Aujourd'hui, sur le site site web, vous apprendrez ce qu'est la structure de la personnalité en psychologie selon Sigmund Freud, Carl Jung, Eric Berne, Frederick Perls et d'autres psychanalystes et psychothérapeutes exceptionnels.
La personnalité d’une personne est classiquement divisée en sous-personnalités, comme s’il s’agissait de plusieurs « je » internes – un concept de soi psychanalytique unique. Cela a été fait pour une meilleure compréhension, presque visuelle, de la structure psychologique de la personnalité d'une personne - son contenu et ses fonctions, et surtout - pour la psychothérapie des troubles de la personnalité.
La psychanalyse orthodoxe, qui montre la structure de la personnalité selon Freud, se compose de trois parties : la conscience, le subconscient et l'inconscient.
Le concept de base de Sigmund Freud sur la structuration de la personnalité est le Super-Moi (Super-I), l'Ego (I) et le Ça (Id).
Essentiellement, le Super-I est la composante sociale de la personnalité, l’Ego est la composante psychologique et le Ça est la composante biologique.
Super-Ego (Super-I)- c'est la « conscience » qui « vit » selon le principe de réalité et de censure (effectue la censure selon les normes morales et éthiques). Le Surmoi sert à restreindre les impulsions du DI (inconscient).
Le surmoi, en tant que partie de la structure de la personnalité, n'est pas inné, il se développe dans le processus d'éducation parentale et de socialisation primaire de l'enfant (à la maternelle, à l'école, entre pairs, etc.).
Selon Freud, le Surmoi a deux sous-structures : la Conscience et l'Idéal du Moi (Soi idéal). La conscience se développe chez un enfant grâce à la punition parentale, et le moi idéal grâce à l'encouragement et à l'approbation.
Tout cela se forme et se fixe dans la personnalité de l’enfant par l’introjection (introduction inconsciente dans le psychisme), basée sur les normes morales des parents et de la société.
Ego (je)- c'est le « subconscient », « vivant », comme le Surmoi, selon le principe de réalité et de censure, mais les censeurs du Moi désirent non seulement les impulsions de l'inconscient (ID), mais aussi du Surmoi et du monde extérieur.
L'EGO représente également la pensée logique, rationnelle et réaliste associée aux fonctions cognitives et intellectuelles de l'individu.
En d’autres termes, c’est l’EGO qui décide quand et quels instincts peuvent être satisfaits et est, pour ainsi dire, un arbitre entre les désirs du DI et les interdictions (censure) du Surmoi, guidant ainsi le comportement humain.
Identifiant (Il)- c'est tout à fait « l'inconscient », le domaine des pulsions Eros et Tonatos (selon Freud, sexuelles, agressives, destructrices).
Le « ça » dans la structure de la personnalité d'une personne « vit » et agit selon le principe du plaisir ; c'est quelque chose de sombre, chaotique, primitif, non soumis à la moralité et nécessitant une libération immédiate. Le ça (ou le ça) se situe entre le psychisme et le somatique.
Il existe deux mécanismes de l'inconscient (Id) qui permettent de soulager les tensions : les actions réflexes et les processus primaires.
Actions réflexes de l'ID- il s'agit d'une réponse automatique à une influence (toux, larmes, etc.).
ID des processus principaux- il s'agit d'une forme d'idées irrationnelle et fantastique, d'une réalisation hallucinatoire de désirs (dans les rêves, les rêveries).
Lorsque tout est normal pour une personne (il n'y a pas de problèmes psycho-émotionnels), cela signifie que toute la structure de la personnalité, selon Freud, fonctionne en harmonie, et que le Surmoi, l'Ego et le DI « vivent » en harmonie. .
La maladie mentale ou les troubles de la personnalité surviennent lorsque l’ego est incapable de contrôler et de réguler les activités du DI et du Surmoi.
Le but de la thérapie psychanalytique est de donner du pouvoir (de l’énergie) à un ego affaibli et d’harmoniser la structure de la personnalité d’une personne, la soulageant ainsi des souffrances émotionnelles, psychologiques et mentales et améliorant la qualité de vie et la santé globale.
Structure de la personnalité selon Jung^
La psychologie analytique - elle expose la structure de la personnalité selon Jung - c'est l'Ego, l'Inconscient Personnel, l'Inconscient Collectif.
Ego- c'est le centre de la conscience, une partie de l'âme, comprenant les sentiments, les sensations, les souvenirs, les pensées et tout ce qui permet à une personne de ressentir son intégrité et de réaliser son identité.
Inconscient personnel- c'est la structure de la personnalité, qui comprend des souvenirs, des sentiments et des expériences refoulés (supprimés) de la conscience.
De plus, selon Jung, les complexes d’une personne sont stockés dans l’inconscient personnel, qui peut prendre le contrôle de la personnalité et contrôler son comportement.
Inconscient collectif est un lieu où sont stockés les souvenirs anciens et cachés hérités des ancêtres. De ce fait, l’inconscient collectif est universel, contrairement à l’inconscient personnel qui est individuel.
Le concept principal de Jung - c'est pourquoi il était en fait en désaccord avec Freud - est précisément l'inconscient collectif, qui réside dans la structure de la personnalité d'une personne et se présente sous la forme d'archétypes (prototypes).
Selon Jung, les archétypes sont des modèles de perception humains universels qui comportent un élément émotionnel important. Par exemple, les archétypes de Mère, Énergie, Dieu, l'archétype de Héros, Sage, Enfant, etc.
Les principaux archétypes de la structure de la personnalité selon Jung
Les principaux archétypes de la structure de la personnalité selon Jung sont la Persona (Masque), l'Ombre, l'Anima et l'Animus, le Soi.
Persona (ou masque)- Ce rôle social une personne, sa personnalité publique, un masque qu'elle revêt inconsciemment en lien avec les attitudes dominantes dans la société.
Si l’Ego s’identifie à la Persona, alors la personne cesse d’être elle-même et joue toute sa vie le rôle de quelqu’un d’autre.
