"Le Roman du Renard" est le plus grand monument de la littérature médiévale urbaine, né en France, mais ensuite répandu dans tous pays européens. Il s'agit d'une épopée sur les animaux, illustrant les ruses du rusé Renard-Renard, dont souffrent tous les autres animaux - le loup Isengrim, l'ours Brun, le chat Tibre, le coq Chanticleer, etc., y compris le roi des animaux lui-même. - le lion Noble. Le thème principal du roman est la lutte entre Renard, rusé et ingénieux, et Isengrim, grossier et stupide. Renard vole son adversaire, le porte à coups, se moque de lui de toutes les manières possibles et viole sa femme. Dans sa forme, « Le Roman du Renard » est un immense poème cyclique composé de trente parties. Elle s'est formée sur trois quarts de siècle, de la fin du XIIe au milieu du XIIIe siècle, et au moins dix poètes ont participé à sa création.
L'auteur du premier poème sur le Renard était un certain Pierre de Saint-Cloud. Vers 1175, il écrivit une histoire en vers de huit syllabes sur les aventures du Renard et de ses antagonistes. Son intrigue était encore assez traditionnelle et comprenait motifs folkloriques, connu chez de nombreux peuples européens (y compris les Russes) : Renard attire le fromage d'un corbeau avec des flatteries, puis se couche sur la route devant une charrette à poissons et fait semblant d'être mort. Séduits par la fourrure, les paysans l'emmènent dans leur traîneau et Renard, après avoir mangé beaucoup de poisson et volé pas mal d'anguilles, s'enfuit.
Le loup affamé Isengrim le supplie de lui donner du poisson, le renard perfide l'accompagne jusqu'à la rivière et l'oblige à baisser sa queue dans le trou. Au matin, la queue se fige dans la glace, les paysans apparaissent et Isengrim reçoit une bonne raclée. Finalement, Renard entre astucieusement dans la maison d'Isengrim et viole sa femme Gryzenta.
Le succès du poème de Pierre Saint-Cloud fut énorme. L'intérêt manifesté par les gens pour son personnage est démontré de manière éloquente par le fait que de nouvelles histoires sont immédiatement apparues sur ses aventures. Étant donné que dans le premier poème, toutes les aventures principales du renard rusé, connues des contes de fées et des fables, étaient épuisées, pour continuer l'histoire, il était nécessaire de transférer les héros du poème dans un nouvel environnement social. Étape importanteà la formation ultérieure de l'image de Renard a été apportée par l'auteur inconnu du poème, paru vers 1178 (en raison de son importance pour l'ensemble du roman, les chercheurs modernes appellent ce poème la 1ère « branche » et ouvrent des éditions modernes du « Romain du Renard", bien que les événements qui y sont décrits continuent le poème de Pierre Saint-Cloud). C'est ici que fut brillamment concrétisée l'idée de faire du poème sur le Renard un parallèle comique et parodique au roman chevaleresque, qui connaissait alors une période d'épanouissement rapide. En fait, le livre sur le Renard est aussi un « roman », c'est-à-dire une histoire d'aventures, notamment chevaleresques et amoureuses, mais leurs participants ne sont pas des personnes, mais des animaux, et ils ne se comportent pas comme des chevaliers courtois sophistiqués et leurs mesdames, mais comme des scélérats et des escrocs notoires, ou comme des niais stupides. On ne cherche plus à reproduire les véritables habitudes des animaux, leurs véritables relations. L'action est transférée dans un certain royaume imaginaire d'animaux, rappelant la réalité féodale du XIIe siècle. En même temps, le masque animal ne cache pas, mais révèle les défauts humains. Tous personnages- une combinaison complexe des propriétés d'animaux réels avec certains traits humains.
Le souverain suprême du royaume est le Lion Noble. Son image est tout à fait comparable à celle d'un personnage aussi populaire que le roi Arthur. Noble est sage, juste et calme. Il n'aime pas l'agitation et la précipitation, même s'il peut parfois s'enflammer et maîtriser un fauteur de troubles. Il s'efforce de mettre fin à tout de manière pacifique, de calmer tout le monde, de mettre fin à l'hostilité. Les méfaits désespérés du Renard l'amusent et il le protège à sa manière. Seules l'extrême impudence et la trahison de Renard obligent le lion à recourir à des mesures exceptionnelles. Les personnages principaux du roman sont des représentants de différentes classes : l'ours énorme, en surpoids et têtu Bren - un grand seigneur féodal ; un loup colérique et grossier, souvent affamé, rôdant à la recherche de proies. Isengrim est un chevalier de moyen ou petit calibre ; poulets, lièvres, escargots - des gens ordinaires. La figure de Renard lui-même est complexe et loin d’être uniforme tout au long du roman. Au départ, Renard est un voleur et un violeur typique - sans aucun doute un chevalier. Mais son apparence était complétée par des traits caractéristiques d'un citadin : efficacité, ingéniosité, simplicité du langage et des manières, sens pratique du comportement. C'est un fauteur de troubles constant, animé par une malice innée et incontrôlable, qui lui confère des caractéristiques folkloriques uniques. Son habitat n'est pas un trou ordinaire, mais le château de Malpertu, bien fortifié, où il se sent totalement en sécurité. Les pitreries de Renard révèlent son courage et sa débrouillardise. Il ne se perd jamais et trouve une issue à tout problème. Même s’il ne bat pas toujours ses adversaires, il s’en sort certainement. En même temps, il découvre la bêtise, l'avidité et l'envie des autres animaux, en premier lieu bien sûr du loup Isengrim.
La première « branche » commence avec Isengrim qui porte plainte contre Renard auprès de Noble. Il dit:
« Moi, monsieur, je suis sur Fox avec une pétition !
Fornication avec une femme sans défense
Mon putain rongé
A Malperta, dans son trou,
Il l'a fait : il a coincé sa femme dans un coin,
Il m'a violée, puis il l'a aspergé.
Les louveteaux faisaient pipi humidement ;
Ses plaisirs me rendent amer..."
Cependant, Leo n'est pas enclin à dramatiser la situation. Il dit:
« Ah, Isengrin, pas besoin de bruit.
Qu'allez-vous réaliser, maussade
Vous vous souvenez de votre honte ?
Roi ou Comte, dont la cour est magnifique,
Ils sont soumis aux mêmes troubles.
Nous connaissons votre honte aujourd'hui.
En fait, le préjudice est négligeable,
Il ne sert à rien de s’affliger et d’être en colère.
L'affaire est tellement invisible
Cela ne donnera pas lieu à des ragots.
Un procès est convoqué, auquel l'accusé ne se présente pas. Les avis des juges divergent, et ils sont prêts à acquitter Renard, quand soudain un cortège funèbre apparaît : le coq Chauntecleer et trois poules portent le cadavre de leur sœur, que Renard venait d'étrangler, sur un char funéraire. Renard est appelé à rendre des comptes. Il échappe longtemps et apparaît finalement au tribunal, où il feint le repentir et demande qu'on lui donne la possibilité d'expier ses péchés. On lui montre cette indulgence. Habillé en pèlerin, il part en voyage, mais au tout premier carrefour, il attrape un lièvre qui passe devant lui et se moque du roi. Le lièvre sauvé raconte tout à Noble et Renard est poursuivi. Il parvient à s'enfuir de chez lui, puis un siège du château de Renard est organisé.
La tourmente dure six mois,
Et le renard est blessé comme les pois ;
Même s'il n'y avait pas une heure dans la journée,
Si seulement les troupes n’allaient pas au mur.
Renard continue de se moquer de ses adversaires. Un jour, alors qu'ils étaient très fatigués et s'endorment, il pénètre dans leur camp et attache tout le monde aux arbres. Non satisfait de cela, il se faufile dans le lit de la reine qui, en raison d'une querelle avec Noble, a dormi séparément. Par conséquent, elle ne se réveille pas immédiatement, « décidant que c’est son mari qui est occupé ». Mais finalement, la fougue du renard la sort de son sommeil. La lionne pousse un cri déchirant (cependant, comme ils le montrent d'autres événements, cela s'est produit plus par surprise que par hostilité envers Renard).
Et son cri était si épuisé,
Que le camp est soudain devenu mouvementé :
Tout voir, comme avec courage
Le renard roux grimpa vers leur maîtresse
Et il s'est amusé avec elle,
Indigné; ils ne sont pas amusés.
