3 versions de l'origine de l'homme. Théorie scientifique des origines humaines

14.10.2019

Officiellement, il existe deux théories principales sur les origines humaines : la théorie religieuse, selon laquelle Dieu nous a créés à sa propre image et ressemblance, et la théorie darwinienne, qui suggère que nous descendons des singes. Cependant, dans Dernièrement ces deux hypothèses sont de plus en plus remises en question car, selon beaucoup, elles ne résistent pas à la critique. Mais si la volonté divine et les singes n'ont pas participé à notre apparition, alors pourquoi et grâce à quoi existons-nous encore ? Les sceptiques, les rêveurs, les adeptes de l'histoire alternative et même certains scientifiques ont leurs propres opinions sur cette question.

Théories

Version extraterrestre - l’une des versions alternatives les plus anciennes, avec de nombreuses variantes pour tous les goûts, allant de « ils nous ont créés pour soulager leur ennui sans fin » à « nous sommes une version défectueuse de l’intelligence supérieure ». De plus, on suppose que des extraterrestres ont effectué un atterrissage d'urgence sur Terre et que nous ne sommes que leurs descendants. Mais en général, toutes les variantes se résument au fait que l’homme est le fruit du travail d’une civilisation extraterrestre.

La Matrice et autres. Ici, tout est encore plus intéressant. Certains – non sans évidemment l’influence du film du même nom – suggèrent que notre monde n’est pas réel. D'autres pensent que tout ce qui existe réalité physique, y compris notre corps, n'est qu'une sorte de « terrain de jeu » créé par nous pour obtenir des expérience de la vie et des compétences. En réalité, soit nous sommes des entités énergétiques désincarnées, soit nous avons simplement une apparence complètement différente.

théorie aquatique, selon certaines sources, proposé par le biologiste Alistair Hardy. La théorie est basée sur l'hypothèse de Darwin, mais la différence entre les humains et les autres primates est dans ce cas se justifie par le fait que l'un de nos ancêtres était un hydropithèque (singe amphibien), qui menait une vie aquatique.

Descendants de chauves-souris. On raconte qu’il était une fois sur Terre des créatures qui combinaient les caractéristiques des humains et des oiseaux, semblables aux harpies des mythes anciens. On ne sait pas exactement comment ils ont évolué pour devenir humains. Notons ici que des témoignages oculaires ont été enregistrés affirmant que des hommes mi-humains mi-oiseaux existent toujours.

Androgynes. Existe Une ancienne légende grecque sur la façon dont les dieux ont créé à l’origine une race humaine possédant à la fois des caractéristiques masculines et féminines. Mais ces créatures étaient trop fortes et empiétaient sur le pouvoir des dieux. Zeus décide alors de couper les androgynes en deux pour les affaiblir. Selon la légende, nous sommes désormais condamnés à passer toute notre vie à chercher notre « âme sœur », ce qui n’est d’ailleurs pas loin de la vérité.

Des gens géants. L’idée selon laquelle nos ancêtres étaient des géants est exprimée depuis longtemps. Il existe une légende selon laquelle des anges descendaient sur terre, prenaient des filles humaines et de telles relations naissaient une tribu de géants. Eh bien, au fil du temps, leurs descendants se sont déchiquetés et sont devenus comme l'homme moderne.

Des trouvailles insolites

– Il y a plusieurs décennies, le scientifique belge Friedrich Meissner a mis au jour des crânes humains surmontés de cornes dans le désert de Gobi. Au début, il a été accusé de contrefaçon, mais lors des recherches, aucune trace d'adhérences n'a été trouvée entre les cornes et le crâne.

– Lors des fouilles du cimetière de Khasaot à Kislovodsk, un étrange crâne allongé a été découvert. Des crânes similaires ont été découverts à plusieurs reprises dans le monde. On suppose que la forme de ces têtes a été artificiellement modifiée. Mais pour quoi? Pas de réponse pour l'instant.

– Parmi les phoques appartenant à la civilisation sumérienne, des images d’objets volants, d’hommes oiseaux et même système solaire. Derniers sujets plus surprenant, car les télescopes ont été inventés relativement récemment !

Actuel

En lien avec la fin du calendrier de la civilisation maya, le 21 décembre 2012, la version sur Nibiru ou planète X, dixième planète de notre système solaire, est désormais très répandue. L'orbite de la planète est si allongée que la période de son orbite autour du soleil est de 3 600 ans. Et là-dessus, les extraterrestres mythiques Anunaki sont censés voler vers nous, qui détruiront notre civilisation ou nous aideront à avancer.

Eh bien, la véracité d’au moins une de toutes les théories sera enfin claire après le 21 décembre 2012. Nous attendons.

Nana Blagovechtchenskaïa

- le sujet d'étude à la fois des sciences naturelles (sciences naturelles) et des sciences spirituelles (connaissances humanitaires et sociales). Il existe un dialogue continu entre les sciences naturelles et humaines sur le problème de l'homme, l'échange d'informations, de modèles théoriques, de méthodes, etc.

Actuellement, la science a établi l'idée que - un être biosocial qui combine des composantes biologiques et sociales. Il faut également tenir compte du fait que non seulement les humains, mais aussi de nombreux animaux, ont une forme d’existence sociale.

Du point de vue de la science moderne, il est plus exact de séparer la prédétermination biologique de l'existence humaine et son essence (en réalité humaine). La science appelée sociobiologie. Cette science dans l’étude de l’homme se situe à l’intersection des sciences naturelles et des sciences humaines.

Ainsi, on peut certainement affirmer que le problème de l'homme est de nature interdisciplinaire et que la vision scientifique naturelle moderne de l'homme est une connaissance complexe obtenue dans le cadre de diverses disciplines. Une vision holistique de l’homme, de son essence et de sa nature est également impossible sans l’utilisation de données issues des connaissances et de la philosophie humanitaires et sociales.

L'émergence de l'anthropologie scientifique. La théorie des origines humaines des singes anthropoïdes

Anthropologie- la science de l'origine humaine et de l'évolution. Anthropogenèse— le processus évolutif de la formation humaine. Les principales questions de l'anthropologie sont des questions sur le lieu et le moment de l'apparition de l'homme, les principales étapes de son évolution, les forces motrices et les facteurs, les relations entre anthropogenèse et sociogenèse.

Soumission initiale sur l'origine de l'homme et de la société déjà reflété dans les mythologies anciennes. Plus tard, diverses versions de la vision religieuse des origines humaines sont apparues.

Par exemple, dans le christianisme, on croit que le premier homme, Adam, a été créé par Dieu à partir de poussière, et que la première femme, Ève, a été créée à partir de la côte d’Adam. Quelle que soit la version spécifique, l’essence de la réponse religieuse à la question de l’origine de l’homme reste la même : l’homme est la création de Dieu, et les questions spécifiques qui accompagnent et constituent l’acte créateur divin sont un mystère.

Cependant, déjà dans philosophie ancienne l'idée de l'origine naturelle de l'homme apparaît. Mais les idées anciennes sur l'origine de l'homme étaient spéculatives et parfois simplement fantastiques, n'étant pas tant le résultat d'une généralisation de données objectives que le produit de l'imagination sophistiquée des philosophes anciens.

L'anthropologie s'est développée rapidement dans la seconde moitié du XIXe siècle. après la création par Charles Darwin théories de l'évolution.

Le biologiste allemand Haeckel a émis l'hypothèse de l'existence dans le passé d'une espèce intermédiaire entre les singes et les humains, qu'il a appelée Pithécanthrope(homme singe). Il a également suggéré que les ancêtres des humains n'étaient pas des singes modernes, mais Dryopithèque(singes anciens). À partir d’eux, une ligne d’évolution est allée aux chimpanzés et aux gorilles, l’autre aux humains. Il y a vingt millions d'années, sous l'influence du froid, la jungle s'est retirée et l'une des branches du Dryopithecus a dû quitter les arbres et se mettre à marcher debout. Leurs restes ont été retrouvés en Inde.

En 1960, l'archéologue anglais L. Leakey a découvert en Afrique de l'Est « l'homo habilis », dont l'âge est de 2 millions d'années. Le volume cérébral était de 670 cm3. Dans les mêmes couches, des outils ont été retrouvés fabriqués à partir de galets de rivière fendus, affûtés avec plusieurs éclats. Plus tard, les restes de créatures du même type, vieilles de 5,5 millions d'années, ont été découverts au Kenya.

Après cela, l'opinion s'est renforcée selon laquelle c'est en Afrique de l'Est, au Quaternaire de l'ère Cénozoïque, que la séparation des humains et des singes a eu lieu. C’est alors que les lignées évolutives des humains et des chimpanzés ont divergé.

Les données modernes de biologie moléculaire nous permettent d'établir que les humains et les chimpanzés modernes ont 91 % de gènes similaires, les humains et les gibbons en ont 76 %, et les humains et les macaques en ont 66 %. En termes génétiques, le chimpanzé est considéré comme le singe vivant le plus proche de l’homme. Cependant, l'étude caractéristiques morphologiques indique que la plus grande similitude entre les humains et les gorilles est de 385. Viennent ensuite le chimpanzé - 369, l'orang-outan - 359 et le gibbon - 117.

