant aux élections présidentielles, dans les pays où elles se déroulent par vote direct de la population, ces élections se déroulent selon le système majoritaire de la majorité absolue ou relative. DANS Fédération Russe, qui a exprimé son intention de parvenir à une transformation démocratique de la société, les élections à l'Assemblée fédérale de 1993 et 1995 se sont déroulées selon un système électoral mixte. La moitié des membres de la Douma (chambre basse) a été élue au scrutin majoritaire (225 députés) et l'autre moitié au scrutin proportionnel, selon les listes des partis. Les partis et blocs électoraux qui ont obtenu plus de 5 % des voix (le soi-disant seuil électoral de 5 %) sont entrés à la Douma d'État.

Dans les démocraties représentatives, comme nous l’avons déjà noté, le peuple n’exerce pas le pouvoir, mais le transfère à des organismes et à des individus agissant en son nom. Il existe deux manières principales de donner le pouvoir au gouvernement sans mettre en péril la démocratie. Ces deux méthodes ont montré leur viabilité. Ils diffèrent par un certain nombre de caractéristiques. La Grande-Bretagne est considérée comme le berceau de la forme de gouvernement parlementaire, la plus répandue dans les pays démocratiques. Il a été adopté par la Suède, le Danemark, la Norvège, l'Allemagne, l'Autriche, la Suisse, la Belgique, l'Italie, l'Espagne, le Portugal, etc. Les États-Unis ont donné naissance à la forme de gouvernement présidentiel.

Tableau comparatif des formes de gouvernement

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Un changement de régime pacifique est devenu possible grâce à la décision volontaire des autorités précédentes de céder la place à des gouvernements démocratiquement élus. Bien que cette abdication volontaire du pouvoir ait toujours été provoquée par une sorte de crise, elle a finalement été rendue possible par la montée du mouvement démocratique.

Au tournant des XIX-XX siècles. formé " démocratie de masse», qui se distinguait du vieux libéralisme principalement par sa large base sociale.

L'augmentation du nombre d'électeurs s'est produite en raison de la pauvreté et de l'insatisfaction de la vie de personnes confrontées à des difficultés et à des privations constantes. La conscience de classe de ces gens est devenue de plus en plus menaçante pour les fondements sociaux, économiques et politiques de la société. La croissance des tensions sociales dans la société a été facilitée par les libéraux eux-mêmes, qui ne pouvaient pas être qualifiés de démocrates au vrai sens du terme : les libéraux de cette époque ont résisté à l'introduction de droits politiques égaux et généraux, se limitant uniquement à protéger les droits des propriétaires.

L’émergence d’une masse de nouveaux électeurs, conscients de l’injustice sociale de la société et prêts à lutter pour ses changements, a conduit à un affaiblissement de l’influence du libéralisme traditionnel en tant que force politique. À sa place, la démocratie a amené deux autres forces : la conscience de classe et la conscience nationale, qui se sont affrontées au cours de cette période.

écrivain français Anatole France a décrit avec précision l'essence des idéaux de la société bourgeoise : « La loi, dans sa justice majestueuse, donne à chacun le droit à la fois de dîner au restaurant Ritz et de passer la nuit sous un pont. »

Au début du 20ème siècle. un ouvrier vivant dans une atmosphère de progrès et de réalisations scientifiques et technologiques ne pouvait plus supporter l'imperfection de la structure sociale, qui lui devenait insupportable.

En avril 1974, un coup d'État fut perpétré au Portugal par des forces militaires à l'esprit démocratique, qui fut ensuite soutenu par un mouvement populaire massif, mettant fin à la longue dictature militaire. Quelques mois plus tard, en Grèce, à la suite d'une crise politique profonde, le gouvernement militaire a été contraint de démissionner et le pouvoir est passé entre les mains de civils parmi les dirigeants des partis politiques d'orientation démocratique. En Espagne, en novembre 1975, la mort de Franco a marqué la fin de 36 ans de régime autoritaire.

L'Europe de l'Est

Apparu au milieu des années 1970. la détente des tensions internationales, qui fut cependant de courte durée, a conduit à l'émergence d'un mouvement dissident, essentiellement en faveur des droits de l'homme, en URSS et dans d'autres pays. de l'Europe de l'Est. Ce mouvement s'est toujours opposé à la violation des droits de l'homme et à la démocratisation du système politique existant dans les pays du camp socialiste.

Parmi les anciens pays communistes, les plus développés (Pologne, Hongrie, République tchèque) sont passés plus rapidement à la démocratie, et les moins développés (Bulgarie, Roumanie, Albanie) - plus lentement ; les gouvernements de ces pays étaient composés de réformateurs communistes qui, pour la plupart, n'étaient pas prêts à procéder aux changements nécessaires. Matériel du site

En 1980, après 20 ans de dictature militaire, un gouvernement démocratiquement élu a été rétabli au Pérou. La guerre des îles Malvinas a conduit à la chute de la junte militaire en Argentine et à l’arrivée au pouvoir d’un président démocratiquement élu. L'Argentine a été suivie par l'Uruguay en 1983 et le Brésil en 1984. À la fin de la décennie, les dictatures de A. Stroessner au Paraguay et de A. Pinochet au Chili ont cédé la place à des autorités élues. Au Chili, une commission spéciale a enquêté sur des cas de violations des droits de l'homme et de crimes commis par la junte Pinochet. Au début des années 1990. Le gouvernement sandiniste du Nicaragua a cédé la place au gouvernement démocratique de Violetta Chamorro.