Une terrible agitation commence, alors que les queues et les pattes des assiégés s'emmêlent dans les cordes. Finalement, les animaux sont libérés par un escargot que Renard a oublié d'attacher. Ils s'emparent du renard, le jugent rapidement et se préparent à le pendre. Mais alors la femme de Renard apparaît devant Noble avec une riche rançon.
Ser Lord regarde : richement
En paquets d'argent et d'or.
Il ne s'attendait pas à une telle prise...
Renard obtient le pardon. Bien sûr, il ne pense même pas à s’améliorer. Avant que les troupes royales n'aient eu le temps de quitter Malpertu, elles furent accueillies par un cortège funèbre - elles transportaient pour enterrer une souris étranglée par un renard. Léo revient avec colère sur sa décision. Cependant, il est trop tard ! – Renard avait déjà réussi à s'enfuir. A la recherche de nourriture, il se faufile dans la maison du teinturier, tombe dans une cuve de peinture et se fait peindre en jaune. Plus tard court instant Renard rencontre Isengrim. Le loup stupide ne reconnaît pas la bête jaune comme son ennemi et se plaint amèrement des insultes que lui a infligées le renard. Pendant ce temps, Renard se fait passer pour un jongleur anglais et joue son rôle avec une habileté inhabituelle. Enchanté par lui, Isengrim est prêt à présenter le jongleur au tribunal. Mais pas de chance : il s'avère que sa viella (alto) a été volée. Comment amusera-t-il le roi sans son instrument ? Pour améliorer la situation, le loup décide de s'introduire par effraction dans la maison d'un villageois et de lui voler sa viella. Cette entreprise se termine par la chute d'Isengrim dans la gueule d'un chien maléfique, qui le castre lors d'un combat. Pendant ce temps, Renard rentre chez lui. Et juste à temps ! Sa femme, le croyant mort, était prête à se marier.
L'une des branches suivantes parle de la maladie de Noble. Les courtisans se rassemblent au chevet du roi malade et chacun porte plainte contre le dernier tour de Renard. Les principaux plaignants, comme d'habitude, sont le loup Isengrim et le cerf. Le roi est indigné et est prêt à traiter durement le scélérat à la première occasion. Pendant ce temps, Renard, ayant entendu parler de la maladie de Noble, vole le pèlerin qui transportait avec lui des herbes médicinales et vient au palais. Les courtisans sont pétrifiés par une telle insolence, mais Renard, sans gêne, se tourne vers le roi avec un discours d'acquittement, dans lequel l'insolence est agrémentée de pas mal de flatterie. Noble accepte de recevoir l'aide médicale de Renard. Le renard rusé annonce :
"Monsieur, commençons la procédure,
S'il vous plaît, livrez la peau de loup,
Y compris ta tête, pour moi -
Et tout le monde dans ta famille dira :
Que sais-je de la science ?
Et tu te débarrasseras du tourment.
Noble prend ses paroles au pied de la lettre et demande à Isengrim comme s'il s'agissait d'une faveur mineure :
«...Mon fidèle ami,
Ne refusez pas les services
J'ai besoin de soulager la maladie.
Le malheureux loup est écorché et il s'enfuit, à peine vivant. Mais cela ne suffit pas ! Renard exige un tendon du tronc des bois d'un cerf et un morceau de peau de son dos. Les courtisans se jettent sur le pauvre garçon, lui brisent les cornes, lui coupent le dos. Ainsi, l’impudent acquiert soudain un pouvoir terrible. Tout le monde l'admire et se précipite pour réaliser tous ses désirs. Le traitement commence. Renard met une peau de loup sur le roi et le traite sans discernement avec toutes les herbes dont il dispose. D'un tel traitement, Noble donne presque son âme à Dieu, mais, curieusement, il est guéri. Du coup, Renard devient son serviteur préféré.
L’une des « branches » suivantes développe le thème du favoritisme de Renard. Le roi part en campagne contre les païens scorpions et confie au renard le soin de diriger le pays en son absence. Avant que Noble ne puisse quitter le palais, Renard séduit la reine. Sur ses ordres, le messager apporte une fausse lettre annonçant la mort du lion. Les flatteurs et courtisans de la cour proclament aussitôt Renard nouveau souverain. Il épouse une lionne et est prêt à monter sur le trône, mais le retour de campagne de Noble met un terme à cette aventure.
Le plus grand monument de la littérature urbaine apparu en France est très proche du fabliau par son style et son contenu idéologique - "Roman sur L Et soi" . Il s'agit d'une épopée sur les animaux, illustrant les ruses du rusé Renard-Renard, dont souffrent tous les autres animaux - le loup Isengrim, l'ours Brun, le chat Tibre, le coq Chanticleer, etc., sans exclure le roi des animaux lui-même. - le lion Noble.
Cet immense poème cyclique, composé de trente parties (ou « branches »), a été composé sur trois quarts de siècle, de la fin du XIIe au milieu du XIIIe siècle, et pas moins de dix auteurs ont participé à sa création. . Après que plusieurs des « branches » les plus anciennes du roman soient apparues indépendamment les unes des autres, un éditeur est apparu qui a parcouru tout ce matériel, en disposant les « branches » dans un certain ordre et en y introduisant une certaine coordination. Après cela, le matériel a continué à s'enrichir, mais de nouveaux auteurs ont pris en compte ce qui avait été écrit avant eux. Une telle série de couches s'est avérée possible car la base de l'œuvre n'est pas une intrigue solide et complète, mais un nombre illimité d'épisodes, unis uniquement par le point commun des personnages principaux et l'unité de la situation principale.
Il est tout à fait naturel qu’il y ait une certaine incohérence au sein du cycle, idéologiquement et stylistiquement. Le degré d’acuité de la satire et son orientation varient d’une « branche » à l’autre. Dans certaines « branches », les animaux ressemblent complètement aux humains : ils montent à cheval, prennent d'assaut les châteaux à l'aide d'engins de siège, etc., dans d'autres, ils conservent leur apparence animale.
La source directe de « Le Roman du Renard » était des contes sur les animaux nés à l’époque de la société pré-classique et des idées totémistes. Présents parmi les peuples primitifs de toutes les régions du monde, ils existent encore aujourd’hui comme reliques d’une époque très lointaine parmi la plupart des peuples de l’Europe moderne. Ainsi, par exemple, les contes de fées russes sur le vol d'un poisson par un renard faisant semblant d'être mort dans la charrette d'un homme qui passait, ou sur son conseil à un loup d'attraper du poisson dans un trou de glace en hiver en plongeant sa queue dans cela, correspond exactement à certains épisodes du roman français. Il ne fait aucun doute qu'en France, depuis l'Antiquité, il existe des contes de ce genre qui ont existé parmi le peuple pendant de nombreux siècles avant d'être traités par écrit. Cependant, à cette source folklorique a été ajoutée une autre source livresque : les adaptations médiévales de fables grecques et romaines ; à partir de là, par exemple, l'image du roi des animaux - le lion, absent des contes de fées zoologiques des peuples européens, a été transférée au "Romain du Renard".
Le thème principal du roman, qui traverse presque toutes ses branches, est la lutte du Renard rusé et ingénieux avec l'Isengrim grossier et stupide. Renard vole son adversaire, le porte à coups, se moque de lui de toutes les manières possibles et viole sa femme. Isengrim porte plainte à Noble contre Renard. Un tribunal est convoqué, auquel l'accusé ne se présente pas sagement. Les avis des juges divergent, et ils sont prêts à acquitter Renard, quand soudain un cortège funèbre apparaît : le coq Chauntecleer et trois poules portent le cadavre de leur sœur, que Renard venait d'étrangler, sur un char funéraire. Renard est appelé à rendre des comptes. Il échappe longtemps et apparaît finalement au tribunal, où il fait semblant de se repentir et demande qu'on lui donne la possibilité d'expier ses péchés. On lui montre cette indulgence. Habillé en pèlerin, il part en voyage, mais au tout premier carrefour, il attrape un lièvre qui passe devant lui et se moque du roi. Le lièvre sauvé raconte tout à Noble et Renard est poursuivi. Il parvient à s'enfuir de chez lui, puis un siège de son château est organisé. Renard continue de se moquer de ses adversaires. Un jour qu'ils s'endormirent, très fatigués, il pénétra dans leur camp et les attacha tous aux arbres. Les animaux réveillés sont libérés par un escargot que Renard a oublié d'attacher. Finalement, le château de Renard est pris, mais dans la confusion générale, il parvient à s'échapper.
