"Vivre et se souvenir" l'analyse de l'œuvre - thème, idée, genre, intrigue, composition, personnages, problèmes et autres questions sont abordés dans cet article.

L'intrigue de l'histoire de V.G. "Live and Remember" de Raspoutine rappelle histoire de détective: Les skis, la hache et le gabak autonome du vieil homme Guskov ont disparu des bains publics. Cependant, l'ouvrage lui-même est écrit dans un genre complètement différent : il s'agit d'une réflexion philosophique profonde sur principes moraux l'existence, sur le pouvoir de l'amour. Depuis que la hache a disparu sous le plancher, la belle-fille de Nasten devine immédiatement que l’une des siennes l’a prise. Une gamme complexe de sentiments s’empare d’elle. D'une part, elle veut voir son mari, qu'elle aime sincèrement. D’un autre côté, il comprend que s’il se cache des gens, c’est qu’il a déserté le front, et qu’un tel crime n’est pas pardonné en temps de guerre. Un certain nombre de moyens visuels et expressifs brillants de V.G. Raspoutine montre la profondeur des expériences de Nastena.

Au début, « elle resta longtemps dans le noir avec avec les yeux ouverts, peur de bouger, pour ne pas révéler sa terrible supposition à quelqu'un », puis elle renifla l'air des bains publics comme un animal, essayant de capter les odeurs familières. Elle est tourmentée par « une horreur tenace dans son cœur ». Le portrait de Nastena (longue, maigre, avec les bras, les jambes et la tête maladroitement saillants, avec une douleur gelée sur le visage) montre quel tourment moral et physique la guerre a infligé à la femme. Seule sa sœur cadette Katka a forcé Nastena à s'intéresser à la vie et à chercher du travail. Nastena a enduré toutes les épreuves avec constance, apprenant à garder le silence. Elle considérait l’absence d’enfant comme son plus grand malheur. Son mari Andrei s'en inquiétait également et la battait souvent.

Raspoutine ne cherche pas à justifier la désertion d'Andrei, mais cherche à l'expliquer du point de vue d'un héros : il s'est battu longtemps, méritait un congé, voulait voir sa femme, mais le congé auquel il avait droit après avoir été blessé a été annulé. La trahison commise par Andrei Guskov s'insinue progressivement dans son âme. Au début, il était hanté par la peur de la mort, qui lui semblait inévitable : « Si ce n'est pas aujourd'hui, alors demain, pas demain, alors après-demain, quand son tour viendra. » Guskov a survécu à ses blessures et aux chocs d'obus, a subi des attaques de chars et des raids à ski. V.G. Raspoutine souligne que parmi les officiers du renseignement, Andrei était considéré comme un camarade fiable. Pourquoi a-t-il choisi le chemin de la trahison ? Au début, Andrey veut juste voir sa famille, Nastena, rester à la maison pendant un moment et revenir. Cependant, après avoir voyagé en train jusqu'à Irkoutsk, Guskov s'est rendu compte qu'en hiver, on ne pouvait pas faire demi-tour en trois jours. Andrei s'est souvenu de l'exécution de la manifestation, lorsqu'en sa présence ils ont abattu un garçon qui voulait courir à cinquante milles de là jusqu'à son village. Guskov comprend que vous ne recevrez pas de tape sur la tête si vous partez en fuite.

Peu à peu, Andrei a commencé à se détester. À Irkoutsk, il s'installe quelque temps avec une femme muette, Tanya, alors qu'il n'a absolument aucune intention de le faire. Un mois plus tard, Guskov se retrouva enfin dans son pays natal. Cependant, le héros n'a pas ressenti de joie à la vue du village. V.G. Raspoutine souligne constamment qu'après avoir commis une trahison, Guskov s'est engagé sur le chemin de la bête. Après un certain temps, la vie, qu'il appréciait tant au front, ne lui devint plus agréable. Ayant commis une trahison, Andrei ne peut pas se respecter. L'angoisse mentale, la tension nerveuse, l'incapacité de se détendre une minute font de lui un animal traqué.

La trahison d'Andrey mortellement tombe sur les épaules de Nastena. Pendant longtemps, elle n'arrive pas à comprendre ce qui s'est passé : son mari, venu secrètement dans son pays natal, lui semble être un loup-garou : « Comprenant peu, elle réalisa soudain : est-ce son mari ? N'était-ce pas un loup-garou avec elle ? Pouvez-vous le voir dans le noir ? Et ils disent qu’ils peuvent faire semblant, de sorte que même en plein jour, on ne peut pas les distinguer des vrais. » A cause d'Andrey, la femme doit mentir et esquiver. Avec une naïveté touchante, Nastena tente de se confronter à la cruelle réalité. Il semble à l'héroïne qu'elle ne rêvait que d'une rencontre nocturne avec son mari déserteur. V.G. montre avec des détails fins. Raspoutine, comme Nastena, s'efforce de se débarrasser de l'obsession, de s'en débarrasser comme un cauchemar. La religiosité officielle, perdue pendant les années du pouvoir soviétique, est toujours vivante dans les profondeurs de la conscience du peuple russe. C'est à elle (comme l'amulette familiale la plus puissante) que la malheureuse Nastena appelle à l'aide : « Ne sachant pas comment placer correctement une croix, elle s'est signée au hasard et a murmuré les paroles d'une prière oubliée depuis longtemps, laissée à l'esprit. enfance." Cependant, toute la profondeur du chagrin et de l'horreur de la malheureuse femme, sa conscience de la ligne fatale que la trahison d'Andrei a tracée entre leur famille et le reste du monde, est incarnée par la dernière phrase de la troisième partie de l'histoire, lorsque Nastena se fige à cause de la pensée perfide : « Ne serait-ce pas mieux si c'était vraiment juste un loup-garou ?