En 1986, la dictature de Marcos est renversée aux Philippines et l'équipe de la présidente Corazon Aquino, bénéficiant du soutien populaire, arrive au pouvoir. L’année suivante, le général Chun abandonne le pouvoir en Corée du Sud et Roh Dae Woo est élu président. À Taiwan, après la mort de Chiang Kai-shek en 1988, des troubles démocratiques commencent. Des changements similaires ont également touché la Birmanie, où était au pouvoir un gouvernement autoritaire.

Les propriétaires d'ateliers de couture supportent constamment et coûts variables. Parmi les éléments suivants, lequel est un coût variable ? 1) Loyer des locaux ; 2) Achat de matières premières 3) Intérêts sur les prêts 4) Frais de publicité 5) Salaires des dirigeants 6) Paiement à la pièce du personnel RÉPONSE : 26

Le citoyen R. a conclu un accord d'installation avec la société « Reliable Lock » portes intérieures. L’équipe d’installation a réalisé les travaux appropriés dont la qualité n’a pas satisfait le citoyen. L'entreprise a jugé les exigences du client trop élevées et a refusé de refaire les travaux. Retrouvez dans la liste les positions correspondant à la solution juridique au conflit décrit, et notez les numéros sous lesquels elles sont indiquées. 1) Demandeur 2) Défendeur 3) Droit du travail 4) Affaires intérieures 5) Procédure civile 6) Code de procédure pénale RÉPONSE : 125

Le pays Z a développé la production en usine. Quels autres signes indiquent qu’elle se développe comme une société de type industriel ? 1) Il y a une démocratisation de la vie politique, les libertés politiques sont proclamées ; 2) La religion a une influence significative sur le développement de la société. 3) Une classe d’ouvriers industriels est en train de se constituer. 4) Il existe une division du travail. 5) La mécanisation et l'automatisation de la production et de la gestion sont en cours. 6) Se développe Agriculture. RÉPONSE : 135

Ivan a 17 ans. Retrouvez dans la liste les traits qui caractérisent Ivan en tant que personne. 1) Ivan a les cheveux blonds et les yeux bleus. 2) Ivan mesure 180 cm. 3) Ivan aide ses parents à prendre soin de leur grand-mère malade. 4) Ivan étudie athlétisme, prend la formation au sérieux. 5) Ivan est une personne gentille et sympathique. 6)Ivan est un bon élève à l'école, il s'intéresse à la biologie et à la chimie. RÉPONSE : 3456

L'étudiant réalise un travail de projet en études sociales : mène une micro-étude sur les préférences culturelles des camarades de classe. Trouvez des méthodes empiriquement pertinentes dans la liste ci-dessous savoir scientifique. 1) Interroger les camarades de classe 2) Observer le comportement des camarades de classe 3) Description apparence 4) Identifier des modèles de comportement 5) Proposer une hypothèse 6) Formuler des conclusions RÉPONSE : 123

Vasily Sergueïevitch a 35 ans. Retrouvez dans la liste les caractéristiques qui caractérisent son rôle social de salarié. 1) Vasily est marié et père de trois enfants. 2) Vasily a rejoint la fête. 3) Vasily a lu attentivement le programme du candidat au poste de chef de l'administration. 4) Vasily travaille comme médecin dans un hôpital de la ville. 5) Vasily suit régulièrement des cours de formation avancée. 6) Vasily n'est jamais en retard au travail. RÉPONSE : 456

Dans la ville Z, de nombreuses entreprises approvisionnent les magasins en nourriture, notamment : grands fabricants, et des fermes individuelles. Sélectionnez les caractéristiques de ce marché dans la liste ci-dessous. 1) Marché des biens 2) Marché local 3) Oligopole 4) Marché de l'information 5) Excès de produits 6) Concurrence pure RÉPONSE : 126

Alla a 39 ans. Retrouvez dans la liste ci-dessous les traits qui caractérisent son accomplissement du rôle social de père de famille. 1)Alla est mariée à Alexandre. 2) Alla travaille comme comptable. 3) Alla aide sa mère à la retraite. 4) Alla conduit parfaitement une voiture. 5) Alla s'intéresse à l'astronomie. 6) Alla élève son fils Alexei. RÉPONSE : 136