Le motif du procès de Renard, avec toutes sortes de variations, est répété plusieurs fois dans différentes branches. L'un d'eux raconte que Renard a néanmoins dû accepter un duel judiciaire avec Isengrim. Renard fut vaincu et ils voulurent le pendre, mais les moines lui demandèrent grâce, afin que Renard aille dans un monastère et y expie ses péchés. Renard fait semblant d'être un homme juste au monastère, mais la nuit, il vole astucieusement des poulets. Convaincu de cela et chassé du monastère, il parvient à regagner la confiance de Noble et à devenir son favori.
Dans Le Roman du Renard, comme dans les fabliaux, il faut distinguer la satire de l'humour. Lors de sa parution, le roman ne poursuivait pas de buts satiriques. L'habillage des gens sous l'apparence animale ou, à l'inverse, le transfert des sentiments et de la morale humaine sur les animaux était amusant comme une mascarade comique, se transformant parfois en une joyeuse parodie de la société humaine dans son ensemble, sans souligner aucune particularité de classe. En même temps, l'opportunité s'est ouverte de donner une image nue et réduite de la vie humaine, si caractéristique des aspirations de la littérature urbaine, avec d'abondants éléments moraux-descriptifs et quotidiens, sous une forme didactique-allégorique. Mais à partir du milieu du roman, l’élément social-satirique apparaît de plus en plus clairement. Les dernières branches du roman sont de nature accusatrice.
Ce changement correspond à la croissance du XIIIe siècle. conscience des citadins, qui commencent de plus en plus à utiliser la littérature comme moyen de lutte contre l'élite féodale de la société.
La direction de la satire est déterminée par les personnages et les rôles des personnages principaux du roman. L'appartenance de classe de certains d'entre eux est donnée directement : par exemple le roi Noble, le prédicateur de la cour l'âne Baudouin, le tambour de l'armée royale, le coq Chanticleer, etc. Dans d'autres cas, le déchiffrement ne présente pas beaucoup de difficulté : l'énorme , ours lourd et inflexible Brun est un grand seigneur féodal ; un loup colérique et grossier, souvent affamé, rôdant à la recherche de proies. Isengrim est un chevalier de moyen ou petit calibre ; poulets, lièvres, escargots, etc. - des gens ordinaires.
Le personnage le plus complexe est Renard lui-même, qui est loin d’être uniforme tout au long du roman. Au départ, Renard, en tant que voleur et violeur typique, est sans aucun doute un chevalier. Mais son apparence fut très tôt rejointe par des traits caractéristiques d'un citadin : l'efficacité et l'ingéniosité, ainsi que la simplicité de son langage et de ses manières, le côté pratique de l'ensemble de son comportement. Il est significatif que l’appréciation morale de sa personnalité soit double. Si dans ses affrontements avec les seigneurs féodaux de race pure - Noble, Isengrim, etc. - les sympathies des conteurs sont sans aucun doute de son côté, puisque le triomphe de l'intelligence sur la force brute est ici glorifié, alors ce même Renard s'expose comme un faible prédateur dans ces cas où il vole et étrangle les pauvres. Il faut cependant noter que ces derniers, comme dans les fabliaux, ne sont pas toujours représentés comme des victimes impuissantes. Ils font souvent eux-mêmes preuve d'énergie et d'intelligence, ce qui leur permet de triompher du violeur. Le coq, que Renard emporte entre ses dents, lui apprend à crier aux paysans qui le poursuivaient : « Je l'ai entraîné malgré vous ! Renard ouvre la bouche pour crier cela et le coq s'échappe. Le chat, ayant trouvé une saucisse sur la route avec Renard, saute avec elle sur une croix de chemin et mange seul cette agréable proie sous les yeux de Renard. Même un tout petit escargot prend le dessus sur Renard. Avec tout cela, la sagesse populaire s'oppose à la fois au principe féodal-chevalier et à la moralité des citadins.
À milieu du XIIIe V. la partie principale de « Le Roman du Renard » était terminée. Cependant, pendant longtemps, de nouveaux ajouts et variations sur ce thème ont continué à apparaître en France, présentant parfois une interprétation très originale et fraîche de l'intrigue. C'est le poème "Couronnement du Renard" , né en Flandre vers 1270 en relation avec le développement extraordinaire à cette époque des ordres monastiques qui cherchaient à s'emparer de la direction de l'ensemble de l'ensemble politique et vie sociale France. Les caractéristiques sociales de Renard changent radicalement.
Renard, sur les conseils de sa femme, décide d'accéder lui-même au trône. Pour ce faire, il entre dans un monastère français, où il enseigne aux moines sa « ruse du renard ». Ayant appris que Noble est tombé malade, Renard lui apparaît comme un confesseur et lui inculque l'idée de léguer le trône non pas au plus fort, mais au plus rusé : tel est, dit-on, l'air du temps. Lorsque, après la mort de Noble, son testament est ouvert, Renard refuse longtemps le royaume, mais il finit par accepter. Renard règne avec habileté et sagesse : il patronne les riches et opprime les pauvres, en faisant cependant preuve de modération pour ne pas trop exciter le peuple contre lui. Refusant les cadeaux qu'ils lui apportent, il ordonne en même temps à sa femme de les accepter depuis le porche arrière. La renommée de Renard atteint Rome, et le pape lui-même veut apprendre de lui l'art de faire d'un bélier un prêtre, un fainéant un moine et un coquin un évêque.
Ainsi, tout au long du long développement de l'épopée, Renard prend systématiquement l'apparence de diverses forces sociales qui opprimaient les masses.
Le roman français du Renard est devenu connu en tout ou en partie dans presque tous les pays européens et a été traduit en néerlandais, italien, anglais, allemand et scandinave. Le célèbre "Reinecke le renard" de Goethe .
Une autre création tout aussi majeure de la littérature urbaine en France est "Le roman de Rose" C'est un travail très complexe. La première partie du roman, qu'il a réussi à écrire dans les années 30 du XIIIe siècle. Guillaume de Lorris , conçu dans des tons courtois. Quarante ans plus tard, l’œuvre de Guillaume est poursuivie et complétée par JeandeMaine, mais dans un esprit diamétralement opposé.
Guillaume raconte une histoire d'amour sublime et tendre, non dénuée d'une part de sensualité. Quand le poète avait vingt ans, il rêva un jour qu'en se promenant au bord d'une rivière, il se retrouvait soudain dans un jardin et y voyait une rose d'une extraordinaire beauté. Alors qu'il l'admirait, Cupidon lui transperça le cœur d'une flèche et le jeune homme tomba passionnément amoureux de la Rose qu'il rêve de cueillir. Bonjour, il s'engage à l'aider dans cette affaire, mais ils s'y opposent par le Refus, la Malice, la Honte, la Peur. Grâce à leurs efforts, la première attaque fut repoussée. Alors Hello fait appel à de nouveaux alliés : Générosité et Compassion. Mais Evil Tongue reconstitue également les rangs de son armée avec Envy, Dejection, Hypocrisy, etc. Une série d'escarmouches se produisent, à la suite desquelles les attaquants sont vaincus. Hello est emprisonné dans une tour sous la surveillance d'une vieille femme maléfique, et le Jeune Homme tombe dans un désespoir complet. Ici se termine l'histoire de Guillaume de Lorris.
Comme la forme V Et Dénia , dans lequel le récit est habillé, et allégorisme Les images sont tirées de la poésie religieuse de l'époque. DANS dans ce cas Cependant, tous deux ne sont qu'un cadre pour la théorie de l'amour raffiné développée par Guiolm, et Ovide, le traité d'Andrei Capellan et les romans de Chrétien de Troyes lui servent de principales sources et de modèles. L'auteur a fait preuve d'une certaine dose d'observation, d'une capacité d'analyse psychologique et d'une élégance dans la tournure de la pensée et du langage. Pourtant, bien que son œuvre ait reçu de nombreux éloges au cours des deux siècles suivants, elle a été largement dépassée. deuxième partie du roman , écrit Jean de Men , qui a fait preuve dans son éducation exceptionnelle et, surtout, de courage de pensée.