Nastena commence à aider son mari à se cacher et à le nourrir. Elle échange de la nourriture contre des choses. Tous les soucis tombaient sur les épaules de cette femme (à propos de sa sœur cadette, de sa belle-famille âgée). Au même moment, un terrible secret se pose mur de pierre entre Nastena et les autres villageois : « Seule, complètement seule parmi les gens : personne à qui parler, personne avec qui pleurer, tout doit rester pour soi. »

La tragédie de l'héroïne est intensifiée par le fait qu'elle est tombée enceinte. Ayant appris cela, Andrei se réjouit d'abord, puis comprend dans quelle situation difficile se trouve sa femme : après tout, tout le monde pensera que la femme a gâté cet enfant pendant que son mari se bat au front. Dans une conversation difficile sur ce sujet, l'image symboliquement importante de l'Angara surgit. « Vous n’aviez qu’un seul côté : les gens. Ainsi main droite Hangars. Et maintenant, il y en a deux : les gens et moi. Il est impossible de les réunir : l'Angara a besoin de sécher », explique Andreï Nastene.

Au cours de la conversation, il s'avère que les héros ont fait autrefois le même rêve : Nastena, sous sa forme de jeune fille, vient voir Andrei, qui est allongé près des bouleaux, et l'appelle en lui disant qu'elle a été torturée avec les enfants.

La description de ce rêve souligne une fois de plus la douloureuse insoluble de la situation dans laquelle se trouvait Nastena.

Parlant du sort de l'héroïne, V.G. Raspoutine expose simultanément sa vision de la vie et du bonheur. Il les exprime parfois par des phrases aphoristiques : « La vie n'est pas des vêtements, on ne les essaie pas dix fois. Tout ce que vous avez est à vous et il n’est pas bon de renoncer à quoi que ce soit, même au pire. C’est paradoxal, mais, livrés seuls à leurs joies et malheurs communs, les héros ont enfin retrouvé cette proximité spirituelle, cette compréhension mutuelle qui n’existait pas lorsqu’ils vivaient heureux en famille avant la guerre.

Ayant appris la grossesse de Nastena, ses concitoyens la condamnent. Seul le père d'Andrey, Mikheich, comprend avec son cœur l'amère vérité sur laquelle il reste si obstinément silencieux. Fatiguée de la honte et de la peur éternelle, elle se jette du bateau dans les eaux de la rivière Angara. Intrigue-histoire de V.G. « Vivre et se souvenir » de Raspoutine montre que dans les moments difficiles pour la patrie, chaque personne doit courageusement partager son sort, et ceux qui ont fait preuve de lâcheté et de lâcheté subiront des représailles. Ils n’ont pas d’avenir, pas de droit au bonheur et à la procréation.

En plus du principal scénario L'histoire contient des réflexions intéressantes de l'auteur sur le sort du village. Pendant la guerre, le village devient superficiel. Les âmes des gens sont endurcies par le chagrin. La douleur causée par le sort du village russe est un thème transversal dans l’œuvre de V.G. Raspoutine.

La littérature moderne fournit le matériel le plus riche pour comprendre les questions morales. Aujourd’hui, notre conversation porte sur l’histoire de V. G. Raspoutine « Live and Remember ». L'histoire « Live and Remember », écrite en 1974, se démarque d'un certain nombre d'autres œuvres de l'écrivain. Les lecteurs ont été choqués par l’éclat, la force et l’acuité des expériences de ses personnages. Mais ils ont expliqué le sens de l’histoire de différentes manières.

Malgré tout le drame du sort d’Andrei Guskov, ce n’est pas lui qui occupe la principale attention de l’auteur, mais Nasten. Son image est plus grande, elle bouscule notre imaginaire. Si Nastena est mise en valeur émotionnellement dans l’histoire, c’est donc à cette image que l’auteur associe certains problèmes profondément enracinés.