Ombre est l'archétype de personnalité opposé à Persona. L'ombre est irrationnelle, généralement immorale, et contient des pulsions rejetées dans la société (parfois sexuelles, agressives). Par conséquent, l’énergie de l’Ombre est généralement supprimée par les mécanismes de défense de la psyché.
Souvent, les personnes ayant un EGO normal dirigent cette énergie dans la bonne direction contrôlée. Par exemple, dans les activités créatives.
« Persona » et « Shadow » peuvent se manifester dans l'inconscient personnel et même dans l'Ego, par exemple sous la forme de pensées rejetées ou de comportements acceptables dans la société.
Anima et Animus- un archétype associé à la bisexualité humaine par nature. Il reflète le principe psychologique féminin chez un homme (Anima) et le principe masculin chez une femme (Animus), c'est-à-dire V la société moderne on peut remarquer des manifestations masculines chez les femmes et féminines chez les hommes (l'orientation sexuelle n'est pas visée, bien qu'en cas de violations graves, il puisse y avoir une identification incorrecte du genre).
Soi- l'archétype le plus important dans la structure de la personnalité - le centre de l'EGO (I). Il s’agit essentiellement d’un idéal auquel les gens aspirent inconsciemment, mais qu’ils atteignent rarement.
Soi - "Dieu en nous" - cet archétype aspire à l'intégrité et à l'unité (on peut voir quelque chose de similaire dans les religions d'Orient, c'est une sorte de perfection, typiquement représentée dans les images du Christ, de Bouddha...).
Grâce à l'individuation, généralement vers la quarantaine (souvent lorsqu'une crise de la quarantaine s'installe), un sens clair du Soi peut se produire. C'est quelque chose comme ça... comme le sentiment de quelque chose de lointain, d'incompréhensible et d'inconnu et en même temps de proche, de cher, de bien connu...
Structure de la personnalité selon Bern^
L'analyse transactionnelle - la structure de la personnalité selon Berne - est la division de l'Ego (I) en trois sous-personnalités (états I) - le Soi Parental, le Soi Adulte et le Soi Enfant.
« Parent » (état du moi parental « P ») est un référentiel de normes et de rituels moraux et éthiques intégrés dans les programmes de comportement humain par les parents et autres éducateurs, ainsi que par la société. Le parent « vit » selon le principe de préjugé, d’obligation, d’exigences, d’interdictions et de permissions (« il ne faut pas », « ne devrait pas », « obligé-pas obligé », « impossible-peut »).
Le parent bernois, comme le surmoi freudien, emmagasine la conscience et la censure, ainsi que les pensées stéréotypées, les préjugés et les croyances profondément ancrées d'une personne. Pour la plupart, tout cela n’est pas réalisé et est automatiquement inclus dans la pensée, les sentiments et le comportement d’une personne.
L’état du moi parental peut dans certains cas être bloqué, ce qui peut faire d’une personne un cynique immoral.
«Adulte» (état I adulte) «B»- c'est la partie logique et rationnelle de la structure de la personnalité, capable de tester la réalité du moment présent, de faire des prévisions et de s'adapter à la situation. Un adulte « vit » selon le principe de réalité (« je ne peux pas », « possible-impossible », « réel-irréel »...).
Dans le cas d'une «infection» (contamination) de l'État du Moi Adulte par le Parent, l'Enfant ou les deux à la fois, on observe une pathologie structurelle de la personnalité, qui conduit à divers troubles, névroses et problèmes relationnels.
Par exemple, si un adulte est contaminé par un enfant, alors la personne devient infantile, débridée, avec une pensée illusoire et des sentiments et un comportement pas tout à fait adéquats.
Si l'Adulte est « infecté » par le Parent, alors la personne, par exemple, devient rigide, mentorale, ennuyeuse...
Lorsque l’état du moi Adulte est contaminé à la fois par le Parent et l’Enfant, cela entraîne des névroses, des troubles de la personnalité psychologiques, émotionnels, cognitifs et comportementaux.
Pour certaines personnes Partie adulte la personnalité peut être bloquée - cela conduit généralement à des troubles psychotiques (psychose) et à des pathologies.
« Enfant » (état du moi des enfants) « D »- cela fait partie de la structure de la personnalité, qui « vit » selon le principe du plaisir et des émotions (« je le veux ou je ne le veux pas »).
La spontanéité humaine, l'intuition, la créativité et la créativité dépendent de la liberté de l'Enfant. Cette partie enfantine de la personnalité donne à une personne le bonheur, la joie de vivre et la proximité de la communication et des relations.
Mais, chez un Adulte faible, l’état I de l’enfant peut aussi engendrer des souffrances psychiques dues à l’imprévisibilité, au manque de retenue, à l’asocialité…
Parfois, l'Enfant peut être bloqué, alors la personne devient insensible, sans joie, avec un vide dans l'âme, essentiellement un « robot ».
Structure personnelle selon Berne du deuxième ordre
R-3 (« Parent » dans « Parent R-2 »)- c'est en fait l'un des vrais parents (éducateurs) de votre vrai parent (maman, papa et autres éducateurs) - pour vous, grand-mère, grand-père, conservé dans les profondeurs du psychisme.
Plus précisément, P-3 est un ensemble d'informations (croyances, pensées, attitudes, stratégies comportementales) héritées de vos parents et de vos éducateurs (de vos grands-parents et d'autres personnes importantes).
B-3 (Adulte chez Parent P-2)- c'est l'état du Moi Adulte de vos vrais grands-parents.
J-3 (Enfant du Parent R-2)- il s'agit d'un Enfant, l'état du moi Enfantin de vos ancêtres (grands-pères, grand-mères...), préservé dans la structure de votre personnalité.
R-2 (parent)- c'est le même Ego Parental, mais avec une analyse plus approfondie. Voici des états du moi introjectés par de vrais parents et éducateurs.
B-2 (Adulte)- cet état-I n'est pas divisé... rien n'y entre...