Lequel des exemples suivants illustre le fonctionnement de la société civile ? 1)Le ministère de l’Éducation a annoncé le concours « Enseignant de l’année ». 2) Lors d'une réunion des habitants du microdistrict, il a été décidé d'améliorer les aires de jeux pour enfants. 3)Les élections aux organes gouvernementaux locaux ont eu lieu dans tout le pays. 4) La police de la circulation a installé de nouveaux feux de circulation aux passages à niveau à proximité des établissements d'enseignement. 5) Les citoyens étaient actifs dans l'amélioration de leur quartier et dans l'organisation d'activités de loisirs pour les mineurs. 6) Dans la ville Z, des professeurs de mathématiques ont créé une association. RÉPONSE : 256

Tatiana a 13 ans. Recherchez les éléments de la liste qui reflètent son statut juridique et notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués. 1) Être entendu lors du procès pour déterminer le lieu de résidence en cas de divorce des parents. 2) Gérez vos gains, bourses et autres revenus. 3) Effectuer des dépôts dans les établissements de crédit et les gérer. 4) Conclure un contrat de travail mineur avec le consentement des parents. 5) Effectuer de petites transactions ménagères. 6) Assumer la responsabilité pénale sur une base générale. RÉPONSE : 15

L’économie du pays Z repose sur l’agriculture de subsistance et l’artisanat. Quels autres signes indiquent que le pays Z se développe comme un type de société traditionnel ? 1) La conscience publique est fondée sur des valeurs religieuses. 2) Le secteur leader de l’économie est l’industrie. 3) La technologie étendue prévaut. 4) La forme communale de propriété prédomine. 5) Une économie de marché est en train de se former. 6) La mécanisation et l'automatisation de la production sont en cours. RÉPONSE : 134

Maxim, élève de 11e année, se prépare aux examens. Trouvez dans la liste les méthodes qui permettront à la maxime d'atteindre son objectif. 1) Admission dans une université 2) Réalisation d'un examen 3) Consultations avec les enseignants. 4) Résoudre des problèmes 5) Obtenir un score élevé 6) Lire des manuels, des ouvrages de référence RÉPONSE : 346

Trouvez dans la liste les signes qui permettent de conclure que le pays Z se développe comme une société post-industrielle. 1) Dans le pays Z, la production de biens industriels est entièrement automatisée. 2) Dans le pays Z, les industries de haute technologie et les moyens de communication se développent. 3) Le pays Z a créé les conditions nécessaires à l’éducation permanente. 4) Dans le pays Z, la culture virtuelle se développe activement. 5) Dans le pays Z, les technologies extensives prédominent. 6) L'accès à l'information devient une des conditions de réussite en compétition. RÉPONSE : 234

Acteur populaire sur fonds propres a réalisé un film en noir et blanc sur le sort de sa génération. Les critiques ont classé cette œuvre parmi l'art d'élite. Sélectionnez les caractéristiques dans la liste de ce travail. 1) Nature commerciale 2) Complexité du contenu 3) Attention des critiques et des experts 4) Utilisation d'effets spéciaux 5) Attraction des stars de cinéma 6) Intérêt énorme des téléspectateurs RÉPONSE : 23

Dans le pays Z, la consommation et les exportations de charbon ont diminué, la plupart des mines ont fermé et des dizaines de milliers de mineurs ont perdu leur emploi. Sélectionnez dans la liste ci-dessous les caractéristiques du chômage survenu. 1) Chômage caché 2) Chômage frictionnel 3) Chômage saisonnier 4) Chômage volontaire 5) Chômage structurel 6) Chômage de masse RÉPONSE: 56

Marina a 45 ans. Retrouvez dans la liste les traits qui caractérisent l'accomplissement de son rôle social de citoyenne. 1) Marina élève deux enfants 2) Marina paie ses impôts à temps 3) Marina travaille comme comptable 4) Marina en a reçu un deuxième l'enseignement supérieur 5) Marina va toujours aux urnes 6) Marina aime la danse orientale. RÉPONSE : 25

Les propriétaires de boulangerie supportent des coûts fixes et variables. Parmi les éléments suivants, lequel constitue un coût fixe ? 1) Loyer des locaux 2) Achat de matières premières 3) Intérêts sur les prêts 4) Frais de transport 5) Salaires des dirigeants 6) Paiement à la pièce du personnel RÉPONSE : 135

Sergei, sur les conseils de son avocat, a intenté une action en justice pour invalider le testament de son père, selon lequel le frère de Sergei, Roman, a repris les droits de succession. Recherchez dans la liste les éléments qui correspondent à la solution juridique à la situation décrite. 1) Demandeur 2) Défendeur 3) Droit du travail 4) Procédure constitutionnelle 5) Procédure civile 6) Code de procédure pénale RÉPONSE : 125

Dans l’État Z, il existe un transfert de pouvoir héréditaire. Le pouvoir du roi est limité par les lois du pays. Des élections parlementaires ont lieu régulièrement, sur une base alternative. Les citoyens jouissent de tous les droits et libertés, les institutions de la société civile sont développées. L'État Z comprend les territoires d'entités à souveraineté partielle. Le Parlement a une structure bicamérale, les sujets ont le droit d'adopter leur propre constitution. Retrouvez dans la liste les caractéristiques de la forme étatique Z. 1) État unitaire 2) État fédéral 3) Monarchie constitutionnelle 4) État démocratique 5) Monarchie absolue 6) République présidentielle RÉPONSE : 234