— La question se pose : qu'est-ce que Nastya a fait de si important pour que l'écrivain, pour comprendre cela, la mette au premier plan de l'histoire, reléguant au second plan une personne au sort aussi terrible qu'Andrei Guskov ? — Nastya sauve son mari en difficulté. « Elle le stresse physiquement et mentalement, l'aide à survivre. — Ne pensez-vous pas que cette réponse nécessite des éclaircissements ? Il est très important d'exposer pleinement la situation représentée afin d'imaginer clairement tout son drame. Le fait est qu’Andrey n’est pas seulement un père de famille respectable, le mari de Nastya, qui a besoin de soutien. C'est un homme qui a commis un crime. Et ici Raspoutine met Nastya, et après elle les lecteurs, devant la question la plus difficile: Est-ce que chaque personne a droit à la sympathie ? Ou, comme l'indique le titre du sujet de notre leçon : la « miséricorde envers ceux qui sont tombés » est-elle toujours justifiée ? Essayons d'abord de réfléchir sur le matériel de la vie commune, à partir de notre propre expérience.

Dans le même temps, nous devons garder à l'esprit que nous avons la possibilité de nous laisser guider dans l'évaluation de tel ou tel acte non seulement par les lois juridiques (comme cela devrait être le cas lors d'une audience devant un tribunal). Il faut aussi tenir compte des lois morales. Pour ce faire, il est extrêmement important de comprendre les motivations internes des actions de Nastena, de comprendre la logique de ses impulsions émotionnelles. Ce qui motive l'héroïne de Raspoutine. Peut-être s’agit-il d’un souci de son propre bien-être, c’est-à-dire de motivations de nature égoïste ?

- Pensées personnage principal réfuter une telle hypothèse : « Alors, comment pouvons-nous l’abandonner maintenant ? Il est absolument nécessaire, non pas d'avoir un cœur, mais plutôt de tenir une balance en acier, pesant ce qui est rentable et ce qui ne l'est pas. Ici de quelqu'un d'autre. même s'il est trois fois impur, vous ne pouvez tout simplement pas l'écarter, mais il est à vous, ma chère. Si ce n'est pas Dieu, alors la vie elle-même les a unis afin de les maintenir ensemble, quoi qu'il arrive, quel que soit le malheur qui leur arrive. « Comment le sortir de ce pétrin. comment vivre pour aider sans se tromper, sans se tromper ? Quoi qu’il lui arrive maintenant, elle est responsable » ; « Coupable – qui a dit qu’il n’était pas coupable ! - mais où pouvons-nous maintenant trouver la force de le ramener à l'endroit d'où il a sauté au mauvais endroit où il était censé sauter ? Les pensées de Nastya l'indiquent, sauvant Andrei. elle ne se soucie pas d'intérêts égoïstes. Il y a un sens profond dans son action.

— Imaginez : il y a une guerre cruelle et terrible, comme on dit, non pas pour la vie, mais pour la mort. Des flots de sang coulent à travers le monde. Séparé vie humaine dévalorisé. Et dans ces conditions, quelque part dans Outback russe. dans un coin reculé de la Sibérie. une femme faible et sans défense se lève pour cela. afin de protéger une seule personne de la mort, non pas physique, mais morale, malgré l'amertume générale. Il s’agit d’une tâche d’une incroyable complexité. Et pas seulement personnel. Il s'agit d'une tâche nationale. Nastya est bien consciente de sa responsabilité envers les gens : « Que ce soit le destin ou plus que cela, mais cela semblait à Nastya. qu'elle a été remarquée. séparé du peuple. » L’histoire souligne à plusieurs reprises le lien de Nastya avec son monde « humain » natal. Quelle issue voit-elle pour sortir de cette situation ?

— «Pendant tant d'années, Nastya était liée au village. à la maison, au travail, elle connaissait sa place, elle prenait soin d'elle, parce que quelque chose lui était attaché aussi. rassemblés en un tout. Et soudain, d’un seul coup, les cordes se sont relâchées – elles ne se sont pas complètement détachées, mais elles se sont affaiblies. La chose la plus importante ici est la conscience de l’héroïne qu’« elle aussi tenait quelque chose ensemble, le rassemblait en un tout ». Cela signifie que Nastena fait partie de ce tout que l’on peut appeler la vie des gens. Et elle a peur de le casser.

— Pour Nastya, la vie sans les gens est impossible. C'est pourquoi elle s'inquiète si vivement de « rompre les liens avec le monde des gens », car elle se trouve dans une position entre ses concitoyens du village et Andrei. Le sens de toutes ses actions est une tentative de rendre Andrei aux gens. Ceci est confirmé dans le texte de l'histoire : « Ma mère a dit il y a longtemps : il n'y a pas de culpabilité qui ne puisse être pardonnée. Ce ne sont pas des gens, n'est-ce pas ? Quand la guerre sera finie, nous verrons. Ou vous pouvez sortir pour vous repentir, ou autre chose.»