J-2 (Enfant)- c'est en fait qui vous êtes... seulement à l'âge de 3-5-7 ans, avec les installations automatiques de vos vrais parents introduites et enregistrées dans la structure de la personnalité de second ordre - plus profondément dans le psyché.
P-1 (Parent dans l'Enfant D-2)- il s'agit d'un ensemble d'informations, de programmes et d'attitudes (souvent inadéquates et négatives) qui vous sont transmis inconsciemment dans le processus d'éducation (programmation parentale du scénario de vie) depuis le « J-2 » de vos vrais parents et éducateurs.
Selon Bern, « P-1 » est une « électrode », dont l'essence est de « activer » les pensées, les sentiments et les comportements négatifs. Parlant en « langage informatique », c'est comme un « virus » qui empêche une personne d'être heureuse, normale, de réagir de manière adéquate aux situations de la vie, d'être elle-même et de profiter de la vie.
Aussi, certains analystes et psychothérapeutes appellent « P-1 » le « Gros Cochon » (il nous joue des tours), le « Démon » interne (nous fait toutes sortes de sales tours), « l'ennemi interne » (quand nous semblons pour nous faire du mal et créer des problèmes)… et ainsi de suite.
La tâche principale de l'analyse transactionnelle (SM) et de la psychothérapie, relativement parlant, est de détecter le « virus P-1 » et de le neutraliser... (libérer une personne des croyances et croyances négatives et illusoires, se débarrasser des , émotions accumulées, et pour enseigner une situation nouvelle et adéquate, des stratégies comportementales).
B-1 (Adulte chez Enfant D-2)- c'est, selon Berne, « Le Petit Professeur ». Cette partie de la personnalité se développe vers 4 à 5 ans (« l'âge du pourquoi »), et à ce moment-là, l'enfant explore activement le monde, posant parfois des « questions difficiles » aux parents.
C’est cette partie de la personnalité qui décide de la manière dont vous vivrez votre vie, quel sera votre destin.
Aussi, chez un adulte, « B-1 » sert de source d'intuition.
Par exemple, si vous fumez, mangez trop, buvez trop... ou si vous vous faites du mal, si vous souffrez de névroses, de peurs, de dépression et d'autres troubles de la personnalité, alors pour changer votre vie pour le mieux, il ne vous suffit pas de réaliser le problème dans l'état du moi adulte "V-2" - tout le monde sait déjà ce qui est bien et ce qui est mal.
Il est nécessaire que votre « B-1 » (Adulte dans l'Enfant) « comprenne » cela et « prenne une nouvelle décision » - c'est à cela que visent la psychothérapie et la psychanalyse.
J-1 (Enfant dans Enfant D-2)- c'est vous, mais sans aucune attitude, conviction, croyance et autre « déchet d'information ». C'est naturel vrai enfantà l'intérieur de toi.
Autrement dit, à votre naissance, c'était « D-1 », qui maintenant, à l'âge adulte, peut être captivé par les croyances, attitudes, pensées et idées acquises. Et si cet Enfant dans l'Enfant est fermé, alors a priori la personne ne peut pas être heureuse.
Dans le processus de psychothérapie et de psychanalyse, ce véritable état I de l'enfance est libéré de l'oppression du « R-1 » (B. Pig) et la personne commence à grandir personnellement, devient elle-même, renforce sa position I de vie... et... devient heureux..., « infectant » de ce bonheur et vos proches...
Freud croyait que la psyché se compose de trois couches - consciente, préconsciente et inconsciente, dans lesquelles se trouvent les structures de base de la personnalité. De plus, selon Freud, le contenu de l’inconscient n’est accessible à la conscience dans presque aucune condition. Le contenu de la couche préconsciente peut être réalisé par une personne, même si cela nécessite un effort important de sa part.
Ils ont également identifié trois parties dans la structure de la personnalité : le Ça, le Moi, le Super-Moi.
ID (« IT ») = INCONSCIENT
- L'instinct, principe du plaisir
- AUCUN CONTRÔLE
La couche inconsciente contient la structure de la personnalité Aïd- la base énergétique du développement mental. Il contient pulsions inconscientes innées qui aspirent à leur propre satisfaction.
Freud croyait qu'il existe deux pulsions inconscientes innées fondamentales : instinct de vie et instinct de mort, qui sont dans une relation antagoniste les uns avec les autres, créant un conflit biologique interne. Le comportement humain est provoqué par l’action simultanée de ces deux forces.
Freud note que les pulsions innées sont chaînes, à travers lequel passe l’énergie, façonnant nos activités. L'énergie mentale s'efforce de se décharger, c'est pourquoi la frustration (état mental négatif, dans une situation où les désirs ne correspondent pas aux opportunités disponibles) la pulsion conduit à la névrose, puisque la décharge est impossible. Sur la base de ces dispositions, ont été développées à la fois l'idée de décharge en séance de psychanalyse et l'idée de transfert, c'est-à-dire transfert, échange d'énergie entre patient et psychanalyste. Les chercheurs appellent ce processus « nettoyage cathartique ».
Il croyait également que le contenu de l'inconscient est en constante expansion, puisque les aspirations et les désirs qu'une personne ne pouvait pas, pour une raison ou une autre, réaliser dans ses activités, sont expulsés par elle dans l'inconscient, remplissant son contenu.
EGO "Je" = PRÉCONSCIENT
- ESPRIT, RAISON, PRINCIPE DE RÉALITÉ
- CONTRÔLE EXTERNE
Ego- Le terme « Ego » vient du mot latin « ego » qui signifie « je ». L'ego est une composante de l'appareil mental responsable de la prise de décision humaine. Est également congénital et est situé à la fois dans la couche consciente et dans la couche préconsciente. De cette façon, nous pouvons toujours être conscients de notre je, même si cela ne sera peut-être pas facile pour nous.