Vitaly se prépare pour un voyage en Grèce. Il étudie la langue grecque, lit des livres sur l'histoire et la culture de la Grèce et communique avec les connaisseurs de la cuisine grecque sur des forums en ligne. Il a planifié son itinéraire et acheté un billet. Retrouvez dans la liste des exemples de moyens que Vitaly utilise pour atteindre son objectif. 1) Étudier la langue grecque 2) Lire des livres sur la Grèce 3) Connaisseurs de la cuisine grecque 4) Voyager en Grèce 5) Acheter un voyage organisé 6) Discuter sur Internet RÉPONSE : 1256

Au cours du processus de socialisation, la conscience juridique d’une personne se forme. Sélectionnez un élément de sensibilisation juridique dans la liste. 1) Connaissance des lois 2) Organismes chargés de l'application de la loi 3) Compréhension de la nécessité de se conformer aux lois 4) Formation juridique professionnelle 5) Implication dans responsabilité juridique 6) Conformité aux exigences légales RÉPONSE : 136

Le citoyen R. laisse constamment sa voiture sur la pelouse près de chez lui. Les forces de l'ordre l'ont mis en garde contre l'illégalité de telles actions. Sélectionner des postes liés à l'évaluation juridique de cette situation. 1) Droit du travail 2) Infraction administrative 3) Responsabilité disciplinaire 4) Amende 5) Droit constitutionnel 6) Casier judiciaire RÉPONSE : 24

L'État Z regroupe plusieurs États dotés de leur propre parlement, gouvernement et législation. En Z, des élections libres au Parlement sont périodiquement organisées, qui forment un gouvernement composé de représentants du vainqueur. partis politiques. Les parlementaires élisent un président qui exerce des fonctions représentatives. Sélectionnez les caractéristiques de la forme d'État Z. 1)République présidentielle 2)État unitaire 3)République démocratique 4)République parlementaire 5)Règle autoritaire 6)État fédéral RÉPONSE : 346

Dans le pays N, les conjoints, leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants vivent sous un même toit. Le chef de famille est l'homme le plus âgé, dont les décisions s'imposent au reste du foyer. Les femmes effectuent les tâches ménagères et les hommes assurent les conditions matérielles d'existence de la famille. Sélectionnez les caractéristiques de cette famille dans la liste. 1) Nucléaire 2) Affilié 3) Traditionnel 4) Multigénérationnel 5) Démocratique 6) Égalitaire RÉPONSE : 34

Le Parti V a créé un réseau d'organisations primaires dans différentes régions du pays. Les membres du conseil politique du parti sont élus dans divers organes gouvernementaux fédéraux et locaux. Le parti lance l’idée deprotéger les droits des travailleurs, est partisan de la construction d’un système juridique et état social. Sélectionnez les caractéristiques de ce lot. 1) Cadre 2) Conservateur 3) Socialiste 4) Au pouvoir 5) Masse 6) Révolutionnaire RÉPONSE : 345

L'analyste de banque commerciale A a quitté Moscou pour Paris pour un stage de deux ans dans une entreprise française renommée. A. travaillera en France au même poste qu'à Moscou, recevant à peu près le même salaire. Sélectionnez les caractéristiques de mobilité sociale dans la liste. 1) Individuel 2) Ascendant 3) Migration 4) Horizontal 5) Descendant 6) Intergénérationnel RÉPONSE : 134

Trouvez des exemples dans la liste ci-dessous qui illustrent le recours à des sanctions positives formelles. 1) Olga Ivanovna a reçu le titre de « Professeur honoré de la Fédération de Russie ». 2) Les collègues ont félicité Sergueï Vladimirovitch pour sa présentation bien préparée du nouveau produit. 3) Vladimir Alexandrovitch a reçu un prix à l'usine pour son invention. 4) Vitaly Viktorovich a obtenu le diplôme de docteur en droit. 5) La prestation de Lena au Festival d’Automne a suscité des applaudissements. 6) L'officier Smirnov s'est vu attribuer un autre rang militaire. RÉPONSE : 1346

La démocratie est le type le plus complexe régime politique. « Démocratie » traduit du grec signifie « pouvoir du peuple ». Cependant, depuis la première mention de ce texte dans la Politique d’Aristote, les controverses sur son contenu n’ont pas cessé jusqu’à ce jour. Différents auteurs concentrent leur attention sur ses différentes composantes. Par exemple, le pouvoir de la majorité, sa limitation et son contrôle, les élections générales, la transparence, la concurrence des différentes opinions, le pluralisme, etc. Dans certains cas, il est interprété comme un système social, dans d'autres, comme une forme d'État dans lequel tous les citoyens ont des droits égaux au pouvoir. C’est en cela qu’elle diffère d’une monarchie.