Les singes ressemblent davantage aux humains qu'aux singes inférieurs, cependant, puisque les singes inférieurs et supérieurs avaient des ancêtres communs, des similitudes sont toujours trouvées entre eux, alors que lorsque l'on compare les singes inférieurs aux humains, il n'y a aucune similitude.

Quelle était la raison de l’apparition d’une personne dans un endroit particulier ? En Afrique de l’Est, des affleurements d’uranium ont été observés et une augmentation des radiations a été enregistrée, ce qui, comme cela est génétiquement prouvé, provoque des mutations. Ainsi, les changements évolutifs pourraient se produire ici à un rythme plus rapide.

Les espèces émergentes, physiquement plus faibles que celles qui les entouraient, ont dû, pour survivre, commencer à fabriquer des outils et mener une vie sociale. Tout cela a contribué à l'émergence de l'esprit - un outil puissant pour une créature naturellement faible qui ne disposait pas d'organes de défense naturels suffisants.

"Homo habilis" ("singe du sud") est classé parmi les australopithèques, dont les restes ont été découverts pour la première fois en Afrique en 1924. Le volume cérébral de l'australopithèque ne dépassait pas celui des singes, mais, apparemment, cela suffisait pour créer des outils.

En 1891, les restes du Pithécanthrope, prédits par Haeckel, furent découverts sur l'île de Java. Les créatures qui vivaient il y a 0,5 million d'années mesuraient plus de 150 cm et un volume cérébral d'environ 900 cm 3. Ils utilisaient déjà des couteaux, des perceuses et des haches.

Dans les années 1920, on l'a découvert en Chine Sinanthrope(« Homme chinois ») avec un volume cérébral proche de celui du Pithécanthrope. Il utilisait le feu et les vases, mais il n'avait pas encore la parole.

En 1856, les restes d'une créature qui vivait il y a 150 à 40 000 ans ont été découverts en Allemagne, appelés Néandertal. Il avait un volume cérébral comparable à celui d’une personne moderne, un front incliné, des arcades sourcilières et un crâne bas. Les Néandertaliens vivaient dans des grottes et chassaient les mammouths. Les Néandertaliens ont enterré leurs proches décédés, ce qui a été constaté pour la première fois.

Enfin, dans la grotte de Cro-Magnon en France en 1868, les restes d'une créature (appelée l'homme de Cro-Magnon) ont été trouvés, semblables en apparence et en volume du crâne (jusqu'à 1600 cm") à un homme moderne mesurant 180 cm. Son âge a été déterminé - de 40 à 15 mille ans. une personne raisonnable.À la même époque, des différences raciales sont apparues. Des groupes isolés développèrent des caractéristiques particulières - peau claire chez les blancs, etc.

Ainsi, la ligne de l'évolution humaine se construit comme suit : « homo habilis » (Australopithecus), « homo erectus » (Pithecanthropus et Sinanthropus), « l'homme de Néandertal », « homo sapiens » (Cro-Magnon).

Après Cro-Magnon, l'homme n'a pas changé génétiquement, tandis que son évolution sociale s'est poursuivie.

Anthropologues du début du 21e siècle. prétendre qu'une personne type moderne est originaire d'Afrique de l'Est il y a plus de 100 000 ans. Cette hypothèse a été appelée « l'Arche de Noé » car, selon la Bible, toutes les races et tous les peuples descendaient des trois fils de Noé – Sem, Cham et Jophet.

Selon cette version, le Pithécanthrope, le Sinanthrope et l'Homme de Néandertal ne seraient pas les ancêtres de l'homme moderne, mais divers groupes hominidés (créatures humanoïdes) déplacés par Homo erectus d'Afrique de l'Est. Les études génétiques soutiennent cette hypothèse, mais elles sont considérées comme peu fiables par certains anthropologues et paléontologues.

Une vision alternative de l’évolution humaine multirégionale soutient que seuls les humains archaïques sont apparus en Afrique de l’Est, tandis que les humains modernes sont apparus là où ils vivent aujourd’hui. L'homme a quitté l'Afrique il y a au moins 1 million d'années. Cette hypothèse repose sur les similitudes pathologiques entre les humains modernes et leurs ancêtres lointains ayant vécu aux mêmes endroits.

Il est impossible de dire encore laquelle de ces hypothèses est correcte, car les archives fossiles sont incomplètes et les espèces intermédiaires sont encore en en entier ne sont pas connus. Il est impossible de détecter le moment où la biogenèse a cédé la place à l'anthropogenèse ; pendant longtemps, les facteurs biologiques et sociaux ont agi en parallèle. Malgré de nombreuses données archéologiques et paléontologiques, le tableau de l’anthropogenèse reste encore incomplet ; de nombreux liens intermédiaires entre les humains et les singes anciens restent inconnus. Des difficultés surviennent également parce que le processus d’anthropogenèse n’était pas linéaire.

L'évolution non seulement des humains, mais de tous les êtres vivants, s'effectue par l'émergence progressive de branches latérales, dont beaucoup disparaissent presque immédiatement, d'autres mènent sur le côté, et une seule ligne conduit finalement à l'émergence d'Homo sapiens. Graphiquement, l’évolution des hominidés peut être représentée comme un arbre avec de nombreuses branches, certaines mortes depuis longtemps, d’autres encore vivantes.

Sans aucun doute, les idées scientifiques sur l'anthropogenèse seront non seulement reconstituées, mais elles changeront peut-être de manière significative.

L'hypothèse de l'origine des hommes issus du proto-homme (Homo pré-Sapiens)

Dix questions sans réponse

La théorie de l'origine des humains à partir des singes dans les sciences naturelles en général compte installée. Cependant, par exemple, le prudent Charles Darwin n’a pas utilisé l’expression « l’homme descend du singe ». Dans son livre "L'origine des espèces au moyen de la sélection naturelle"(1859) cette formulation n'existe pas. Même après 12 ans de travail spécial "La descendance de l'homme et la sélection sexuelle"« Il n’écrit que sur l’évolution en général, sans toucher du tout au « lien intermédiaire ».

Les darwinistes ont déclaré l'origine de l'homme à partir du singe en 1863 Focht, Huxley Et Haeckel. C'est Haeckel qui a parlé du « chaînon manquant » entre les primates supérieurs et l'homme, c'est-à-dire le Linné« l’homme troglodyte », appelé par Haeckel « un homme-singe privé de parole ».

Dans le même temps, cette approche de l'histoire de l'émergence de l'homme a soulevé et continue de soulever de nombreuses questions qui restent à ce jour sans réponse. L'ensemble du système musculo-squelettique d'une personne, ses jambes trop grandes et inflexibles et ses bras faibles ne sont clairement pas adaptés à une escalade rapide et à un saut à travers les arbres.

Deux empreintes de pas dans des cendres volcaniques fossilisées (Tanzanie), datant d'il y a 3,5 millions d'années, prouvent que le corps redressé La marche bipède est antérieure au travail de plusieurs millions d’années. Le travail a conduit à une amélioration de la marche debout, mais la marche debout est une condition préalable à la libération des membres antérieurs pour le travail. Pourquoi les ancêtres des singes, descendus des arbres, ont-ils choisi une méthode de mouvement si étrange, alors que le mouvement à quatre pattes est plus facile, plus rapide et est utilisé par tous les singes modernes ?

Pourquoi les membres antérieurs des gens sont-ils devenus si raccourcis et affaiblis, alors que des armes puissantes confèrent des avantages évidents dans la chasse et le travail, en particulier avec des outils primitifs ?

Pourquoi les chimpanzés vivants ou les australopithèques disparus ne se sont-ils pas mis au travail, alors qu’ils étaient âgés de plusieurs millions d’années ? semi-dressé, mangeait de la viande et utilisait souvent des bâtonnets et des os ? Par conséquent, ce n’est pas le travail qui a créé l’homme (comme le croyait Engels), mais le travail et la parole.

Si les ancêtres humains étaient des chasseurs ( image célèbre"La chasse des anciens "peuples" au mammouth") et mangeaient de la viande, alors pourquoi ont-ils mâchoires et dentsétaient faibles pour la viande crue, et les intestins par rapport au corps étaient presque deux fois plus longs que ceux des carnivores ? De plus, les mâchoires étaient réduites chez les premiers animaux dressés et marchant (prézinjanthropes), bien qu'ils ne connaissaient pas le feu et ne pouvaient pas y ramollir la nourriture. Que mangeaient alors les ancêtres humains ?

Pourquoi les poils d’une personne ont-ils disparu ? Pourtant, les nuits en Afrique du Sud-Est sont très fraîches et tous les singes qui y vivent conservent leur fourrure.

Comment les animaux, ancêtres des hommes, avec la lenteur de leurs mouvements et l'absence d'outils, à l'exception de pathétiques bâtons et pierres, ont-ils pu échapper aux prédateurs ?

Pourquoi des gens raisonnables est-ce que (les guerres) s'entretuent en masse ?

Pourquoi l’homme s’est-il répandu sur toute la Terre ?

Tant de secrets dans la reconstruction de la forme originelle de l'homme indiquent qu'en Il existe une lacune majeure dans la théorie moderne de l’anthropogenèse.

Toutes ces questions et bien d'autres sur les origines de l'homme ont reçu des réponses convaincantes grâce à l'hypothèse avancée dans les années 1970 par le chercheur soviétique, le professeur B.F. Porchnev.