— Pour sauver Andrei, Nastya est prête à affronter toutes les épreuves : « Andrei... Peut-être qu'on ne fera pas ça, sortons ? J'irais avec toi n'importe où, aux travaux forcés que tu veux - où que tu ailles, j'y serai aussi... » Et comment pouvons-nous connaître l'attitude du second lui-même envers Nastya ? L'auteur ne donne pas d'évaluations directes, mais à travers opinion populaire exprime son attitude envers Nastya et ses actions. Cela se manifeste dans la fin de l'histoire : « Et le quatrième jour, Nastya s'est échouée non loin de Karda. Ils se présentèrent à Atamanovka, mais Mikheich était mourant et Mishka, le valet de ferme, fut envoyé chercher Nastena. Il a ramené Nastya dans le bateau, et après l'avoir délivrée, il avait, comme un maître, l'intention de l'enterrer dans le cimetière des noyés. Les femmes ne l'ont pas donné. Et ils ont enterré Nastya parmi les leurs, juste au bord, près d'une clôture branlante.

Après les funérailles, les femmes se sont rassemblées chez Nadya pour une simple veillée et ont crié : J'ai eu pitié de Nastya. Dans ce cas, « Nasten s'est sentie désolée pour sa compréhension de ses actions et de sa compassion. Derrière cette attitude se cache l’opinion de Raspoutine. Il a lui-même admis : « Je suis enclin à accepter la mort de Nastena non pas comme une victoire du mal dans cette affaire, mais comme une mise à l'épreuve sévère de la loi morale, lorsqu'ils lui demandent : « Abandonnez » ; et à travers les larmes et l'agonie, il a dit : "Je ne peux pas." À travers le sort de son héroïne, Raspoutine a montré que le sacrifice de soi exige un dévouement et un altruisme total. L'écrivain est convaincu que la capacité de se sacrifier est la plus vaste, la plus élevée en valeur qualité humaine. L'acte d'une personne qui sacrifie consciemment sa vie au nom du salut d'une autre personne est une manifestation de la plus haute justice et mérite toujours une justification morale. C’est le sens du motif central de l’histoire « Vivez et souvenez-vous ».

Questions morales de l'histoire de V. Raspoutine « Live and Remember »

L'histoire « De l'argent pour Maria » a valu à V. Raspoutine une grande renommée et les œuvres ultérieures : « Date limite", " Live and Remember ", " Farewell to Matera " - ont assuré sa renommée comme l'un des meilleurs écrivains littérature russe moderne. Dans ses œuvres, des questions morales et philosophiques sur le sens de la vie, la conscience et l’honneur, ainsi que la responsabilité d’une personne pour ses actes, sont mises au premier plan. L'écrivain parle d'égoïsme et de trahison, de la relation entre le personnel et le social dans l'âme humaine, du problème de la vie et de la mort. Nous retrouverons tous ces problèmes dans l’histoire de V. Raspoutine « Live and Remember ».

La guerre - cet événement terrible et tragique - est devenue une certaine épreuve pour les gens. Après tout, c'est dans des situations aussi extrêmes qu'une personne montre les véritables traits de son caractère.

Le personnage principal de l'histoire « Live and Remember », Andrei Guskov, est allé au front au tout début de la guerre. Il a combattu honnêtement, d'abord dans une compagnie de reconnaissance, puis dans un bataillon de ski, puis dans une batterie d'obusiers. Et tandis que Moscou et Stalingrad étaient derrière lui, alors qu’il n’était possible de survivre qu’en combattant l’ennemi, rien ne troublait l’âme de Gouskov. Andrei n'était pas un héros, mais il ne se cachait pas non plus derrière ses camarades. Il fut envoyé en reconnaissance, il combattit comme tout le monde et c'était un bon soldat.

Tout a changé dans la vie de Gouskov lorsque la fin de la guerre est devenue visible. Andrey est à nouveau confronté au problème de la vie ou de la mort. Et l'instinct de conservation se déclenche en lui. Il se met à rêver d'être blessé pour gagner du temps. Andrei se pose la question : « Pourquoi devrais-je me battre et pas les autres ? Ici, Raspoutine condamne l'égoïsme et l'individualisme de Gouskov, qui, dans un moment si difficile pour sa patrie, a fait preuve de faiblesse, de lâcheté, a trahi ses camarades et a eu peur.

Le personnage principal de l'histoire de Raspoutine « Live and Remember » est similaire à un autre personnage littéraire- Rodion Raskolnikov, qui s'est demandé : « Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit ? Raspoutine aborde le problème personnel et social dans l'âme d'Andrei Guskov. Une personne a-t-elle le droit de faire passer ses intérêts avant ceux du peuple et de l’État ? Une personne a-t-elle le droit d'enjamber des siècles valeurs morales? Bien sûr que non.