La démocratie était à l’origine considérée comme un gouvernement direct par les citoyens. Mais depuis l’Antiquité, la démocratie est considérée comme la pire forme de gouvernement, car... le faible niveau de culture des citoyens a permis aux dirigeants de manipuler le « pouvoir du peuple », à la suite de quoi la démocratie est passée au pouvoir de la foule, puis à la tyrannie.

L'attitude négative à l'égard de la démocratie n'a pas été surmontée, même après le Grand Révolution française au XVIIIe siècle. Cela était dû au fait que la démocratie ne pouvait pas résoudre les problèmes quotidiens problèmes sociaux un grand État (par opposition aux politiques municipales).

Du point de vue de l'approche descriptive, la démocratie est un ensemble de structures et de procédures politiques qui seraient efficaces pour répondre aux besoins publics. La théorie libérale de la démocratie, par exemple, considère la démocratie comme un gouvernement responsable et compétent, la source du pouvoir étant le peuple qui, selon les principes de confiance inscrits dans la constitution, exprime son pouvoir par l'intermédiaire de ses représentants (députés). Dans ce cas, le pouvoir est exercé par des personnes formées qui doivent exprimer les aspirations de leurs électeurs. La théorie de la démocratie directe nie le principe de représentativité. La démocratie est comprise comme un gouvernement direct du peuple. La volonté est exprimée lors de la réunion et constitue la base des activités gouvernementales et de l'élaboration des lois. Les partisans de la théorie pluraliste de la démocratie partent du fait que chaque individu s'efforce de réaliser ses intérêts personnels et non ses besoins essentiels. À cet égard, la société est considérée comme un ensemble de groupes sociaux, et la prise de décision résulte de la lutte de ces groupes et constitue une sorte de compromis. Les adeptes de la théorie élitiste de la démocratie utilisent la logique inverse pour prouver les mérites de leur approche. Ils partent du fait qu'il n'y a pas de comportement rationnel d'un individu, il n'y a pas de notion de « bien commun ». Et par conséquent, il doit y avoir une élite dirigeante élue par le peuple, qui, pendant son règne, prive le peuple de la possibilité d'agir pendant la même période. Au contraire, les partisans de la démocratie participative nient le principe de division du travail et partent de l’autodétermination individuelle. De plus, l'autodétermination constitue leur plein droit de participer à la vie politique de la société. Dans les années 60, la démocratie de ce type a commencé à se développer activement et a trouvé son expression dans de nouveaux mouvements sociaux(par exemple, le mouvement vert).

Il existe un autre type de démocratie intéressant : la démocratie socialiste, qui l’interprète comme une forme de domination de classe. Dans le cadre de ce concept, deux directions se sont développées : orthodoxe (K. Marx, F. Engels, V. Lénine) et réformiste (K. Kautsky, E. Berstein). Le paradoxe du premier est que seule la démocratie socialiste établit le pouvoir du peuple, mais d'un autre côté, sous le communisme, la démocratie en tant que principe de l'existence de l'État s'éteint complètement. Objectif idéologique(construire le communisme) sacrifie toutes les libertés individuelles. Les partisans de la seconde théorie recherchent une forme de compromis à travers un accord entre diverses forces sociales.

Actuellement, la démocratie sous ses diverses formes existe dans 35 pays à travers le monde. De plus, les démocraties de ces pays présentent un certain nombre de caractéristiques communes :

Légitimité populaire fondée sur la confirmation populaire sous forme d'élections.

Politique compétitive - compétition électorale.

Partis politiques. Ils constituent le principal mécanisme qui facilite le processus de formation de la volonté du peuple.

Droits civils, politiques et sociaux.

Démocratisation - l'introduction de principes démocratiques, la réorganisation de toute société en fondements démocratiques. Les grandes orientations de la démocratisation : impliquer les citoyens dans la gestion des affaires de la société et de l'État ; créer les conditions de la manifestation de l'initiative des individus, des autorités représentatives, organismes publics, collectifs de travail, développement de l'autonomie gouvernementale de la société ; le libre développement de chaque nation et nationalité, en renforçant leur coopération égale ; renforcement constant de l'ordre public ; expansion de la publicité; prise en compte régulière de l'opinion publique lors des discussions et des décisions concernant les affaires de l'État et publiques ; améliorer le système électoral.

En politique, une théorie populaire des « vagues » de démocratisation, selon laquelle les institutions modernes de gouvernement démocratique - la polyarchie - ont été établies par étapes, et à chacune d'elles ce processus a affecté différents groupes pays, et l'expansion de l'espace démocratique (la montée de la démocratisation) a été suivie d'une certaine réduction (un recul de la démocratisation).

