Département de l'éducation de l'administration du district de Yustinsky municipalité
Établissement d'enseignement du gouvernement municipal
"Moyenne de Harbin école polyvalente»
Concours régional par correspondance « Mon petite patrie: nature, culture, ethnicité"
Nomination "Recherche humanitaire-écologique"
L'image d'un loup en kalmouk et en russe contes populaires.
Angarikov Angrik Alekseevich,
Élève de 7e année de l'école secondaire MKOU "Harbin" du district de Yustinsky
Superviseur: Angarikova Bain Anatolyevna, professeur de langue et littérature russes MCOU "École secondaire de Harbin" du district de Yustinsky
Kharba, 2015.
Contenu:
Introduction. 2.
1.1. Pertinence du sujet.
1.2. Domaine d'études, objet d'étude.
1.3. Buts et objectifs de l'étude.
1.4. Étapes de la recherche. Méthodes de recherche.
1.5. Revue de littérature
Partie principale. 4.
2.Recherche théorique. Contes sur les animaux. 4.
3. Recherche pratique :
3.1. L'image d'un loup dans les contes de fées sur les animaux. 8.
3.2. Analyse comparative de l'image d'un loup dans les contes populaires kalmouks et russes sur les animaux 10.
Conclusion 12.
Bibliographie. 13.
Introduction
« Le conte de fées est un mensonge, mais il y a un indice ! Une leçon pour les braves gens."
COMME. Pouchkine. "Le conte du coq d'or"
Conte de fées - Monde incroyable, où les événements et les personnages réels et fictifs sont intimement liés , il y a sa propre poétique inhabituelle, la beauté de la langue, et il y a certainement une morale cachée ou évidente dans le conte de fées.
En nous familiarisant avec les contes de fées, nous remarquons que les contes de fées kalmouks et russes sont très similaires. Quel est le point commun entre les contes de fées ? différentes nations? Comment sont-ils différents? J'avais des questions auxquelles je voulais trouver des réponses.
L'étude est consacrée à l'analyse et à la comparaison de l'image du loup dans les contes de fées sur les animaux - les contes populaires russes et les contes populaires kalmouks. La réalisation de cet objectif a commencé par la connaissance de l'histoire des contes de fées : définition du genre, collecte et étude des contes de fées et leur classification.
j'ai fait la recherche but qui était une comparaison de l'image d'un loup dans les contes populaires russes et kalmouks sur les animaux
Objet d'étude- l'image d'un loup dans les contes populaires sur les animaux.
Sujet d'étude– général et caractéristiques distinctives l'image d'un loup dans les contes populaires russes et kalmouks sur les animaux.
Objectifs de recherche:
Découvrez l’histoire des contes populaires.
Analysez les caractéristiques des contes populaires sur les animaux.
Établir les caractéristiques communes et distinctives de l'image d'un loup dans les contes populaires russes et kalmouks sur les animaux.
Les méthodes de travail:
Étudier sources littéraires sur le problème.
Méthode de recherche.
Comparaison de deux contes de fées (analogie, contraste, généralisation).
Analyse des résultats.
Plan de travail du projet :
Choisir un sujet, élaborer un plan de travail
Travailler avec la littérature, rechercher des informations sur la question
Lire des contes de fées.
Comparaison de l'intrigue, de la composition et des caractéristiques linguistiques du conte populaire russe « Les bêtes dans la fosse » et du conte populaire kalmouk « Léopard, loup, renard et chameau»
Comparaison et analyse des résultats, description.
Revue de littérature:
Dans les manuels scolaires Moiseev A.I., Moiseeva N.I. « Histoire et culture du peuple kalmouk (XVIIe - XVIIIe siècles) » et V.T. Sarangov « Poésie populaire kalmouk : Contes de fées » révèle la forme de l'existence, la structure du conte de fées kalmouk
Le livre de V. Ya Propp (1895-1970), le plus grand folkloriste du XXe siècle, « Conte de fées russe » est une sorte de manuel sur les contes de fées, une encyclopédie populaire des contes de fées. Le travail final sur le conte de fées comprend un ensemble d'informations sur la collecte, l'étude, la structure et le développement, la forme d'existence de tous les types de contes de fées russes.
A titre de comparaison, un conte populaire russe est pris « Les bêtes dans la fosse » de la collection « Contes populaires russes » (compilation et article d'introduction d'Anikin V.P.) et un conte populaire kalmouk “ Léopard, loup, renard et chameau ” du livre « Contes de fées kalmouksà propos des animaux. Souris et chameau. Traduction du kalmouk" (compilé par V.D. Badmaeva)
Valeur pratique de l'ouvrage : les résultats de l'étude peuvent être utilisés dans l'étude du folklore russe et kalmouk.
L'ouvrage comprend une introduction, une partie principale, une conclusion et une liste de références. L'introduction indique les buts et objectifs de l'étude et justifie la pertinence du sujet choisi. La partie principale examine l'image du loup dans les contes de fées des peuples du monde dans son ensemble, examine les images du loup dans les contes populaires russes et kalmouks et identifie des caractéristiques similaires du loup dans les contes de fées de différents les peuples. En conclusion, des conclusions sont données sur la base du matériel étudié.
Partie principale.
2. Caractéristiques des contes de fées sur les animaux.
Dans le « Grand dictionnaire explicatif de la langue russe moderne » D.N. Ouchakova conte de fées définie comme une œuvre narrative d’art populaire oral sur des événements fictifs. Nous aimons les contes de fées depuis l'enfance, ils réchauffent le cœur, éveillent l'esprit et l'imagination. Les contes de fées sont remplis d'événements incroyables, d'aventures fantastiques ; dans les contes de fées, les animaux et les oiseaux parlent et agissent comme des gens, ils raisonnent, trompent, se disputent et se font des amis. Un conte de fées est l'âme du peuple, incarnée dans les mots, la source la plus riche de la sagesse populaire.
Science moderne distingue les genres de contes de fées suivants :
1) sur les animaux ;
2) magique ;
3) romanesque ;
4) légendaire ;
5) contes de fées-parodies ;
6) contes de fées pour enfants.
Dans le folklore kalmouk, les chercheurs notent quatre genres principaux de contes de fées : a) magiques, b) héroïques, c) quotidiens, d) les contes de fées sur les animaux.
V.Ya. Propp donne la définition suivante des contes d'animaux : « Par contes d'animaux, nous entendons les contes dans lesquels l'animal est l'objet ou le sujet principal de l'histoire. Sur cette base, les contes sur les animaux peuvent être distingués des autres, dans lesquels les animaux ne jouent qu'un rôle secondaire et ne sont pas les héros de l'histoire.