Un autre problème qui inquiète Raspoutine est celui du destin humain. Qu'est-ce qui a poussé Gouskov à fuir vers l'arrière - l'erreur fatale du fonctionnaire ou la faiblesse qu'il a donnée à son âme ? Peut-être que si Andrei n'avait pas été blessé, il se serait surmonté et aurait atteint Berlin ? Mais Raspoutine décide son héros à battre en retraite. Gouskov est offensé par la guerre : elle l'a arraché à ses proches, à sa maison, à sa famille ; elle l'expose à chaque fois danger mortel. Au fond, il comprend que la désertion est une démarche volontairement fausse. Il espère que le train dans lequel il voyage sera arrêté et que ses papiers seront vérifiés. Raspoutine écrit : « En temps de guerre, une personne n'est pas libre de disposer d'elle-même, mais elle l'a fait. »

L'acte parfait ne soulage pas Guskov. Lui, comme Raskolnikov après le meurtre, doit désormais se cacher des gens, il est tourmenté par des affres de conscience. "Maintenant, tous mes jours sont sombres", explique Andrei Nastena.

L'image de Nastena est au cœur de l'histoire. Elle est la successeure littéraire d’Ilyinichna de Sholokhov de « Don tranquille" Nastena combine les caractéristiques d'une femme juste rurale : gentillesse, sens des responsabilités envers le sort des autres, miséricorde, foi dans les gens. Le problème de l'humanisme et du pardon est inextricablement lié à son image lumineuse.

Nastena a trouvé la force de se sentir désolé pour Andrei et de l'aider. Elle sentit dans son cœur qu'il était à proximité. C’était une étape difficile pour elle : elle devait mentir, tricher, esquiver et vivre dans une peur constante. Nastena avait déjà l'impression qu'elle s'éloignait des autres villageois et devenait une étrangère. Mais pour le bien de son mari, elle choisit cette voie, car elle l'aime et veut être avec lui.

La guerre a beaucoup changé dans l'âme des personnages principaux. Ils ont réalisé que toutes leurs querelles et leur distance les uns par rapport aux autres une vie paisibleétaient tout simplement absurdes. Espérer nouvelle vie les a réchauffés dans les moments difficiles. Le secret les séparait des gens, mais les rapprochait les uns des autres. Le test a révélé leurs meilleures qualités humaines.

Poussé par la réalisation qu'ils ne seraient pas ensemble longtemps, l'amour d'Andrei et Nastena s'est enflammé avec une vigueur renouvelée. C'étaient peut-être les plus Jours heureux dans leurs vies. La maison, la famille, l'amour - c'est là que Raspoutine voit le bonheur. Mais un sort différent était réservé à ses héros.

Nastena estime qu’« il n’y a aucune culpabilité qui ne puisse être pardonnée ». Elle espère qu'Andrei pourra aller vers les gens et se repentir. Mais il ne trouve pas la force d’accomplir un tel acte. Ce n'est que de loin que Guskov regarde son père et n'ose pas se montrer à lui.

Non seulement l’acte de Guskov a mis fin à son sort et à celui de Nastena, mais Andrei n’a pas non plus épargné ses parents. Leur seul espoir était peut-être que leur fils revienne de la guerre en héros. Comment ont-ils découvert que leur fils était un traître et un déserteur ! Quelle honte pour les personnes âgées !

Pour sa détermination et sa gentillesse, Dieu envoie à Nastya un enfant tant attendu. Et ici le plus le problème principal histoire : l’enfant d’un déserteur a-t-il le droit de naître ? Dans l'histoire « Shibalkovo Seed », Sholokhov a déjà soulevé une question similaire, et le mitrailleur a persuadé les soldats de l'Armée rouge de laisser son fils en vie. La nouvelle de l'enfant est devenue le seul sens pour Andrei. Il savait désormais que le fil de la vie s'étirerait plus loin, que sa lignée ne s'arrêterait pas. Il dit à Nastena : "Quand tu accoucheras, je me justifierai, c'est la dernière chance pour moi." Mais Raspoutine brise les rêves du héros et Nastena meurt avec l'enfant. C'est peut-être la punition la plus terrible pour Guskov.

L’idée principale de l’histoire « Live and Remember » de V. Raspoutine est la responsabilité morale d’une personne pour ses actes. En prenant l’exemple de la vie d’Andrei Guskov, l’auteur montre à quel point il est facile de trébucher, de faire preuve de faiblesse et de commettre une erreur irréparable. L’écrivain n’accepte aucune des explications de Gouskov, car d’autres personnes, qui avaient aussi des familles et des enfants, sont mortes pendant la guerre. Vous pouvez pardonner à Nastena, qui a eu pitié de son mari et a pris sa culpabilité sur elle, mais il n'y a pas de pardon pour un déserteur et un traître. Les mots de Nastena : « Vivez et souvenez-vous » resteront gravés dans le cerveau enflammé de Guskov pour le reste de sa vie. Cet appel s'adresse à la fois aux habitants d'Atamanovka et à tout le monde. L'immoralité engendre la tragédie.