La première « vague » de démocratisation a commencé à se développer à partir de la seconde moitié du 19ème siècle V. et atteint son apogée peu après la fin de la Première Guerre mondiale. La deuxième « vague » a été stimulée par la victoire des Alliés lors de la Seconde Guerre mondiale et par les processus de décolonisation qui ont duré jusque dans les années 1960. gg. Finalement, la troisième « vague » de démocratisation a commencé au milieu du siècle. années 1970 avec la chute des régimes autoritaires au Portugal, en Espagne, en Grèce, etc. Ainsi, à la fin du deuxième millénaire, l'aire de propagation de la démocratie couvre la quasi-totalité de l'hémisphère nord industrialisé, ainsi qu'un certain nombre de pays, dont des pays aussi grands que l'Inde.

La démocratie est un système fragile, et si les conditions appropriées ne sont pas créées pour la maintenir, elle peut être détruite. La société attend souvent des résultats immédiats du gouvernement élu, sans penser à ce que font les citoyens eux-mêmes pour garantir que le système fonctionne efficacement, afin que les représentants du peuple expriment leurs intérêts, soient contrôlés et gérés. Ce problème est également typique de la Russie, qui s'est engagée sur la voie du développement démocratique, dont les citoyens ne sont pas gâtés par l'attention des autorités et ne sont pas familiarisés avec les subtilités et les nuances démocratiques.

Spectacles d'expérience pays développés, la démocratie connaît de graves problèmes dont la résolution est une condition nécessaire à son fonctionnement efficace. J. Beshler appelle ces problèmes « les distorsions des démocraties », S. Eisenstadt les appelle « la fragilité des régimes démocratiques modernes ».

Le politologue américain S. Huntington cite la pauvreté parmi les principaux obstacles économiques au développement démocratique, c'est pourquoi il associe l'avenir de la démocratie à une économie développée. Ce qui gêne développement économique, constitue également un obstacle à la diffusion de la démocratie. « La plupart des sociétés pauvres resteront antidémocratiques aussi longtemps qu'elles resteront pauvres », conclut le scientifique américain.

La démocratie se caractérise par le renouvellement régulier de l'élite dirigeante et des politiques qu'elle mène. Si ce renouveau se produit sous des formes non violentes, strictement définies et juridiques, la société n'est pas sujette aux bouleversements dus aux crises périodiques du pouvoir. Les ajustements réguliers du pouvoir dans les systèmes démocratiques les rendent relativement flexibles, réceptifs à l’innovation technologique et sociale, ce qui garantit en fin de compte un progrès économique constant, comme ce fut le cas dans les démocraties d’Europe et d’Amérique du Nord.

Le processus démocratique contribue à accroître l’indépendance du peuple, qui apprend à agir dans la légalité. Le peuple russe n’a qu’une très courte expérience de l’action indépendante. Pratique politique russe des années 1990 - début des années 2000. indique une participation de plus en plus intéressée des personnes à la gestion, une augmentation des exigences envers les dirigeants et une attitude critique envers les activités des partis politiques et des associations publiques qui prétendent protéger les intérêts de divers groupes sociaux. Il s'agit d'une expérience inestimable qui sera toujours demandée et sur la base de laquelle les gens apprennent à ne pas se tromper.

Malgré toutes les difficultés que la démocratie doit affronter sur son chemin épineux, la pensée exprimée par Robert Dahl restera d'actualité : « L'idée démocratique ne perdra pas de son attrait pour les peuples des pays non démocratiques et, comme elle est moderne, dynamique et plus pluraliste sociétés, leurs gouvernements autoritaires auront de plus en plus de mal à résister aux aspirations à une démocratie élargie.

3. Donnez analyse comparative trois formes historiques de démocratie politique à l’époque moderne : libérale, collectiviste et pluraliste. Décrire leurs forces et leurs faiblesses
1). L’attitude méfiante du libéralisme envers les masses a influencé la démocratie libérale, qui était une fusion de l’idée libérale de limiter l’arbitraire du pouvoir par les droits individuels et du principe démocratique de souveraineté populaire. De manière générale, ce modèle de démocratie dans sa version classique (XIX - début XX siècles) présente les traits caractéristiques suivants :

Identification du peuple comme sujet de pouvoir avec des propriétaires masculins, exclusion des couches inférieures, principalement des salariés, ainsi que des femmes du nombre de citoyens ayant le droit de vote. Dans la plupart des démocraties occidentales, jusqu’au début et au milieu du XXe siècle. La propriété et d'autres qualifications ont été préservées - conditions obligatoires sans lesquelles une personne n'avait pas le droit de participer au vote. (Dans certains États américains, une sorte de qualification foncière – une taxe électorale – n’a été abolie qu’en 1961.)

Individualisme, reconnaissance de l'individu comme source première et principale du pouvoir, priorité des droits de l'individu sur les lois de l'État. Aux fins de protection, les droits individuels sont inscrits dans la Constitution, dont la stricte application est contrôlée par un tribunal indépendant.