Qui sommes nous?

Il y a 35 millions d'années, un groupe s'est séparé des anciens mammifères insectivores animaux primaires(Fig. 4.1), à partir duquel il s'est formé il y a entre dix et sept millions d'années tronc ancestral des singes africains(gibbon, gorille).

Il y a sept à six millions d'années, le tronc ancestral commun aux grands singes africains s'est scindé en deux parties : la lignée des hominoïdes (famille des troglodytides) et la lignée des pongides (singes anthropoïdes anciens supérieurs : bonobos, chimpanzés).

Les troglodytidés droits, bipèdes, à deux bras, mais muets, n'étaient pas encore des êtres humains, mais ils n'étaient plus des singes.

Si nous posons sans préjugé la question des traits distinctifs de l’homme, donnés par l’expérience de l’histoire, et qui ne peuvent être étendus aux animaux, alors il n’y a que deux de ces traits.

Les humains sont la seule espèce au sein de laquelle des meurtres mutuels à grande échelle et rationnellement inexplicables sont systématiquement pratiqués.
Les humains sont la seule espèce capable d’absurdité, et la logique et la syntaxe, la pensée pratique et théorique en sont la désabsurdisation.

Le corps de l'animal se comporte absolument correctement dans n'importe quelle situation, même artificiellement créée, d'un point de vue physiologique - il donne l'image d'une dépression nerveuse, pour en construire l'absurdité système nerveux Pas capable.

Riz. 4.1. Variante du schéma du processus d'anthropogenèse : A - lignée des hominidés ; B - lignée hominoïde ; B - ligne pongide ; G - tronc ancestral des singes africains ; 1 - gibbon fossile ; 2 - ancien gorille

Dans la famille des troglodytides, trois genres se distinguent clairement : Australopithecus, Archaeoanthropus et Paleoanthropus (voir Fig. 4.1). La forme la plus basse, les australopithèques, est très similaire par le volume et la structure du cerveau, par la morphologie de la tête, aux singes anthropiques, mais en diffère radicalement par la posture verticale.

La forme la plus élevée de paléoanthropes dressés est extrêmement similaire à celle des humains dans la structure du corps, du crâne et du cerveau.

Les troglodytides, depuis les Australopithèques jusqu'aux paléoanthropides, ne savaient trouver et maîtriser que les os et les cadavres d'animaux morts et tués par des prédateurs. Mais c'était aussi très tâche difficile. Ni les dents ni les ongles, ni les muscles de la mastication et l’appareil digestif n’étaient adaptés à un tel « travail ». Seule une habileté remontant à l'instinct de casser des noix, des coquillages et des reptiles avec des pierres, qui se manifeste tout au long de la phylogénie des singes, les a aidés à maîtriser les os et le cerveau et à percer la peau épaisse. Il s'agissait d'une adaptation purement biologique à une façon fondamentalement nouvelle de se nourrir : la nécrophagie.

Non seulement les troglodytides ne tuaient pas de gros animaux, mais ils avaient également un fort instinct de ne tuer sous aucun prétexte, sinon leur fragile niche biologique dans la biocénose aurait été détruite.

Les briseurs de grands singes dressés et marchant devaient également être des porteurs, puisqu'ils devaient soit transporter des pierres jusqu'à l'emplacement de la nourriture carnée, soit transporter la nourriture jusqu'aux pierres. Les troglodytides étaient donc debout : les membres supérieurs devaient être libérés de la fonction de balancement (dans les arbres) pour assurer la fonction de portage. Donc "outils" au Paléolithique inférieur et moyen étaient des moyens de découper les restes de gros animaux et absolument rien de plus. Il y a trois grandes étapes dans ce processus.

Première étape- au niveau des australopithèques. L'époque de la faune la plus riche de prédateurs tueurs. Et les Australopithèques, apparemment, n'utilisaient même pas les abondantes réserves de viande laissées par de puissants prédateurs, mais seulement les os et la moelle cérébrale, ce qui nécessitait seulement de démembrer et de briser les os. Pour ce faire, il suffisait d'utiliser des pierres ordinaires, c'est pourquoi les australopithèques fossiles n'ont pas laissé « les outils de leur travail » ; ils n'avaient pas encore besoin de cette compétence ;

La moelle osseuse des herbivores représente environ 5 % de leur masse, donc le même éléphant ancien décédé contenait 200 à 300 kg de cette substance hautement nutritive, plus le cerveau pesait le même poids. Il n'y avait pratiquement aucun concurrent pour cet aliment riche en protéines, à l'exception des rongeurs et des insectes.

Dans la deuxième étape Une crise profonde de la faune prédatrice est apparue, marquée par l'extinction complète des prédateurs tueurs. Par conséquent, les Australopithèques étaient également voués à l’extinction. Une seule branche des trigloditidés a survécu à la crise et a donné une image complètement actualisée de l'écologie et de la morphologie : les archéoanthropes. Le rôle de collecteurs et d'accumulateurs de cadavres relativement frais était joué par des rivières largement ramifiées. Tous les sites du Paléolithique inférieur localisés de manière fiable sont situés à proximité de méandres de rivières, d'anciens bas-fonds et failles, etc. - des pièges naturels pour les carcasses flottant et traînant le long du fond. La tâche des archéoanthropes était de percer leur peau et de couper les ligaments avec des pierres en forme de haches (Fig. 4.2).

Riz. 4.2. « Outils de travail » des archéoanthropes

Ainsi, à ce stade, la consommation non seulement de cervelle, mais aussi de viande s'est développée, probablement en compétition avec des prédateurs à plumes, les vautours.

Troisième étape caractérisé par l'apparition d'une crise due à la croissance de la faune des prédateurs dits des cavernes (lions des cavernes, ours). Les rivières ont commencé à représenter une petite partie de la masse totale des herbivores mourants. Le genre des archéoanthropes était ainsi voué à l’extinction. Et là encore, une seule branche est sortie de la crise morphologiquement et écologiquement renouvelée : les paléoanthropes (troglodytes). Leurs sources de viande ne peuvent plus être décrites sans ambiguïté. Leurs pierres sont de plus en plus adaptées pour couper et découper la viande d'animaux et de poissons endommagés par les prédateurs, bien que leur toujours attire l'extraction du cerveau. Ce genre est déjà capable de se propager à la recherche de nourriture, mais ils ne chassaient toujours personne.

Cependant, cette troisième étape prend également fin avec le prochain zigzag de fluctuations de la faune et de la flore à la fin du Pléistocène.

Au Quaternaire de l'ère Cénozoïque (Pléistocène), un refroidissement s'est produit (Fig. 4.3), ce qui a conduit à la glaciation d'une grande partie de la Terre. Arrivé période glaciaire avec la propagation des glaces sur une partie importante même de l'hémisphère sud. De nombreuses espèces de plantes ligneuses sont mortes. Il y a eu une évolution intensive des mammifères avec un changement dans la faune et l'extinction d'espèces. De nouvelles biogéocénoses se formant à la fin du Pléistocène moyen ont remplacé les primates supérieurs carnivores dressés, malgré toute leur adaptabilité sophistiquée.

Riz. 4.3. Paysage du Pléistocène

Pour ces animaux étonnants, qui se sont développés si rapidement et sont aujourd’hui voués à l’extinction, la nature n’a laissé qu’une issue très étroite. Cela consistait à violer le principe même, auparavant salvateur, du « tu ne tueras pas », qui constituait la base la plus profonde, le secret caché de leur existence dans diverses formes de symbiose avec les animaux. La première condition pour qu'ils puissent accéder sans entrave aux restes de viande morte était que les animaux vivants et même mourants n'en aient pas peur.

La solution au paradoxe biologique était que l’instinct ne leur interdisait pas de tuer les membres de leur propre espèce, c’est-à-dire il était possible d'utiliser une partie de sa population (mangeuse d'autres animaux) comme source de nourriture auto-reproductrice.

Tous les signes de cannibalisme chez les troglodytes connus de l'anthropologie indiquent directement la consommation posthume de la moelle crânienne et osseuse, probablement du cadavre entier de créatures semblables à eux. Cette tendance ne parvient toujours pas à résoudre le problème alimentaire : une espèce qui se nourrit d’elle-même n’a aucune perspective. Par conséquent, un phénomène complètement nouveau est apparu - la division embryonnaire de l'espèce elle-même sur la base de la spécialisation d'une partie spéciale de la population, passive et mangée, qui, cependant, bourgeonne très activement en type particulier, pour devenir, à terme, une famille spéciale.

Ainsi, une nouvelle espèce se sépare de l’espèce précédente relativement rapidement et violemment, devenant ainsi son opposé écologique.

Si les paléoanthropes (troglodytes) n'ont tué personne sauf les leurs, alors ces autres (nouvelles espèces) Homopré- Sapiens- Les humains émergents (voir Fig. 4.1) représentaient une inversion : se transformant en chasseurs, ils ne tuaient pas précisément les paléoanthropes. Au début, ils ne différaient des autres troglodytes que par le fait qu'ils ne tuaient pas ces autres troglodytes. Cependant, beaucoup plus tard, s'étant séparés des troglodytes, ils tuèrent non seulement ces derniers, comme tous les autres animaux, en tant que « non-humains », mais tuèrent également les leurs, c'est-à-dire les troglodytes. autres Homopré- Sapiens.