Contes sur les animaux sont appelés ceux dont les personnages sont des animaux sauvages, moins souvent des animaux domestiques. Ces contes sont nés à une époque où les principales occupations obligeaient l'homme à rencontrer souvent des animaux, c'est-à-dire à l'époque de la chasse et de l'élevage. À cette époque, combattre les animaux était très dangereux en raison de la médiocrité des armes humaines ; l'homme se paraissait faible comparé à nombre d'animaux prédateurs ; au contraire, de nombreux animaux devaient lui paraître particulièrement puissants. Sous l'influence d'une vision du monde animiste, les gens attribuaient des propriétés humaines aux animaux, même dans des proportions exagérées : le cri d'un animal ou d'un oiseau était incompréhensible pour les humains, mais la parole humaine était compréhensible pour les animaux et les oiseaux ; la bête et l'oiseau en savent plus que l'homme et comprennent les aspirations de l'homme. À cette époque, une croyance est née dans la possibilité de se transformer en bête et vice-versa. La croissance du pouvoir humain aurait dû progressivement affaiblir ces points de vue et croyances, et cela aurait dû se refléter dans le contenu des contes de fées sur les animaux.
Au début, des histoires simples se formaient sur les animaux, les oiseaux et les poissons, sur leurs relations entre eux et avec les humains. Plus tard, avec le développement de la pensée artistique, les histoires se sont transformées en contes de fées. Le genre s'est formé longue durée, s'est enrichi d'intrigues, de types de personnages, développant certains traits structurels.
L'identification de caractéristiques similaires chez les animaux et les humains (parole - cri, comportement - habitudes) a servi de base pour combiner leurs qualités avec les qualités humaines dans les images d'animaux : les animaux parlent et se comportent comme des personnes. V.Ya. Propp a écrit : « Le pouvoir du réalisme artistique est si grand que nous ne remarquons pas que, malgré les propriétés subtilement remarquées des animaux, les animaux des contes de fées n'agissent souvent pas du tout comme des animaux et leurs actions ne correspondent pas à leur nature. L'épopée animalière se reflète largement vie humaine, avec ses passions, l'avidité, l'avidité, la tromperie, la stupidité et la ruse et en même temps avec l'amitié, la loyauté, la gratitude, c'est-à-dire un large éventail de sentiments et de personnages humains, ainsi qu'une représentation réaliste de la vie humaine, en particulier de la vie paysanne. Cette combinaison a également conduit à la typification des caractères des animaux, qui sont devenus l'incarnation de certaines qualités : le renard - la ruse, le loup - la bêtise et la cupidité, l'ours - la crédulité, le lièvre - la lâcheté. Ainsi, les contes de fées ont acquis un sens allégorique : les animaux ont commencé à désigner des personnes présentant certains personnages. Mais il n’y a pratiquement aucune raison de croire que dans tous les contes de fées, les traits humains soient représentés par des images d’animaux. Le caractère unique de l'image d'un animal dans les contes de fées réside précisément dans le fait que les traits humains ne supplantent jamais complètement les traits animaux.
Dans les contes de fées sur les animaux, les figures animales sont réalistes ; ils diffèrent fortement de l'oiseau de feu fantastique des contes de fées : un tel oiseau n'existe pas dans la réalité, mais le renard, le loup, l'ours, le lièvre, la grue sont tirés de vrai vie.
Cependant, il convient de souligner que le principal aspect sémantique des contes de fées sur les animaux est moral. En termes moraux, on peut distinguer deux idées principales des contes d'animaux : la glorification de la camaraderie, grâce à laquelle les faibles battent le mal et le fort, et la glorification de la victoire elle-même, qui apporte une satisfaction morale aux auditeurs.
La structure des contes d’animaux est assez simple. La caractéristique la plus remarquable de la structure de ce type de conte est l’enchaînement des épisodes. La rencontre des animaux entre eux est très caractéristique du développement de l'action. Peut-être que dans les contes de fées sur les animaux, la composition se distingue par une fonctionnalité aussi prononcée. Toutes les parties de l'intrigue sont structurées de manière à révéler l'essence des phénomènes et à transmettre la nature des relations entre les personnages avec la plus grande rapidité dans un court épisode.
Chaque héros a son propre personnage et seulement lui caractéristiques inhérentes. Caractéristiques des animaux dans un conte de fées comprend plusieurs personnages distincts incarnant la force et la ruse, la colère et la force brute.
Les caractéristiques nationales d'un conte de fées sont déterminées par les traditions folkloriques du peuple. Les animaux se reflètent dans les contes de fées et monde végétal le pays où ces contes sont apparus. Les animaux - les héros des contes de fées - dans leur discours et leur comportement ressemblent aux habitants du pays où existent ces contes de fées. Et il ne peut en être autrement, puisqu'un conte de fées a toujours été le reflet vie populaire, miroir de la conscience populaire.
2.1. Contes de fées russes sur les animaux
Contes d'animaux- un des espèce la plus ancienne Contes de fées russes. Le monde animal dans les contes de fées est perçu comme une image allégorique de l’humain. Les animaux personnifient les véritables porteurs des vices humains dans la vie quotidienne (cupidité, bêtise, lâcheté, vantardise, supercherie, cruauté, flatterie, hypocrisie, etc.).
V.Ya. Propp, dans son livre « Conte de fées russe » (chapitre 6 « Contes d'animaux »), identifie six groupes de contes sur les animaux :
1) des contes sur les animaux sauvages ;
2) des contes sur les animaux sauvages et domestiques ;
3) des contes sur les humains et les animaux sauvages ;
4) des contes sur les animaux domestiques ;
5) des contes sur les oiseaux, les poissons, etc. ;
6) des contes sur d'autres animaux, plantes, etc.
L'allégorie se manifeste dans la caractérisation des personnages : la représentation des habitudes des animaux et des particularités de leur comportement ressemble à la représentation du comportement humain et introduit des principes critiques dans le récit, qui s'expriment dans l'utilisation de diverses techniques satiriques et humoristiques. représentation de la réalité.
L'humour est basé sur la reproduction des situations absurdes dans lesquelles se trouvent les personnages (le loup met sa queue dans le trou et croit qu'il va attraper un poisson).
Le langage des contes de fées est figuratif, reproduisant le discours quotidien, certains contes de fées sont entièrement constitués de dialogues ("Le renard et le tétras-lyre", "La graine de haricot"). Chez eux, le dialogue domine le récit. Ils font bouger l'action, révèlent des situations, montrent l'état des personnages. Le texte comprend de petites chansons ("Kolobok", "Goat-dereza"). Les contes de fées sur les animaux se caractérisent par un optimisme éclatant : les faibles sortent toujours de situations difficiles.
La composition des contes de fées est simple, basée sur la répétition de situations. L'intrigue des contes de fées se déroule rapidement ("The Bean Seed", "Beasts in the Pit"). Les contes sur les animaux sont hautement artistiques, leurs images sont expressives.
2.2. Contes kalmouks sur les animaux.
Les contes de fées kalmouks sur les animaux ont une intrigue simple, une composition simple et un petit volume. Les animaux sauvages et les animaux y agissent - loups, renards, léopards, lions, éléphants, lièvres ; animaux domestiques - béliers, chameaux, chèvres ; oiseaux - moineaux, corbeaux, paons, coqs, hiboux ; rongeurs - gaufres, souris; L'insecte le plus répandu est le moustique.