3. La nature étroitement politique et formelle de la démocratie, résultant d’une compréhension étroite et négative de la liberté comme absence de coercition et de restrictions. Contrairement à l’ancienne démocratie, la liberté n’est pas interprétée ici comme la possibilité d’une participation active et égale à la politique, mais comme un droit individuel passif d’être protégé contre l’ingérence de l’État et d’autrui. « Le but des anciens, écrivait à ce propos B. Constant, était le partage du pouvoir public entre tous les citoyens du pays. C'est ce qu'ils appelaient la liberté. Le but de nos contemporains est la sécurité de la sphère privée ; et ils appellent liberté les garanties créées par les institutions publiques à ces fins. »

Le parlementarisme, la prédominance des formes représentatives d'influence politique. Comme l'écrit D. Acton, la leçon de la démocratie athénienne enseigne que le gouvernement du peuple tout entier, étant le gouvernement de la classe la plus nombreuse et la plus puissante, est un mal du même ordre qu'une monarchie illimitée, et nécessite, pour presque le même des raisons, des institutions qui le protégeraient de lui-même et affirmeraient l'état de droit constant, le protégeant des révolutions d'opinion arbitraires.

Limitation de la compétence et de la sphère d'activité de l'État principalement par la protection de l'ordre public, de la sécurité et des droits des citoyens, de la paix sociale, etc., sa non-ingérence dans les affaires de la société civile, les processus économiques, sociaux et spirituels-moraux .

Séparation des pouvoirs, création de freins et contrepoids comme condition d'un contrôle efficace des citoyens sur l'État, prévention des abus de pouvoir. Comme indiqué au XVIIIe siècle. Selon Montesquieu, la société ne peut contrôler que ce pouvoir qui est fragmenté et dont les différentes parties s'opposent les unes aux autres.

Limiter le pouvoir de la majorité sur la minorité, garantir l’autonomie et la liberté des individus et des groupes. La minorité n'est tenue d'obéir à la majorité que dans des domaines strictement définis, au-delà desquels elle est totalement libre. Une minorité a le droit d'avoir sa propre opinion et de la défendre dans le cadre de la loi, quelles que soient les décisions prises par la majorité.

Ces caractéristiques et d'autres de la démocratie libérale indiquent qu'elle est devenue un pas en avant majeur vers la libération de l'homme, le respect de sa dignité et de ses droits fondamentaux. En même temps, ce modèle de démocratie, présenté dans sa version classique, est très loin de l’idéal de la démocratie et est à juste titre critiqué.

Inconvénients de la démocratie libérale classique :

1. Limites de classe sociale. Comme l’ancienne démocratie, elle ne s’applique pas à la majorité de la population : prolétaires, autres couches inférieures, femmes, et ne constitue donc pas le pouvoir du peuple au sens plein du terme.
2. La formalité et, par conséquent, le caractère déclaratif de la démocratie pour les couches pauvres et socialement défavorisées de la population, sa transformation de la démocratie en une compétition de sacs d'argent. La non-extension de la démocratie aux processus économiques et sociaux conduit à un creusement des inégalités sociales et à leur aggravation. conflits sociaux, ne satisfait pas les intérêts de la majorité des citoyens. La polarisation foncière de la population stimulée par cette forme de pouvoir dévalorise les droits et libertés fondamentaux de l'individu pour les couches inférieures, les rend difficiles à mettre en œuvre dans la pratique et remet finalement en cause la démocratie de cette forme de gouvernement.
3. La portée limitée de la démocratie et de la participation politique de l'individu. S’appuyant sur des organes représentatifs et seulement occasionnellement à prédominance électorale activité politique Les citoyens soustraient en réalité les autorités au contrôle des masses et transformaient la démocratie en une forme de domination de l’élite politique. La conséquence d’une participation politique extrêmement limitée est l’apathie politique de masse, l’éloignement des citoyens du pouvoir et sa faible légitimité.
4. Minimiser le rôle de l'État dans la gestion de la société et renforcer la justice sociale. Les besoins du développement économique et social nécessitent une expansion de la réglementation gouvernementale, une fiscalité active sur les investissements et d'autres politiques. Un État démocratique ne peut se limiter au rôle de « veilleur de nuit » et doit avoir le droit de réguler les processus économiques et sociaux, de renforcer la justice dans la société et de prévenir les conflits.
5. Individualisme excessif fondé sur des valeurs, ignorant la nature collective de l'homme, son appartenance à divers groupes sociaux. Cela entrave la réalisation sociale de l'individu, son développement, stimule l'égoïsme et l'égocentrisme, qui sapent les fondements de l'État et de la société. Une réponse pratique aux défauts de la démocratie libérale classique a été les mouvements ouvriers, socialistes, communistes et autres, ainsi que les nouveaux concepts démocratiques, à bien des égards opposés au libéralisme, et les tentatives pour leur donner vie.
2). Malgré des différences significatives, les différentes théories collectivistes des démocrates présentent un certain nombre de caractéristiques communes. Ceux-ci inclus:
1). le collectivisme dans l'interprétation du peuple, la reconnaissance du peuple comme un tout unique et homogène, ayant un intérêt commun objectif et une volonté qui existe avant même sa prise de conscience ;
2). absence de contradictions au sein du peuple, considération de l'opposition politique comme une pathologie ou un ennemi sujet à élimination violente ;
3). compréhension collectiviste (proche de l'ancienne) de la liberté en tant que participation active et égale d'un citoyen aux affaires de l'ensemble de l'État et de la société ;
4). le totalitarisme, le caractère absolu et omniprésent du pouvoir, exercé en réalité par des dirigeants identifiés au peuple (classes, nation), l'impuissance totale de la minorité, y compris l'individu ;
5). éliminer le problème même des droits de l'homme, puisque l'ensemble - l'État - s'intéresse déjà au bien-être de ses propres éléments constitutifs ;
6). mobilisation politique générale, participation majoritairement directe des citoyens à la gouvernance, considération des organes représentatifs et des fonctionnaires non pas comme des dirigeants indépendants dans les limites de la loi et responsables des décisions prises, mais uniquement comme des conducteurs de la volonté du peuple, ses serviteurs ;
7). déclaration de démocratie sociale, déplaçant l'accent principal de la déclaration juridique des droits politiques vers la garantie de conditions sociales pour la participation des citoyens à la gouvernance.

