L'image du « petit homme » dans la littérature russe
Le concept même de « petit homme » apparaît dans la littérature avant que le type de héros lui-même ne prenne forme. Au début, il s'agissait d'une appellation destinée aux personnes du tiers état, qui intéresse les écrivains en raison de la démocratisation de la littérature.
Au XIXe siècle, l’image du « petit homme » devient l’un des thèmes transversaux de la littérature. Le concept de « petit homme » a été introduit par V.G. Belinsky dans son article de 1840 « Malheur de l’esprit ». À l’origine, cela signifiait une personne « simple ». Avec le développement du psychologisme dans la littérature russe, cette image devient plus complexe. image psychologique et devient le personnage le plus populaire des œuvres démocratiques de la seconde moitié XIXème siècle.
Encyclopédie littéraire :
"Petit homme" est un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, unis par des caractéristiques communes : position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui déterminent les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes de l'injustice sociale. et un mécanisme étatique sans âme, souvent personnifié à l'image de « personne importante » Ils se caractérisent par la peur de la vie, l'humilité, la douceur, qui peuvent cependant être combinées avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même un élan de rébellion à court terme, qui, en règle générale, ne ne conduit pas à un changement de la situation actuelle. Le type de « petit homme », découvert par A. S. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze », « L'Agent de gare ») et N. V. Gogol (« Le Pardessus », « Notes d'un fou »), est créatif et parfois polémique par rapport à tradition , repensée par F. M. Dostoïevski (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Tchervyakov de « La mort d'un fonctionnaire », le héros de « Gros et mince »), M. A. Boulgakov (Korotkov de « La Diaboliade »), M. M. Zochtchenko et d'autres écrivains russes des XIXe et XXe siècles.
«Le petit homme» est une sorte de héros littéraire, le plus souvent il s'agit d'un fonctionnaire pauvre et discret occupant un petit poste, dont le sort est tragique.
Le thème du « petit homme » est un « thème transversal » de la littérature russe. L'apparition de cette image est due à l'échelle de carrière russe de quatorze échelons, au bas desquels de petits fonctionnaires, peu instruits, souvent célibataires ou chargés de familles, dignes de la compréhension humaine, travaillaient et souffraient de la pauvreté, du manque de droits et des insultes. , chacun avec son malheur.
Les petits gens ne sont pas riches, invisibles, leur sort est tragique, ils sont sans défense.
Pouchkine "Gardien de gare". Samson Vyrin.
Bosseur. Personne faible. Il perd sa fille et est emmené par le riche hussard Minsky. Conflit social. Humilié. Il ne peut pas se défendre. Se saouler. Samson était perdu dans la vie.
L'un des premiers à mettre en avant le thème démocratique du « petit homme » dans la littérature fut Pouchkine. Dans les Contes de Belkin, achevés en 1830, l'écrivain peint non seulement des tableaux de la vie de la noblesse (« La Jeune Dame-Paysanne »), mais attire également l'attention des lecteurs sur le sort du « petit homme ».
Le sort du « petit homme » est montré ici pour la première fois de manière réaliste, sans larmes sentimentales, sans exagération romantique, montré comme le résultat de certains conditions historiques, injustice des relations sociales.
L’intrigue de « The Station Agent » elle-même véhicule un conflit social, une large généralisation de la réalité s'exprime, révélée dans un cas individuel destin tragique l'homme ordinaire Samson Vyrin.
Il y a une petite poste quelque part au carrefour des routes. Ici vivent Samson Vyrin, officier de 14e année, et sa fille Dunya - la seule joie qui égaye la vie difficile d'un gardien, pleine de cris et d'injures des passants. Mais le héros de l'histoire, Samson Vyrin, est plutôt heureux et calme, il s'est longtemps adapté aux conditions de service, sa belle fille Dunya l'aide à gérer un ménage simple. Il rêve d'un bonheur humain simple, dans l'espoir de garder ses petits-enfants et de passer sa vieillesse avec sa famille. Mais le destin lui prépare une épreuve difficile. Un hussard de passage, Minsky, emmène Dunya sans penser aux conséquences de son acte.
Le pire, c'est que Dunya est partie avec le hussard de son plein gré. Ayant franchi le seuil d'un nouveau, vie riche, elle a abandonné son père. Samson Vyrin se rend à Saint-Pétersbourg pour « rendre la brebis perdue », mais il est expulsé de la maison de Dunya. Le hussard "a saisi le vieil homme par le col d'une main forte et l'a poussé dans les escaliers". Père malheureux ! Comment peut-il rivaliser avec un riche hussard ! Au final, il reçoit plusieurs billets pour sa fille. « Les larmes lui montèrent encore aux yeux, des larmes d'indignation ! Il a mis les morceaux de papier en boule, les a jetés par terre, les a frappés avec son talon et a marché..."
Vyrin n'était plus capable de se battre. Il « réfléchit, agita la main et décida de battre en retraite ». Samson, après la perte de sa fille bien-aimée, s'est perdu dans la vie, s'est saoulé à mort et est mort en désirant sa fille, pleurant son éventuel sort pitoyable.
À propos de gens comme lui, Pouchkine écrit au début de l'histoire : « Nous serons cependant justes, nous essaierons de prendre leur position et, peut-être, commencerons-nous à les juger avec beaucoup plus d'indulgence. »
La vérité de la vie, la sympathie pour le « petit homme », insulté à chaque pas par des patrons de rang et de position plus élevés, c'est ce que l'on ressent en lisant l'histoire. Pouchkine se soucie de ce « petit homme » qui vit dans le chagrin et le besoin. L’histoire, qui dépeint avec tant de réalisme le « petit homme », est empreinte de démocratie et d’humanité.
Pouchkine "Le Cavalier de Bronze". Eugène
Evgeniy est un « petit homme ». La ville a joué rôle fatal dans le destin. Perd sa fiancée lors d'une inondation. Tous ses rêves et espoirs de bonheur étaient perdus. Perdu la raison. Dans une folie malsaine, le Cauchemar défie « l’idole sur un cheval de bronze » : la menace de mort sous les sabots de bronze.
L'image d'Evgeny incarne l'idée de confrontation homme ordinaire et les États.
"Le pauvre homme n'avait pas peur pour lui-même." "Le sang a bouilli." « Une flamme a parcouru mon cœur », « C'est pour toi ! » La protestation d’Evgueni est une impulsion instantanée, mais plus forte que celle de Samson Vyrin.
L'image d'une ville brillante, vivante et luxuriante est remplacée dans la première partie du poème par l'image d'un déluge terrible et destructeur, images expressives d'un élément déchaîné sur lequel l'homme n'a aucun contrôle. Parmi ceux dont la vie a été détruite par le déluge se trouve Eugène, dont l'auteur parle des préoccupations paisibles au début de la première partie du poème. Evgeny est un « homme ordinaire » (« petit » homme) : il n'a ni argent ni rang, « sert quelque part » et rêve de se créer un « refuge humble et simple » pour épouser la fille qu'il aime et traverser le voyage de la vie avec elle.
…Notre héros
Vit à Kolomna, sert quelque part,
Évite les nobles...
Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir ; il se contente d'une vie tranquille et discrète.
A quoi pensait-il ? À propos de,
Qu'il était pauvre, qu'il travaillait dur
Il devait livrer
À la fois indépendance et honneur ;
Que pourrait Dieu lui ajouter ?
L'esprit et l'argent.
Le poème n'indique ni le nom du héros ni son âge ; rien n'est dit sur le passé d'Eugène, son apparence ou ses traits de caractère. Ayant privé Evgeny de caractéristiques individuelles, l'auteur en fait une personne ordinaire et typique de la foule. Cependant, dans une situation extrême et critique, Eugène semble se réveiller d'un rêve, se débarrasser de l'apparence d'une « non-entité » et s'opposer à « l'idole de cuivre ». En état de folie, il menace le Cavalier de Bronze, considérant comme le coupable de son malheur l'homme qui a bâti la ville sur ce lieu en ruine.
Pouchkine regarde ses héros de l'extérieur. Ils ne se distinguent pas par leur intelligence ou leur position dans la société, mais ce sont des personnes gentilles et honnêtes, et donc dignes de respect et de sympathie.
Conflit
Pouchkine a montré pour la première fois dans la littérature russe toute la tragédie et l'insoluble du conflit entre l'État et les intérêts de l'État et les intérêts du particulier.
Au niveau de l'intrigue, le poème est terminé, le héros est mort, mais le conflit central est resté et a été transmis aux lecteurs, non résolu dans la réalité elle-même, l'antagonisme entre le « supérieur » et le « inférieur », le gouvernement autocratique et le peuple dépossédé est resté . Victoire symbolique Cavalier de bronze sur Eugène - une victoire de force, mais pas de justice.
Gogol « Le Pardessus » Akaki Akikievich Bashmachkin
"Le conseiller titulaire éternel." Supporte avec résignation les moqueries de ses collègues, timide et solitaire. Pauvre vie spirituelle. L'ironie et la compassion de l'auteur. L'image d'une ville qui fait peur au héros. Conflit social : le « petit homme » et le représentant sans âme du pouvoir « personne importante ». L’élément fantastique (fantôme) est le motif de la rébellion et du châtiment.
Gogol ouvre au lecteur le monde des « petites gens », des fonctionnaires dans ses « Contes de Saint-Pétersbourg ». L'histoire « Le Pardessus » est particulièrement significative pour révéler ce sujet ; Gogol a eu une grande influence sur le mouvement ultérieur de la littérature russe, « faisant écho » » Dostoïevski dans les œuvres de ses figures les plus diverses et de Shchedrin à Boulgakov et Cholokhov. « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol », écrit Dostoïevski.