Si le contenu du Ça s'étend au cours de la vie d'un enfant, alors le contenu du Moi, au contraire, se rétrécit, puisque l'enfant naît, comme le dit Freud, avec un « sens océanique du Soi », incluant l'ensemble de la vie. monde environnant. Au fil du temps, il commence à prendre conscience de la frontière entre lui-même et le monde qui l'entoure, commence à localiser son jeà votre corps, réduisant ainsi la portée de l'Ego.
Ego utilise des processus perceptuels et cognitifs dans sa quête pour satisfaire les besoins et les désirs Aïd .
SUPER-EGO (« SUPER-EGO ») = SUPERCONSCIEUX
- VALEURS, MORALITÉ, SPIRITUALITÉ
- MAÎTRISE DE SOI
La troisième structure de la personnalité – le Surmoi – n’est pas innée, elle se forme au cours de la vie de l’enfant. Le mécanisme de sa formation est l'identification à un adulte proche du même sexe, dont les traits et les qualités deviennent le contenu du Surmoi. Au cours du processus d'identification, les enfants développent également un complexe d'Œdipe (chez les garçons) ou un complexe d'Électre (chez les filles), c'est-à-dire un complexe de sentiments ambivalents qu'un enfant éprouve envers l'objet d'identification.
Freud a souligné qu'il existe un équilibre instable entre ces trois structures de personnalité, puisque non seulement elles, mais aussi les directions de leur développement, sont opposées les unes aux autres. Les pulsions contenues dans le Ça s'efforcent d'obtenir leur propre satisfaction, dictant à une personne de tels désirs qui sont pratiquement impossibles à réaliser dans n'importe quelle société. Le surmoi, qui comprend la conscience, l’introspection et les idéaux d’une personne, la met en garde contre l’impossibilité de réaliser ces désirs et défend le respect des normes acceptées dans une société donnée. Ainsi, le Moi devient une arène pour la lutte de tendances contradictoires, dictées par le Ça et le Surmoi. L'état de conflit interne dans lequel se trouve constamment une personne la maintient toujours en tension, réduisant sa résistance aux névroses. Par conséquent, Freud a souligné qu’il n’y a pas de frontière claire entre la normalité et la pathologie, et que la tension ressentie par les gens en fait des névrosés potentiels.
La capacité à maintenir sa santé mentale dépend de mécanismes de défense psychologique qui aident une personne, sinon à prévenir (puisque cela est pratiquement impossible), du moins à atténuer le conflit entre le Ça et le Surmoi. Freud a identifié plusieurs mécanismes de défense dont les principaux sont le refoulement, la régression, la rationalisation, la projection et la sublimation.
La répression est le mécanisme le plus inefficace, car dans ce cas, l'énergie du motif (désir) refoulé et non réalisé ne se réalise pas dans l'activité, mais reste dans la personne, provoquant une augmentation de la tension. Puisque le désir est refoulé dans l'inconscient, une personne l'oublie complètement, mais la tension restante, pénétrant à travers l'inconscient, se fait sentir sous forme de symboles qui remplissent nos rêves, sous forme d'erreurs, d'erreurs et d'erreurs de l'inconscient. langue. Par ailleurs, un symbole, selon Freud, n'est pas le reflet direct d'un désir refoulé, mais sa transformation. C’est pourquoi il attachait une telle importance à la « psychopathologie de la vie quotidienne », c’est-à-dire interprétation de phénomènes tels que les erreurs et les rêves d'une personne, ses associations. L'attitude de Freud envers le symbolisme était l'une des raisons de sa divergence avec Jung, qui croyait qu'il existait un lien direct et étroit entre le symbole et la pulsion humaine et s'opposait aux interprétations inventées par Freud.
La régression et la rationalisation sont des types de défense plus efficaces, car elles offrent la possibilité de décharger au moins partiellement l’énergie contenue dans les désirs d’une personne. Dans le même temps, la régression est une manière plus primitive de réaliser ses aspirations et de sortir d’une situation de conflit. Une personne peut commencer à se graisser les ongles, à gâcher des choses, à mâcher du chewing-gum ou du tabac, à croire en la bonne humeur, à lutter pour des situations à risque, etc. et nombre de ces régressions sont si généralement acceptées que
Avec la projection, une personne attribue aux autres les désirs et les sentiments qu'elle éprouve elle-même. Dans le cas où le sujet à qui un sentiment a été attribué confirme la projection faite par son comportement, ce mécanisme de protection fonctionne avec succès, puisqu'une personne peut reconnaître ces sentiments comme réels, valables, mais extérieurs à elle, et ne pas avoir peur des leurs. Il faut souligner que l'introduction de ce mécanisme de protection a permis de développer davantage les méthodes projectives d'étude de la personnalité. Ces méthodes consistant à demander aux gens de compléter des phrases ou des histoires inachevées ou de composer une histoire basée sur des intrigues non définies sont devenues une contribution significative à l'étude expérimentale de la personnalité.
Le mécanisme de défense le plus efficace est la sublimation, car elle permet de diriger l'énergie associée aux aspirations sexuelles ou agressives dans une direction différente et de la réaliser notamment dans l'activité créatrice. En principe, Freud considérait la culture comme un produit de sublimation et considérait de ce point de vue les œuvres d'art, découvertes scientifiques. Cette activité est la plus réussie car elle implique la réalisation complète de l'énergie accumulée, la catharsis ou le nettoyage d'une personne. Sur la base de cette approche de la sublimation, les fondements de l’art-thérapie, l’art-thérapie, ont ensuite été développés en psychanalyse.
l'énergie, qui est associée à l'instinct de vie, est également la base du développement de la personnalité, du caractère humain, et, sur la base des lois de son développement, Freud a créé sa périodisation, qui a été discutée au chapitre. 4.
Freud considérait l'énergie libidinale comme la base non seulement du développement de l'individu, mais aussi de la société humaine. Il écrit que le chef de la tribu est une sorte de son père, envers lequel les hommes éprouvent un complexe d'Œdipe et tentent de prendre sa place. Cependant, avec le meurtre du chef, l'inimitié, le sang et les conflits civils s'abattent sur la tribu, elle s'affaiblit et une telle expérience négative conduit à la création des premières lois, tabous, qui commencent à réguler le comportement social humain.