Il n'est pas du tout nécessaire de parler de l'ouverture du feu - elle est apparue (lorsque les pierres ont frappé) contre la volonté et la conscience des troglodytes et leur a causé de gros désagréments (brûlure des détritus du repaire des troglodytes). Ce qu’il leur fallait, c’était une « découverte » d’un autre genre : comment s’assurer qu’aucun incendie ne se produise.

Lors de la lutte contre l'incendie, il a également été découvert fonctionnalités bénéfiques: des cheminées, du feu dans une fosse à charbon, à une fosse - un poêle et une lampe.

De plus, l’usage du feu contribuait à la perte de cheveux des troglodytides, ce phénomène très mystérieux. Cette méthode de thermorégulation est presque unique parmi les mammifères. Cependant, la combinaison de facteurs environnementaux tels que la collecte des os dans la chaleur de midi (pendant le repos des vrais prédateurs) et l'exposition à la chaleur des foyers (charbonnières) a conduit à cette méthode d'échange thermique, efficace uniquement dans des conditions d'ensoleillement et contact constant avec la chaleur du feu. Les cheveux sur la tête ont été conservés, probablement pour se protéger de l'exposition au soleil pendant la chaleur de midi (voir ci-dessus).

Où allons-nous?

Il est temps d'abandonner toutes les absurdités qui jonchent le problème du devenir Homo sapiens. C'est une incohérence scientifique de penser que tous les individus d'une espèce ancestrale se sont transformés en humains. Il est encore plus insensé de penser qu’ils ont cessé de naître puisque certains sont devenus humains grâce à l’évolution.

Quant à la personne ( Homosapiens), puis il est apparu (voir Fig. 4.1) il y a seulement 35 à 40 000 ans. L’histoire de l’humanité est une explosion ! L'impulsion de l'explosion était la divergence rapide de deux types - Trog- lodites Et Homopré- Sapiens, s'éloignant rapidement les uns des autres vers différents niveaux d'organisation de la matière - biologique et sociale. Seules les relations écologiques extrêmement tendues entre les deux espèces divergentes peuvent expliquer une vitesse aussi inhabituelle de bourgeonnement d'une nouvelle espèce progressive. Par conséquent, nous avons devant nous le produit de l'action d'un mécanisme spécial de sélection, à l'opposé du darwinien, « naturel ».

Le « mystère de l’homme » s’inscrit pleinement dans le thème inépuisablement complexe de la divergence des paléoanthropes et Homopré- Sapiens. Traduit en chronologie, la longueur de cet intervalle n'est que de 15 à 25 mille ans, et c'est là que s'inscrit tout le mystère de la divergence qui a donné naissance aux hommes.

Ayant effectué une transition pathologique vers un comportement prédateur à l'égard de sa propre espèce, le paléoanthrope - l'agresseur - a introduit la peur de « son prochain » dans le monde des hominidés. Fixée génétiquement, cette peur est devenue innée (et désormais, un enfant de 5 à 7 mois éprouve de la peur lorsqu'un étranger s'approche).

Seuls quelques-uns, sélectionnés par les paléoanthropes (troglodytes) pour leurs « grands fronts », purent survivre et devenir l'un de ces adultes dont les descendants se séparèrent plus tard des paléoanthropes, formant des populations isolées d'affluents de ces paléoanthropes. Cependant, ils ont finalement été détruits, mais cela était déjà fait. Homopré- Sapiens. Cette aromorphose était un phénomène assez local : selon des études génétiques modernes sur l'hémoglobine humaine, il s'est avéré que l'ensemble de l'humanité est la descendance de seulement 600 à 1 000 individus mâles ancestraux.

Il existe un autre fait très spécifique : l’installation des premiers Homo Sapiens sur presque tout le territoire habitable de la Terre, y compris l’Amérique, l’Australie et l’Océanie. Ils ne se sentaient pas « à l’étroit » au sens économique du terme ; ils se sentaient sans aucun doute à l’étroit dans le sens de la difficulté d’exister avec les leurs. Ils ont également fui le quartier avec ces populations Homopré- Sapiens, qui eux-mêmes n’ont pas lutté contre ces facteurs, mais ont transféré leurs fardeaux sur une partie de leur propre population et de celle de ses environs.

Finalement, le globe a cessé d'être ouvert à la libre circulation et sa surface s'est recouverte d'un système de cellules mutuellement isolées, utilisant leurs propre langue(l'aide de l'incompréhension) comme moyen de protection contre le comportement et les aspirations agressives d'autrui. Et pourtant, cet évitement mutuel était un moyen trop tardif pour se protéger ainsi des métissages avec les troglodytes - adelphophages(fratricides). Par conséquent, Homo sapiens n’a pas réussi à « quitter honnêtement » le monde animal, « sans se salir ».

Exactement hétérogénéité des espèces rend la vie de l’humanité (dont une partie est constituée de troglodytes infiltrés) si instable et lourde des conséquences les plus désastreuses.

Les hominoïdes prédateurs sont aujourd’hui ce qu’on appelle les « pouvoirs en place ». Et leur domination déraisonnable a amené toute vie sur Terre au bord de la mort. Cependant, le chemin du salut est entre les mains de l’Homme lui-même.

C article : Hypothèses d’origine humaine.

D'où est-ce que nous venons? De Dieu du Créateur ?
Quand une étincelle a-t-elle été insufflée dans notre âme ?
Ou peut-être l'apparence de notre visage
Des extraterrestres venus du ciel ont osé transmettre ?
Et si, au début de la vie, il y avait un contact
L'écureuil et les champs – juste une révolution ?
Ou bien Darwin avait raison lorsqu'il publia le traité,
De quoi s’agit-il dans l’évolution ?
Bien sûr, c'est très intéressant à savoir
D'où venons-nous, du ciel ou de la terre ?
Mais l'essentiel est de comprendre,
Que nous sommes tous frères de sang !

V. Yu. Kucharina

L'origine de l'homme sur notre planète fait l'objet de discussions séculaires, auxquelles plus d'une génération de l'humanité a participé, et par conséquent, il existe de nombreuses hypothèses sur l'origine de l'homme. Quelle hypothèse a le droit d’exister ? Lequel est le plus convaincant ?

1. Hypothèse religieuse ()

Les opinions fondées sur le fait que l'homme a été créé par Dieu ou par des dieux sont apparues bien avant les théories matérialistes de la génération spontanée de la vie et de l'évolution des ancêtres anthropoïdes en humains. Dans divers enseignements philosophiques et théologiques de l’Antiquité, l’acte de création humaine était attribué à diverses divinités.

Par exemple, selon les mythes mésopotamiens, les dieux sous la direction de Marduk ont tué leurs anciens dirigeants Abzu et sa femme Tiamat, le sang d'Abzu a été mélangé à de l'argile et de cette argile est né le premier homme. Les hindous avaient leur propre vision de la création du monde et de l'homme qui y vivait. Selon leurs idées, le monde était gouverné par un triumvirat - Shiva, Krishna et Vishnu, qui a jeté les bases de l'humanité. Les anciens Incas, Aztèques, Dagons, Scandinaves avaient leurs propres versions, qui coïncidaient fondamentalement : l'homme est une création de l'Intelligence Suprême ou simplement Dieu.

Cette théorie affirme que l’homme a été créé par Dieu, les dieux ou le pouvoir divin à partir de rien ou d’un matériau non biologique. La version biblique la plus connue est que Dieu a créé le monde en sept jours et que les premiers hommes – Adam et Ève – ont été créés à partir d’argile. Cette version a des racines égyptiennes plus anciennes et un certain nombre d'analogues dans les mythes d'autres peuples.
Les mythes sur la transformation des animaux en humains et sur la naissance du premier peuple par les dieux peuvent également être considérés comme une variété de la théorie de la création.

Bien entendu, les adeptes les plus ardents de cette théorie sont les communautés religieuses. Sur la base des textes sacrés de l'Antiquité (Bible, Coran, etc.), les adeptes de toutes les religions du monde sont reconnus cette version le seul possible. Cette théorie est apparue dans l’Islam, mais s’est répandue dans le christianisme. Toutes les religions du monde gravitent autour de la version de Dieu le Créateur, mais son apparence peut changer selon la branche religieuse.
La théologie orthodoxe considère l’hypothèse de la création comme allant de soi. Cependant, diverses preuves ont été avancées pour étayer cette hypothèse, la plus importante étant la similitude des mythes et des légendes. différentes nations racontant la création de l'homme.