Akaki Akakievich Bashmachkin - "conseiller titulaire éternel". Il supporte docilement le ridicule de ses collègues, il est timide et solitaire. Le travail de bureau insensé tuait en lui toute pensée vivante. Sa vie spirituelle est maigre. Il trouve son seul plaisir à copier des papiers. Il écrivait les lettres avec amour, d'une écriture propre et uniforme et se plongeait complètement dans son travail, oubliant les insultes que lui infligeaient ses collègues, le besoin et les soucis de nourriture et de confort. Même à la maison, il pensait seulement que « Dieu enverra quelque chose à réécrire demain ».
Mais l'homme dans ce fonctionnaire opprimé s'est également réveillé lorsque le but de la vie est apparu : un nouveau pardessus. L'évolution de l'image est observée dans l'histoire. « Il est devenu d’une manière ou d’une autre plus vivant, encore plus fort en caractère. Le doute et l'indécision ont naturellement disparu de son visage et de ses actions... » Bachmachkine ne se sépare pas un seul jour de son rêve. Il y pense comme une autre personne pense à l’amour, à la famille. Alors il se commande un nouveau pardessus, "... son existence est en quelque sorte devenue plus complète..." La description de la vie d'Akaki Akakievich est empreinte d'ironie, mais elle contient aussi de la pitié et de la tristesse. Nous emmenant dans monde spirituel du héros, décrivant ses sentiments, ses pensées, ses rêves, ses joies et ses chagrins, l'auteur explique clairement quel bonheur a été l'acquisition du pardessus pour Bashmachkin et en quel désastre sa perte se transforme.
N'a pas eu personne plus heureuse qu'Akaki Akakievich, lorsque le tailleur lui apporta un pardessus. Mais sa joie fut de courte durée. Alors qu'il rentrait chez lui la nuit, il a été volé. Et aucun de son entourage ne participe à son sort. En vain Bashmachkine a-t-il demandé l’aide d’une « personne importante ». Il a même été accusé de se rebeller contre ses supérieurs et les « supérieurs ». Akaki Akakievich, bouleversé, attrape un rhume et meurt.
En finale, un petit personnage timide, poussé au désespoir par le monde des puissants, proteste contre ce monde. En mourant, il « blasphème » et prononce les mots les plus terribles qui suivent les mots « Votre Excellence ». C'était une émeute, quoique dans un délire mourant.
Ce n’est pas à cause du pardessus que le « petit homme » meurt. Il devient victime de « l’inhumanité » bureaucratique et de la « grossièreté féroce », qui, comme l’a soutenu Gogol, se cache sous le couvert d’une « laïcité raffinée et instruite ». C'est le sens le plus profond de l'histoire.
Le thème de la rébellion s'exprime dans l'image fantastique d'un fantôme qui apparaît dans les rues de Saint-Pétersbourg après la mort d'Akaki Akakievich et enlève les pardessus des délinquants.
N.V. Gogol, qui dans son histoire « Le Pardessus » montre pour la première fois l'avarice spirituelle et la misère des pauvres, mais attire également l'attention sur la capacité du « petit homme » à se rebeller et introduit à cet effet des éléments de fantaisie dans son travail.
N.V. Gogol approfondit le conflit social : l'écrivain a montré non seulement la vie du « petit homme », mais aussi sa protestation contre l'injustice. Même si cette « rébellion » est timide, presque fantastique, le héros défend ses droits, contre les fondements de l’ordre existant.
Dostoïevski « Crime et Châtiment » Marmeladov
L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.
Le roman de Dostoïevski est imprégné de l’esprit du « Pardessus » de Gogol "Les pauvres Et". C'est l'histoire du sort du même « petit homme », écrasé par le chagrin, le désespoir et le manque de droits sociaux. La correspondance du pauvre fonctionnaire Makar Devushkin avec Varenka, qui a perdu ses parents et est poursuivie par un proxénète, révèle le drame profond de la vie de ces personnes. Makar et Varenka sont prêts à affronter toutes les épreuves l'un pour l'autre. Makar, vivant dans un besoin extrême, aide Varya. Et Varya, ayant pris connaissance de la situation de Makar, vient à son secours. Mais les héros du roman sont sans défense. Leur rébellion est une « révolte à genoux ». Personne ne peut les aider. Varya est emmenée vers une mort certaine et Makar reste seul avec son chagrin. Les vies de deux sont brisées et paralysées des gens merveilleux, brisé par la cruelle réalité.
Dostoïevski révèle les expériences profondes et fortes du « petit peuple ».
Il est intéressant de noter que Makar Devushkin lit « L'Agent de gare » de Pouchkine et « Le Pardessus » de Gogol. Il sympathise avec Samson Vyrin et hostile à Bashmachkin. Probablement parce qu'il voit son avenir en lui.
Sur le sort du « petit homme » Semyon Semionovitch Marmeladov a été informé par F.M. Dostoïevski sur les pages du roman "Crime et Châtiment". L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée. Dostoïevski a choisi la partie la plus sale de Saint-Pétersbourg comme lieu de l'action. Sur fond de ce paysage, la vie de la famille Marmeladov se déroule devant nous.
Si chez Tchekhov les personnages sont humiliés et ne réalisent pas leur insignifiance, alors chez Dostoïevski, le fonctionnaire à la retraite ivre comprend parfaitement son inutilité et son inutilité. C'est un ivrogne, une personne insignifiante de son point de vue, qui veut s'améliorer, mais ne le peut pas. Il comprend qu'il a voué sa famille, et surtout sa fille, à la souffrance, il s'en inquiète, se méprise, mais ne peut s'en empêcher. " Pitié ! Pourquoi me plaindre ! " cria soudain Marmeladov en se levant, la main tendue... " Oui ! Il n'y a pas de raison de me plaindre sur la croix, pas de me plaindre ! Mais crucifiez-moi, jugez-le ! " , et après l'avoir crucifié, ayez pitié de lui !
Dostoïevski crée l'image d'un véritable homme déchu : la douceur agaçante de Marmelad, son discours maladroit et fleuri - la propriété d'un tribun de bière et d'un bouffon à la fois. La conscience de sa bassesse (« Je suis une bête née ») ne fait que renforcer sa bravade. Il est à la fois dégoûtant et pathétique, cet ivrogne de Marmeladov avec son discours fleuri et son allure bureaucratique importante.
L'état mental de ce petit fonctionnaire est beaucoup plus complexe et subtil que celui de ses prédécesseurs littéraires - Samson Vyrin de Pouchkine et Bashmachkin de Gogol. Ils n’ont pas le pouvoir d’auto-analyse que possédait le héros de Dostoïevski. Marmeladov non seulement souffre, mais analyse également son état d'esprit, lui, en tant que médecin, pose un diagnostic impitoyable de la maladie - dégradation de sa propre personnalité. C'est ainsi qu'il avoue lors de sa première rencontre avec Raskolnikov : « Cher monsieur, la pauvreté n'est pas un vice, c'est la vérité. Mais... la pauvreté est un vice - p. Dans la pauvreté, vous conservez toute la noblesse de vos sentiments innés, mais dans la pauvreté, personne ne le fait jamais... car dans la pauvreté, je suis le premier à être prêt à m'insulter.
Une personne non seulement meurt de pauvreté, mais comprend à quel point elle se vide spirituellement : elle commence à se mépriser, mais ne voit rien autour d'elle à laquelle s'accrocher qui l'empêcherait de désintégrer sa personnalité. La fin de la vie de Marmeladov est tragique : dans la rue, il a été renversé par une calèche d'un dandy gentleman tirée par une paire de chevaux. En se jetant à leurs pieds, cet homme a lui-même trouvé le dénouement de sa vie.
Sous la plume de l'écrivain, Marmeladov devient une figure tragique. Le cri de Marmeladov - "après tout, il est nécessaire que chaque personne puisse au moins aller quelque part" - exprime le dernier degré de désespoir d'une personne déshumanisée et reflète l'essence du drame de sa vie : il n'y a nulle part où aller et personne vers qui aller .
Dans le roman, Raskolnikov a de la compassion pour Marmeladov. La rencontre avec Marmeladov à la taverne, ses aveux fiévreux et délirants ont donné au personnage principal du roman, Raskolnikov, l'une des dernières preuves de la justesse de « l'idée napoléonienne ». Mais Raskolnikov n'est pas le seul à avoir de la compassion pour Marmeladov. "Ils ont déjà eu pitié de moi plus d'une fois", dit Marmeladov à Raskolnikov. Le bon général Ivan Afanasyevich a eu pitié de lui et l'a repris au service. Mais Marmeladov n'a pas pu résister à l'épreuve, a recommencé à boire, a bu tout son salaire, a tout bu et a reçu en retour un frac en lambeaux avec un seul bouton. Marmeladov dans son comportement a atteint le point de perdre le dernier qualités humaines. Il est déjà tellement humilié qu'il ne se sent pas comme un être humain, mais rêve seulement d'être un humain parmi les gens. Sonya Marmeladova comprend cela et pardonne à son père, qui est capable d'aider son voisin et de sympathiser avec quelqu'un qui a tant besoin de compassion.
Dostoïevski nous fait plaindre ceux qui ne méritent pas de pitié, nous fait ressentir de la compassion pour ceux qui ne méritent pas de compassion. "La compassion est la loi la plus importante et peut-être la seule de l'existence humaine", pensait Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski.
Tchekhov "Mort d'un fonctionnaire", "Épais et mince"
Plus tard, Tchekhov tirera une conclusion unique sur le développement du thème : il doutait des vertus traditionnellement chantées par la littérature russe - les hautes vertus morales du « petit homme » - un petit fonctionnaire rampant volontairement, l'auto-humiliation du « petit homme ». homme» - c'est le tour du thème proposé par A.P. Tchekhov. Si Tchekhov a « révélé » quelque chose chez les gens, alors, tout d’abord, leur capacité et leur volonté d’être « petits ». Une personne ne devrait pas, n’ose pas se faire « petite » - telle est l’idée principale de Tchekhov dans son interprétation du thème du « petit homme ». En résumant tout ce qui a été dit, nous pouvons conclure que le thème du « petit homme » révèle les qualités les plus importantes de la littérature russe. XIXème siècle - démocratie et humanisme.