Tous ceux qui lisent ce livre devraient vivre et se rappeler ce qu'il ne faut pas faire. Tout le monde doit comprendre à quel point la vie est merveilleuse et ne jamais oublier qu’au prix de nombreux morts et de destins déformés, la victoire a été remportée. Chaque œuvre de V. Raspoutine est toujours un pas en avant dans développement spirituel société. Une œuvre telle que l’histoire « Live and Remember » constitue une barrière contre les actes immoraux. C'est bien que nous ayons des écrivains comme V. Raspoutine. Leur créativité aidera les gens à ne pas perdre leurs valeurs morales.

Composition

Valentin Grigorievich Rasputin est né le 15 mars 1937 dans le village d'Ust-Uda Région d'Irkoutsk. Après avoir obtenu son diplôme du département de philologie de l'Université d'Irkoutsk en 1957, il a travaillé pendant plusieurs années dans des journaux de jeunesse à Irkoutsk et à Krasnoïarsk, a beaucoup voyagé sur des chantiers de construction et a souvent visité des villages. Le résultat de ces voyages a été des livres d'essais - "Les feux de joie des villes nouvelles" et "La terre près du ciel". Le premier grand succès de l'écrivain fut l'histoire « Un jour pour Marie » (1967). D'autres œuvres de V. G. Rasputin ont également reçu une large reconnaissance du public : les récits « The Last Term » (1970), « Live and Remember » (1974), « Farewell to Matera » (1976). Pour l'histoire « Live and Remember », V. Raspoutine a reçu le prix URSS (1977). Dans ses œuvres, l'écrivain aborde des sujets aussi importants que le thème de l'écologie et le thème de la moralité. Problème choix moral décrit avec une émotion particulière dans l’histoire « Live and Remember. Raspoutine apparaît ici comme un psychologue et expert subtil vie populaire.

Les événements de l'histoire se déroulent dans derniers jours guerre. De retour de l'hôpital, et non au front, l'un des personnages principaux de l'histoire, Andrei Guskov, devient déserteur. Alors qu'il était à l'hôpital après avoir été blessé, il rêvait de rentrer chez lui et était totalement sûr de ne plus être envoyé au front. Nous sommes en 1944. Cependant, tous ses espoirs de retour sont détruits et il décide de partir. étape désespérée. "Il s'est préparé tout entier, jusqu'à la dernière goutte et jusqu'à la dernière pensée, pour une rencontre avec sa famille - avec son père, sa mère, Nastena - et a vécu de cela, récupéré et respiré par cela, c'est tout ce qu'il savait... Comment a-t-il pu retourner, encore sous les balles, vers la mort, alors qu'il était proche, à vos côtés, en Sibérie ? Est-ce juste et juste ? Il lui suffit de rester un seul jour à la maison pour calmer son âme et il sera alors à nouveau prêt à tout.» Devenu déserteur, il a peur de l'admettre même à lui-même et conclut donc un pacte avec sa conscience. Il était prêt, en voyant ses proches, à mourir au front, mais peu à peu le grand désir de vivre couvre la faible voix de la conscience. Il s'ouvre à sa femme Nastena.

Le sentiment de culpabilité pour ce que son mari a fait ne lui permet pas de vivre en paix. Elle, abritant son mari en fuite, prit sur elle sa désertion. Après chaque rencontre avec Andrei, Nastena s'est de plus en plus isolée des personnes avec qui elle avait partagé à la fois le chagrin et la joie toute sa vie. Même attendre un enfant devient pour elle pénible. L'histoire se termine avec la mort de Nastena, elle ne retrouve pas solution logique et expie par sa mort la culpabilité de honte involontaire pour le grave acte de son mari.

Pourquoi la vie est-elle si cruelle et injuste ? Andrey - un homme sans conscience - reste à vivre ! et la vie d'une femme si belle, honnête, gentille et pure, Nastena, est écourtée. Mais non seulement Nastena a été victime de l'acte terrible d'Andrei, mais aussi son père. Mikheich traverse une période difficile, se replie sur lui-même, anticipant le mal, puis tombe gravement malade. Dans cette histoire, V. Raspoutine montre la dégradation progressive de l'homme. Après tout, Andrei passe d'un fils et mari gentil et aimant à un animal insignifiant. Le choix effectué a un impact irréparable sur son la vie plus tard. La frontière entre le bien et le mal, le bien et le mal est floue. En fait, Andrei n'a plus le contrôle de sa vie et de ses actes, il suit le courant.

Andreï, aussi effrayant que cela puisse paraître, s'éloigne de ses proches pour sauver sa vie. Il n’est pas touché par la mort de sa femme, qui pourrait devenir la mère de son enfant, ni par la maladie de son père. Il ne se soucie que de son propre bien-être. Andrei, s'étant éloigné des gens, perd progressivement tout ce qui est humain. Il essaie même de hurler à la lune, comme les loups. Pendant un instant, il réalisa encore qu'il s'éloignait de vie normale, mais je ne pouvais rien faire. Les circonstances extérieures étaient plus fortes, et sa volonté n'était pas suffisante pour y résister. Il a obéi.