Les théories de la démocratie collectiviste ont montré leur incohérence pratique ou, du moins, leur incompatibilité avec la démocratie au sens libéral. Les tentatives pour les mettre en œuvre ont inévitablement conduit à l'émergence d'une nouvelle classe dirigeante - la nomenklatura, au totalitarisme, à la suppression de toutes les libertés individuelles et à la terreur contre les dissidents. Il s'est avéré que le pouvoir du peuple (classe, nation) ne peut être réel sans garanties de liberté individuelle et d'autres droits individuels, sans reconnaissance et consolidation institutionnelle de son rôle de source principale de pouvoir.

Les idées générales fondamentales suivantes de la démocratie pluraliste peuvent être identifiées :

1). Un groupe intéressé est un élément central d’un système politique démocratique qui garantit la réalisation des intérêts, des droits et des libertés individuels. Dans ce cas, la personnalité elle-même est reléguée au second plan, même si son statut de sujet principal du pouvoir n'est pas nié ;

Volonté générale à la suite d'une interaction conflictuelle divers groupes et leurs compromis. Cette volonté n'existe pas a priori, avant la compétition des différents acteurs politiques, mais se forme dans le processus de « réconciliation », d'égalisation des divers intérêts ;

3). rivalité et équilibre des intérêts du groupe -- base sociale le pouvoir démocratique, sa dynamique ;
4). les freins et contrepoids s'appliquent non seulement à la sphère institutionnelle (libéralisme), mais aussi à la sphère sociale, où ils constituent des groupes rivaux ;
5). « l'égoïsme raisonnable », les intérêts personnels et, surtout, de groupe en tant que générateurs de politiques ;
6). l’État n’est pas un « veilleur de nuit » (libéralisme), mais un organisme responsable du fonctionnement normal de tous les secteurs du système social et soutenant la justice sociale dans la société. La théorie et la pratique d’un État social offrant à chacun des conditions de vie décentes sont tout à fait compatibles avec la théorie pluraliste des démocrates. L'État est également un arbitre qui garantit le respect des lois, des règles du jeu dans la compétition des divers groupes et ne permet pas la monopolisation du pouvoir ;
7). diffusion, dispersion du pouvoir entre différents centres d'influence politique : institutions étatiques, partis, groupes d'intérêt, etc. ;
8). la présence dans la société d'un consensus de valeurs, qui présuppose la reconnaissance et le respect par tous les participants à la compétition politique des fondements du système politique existant, des règles du jeu démocratiques, des droits individuels et de la loi ;
9). l'organisation démocratique des groupes de base eux-mêmes comme condition d'une représentation adéquate des intérêts de leurs citoyens constituants. Sans cela, la démocratie se transforme en pluralisme des élites.

La théorie pluraliste de la démocratie a été reconnue et appliquée dans de nombreux pays du monde. Cependant, ses idées ne sont pas controversées et sont sujettes à des critiques. L’un des premiers défauts de cette théorie est souvent considéré comme l’idéalisation de la réalité, l’exagération de l’identification groupale de la population et la participation des citoyens à des groupes d’intérêt. Dans les pays occidentaux, à peine un tiers de la population adulte est effectivement représenté dans les groupes d’intérêt. Par conséquent, un modèle de démocratie construit selon des recettes pluralistes ne sera pas la règle de la majorité.

Dans la pensée politique moderne, non seulement la cohérence de la théorie pluraliste est remise en question vrai vie, mais le modèle même d’une telle démocratie est critiqué. Certains soutiennent que la démocratie pluraliste est conservatrice car elle nécessite un large consentement de tous les groupes intéressés pour prendre des décisions, ce qui est difficile à garantir dans la pratique, notamment en période de réforme politique. Une telle démocratie réduit la volonté générale au seuil de consentement le plus bas possible dans la société. De plus, dans un système pluraliste, les intérêts universels, mondiaux, à long terme et nouveaux ont du mal à s’imposer et à être reconnus.

démocratisation politique