Au fil du temps, le « petit homme », privé de sa propre dignité, « humilié et insulté », suscite non seulement la compassion mais aussi la condamnation parmi les écrivains progressistes. « Vous vivez une vie ennuyeuse, messieurs », disait Tchekhov à travers son œuvre au « petit homme » qui avait accepté sa situation. Avec un humour subtil, l'écrivain ridiculise la mort d'Ivan Chervyakov, des lèvres duquel le laquais « Yourness » n'a jamais quitté ses lèvres.
La même année que « La mort d'un fonctionnaire », paraît l'histoire « Épais et mince ». Tchekhov s'exprime à nouveau contre le philistinisme, contre la servilité. Le serviteur Porfiry rit, « comme un Chinois », s'inclinant obséquieusement en rencontrant son ex ami qui a un rang élevé. Le sentiment d’amitié qui liait ces deux personnes a été oublié.
Kouprine " Bracelet grenat". Jeltkov
Dans "Garnet Bracelet" d'A.I. Kuprin, Zheltkov est un "petit homme". Une fois de plus, le héros appartient à la classe inférieure. Mais il aime, et il aime d’une manière dont beaucoup d’entre nous ne sont pas capables. haute société. Zheltkov est tombé amoureux de la fille et de tout son la vie plus tard il n'aimait qu'elle seule. Il a compris que l'amour est sensation sublime, c'est une chance que le destin lui donne, et il ne faut pas la manquer. Son amour est sa vie, son espoir. Jeltkov se suicide. Mais après la mort du héros, la femme se rend compte que personne ne l'aimait autant que lui. Le héros de Kuprin est un homme d'une âme extraordinaire, capable de se sacrifier, capable d'aimer vraiment, et un tel don est rare. Par conséquent, le « petit homme » Jeltkov apparaît comme une figure dominant son entourage.
Ainsi, le thème du « petit homme » a subi des changements importants dans le travail des écrivains. En dessinant des images de « petits gens », les écrivains soulignaient généralement leur faible protestation, leur opprimé, qui conduit ensuite le « petit homme » à la dégradation. Mais chacun de ces héros a quelque chose dans la vie qui l'aide à endurer l'existence : Samson Vyrin a une fille, la joie de vivre, Akaky Akakievich a un pardessus, Makar Devushkin et Varenka s'aiment et se soucient l'un de l'autre. Ayant perdu cet objectif, ils meurent, incapables de survivre à cette perte.
En conclusion, je voudrais dire qu'une personne ne doit pas être petite. Dans l'une de ses lettres à sa sœur, Tchekhov s'écria : « Mon Dieu, comme la Russie est riche en bonnes personnes !
En XX siècle, le thème a été développé dans les images des héros I. Bounine, A. Kuprin, M. Gorky et même à la fin XX siècle, vous pouvez trouver son reflet dans les œuvres de V. Shukshin, V. Raspoutine et d'autres écrivains.
L'image du « petit homme » dans la littérature russe
Le concept même de « petit homme » apparaît dans la littérature avant que le type de héros lui-même ne prenne forme. Au début, il s'agissait d'une appellation destinée aux personnes du tiers état, qui intéresse les écrivains en raison de la démocratisation de la littérature.
Au XIXe siècle, l’image du « petit homme » devient l’un des thèmes transversaux de la littérature. Le concept de « petit homme » a été introduit par V.G. Belinsky dans son article de 1840 « Malheur de l’esprit ». À l’origine, cela signifiait une personne « simple ». Avec le développement du psychologisme dans la littérature russe, cette image acquiert un portrait psychologique plus complexe et devient le personnage le plus populaire des œuvres démocratiques de la seconde moitié. XIXème siècle.
Encyclopédie littéraire :
"Petit homme" est un certain nombre de personnages divers de la littérature russe du XIXe siècle, unis par des caractéristiques communes : position basse dans la hiérarchie sociale, pauvreté, insécurité, qui déterminent les particularités de leur psychologie et le rôle de l'intrigue - victimes de l'injustice sociale. et un mécanisme étatique sans âme, souvent personnifié à l'image de « personne importante » Ils se caractérisent par la peur de la vie, l'humilité, la douceur, qui peuvent cependant être combinées avec un sentiment d'injustice de l'ordre des choses existant, avec un orgueil blessé et même un élan de rébellion à court terme, qui, en règle générale, ne ne conduit pas à un changement de la situation actuelle. Le type de « petit homme », découvert par A. S. Pouchkine (« Le Cavalier de bronze », « L'Agent de gare ») et N. V. Gogol (« Le Pardessus », « Notes d'un fou »), est créatif et parfois polémique par rapport à tradition , repensée par F. M. Dostoïevski (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Tchervyakov de « La mort d'un fonctionnaire », le héros de « Gros et mince »), M. A. Boulgakov (Korotkov de « La Diaboliade »), M. M. Zochtchenko et d'autres écrivains russes des XIXe et XXe siècles.
«Le petit homme» est une sorte de héros littéraire, le plus souvent il s'agit d'un fonctionnaire pauvre et discret occupant un petit poste, dont le sort est tragique.
Le thème du « petit homme » est un « thème transversal » de la littérature russe. L'apparition de cette image est due à l'échelle de carrière russe de quatorze échelons, au bas desquels de petits fonctionnaires, peu instruits, souvent célibataires ou chargés de familles, dignes de la compréhension humaine, travaillaient et souffraient de la pauvreté, du manque de droits et des insultes. , chacun avec son malheur.
Les petits gens ne sont pas riches, invisibles, leur sort est tragique, ils sont sans défense.
Pouchkine "Gardien de gare". Samson Vyrin.
Bosseur. Personne faible. Il perd sa fille et est emmené par le riche hussard Minsky. Conflit social. Humilié. Il ne peut pas se défendre. Se saouler. Samson était perdu dans la vie.
L'un des premiers à mettre en avant le thème démocratique du « petit homme » dans la littérature fut Pouchkine. Dans les Contes de Belkin, achevés en 1830, l'écrivain peint non seulement des tableaux de la vie de la noblesse (« La Jeune Dame-Paysanne »), mais attire également l'attention des lecteurs sur le sort du « petit homme ».
Le sort du « petit homme » est montré ici pour la première fois de manière réaliste, sans larmes sentimentales, sans exagération romantique, montrée en raison de certaines conditions historiques, de l'injustice des relations sociales.
L'intrigue de "The Station Agent" elle-même véhicule un conflit social typique et exprime une large généralisation de la réalité, révélée dans le cas individuel du destin tragique d'une personne ordinaire, Samson Vyrin.
Il y a une petite poste quelque part au carrefour des routes. Ici vivent Samson Vyrin, officier de 14e année, et sa fille Dunya - la seule joie qui égaye la vie difficile d'un gardien, pleine de cris et d'injures des passants. Mais le héros de l'histoire, Samson Vyrin, est plutôt heureux et calme, il s'est longtemps adapté aux conditions de service, sa belle fille Dunya l'aide à gérer un ménage simple. Il rêve d'un bonheur humain simple, dans l'espoir de garder ses petits-enfants et de passer sa vieillesse avec sa famille. Mais le destin lui prépare une épreuve difficile. Un hussard de passage, Minsky, emmène Dunya sans penser aux conséquences de son acte.
Le pire, c'est que Dunya est partie avec le hussard de son plein gré. Ayant franchi le seuil d'une vie nouvelle et riche, elle abandonna son père. Samson Vyrin se rend à Saint-Pétersbourg pour « rendre la brebis perdue », mais il est expulsé de la maison de Dunya. Le hussard "a saisi le vieil homme par le col d'une main forte et l'a poussé dans les escaliers". Père malheureux ! Comment peut-il rivaliser avec un riche hussard ! Au final, il reçoit plusieurs billets pour sa fille. « Les larmes lui montèrent encore aux yeux, des larmes d'indignation ! Il a mis les morceaux de papier en boule, les a jetés par terre, les a frappés avec son talon et a marché..."
Vyrin n'était plus capable de se battre. Il « réfléchit, agita la main et décida de battre en retraite ». Samson, après la perte de sa fille bien-aimée, s'est perdu dans la vie, s'est saoulé à mort et est mort en désirant sa fille, pleurant son éventuel sort pitoyable.
À propos de gens comme lui, Pouchkine écrit au début de l'histoire : « Nous serons cependant justes, nous essaierons de prendre leur position et, peut-être, commencerons-nous à les juger avec beaucoup plus d'indulgence. »
La vérité de la vie, la sympathie pour le « petit homme », insulté à chaque pas par des patrons de rang et de position plus élevés, c'est ce que l'on ressent en lisant l'histoire. Pouchkine se soucie de ce « petit homme » qui vit dans le chagrin et le besoin. L’histoire, qui dépeint avec tant de réalisme le « petit homme », est empreinte de démocratie et d’humanité.
Pouchkine "Le Cavalier de Bronze". Eugène
Evgeniy est un « petit homme ». La ville a joué un rôle fatal dans le destin. Perd sa fiancée lors d'une inondation. Tous ses rêves et espoirs de bonheur étaient perdus. Perdu la raison. Dans une folie malsaine, le Cauchemar défie « l’idole sur un cheval de bronze » : la menace de mort sous les sabots de bronze.
L'image d'Evgeny incarne l'idée de confrontation entre l'homme ordinaire et l'État.
"Le pauvre homme n'avait pas peur pour lui-même." "Le sang a bouilli." « Une flamme a parcouru mon cœur », « C'est pour toi ! » La protestation d’Evgueni est une impulsion instantanée, mais plus forte que celle de Samson Vyrin.