La théologie moderne utilise les données scientifiques les plus récentes pour prouver l’hypothèse de la création, qui ne contredisent toutefois pas pour la plupart la théorie de l’évolution.
Depuis la fin du siècle dernier, la théorie de l'évolution domine dans le monde entier, mais il y a plusieurs décennies, de nouvelles découvertes scientifiques ont fait douter de nombreux scientifiques de la possibilité du mécanisme évolutif. De plus, si la théorie évolutionniste a au moins une certaine explication du processus d'émergence de la matière vivante, alors les mécanismes de l'émergence de l'Univers restent tout simplement en dehors du cadre de cette théorie, tandis que la religion apporte des réponses globales à de nombreuses questions controversées. Pour l’essentiel, le créationnisme s’appuie sur la Bible, qui fournit un schéma assez clair de l’émergence du monde qui nous entoure. Beaucoup de gens croient que le créationnisme est une hypothèse qui repose uniquement sur la foi dans son développement. Cependant, le créationnisme est précisément une science basée sur une méthodologie scientifique et les résultats d'expériences scientifiques. Cette idée fausse naît avant tout d'une connaissance très superficielle de la théorie de la création, ainsi que d'une attitude préconçue bien ancrée à l'égard de ce mouvement scientifique. En conséquence, beaucoup de gens sont beaucoup plus favorables à des théories totalement non scientifiques et non confirmées par des observations et des expériences pratiques, comme, par exemple, la fantastique « théorie de la paléovisite », qui admet la possibilité d'une création artificielle de l'Univers connu par des « éléments externes ». civilisations ».

Souvent, les créationnistes eux-mêmes mettent de l’huile sur le feu, mettant la foi sur un pied d’égalité avec faits scientifiques. Cela donne à beaucoup de gens l’impression qu’ils s’occupent davantage de philosophie ou de religion que de science.

L’objectif principal du créationnisme est de promouvoir la connaissance humaine du monde qui l’entoure en utilisant des méthodes scientifiques et d’utiliser cette connaissance pour résoudre les besoins pratiques de l’humanité.
Le créationnisme, comme toute autre science, a sa propre philosophie. La philosophie du créationnisme est la philosophie de la Bible. Et cela augmente considérablement la valeur du créationnisme pour l’humanité, qui a déjà vu par son propre exemple combien la philosophie des sciences est importante pour prévenir les conséquences irréfléchies de son développement. Le domaine de recherche visant à trouver des preuves scientifiques de cette version est appelé « créationnisme scientifique ». Les créationnistes modernes cherchent à confirmer les textes de la Bible par des calculs précis. Ils prouvent notamment que l’arche de Noé pouvait accueillir toutes les « créatures par paires ».

Exemple : en particulier, ils prouvent que l'arche de Noé pouvait accueillir toutes les "créatures par paires" - étant donné que les poissons et autres animaux aquatiques n'ont pas besoin de place dans l'arche et que le reste des animaux vertébrés compte environ 20 000 espèces. Si vous multipliez ce nombre par deux (un mâle et une femelle ont été emmenés dans l'arche), vous obtenez environ 40 000 animaux. Un fourgon de transport de moutons de taille moyenne peut accueillir 240 animaux. Cela signifie que 146 fourgons de ce type seraient nécessaires. Et une arche de 300 coudées de longueur, 50 coudées de largeur et 30 coudées de hauteur pourrait accueillir 522 chariots de ce type. Cela signifie qu'il y avait une place pour tous les animaux et qu'il resterait encore de la place - pour la nourriture et les gens. De plus, selon Thomas Heinz de l'Institut de recherche sur la création, Dieu aurait probablement pensé à prendre des animaux petits et jeunes pour qu'ils prennent moins de place et se reproduisent plus activement.

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2. Hypothèse évolutionniste.

La théorie évolutionniste a connu un développement rapide dans la seconde moitié du XIXe siècle. après la création par Charles Darwin théories de l'évolution. C'est le plus courant dans la communauté scientifique moderne. L'hypothèse évolutionniste suggère que l'homme descend de primates supérieurs, des créatures humanoïdes, par modification progressive sous l'influence facteurs externes et la sélection naturelle.

Les scientifiques pensent que les ancêtres des humains n’étaient pas des singes modernes, mais Dryopithèque(singes anciens). À partir d’eux, une ligne d’évolution est allée aux chimpanzés et aux gorilles, l’autre aux humains.

Il y a vingt millions d'années, sous l'influence du froid, la jungle s'est retirée et l'une des branches du Dryopithecus a dû quitter les arbres et reprendre la vie sur terre. La relation du Dryopithecus avec l'homme a été établie sur la base d'une étude de la structure de sa mâchoire et de ses dents, découverte en 1856 en France. Les scientifiques pensent que Dryopithecus a donné naissance à une nouvelle branche d'anthropoïdes : un Vstralopithèque.

Australopithèque

Australopithèque- vivait il y a 6 millions d'années. Utilisé comme outils (pierres, bâtons). Ils étaient aussi grands qu'un chimpanzé et pesaient environ 50 kg, leur volume cérébral atteignait 500 cm 3 - selon cette caractéristique, l'australopithèque est plus proche des humains que n'importe lequel des singes fossiles et modernes.

Homo habilis, Homo erectus

Les australopithèques ont donné naissance à une forme plus progressive, appelée Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. Ils vivaient il y a environ 3 millions d’années, savaient fabriquer des outils en pierre, chassaient et utilisaient le feu. Dents type humain, les phalanges des doigts sont aplaties, le volume du cerveau est de 600 cm3.

Néandertaliens

N Yeanderthals apparus il y a 150 000 ans, ils étaient largement implantés en Europe. Afrique. Asie occidentale et du Sud. Les Néandertaliens fabriquaient divers outils en pierre, utilisaient du feu et des vêtements grossiers. Leur volume cérébral est passé à 1400 cm3. Les caractéristiques structurelles de la mâchoire inférieure montrent qu’ils avaient un langage rudimentaire. Ils vivaient en groupes de 50 à 100 individus et, lors de l'avancée des glaciers, ils utilisaient des grottes, en chassant les animaux sauvages.

Cro-Magnons

Les Néandertaliens ont été remplacés par des hommes modernes - Cro-Magnons- ou des néoanthropes. Ils sont apparus il y a environ 50 000 ans (leurs restes osseux ont été retrouvés en 1868 en France). Les Cro-Magnons forment le seul genre Espèce homo Sapiens – Homo sapiens. Leurs traits simiesques étaient complètement lissés, il y avait une protubérance caractéristique du menton sur la mâchoire inférieure, indiquant leur capacité à articuler la parole, et dans l'art de fabriquer divers outils en pierre, en os et en corne, les Cro-Magnons sont allés loin devant par rapport aux Néandertaliens.

Ils ont apprivoisé les animaux et ont commencé à maîtriser l'agriculture, ce qui leur a permis de se débarrasser de la faim et d'obtenir une nourriture variée. Contrairement à leurs prédécesseurs, l'évolution des Cro-Magnons s'est déroulée sous la grande influence de facteurs sociaux (cohésion d'équipe, entraide, amélioration activité de travail, plus haut niveau pensée). Aujourd'hui, les scientifiques considèrent les Cro-Magnons comme les ancêtres directs de l'homme.

Les données modernes de biologie moléculaire nous permettent d'établir que les humains et les chimpanzés modernes ont 91 % de gènes similaires, les humains et les gibbons en ont 76 % et les humains et les macaques en ont 66 %. En termes génétiques, le chimpanzé est considéré comme le singe vivant le plus proche de l’homme. Cependant, une étude des caractéristiques morphologiques indique que les humains présentent la plus grande similitude avec un gorille - 385. Viennent ensuite le chimpanzé - 369, l'orang-outan - 359 et le gibbon - 117.

Graphiquement, l’évolution des hominidés peut être représentée comme un arbre avec de nombreuses branches, certaines mortes depuis longtemps, d’autres encore vivantes.

Sans aucun doute, les idées scientifiques sur l'anthropogenèse seront non seulement reconstituées, mais elles changeront peut-être de manière significative.

3. Hypothèse spatiale (hypothèse d'intervention extraterrestre)

Selon cette hypothèse, l'apparition des humains sur Terre est d'une manière ou d'une autre liée aux activités d'autres civilisations. Dans la version la plus simple, les humains sont les descendants directs d’extraterrestres qui ont débarqué sur Terre à l’époque préhistorique.

Options plus complexes :

croisement d'extraterrestres avec des ancêtres humains ;

la création d'Homo sapiens à l'aide de méthodes de génie génétique ;

la création du premier peuple de manière homonculaire ;

contrôle du développement évolutif de la vie terrestre par les forces de la superintelligence extraterrestre ;

développement évolutif de la vie et de l'intelligence terrestres selon un programme initialement établi par la superintelligence extraterrestre.

Au tournant des années 50 et 60, le thème de la paléovisite a reçu une réelle chance d'être inclus dans le domaine de la recherche scientifique normale. D’une part, au cours de cette période, il y a eu une véritable révolution dans la perception de toute la question des civilisations extraterrestres. La radioastronomie et les technologies de communication avaient alors atteint un tel niveau de développement qu’il est devenu évident que la communication radio entre l’humanité et ses supposés « frères d’esprit » issus de systèmes stellaires proches est déjà possible aujourd’hui. L'écoute de l'espace a commencé à la recherche de signaux significatifs, des articles et des monographies sur les civilisations extraterrestres et les méthodes de contact avec elles se sont déversés, en un mot, la question de l'intelligence extraterrestre, qui semblait jusqu'alors quelque peu abstraite, est finalement devenue le sujet de préoccupations pratiques de science.