La cruauté envers les autres s’est installée dans l’âme d’Andrei. Il a abattu un chevreuil et a assisté à son agonie. À cela, il dit à sa femme : « Si tu le dis à quelqu’un, je te tuerai. » Ainsi, petit à petit, Andrei s'enfonce de plus en plus bas. Alors, qui est responsable du fait qu’une personne soit tombée si bas : les circonstances ou elle-même ? Cette question a inquiété de nombreux écrivains de la littérature russe. Dans l'histoire de Raspoutine personnage principal placé dans des circonstances exceptionnelles, les circonstances de la guerre, et il en impute la faute à son manque de volonté : « Tout cela, c'est la guerre, tout cela », a-t-il recommencé à se justifier et à conjurer. Avec ces mots, il semblait s'absoudre de toute responsabilité pour ses actes, remettant tout au destin. Ainsi, la chute morale d’Andrei n’est pas une tragédie. Il s'est voué à une existence solitaire, obligé de se cacher constamment. C’est même devenu une habitude pour lui. Comme un animal sauvage sentant le danger, Andrei « s'est levé d'un bond et s'est préparé en une minute, donnant habituellement aux quartiers d'hiver un aspect inhabité et négligé, il a fait préparer une issue de secours... Là, dans la grotte, pas un seul chien ne voulait le trouver."

La tragédie de l'histoire est la mort de Nastena. Cette femme représente un véritable personnage russe, incarné dans de nombreuses héroïnes des récits de Raspoutine. Nastena est une personne hautement morale qui se sent coupable des actes de son mari, mais qui porte cette croix. Elle s'est suicidée, mais en même temps elle s'est purifiée moralement. Dans son âme, les lois morales ont gagné, tout comme elles ont gagné dans l'âme du peuple tout entier. Pour Andrei, son suicide était un pas de plus, car il voyait son salut dans l'enfant que Nastena portait. Et leur mort est une punition pour avoir transgressé toutes les lois morales de son âme.

Avec son histoire, V. Raspoutine semble dire : « Vis et souviens-toi, mec ! Dans les moments difficiles, votre place est à côté du peuple. Toute retraite se transforme en chagrin pour vous et votre peuple. Le nom lui-même fait bien sûr référence à Andreï, car je veux juste ajouter : « Si tu peux vivre ». Mais je pense que cela s'applique à chacun de nous. L’essentiel est que chacun vive honnêtement, selon sa conscience, sans mensonges, alors notre société sera hautement morale. Les valeurs humaines éternelles nous reviendront : la miséricorde, la bonté, la justice. Notre littérature est conçue pour nous apprendre à ne pas vivre de mensonges.

Autres travaux sur cette œuvre

Valentin Grigorievich Raspoutine est né le 15 mars 1937 dans le village d'Oust-Uda, dans la région d'Irkoutsk. Après avoir obtenu son diplôme du département de philologie de l'Université d'Irkoutsk en 1957, il a travaillé pendant plusieurs années dans des journaux de jeunesse à Irkoutsk et à Krasnoïarsk, a beaucoup voyagé sur des chantiers de construction et a souvent visité des villages. Le résultat de ces voyages a été des livres d'essais - "Les feux de joie des villes nouvelles" et "La terre près du ciel". Le premier grand succès de l'écrivain fut l'histoire « Un jour pour Marie » (1967). D'autres œuvres de V. G. Rasputin ont également reçu une large reconnaissance du public : les récits « The Last Term » (1970), « Live and Remember » (1974), « Farewell to Matera » (1976). Pour l'histoire « Live and Remember », V. Raspoutine a reçu le prix URSS (1977). Dans ses œuvres, l'écrivain aborde des sujets aussi importants que le thème de l'écologie et le thème de la moralité. Le problème du choix moral est mis en évidence avec une urgence particulière dans l'histoire « Live and Remember. Raspoutine apparaît ici comme un psychologue subtil et un expert de la vie populaire.

Les événements de l'histoire se déroulent dans les derniers jours de la guerre. De retour de l'hôpital, et non au front, l'un des personnages principaux de l'histoire, Andrei Guskov, devient déserteur. Alors qu'il était à l'hôpital après avoir été blessé, il rêvait de rentrer chez lui et était totalement sûr de ne plus être envoyé au front. Nous sommes en 1944. Cependant, tous ses espoirs de retour sont détruits et il décide de prendre une décision désespérée. "Il s'est préparé tout entier, jusqu'à la dernière goutte et jusqu'à la dernière pensée, pour une rencontre avec sa famille - avec son père, sa mère, Nastena - et a vécu de cela, récupéré et respiré par cela, c'est tout ce qu'il savait... Comment a-t-il pu retourner, encore sous les balles, vers la mort, alors qu'il était proche, à vos côtés, en Sibérie ? Est-ce juste et juste ? Il lui suffit de rester un seul jour à la maison pour calmer son âme et il sera alors à nouveau prêt à tout.» Devenu déserteur, il a peur de l'admettre même à lui-même et conclut donc un pacte avec sa conscience. Il était prêt, en voyant ses proches, à mourir au front, mais peu à peu le grand désir de vivre couvre la faible voix de la conscience. Il s'ouvre à sa femme Nastena.