Ces contes sont allégoriques : les khans, les noyons et les zaisangs étaient élevés sous l'apparence de prédateurs. À l'image d'un léopard, d'un lion, d'un loup, des gens stupides et impitoyables sont représentés, à l'image d'un renard - des trompeurs, des rusés, des menteurs, à l'image d'un éléphant et d'un chameau - forts, mais paresseux et pas aimants travailler. Il est absolument clair que ces récits condamnent les actes mauvais et injustes et les actions négatives des représentants de la classe exploiteuse, incompatibles avec la moralité populaire. À l'image des oiseaux, évidemment, des personnes innocentes étaient représentées qui, en raison de leur naïveté, sont tombées dans les réseaux de trompeurs, d'oppresseurs et de divers oppresseurs de la société de classes de l'époque.
Les contes de fées écrits en langue kalmouk offrent l'occasion de se familiariser avec les traditions, la culture et les traditions orales. Par exemple, les contes de fées bouriates, dans lesquels les personnages principaux sont des animaux, apprennent au lecteur à distinguer le principe bon et brillant du mal, à faire preuve d'empathie et à aider les faibles et à croire en la justice. Attendez la bonne fin des tests.
Toute l'intrigue du conte de fées est construite sur le choc constant du bien et du mal. Le pouvoir du mal est adouci par l’humour, qui occupe une place importante dans les contes de fées. Les héros maléfiques sont constamment ridiculisés et se retrouvent souvent dans des situations ridicules et comiques. Habituellement, le conte de fées se termine par la victoire du bien. Le mal est punissable.
Les peuples du monde vivent sur une seule planète, se développent selon lois générales histoires. Chaque peuple a son propre chemin et son propre destin, sa propre langue et ses propres conditions de vie. Dans la similitude de la vie populaire historique, nous devrions chercher la réponse à la question de savoir quelles sont les raisons de la similitude et de la proximité des contes de fées des peuples vivant sur différents continents.
En parlant de contes de fées de différents peuples avec des intrigues similaires, il faut noter trois cas :
1. Les contes de fées se forment parmi certaines personnes, puis se déplacent vers d'autres pays, mais ils sont influencés par les leurs traditions folkloriques(débuts, motivations), s'adapter aux coutumes locales.
2. Il existe des histoires similaires qui surgissent indépendamment les unes des autres dans différents pays en raison de la communauté de vie, de la psychologie, des conditions et des lois du développement socio-historique des peuples.
3. Les contes de fées peuvent également être transmis à travers un livre.
3. L'image d'un loup dans les contes populaires
Qui a froid en hiver b un méchant enfantera dans la forêt, affamé?
Loup - bête de proie, commun dans l'hémisphère nord de la planète Terre. Le loup a l'air assez féroce et terrifiant. Le loup est un héros traditionnel des contes populaires et des épopées de la plupart des peuples du monde. Dans notre esprit, l'image du loup est en grande partie dotée caractéristiques négatives:
Vous êtes des bêtes de neige froide.
Vos pertes sont incalculables...
La nuit sera divisée en pleurs terribles.
Voilà, personne ne peut m'aider.
Un hurlement fou se figera sous les fenêtres -
Ces loups des neiges sont venus me chercher.
V. Butusov « Loups des neiges »
DANS " Dictionnaire étymologiqueécolier" G.N. Sycheva le mot « loup » est défini comme un caractère slave et indo-européen commun. Il existe une opinion selon laquelle le nom « loup » est dérivé du verbe traîner, c'est à dire. "traîner". Le loup est un animal prédateur, il entraîne et entraîne souvent le bétail. Par conséquent, littéralement - « traîner » (bétail).
Le mot « loup » est largement utilisé dans son sens littéral et figuré, par exemple : n'entrez pas dans la gueule du loup - lorsque vous communiquez avec quelqu'un, exposez-vous au danger et aux ennuis. Mais néanmoins, le loup symbolise la liberté, l'indépendance dans le monde animal et l'intrépidité. Dans la nature, le loup est un animal dangereux, prédateur, intelligent et ingénieux qui évoque la peur et le respect.
3.1.1. L'image d'un loup dans les contes de fées russes sur les animaux.
Dans les contes de fées russes Il y a une image d'un loup sage, un loup qui aide les héros des contes de fées. Dans de tels contes de fées, le loup apparaît comme une force inconnue, une sorte de sorcier (Ivan donne des conseils au prince), un guérisseur (guérit les maladies), par exemple dans le conte de fées « Ivan le prince et le loup gris ». Le loup représente des pouvoirs mystérieux dotés d'un énorme savoir.
Loup dans les contes de fées sur les animaux joue déjà avec mauvais traits: il est colérique, gourmand, glouton, mais stupide et lent d'esprit. Dans les cultures anciennes, l'image d'un loup était associée à la mort, c'est pourquoi dans les contes de fées, ce personnage animal mange souvent quelqu'un (« Le loup et les sept petites chèvres ») ou perturbe la vie tranquille des animaux (« »). Mais à la fin
A. Pouchkine a écrit : « Le conte de fées est un mensonge, mais il contient une allusion. Le prototype social du loup est assez clair. Les gens connaissaient de nombreux scélérats et criminels dont ils avaient du mal. L'histoire de la façon dont un loup a abattu un cochon (« Le cochon et le loup ») représente, sous la forme d'un loup, un maître cruel et impitoyable qui exigeait de l'argent des paysans pour les empoisonner.
Les bons personnages des contes de fées russes trompent ou battent toujours le loup : le loup dévore les enfants et meurt (« Le loup et la chèvre »), engraisse un chien affamé pour le manger et se retrouve sans queue (« Le loup fou »).
Plus souvent que les autres animaux, le loup est trompé et cruellement moqué par le renard.MaisVDans le conte de fées russe, on peut ressentir la sympathie et la sympathie exprimées envers le loup, même s'il était « resté un imbécile » (« Le Conte de la petite chanterelle et du loup », « Comment le renard a cousu un manteau de fourrure pour le Loup", "Pour le Lapotok - un poulet, pour le poulet" - petite oie", "Renard-sage-femme", "Bêtes dans la fosse"). La façon dont le Renard trompe le Loup ne parle en fait qu'en faveur de ce dernier - oui, il est trop naïf et simple d'esprit (bien que dans la nature ce ne soit pas le cas), car il prend le filou Renard au mot. Ni donner ni prendre - un simple paysan du village.
3.1.2. Loup dans les contes de fées kalmouks.
Beaucoup ont un loup peuples mongols était considéré comme ancien et l'un des principaux totems. Les Kalmouks ont une subdivision ethnique appelée « chonos » (« loups ») : « iki chonos » (grands loups) et « baga chonos » (petits loups). Les gens ont conservé une légende sur l'origine de ce clan, dont l'action se déroule « dans la Mongolie d'avant Gengis Khan, lorsque les tribus et les clans vivaient séparément ». L'intrigue de cette légende n'est pas nouvelle. Romulus et Remus de la mythologie romaine ont également été allaités par une louve. La légende sur l'origine du clan Chonos a été traitée littérairement et utilisée dans le roman. écrivain populaire Kalmoukie Alexey Badmaev "Zulturgan - herbe des steppes", écrit dans les années soviétiques.