Plus tard, les disciples de Freud ont créé un système de concepts ethnopsychologiques qui décrivent les caractéristiques de la psyché de divers peuples à travers les principales étapes du développement de la libido. Il a été écrit notamment que les méthodes de prise en charge d'un bébé, inscrites dans la culture de la société, constituent à la fois la base de la psyché individuelle et de la mentalité d'une nation donnée.
Cependant, des recherches plus approfondies n’ont pas confirmé cette partie de la théorie de Freud, révélant des raisons plus complexes et ambiguës pour la formation de la personnalité de l’enfant et le développement de la culture et de la société dans son ensemble.
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S. Freud (1856-1936) considère l'homme comme un système de besoins et la société comme un système d'interdits et de tabous. Découverte de l'inconscient et étude de sa structure, influence sur l'individu et vie sociale fut la principale réussite de Freud. "L'inconscient est un chaudron de passions et d'émotions bouillonnantes, un réservoir d'énergie psychique, la sphère de la libido, de l'agressivité et de l'auto-préservation." Les aspirations inconscientes (principalement sexuelles) d'un individu constituent son potentiel et la principale source d'activité, et déterminent la motivation de ses actions.
Le psychisme humain semble être une interaction à 3 niveaux :
L'inconscient (la composante centrale correspondant au psychisme humain).
Préconscient
Conscient (intuition particulière construite au-dessus de l'inconscient).
Le modèle de personnalité apparaît comme une combinaison de trois éléments :
- « Cela » est la couche profonde du désir inconscient, le moi mental, la base des activités des individus.
- « Je » est la sphère de la conscience, médiateur entre « ça » et le monde extérieur, les institutions naturelles et sociales.
- «Super Ego» - normes et commandements socialement significatifs intériorisés par l'individu, interdictions sociales du pouvoir des parents et des autorités.
Le « Super-Moi » - la conscience intrapersonnelle, apparaît comme un intermédiaire entre le « Je » et le « Cela » en raison du conflit qui surgit constamment entre eux.
La couche profonde du psychisme humain fonctionne sur la base d’instincts naturels, de « pulsions primaires », afin d’obtenir le plus grand plaisir. Les pulsions sexuelles sont considérées comme des « pulsions primaires ». L'attirance sexuelle remplace alors la notion de « libido », qui recouvre toute la sphère l'amour humain. En fin de compte, Freud émet l'hypothèse que l'activité humaine est déterminée par la présence de facteurs à la fois biologiques et sociaux. pulsions, où le rôle principal est joué par « l'instinct de vie » - Eros et « l'instinct de mort » - Thanatos.
Freud n'absolut pas le pouvoir de l'inconscient ; il croyait qu'une personne peut maîtriser ses instincts et ses passions et les gérer consciemment dans la vie réelle.
Sous-estimer la conscience et le social environnement dans le processus de formation et d'existence d'une personne Freud croyait que chez chaque personne, dès la naissance, il existe des pulsions inhérentes à l'inceste, au cannibalisme et à une soif de meurtre, qui ont une grande influence sur l'ensemble activité mentale personne et son comportement.
Freud a insisté sur le fait que développement spirituel de l'individu répète brièvement le cours du développement humain. Pour cette raison, dans leurs structures mentales, chaque personne porte le fardeau des expériences d’ancêtres lointains. Le rôle dominant dans l'organisation du comportement humain appartient aux instincts humains.
En développant la doctrine du caractère dans le contexte général de la théorie de la personnalité, Freud est arrivé à la conclusion que le caractère d’une personne se forme principalement au cours des 5 premières années de la vie.
Le continuateur du courant freudien est E. Fromm (1900-1980), qui a développé une typologie des caractères sociaux. Il définit le caractère comme un système relativement stable de toutes les aspirations non instinctives à travers lesquelles une personne se rapporte au monde naturel et humain. Fromm définit le social le caractère comme noyau fondamental de la structure caractérielle de la majorité des membres du groupe, développé à la suite des expériences fondamentales et des modes de vie communs au groupe. Le caractère social est, selon Fromm, l'élément principal du fonctionnement de la société et en même temps une « courroie d'entraînement » entre la base économique et les idées dominantes dans la société.
Pour E. Fromm, le type social de personnalité en tant que type de caractère dominant est une forme de lien entre l'individu et la société, « le noyau de la structure du caractère, inhérente à la majorité des membres d'une même culture, contrairement au caractère individuel, qui est différent selon les personnes d’une même culture. Le sens du social Le caractère, estime Fromm, est qu'il vous permet de vous adapter le plus efficacement possible aux exigences de la société et d'acquérir un sentiment de sûreté et de sécurité. Analysant l'histoire de l'humanité, E. Fromm identifie plusieurs types de caractères sociaux :
Réceptif (passif) - les gens comptent sur les autres pour les aider à résoudre leurs problèmes ;
Exploitatif - le désir d'obtenir ce que vous voulez par la force ou la ruse ;
Accumulatif (acquisitif) - apportez autant que possible dans la maison et donnez-en le moins possible ;
Marché (maintenant dominant) - adaptation complète pour être nécessaire, pour maintenir la demande pour soi dans toutes les conditions régnant sur le marché personnel. Les personnes ayant des relations sociales de marché par nature, ils ne savent ni aimer ni haïr, ils ne ressentent une profonde affection ni pour eux-mêmes ni pour les autres, ils n'ont pas de « plus proches », ils ne se valorisent même pas.
Dans la sociologie moderne, l'identification de types de personnalité en fonction de leurs orientations de valeurs s'est généralisée.
Les traditionalistes se concentrent principalement sur les valeurs de devoir, d'ordre, de discipline et d'obéissance à la loi, et l'expression de qualités telles que la créativité, le désir de réalisation de soi et l'indépendance est très faible dans ce type de personnalité.