D’un autre côté, l’entrée de l’humanité dans l’ère spatiale a eu un impact profond sur la pensée scientifique, voire sur l’ensemble de la société. La conquête de l'espace proche de la Terre, les progrès rapides de l'astronautique, ses perspectives illimitées - tout cela, entre autres choses, a créé une base solide pour l'hypothèse selon laquelle des civilisations plus développées de la Galaxie auraient pu commencer depuis longtemps des expéditions interstellaires.

Le premier à développer l'hypothèse de la paléovisite fut le scientifique Agreste. Après avoir exprimé l'idée de la possibilité de visites répétées sur Terre par des messagers d'autres mondes, le scientifique a appelé à rechercher des preuves pertinentes dans les mythes, légendes, monuments écrits et culture matérielle. Il a attiré l'attention sur un certain nombre de faits relatifs principalement au Moyen-Orient et aux régions voisines : des textes bibliques sur la venue des êtres célestes sur Terre, une terrasse géante en pierre érigée à Baalbek (Liban) par on ne sait qui et dans quel but, un dessin d'un « astronaute » sur les rochers du Tassilien-Adjera (Afrique du Nord), etc. Cependant, la théorie n’a pas reçu la réponse appropriée monde scientifique. Il y a eu d'autres tentatives pour y revenir, mais elles reposaient toutes sur les stéréotypes de la science conservatrice et sur l'impossibilité de présenter des preuves étayées.

Au cours des dernières décennies, l’hypothèse de la paléovisite a connu une renaissance. Chaque année, le nombre de ses partisans et adeptes augmente, et la recherche scientifique donne aux scientifiques le droit de parler de plus en plus avec confiance de l'existence d'une civilisation extraterrestre hautement développée qui a créé notre monde. Certaines tribus anciennes prétendent descendre d’extraterrestres qui leur ont transmis leurs connaissances et ont visité la Terre à plusieurs reprises. Cela ne peut être nié, car des découvertes inexplicables dans le domaine de la mythologie et de l’archéologie déroutent la science conservatrice, mais tous ces mystères de l’histoire mondiale ont un sens dans le contexte de l’existence d’une présence extraterrestre. Ceci et dessins rupestres, représentant des créatures inconnues et des structures complexes reposant dans l'épaisseur de la terre ou à sa surface. Et qui sait, peut-être que le mystérieux Stonehenge, envoyant des signaux secrets dans l'espace, est un module d'information grâce auquel l'intelligence extraterrestre surveille la vie de ses créations.

Aujourd’hui, de nombreuses hypothèses différentes sur les origines humaines sont répandues dans le monde.

Mais une seule chose est claire et évidente : aucune des hypothèses existantes sur l’origine de l’homme n’est strictement prouvée. En fin de compte, le critère de sélection de chaque individu est la croyance en l'une ou l'autre hypothèse.

Les gens ont toujours cherché à savoir comment ils sont apparus, d'où ils sont originaires. Race humaine. Ne connaissant pas la réponse à leur question, ils firent des suppositions et composèrent des légendes. Le mythe des origines humaines existe dans presque toutes les croyances religieuses.

Mais ce n’est pas seulement la religion qui a tenté de trouver la réponse à cette éternelle question. À mesure que la science se développait, elle s’est également associée à la recherche de la vérité. Mais dans le cadre de cet article, l'accent sera mis sur les théories de l'origine humaine fondées précisément sur les croyances religieuses et la mythologie.

Dans la Grèce antique

La mythologie grecque est connue dans le monde entier, c'est donc avec elle que l'article commence à considérer les mythes qui expliquent l'origine du monde et de l'homme. Selon la mythologie de ce peuple, au commencement régnait le Chaos.

De là ont émergé les dieux : Chronos, personnifiant le temps, Gaia - la terre, Eros - l'incarnation de l'amour, Tartare et Erebus - respectivement l'abîme et les ténèbres. La dernière divinité née du Chaos était la déesse Nyukta, qui symbolisait la nuit.

Au fil du temps, ces créatures omnipotentes donnent naissance à d’autres dieux et conquièrent le monde. Plus tard, ils se sont installés au sommet du mont Olympe, qui est désormais devenu leur demeure.

Le mythe grec sur l’origine de l’homme est l’un des plus célèbres, car il est étudié dans les programmes scolaires.

L'Egypte ancienne

La civilisation de la vallée du Nil est l’une des plus anciennes, leur mythologie est donc également très ancienne. Bien entendu, leurs croyances religieuses incluaient également un mythe sur l’origine des hommes.

On peut ici faire une analogie avec ceux déjà évoqués ci-dessus mythes grecs. Les Égyptiens croyaient qu’au commencement existait le chaos, dans lequel régnaient l’infini, les ténèbres, le néant et l’oubli. Ces forces étaient très puissantes et cherchaient à tout détruire, mais contrairement à elles, les Grands Huit agissaient, dont 4 avaient une apparence masculine avec des têtes de grenouilles, et les 4 autres avaient une apparence féminine avec des têtes de serpent.

Par la suite, les forces destructrices du Chaos furent vaincues et le monde fut créé.

Croyances indiennes

Dans l'hindouisme, il existe au moins 5 versions de l'origine du monde et de l'homme. Selon la première version, le monde est né du son de Om produit par le tambour de Shiva.

Selon le deuxième mythe, le monde et l’homme sont nés d’un « œuf » (brahmanda) venu de l’espace. Dans la troisième version, il y avait la « chaleur primaire » qui a donné naissance au monde.

Le quatrième mythe semble plutôt sanguinaire : le premier homme, dont le nom était Purushi, s'est sacrifié des parties de son corps. Le reste du peuple en est sorti.

La dernière version dit que le monde et l'homme doivent leur origine au souffle du dieu Maha-Vishnu. À chaque respiration qu'il prend, des Brahmandas (univers) apparaissent dans lesquels vivent les Brahmas.

bouddhisme

Dans cette religion, il n’existe pas de mythe en tant que tel sur l’origine des hommes et du monde. L’idée dominante ici est la renaissance constante de l’univers, qui apparaît dès le début. Ce processus est appelé la roue du Samsara. En fonction du karma d'un être vivant, dans la vie suivante, il peut renaître dans une vie plus développée. Par exemple, une personne qui a mené une vie juste redeviendra soit un humain, soit un demi-dieu, voire un dieu dans sa prochaine vie.

Quelqu’un qui a un mauvais karma peut ne pas devenir humain du tout, mais peut naître comme un animal ou une plante, ou même comme un être inanimé. C'est une sorte de punition pour avoir vécu une « mauvaise » vie.

Il n’y a aucune explication dans le bouddhisme sur l’apparence même de l’homme et du monde entier.

Croyances vikings

Les mythes scandinaves sur l'origine de l'homme ne sont pas aussi connus des hommes modernes que les mythes grecs ou égyptiens, mais ils n'en sont pas moins intéressants. Ils croyaient que l’univers émergeait du vide (Ginugaga) et que le reste du monde matériel était né du torse d’un géant bisexuel nommé Ymir.

Ce géant a été élevé par la vache sacrée Audhumla. Les pierres qu'elle léchait pour obtenir du sel sont devenues la base de l'apparition de dieux, dont le dieu principal de la mythologie scandinave, Odin.

Odin et ses deux frères Vili et Ve ont tué Ymir, à partir du corps duquel ils ont créé notre monde et notre homme.

Anciennes croyances slaves

Comme pour la plupart des anciennes religions polythéistes, mythologie slave au début, il y avait aussi le Chaos. Et en elle vivait la Mère des ténèbres et de l'infini, dont le nom était Sva. Elle a voulu un enfant pour elle-même et a créé son fils Svarog à partir d'un embryon de feu, et du cordon ombilical est né le serpent Fert, qui est devenu l'ami de son fils.

Sva, pour plaire à Svarog, a enlevé la vieille peau du serpent, a agité ses mains et en a créé tous les êtres vivants. L’homme a été créé de la même manière, mais une âme a été placée dans son corps.

judaïsme

C'est la première religion monothéiste au monde, dont sont issus le christianisme et l'islam. Par conséquent, dans les trois religions, le mythe sur l’origine des hommes et du monde est similaire.

Les Juifs croient que le monde a été créé par Dieu. Il existe cependant quelques divergences. Ainsi, certains croient que le ciel a été créé à partir de l'éclat de ses vêtements, la terre à partir de la neige sous son trône, qu'il a jetée dans l'eau.

D’autres croient que Dieu a tissé plusieurs fils ensemble : il en a utilisé deux (le feu et la neige) pour créer son monde, et deux autres (le feu et l’eau) pour créer le ciel. Plus tard, l’homme a été créé.

Christianisme

Cette religion est dominée par l’idée de créer le monde à partir de « rien ». Dieu a créé le monde entier en utilisant sa propre puissance. Il lui a fallu 6 jours pour créer le monde, et le septième il s'est reposé.

Dans ce mythe qui explique l’origine du monde et de l’homme, l’homme est apparu à la toute fin. L’homme a été créé par Dieu à sa propre image et ressemblance, c’est pourquoi les humains sont les êtres « les plus élevés » sur Terre.

Et bien sûr, tout le monde connaît le premier homme Adam, créé à partir d’argile. Alors Dieu fit une femme de sa côte.

Islam

Malgré le fait que la doctrine musulmane tire ses racines du judaïsme, selon lequel Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième, ce mythe est interprété quelque peu différemment dans l'Islam.