L'image d'une ville brillante, vivante et luxuriante est remplacée dans la première partie du poème par l'image d'un déluge terrible et destructeur, images expressives d'un élément déchaîné sur lequel l'homme n'a aucun contrôle. Parmi ceux dont la vie a été détruite par le déluge se trouve Eugène, dont l'auteur parle des préoccupations paisibles au début de la première partie du poème. Evgeny est un « homme ordinaire » (« petit » homme) : il n'a ni argent ni rang, « sert quelque part » et rêve de se créer un « refuge humble et simple » pour épouser la fille qu'il aime et traverser le voyage de la vie avec elle.
…Notre héros
Vit à Kolomna, sert quelque part,
Évite les nobles...
Il ne fait pas de grands projets pour l'avenir ; il se contente d'une vie tranquille et discrète.
A quoi pensait-il ? À propos de,
Qu'il était pauvre, qu'il travaillait dur
Il devait livrer
À la fois indépendance et honneur ;
Que pourrait Dieu lui ajouter ?
L'esprit et l'argent.
Le poème n'indique ni le nom du héros ni son âge ; rien n'est dit sur le passé d'Eugène, son apparence ou ses traits de caractère. Ayant privé Evgeny de caractéristiques individuelles, l'auteur en fait une personne ordinaire et typique de la foule. Cependant, dans une situation extrême et critique, Eugène semble se réveiller d'un rêve, se débarrasser de l'apparence d'une « non-entité » et s'opposer à « l'idole de cuivre ». En état de folie, il menace le Cavalier de Bronze, considérant comme le coupable de son malheur l'homme qui a bâti la ville sur ce lieu en ruine.
Pouchkine regarde ses héros de l'extérieur. Ils ne se distinguent pas par leur intelligence ou leur position dans la société, mais ce sont des personnes gentilles et honnêtes, et donc dignes de respect et de sympathie.
Conflit
Pouchkine a montré pour la première fois dans la littérature russe toute la tragédie et l'insoluble du conflit entre l'État et les intérêts de l'État et les intérêts du particulier.
Au niveau de l'intrigue, le poème est terminé, le héros est mort, mais le conflit central est resté et a été transmis aux lecteurs, non résolu dans la réalité elle-même, l'antagonisme entre le « supérieur » et le « inférieur », le gouvernement autocratique et le peuple dépossédé est resté . La victoire symbolique du Cavalier de Bronze sur Eugène est une victoire de force, mais pas de justice.
Gogol « Le Pardessus » Akaki Akikievich Bashmachkin
"Le conseiller titulaire éternel." Supporte avec résignation les moqueries de ses collègues, timide et solitaire. Pauvre vie spirituelle. L'ironie et la compassion de l'auteur. L'image d'une ville qui fait peur au héros. Conflit social : le « petit homme » et le représentant sans âme du pouvoir « personne importante ». L’élément fantastique (fantôme) est le motif de la rébellion et du châtiment.
Gogol ouvre au lecteur le monde des « petites gens », des fonctionnaires dans ses « Contes de Saint-Pétersbourg ». L'histoire « Le Pardessus » est particulièrement significative pour révéler ce sujet ; Gogol a eu une grande influence sur le mouvement ultérieur de la littérature russe, « faisant écho » » Dostoïevski dans les œuvres de ses figures les plus diverses et de Shchedrin à Boulgakov et Cholokhov. « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol », écrit Dostoïevski.
Akaki Akakievich Bashmachkin - "conseiller titulaire éternel". Il supporte docilement le ridicule de ses collègues, il est timide et solitaire. Le travail de bureau insensé tuait en lui toute pensée vivante. Sa vie spirituelle est maigre. Il trouve son seul plaisir à copier des papiers. Il écrivait les lettres avec amour, d'une écriture propre et uniforme et se plongeait complètement dans son travail, oubliant les insultes que lui infligeaient ses collègues, le besoin et les soucis de nourriture et de confort. Même à la maison, il pensait seulement que « Dieu enverra quelque chose à réécrire demain ».
Mais l'homme dans ce fonctionnaire opprimé s'est également réveillé lorsque le but de la vie est apparu : un nouveau pardessus. L'évolution de l'image est observée dans l'histoire. « Il est devenu d’une manière ou d’une autre plus vivant, encore plus fort en caractère. Le doute et l'indécision ont naturellement disparu de son visage et de ses actions... » Bachmachkine ne se sépare pas un seul jour de son rêve. Il y pense comme une autre personne pense à l’amour, à la famille. Alors il se commande un nouveau pardessus, "... son existence est en quelque sorte devenue plus complète..." La description de la vie d'Akaki Akakievich est empreinte d'ironie, mais elle contient aussi de la pitié et de la tristesse. En nous introduisant dans le monde spirituel du héros, décrivant ses sentiments, ses pensées, ses rêves, ses joies et ses chagrins, l'auteur explique clairement quel bonheur ce fut pour Bashmachkin d'acquérir un pardessus et quel désastre se transforme en sa perte.
Il n'y avait personne de plus heureux qu'Akaki Akakievich lorsque le tailleur lui apporta un pardessus. Mais sa joie fut de courte durée. Alors qu'il rentrait chez lui la nuit, il a été volé. Et aucun de son entourage ne participe à son sort. En vain Bashmachkine a-t-il demandé l’aide d’une « personne importante ». Il a même été accusé de se rebeller contre ses supérieurs et les « supérieurs ». Akaki Akakievich, bouleversé, attrape un rhume et meurt.
En finale, un petit personnage timide, poussé au désespoir par le monde des puissants, proteste contre ce monde. En mourant, il « blasphème » et prononce les mots les plus terribles qui suivent les mots « Votre Excellence ». C'était une émeute, quoique dans un délire mourant.
Ce n’est pas à cause du pardessus que le « petit homme » meurt. Il devient victime de « l’inhumanité » bureaucratique et de la « grossièreté féroce », qui, comme l’a soutenu Gogol, se cache sous le couvert d’une « laïcité raffinée et instruite ». C'est le sens le plus profond de l'histoire.
Le thème de la rébellion s'exprime dans l'image fantastique d'un fantôme qui apparaît dans les rues de Saint-Pétersbourg après la mort d'Akaki Akakievich et enlève les pardessus des délinquants.
N.V. Gogol, qui dans son histoire « Le Pardessus » montre pour la première fois l'avarice spirituelle et la misère des pauvres, mais attire également l'attention sur la capacité du « petit homme » à se rebeller et introduit à cet effet des éléments de fantaisie dans son travail.
N.V. Gogol approfondit le conflit social : l'écrivain a montré non seulement la vie du « petit homme », mais aussi sa protestation contre l'injustice. Même si cette « rébellion » est timide, presque fantastique, le héros défend ses droits, contre les fondements de l’ordre existant.
Dostoïevski « Crime et Châtiment » Marmeladov
L’écrivain lui-même a noté : « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.
Le roman de Dostoïevski est imprégné de l’esprit du « Pardessus » de Gogol "Les pauvres Et". C'est l'histoire du sort du même « petit homme », écrasé par le chagrin, le désespoir et le manque de droits sociaux. La correspondance du pauvre fonctionnaire Makar Devushkin avec Varenka, qui a perdu ses parents et est poursuivie par un proxénète, révèle le drame profond de la vie de ces personnes. Makar et Varenka sont prêts à affronter toutes les épreuves l'un pour l'autre. Makar, vivant dans un besoin extrême, aide Varya. Et Varya, ayant pris connaissance de la situation de Makar, vient à son secours. Mais les héros du roman sont sans défense. Leur rébellion est une « révolte à genoux ». Personne ne peut les aider. Varya est emmenée vers une mort certaine et Makar reste seul avec son chagrin. Les vies de deux belles personnes sont brisées, paralysées, brisées par la cruelle réalité.
Dostoïevski révèle les expériences profondes et fortes du « petit peuple ».
Il est intéressant de noter que Makar Devushkin lit « L'Agent de gare » de Pouchkine et « Le Pardessus » de Gogol. Il sympathise avec Samson Vyrin et hostile à Bashmachkin. Probablement parce qu'il voit son avenir en lui.
F.M. a raconté le sort du « petit homme » Semyon Semyonovich Marmeladov. Dostoïevski sur les pages du roman "Crime et Châtiment". L'une après l'autre, l'écrivain nous révèle des images d'une pauvreté désespérée. Dostoïevski a choisi la partie la plus sale de Saint-Pétersbourg comme lieu de l'action. Sur fond de ce paysage, la vie de la famille Marmeladov se déroule devant nous.
Si chez Tchekhov les personnages sont humiliés et ne réalisent pas leur insignifiance, alors chez Dostoïevski, le fonctionnaire à la retraite ivre comprend parfaitement son inutilité et son inutilité. C'est un ivrogne, une personne insignifiante de son point de vue, qui veut s'améliorer, mais ne le peut pas. Il comprend qu'il a voué sa famille, et surtout sa fille, à la souffrance, il s'en inquiète, se méprise, mais ne peut s'en empêcher. " Pitié ! Pourquoi me plaindre ! " cria soudain Marmeladov en se levant, la main tendue... " Oui ! Il n'y a pas de raison de me plaindre sur la croix, pas de me plaindre ! Mais crucifiez-moi, jugez-le ! " , et après l'avoir crucifié, ayez pitié de lui !
Dostoïevski crée l'image d'un véritable homme déchu : la douceur agaçante de Marmelad, son discours maladroit et fleuri - la propriété d'un tribun de bière et d'un bouffon à la fois. La conscience de sa bassesse (« Je suis une bête née ») ne fait que renforcer sa bravade. Il est à la fois dégoûtant et pathétique, cet ivrogne de Marmeladov avec son discours fleuri et son allure bureaucratique importante.