Par l'intrigue et son enveloppe allégorique, Jean de Maine s'inscrit pleinement dans les traces de son prédécesseur. Poursuivant l'histoire là où Guillaume de Lorris s'est arrêtée, il dit que la Raison ne parvient pas à convaincre les Jeunes d'abandonner l'amour. Un Ami apparaît, donnant de bons conseils au Jeune Homme. Les instructions de la nature ne mènent pas non plus au but. Finalement, Cupidon lui-même intervient : les ennemis sont vaincus, le Jeune Homme cueille la Rose et se réveille.
Dans cette immense deuxième partie du roman (environ 18 000 vers), la valeur principale est apportée par de longs arguments insérés, mis dans la bouche de la Raison et de la Nature et ayant le caractère de poèmes didactiques indépendants. L’ensemble forme une sorte d’encyclopédie de la libre pensée, ce qui a amené certains chercheurs à qualifier Jean de Maine de « Voltaire du Moyen Âge ». Le poète ridiculise la doctrine de l'amour raffiné, exposant les véritables motivations des femmes qui aspirent le plus au profit. Nous devons leur donner, dit-il, une liberté totale, car peu importe la façon dont vous les traitez, elles trouveront toujours un moyen de tromper leur mari. En général, il ne faut pas trop s'attacher à une femme et être particulièrement généreux avec elle, car cela est contraire à la nature, qui « a créé tout le monde pour tout le monde et tout le monde pour tout le monde ». Jean de Maine soupire sur l'âge d'or, où il n'y avait pas de pouvoir des uns sur les autres, pas de propriété, pas de mariage et la jalousie qui y est associée, et où régnait l'amour libre. Tout le mal est venu de Jason, qui a obtenu la Toison d'Or : depuis lors, les gens ont eu une passion pour l'enrichissement et ils ont établi le pouvoir royal pour consolider les inégalités de propriété. Pendant ce temps, tous les hommes sont égaux par nature. Il est insensé, par exemple, de penser que les comètes, par leur apparition, présagent la mort des rois, car, comme le déclare la Nature, les rois ne sont pas différents des derniers pauvres : « Je les crée tous pareils, comme on le voit à leur naissance. » Elle ajoute : « Il n’y a de gens vils que par leurs vices, et la noblesse dépend de bon cœur, sans laquelle la noblesse familiale ne vaut rien. Les savants sont plus nobles que les rois et les princes, parce qu'ils sont capables de tout juger correctement et de distinguer le bien du mal.
La nature et la raison sont pour Jean de Maine les principes fondamentaux de toutes choses et les critères les plus élevés du jugement humain. Nous devons suivre la nature en tout. Les vices sont mauvais parce qu’ils raccourcissent la vie d’une personne, et la vie est la première loi de la nature. Au nom de la Raison et de la Nature, le poète dénonce toutes sortes de superstitions et propose à la place des explications scientifiques à tous les phénomènes. Il rit en pensant que les tempêtes sont causées les mauvais esprits que certaines femmes sont des sorcières capables de voler dans les airs. Il explique un certain nombre d'illusions visuelles qui semblent miraculeuses à des causes optiques tout à fait naturelles.
Dressant un tableau de la société humaine, Jean de Maine s'attaque à toutes sortes de bêtises et de violences. Il voue une haine particulièrement forte aux moines des ordres dits « mendiants », exposant leur obscurantisme avec la figure expressive de l'hypocrisie.
Jean de Maine ne parvient pas à s'affranchir des termes et des formes de pensée scolastiques, mais dans ce cadre il accueille des idées extrêmement progressistes qui dépassent de loin le niveau général de conscience de son époque. En particulier, par son utilisation d'auteurs anciens, dont il tire non seulement des maximes individuelles, mais aussi des pensées générales et fondamentales, il est un lointain prédécesseur des humanistes. En philosophie naturelle, Jean de Maine suit principalement Aristote, en philosophie morale - Platon. Avec sa doctrine de la souveraineté de la nature, il anticipe les idées de Rabelais.
) est un immense poème cyclique composé de trente parties (ou « branches »). Il a été compilé en France pendant trois quarts de siècle, de la fin du XIIe au milieu du XIIIe siècle, et au moins dix auteurs ont participé à sa création. Après que plusieurs des « branches » les plus anciennes du roman soient apparues indépendamment les unes des autres, un éditeur est apparu qui a recyclé tout ce matériel, en disposant les « branches » dans un certain ordre et en y introduisant une certaine cohérence.
Reinecke le renard. Dessin animé
Et puis le matériel a continué à être ajouté. Une telle série de couches s'est avérée possible car la base du travail n'est pas une intrigue solide et complète, mais une série d'épisodes unis uniquement par les points communs des personnages principaux. Il est tout à fait naturel qu’il y ait une certaine incohérence au sein du cycle, idéologiquement et stylistiquement. Le degré d’acuité de la satire et son orientation varient d’une « branche » à l’autre. Dans certaines « branches », les animaux deviennent complètement comme les humains : ils montent à cheval, prennent d'assaut les châteaux à l'aide d'engins de siège, etc., dans d'autres, ils conservent leur apparence animale.
La source directe du « Romain du Renard » était des contes sur les animaux originaires des temps anciens. Présents parmi les peuples primitifs de toutes les régions du monde, ils existent encore aujourd’hui. Ainsi, par exemple, les contes de fées russes sur le vol d'un poisson par un renard faisant semblant d'être mort dans la charrette d'un homme qui passait, ou sur son conseil à un loup d'attraper du poisson dans un trou de glace en hiver en plongeant sa queue dans cela, correspond exactement à certains épisodes du roman français. Il ne fait aucun doute qu'en France, depuis l'Antiquité, il existe des contes de ce genre qui ont existé parmi le peuple pendant de nombreux siècles avant d'être traités par écrit. Cependant, à cela source folklorique un autre a rejoint, livresque – des adaptations médiévales de fables grecques et romaines ; de là, par exemple, l'image du roi des bêtes, le lion, est passée dans le « Romain du Renard ».
Le « Roman de Renart », qui a été compilé par plusieurs auteurs pendant près d'un siècle et demi (XII-XIII siècles), est basé sur des contes populaires sur les animaux qui existent parmi les peuples européens depuis l'Antiquité. . Vers le milieu du XIIe siècle. ces contes ont commencé à se regrouper en un vaste cycle épique, comme en témoigne le récit allemand d'Henri l'Hypocrite (vers 1180). Parallèlement, les auteurs du roman ont également utilisé diverses sources littéraires remontant à la tradition des fables gréco-romaines. Ceci est indiqué au moins par la présence dans le roman d'une figure exotique du roi des bêtes, un lion, absent dans les langues européennes. contes populairesà propos des animaux. Aux IXe-Xe siècles. les poètes érudits s'intéressaient aux épopées animalières. 19ème siècle fait référence à la « Fable latine du lion et du renard », qui développe une intrigue d’Ésope (voir section « Littérature latine »). Le poème latin « La fuite du prisonnier » (Xe siècle) est également associé à Ésope, qui raconte comment un renard rusé guérit un lion à l'aide d'une peau arrachée à un loup. Nous rencontrons un reflet des contes populaires locaux dans le poème latin « Isengrim » (vers 1150).
L'essor de la culture urbaine aux XIIe-XIIIe siècles. créé des conditions favorables à la poursuite du développementépopée animalière. Autour de la figure d'un renard intelligent (à bien des égards apparenté aux héros de Fabliau et Schwank), sont regroupés de nombreux épisodes dans lesquels la vie de celui d'alors l'Europe médiévale. C'est ainsi qu'est née la « Romance du Renard » française, composée de vingt-six épisodes, ou « branches » (branches). Le thème principal du roman est le combat réussi entre le renard Renard, qui incarne l'ingéniosité, la dextérité et la ruse, avec le loup stupide et assoiffé de sang Isengrin. Le roman regorge de détails saisissants du quotidien. Son action se déroule soit à la cour royale, puis dans un monastère, soit dans un château chevaleresque. Au fur et à mesure que les événements se développent dans le roman, les motifs satiriques commencent à résonner de plus en plus fort. Les auteurs de Renard, exprimant les intérêts du tiers état naissant, s'attaquent principalement aux milieux féodaux-cléricaux. Ils se moquent de divers préjugés médiévaux et dénoncent l'ordre féodal comme un royaume de violence brutale et d'arbitraire. Leurs sympathies vont entièrement du côté du renard intelligent et ingénieux, triomphant des grands prédateurs. Lorsque Renard lui-même se transforme en prédateur, lorsqu'il empiète sur la vie et les biens des « petits frères » (poulets, mésanges, lièvres, etc.), alors la chance l'abandonne souvent. Un homme rusé et éprouvé a des ennuis. L'ingéniosité et l'énergie innées d'une mésange paisible l'aident à échapper aux mâchoires du rusé Renard. Cela révèle clairement le sous-jacent la sagesse populaire, condamnant l'avidité et la soif de sang des grands messieurs, quelle que soit la forme derrière laquelle ils se cachent.