Les idéalistes, au contraire, ont une attitude critique fortement exprimée à l'égard des normes traditionnelles, de l'indépendance et du mépris de l'autorité, et une attitude envers le développement personnel à tout prix.
Le type de personnalité frustré se caractérise par une faible estime de soi, une santé déprimée et déprimée et un sentiment d'être exclu du flux de la vie.
Les réalistes combinent le désir de réalisation de soi avec sens développé devoir et responsabilité, un scepticisme sain avec autodiscipline et maîtrise de soi.
Les matérialistes hédonistes se concentrent principalement sur l'obtention du plaisir, et cette poursuite des plaisirs de la vie prend avant tout la forme de la satisfaction des désirs des consommateurs.
En sociologie, il est d'usage de distinguer les types de personnalité modaux, idéaux et fondamentaux. Le type de personnalité modal est celui qui prévaut réellement dans la société. Le type de personnalité idéal n’est pas lié à des conditions spécifiques. C'est un type de personnalité comme un souhait pour l'avenir. Le type de personnalité de base est celui qui la meilleure façon répond aux besoins scène moderne développement social. En d'autres termes, le social le type de personnalité reflète la façon dont le système social influence orientations de valeur une personne et à travers elle - sur son comportement réel.
Des types psychologiques bien connus ont été identifiés et décrits par le psychiatre et psychanalyste autrichien C. G. Jung.
Sa théorie sur « l'introversion - extraversion », ainsi que sur les quatre types de perception du monde, s'est développée et continue de se développer.
Types de personnalité psychologique proposés par Jung :
- Types de personnalité selon le vecteur de son orientation :
- Un extraverti est une personne psychologiquement centrée sur monde extérieur; sociable, actif, actif.
- - une personne concentrée sur monde intérieur; fermé, sensible, raisonnable.
- Types psychologiques dépendant de la manière prédominante de percevoir la vie, c'est-à-dire de la fonction mentale principale :
- Type réfléchi - une personne qui s'appuie principalement sur la logique et la réflexion pour prendre des décisions. La sphère des sentiments est supprimée.
- Le type de sentiment est une personne qui se concentre sur elle, qui juge en termes de « bon - mauvais » et non de manière logique.
- Le type sensible est une personne qui perçoit la vie directement à travers les sens ; elle regarde, écoute, touche et prend des décisions en fonction des informations qu'elle reçoit. il est supprimé.
- Type intuitif - une personne qui s'appuie sur le « sixième » sens ; ces personnes prennent des décisions basées sur des connaissances intuitives et inconscientes, plutôt que sur des sensations directes.
Sur la base de la typologie de Jung, dans les années soixante-dix et quatre-vingt du siècle dernier, le sociologue soviétique A. Augustinavichiute a développé l'une des typologies personnelles les plus détaillées et les plus fiables et est devenu le fondateur d'une direction scientifique appelée « socionique ».
- A.E. LICHKO
Un autre scientifique soviétique A.E. Lichko, observant des adolescents, a identifié des types psychologiques qui décrivent les types d'accentuations de caractère. L'accentuation est un renforcement excessif des traits de caractère individuels, des déviations psychologiques confinant à la psychopathologie, mais pas au-delà de la norme.
- C'est à l'adolescence, l'âge de la crise, que l'accentuation se manifeste le plus clairement.
- Plus tard, le personnage « s'adoucit » et l'accentuation n'apparaît qu'en temps de crise.
- K. LÉONHARD
Le scientifique allemand K. Leonhard a proposé une classification similaire, mais ne l'a pas limitée à la période de puberté. La classification repose sur une évaluation du style de communication d’une personne avec son environnement immédiat.
Types psychologiques selon K. Leonhard :
- Hyperthymique. Optimiste, sociable, proactif, actif, conflictuel, irritable, frivole.
- Disthymique. Pessimiste, silencieux, renfermé, non conflictuel, consciencieux, juste.
- Cycloïde. Type variable, combinant hyperthymie et dysthymie.
- Excitable. Animaux et enfants lents, irritables, sombres, dominateurs, consciencieux, soignés et aimants.
- Bloqué. , curieux, juste, ambitieux, susceptible, méfiant, jaloux.
- Pédant. Formaliste et soigné, sérieux, fiable, non conflictuel, passif, ennuyeux.
- Anxieux. Timide, peu sûr de lui, sans défense, pessimiste, autocritique, amical, efficace, sensible.
- Sensible. Excessivement vulnérable, larmoyant, passif, gentil, compatissant, réactif, efficace.
- Démonstratif. Peut être à la fois un leader et un opportuniste ; sûr de lui, artistique, courtois, captivant, extraordinaire, égoïste, vantard, paresseux.
- Exalté. Extrêmement sociable, vivant une expérience lumineuse et sentiments sincères, amoureux, altruiste, compatissant, changeant, sujet à la panique et à l'exagération.
- Extraverti. Sociable et bavard, ouvert, efficace, frivole, enclin à l'excitation et au risque.
- Introverti. Idéaliste, réservé, philosophe, non-conflit, fondé sur des principes, retenu, persistant, têtu.
Classification des psychotypes de personnalité selon le tempérament
Le plus souvent, une typologie de personnalité est établie sur la base des différences de tempéraments et de caractères des personnes.
- HIPPOCRATE
La première typologie connue de la personnalité en fonction du type de tempérament a été proposée par l'ancien médecin grec Hippocrate. Il reste toujours pertinent et populaire, même si le scientifique n'a pas relié individuellement les caractéristiques typologiques de la personnalité aux propriétés. système nerveux(comme c'est l'habitude maintenant).
Le psychotype d’une personne selon Hippocrate dépend de la proportion de divers fluides présents dans le corps : le sang, la lymphe et deux types de bile.