L'état mental de ce petit fonctionnaire est beaucoup plus complexe et subtil que celui de ses prédécesseurs littéraires - Samson Vyrin de Pouchkine et Bashmachkin de Gogol. Ils n’ont pas le pouvoir d’auto-analyse que possédait le héros de Dostoïevski. Marmeladov non seulement souffre, mais analyse également son état d'esprit ; en tant que médecin, il pose un diagnostic impitoyable de la maladie - la dégradation de sa propre personnalité. C'est ainsi qu'il avoue lors de sa première rencontre avec Raskolnikov : « Cher monsieur, la pauvreté n'est pas un vice, c'est la vérité. Mais... la pauvreté est un vice - p. Dans la pauvreté, vous conservez toute la noblesse de vos sentiments innés, mais dans la pauvreté, personne ne le fait jamais... car dans la pauvreté, je suis le premier à être prêt à m'insulter.
Une personne non seulement meurt de pauvreté, mais comprend à quel point elle se vide spirituellement : elle commence à se mépriser, mais ne voit rien autour d'elle à laquelle s'accrocher qui l'empêcherait de désintégrer sa personnalité. La fin de la vie de Marmeladov est tragique : dans la rue, il a été renversé par une calèche d'un dandy gentleman tirée par une paire de chevaux. En se jetant à leurs pieds, cet homme a lui-même trouvé le dénouement de sa vie.
Sous la plume de l'écrivain, Marmeladov devient une figure tragique. Le cri de Marmeladov - "après tout, il est nécessaire que chaque personne puisse au moins aller quelque part" - exprime le dernier degré de désespoir d'une personne déshumanisée et reflète l'essence du drame de sa vie : il n'y a nulle part où aller et personne vers qui aller .
Dans le roman, Raskolnikov a de la compassion pour Marmeladov. La rencontre avec Marmeladov à la taverne, ses aveux fiévreux et délirants ont donné au personnage principal du roman, Raskolnikov, l'une des dernières preuves de la justesse de « l'idée napoléonienne ». Mais Raskolnikov n'est pas le seul à avoir de la compassion pour Marmeladov. "Ils ont déjà eu pitié de moi plus d'une fois", dit Marmeladov à Raskolnikov. Le bon général Ivan Afanasyevich a eu pitié de lui et l'a repris au service. Mais Marmeladov n'a pas pu résister à l'épreuve, a recommencé à boire, a bu tout son salaire, a tout bu et a reçu en retour un frac en lambeaux avec un seul bouton. Marmeladov dans son comportement a atteint le point de perdre ses dernières qualités humaines. Il est déjà tellement humilié qu'il ne se sent pas comme un être humain, mais rêve seulement d'être un humain parmi les gens. Sonya Marmeladova comprend cela et pardonne à son père, qui est capable d'aider son voisin et de sympathiser avec quelqu'un qui a tant besoin de compassion.
Dostoïevski nous fait plaindre ceux qui ne méritent pas de pitié, nous fait ressentir de la compassion pour ceux qui ne méritent pas de compassion. "La compassion est la loi la plus importante et peut-être la seule de l'existence humaine", pensait Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski.
Tchekhov "Mort d'un fonctionnaire", "Épais et mince"
Plus tard, Tchekhov tirera une conclusion unique sur le développement du thème : il doutait des vertus traditionnellement chantées par la littérature russe - les hautes vertus morales du « petit homme » - un petit fonctionnaire rampant volontairement, l'auto-humiliation du « petit homme ». homme» - c'est le tour du thème proposé par A.P. Tchekhov. Si Tchekhov a « révélé » quelque chose chez les gens, alors, tout d’abord, leur capacité et leur volonté d’être « petits ». Une personne ne devrait pas, n’ose pas se faire « petite » - telle est l’idée principale de Tchekhov dans son interprétation du thème du « petit homme ». En résumant tout ce qui a été dit, nous pouvons conclure que le thème du « petit homme » révèle les qualités les plus importantes de la littérature russe. XIXème siècle - démocratie et humanisme.
Au fil du temps, le « petit homme », privé de sa propre dignité, « humilié et insulté », suscite non seulement la compassion mais aussi la condamnation parmi les écrivains progressistes. « Vous vivez une vie ennuyeuse, messieurs », disait Tchekhov à travers son œuvre au « petit homme » qui avait accepté sa situation. Avec un humour subtil, l'écrivain ridiculise la mort d'Ivan Chervyakov, des lèvres duquel le laquais « Yourness » n'a jamais quitté ses lèvres.
La même année que « La mort d'un fonctionnaire », paraît l'histoire « Épais et mince ». Tchekhov s'exprime à nouveau contre le philistinisme, contre la servilité. Le serviteur Porfiry rit « comme un Chinois », s'inclinant obséquieusement lorsqu'il rencontre son ancien ami, qui occupe un rang élevé. Le sentiment d’amitié qui liait ces deux personnes a été oublié.
Kuprin « Bracelet de grenat ».
Dans "Garnet Bracelet" d'A.I. Kuprin, Zheltkov est un "petit homme". Une fois de plus, le héros appartient à la classe inférieure. Mais il aime, et il aime d’une manière dont beaucoup dans la haute société ne sont pas capables de le faire. Zheltkov est tombé amoureux de la jeune fille et, toute sa vie, il n'a aimé qu'elle seule. Il a compris que l'amour est un sentiment sublime, c'est une chance que le destin lui donne et qu'il ne faut pas manquer. Son amour est sa vie, son espoir. Jeltkov se suicide. Mais après la mort du héros, la femme se rend compte que personne ne l'aimait autant que lui. Le héros de Kuprin est un homme d'une âme extraordinaire, capable de se sacrifier, capable d'aimer vraiment, et un tel don est rare. Par conséquent, le « petit homme » Jeltkov apparaît comme une figure dominant son entourage.
Ainsi, le thème du « petit homme » a subi des changements importants dans le travail des écrivains. En dessinant des images de « petits gens », les écrivains soulignaient généralement leur faible protestation, leur opprimé, qui conduit ensuite le « petit homme » à la dégradation. Mais chacun de ces héros a quelque chose dans la vie qui l'aide à endurer l'existence : Samson Vyrin a une fille, la joie de vivre, Akaky Akakievich a un pardessus, Makar Devushkin et Varenka s'aiment et se soucient l'un de l'autre. Ayant perdu cet objectif, ils meurent, incapables de survivre à cette perte.
En conclusion, je voudrais dire qu'une personne ne doit pas être petite. Dans l'une de ses lettres à sa sœur, Tchekhov s'écria : « Mon Dieu, comme la Russie est riche en bonnes personnes !
En XX siècle, le thème a été développé dans les images des héros I. Bounine, A. Kuprin, M. Gorky et même à la fin XX siècle, vous pouvez trouver son reflet dans les œuvres de V. Shukshin, V. Raspoutine et d'autres écrivains.
Les classiques russes rendaient pleinement hommage au thème du « petit homme ». Samson Vyrin de Pouchkine, Akaki Akakievich de Gogol, Makar de la Fille et Dostoïevski sont les « petites gens » les plus célèbres. Probablement, à cette époque, les gens étaient généralement traités avec une grande attention, c'est pourquoi ils écrivaient avec une telle sympathie sur des personnes pitoyables et insignifiantes qui ont leurs propres « petits » rêves, besoins et désirs.
Au XXe siècle, une attention bien plus grande a été accordée aux problèmes mondiaux. Ce n'est pas surprenant : le XXe siècle en Russie est l'ère de deux guerres mondiales, de trois révolutions, guerre civile, une restructuration radicale de la société. Bien sûr, les écrivains, suivant l'air du temps, ont résolu des problèmes à l'échelle mondiale et, dans le domaine de leur attention, se trouvaient principalement des personnalités fortes et exceptionnelles.
Cependant, même à une époque de grands changements, des humains continuent de naître sur terre. Des gens tout à fait ordinaires. Ils veulent travailler, construire leur propre maison, élever des enfants. Ils ne se soucient pas des grands changements. Ou au contraire, ils aimeraient beaucoup participer à ces changements, mais personne ne prête attention à leurs pulsions spirituelles. Il est très caractéristique des « petites gens » qu'on leur prête rarement attention, qu'on ne les valorise pas, qu'on se moque d'eux et même qu'on se moque d'eux. Souvent, pas même ceux qui vous entourent, mais la vie elle-même n’a aucune pitié pour les « petites gens ». Des auteurs modernes aussi célèbres que A.I. Soljenitsyne et V.M. Shukshin ont écrit à ce sujet.
Dans l'histoire" Matrénine Dvor"Soljenitsyne parle de la vieille femme solitaire Matryona. Sa vie personnelle n'a pas été couronnée de succès (c'est si typique pour un « petit homme » !) : elle a épousé quelqu'un qu'elle n'aimait pas, a perdu six enfants. Cependant, cela n'a pas aigri Matryona Ni l'attitude consumériste de ses voisins ni le fait qu'elle n'a pas été payée pour son travail à la ferme collective. C'est incroyable, mais peu importe à quel point les choses vont mal pour Matryona, elle est toujours gentille, sympathique et serviable. à cause de ça. Encore une fois s’est précipitée pour aider les gens, même s’ils ne lui ont pas demandé. Matryona a vécu toute sa vie tranquillement, modestement, sans demander de l'aide à personne, aidant toujours les autres. Elle était malheureuse, mais elle ne s'est jamais plainte. C’était sa grandeur, la grandeur particulière du « petit homme ». Matryona est l'homme juste sans qui « la terre ne tient pas ». Habituellement, nous ne remarquons pas ces gens modestes, nous passons à côté. Bien sûr : ils ne crient pas qu’ils tiennent la terre ; eux-mêmes ne le savent pas. Et si quelqu’un leur en parlait, ils seraient surpris et n’y croiraient pas.
V. M. Shukshin est un auteur dont les héros sont majoritairement des « petites gens ». Quelle que soit l’histoire de Shukshin que nous ouvrons, nous rencontrerons certainement un inventeur excentrique, un conteur-menteur inspiré, un artiste autodidacte, un écrivain analphabète. L’auteur parle d’eux tous avec beaucoup d’amour, les qualifiant d’« âmes brillantes ». Ils n’ont peut-être rien fait pour l’humanité, mais leurs rêves mêmes caractérisent déjà ces gens comme étant beaux, brillants et purs.