Dans les contes de fées sur les animaux Le loup est fort, mais stupide, borné et souvent trompé.
Un loup en colère, gourmand et glouton dans le conte de fées « Les frères souris », mais les souris du conte de fées ont réussi à vaincre la terrible bête. stupide et lent d'esprit. Dans le conte de fées « L'éléphant et le loup », le loup tente de tromper l'éléphant simple et lâche, mais à la fin il meurt lui-même.
Le loup est souvent décrit comme stupide et lent d’esprit. Le renard se moque du loup et le trompe, mais le loup la trompe encore à chaque fois : « Le loup et le renard », « Le renard rusé », « Le renard, le loup et l'ours », « Le loup, le le renard et le lièvre », « Léopard, loup, renard et chameau ».
Les contes de fées sur les animaux n'ont pas été créés uniquement pour l'édification des plus petits. Beaucoup d’entre eux utilisent des fictions drôles et des blagues pour ridiculiser les vices. Le loup est souvent l’incarnation de la bêtise. Sa bêtise est la bêtise d’une bête cruelle et avide.
À partir des contes de fées évoqués ci-dessus, nous pouvons faire conclusion, que le loup est souvent stupide, mais ce n'est pas sa caractéristique principale : il est cruel, féroce, colérique, gourmand - telles sont ses principales qualités. Mais de telles qualités ne sont jamais encouragées dans les contes de fées, c'est pourquoi le loup obtient toujours ce qu'il mérite.
3.2. Comparaison des contes populaires russes et kalmouks
Notre tâche est de comparer les contes populaires russes et kalmouks . Par exemple, comparons le conte populaire russe « Les bêtes dans la fosse » et conte populaire kalmouk “ Léopard, loup, renard et chameau ” .
Comparaison des contes populaires russes et kalmouks.
Éléments d'un conte de fées
Conte populaire russe "Les bêtes dans la fosse"
Conte populaire kalmouk « Léopard, loup, renard et chameau »
Scène
Les animaux tombaient dans la fosse.
Moment d'action
L'hiver est arrivé
Personnages contes de fées
coq et poule, lièvre, loup, renard et ours
Léopard, loup, renard et chameau
Actions des animaux
Ils parlent et réfléchissent.
Ils pensent et parlent.
Problèmes que les héros résolvent
Tout le monde veut sortir du trou, et besoin de satisfaire ta faim
Les réserves de nourriture sont épuisées et besoin de satisfaire ta faim
Initiation
Il était une fois un coq et une poule.
C'était il y a très longtemps. Là vivaient quatre frères : un léopard, un loup, un renard et un chameau.
Le début
Voici la grêle. La poule a eu peur, le coq et la poule ont couru.
Climax
Le renard a trompé les autres pour qu'ils mangent quelqu'un.
Le renard a mangé une partie de la viande du chameau et a imputé la faute au loup. Léopard l'a tué, mais il est lui-même mort
Dénouement
Le renard a mangé tout le monde et, avec l'aide de l'oiseau, est sorti du trou.
Le renard a mangé la viande du chameau, a trompé tous les animaux et a vécu heureux pour toujours.
Un dialogue qui pousse à l’action.
Les animaux se parlent. Le renard chante des chansons qui mènent à la mort de quelqu'un
Les animaux se parlent. Le renard est toujours le premier à entamer une conversation et trompe les autres.
Répétition de situations et de mots
1) Ils ont couru, ils ont couru. Un lièvre les rencontre :
- Où cours-tu, coq ?
- Ay, ne me demandez pas, demandez au poulet !
2) Et le renard chanta :
- Ours-ours est un bon nom...
Kura-okurava est une mauvaise réputation !
Ici, nous avons mangé le poulet.
Le renard a mangé les tripes.
Que fais-tu? Le léopard va nous contrôler et nous tuer », nous a crié le loup.
Le chameau était stupide, et les gens stupides n’ont pas de rumen (omentum).
Moyens artistiques du langage : suffixation
Coq, poulet, petit ours, mésange.
Conclusions.
Le loup est largement représenté dans les contes de fées de différentes nations.
Dans les contes de fées, le loup peut jouer à la fois un rôle majeur et secondaire, mais cela ne change pas l’image du loup.
Dans les traditions des deux peuples, le loup est représenté comme un animal cruel mais stupide.
Le plus souvent, dans les contes de fées des deux peuples, le loup est trompé par le renard.
Dans les contes de fées kalmouks, il n'y a pratiquement pas de conflit entre les animaux sauvages et domestiques.
Le conte de fées russe, bien que l'intrigue et les personnages ressemblent extérieurement au conte de fées kalmouk, est plus vivant, plus brillant et plus imaginatif. Il contient plus d’épithètes, d’onomatopées et de chansons. Cela est dû à l’ancienne tradition consistant à raconter des contes de fées en musique et à sa théâtralisation.
Conclusion
Les contes de fées sont les créations les plus anciennes esprit humain. Le conte de fées est l’un des genres populaires et préférés du folklore et de la littérature.
Nous ne savions pas encore marcher, mais nous avions déjà entendu des contes de fées de nos mères et de nos grands-mères. Ayant mûri, nous les lirons et les étudierons longtemps. Et en lisant, on se plonge toujours dans leur fantastique, magique et en même temps si vivant et monde réel. Chaque image de conte de fées prend vie avec vivacité dans l’imagination. Et ce n'est pas un hasard, un conte de fées est une œuvre parfaite esprit folklorique, affiné au fil des siècles, voire des millénaires.
Absolument tout le monde comprend le conte de fées. Il traverse sans difficulté toutes les frontières linguistiques, d’un peuple à l’autre, et reste vivant pendant des milliers d’années.
La forme d'un conte de fées, compacte, vaste, et la manière de raconter un conte de fées, peu édifiante, si simple en apparence, généralement éclairée par le doux sourire du narrateur, permet de transmettre non seulement les qualités les plus caractéristiques d'une personne. , mais aussi pour capturer ses caractéristiques les plus profondes et les plus cachées et, sous une forme accessible au public, montrer à l'auditeur ou au lecteur ce qui est bon et ce qui est mauvais. Un conte de fées est l'âme du peuple, cherchant éternellement la vérité et la justice, l'amour et le bonheur, incarnés dans les mots.
Sur la base du matériel étudié, il est clair que les buts et objectifs qui nous étaient fixés ont été atteints et nous avons reçu des réponses à toutes les questions qui nous intéressaient. Dans notre travail, nous avons comparé les contes populaires russes et kalmouks sur les animaux et avons constaté qu'ils ont beaucoup en commun, puisque les peuples du monde vivent sur la même planète et se développent selon les lois générales de l'histoire. Mais les contes de fées démontrent en même temps l'originalité nationale du folklore de chaque nation. Et les animaux - les héros des contes de fées - ressemblent tant par leur discours que par leur comportement aux habitants du pays où existent ces contes de fées. Il ne peut en être autrement, puisque les contes de fées ont toujours été le reflet de la vie des gens.
Tant que l'humanité existe, elle a besoin d'un rêve et, par conséquent, elle ne peut se passer d'un conte de fées qui inspire, donne de l'espoir, amuse et console.