Types psychologiques de tempérament selon Hippocrate :
- flegmatique - une personne dans le corps de laquelle prédomine la lymphe (flegme), ce qui la rend calme et lente ;
- mélancolique - une personne dans le corps de laquelle prédomine la bile noire (mélancolie), ce qui la rend craintive et sujette à la tristesse ;
- sanguine - une personne qui a beaucoup de sang dans son corps (sanguine), active et joyeuse ;
- colérique est chaud et impulsif ; il y a beaucoup de bile jaune (chole) dans son corps.
Pendant plusieurs siècles consécutifs, la doctrine des tempéraments a été développée et complétée. En particulier, le philosophe allemand I. Kant et le physiologiste russe I. P. Pavlov s'y sont engagés. Aujourd'hui, les noms des types de tempérament restent les mêmes, mais l'essence a changé.
Le tempérament est une combinaison de caractéristiques innées du travail du plus haut activité nerveuse. Cela dépend de la vitesse et de la force des processus d’excitation et d’inhibition dans le cerveau. Ainsi, un type faible d'activité nerveuse supérieure correspond au tempérament d'une personne mélancolique ; fort, équilibré, mais inerte – flegmatique ; colérique – fort et déséquilibré ; fort, équilibré et agile - sanguin.
- E. KRETCHMER
Au début du XXe siècle, le psychiatre allemand E. Kretschmer a identifié différents types de personnalité en fonction du caractère. C'était la première classification des personnages. Kretschmer associe le psychotype d’une personne à la constitution de son corps.
Trois types de constitution corporelle :
- Asthénique. Maigre et les gens de grande taille, ils ont des bras et des jambes allongés, des muscles sous-développés.
- Athlétique. Les gens sont forts, avec des muscles bien développés, de taille moyenne ou supérieure à la moyenne.
- Pique-nique. Les personnes ayant tendance à être en surpoids, avec des muscles et un système musculo-squelettique sous-développés, de taille moyenne ou courte.
E. Kretschmer étant psychiatre, il a comparé les psychotypes de personnalité avec une tendance vers l'une ou l'autre psychopathologie et les a regroupés en deux types de personnalité :
- Les schizothymiques sont des personnes mentalement saines, sportives ou constitution asthénique, rappelant vaguement les patients atteints de schizophrénie. Ils se caractérisent par les traits de caractère suivants : talent artistique, sensibilité, distance, égoïsme et autorité.
- Les cyclothymiques sont des personnes mentalement en bonne santé avec une constitution de pique-nique, qui rappelle les patients atteints de psychose maniaco-dépressive. Ce sont des gens joyeux, optimistes, sociables et frivoles.
La théorie d'E. Kretschmer était basée uniquement sur ses observations personnelles, mais a servi de base à des typologies de caractères ultérieures plus complexes. Beaucoup plus tard, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que la forme du corps influence réellement le caractère et les caractéristiques typologiques individuelles d'une personne. Le lien entre la constitution du corps et la tendance à accentuer le caractère (degré extrême de fonctionnement normal du psychisme) et la psychopathologie existe bel et bien.
Classification des psychotypes de personnalité selon le caractère
Les gens diffèrent non seulement par leurs traits de caractère, mais aussi par leur attitude envers la vie, la société et valeurs morales. Bien qu’il existe une notion de comportement approprié, les gens se comportent différemment.
Le psychanalyste et sociologue allemand E. Fromm a introduit le concept de « caractère social » et l'a défini comme un certain ensemble identique de traits de caractère dans la structure de la personnalité de la majorité des membres d'une communauté particulière. Toute communauté, classe ou groupe de personnes a un certain caractère social.
Le caractère social a été pris comme base de classification types psychologiques personnalité.
Types de personnalité psychologique selon E. Fromm :
- "Masochiste-sadique"
Une personne encline à diriger l'agression contre elle-même ou contre d'autres personnes si elle les considère coupables d'échecs personnels persistants ou de problèmes de l'ensemble de la société. Ces personnes s'efforcent de s'améliorer, sont peu sûres d'elles, ponctuelles, responsables, exigeantes, dominatrices et aiment terroriser les autres, justifiant leurs actions avec de bonnes intentions.
Le masochisme psychologique est presque toujours associé au sadisme. Cependant, il y a des gens dans dans une plus grande mesure sujet à l'un des types.
Caractéristiques typologiques individuelles d'un « masochiste » : autodérision, autocritique, tendance à toujours se reprocher tout. Fromm a défini un « sadique » comme une personnalité autoritaire. C'est un homme exploiteur, dominateur et cruel.
- "Destructeur"
Il ne cause pas de souffrance à lui-même ni aux autres, mais élimine de manière agressive la cause de ses problèmes. Afin de ne pas se sentir impuissante et frustrée, une personne met fin à la relation ou interrompt l'entreprise qu'elle a commencée, c'est-à-dire qu'elle utilise la destructivité comme moyen de résoudre tout problème. Les « destructeurs » sont généralement des personnes anxieuses, désespérées, lâches, limitées dans la réalisation de leurs capacités et capacités.
- "Automate conformiste"
Contrairement aux deux types psychologiques précédents, le « conformiste » est passif. Il ne se bat pas, mais se résigne aux circonstances de la vie difficiles. C'est une personne trop labile qui a pratiquement perdu son
C'est une personne adaptable qui changera son point de vue, son comportement, ses principes et même son type de pensée si la situation l'exige. Ces personnes sont immorales et ne voient donc rien de honteux à changer de point de vue et de valeurs de vie.
Cette typologie sociale n'est pas le meilleur côté caractérise les gens, mais révèle les problèmes de la société et reste extrêmement d'actualité à notre époque.
Il est impossible de dire quelle typologie est la meilleure ; elles se complètent. Toute typologie de personnalité permet à un individu de se connaître et en même temps de prendre conscience de sa singularité.
La raison de la division en psychotypes
Les philosophes et les scientifiques, à tout moment de l'existence de la société civilisée, ont tenté de distinguer et d'isoler de la diversité de la nature nature humaine types psychologiques de personnes. De nombreuses classifications sont basées sur des observations de personnes, expérience de la vie ou les conclusions du scientifique qui a proposé une typologie spécifique. Ce n'est qu'au siècle dernier, dans le cadre de l'épanouissement de la psychologie, que les psychotypes de personnalité sont devenus l'objet de recherches et ont reçu une justification scientifique appropriée.