Par exemple, Bronka Pupkov de l'histoire « Pardonnez-moi, madame ! » Un nom amusant est un signe très courant d’une « petite personne ». Souvenons-nous d'Akaki Akakievich Bashmachkin ou de Makar Devushkin. Bronka, avec une véritable inspiration d'auteur, raconte année après année à ses auditeurs émerveillés la même histoire sur la façon dont il a failli tirer sur Hitler. L'histoire est inventée du début à la fin. Mais lorsque sa femme le rappelle une fois de plus à Bronka, il commence à se mettre en colère. Et pas seulement être en colère, mais aussi souffrir et s'inquiéter. Pourquoi raconte-t-il cette histoire les larmes aux yeux ? Oui, car il ne se contente pas de parler, mais il le « vit ». Dans son âme vit une soif d'accomplissement, une soif de quelque chose de grand, de beau, d'inhabituel, qui ne lui ressemble pas du tout. la vie quotidienne. Mais sa tragédie réside dans le fait que lui, le « petit homme », ne pourra jamais vivre aussi bien. vie merveilleuse, qu'il a inventé pour lui-même. C'est pourquoi il essaie de croire lui-même à son histoire. C'est plus facile pour lui. Dans les histoires de Shukshin similaires " gens étranges" se rencontrent à chaque pas. Il s'agit d'Andrei Erin avec son microscope et sa soif de sauver l'humanité des terribles microbes, et Konstantin Smorodin avec le tableau "Suicide", et le charpentier Semka Lynx avec le rêve de restaurer la vieille église.
Mais c’est probablement Ivan Petin (« Raskas ») qui évoque la pitié la plus aiguë. Lorsque sa femme le quitte, il tente d'exprimer ses sentiments sur papier, ce qu'il fait très maladroitement. En cela, Ivan n'est pas tant drôle que touchant. Derrière les expressions analphabètes « raskas » se cache toute une tragédie humaine. Une personne n'est peut-être pas capable d'exprimer ses pensées, mais elle aime et souffre bien plus qu'une personne nouvellement instruite.
Bogachek A., Shiryaeva E.
Projet "L'image du "petit homme" dans la littérature des XIXe-XXe siècles."
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MBOU "École secondaire Orangereininskaya"
Projet sur le thème : « L'image du « petit homme » dans Littérature du XIXème siècle- début du 20ème siècle"
Complété par les élèves de 10e année « B »
Bogachek Alexandra
Shiryaeva Ekaterina
Professeur
Mikhaïlova O.E.
Année académique 2011-2012.
Plan:
"Le Petit Homme" est un héros littéraire de l'ère du réalisme.
"Petit homme" - un homme du peuple... est devenu... un héros de la littérature russe.
De Samson Vyrin de Pouchkine à Akaki Akakievich de Gogol.
Mépris du « petit homme » dans les œuvres d'A.P. Tchekhov.
Le « petit homme » talentueux et altruiste dans les œuvres de N.S. Leskova.
Conclusion.
Livres d'occasion.
Cible : Montrer la diversité des idées sur le « petit homme » écrivains du XIX– début du 20ème siècle.
Tâches : 1) étudier les œuvres des écrivains du XIXe – début du XXe siècle ;
3) tirer des conclusions.
La définition de « petit homme » s'applique à la catégorie héros littérairesère du réalisme, occupant généralement une place assez basse dans la hiérarchie sociale : un petit fonctionnaire, un commerçant ou même un noble pauvre. L’image du « petit homme » s’est avérée d’autant plus pertinente que la littérature devenait plus démocratique. Le concept même de « petit homme » a très probablement été introduit par Belinsky (article de 1840 « Malheur de l’esprit »). Le thème du « petit homme » est évoqué par de nombreux écrivains. Il a toujours été pertinent car sa tâche est de refléter la vie d'une personne ordinaire avec toutes ses expériences, ses problèmes, ses ennuis et ses petites joies. L'écrivain entreprend le dur travail de montrer et d'expliquer la vie des gens ordinaires. « Le petit homme est le représentant du peuple tout entier. Et chaque écrivain le représente à sa manière.
L'image d'un petit homme est connue depuis longtemps - grâce, par exemple, à des mastodontes comme A.S. Pouchkine et N.V. Gogol ou A.P. Tchekhov et N.S. Leskov - et inépuisable.
N.V. Gogol fut l'un des premiers à parler ouvertement et haut et fort de la tragédie du « petit homme », opprimé, humilié et donc pitoyable.
Il est vrai que la palme appartient toujours à Pouchkine ; son Samson Vyrin de « L'Agent de Station » ouvre une galerie des « petits gens ». Mais la tragédie de Vyrin est réduite à une tragédie personnelle, ses raisons résident dans les relations entre la famille du surintendant de la gare - père et fille - et sont de nature morale, ou plutôt immorale de la part de Dunya, la fille du surintendant. Elle était le sens de la vie de son père, le « soleil » avec lequel l'homme âgé et solitaire se sentait au chaud et à l'aise.
Gogol, restant fidèle aux traditions réalisme critique, y introduisant ses propres motivations gogoliennes, montra beaucoup plus largement la tragédie du « petit homme » en Russie ; l'écrivain "a réalisé et montré le danger de dégradation de la société, dans laquelle la cruauté et l'indifférence des gens les uns envers les autres augmentent de plus en plus".
Et le summum de cette méchanceté était Akakiy Akakievich Bashmachkin de Gogol de l'histoire "Le Pardessus", son nom est devenu le symbole du "petit homme" qui se sent mal à ce sujet. monde étrange bureaucratie, mensonges et indifférence « flagrante ».
Il arrive souvent dans la vie que des personnes cruelles et sans cœur qui humilient et insultent la dignité d'autrui paraissent plus pathétiques et insignifiantes que leurs victimes. La même impression de maigreur spirituelle et de fragilité de la part des délinquants du petit fonctionnaire Akaki Akakievich Bashmachkin reste avec nous après la lecture de l'histoire de Gogol «Le Pardessus». Akaki Akakievich est un vrai « petit homme ». Pourquoi? Premièrement, il se situe à l’un des échelons les plus bas de l’échelle hiérarchique. Sa place dans la société n’est pas du tout perceptible. Deuxièmement, le monde de sa vie spirituelle et de ses intérêts humains est extrêmement restreint, appauvri et limité. Gogol lui-même a qualifié son héros de pauvre, médiocre, insignifiant et inaperçu. Dans la vie, on lui a confié un rôle insignifiant en tant que copiste de documents pour l'un des départements. Élevé dans une atmosphère de soumission inconditionnelle et d'exécution des ordres de ses supérieurs, Akaki Akakievich Bashmachkin n'avait pas l'habitude de réfléchir sur le contenu et le sens de son travail. Ainsi, lorsqu'on lui propose des tâches qui nécessitent la manifestation d'une intelligence élémentaire, il commence à s'inquiéter, à s'inquiéter, et finit par arriver à la conclusion : « Non, il vaut mieux me laisser réécrire quelque chose. La vie spirituelle de Bashmachkin est également limitée. Collecter de l'argent pour un nouveau pardessus devient pour lui le sens de toute sa vie, la remplissant de bonheur en prévision de la réalisation de son désir le plus cher. Le vol d'un nouveau pardessus, acquis au prix de tant d'épreuves et de souffrances, devient pour lui un véritable désastre. Son entourage se moquait de son malheur et personne ne l'aidait. La « personne importante » lui a tellement crié dessus que le pauvre Akaki Akakievich a perdu connaissance. Presque personne n'a remarqué sa mort. Malgré le caractère unique de l'image créée par l'écrivain, lui, Bashmachkin, n'a pas l'air seul dans l'esprit des lecteurs, et nous imaginons qu'un grand nombre des mêmes personnes humiliées ont partagé le sort d'Akaki Akakievich. Gogol fut le premier à parler de la tragédie du « petit homme », dont le respect ne dépendait pas de son qualités spirituelles, non pas en raison de son éducation et de son intelligence, mais de sa position dans la société. L'écrivain a montré avec compassion l'injustice et l'oppression de la société à l'égard du « petit homme » et a pour la première fois appelé cette société à prêter attention aux gens discrets, pitoyables et drôles, comme cela semblait à première vue. Ce n’est pas de leur faute s’ils ne sont pas très intelligents, et parfois pas du tout, mais ils ne font de mal à personne, et c’est très important. Alors pourquoi se moquer d’eux ? Peut-être que vous ne pouvez pas les traiter avec plus de respect, mais vous ne pouvez pas les offenser. Comme tout le monde, ils ont droit à une vie décente, à la possibilité de se sentir comme des personnes à part entière.
"Le Petit Homme" se retrouve constamment dans les pages des œuvres d'A.A. Tchekhov. C'est le personnage principal de son œuvre. L'attitude de Tchekhov envers ces personnes est particulièrement claire dans ses histoires satiriques. Et cette attitude est sans ambiguïté. Dans l'histoire « La mort d'un fonctionnaire », le « petit homme » Ivan Dmitrievich Chervyakov s'excuse constamment et de manière obsessionnelle auprès du général Brizzhalov pour l'avoir accidentellement aspergé alors qu'il éternuait. "Je l'ai aspergé !", pensa Chervyakov. "Pas mon patron, un étranger, mais je dois quand même m'excuser." Mot-clé dans cette pensée - « patron ». Chervyakov ne s’excuserait probablement pas sans fin auprès d’une personne ordinaire. Ivan Dmitrievich a peur de ses supérieurs, et cette peur se transforme en flatterie et le prive de respect de soi. Une personne a déjà atteint le point où elle se laisse piétiner dans la terre et elle y contribue elle-même ; Il faut rendre justice au général ; il traite notre héros avec beaucoup de politesse. Mais l’homme du commun n’était pas habitué à un tel traitement. Ivan Dmitrievitch pense donc avoir été ignoré et vient demander pardon plusieurs jours de suite. Brizzhalov en a assez et finit par crier après Chervyakov. « Sortez ! » aboya le général, soudain bleu et tremblant.