Littérature:
Histoire et culture du peuple kalmouk (XVIIe - XVIIIe siècles) : manuel pour les établissements d'enseignement / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. – Elista : maison d'édition de livres kalmouk, – 2002. P. 151-163.
Poésie populaire kalmouk : Contes de fées : Didacticiel/ V.T. Sarangov; Calme. État Université; Élista, –1998. p. 3-11.
3. Souris et chameau. Contes kalmouks sur les animaux. Traduction de Kalm. : collection. Comp.
V.D. Badmaeva. – Elista : AU RK « Maison d'édition « Gerel », - 2012.
Propp V.Ya. Conte de fées russe.
Contes populaires russes. Compilation et article d'introduction d'Anikin V.P. – Moscou : Maison d'édition Pravda, 1990
« Philosophe, législateur, historien - quiconque veut comprendre son peuple jusqu'au bout doit examiner de plus près ses chansons, ses proverbes, ses contes de fées, ainsi que ses dictons, ses expressions individuelles et ses mots. Derrière un mot il y a toujours son sens, derrière le sens littéral il y a un sens secret et allégorique, sous l'étrange robe colorée d'un conte de fées se cache l'histoire et la religion des peuples et des nations », le folkloriste italien Giuseppe Pitre (1843 – 1916). ) a réprimandé tout le monde avec perspicacité.
Aujourd'hui, nous nous tournons de plus en plus vers les contes populaires russes, essayant d'y trouver la vérité cachée, cette petite boule magique qui nous mènera au royaume lointain, où nos rêves se réaliseront et où tout ira bien.
Non seulement les choses magiques aident le héros dans son voyage, mais aussi les animaux et les plantes. Dans notre travail, nous essaierons de comprendre non seulement signification symbolique ces images, mais aussi dans leur structure. Dans mes travaux de recherche j'utiliserai la notion de totem. Ce concept tiré de la langue Indiens d'Amérique du Nord, a été introduit dans la circulation scientifique au XIXe siècle. "Totem" est traduit par "son clan" et signifie affiliation clanique, mais pas par liens familiaux, mais par unification de soi-même et d'une sorte de tribu avec un animal, une plante, un élément (par exemple, l'eau, le vent, la foudre) ou un objet. (par exemple, une pierre). Malgré le caractère apparemment non russe du concept de « totem », il correspond aux mots les plus russes « père », « patrie », « beau-père », etc.
A quoi servent les totems et pourquoi sont-ils apparus ? Chaque personne doit se distinguer des autres. Comment mettre en valeur votre unicité et votre originalité au niveau du clan, de la tribu, de l'ethnie ? C'est ici que s'est développée la tradition de la distinction par totems, se liant à des liens inextricables avec le monde de la nature vivante et inanimée. Dans ce système interconnecté, le totem se voyait attribuer le rôle de talisman : il gardait, protégeait une personne, l'aidait dans situations difficiles. À leur tour, tous les animaux et plantes totémiques sont tabous : ce qui était considéré
2 totem, il était impossible de tuer, d’offenser ou de manger. Le totem était vénéré, des sacrifices lui étaient faits, il était glorifié et représenté par tout le monde. moyens accessibles. Dans la Rome antique, le totem le plus exotique était le pic, et le plus célèbre était le loup (la louve capitolienne, qui nourrissait Romulus et Remus).
La mythologie grecque est particulièrement riche en transformations de dieux et de héros en animaux, plantes et certains objets inanimés (pierres, rochers, étoiles). Ovide a écrit 15 livres sur ce sujet, regroupés dans les célèbres « Métamorphoses ». Zeus se transforme en taureau ; Hélios - en lion, sanglier, panthère ; Athéna - en cerf, etc.
Parmi le peuple russe, les échos du totémisme ont été conservés principalement dans folklore rituel, associé à la vénération et à la glorification des arbres, des oiseaux, des animaux, dans les contes de fées - notamment sur les animaux. Ceci est clairement démontré par les traits humains positifs que les gens ont dotés d'animaux fabuleux, ainsi que par les fonctions de protection qu'ils remplissent (le but principal du totem est d'aider tous ceux qui entretiennent une relation sociale avec lui). Une confirmation convaincante de la relation de parenté totem entre les animaux et les humains dans le vulgaire peut être au moins le surnom bien connu du renard - Petite Chanterelle-Sister (alias Kuma-Fox). De qui est-elle la sœur et le parrain ?
Pas un loup, pas un lièvre, pas un ours, mais vous et moi, ou plutôt nos lointains ancêtres !
Le renard est brillant image féminine dans le monde animal, le compagnon et l'incarnation de Mokosha - la déesse du destin et de la récolte. Les Slaves vénéraient le renard pour sa ruse, son ingéniosité et son ingéniosité, et l'appelaient affectueusement parrain et sœur. Pour la couleur rouge
3 Le renard était comparé au feu et aussi à un nuage d'orage à cause de la teinte brune de son pelage. En Sibérie, le crépuscule précédant l'aube, lorsque les rayons du soleil peignaient le ciel en orange foncé, était appelé obscurité du renard. Mais le renard était également associé au froid hivernal, aux maladies et aux affections provoquées par le froid. Le renard doit cette relation à Mara, la déesse de l'hiver, peut-être une incarnation de Mokosh.
L'heure du renard est le début et le milieu de l'hiver. Couleurs - rouge, rouge, marron.
Proverbes et signes :
Le renard est toujours plus rassasié que le loup
Passer à côté d'un renard, c'est par ruse
Celui qui entrera dans le rang de renard régnera comme un loup
Si le renard n'était pas arrivé à temps, le mouton aurait mangé le loup !
Le renard compte les poules dans son sommeil
Le renard a traversé la route, pas de chance.
Entendre un renard aboyer porte malheur.
Les animaux - personnages principaux des contes populaires russes - sont généralement masculins : taureau, cheval, loup, ours. Lièvre, coq, chat, bélier, etc. Mais il y a bien sûr aussi des animaux femelle: chèvre, grenouille, souris, poulet. Cependant, toutes, ni en popularité ni en importance, peuvent être comparées à Lisa Patrikeevna - la porteuse des meilleures et des pires qualités de toute la tribu féminine et, dans une certaine mesure, une représentante de l'essence même de la nature féminine. .
Le renard est l’héroïne des contes de fées principalement quotidiens. La voici allongée sur la route avec des yeux vitreux. Elle était engourdie, décida l’homme, il lui donna un coup de pied et elle ne voulut pas se réveiller. L'homme fut ravi, prit le renard, le mit dans la charrette avec le poisson, le recouvrit de nattes : « La vieille femme aura un collier pour son manteau de fourrure », et fit partir le cheval de sa place, il partit lui-même. Le renard jeta tous les poissons hors du chariot et partit. L'homme réalisa que le renard était mort. C'est trop tard. Rien à faire.