Le roman a connu un énorme succès. Il a inspiré de nombreuses imitations. Non seulement les laïcs, mais aussi les membres du clergé leur faisaient la lecture. Pas étonnant que le clerc Gautier de Coincy ( début XIII c.) se plaignait de ce que les moines lisaient plus facilement les fables sur Renard que la Bible. Au XVe siècle En Allemagne, une version allemande du poème épique animalier « Reinecke le renard » est née, plus tard traitée par Goethe (1793).
INTRODUCTION
Vous, monsieur, avez entendu plus d'une fois de notre part, les conteurs, l'histoire de la façon dont Paris a kidnappé Hélène,
Mais il fut puni pour trahison.
Vous avez souvent entendu de nous L'histoire triste et touchante Du glorieux chevalier Tristan Et de sa blessure mortelle. Aujourd'hui, je vais commencer pour vous une histoire amusante sur la guerre. Cela a duré des centaines d’années (et cela n’a toujours pas de fin).
Renard et le loup la conduisirent,
Et les autres animaux ne pouvaient pas les réconcilier. Le renard était connu comme un excellent voyou. Oui, et il était vraiment rusé, que cacher, et il avait l'habitude de vaincre le loup non pas avec la force, mais avec son esprit.
Je vous raconterai beaucoup d'histoires différentes plus tard, mais laissez-moi maintenant vous amuser avec la première histoire. Je suis prêt à le commencer sans mots inutiles...
RENARD ET TITAME
Mésange, poussins à couver,
Elle était assise dans le creux et était fraîche et joyeuse le matin.
Renard courut le long du chemin et, apercevant un oiseau, cria : « Bonjour à toi, ma marraine ! Je ne t'ai pas vu depuis longtemps. Descends, laisse-moi te serrer dans mes bras ! « Pourquoi, Renard ? Il est temps de savoir que vous n’avez pas la foi », a répondu la mésange.
Vous avez fait tellement de mal à tout le monde que je serais sûrement idiot si je croyais vos aimables paroles. Non, tu ne peux pas me tromper,
Alors continuez votre
chemin!"
"Aies pitié! - s'est exclamé
renard.-
N'aie pas peur et descends, Après tout, j'ai toujours été ton ami, n'est-ce pas ?.. Oui ! Du tout
oublié
Je vous annonce la nouvelle ! Vous devez donc vous méfier de mon caractère... Avec le lion, notre Grand Roi,
J'ai récemment fait la paix.
Personne ne vous en a parlé ? Pas attendu.
Alors écoute. J'ai donné
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Le Roi Lion et ses vassaux. Extrait du manuscrit du « Roman du Renard » du XIIe siècle.
Récemment, j'ai prêté serment de maintenir la paix, d'éliminer à jamais l'inimitié entre les animaux. Si je romps mon serment, alors laisse Noble, le roi, me juger
bêtes, par son pouvoir suprême. En riant, la mésange dit : « Pour être honnête, toute votre apparence inspirera confiance à n'importe qui,
Oui, je ne comprends pas pourquoi je devrais faire la paix avec toi, - Juste pour t'embrasser ?.." "Oui, je vois, je n'ai pas la foi ;
J'ai fait beaucoup de mal -
dit Renard en baissant les yeux.
Mais j'ai changé depuis
Comment j'ai reçu l'absolution Et conclu une grande paix... Descends, mon parrain,
je fermerai les yeux
Pour que vous soyez complètement convaincu,
Que tu peux me faire confiance maintenant. "Eh bien, je suis d'accord, dépêche-toi et ferme les yeux plus fort !" "S'il te plaît!" - répondit le renard. Puis la mésange s'envola comme une pierre. Avec une brindille, elle toucha légèrement les cheveux de la moustache de Renard et s'envola à nouveau haut haut. (Maintenant, nous voyons qui est le plus rusé,
Mais alors écoutez vite.)
Renard ouvrit la bouche pour profiter de l'oiseau
à sa guise, oui, il a raté. "Comme ça
une fois! -
« Noble est le roi des bêtes, un lion.
12 je-shv
Une voix retentit : « Vous venez de jurer que vous protégeriez le monde. Vous avez décidé… Pourquoi mentir ?
Pourquoi ?.. » Renard décida
pour tricher, Et alors il commença à parler :
"Oui, je voulais te faire peur,
Pourquoi, marraine, devrais-je mentir ? Descendre! Cette fois, je ne te ferai plus peur.
"Eh bien, je suis d'accord!" - Et
L'oiseau s'est envolé tête baissée, ne permettant pas à Renard de calculer avec précision la frappe, et s'est immédiatement envolé à nouveau et s'est assis sur une brindille.
Et encore une fois, le renard n'a pas pu l'attraper, il est juste tombé
révélé, mais encore une fois, il fut astucieusement trompé. "Crois-moi, mon parrain
Renard, entendit-il, et la chaleur de l'enfer allait maintenant m'engloutir !.. » « Kuma, je plaisantais encore !
Comme tu es lâche, mon Dieu !
Oui, je te le jure sur ma tête,
Que je n’avais même pas l’intention de te faire du mal ; J'ai seulement osé te faire peur, et ma culpabilité, par Dieu, n'est pas terrible.
Au nom de Dieu je te prie :
Pardonnez ma blague !
Mais l'oiseau rusé avait le sentiment que le renard l'ennuyait, qu'elle dormait le bec enfoui dans les peluches.
Puis soudain un cor de chasse annonça l'heure de la chasse,
Et aussitôt un sifflement, un aboiement de chien, un piétinement, un cri se firent entendre dans la forêt... Le renard trompeur instantanément
fané,
Rentrez votre queue entre vos jambes et rapidement
J'ai décidé de disparaître entre les branches.
Alors l'oiseau lui cria :
« As-tu décidé d'y aller ? Pourquoi?
Prends ton temps, je t'embrasse pour la troisième fois !.. »
Mais le renard était rusé et intelligent. Et il savait qu'il devait se cacher. J'ai menti, à quoi s'opposer, maintenant je veux juste m'enfuir !
« Toi, cher parrain, tu ne peux pas être dupe, tu es si rusé, intelligent, et pourtant les ancêtres de mes arrière-grands-pères ont vu à travers l'esprit du renard ; Ils ne pouvaient pas être trompés,
Tout comme toi avec moi. Le chemin du péché vous a conduit, voyez-vous, à
Le loup a jeté une boîte de cadeaux sacrés dans les douves Pop,
Quand il marchait péniblement à moitié ivre vers son monastère auprès des paysans.
Par ce chemin familier, Renard le Renard Trickster a couru chez lui.
Et ici, dans le fossé, parmi les branches et les glands de l'année dernière,
Il a vu cette boîte.
Renard le renifla de toutes parts, le lécha une ou deux fois, le ramassa doucement avec sa patte et enfin l'ouvrit. À l'intérieur, enveloppé trois fois dans une serviette blanche avec une croix, il y avait quelque chose. Le renard remuait la queue d'impatience,
Il déballa rapidement la serviette et vit les gaufrettes dedans.
*Des hosties de communion.
(Pourquoi le curé les emportait-il avec lui ? Le secret est pour nous.) Renard aussitôt
Que maintenant, vous devez vous-même être sauvé. Pour avoir menti, vous finirez par disparaître !