« Quoi, monsieur ? » demanda à voix basse Chervyakov, mourant d'horreur.
S'en aller!! - répéta le général en tapant du pied.
Quelque chose s’est produit dans l’estomac de Tchervyakov. Ne voyant rien, n'entendant rien, il recula jusqu'à la porte, sortit dans la rue et marcha péniblement... Arrivant machinalement chez lui, sans ôter son uniforme, il s'allongea sur le canapé et... mourut. de rangs supérieurs, devant eux une admiration et une humiliation éternelles. Pour révéler plus pleinement l'image de son héros, Tchekhov a utilisé un nom de famille « parlant » Oui, Ivan Dmitrievich est petit, pitoyable, comme un ver, il peut être écrasé sans effort, et le plus et surtout, il est tout aussi désagréable.
Dans l'histoire « Le triomphe du vainqueur », Tchekhov nous présente une histoire dans laquelle un père et son fils s'humilient devant leur patron pour que le fils puisse obtenir un poste.
« Le patron racontait l'histoire et, apparemment, voulait avoir l'air plein d'esprit. Je ne sais pas s'il disait quelque chose de drôle, mais je me souviens juste que mon père me poussait sur le côté à chaque minute et disait :
Rire!…
... - Oui, oui ! - murmura papa. - Bien joué! Il vous regarde et rit... C'est bien ; Peut-être qu’il te donnera un poste de commis adjoint !
Et encore une fois, nous sommes confrontés à l'admiration pour les supérieurs. Et encore une fois, c’est de l’autodérision et de la flatterie. Les gens sont prêts à faire plaisir au patron pour atteindre leur objectif insignifiant. Il ne leur vient même pas à l’esprit de se rappeler qu’il existe une simple dignité humaine qui ne peut en aucun cas être perdue. A.P. Tchekhov voulait que tout le monde soit beau et libre. « Tout chez une personne doit être beau : le visage, les vêtements, l’âme et les pensées. » Anton Pavlovich le pensait, c'est pourquoi, ridiculisant l'homme primitif dans ses histoires, il a appelé à l'amélioration de soi. Tchekhov détestait l'auto-humiliation, la servilité éternelle et l'admiration pour les fonctionnaires. Gorki a dit à propos de Tchekhov : « Son ennemi était la vulgarité, et il s'est battu contre elle toute sa vie. » Oui, il l’a combattu avec ses œuvres, il nous a légué pour « arracher l’esclave de nous-mêmes goutte à goutte ». Peut-être que le style de vie si ignoble de son « petit peuple », ses pensées basses et son comportement indigne sont le résultat non seulement de traits de caractère personnels, mais aussi de leur statut social et l'ordre de l'existant système politique. Après tout, Chervyakov ne se serait pas excusé avec autant de zèle et n'aurait pas vécu dans la peur éternelle des fonctionnaires s'il n'avait pas eu peur des conséquences. Les personnages des histoires « Caméléon », « Thick and Thin », « Man in a Case » et bien d'autres ont les mêmes traits de caractère désagréables.
Anton Pavlovich croyait qu'une personne devrait avoir un objectif qu'elle s'efforcera d'atteindre, et s'il n'y en a pas ou s'il est complètement petit et insignifiant, alors la personne devient tout aussi petite et insignifiante. Une personne doit travailler et aimer - ce sont les deux choses qui jouent Le rôle principal dans la vie de toute personne : petite et pas petite.
Le « petit homme » de Nikolai Semenovich Leskov est une personne complètement différente de ses prédécesseurs... Pour comprendre cela, comparons les héros de trois œuvres de cet écrivain : Lefty, Ivan Severyanovich Flyagin et Katerina Izmailova. Ces trois personnages ont de fortes personnalités et chacun est talentueux à sa manière. Mais toute l'énergie de Katerina Izmailova vise à créer du bonheur personnel par tous les moyens. Pour atteindre ses objectifs, elle recourt au crime. Et donc ce type de personnage est rejeté par Leskov. Il ne sympathise avec elle que lorsqu'elle se révèle cruellement trahie par ses amants.
Lefty est un homme talentueux issu du peuple qui se soucie plus de sa patrie que du roi et des courtisans. Mais il est ruiné par un vice si familier au peuple russe : l'ivresse et la réticence de l'État à aider ses sujets. Il pourrait se passer de cette aide s'il avait homme fort. Mais une personne forte ne peut pas être homme qui boit. Par conséquent, pour Leskov, ce n’est pas le héros qu’il faut privilégier.
Parmi les héros appartenant à la catégorie des « petites gens », Leskov distingue Ivan Severyanovich Flyagin. Le héros de Leskov est un héros en apparence et en esprit. "C'était un homme d'une stature énorme, avec un visage sombre et ouvert et des cheveux épais. cheveux ondulés couleur plomb : sa teinte grise était si étrange... Notre nouveau compagnon, qui s'est avéré plus tard très personne intéressante, en apparence, il aurait pu avoir la cinquantaine ; mais il était au sens plein du terme un héros et, de plus, un héros russe typique, simple d'esprit et gentil, qui rappelait le grand-père Ilya Muromets... Mais avec toute cette aimable simplicité, il n'a pas fallu beaucoup d'observation pour voir en lui un homme qui avait vu beaucoup de choses et, comme on dit, « expérimenté ». Il s'est comporté avec audace, avec confiance en lui, mais sans abandon désagréable, et a parlé d'une voix de basse agréable avec un comportement." Il est fort non seulement physiquement, mais aussi spirituellement. La vie de Flyagin est une épreuve sans fin. Il est fort d'esprit, et cela lui permet de surmonter des vicissitudes de la vie si difficiles. Il était sur le point de mourir, sauvant les gens, s'enfuyant lui-même, mais dans toutes ces épreuves, Flyagin, d'abord vaguement, puis de plus en plus consciemment, s'efforce de servir héroïquement la patrie, ce devient le besoin spirituel du héros. La gentillesse initiale de Flyagin, le désir d'aider ceux qui souffrent, devient finalement un besoin conscient d'aimer son prochain comme lui-même. C'est un homme simple avec ses propres mérites et ses défauts, éradiquant progressivement ces défauts et parvenant à lui-même. une compréhension de Dieu. Leskov dépeint son héros comme un homme fort et courageux avec un cœur immense et une grande âme, Flyagin ne se plaint pas du destin, ne pleure pas. En décrivant Ivan Severyanovich, Leskov rend le lecteur fier de son peuple, pour son pays. Flyagin ne s'humilie pas avant hommes forts du monde celui-ci, comme les héros de Tchekhov, ne devient pas alcoolique à cause de son insolvabilité, comme le Marmeladov de Dostoïevski, ne sombre pas au « fond » de la vie, comme les personnages de Gorki, ne veut de mal à personne, ne veut humilier personne, ne n'attend pas l'aide des autres, ne reste pas les bras croisés. Il s'agit d'une personne qui se reconnaît comme un être humain, une personne réelle, prête à défendre ses droits et ceux des autres, qui ne perd pas l'estime de soi et est convaincue qu'une personne peut tout faire.
III.
L'idée du « petit homme » a changé tout au long du XIXe et du début du XXe siècle. Chaque écrivain avait également ses propres opinions personnelles sur ce héros.
Vous pouvez trouver un terrain d’entente dans vos points de vue différents écrivains. Par exemple, les auteurs du premier moitié du 19ème siècle des siècles (Pouchkine, Lermontov, Gogol) traitent le « petit homme » avec sympathie. Griboïedov se démarque, il regarde ce héros différemment, ce qui rapproche son point de vue de celui de Tchekhov et en partie d'Ostrovsky. Ici, le concept de vulgarité et d'auto-humiliation vient au premier plan. Dans l'esprit de L. Tolstoï, N. Leskov, A. Kuprin, un « petit homme » est une personne talentueuse et altruiste. Une telle diversité de points de vue des écrivains dépend des caractéristiques de leur vision du monde et de la diversité types humains qui nous entoure dans la vraie vie.
Livres d'occasion:
1. Gogol N.V. Œuvres rassemblées en 4 volumes. Maison d'édition "Prosveshchenie", M. 1979
2. Pouchkine A.S. "Histoires d'I.P. Belkina. Doubrovsky, Dame de pique" Maison d'édition "Astrel, AST" 2004
3. Tchekhov A.P. Histoires. Maison d'édition "AST". 2010
4. Leskov N.S. Toutes les œuvres de Nikolai Leskov. 2011
5. Goukovski G.A. Le réalisme de Gogol - M., 1959
"Petit homme" - personnage littéraire, caractéristique de l'ère du réalisme. Un tel héros dans œuvres d'art Il peut s'agir d'un petit fonctionnaire, d'un commerçant ou même d'un pauvre noble. En règle générale, sa principale caractéristique est un faible statut social. Cette image se retrouve dans les œuvres d'auteurs nationaux et étrangers. Le thème du petit homme occupe une place particulière dans la littérature russe. Après tout, cette image a reçu une expression particulièrement vivante dans les œuvres d'écrivains tels que Pouchkine, Dostoïevski et Gogol.
Le grand poète et écrivain russe a montré à ses lecteurs une âme pure et préservée de la richesse. Personnage principal l'une des œuvres incluses dans le cycle « Belkin's Tale », sait se réjouir, sympathiser et souffrir. Cependant, la vie du personnage de Pouchkine n’est pas facile au début.