Malgré la variété des types psychologiques qui existent aujourd’hui, il peut être difficile de déterminer à quel type de personnalité appartient une personne. Souvent, en lisant la classification des types et en voulant se retrouver, on ne peut pas décider ou on trouve plusieurs types à la fois, semblables aux caractéristiques typologiques individuelles de sa propre personnalité.
L’inconvénient de toute typologie est qu’elle ne peut pas prendre en compte tous les types de personnalité possibles, car chaque personne est un individu. On peut dire qu'il est plus susceptible d'appartenir à un type ou à un autre, qu'il lui ressemble davantage ou qu'il se manifeste à certains moments de manière similaire.
Tout psychotype humain est une généralisation, une tentative de combiner en un groupe des qualités similaires et souvent observées ensemble, des caractéristiques de tempérament et d'autres traits de personnalité typologiques individuels.
Les types de personnalité sont souvent exagérés et simplifiés, décrivant des comportements déviants (même psychopathologiques) ou uniquement des traits de personnalité prononcés et stéréotypés.
Les types purs sont rares. Cependant, une personne sur deux, lisant telle ou telle typologie ou passant un test psychologique, détermine facilement son psychotype et est d'accord avec les caractéristiques qui lui sont données.
Plus la personnalité d’un individu est développée, plus il lui est difficile de se classer dans l’un ou l’autre type de personnalité. Une personnalité harmonieusement développée et une individualité brillante ne « rentre » guère dans un psychotype particulier.
Malgré l'imperfection des typologies et des types de personnalité, ils permettent de se comprendre, de constater ses lacunes et d'identifier des voies de développement. Il est plus facile pour l'entourage d'un individu, qui sait à quel type psychologique il appartient, d'établir des relations avec lui et de prédire son comportement dans une situation spécifique.
La typologie de la personnalité aide les psychologues professionnels à effectuer le psychodiagnostic du client. Image psychologique la personnalité comprend nécessairement une description de son psychotype. Les caractéristiques typologiques individuelles d'une personne sont extrêmement importantes, car elles renseignent sur le tempérament, le caractère, les capacités, la sphère émotionnelle-volontaire, l'orientation, les attitudes, la motivation et les valeurs - sur toutes les composantes de l'individualité.
Il existe de nombreuses classifications pseudo-scientifiques des types psychologiques que les gens utilisent dans Vie courante. Par exemple, diviser les gens en fonction de l'heure de la journée où l'on observe la plus grande activité et la plus grande capacité de travail, en « alouettes » et « oiseaux de nuit ».
Sur Internet grande quantité des tests pseudoscientifiques, plus ludiques que permettant de se comprendre. Mais même tel tests psychologiques ont le droit d’exister parce qu’ils suscitent le désir de se connaître. Quels psychotypes de personnes sont décrits dans la science de la psychologie ?
Le sujet de l'article d'aujourd'hui : les psychotypes des personnes selon Freud.
Avant de commencer ma formation en transformation de vie, j'ai décidé de mener une enquête et de découvrir combien de personnes sont intéressées par les réponses aux questions dont je discuterai lors de la formation. Il s'est avéré que toutes les questions étaient très demandées.
Je vous propose une série de réponses vidéo à vos questions afin que vous ayez une idée de ce qui sera abordé lors de la formation.
Ainsi, la question la plus populaire portait sur le thème : déterminer le psychotype d’une personne. Plus précisément, la question était : comment comprendre son psychotype et retrouver ses capacités innées ? Près de 60 % des personnes interrogées ont exprimé leur désir d'obtenir une réponse à cette question.
J'étudie le thème des psychotypes depuis environ un an maintenant. Cela m'a permis de comprendre de nombreux moments de ma vie. Par exemple, j'ai compris pourquoi j'étais entré dans un état de fort ressentiment et pourquoi il m'était assez difficile de sortir de cet état.
Rien n'est accidentel dans ce monde. Ce que nous avons dans notre psychisme est ce que nous avons dans nos vies. J'ai aussi compris pourquoi j'avais été déprimé pendant la moitié de ma vie. Je l'avais compris avant, mais maintenant je me l'explique du point de vue de mon psychotype.
En plus du fait que je me connaissais très profondément et que j'étais capable de m'expliquer chaque détail de ma vie, je fais désormais aussi la distinction entre les psychotypes des autres. Et lorsque j’apprends de quelqu’un, par exemple, j’aborde désormais cette question avec connaissance. Je vois quel genre de psychotype est la personne. Et je comprends que je ne peux pas apprendre de lui, car j'ai un psychotype différent.
Psychotypes des personnes selon Freud - capacités humaines innées
Sinon, comment la connaissance des psychotypes m’a-t-elle aidé ? J'ai pris confiance dans la direction choisie. Si auparavant j'avais pris des mesures et regardé les retours, j'ajoute désormais de la confiance du point de vue de mon psychotype. Je sais avec certitude que je suis mon propre chemin.
C'est juste qu'avant je le faisais intuitivement, mais maintenant avec une compréhension du sujet, cela ajoute de la confiance. Ce n’est sans doute pas un hasard si j’ai commencé ma formation maintenant. Après tout, je voulais le garder longtemps. Je pense que la connaissance des psychotypes et la compréhension de ses propriétés innées ont grandement influencé la mise en œuvre pratique du plan.
Je vous propose ma vidéo dans laquelle je montrais la place de l'homme dans l'Univers. De cette position, elle a expliqué pourquoi il est important pour une personne de connaître son psychotype et ses capacités innées. Elle a également expliqué pourquoi une personne a des difficultés à se connaître.
Dans cette vidéo, je viens de commencer à répondre à la question des capacités humaines innées. Lisez/regardez directement sur les psychotypes la prochaine fois.
Profitez de regarder