Prends ton temps, parrain, maintenant je vais voler vers toi pour la troisième fois ! ...Renard courait la queue entre les jambes, craignant de se dresser de toute sa hauteur. "Non," dit-il en marchant, "Au revoir!" Je rentre à la maison. Fatigué. Je veux m'endormir..." "Eh bien, Votre Seigneurie,
bon voyage Puisque c'est devenu effrayant !.. » Dans la forêt
épais
Renard courait maintenant comme une flèche, entendant les ridicules derrière lui.
PRÊTRE
J'en ai mangé une bonne centaine d'un coup,
Et j'ai emballé ce qui restait,
Il ferma le cercueil, le souleva avec difficulté et le porta chez lui sur son dos. Mais dans le silence il y eut un bruit. À travers
Sans comprendre le chemin, Primo a grimpé qu'Isengrin était son frère ; il était connu comme un terrible glouton et, comme on dit, il était stupide. "Quoi de neuf?" - "Oh, putain tout le monde,"
Primo en réponse - toute la journée
je n'ai pas mangé ! Forêt maudite ! Je me promène depuis le matin et je n’ai rien trouvé !
« Mais voudriez-vous manger les Saints Dons ? Je voulais les emmener chez moi, mais bon, emmène-les si tu veux.
Le prendrez-vous?
« Merci, parrain, merci,
Frère!" - Primo était incroyablement heureux.
Il a tout englouti d’un coup. « Jusqu’à présent, au moins j’ai tué un ver. » « Allez, Primo, toi et moi allons au monastère maintenant. J'ai vu un trou dans le mur là-bas
Grâce à elle, nous pénétrerons dans le temple de Dieu ; les moines ont toujours quelque chose à boire et à manger. » Primo était content. "À PROPOS DE,
allons-y! - S'exclama-t-il - Avec toi.
ensemble
Même directement en enfer, en enfer en enfer, j'irai volontiers manger :
Vous ne serez perdu nulle part !.. »
Il faisait déjà complètement noir, mais Renard choisit un chemin détourné pour ne pas croiser accidentellement des paysans quelque part.
Près de l'église, un renard et un loup grimpèrent dans les herbes et commencèrent à attendre et à observer derrière les feuilles...
La porte grinça...
Verrouillage
Il a crié comme un ressort et
se tut... Le prêtre mit la clé sous le plancher et se dirigea en se signant vers le village. Le chemin menant à l'église était désormais ouvert.
Quelqu’un a vraiment fait un excellent trou dans le mur. Le renard a dû être ici plus d'une fois : le loup était étonné de voir à quel point il savait tout ici.
Ils sont montés sur l'autel
Et ici, Primo vit un stand exactement semblable à celui qui était
dans le fossé
Juste plus. "Laissez-moi lui arracher le cadenas", dit Primo. Je pourrais utiliser ces plaquettes
Par Dieu, mange au moins cinq livres ! « Imbécile, tu pensais que les prêtres ici n'avaient que de la pâte sans levain ?
Oh toi !.. Pourquoi diable en ont-ils besoin ! Dépêche-toi et démonte la serrure, cinglé ! Tirez plus fort ! Bien! Comme ça..." "Wow ! - Primo a pleuré.
Eh bien, mon frère, je vois qu'il y a tout un entrepôt ici ! Pop, tu sais, un gars économe ! « Oui, le vieil homme adore manger copieusement ! Pour les profanes, ces boules de pâte rondes sont juste pour l'âme,
Mais les gens en sont avides,
Et c’est pourquoi les revenus de l’Église augmentent. Des imbéciles et des imbéciles !
Les prêtres, les gloutons et les canailles guident toujours sans difficulté les paysans crédules dans les églises.
Et voilà que le pain et le jambon sont déjà sortis du coffre, un gros jambon, du vin...
Et pour qu'il ne fasse pas noir,
Renard ôta les lampes des icônes et les plaça sur la chaire.
A vrai dire, loup
pendant longtemps
J'ai déjà goûté le vin
Et le résultat n’a pas tardé à se manifester immédiatement. (C'était son estomac vide qui était à blâmer.)
Quel désastre !.. Pourtant, ils organisèrent une fête sur la montagne. Le loup chantait, dansait... (Eh bien, en un mot, il s'enivrait au bout de quelques minutes.) « Bois, ami Renard, bois, nous
parce qu'il y en a quelques-uns... trois... Rien !
(Sa vision était double.)
Il y a assez de vin pour nous tous ! tant pis
Je vois que tu bois un peu ?.." "Je bois beaucoup... (Renard n'a pas menti : il s'est appuyé sur le goûter,
Mais il buvait avec modération.) "Tu mens, toi-même, Primo, bois un peu !" « Est-ce que je bois un peu ? - s'est exclamé
loup. - Ha ha ! Je connais beaucoup de choses sur le vin
Et ce n'est pas à toi de m'apprendre,
Comment boire... comment boire... boire...
Mais écoute, Renard,
Après tout, je ne suis pas si vieux... Et mes jambes, bon sang,
Je ne suis pas retenu... écoute...
Peut-être que je devrais aller me coucher maintenant ? Non! En voilà encore... cinq gorgées... Alors !.. Non, attends... une autre gorgée ! Eh bien, ça le sera, hein ?.. » - « Oh, mon ami,
Je ne pensais pas que tu étais faible pour boire. Il n'était pas nécessaire de venir ici, par Dieu : je me suis simplement assis,
J'ai bu une gorgée et je me suis saoulé ! »
« Qui oh… était ivre ? Pas moi,
attendez,
Avec qui, avec qui, mais pas avec
moi
Vous pouvez concourir..." - "Tout d'un coup ! Je vois que tu as vraiment bu,
Ami,
Pas assez fort !.. » - « Eh bien,
Allons,
Qui boira plus ? -
"Versez-en!" Et les amis ont encore trinqué. Le loup but d'un trait. "Oui... votre idée a été un grand succès."
Il a dit : « Ici, nous pouvons
à votre guise
Faisons un festin avec toi, mon ami… »
"Tu oublies de le verser", répondit le renard, et il le versa pour lui et le loup, mais n'en but qu'une gorgée. Primo soupira, grimaça, but une grande gorgée de boisson une fois, puis deux fois...
Et il se mit à boire, ne voyant plus rien devant lui.
Et le renard ne cessait de verser et de verser dans son grand verre...
...Renard a longtemps rêvé de faire une blague au loup stupide, afin de lui donner adéquatement une leçon sur l'avidité et pour cela...
Eh bien, en un mot, on ne sait jamais. Primo était le frère d'Isengrin,
Alors rien que pour ça j'étais heureux de lui donner un cochon Le renard farceur : toute sa vie Il fut en inimitié avec Isengrin,
Et pourquoi, je ne le savais même pas.
Très probablement, c'était uniquement parce qu'il détestait le loup,
Qu'avec sa stupidité avide, il se distinguait parmi les animaux.
Pendant ce temps, Primo buvait et buvait, Tant qu'il avait encore assez de force (Tant qu'il ne demandait pas grâce.) Pour porter sa patte à ses lèvres avec un verre lourd de cent livres. Il était depuis longtemps prêt à s'endormir, mais le renard intervint :
Il l'a secoué par les épaules, lui a respiré au visage et l'a même aspergé d'eau froide sur tout le corps.
Primo commença d'abord à marmonner, puis il commença à gémir longuement... Un peu plus tard,
Ayant presque complètement repris mes esprits,
Il essaya de se relever et soudain, au grand plaisir du renard, il commença : « Ami !
C'est toi ?.. Oui ?.. Alors… Quoi ?..
Allez, appelez les gens ici ! Je servirai la messe...
Je veux éclairer le peuple japonais... Pourquoi ne suis-je pas prêtre, dis-moi ?.. Attends, mon ami, soutiens-moi. D'abord... De quoi est-ce que je parle ? Oh oui!
Je me souviens dans jeunes années Je pourrais chanter... Tu n'as pas entendu ?
Eh, comme je chantais avant... Aujourd'hui, je veux chanter la messe pour tout le monde... " - " Ceci
péché!
Après tout, vous n'êtes pas encore ordonné clergé, vous n'avez pas été tonsuré moine, et pour chanter la messe, il faut avoir une tonsure3... "Une tonsure ?" - "Il y a un symbole
tel,
Pour que tout le monde sache que tu es un saint. « Tu as raison, Renard, mais comment
être,
Qui pourrait m’ordonner moine une fois pour toutes ?