Il n'y a pas de repos pour Allah, il a créé le monde entier et tous les êtres vivants en six jours, mais la fatigue ne l'a pas du tout touché.

Théories scientifiques des origines humaines

Aujourd’hui, il est généralement admis que les humains sont nés d’un long processus biologique d’évolution. La théorie de Darwin affirme que les humains ont évolué à partir de primates supérieurs, de sorte que les humains et les singes avaient un ancêtre commun dans les temps anciens.

Bien entendu, en science, il existe également différentes hypothèses concernant l’apparence du monde et des hommes. Par exemple, certains scientifiques proposent une version selon laquelle l'homme est le résultat d'une fusion de primates et d'extraterrestres qui ont visité la Terre dans les temps anciens.

Aujourd’hui, des hypothèses encore plus audacieuses commencent à apparaître. Par exemple, il existe une théorie selon laquelle notre monde est un programme virtuel et que tout ce qui nous entoure, y compris les gens eux-mêmes, fait partie d'un jeu ou d'un programme informatique utilisé par des êtres plus développés.

Cependant, de telles idées audacieuses sans confirmation factuelle et expérimentale appropriée ne sont pas très différentes des mythes sur l’origine des hommes.

Enfin

Cet article a examiné diverses options sur l'origine de l'homme : mythes et religions, versions et hypothèses fondées sur la recherche scientifique. Aujourd’hui, personne ne peut dire avec certitude à 100 % ce qui s’est réellement passé. Ainsi, chacun est libre de choisir à quelle théorie il croit.

Le monde scientifique moderne est enclin à la théorie darwinienne, car elle possède la base de preuves la plus vaste et la meilleure, même si elle présente également certaines inexactitudes et lacunes.

Quoi qu'il en soit, les gens s'efforcent d'aller au fond de la vérité, c'est pourquoi de plus en plus de nouvelles hypothèses, preuves apparaissent, des expériences et des observations sont réalisées. Peut-être qu’à l’avenir, il sera possible de trouver la seule bonne réponse.

Résumé sur le sujet :

"Hypothèses fondamentales sur les origines humaines."

Sujet : « Le concept des sciences naturelles modernes. »

Réalisé par un étudiant de deuxième année

Ivanova Yu.V.

Moscou, 2010

1. Introduction ……………………………………………………. 3

2. Théories de l'anthropogenèse :

2.1. Théorie de l'évolution…………………………………….. 3

2.2. Théorie de la création (créationnisme) …………………….. 5

2.3. Théorie de la paléovisite ………………………………….. 7

2.4. Théorie des anomalies spatiales……………….. 9

3. Conclusion …………………………………………………………… 11

4. Bibliographie…………………………………………… 12

Introduction.

Chaque personne, dès qu'elle a commencé à se réaliser en tant qu'individu, a été visitée par la question « d'où venons-nous ? Même si la question semble très simple, il n’existe pas de réponse unique. Néanmoins, ce problème - le problème de l'émergence et du développement de l'homme - est traité par un certain nombre de sciences. En particulier, dans la science anthropologique, il existe même un concept tel que l'anthropogenèse, c'est-à-dire la formation historique et évolutive du type physique d'une personne. D'autres aspects des origines humaines sont étudiés par la philosophie, la théologie, l'histoire et la paléontologie. Les théories concernant l’origine de la vie sur Terre sont variées et loin d’être fiables. Les théories les plus courantes sur l’origine de la vie sur Terre sont les suivantes :

Théorie évolutionniste ;

Théorie de la création (créationnisme);

Théorie de l'intervention externe ;

Théorie des anomalies spatiales.

Théorie de l'évolution.

La théorie évolutionniste suggère que les humains ont évolué à partir de primates supérieurs – les grands singes – grâce à des modifications progressives sous l’influence de facteurs externes et de la sélection naturelle.

La théorie évolutionniste de l'anthropogenèse repose sur un large éventail de preuves diverses - paléontologiques, archéologiques, biologiques, génétiques, culturelles, psychologiques et autres. Cependant, une grande partie de ces preuves peuvent être interprétées de manière ambiguë, ce qui permet aux opposants à la théorie évolutionniste de les contester.

Selon cette théorie, les principales étapes suivantes de l’évolution humaine se déroulent :

L'époque d'existence successive des ancêtres anthropoïdes humains (Australopithèques) ;

Existence peuple ancien: Pithécanthropa;

Le stade de Néandertal, c'est-à-dire l'homme ancien ;

Développement les gens modernes(néoanthropes).

En 1739, le naturaliste suédois Carl Linnaeus, dans son Systema Naturae, classait l'homme – Homo sapiens – parmi les primates. Depuis lors, parmi les scientifiques, il ne fait aucun doute que c'est précisément la place de l'homme dans le système zoologique, qui couvre toutes les formes vivantes avec des relations de classification uniformes basées principalement sur les caractéristiques de la structure anatomique. Dans ce système, les primates forment l'un des ordres au sein de la classe des mammifères et sont divisés en deux sous-ordres : les prosimiens et les primates supérieurs. Ces derniers comprennent les singes, les singes et les humains. Les primates ont de nombreux points communs signes spécifiques qui les distinguent des autres mammifères.

Cependant, la théorie de l'évolution s'est répandue grâce aux recherches du scientifique anglais Charles Darwin. Sa théorie de la sélection naturelle a été une véritable avancée ; les arguments avancés par Darwin et ses disciples ont conduit à ce que la théorie de l'évolution se soit répandue dans le monde scientifique et que l'évolution de l'homme à partir du monde animal soit devenue la principale théorie de l'anthropogenèse.

Aujourd'hui dans le monde parmi des gens ordinaires nombreux sont ceux qui se considèrent comme des adeptes convaincus de l'anthropogenèse évolutionniste, mais, malgré grand nombre Parmi ses admirateurs, un nombre colossal de scientifiques et de gens ordinaires reconnaissent la théorie comme intenable et présentent des arguments convaincants et indéniables contre la vision évolutionniste du monde. Une partie importante des scientifiques perçoit la théorie évolutionniste comme rien d’autre que de la mythologie, basée davantage sur des fabrications philosophiques que sur des données scientifiques. Grâce à cela, dans le monde scientifique moderne, les discussions se poursuivent sur les causes de l'émergence du monde et de l'homme, qui aboutissent parfois même à une hostilité mutuelle. Cependant, la théorie de l’évolution existe toujours et est la plus sérieuse et la plus valable.

Théorie de la création (créationnisme).

Bien entendu, les adeptes les plus ardents de cette théorie sont les communautés religieuses. S'appuyant sur les textes sacrés de l'Antiquité (la Bible, le Coran, etc.), les adeptes de toutes les religions du monde reconnaissent cette version comme la seule possible. Cette théorie est apparue dans l’Islam, mais s’est répandue dans le christianisme. Toutes les religions du monde gravitent autour de la version de Dieu le Créateur, mais son apparence peut changer selon la branche religieuse.

La théologie orthodoxe considère la théorie de la création comme allant de soi. Cependant, diverses preuves ont été avancées pour étayer cette théorie, dont la plus importante est la similitude des mythes et légendes de différents peuples racontant la création de l'homme.

La théologie moderne utilise les données scientifiques les plus récentes pour prouver la théorie de la création, qui, cependant, ne contredisent pas pour la plupart la théorie de l'évolution.

Certains courants de la théologie moderne rapprochent le créationnisme de la théorie évolutionniste, estimant que l'homme a évolué à partir du singe par modification progressive, mais non pas à la suite d'une sélection naturelle, mais par la volonté de Dieu ou conformément à un programme divin.

Le créationnisme est considéré comme la création de Dieu. Cependant, à l'heure actuelle, certains y voient le résultat des activités d'une civilisation très développée créant diverses formes vie et observer leur évolution.

Depuis la fin du siècle dernier, la théorie de l'évolution domine dans le monde entier, mais il y a plusieurs décennies, de nouvelles découvertes scientifiques ont fait douter de nombreux scientifiques de la possibilité du mécanisme évolutif. De plus, si la théorie évolutionniste a au moins une certaine explication du processus d'émergence de la matière vivante, alors les mécanismes de l'émergence de l'Univers restent tout simplement en dehors du cadre de cette théorie, tandis que la religion apporte des réponses globales à de nombreuses questions controversées. Pour l’essentiel, le créationnisme s’appuie sur la Bible, qui fournit un schéma assez clair de l’émergence du monde qui nous entoure. Beaucoup de gens croient que le créationnisme est une théorie qui repose uniquement sur la foi dans son développement. Cependant, le créationnisme est précisément une science basée sur une méthodologie scientifique et les résultats d'expériences scientifiques. Cette idée fausse provient principalement d’une connaissance très superficielle de la théorie de la création, ainsi que d’une attitude préconçue fermement ancrée à l’égard de ce mouvement scientifique. En conséquence, beaucoup de gens sont beaucoup plus favorables à des théories totalement non scientifiques et non confirmées par des observations et des expériences pratiques, comme, par exemple, la fantastique « théorie de la paléovisite », qui admet la possibilité d'une création artificielle de l'Univers connu par des « éléments externes ». civilisations ».