Le renard est fidèle à lui-même partout dans les contes de fées. Sa ruse est véhiculée par le proverbe : « Quand tu cherches un renard devant, alors il est derrière. » Elle est ingénieuse et ment imprudemment jusqu'au moment où il n'est plus possible de mentir, mais même dans ce cas, elle se laisse aller. l'invention la plus incroyable. Le renard ne pense qu'à son propre bénéfice. Si l’accord ne lui promet pas d’acquisitions, elle ne sacrifiera rien des siennes. Le renard est vindicatif et vindicatif. Après avoir ramassé les poissons jetés sur la route, le renard commença à déjeuner. Le loup court : "Bonjour, potins, pain et sel !" - "Je mange le mien et tu restes à l'écart." Pourquoi un renard donnerait-il une friandise à un loup ? Laissez-le l'attraper lui-même. Le renard a instantanément une révélation : « Toi, petit kuman, va à la rivière, abaisse ta queue dans le trou - le poisson s'attache à la queue, mais regarde, asseyez-vous plus longtemps, sinon vous ne l'attraperez pas. : « Attrapez, pêchez, petits et grands ! » Attrape, petit poisson, petit et grand !
La proposition est absurde, sauvage, et plus elle est étrange, plus on y croit facilement. Le loup obéit. Lisa s'est portée volontaire pour aider. Elle est inquiète : tant qu'il n'y a pas de dégel, tant que c'est une nuit glaciale. Il fait le tour du loup et dit :
Que ce soit clair, que ce soit clair, il y a des étoiles dans le ciel,
Gèle, gèle, queue de loup !
«J'essaie d'attraper le poisson», explique-t-elle au loup, qui ne comprend pas tous ses mots. Le loup est resté toute la nuit près du trou de glace. Sa queue s'est figée. Les femmes sont venues à la rivière chercher de l'eau et ont vu un loup et ont commencé à le battre avec des bascules. Le loup était impatient et impatient - il s'arracha la queue et partit en courant.
Après cela, il semblerait que le renard devrait avoir peur de rencontrer son parrain. Le loup est en colère contre elle : « C’est comme ça qu’on apprend, parrain, à pêcher !
Le renard a réussi à visiter la hutte, a mangé la pâte du bol à pétrir d'une femme et s'y est enduit. « Oh, Kumanek ! Tu n’as pas de queue, mais ta tête est intacte, mais ils m’ont fracassé la tête : regarde, mon cerveau est sorti ! Et le loup la crut, eut pitié d'elle et la fit asseoir : « Le battu porte l'invaincu. »
Le conte dépeint le triomphe du renard. Elle aime se venger, ressent une supériorité totale sur son parrain crédule et stupide. Quelle débrouillardise elle a et quel sentiment de vengeance elle a ! Les deux se retrouvent si souvent chez des personnes dotées d’un esprit pratique et débrouillard, submergées par de mesquines passions. Et le loup est bon ! L'envie et la stupidité le détruisent. De cette façon, vous pouvez perdre votre peau. Malgré toute sa simplicité, le conte de fées à la vérité psychologique transmet chez ces animaux les traits des personnes, les particularités de leurs caractères et de leur comportement.
Bien sûr, les conteurs pourraient raconter les vices humains sans recourir à la fiction fantastique, mais comme cette histoire deviendrait insipide ! Il ne nous aurait pas transmis ne serait-ce qu'une petite partie du sens caustique et profond que contient le récit satirique.
Le conte de fées nous raconte que l’invention égoïste du héros, aussi invraisemblable et incroyable qu’elle puisse paraître (attraper du poisson avec la queue !), trouvera toujours un imbécile avide qui le croira. La stupidité et la crédulité sont aussi infinies que la ruse et le calcul. Lorsqu'ils se rencontrent, tout est possible : on peut pêcher avec sa queue, on peut perdre la tête, on peut plaindre celui qui a failli vous ruiner. Le loup est-il toujours stupide et drôle dans les contes de fées ? Quelle est l’attitude de nos lointains ancêtres face à cette image ?
6 Le loup est l'une des figures mythologiques centrales et répandues du folklore mondial et l'un des totems les plus anciens du peuple russe. La dualité (dualité) de cette image de conte de fées est claire. D'un côté. Le loup est un prédateur assoiffé de sang qui attaque le bétail et les humains ; d'autre part, il est un assistant fidèle et même un parent de héros de contes de fées.
Ceci est démontré par certaines coutumes de mariage qui ont persisté en Russie jusqu'au XXe siècle. Ainsi, dans les régions du nord-ouest de la Russie (en particulier à Pskov), il était d'usage d'appeler le représentant du marié un loup, et les proches du marié dans les chansons appelaient la mariée une louve ; Elle non plus n’est pas restée endettée et, dans les lamentations traditionnelles, a qualifié les frères du marié de loups gris.
L'historien culturel Edward Tylor (1832 – 1917) dans son ouvrage classique « Culture primitive" a attiré l'attention sur le fait que le célèbre conte de fées russe "Le loup et les sept petites chèvres" contient des fragments et des mythologies de l'ancienne vision du monde cosmique, lorsque le "loup" était compris comme les forces obscures du chaos qui absorbaient le soleil, la lune. et des corps célestes errants pendant les éclipses (c'est ainsi qu'on appelait autrefois les sept planètes observables à l'œil nu) sous leur aspect symbolique de conte de fées, et il y avait des « petites chèvres », qui étaient avalées par le « loup » et ensuite (volontairement ou de force) relâchés dans la nature.
Chez les Russes, des traces d'une identification aussi ancienne se trouvent, entre autres, dans un proverbe-énigme archaïque, où la nuit noire est identifiée avec un loup : « Le loup [nuit noire] est venu - tout le monde s'est tu ; le faucon clair [le soleil] s'est envolé - tout le monde est parti ! Des traces d'une vision du monde et de croyances cosmiques aussi anciennes se retrouvent même dans le simple jeu pour enfants "Les oies-cygnes et le loup", où ce dernier personnifie nuit noire, essayant de dépasser et d'absorber les journées ensoleillées - les oies cygnes.
La croyance au sujet du peuple loup était répandue dans toute l’Europe de l’Est. Hérodote dans son « Histoire » a écrit sur les Neuroi, un peuple qui vivait sur le territoire de l'actuelle Biélorussie et, selon les scientifiques, était sans aucun doute associé aux Slaves. Hérodote a rapporté les histoires des Grecs et des Scythes selon lesquelles « chaque année, chaque neuros devient un loup pendant quelques jours, puis reprend son apparence précédente ». Cette croyance ne se reflète-t-elle pas dans « Le Conte de l’armée d’Igor », qui raconte comment le prince Vseslav « aboyait lui-même la nuit ».
L'histoire d'Ivan Tsarévitch et du loup gris a également assez bien conservé le sens de l'ancienne croyance mythique. Les folkloristes le classent comme une sorte de conte de fées. Sous la forme sous laquelle nous le connaissons, c'est vraiment conte de fées.
Le fils garde le jardin de son père. L'oiseau de feu y picore des pommes, le héros veut l'attraper ; il cherche un cheval à la crinière d'or et se trouve une épouse dans des pays lointains - les contes de fées adorent de telles intrigues. Dans le même temps, le conte de fées était influencé par d’anciennes croyances sur les animaux. Dans le conte de fées, il y a un loup-garou. Parfois, il prend l'apparence d'un homme et même d'un cheval. Le loup gris sert fidèlement le héros. D'où vient cette disposition ? Le loup explique à Ivan Tsarévitch : « Parce que j'ai mis ton cheval en pièces. Alors je te servirai fidèlement.