"Oui je peux!" - "Vous pourriez
serait?" - « Oui, qu'est-ce qu'il y a de si délicat là-dedans : une fois,
deux -
C'est tout. Oui, il faut d’abord trouver de quoi se raser, c’est ça
secrète,
Il ne semble y avoir aucun autre obstacle. Allons chercher un rasoir.
"Eh bien, peux-tu vraiment trouver un rasoir ?"
Le renard commença à rôder, et finalement il trouva un coffre dans le placard,
Dans lequel il y avait un rasoir, une bassine et des ciseaux. « Eh bien, c'est comme si tout nous attendait ici, Primo !
* La tonsure est un endroit coupé au sommet de la tête parmi le clergé catholique.
Je connais Saint Remo lui-même
Elle t'accompagne, elle-elle ! Mettez-vous vite au travail, soyez audacieux ! Tout cela ne sont que de petites choses,
Parce que d'autres jours t'attendent,
Quand deviendras-tu toi-même évêque tout à coup, mon ami.
Vous êtes doté par la nature de tout ce qu'elle possède :
Vous êtes honnête, altruiste, intelligent... Tout cela n'est pas un rêve, croyez-moi, je sais que le synode vous élira à la tête !
Primo était très excité. Marchant avec beaucoup de difficulté, il monta jusqu'à l'autel, où il se coucha, afin que Renard puisse se savonner le dessus de la tête. Le renard a immédiatement savonné toute la tête du loup, des oreilles aux yeux, et a commencé à la gratter. Il était si fatigué, ayant terminé son grand travail,
Qu'après plusieurs minutes, tout en sueur, il pouvait à peine respirer ; Mais dans son cœur, il se réjouissait.
Le loup a enduré la douleur en silence et a finalement demandé : « Eh bien, est-ce que tout va bien ? - "Oui, crois-moi,
Vous êtes devenu prêtre maintenant !
Et sache, Primo, que tu as reçu un rang spirituel à juste titre.
Eh bien, qui d’entre nous pourrait penser à un tel honneur ? « Tu as raison... J'irai à la sacristie... Je trouverai probablement la chasuble, l'Epitrachelion et autres détritus, Nécessaires seulement là...
Je chanterais comme ça, mais les gens, vous savez, crieraient :
Pourquoi a-t-il grimpé nu ?
Après tout, le temple de Dieu est ici, pas une forêt… » « Tu raisonnes comme un sage, dit Renard, tu es génial ! » Allons-y, je t'aiderai du mieux que je peux,
Et je vais aider dans cette affaire.
Et maintenant Primo est habillé : il porte une robe brodée d'argent, en quelque sorte,
Une croix, une ceinture de velours noir, et pour couronner le tout, Renard lui a mis l'Epitrachelion. "Eh bien, je suis prêt", dit Primo, "sans plus tarder."
mots
Je démarre le service… » - « Stop ! Ne soyez pas si pressé, que Dieu soit avec vous.
Et la sonnerie ? - « Sonnerie ? . »
"Oui. Nous devons donc faire avancer la cloche de l'église... Ensuite, vous pourrez, selon les lois de chacun, et commencer le service immédiatement. "Eh bien, qu'il en soit ainsi... J'aime quand je suis dans les églises
ils appellent !..."
Il a attrapé la corde
Qui était abaissé d'en haut depuis la cloche ; Il le tira de toutes ses forces et il entendit un merveilleux tintement au-dessus de lui.
Le renard se réjouit. "Plus forte!
Plus forte! - Il a crié. - Oui ! Maintenant
dépêche-toi
Allez chanter la messe à l'autel ! - Et je me suis dit : - Spar, mon ami ! Laissez les gens venir vous écouter maintenant !
8 Avec Satan lui-même.
Au moins, bon sang, ce sera devant les gens pour la première fois
Sing n'est pas un glouton hypocrite,
Comme leur curé, par exemple,
Pas un coquin rusé, mais juste comme ça, Un imbécile plutôt sincère..."
Renard, cependant, a décidé de s'enfuir maintenant.
Pendant que le loup, chancelant, marchait pour chanter devant l'autel, Renard trouva son trou dans le mur, le traversa en rampant, mais avant de s'enfuir dans la forêt, il reboucha le trou avec de la terre.
J'écoutais Primo crier, imaginant qu'il chantait,
Et il se dit : « Eh bien, maintenant ils vont venir ici, imbécile,
Alors tu chanteras mal !
Et il s'est précipité dans la forêt comme une flèche...
La cloche sonne hurlement de loup Bien sûr, il a réveillé le curé.
Pieds nus, il sauta aussitôt du lit et, croisant le ventre, se mit en tremblant à appeler les gens. Le greffier Gilan, la femme du curé et l'aumônier accoururent à l'appel. Armés de tout ce qu'ils pouvaient,
Ils se précipitèrent de toutes leurs forces là où le hurlement du loup tonnait comme une pipe fêlée.
Tremblants, regardant de côté, Ils s'approchèrent timidement des portes de l'église sur la pointe des pieds... Ils écoutèrent... Mais que pouvaient-ils comprendre de leur sommeil ?
Qui ont-ils décidé de frapper dans l'enceinte du monastère Avec leur âme sur leurs talons ?.. Apparemment, en vain Ils ont décidé de se battre avec une telle intrépidité...
Avec moi-même!" Oh, mon Dieu! Qui d'autre oserait aller à l'église à une heure
nuit
Grimpe, sinon lui... Et le curé s'écrasa au sol comme une gerbe, perdant connaissance... Oui,
C'est pire de se battre avec Satan que
avec ma femme... Ici le curé couinons Quel imbécile ! Comment le contenir
Comment faire taire ? Non!
Vous aurez de gros ennuis avec elle... Eh bien, que Dieu bénisse vos jambes ! Et tête baissée, le greffier et l'aumônier, poussant un cri, se dirigèrent de toutes leurs forces vers le village. Et tout le monde a crié sauvagement : « Sauvez !.. Diable !.. Oh !.. Dépêchez-vous ! À PROPOS DE! Satan a tué le prêtre !..
Et le même sort nous attend tous !.. Sauvez-nous !.. Notre heure approche !.. » Le village s'est réveillé... Bruit, brouhaha...
Quoi? Où? Pouvez-vous vraiment le comprendre ? Quelle panique partout !..
L’un avec une lance rouillée court quelque part ; pressé Un autre, surmontant la peur,
Il a en quelque sorte mis le casque et la cotte de mailles sur lui-même. Les chiens ont été libérés de la chaîne ici et là... Criez. Piétinez. Hurler. Bruit.
Cris. Hum... Tout le monde s'est précipité à l'église
dans une foule.
Le prêtre croisa tout le monde avec une main affaiblie et dit :
Quel genre de péchés, disent-ils, Dieu a-t-il fait descendre dans sa grande miséricorde pour tester les gens ?
Que Satan est monté dans le temple,
Que Satan est toujours là aujourd'hui
Que tout le monde doit se battre contre l’ennemi juré – Satan. Mais il n'a pas parlé longtemps
Et il ouvrit la porte en se signant. Les méchants se précipitèrent en avant..., ... Le loup jeta un coup d'œil de côté aux gens, bégaya, aboya, et l'extase fut immédiatement remplacée par l'horreur.
Il s'est précipité vers le trou comme une flèche,
Mais le trou était bouché avec de la terre.
Dans une peur folle, il se mit à se précipiter, mais de tous côtés il vit beaucoup de monde,
Fourches, piquets, bâtons et perches... Il s'est écrasé sur la foule avec un rugissement,
Mais il fut immédiatement plaqué contre un poteau et complètement blessé. Sautant de côté, Il a fait tomber quelqu'un, Il a mordu quelqu'un violemment,
s'est précipité dehors dernier peu de force Et, abasourdi, à peine vivant,
La tête ensanglantée, il plongea par la fenêtre ouverte et échappa ainsi à la mort.
En chemin, il grogne dans sa barbe : « Pouah, Dieu merci, au moins j'ai pris ma peau, bon sang !
C'est OK ! Je réglerai mes comptes avec les gens d’une manière ou d’une autre !
Après tout, je connais le chemin vers leur troupeau,
Et avec Ermangara, sa femme,
Nous ne laisserons pas une seule vache ou mouton vivant dans leur troupeau !.. Mauvais imbéciles !.. Oui !.. Mais quel traître les renards !