Souvent, les créationnistes eux-mêmes alimentent le feu, mettant la foi sur un pied d’égalité avec les faits scientifiques. Cela donne à beaucoup de gens l’impression qu’ils s’occupent davantage de philosophie ou de religion que de science.

Le créationnisme ne résout pas les problèmes d’un domaine restreint et hautement spécialisé savoir scientifique. Chaque science distincte qui étudie sa partie du monde qui nous entoure fait organiquement partie de l’appareil scientifique du créationnisme, et les faits qu’elle obtient forment une image holistique de la doctrine de la création.

Le créationnisme, comme toute autre science, a sa propre philosophie. La philosophie du créationnisme est la philosophie de la Bible. Et cela augmente considérablement la valeur du créationnisme pour l’humanité, qui a déjà vu par son propre exemple combien la philosophie des sciences est importante pour prévenir les conséquences irréfléchies de son développement.

Le créationnisme est de loin la théorie la plus cohérente et la plus cohérente sur l’origine du monde qui nous entoure. Et c'est sa cohérence avec de nombreux faits scientifiques issus d'une grande variété de disciplines scientifiques qui en fait la plateforme la plus prometteuse pour la poursuite du développement cognition humaine.

La théorie de l'intervention extérieure (paléovisite).

Selon cette théorie, l'apparition des humains sur Terre est d'une manière ou d'une autre liée aux activités d'autres civilisations. Le terme paléovisite lui-même désigne une visite sur Terre par des civilisations extraterrestres. Dans sa forme la plus simple, TVV considère les humains comme les descendants directs des extraterrestres ayant débarqué sur Terre à l’époque préhistorique.

Les options TVV plus complexes impliquent :

a) croisement d'étrangers avec les ancêtres des personnes ;

b) la création d'Homo sapiens à l'aide de méthodes de génie génétique ;

c) le contrôle du développement évolutif de la vie terrestre par les forces de la superintelligence extraterrestre ;

d) le développement évolutif de la vie et de l'intelligence terrestres selon un programme initialement établi par la superintelligence extraterrestre.

Au tournant des années 50 et 60, le thème de la paléovisite a reçu une réelle chance d'être inclus dans le domaine de la recherche scientifique normale.

D’une part, au cours de cette période, il y a eu une véritable révolution dans la perception de toute la question des civilisations extraterrestres. La radioastronomie et les technologies de communication avaient alors atteint un tel niveau de développement qu’il est devenu évident que la communication radio entre l’humanité et ses supposés « frères d’esprit » issus de systèmes stellaires proches est déjà possible aujourd’hui. L'écoute de l'espace a commencé à la recherche de signaux significatifs, des articles et des monographies sur les civilisations extraterrestres et les méthodes de contact avec elles se sont déversés, en un mot, la question de l'intelligence extraterrestre, qui semblait jusqu'alors quelque peu abstraite, est finalement devenue le sujet de préoccupations pratiques de science.

Le premier développeur de la théorie de la paléovisite fut M.M. Agreste. Après avoir exprimé l'idée de la possibilité de visites répétées sur Terre par des messagers d'autres mondes, le scientifique a appelé à rechercher des preuves pertinentes dans les mythes, les légendes, les monuments écrits et la culture matérielle. Il a attiré l'attention sur un certain nombre de faits relatifs principalement au Moyen-Orient et aux régions voisines : des textes bibliques sur la venue des êtres célestes sur Terre, une terrasse géante en pierre érigée à Baalbek (Liban) par on ne sait qui et dans quel but, un dessin d'un « astronaute » sur les rochers du Tassilien-Adjera (Afrique du Nord), etc. Cependant, la théorie n’a pas reçu la réponse appropriée dans le monde scientifique. Il y a eu d'autres tentatives pour y revenir, mais elles reposaient toutes sur les stéréotypes de la science conservatrice et sur l'impossibilité de présenter des preuves étayées.

Au cours des dernières décennies, la théorie de la paléovisite a connu une renaissance. Chaque année, le nombre de ses partisans et adeptes augmente, et la recherche scientifique donne aux scientifiques le droit de parler de plus en plus avec confiance de l'existence d'une civilisation extraterrestre hautement développée qui a créé notre monde. Certaines tribus anciennes prétendent descendre d’extraterrestres qui leur ont transmis leurs connaissances et ont visité la Terre à plusieurs reprises. Cela ne peut être nié, car des découvertes inexplicables dans le domaine de la mythologie et de l’archéologie déroutent la science conservatrice, mais tous ces mystères de l’histoire mondiale ont un sens dans le contexte de l’existence d’une présence extraterrestre. Il s'agit de peintures rupestres représentant des créatures inconnues et des structures complexes reposant dans l'épaisseur de la terre ou à sa surface... Et qui sait, peut-être que le mystérieux Stonehenge, envoyant des signaux secrets dans l'espace, est un module d'information grâce auquel les extraterrestres l’intelligence surveille la vie de ses créations.

Théorie des anomalies spatiales.

Les adeptes de cette théorie interprètent l'anthropogenèse comme un élément du développement d'une anomalie spatiale stable - une triade humanoïde, qui est généralement comprise comme des substances dont la fusion et l'interaction ont conduit à l'émergence de l'humanité. Ces substances forment la chaîne « Matière - Énergie - Aura », caractéristique de nombreuses planètes de l'Univers terrestre et de ses analogues dans les espaces parallèles. Cette théorie considère la matière et l'énergie non pas comme des éléments naturels de l'univers, mais comme des anomalies spatiales : l'espace idéal ne contient ni matière ni énergie et est constitué de protoparticules qui sont dans un état d'équilibre, une violation de cet équilibre conduit à l'émergence d'éléments élémentaires ; particules qui sont en interaction énergétique les unes avec les autres. L'aura est un élément d'information de l'univers. Il est capable d'influencer la matière et l'énergie, mais il en dépend lui-même, c'est-à-dire qu'il y a aussi une interaction ici. Il s'agit plutôt d'un ordinateur, stockant et traitant des informations et calculant le plan de développement du monde matériel avec plusieurs étapes à l'avance.

Cependant, les adeptes de la théorie des anomalies spatiales croient que le développement de la civilisation humaine, et peut-être d'autres civilisations de l'univers, rend l'aura de plus en plus similaire à l'Esprit Universel et même à une divinité, dont les capacités augmentent à mesure que l'esprit se développe et se propage dans l'Univers.

TPA suppose que le système « Matière-Énergie-Aura » s'efforce d'être une expansion et une complication constantes organisation structurelle, et Aura, en tant qu'élément de contrôle du système, s'efforce de créer de l'intelligence.

À cet égard, l’esprit est une chose absolument inestimable. Après tout, cela vous permet de transférer l'existence de la mère et de l'énergie vers nouveau niveau, où a lieu la création dirigée : la fabrication d'objets qui n'existent pas dans la nature, et l'utilisation de l'énergie que la nature stocke à l'état latent ou gaspille.

Aura n'est pas un dieu et elle ne peut pas créer miraculeusement un être sensible. Elle ne peut que dans le processus d'interactions complexes donner vie à de tels facteurs qui peuvent ensuite conduire à l'émergence de l'intelligence.

TPA explique cela par le fait que dans sa volonté de compliquer les formes de vie, Aura calcule les perspectives de chaque espèce avec plusieurs longueurs d'avance. Cela permet à des espèces hautement spécialisées et donc peu prometteuses de disparaître. Et les espèces qui ont un avenir les poussent à évoluer dans une direction donnée.

Il est probable qu'Aura possède un potentiel énergétique ou matériel qui lui permet de modifier les structures génétiques et de provoquer des mutations spécifiques. Il existe des propositions selon lesquelles la vie est causée non seulement par des processus biochimiques, mais également par des phénomènes ondulatoires spéciaux au niveau subatomique. Il est possible que ces phénomènes mêmes soient l’écho matériel de l’aura – et peut-être de l’aura elle-même.

TPA suggère que dans les univers humanoïdes de la plupart des planètes habitables, la biosphère se développe selon le même chemin, programmé au niveau de l'Aura.

Dans des conditions favorables, cette voie conduit à l’émergence d’un esprit de type terrestre.

En général, l'interprétation de l'anthropogenèse dans le TPA ne présente pas de différences significatives avec théorie évolutionniste. Cependant, TPA reconnaît l'existence d'un certain programme de développement de la vie et de l'intelligence qui, avec des facteurs aléatoires, contrôle l'évolution.

Conclusion.

L'origine de la vie est l'une des questions les plus mystérieuses, à laquelle il est peu probable qu'une réponse complète soit jamais obtenue. De nombreuses hypothèses et même théories sur l'origine de la vie, expliquant divers aspects de ce phénomène, sont jusqu'à présent incapables de surmonter la circonstance essentielle - confirmer expérimentalement le fait de l'apparition de la vie. Science moderne n'a aucune preuve directe de comment et où la vie est originaire. Il n'existe que des constructions logiques et des preuves indirectes obtenues grâce à des expériences sur modèles et des données dans le domaine de la paléontologie, de la géologie, de l'astronomie et d'autres sciences.

C’est pourquoi la question de l’origine de l’homme reste entière, laissant émerger de nombreuses théories. Aucun d’entre eux n’a encore pris le relais, ne s’est uni, et peut-être que cela n’arrivera jamais.

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