Si nous voyons les vestiges du totémisme dans les croyances sur les loups-garous, il est alors compréhensible qu'un loup de conte de fées, ayant blessé un loup ou blessé une personne, se considère obligé de compenser les dommages causés par un service fidèle. Les liens familiaux étaient considérés comme sacrés et leur violation était punissable. Lorsque les actes allaient à l'encontre des mœurs ancestrales, ils réclamaient la compensation la plus exacte. Le loup a mangé le cheval. Lui-même sert le héros comme un cheval, il prend sur lui la responsabilité d'aider une personne volontairement, sans contrainte : et pour lui, les liens familiaux sont sacrés. La logique de la pensée primitive est ici indéniable. Certes, nous ne savons pas quelle forme spécifique avaient les histoires anciennes sur les loups, mais il est fort possible que la situation de conte de fées que nous avons adoptée ait un lien avec eux.
Dans les croyances populaires, le loup, comme l'ours, apparaît comme un animal en l'honneur duquel étaient organisées des fêtes. Ils ne l'ont pas appelé par son vrai nom, craignant qu'il ne soit lui-même interpellé. Créature hostile et dangereuse, le loup évoquait le respect et la peur.
Par expérience, les gens savaient que le loup est une créature prédatrice, rusée, intelligente, ingénieuse et maléfique. Pendant ce temps, dans les contes de fées, le loup est un animal stupide, toujours affamé et toujours battu.
Le conte de fées ingénu « Kolobok » code des informations sur la compétition entre les totems du lièvre, du loup, de l'ours et du renard victorieux pour le droit d'être le gardien des traditions du culte du soleil-Kolo, personnifié par Kolobok, identique à l'ancien luminaire tant par son nom que par ses fonctions rituelles (il est mangé, comme à Maslenitsa, il mange des crêpes symbolisant le soleil).
Et dans le conte de fées tout aussi populaire « Teremok », l'ancienne lutte totémique pour « l'espace vital » se reflète : la surpopulation du « teremok » est résolue en remplaçant les totems de la souris, de la grenouille, du lièvre, du renard et du loup par un concurrent plus fort. pour « espace de vie » - le clan de l'Ours.
Les observations des ethnographes nous convainquent que l'ours était considéré par les gens comme un mécène. Ils croyaient qu'un ours pouvait faire sortir une personne perdue de la forêt.
De nombreuses croyances biélorusses parlent de l'ours patron. Il y avait une coutume d’inviter un pirate de coffre-fort et un ours chez soi. L'ours était placé dans le coin rouge, sous l'icône, généreusement traité avec du miel, du fromage, du beurre, et après la friandise, ils étaient conduits dans tous les coins et recoins de la maison et dans la grange. Ils croyaient que l’ours exorcisait les mauvais esprits. Dans d’autres cas, l’ours a enjambé le patient ou même lui a marché dessus. C’était comme si le pouvoir de guérison de la bête était à l’œuvre. Ce pouvoir était censé libérer les gens de la sorcellerie.
Ours - Bête Velesov
Ours - sorcière, bête noire, forestier, briseur, hirsute, ours, roi de la forêt. Les chasseurs distinguent trois races d'ours : le grand carnivore - le vautour, le moyen - la fétuque et la plus petite - la fourmi.
L'ours était l'animal slave le plus vénéré. Ce n’est pas pour rien que les Russes sont encore comparés à des ours. Selon la légende, l'ours était l'incarnation du dieu Veles, également très dieu antique, dont l'image a été conservée depuis l'âge de pierre. Des images d'ours peuvent également être trouvées sur les murs des grottes. homme primitif et sur les armoiries de nombreuses villes. Les ours des cavernes ont longtemps été les voisins des humains ; les Slaves les considéraient comme leurs ancêtres (en plus de certains autres animaux totems). L'ours était considéré comme le propriétaire de la forêt, le gardien de sa richesse. Il est possible que les pattes de l'ours levées vers le ciel et sa position menaçante aient été adoptées par les gens dans leurs danses et rituels.
Bien qu’apparemment bon enfant et maladroit, l’ours est en réalité très fort, cruel et rapide à tuer. Les chasseurs qui risquaient de sortir avec une lance pour chasser un ours étaient appelés « invétérés » en Russie, c'est-à-dire allant vers une mort certaine. Contrairement au loup prédateur, l’ours est omnivore et ne dédaigne pas le miel, les framboises et autres baies sucrées. Pour sa passion pour la destruction des ruches d'abeilles sauvages, il a reçu son surnom - Med-ved (qui connaît le miel). Son vrai nom est ber, comme en témoigne le nom de la demeure de l'ours - den (le repaire de ber). À propos, la tanière était considérée comme l'un des passages vers les Enfers et son propriétaire était le garde du royaume de Navya. L'ours grimpe dans sa tanière dès le début de l'hiver et en ressort dès les premiers jours chauds du printemps. Les jours d'affrontement hivernal (Kolyad), l'ours se retournait dans sa tanière, marquant le tour de la roue annuelle.
Tout comme le loup, l'ours pourrait être un loup-garou. Seulement, en règle générale, l'ours se transformait en homme, tandis que chez le loup, c'était le contraire. Cette caractéristique suggère que les gens ont rencontré l'ours plus tôt et l'ont considéré comme leur principal ancêtre, c'est-à-dire que l'homme descendait de l'ours à travers le rituel du loup-garou, et n'a alors appris qu'à prendre la forme d'un loup, d'un lièvre et d'autres animaux.
Le temps de l'ours est la fin de l'hiver. Couleurs - marron, noir
Proverbes et signes :
L'ours est fort, mais il se trouve dans le marais
Un ours n’a pas le courage d’un loup, et un loup n’a pas la force d’un ours.
L’ours avait tort de manger la vache, et la vache avait tort d’aller dans la forêt.
Ne vendez pas les peaux sans tuer l'ours
Deux ours ne vivent pas dans la même tanière
L'ours est heureux de ne pas s'être fait attraper par le tireur, et le tireur est heureux de ne pas s'être fait attraper par l'ours.
Un ours dans une tanière se retourne de l'autre côté, l'hiver rencontre l'été (à propos de la Chandeleur, célébrée le 15 février).
Le type humain incarné par l’ours est en partie similaire à celui reproduit à l’image du loup. Ce n’est pas pour rien que le loup remplace souvent l’ours dans les contes de fées. Il s'agit de nombreuses versions des contes de fées « L'homme, l'ours et le renard », « L'ours, le chien et le chat », etc. Cependant, la similitude des images n'est que partielle. Dans l’esprit de toute personne familiarisée avec les contes de fées, l’ours est un animal du plus haut rang. C'est la bête forestière la plus puissante. Lorsque dans les contes de fées un animal en remplace un autre, l’ours est dans la position du plus fort. C'est l'histoire du petit manoir, des animaux dans la fosse et d'autres encore.