Le sentiment de culpabilité pour ce que son mari a fait ne lui permet pas de vivre en paix. Elle, abritant son mari en fuite, prit sur elle sa désertion. Après chaque rencontre avec Andrei, Nastena s'est de plus en plus isolée des personnes avec qui elle avait partagé à la fois le chagrin et la joie toute sa vie. Même attendre un enfant devient pour elle pénible. L'histoire se termine avec la mort de Nastena, elle ne trouve pas de solution logique et avec sa mort expie la culpabilité de honte involontaire pour l'acte grave de son mari.

Pourquoi la vie est-elle si cruelle et injuste ? Andrey - un homme sans conscience - reste à vivre ! et la vie d'une femme si belle, honnête, gentille et pure, Nastena, est écourtée. Mais non seulement Nastena a été victime de l'acte terrible d'Andrei, mais aussi son père. Mikheich traverse une période difficile, se replie sur lui-même, anticipant le mal, puis tombe gravement malade. Dans cette histoire, V. Raspoutine montre la dégradation progressive de l'homme. Après tout, Andrei passe d'un fils et mari gentil et aimant à un animal insignifiant. Le choix fait a un impact irréparable sur sa vie future. La frontière entre le bien et le mal, le bien et le mal est floue. En fait, Andrei n'a plus le contrôle de sa vie et de ses actes, il suit le courant.

Andreï, aussi effrayant que cela puisse paraître, s'éloigne de ses proches pour sauver sa vie. Il n’est pas touché par la mort de sa femme, qui pourrait devenir la mère de son enfant, ni par la maladie de son père. Il ne se soucie que de son propre bien-être. Andrei, s'étant éloigné des gens, perd progressivement tout ce qui est humain. Il essaie même de hurler à la lune, comme les loups. Pendant un instant, il comprit encore qu'il s'éloignait de la vie normale, mais il ne pouvait rien faire. Les circonstances extérieures étaient plus fortes, et sa volonté n'était pas suffisante pour y résister. Il a obéi.

La cruauté envers les autres s’est installée dans l’âme d’Andrei. Il a abattu un chevreuil et a assisté à son agonie. À cela, il dit à sa femme : « Si tu le dis à quelqu’un, je te tuerai. » Ainsi, petit à petit, Andrei s'enfonce de plus en plus bas. Alors, qui est responsable du fait qu’une personne soit tombée si bas : les circonstances ou elle-même ? Cette question a inquiété de nombreux écrivains de la littérature russe. Dans l’histoire de Raspoutine, le personnage principal est placé dans des circonstances exceptionnelles, celles de la guerre, et il en impute la faute à son manque de volonté : « C’est toute la guerre, tout cela », a-t-il recommencé à se justifier et à conjurer. Avec ces mots, il semblait s'absoudre de toute responsabilité pour ses actes, remettant tout au destin. Ainsi, la chute morale d’Andrei n’est pas une tragédie. Il s'est voué à une existence solitaire, obligé de se cacher constamment. C’est même devenu une habitude pour lui. Comme un animal sauvage sentant le danger, Andrei « s'est levé d'un bond et s'est préparé en une minute, donnant habituellement aux quartiers d'hiver un aspect inhabité et négligé, il a fait préparer une issue de secours... Là, dans la grotte, pas un seul chien ne voulait le trouver."

La tragédie de l'histoire est la mort de Nastena. Cette femme représente un véritable personnage russe, incarné dans de nombreuses héroïnes des récits de Raspoutine. Nastena est une personne hautement morale qui se sent coupable des actes de son mari, mais qui porte cette croix. Elle s'est suicidée, mais en même temps elle s'est purifiée moralement. Dans son âme, les lois morales ont gagné, tout comme elles ont gagné dans l'âme du peuple tout entier. Pour Andrei, son suicide était un pas de plus, car il voyait son salut dans l'enfant que Nastena portait. Et leur mort est une punition pour avoir transgressé toutes les lois morales de son âme.

Avec son histoire, V. Raspoutine semble dire : « Vis et souviens-toi, mec ! Dans les moments difficiles, votre place est à côté du peuple. Toute retraite se transforme en chagrin pour vous et votre peuple. Le nom lui-même fait bien sûr référence à Andreï, car je veux juste ajouter : « Si tu peux vivre ». Mais je pense que cela s'applique à chacun de nous. L’essentiel est que chacun vive honnêtement, selon sa conscience, sans mensonges, alors notre société sera hautement morale. Les valeurs humaines éternelles nous reviendront : la miséricorde, la bonté, la justice. Notre littérature est conçue pour nous apprendre à ne pas vivre de mensonges.