D'ACCORD! Attrape-moi ! Je n'irai pas chez Noble Une manière plus simple je suis Natsau
Pour vous donner une leçon; Je ne me laisserai pas offenser, frère ! Soudain, il voit, assis
Il y a un renard dans les buissons avec les larmes aux yeux.
« Oh enfin, cher parrain ! - Renard a pleuré - Tu es si sombre,
Oh, qu'est-ce qui ne va pas chez toi, dis-le-moi vite… » « S'éloigner d'ici, méchant ! - Primo marmonna entre ses dents "Toi, traître, tu m'as trahi !"
Tu as bouché le trou avec de la terre,
Et j'étais maintenant obligé de me battre avec de nombreux ennemis. J'ai survécu, mais je suis prêt à régler mes comptes avec vous maintenant !
Alors sache, espèce de monstre maléfique, et si je n'étais pas le premier,
Que toi, monstre, tu es ennuyé,
Alors moi, maudit renard, je serai le dernier ! Oui! Maintenant, attendez ! Je vais te donner une leçon, bandit !
« Oh attends, Primo ! Alors tu es battu ? Oh, mon Dieu, ce n’est pas possible !.. Qui aurait deviné cela !..
Vous êtes dans une grosse erreur :
Après tout, le trou a été bouché... avec un prêtre ! Oui, oui, prêtre. J'ai supplié de quitter le trou. Mais le curé n'a pas tenu compte, Oui, oui, il n'a pas tenu compte de mon appel ! Le méchant voulait me tuer !
Et j'ai été obligé de m'enfuir. Cependant, ici, j'ai décidé de vous attendre. Pour ta vie, je te donne ma parole,
Je n'avais pas peur. J'étais heureux,
Quel rituel avons-nous effectué ?
Que tu étais maintenant ordonné clergé : je savais qu’il ne pouvait s’empêcher de te mettre en relation avec le prêtre, qu’il ne pouvait s’empêcher de vous unir les uns aux autres, parrain. Et soudainement!..
Oh non!
Il y a un secret là-dedans ! Peut-être que le prêtre ne vous a pas reconnu dans l'obscurité et qu'une peur sauvage l'a poussé à faire ce pas ?
Non, croyez-moi, ce n'est pas votre ennemi !
Renard se tut et soupira tellement, et soudain regarda le loup si tristement que Primo ne put à nouveau résister au renard. « Peut-être avez-vous raison, Renard... Bien sûr, curé, sans comprendre,
Que j'étais comme lui
Aujourd’hui, il a été ordonné prêtre, il a rassemblé les gens. C'est OK,
Je vais quand même lui donner une leçon !
« Oui, donne-moi une leçon ! C'est toujours comme ça : si tu es un idiot et un imbécile,
Blâme-toi, frère !
Qu'il s'en souvienne... Eh bien, au revoir !
Nous allons maintenant interrompre notre histoire sur le renard rusé.
Le vieux français « Romain du Renard » et les problèmes de l’épopée animalière médiévale
Vor Jahrhunderren hätte ein Dichter dieses gesungen?
Quel est le meilleur? Der Stoff ist ja von gestern und heut.
F. Schiller. Xénien. 270. Reineke Fuchs
Il arrive souvent qu’une intrigue populaire trouve son expression la plus complète et la plus parfaite, nullement où et quand elle est née. Il en était ainsi des histoires sur les trucs et astuces du casse-cou désespéré, impudent et coquin Renard-Fox, connu (avec des variantes) dans presque toutes les littératures du monde. À la fin des pérégrinations de cette intrigue, on retrouve le célèbre poème de Goethe «Reinecke-Fox», écrit en 1793. Et avant lui - de nombreuses adaptations et adaptations, écrites à la fois par des auteurs célèbres et des poètes médiévaux anonymes.
Le premier traitement approfondi des histoires sur le Renard, leur première réduction en un tout, a eu lieu sur le sol français, où en dernières décennies XIIe siècle de petits poèmes ont commencé à apparaître les uns après les autres, racontant l'un ou l'autre épisode de la vie du Renard, puis, déjà au début du siècle suivant, se sont réunis en un récit assez cohérent, auquel tout au long du XIIIe siècle. Des « branches » supplémentaires ont continué à être ajoutées.
L'auteur du premier de ces poèmes était un certain Pierre de Cèpe-Cloux. Vers 1175, il écrivit une histoire en vers de huit syllabes avec des rimes appariées sur les aventures du Renard et de ses antagonistes. La taille n'était pas nouvelle : la plupart des œuvres narratives poétiques de l'époque étaient écrites avec elle - romans chevaleresques, œuvres édifiantes, descriptions d'animaux (« bestiaires »), fables, etc. Tous les successeurs de Pierre de Saint-Cloud écrivirent également dans cette dimension. Leurs poèmes, communément appelés « branches » (du français branches), ne se sont pas fait attendre : en trente ans, avant 1205, une vingtaine de poèmes de ce type ont été écrits. Les scientifiques notent à juste titre une certaine unité des « branches » créées entre 1175 et 1205, même s'il n'y a pas de séquence ou de logique stricte dans la présentation des événements. L'unité n'est pas une histoire d'intrigue. Elle se réalise au niveau de l'interprétation des personnages qui ont des caractères fixes et des fonctions permanentes dans le récit. Notons immédiatement « l'ouverture » compositionnelle de cet ensemble bizarre : l'incomplétude du conflit principal du « Roman » - l'inimitié et la rivalité entre le renard Renard et le loup Isengrin, qui comprend d'autres représentants du monde animal, du du lion à l'escargot - a permis de créer de plus en plus de nouveaux poèmes consacrés aux prochains tours du Renard. Et si la "branche" XVII résume et résume en partie les précédentes, racontant la mort du protagoniste principal, alors ce résultat s'avère imaginaire - en réalité, le Renard ne meurt pas et est à nouveau prêt pour de nouveaux tours et des farces. Par conséquent, il n'est pas surprenant que plus tard les « branches » suivantes du « Romain » aient été créées, et non seulement elles l'ont continué, s'attachant à sa fin, mais elles se sont également tissées en son milieu et sont même devenues son début : ainsi, après 1205 , la XIII -ème « branche », racontant comment Fox s'est peint en noir, et la « branche » XXIV, dédiée à « l'enfance héroïque » de Fox et Isengrin, qui est devenue une sorte de prologue à l'ensemble du corpus de « Roman ». Apparemment, les lois de la cyclisation, ses techniques et méthodes sont du même type, qu'il s'agisse de épopée héroïque, un roman chevaleresque, ou sur une œuvre aussi unique que « Le Roman du Renard ».
L'époque de composition de cette œuvre et son organisation cyclique ne fut pas longue : au milieu du XIIIe siècle. le bâtiment principal de l'époque romaine était achevé. Les continuations et ajouts ultérieurs sont des œuvres entièrement nouvelles, agissant comme des paraphrases délibérées et même des réinterprétations parodiques du monument.
Comme déjà noté, avec toute la diversité des « branches » qui composent « Le Roman du Renard », il existe une certaine unité dans l'interprétation des personnages, de leurs caractères et de leurs habitudes, dans la représentation de la corrélation du monde animal avec le monde humain. Et pourtant, les différentes « branches » ont leur propre tonalité ; elles ne semblent pas se fixer des tâches tout à fait similaires. Chez certains, l'intérêt prévaut pour décrire les pitreries du Renard en tant que représentant du monde animal en général, vu à travers les yeux d'un observateur attentif et réfléchi, chez d'autres, les mêmes pitreries sont dépeintes en dehors du contexte zoologique - comme le comportement d'un simple voyou et trompeur, dans d'autres ils sont mis en avant, comme c'est l'usage dans la tradition des fables, des tâches didactiques, quatrièmement, sous les couvertures transparentes du royaume des animaux, la société féodale du tournant des XIIe et XIIIe siècles est représenté de manière fiable et impartiale. Tout cela détermine la nature des farces du Renard décrites dans les « branches » individuelles, leur motivation et la présence ou, au contraire, l'absence dans le travail de personnes avec lesquelles les animaux entrent en contact ou reproduisent parodiquement des humains. types psychologiques et les relations.