La célèbre histoire commence par les mots selon lesquels tout le monde maudit les chefs de gare, sans analyse desquels il est impossible d'envisager le thème « Le petit homme dans la littérature russe ». Pouchkine a dépeint dans son œuvre une atmosphère calme et personnage heureux. Samson Vyrin est resté un homme bon enfant et bon enfant, malgré de nombreuses années de durs services. Et seule la séparation d'avec sa fille l'a privé tranquillité d'esprit. Samson peut survivre à une vie difficile et à un travail ingrat, mais exister sans la seule chose au monde. un bien aimé il en est incapable. Le chef de gare meurt de mélancolie et de solitude. Le thème du petit homme dans la littérature russe est multiforme. Le héros de l'histoire «The Station Agent», peut-être comme aucun autre, est capable de susciter la compassion chez le lecteur.
Akaki Akakievitch
Un personnage moins attrayant est le héros de l'histoire « Le Pardessus ». Le personnage de Gogol - image collective. Il y en a beaucoup comme Bashmachkin. Ils sont partout, mais les gens ne les remarquent pas, car ils ne savent pas apprécier l'âme immortelle d'une personne. Le thème du petit homme dans la littérature russe est abordé année après année dans les cours de littérature scolaire. En effet, grâce à une lecture attentive du conte « Le Pardessus », le jeune lecteur peut porter un regard différent sur les personnes qui l'entourent. Le développement du thème du petit homme dans la littérature russe a commencé précisément avec cette œuvre semi-conte de fées. Pas en vain grand classique Dostoïevski a dit un jour phrase célèbre: "Nous avons tous quitté le Pardessus."
Jusqu'au milieu du XXe siècle, l'image d'un petit homme était utilisée par les écrivains russes et étrangers. On le retrouve non seulement dans les œuvres de Dostoïevski, mais aussi dans les livres de Gerhart Hauptmann et de Thomas Mann.
Maxim Maksimovitch
Le petit homme de l'œuvre de Lermontov est une personnalité extraordinaire qui souffre d'inaction. L'image de Maxim Maksimovich apparaît pour la première fois dans l'histoire «Bela». Grâce à Lermontov, le thème du petit homme dans la littérature russe a commencé à servir dispositif littéraire pour une représentation critique de ces vices société sociale, comme la génuflexion, le carriérisme.
Maxim Maksimovich est un noble. Cependant, il appartient à une famille pauvre et n’a pas de relations influentes. Et donc, malgré son âge, il occupe toujours le grade de capitaine d'état-major. Cependant, Lermontov a décrit le petit homme comme n'étant ni insulté ni humilié. Son héros sait ce qu'est l'honneur. Maxim Maksimovich est une personne honnête et un vieux militant. À bien des égards, il ressemble à Pouchkine de l'histoire « La fille du capitaine ».
Marmeladov
Le petit homme est pitoyable et insignifiant. Marmeladov réalise son inutilité et son inutilité. En racontant à Raskolnikov l'histoire de sa chute morale, il est difficilement capable de susciter la sympathie. Il déclare : « La pauvreté n’est pas un vice. La pauvreté est un vice. » Et ces paroles semblent justifier la faiblesse et l’impuissance de Marmeladov.
Dans le roman « Crime et Châtiment », le thème du petit homme dans la littérature russe reçoit un développement particulier. Un essai basé sur l'œuvre de Dostoïevski est un devoir standard dans un cours de littérature. Mais quel que soit le nom de cette tâche écrite, il est impossible de la terminer sans écrire au préalable une description de Marmeladov et de sa fille. Dans le même temps, il faut comprendre que Sonya, bien qu'elle soit aussi une petite personne typique, est très différente des autres « humiliées et insultées ». Elle est incapable de changer quoi que ce soit dans sa vie. Cependant, cette jeune fille fragile possède une énorme richesse spirituelle et beauté intérieure. Sonya est la personnification de la pureté et de la miséricorde.
"Les pauvres"
Ce roman parle aussi des « petites gens ». Devushkin et Varvara Alekseevna sont des héros que Dostoïevski a créés en pensant au « Pardessus » de Gogol. Cependant, l'image et le thème du petit homme dans la littérature russe ont commencé précisément avec les œuvres de Pouchkine. Et ils ont beaucoup en commun avec les romans de Dostoïevski. L'histoire du chef de gare est racontée par lui-même. Les « petites gens » des romans de Dostoïevski sont également enclins à la confession. Non seulement ils se rendent compte de leur insignifiance, mais ils s’efforcent également d’en comprendre la cause et d’agir en philosophes. Il suffit de rappeler les longs messages de Devushkin et le long monologue de Marmeladov.
Touchine
Le système d'images du roman « Guerre et Paix » est extrêmement complexe. Les personnages de Tolstoï sont des héros issus du plus haut cercle aristocratique. Il y a peu de choses insignifiantes et pathétiques en eux. Mais pourquoi le grand roman épique est-il rappelé alors que le thème du petit homme est abordé dans la littérature russe ? Un essai de raisonnement est une tâche dans laquelle il convient de donner une description d'un héros tel que celui du roman "Guerre et Paix". À première vue, il est drôle et maladroit. Toutefois, cette impression est trompeuse. Au combat, Tushin montre sa masculinité et son intrépidité.
Dans l'énorme œuvre de Tolstoï, ce héros ne dispose que de quelques pages. Cependant, le thème du petit homme dans la littérature russe du XIXe siècle est impossible sans considérer l'image de Tushin. Les caractéristiques de ce personnage sont très importantes pour comprendre les vues de l'auteur lui-même.
Les petits personnages dans les œuvres de Leskov
Le thème du petit homme dans la littérature russe des XVIIIe et XIXe siècles est exploré au maximum. Leskov ne l'a pas non plus ignorée dans son travail. Cependant, ses héros diffèrent considérablement de l'image du petit homme que l'on peut voir dans les contes de Pouchkine et les romans de Dostoïevski. Ivan Flyagin est un héros en apparence et en âme. Mais ce héros peut être classé parmi les « petites gens ». Tout d’abord parce qu’il fait face à de nombreuses épreuves, mais il ne se plaint pas du sort et ne pleure pas.
L'image d'un petit homme dans les contes de Tchekhov
Un héros similaire se retrouve souvent dans les pages des œuvres de cet écrivain. L'image d'un petit homme est représentée de manière particulièrement vivante dans les histoires satiriques. Le petit fonctionnaire est un héros typique de l'œuvre de Tchekhov. Dans l'histoire «Mort d'un fonctionnaire», il y a l'image d'un petit homme. Chervyakov est animé par une peur inexplicable envers son patron. Contrairement aux héros de l’histoire « Le Pardessus », le personnage de l’histoire de Tchekhov ne souffre pas d’oppression ni d’intimidation de la part de ses collègues et de son patron. Chervyakov est tué par la peur des rangs supérieurs et par l'admiration éternelle pour ses supérieurs.
"La célébration de la victoire"
Tchekhov a poursuivi le thème de l'admiration pour les supérieurs dans cette histoire. Cependant, les petits personnages du « Triomphe du vainqueur » sont représentés sous un jour beaucoup plus satirique. Le père, afin d'obtenir une bonne position pour son fils, s'humilie avec des faveurs et des flatteries grossières.
Mais ce ne sont pas seulement ceux qui les expriment qui sont coupables de pensées basses et de comportements indignes. Tout cela est le résultat des ordres prédominants dans le système social et politique. Chervyakov n'aurait pas demandé pardon avec autant de zèle s'il n'avait pas connu les conséquences possibles de son erreur.
Dans les œuvres de Maxim Gorki
La pièce « Aux Bas-Fonds » raconte l'histoire des habitants du refuge. Chacun des personnages de cette œuvre est une petite personne privée des choses les plus nécessaires à la vie. vie normale. Il est incapable de changer quoi que ce soit. La seule chose à laquelle il a le droit, c'est de croire aux fables du vagabond Luc. La sympathie et la chaleur sont ce dont les héros de la pièce "At the Bottom" ont besoin. L'auteur appelle les lecteurs à faire preuve de compassion. Et en cela, ses vues coïncident avec celles de Dostoïevski.
Jeltkov
« Le Bracelet Grenat » est l'histoire du grand amour d'un petit homme. Zheltkov tombe un jour amoureux de femme mariée, et il reste fidèle à ce sentiment jusqu'aux dernières minutes de sa vie. Il y a un abîme entre eux. Et le héros de l'œuvre "Garnet Bracelet" n'espère pas de sentiment réciproque.
Jeltkov a traits caractéristiques une petite personne non seulement parce qu'elle occupe une position sociale basse. Lui, comme Bashmachkin et le gardien de gare, se retrouve seul avec sa douleur. Les sentiments de Jeltkov servent de base aux blagues et aux croquis ironiques du prince Shein. D’autres héros ne sont capables d’évaluer la profondeur des souffrances du « petit homme » qu’après sa mort.
Karandychev
L'image d'un petit homme a caractéristiques communes avec des héros similaires dans les œuvres de Dostoïevski et de Tchekhov. Cependant, Karandyshev humilié dans la pièce « Dot » n'évoque ni pitié ni sympathie. Il s'efforce de toutes ses forces d'entrer dans une société dans laquelle il n'est pas le bienvenu. Et pour les insultes qu'il subit depuis de nombreuses années, il est prêt à se venger.
Katerina Kabanova appartient également à la catégorie des petites personnes. Mais ces héroïnes sont des individus à part entière, et ne savent donc pas s'adapter et esquiver. La mort devient pour eux la seule issue à la situation dans laquelle ils se trouvent en raison de l'inertie du système social.
L’image du petit homme dans la littérature s’est développée au XIXe siècle. Cependant, dans littérature moderne il a cédé la place à d'autres héros. Comme vous le savez, de nombreux auteurs étrangers ont été influencés par la littérature russe. La preuve en est les œuvres d’écrivains du XXe siècle, dans lesquelles figurent souvent des personnages qui rappellent les héros de Tchekhov et de Gogol. Un exemple est Little Mister Friedemann de Thomas Mann. Le héros de cette nouvelle vit sa courte vie inaperçue et meurt de la même manière, de l'indifférence et de la cruauté de son entourage.