Il faut penser que cette position de l'ours dans la hiérarchie animale s'explique à sa manière par son lien avec ces légendes mythologiques traditionnelles d'avant l'histoire dans lesquelles l'ours occupait la place la plus importante en tant que propriétaire des terres forestières. Peut-être qu'au fil du temps, l'ours a commencé à être considéré comme l'incarnation du souverain, le dirigeant du district. Les contes de fées mis en avant une force énorme ours Il écrase tout ce qui passe sous ses pieds. Le fragile petit manoir, une maison dans laquelle vivaient paisiblement divers animaux, ne pouvait pas supporter son poids. Ce conte de fées à moitié oublié n'est-il pas une allégorie à moitié oubliée ? La communauté mondiale a subi la pression des princes et des seigneurs patrimoniaux : les maîtres ont décidé d'imposer un tribut à un plus grand nombre de personnes et, en cas de désobéissance, ils ont puni toutes les personnes désobéissantes. "Je suis oppressif envers tout le monde", dit l'ours à propos de lui-même.
Et dans la dernière partie de son travail de recherche Je voudrais faire attention à mon image de conte de fées préférée - Sivka-Burka.
Et je commencerai chez grand-mère
Je demande un conte de fées ;
Et ma grand-mère commencera pour moi
Racontez un conte de fées :
Comme Ivan Tsarévitch
Il a attrapé l'oiseau de feu
Comment peut-il trouver une épouse ?
Le loup gris l'a eu
Ivan Sourikov
Les chevaux volant et galopant vers le ciel sont les images préférées du folklore russe et slave.
Depuis l'enfance, des lignes envoûtantes sont gravées dans ma mémoire, venues de temps immémoriaux et ressemblant à des sortilèges :
"Le cheval court - la terre tremble, de la fumée sort de ses oreilles, des flammes brûlent de ses narines."
"Sivka-Burka, Kaurka prophétique, tiens-toi devant moi comme une feuille devant l'herbe!"
"Entrez dans votre oreille droite, sortez de votre gauche, et vous deviendrez un homme si bel que le monde n'en a jamais vu."
Des reflets cosmiques apparaissent dans les histoires de chevaux galopant vers le ciel et dans les histoires de héros nés d'un cheval. Donc dans célèbre conte de féesà propos du fils d'Ivan-Kobylnikov, enregistré en Sibérie au début du XXe siècle, les compagnons et assistants du héros sont le fils d'Ivan-Solntsev et le fils d'Ivan-Mesyatsev.
Dans le folklore russe et la vision populaire du monde, d’autres choses sont associées à la consubstantialité du cheval et du soleil. images célèbres et des noms. Ainsi, le cheval de conte de fées Sivka-Burka (ou dans les contes de fées d'autres peuples - le Cheval du Soleil, le Cheval du Soleil), personnifie sans aucun doute lumière du jour. Son nom remonte également aux croyances proto-indo-européennes (déesse Siwa « dieu Shiva »).
Dans l'un des plus vastes en termes d'encodage mythologique, les contes sur Vasilisa la Sage (la Belle) révèlent les idées les plus anciennes du peuple russe sur le changement de jour et de nuit en tant que cavaliers cosmiques : Un jour clair - « lui-même est blanc , vêtu de blanc, le cheval en dessous est blanc et le harnais du cheval est blanc » ; Le soleil est rouge - le cavalier est « rouge lui-même, vêtu de rouge et monté sur un cheval rouge ». La nuit est sombre – encore une fois le cavalier : lui-même est noir, vêtu de noir et sur un cheval noir.
Des images nombreuses et variées de chevaux solaires se trouvent dans les ornements, sculptures et ustensiles russes. Les têtes de chevaux, montées au bord des toits, symbolisent le char solaire (dans les scènes détaillées de broderies, de peintures et de sculptures, ces chevaux sont généralement représentés avec le soleil).
Dans la composition d’une cabane russe, des chevaux s’élançant dans le ciel semblent emporter toute la maison dans l’espace. Le soleil est ici présent dans divers décors - il est indissociable de cet envol, d'ailleurs, il s'apparente à une maquette de char solaire tiré par des chevaux de bois.
Le lien du cheval avec le culte de la fertilité est évident dans les rites et coutumes du calendrier. La coutume de se déguiser en pouliche ou en cheval à Noël est préservée, apportant la lumière, le travail des champs et un temps nouveau - Nouvelle année. DANS des temps lointains Lors de la pose des fondations d'une maison, un rituel consistant à enterrer la tête d'un cheval avait lieu, établissant un lien avec les ancêtres décédés. Parmi rituels familiaux le cheval jouait un rôle particulier dans la cérémonie du mariage : le cheval était offert en rançon pour la mariée, le cheval et la jument étaient attachés dans l'entrée, où le couple passait sa première nuit de noces.
Un cheval était enterré avec son propriétaire à l'époque païenne ; un cheval tombé était enterré avec les honneurs, comme un guerrier dévoué.
Cet animal sensible et dévoué a donné naissance à de nombreuses divinations et croyances. Si un cheval trébuche sur sa jambe gauche, cela signifie des ennuis. Pendant La bonne aventure de Noël les chevaux avaient les yeux bandés, s'asseyaient sur elle, là où elle allait, la fille allait se marier. Lors d'un départ à la guerre ou d'un recrutement, si le cheval bronche, c'est considéré comme un mauvais signe. Un cheval hennit - pour de bon, piétine vers la route, aspire de l'air par ses narines - pour arriver à la maison, renifle pour une bonne rencontre ou pour la pluie. Le crâne de cheval fait peur les mauvais esprits, c’est pourquoi de nombreux crânes de chevaux étaient accrochés aux clôtures des villages. Un collier retiré d'un cheval et de l'eau non bue par le cheval sont considérés comme curatifs.
Presque toutes fonctions magiques Les chevaux jumeaux sont combinés avec succès dans le conte de fées littéraire classique « Le petit cheval à bosse » de Piotr Petrovich Ershov, qui a utilisé soigneusement et méticuleusement des images du folklore russe.
Deux chevaux inédits à la crinière dorée, leur mère, une jument magique, qui propulsa Ivanouchka vers les cieux et, enfin, le merveilleux Cheval à Bosse, emportant son maître encore plus loin, vers les corps célestes.
Moderne mot russe« cheval » est une abréviation du mot russe ancien « komon ». "Les Komoni se moquent de Sula" - une phrase mémorable de "Le conte de la campagne d'Igor". Cette racine est conservée dans les mots russes anciens « orat » - « charrue », « soc de charrue » - « charrue », « oratay » - « laboureur ».
L'histoire des totems - russes et mondiaux - est une réserve inépuisable de connaissances sur un passé lointain. Le passé doit être préservé et rappelé. Le passé totémique n'a pas disparu sans laisser de trace. Il vit dans les symboles modernes, l'héraldique d'État et de classe, les rituels, les traditions et, enfin, dans de nombreux noms de famille, noms de rivières, de lacs, de villes anciennes, de villages et de lieux simplement protégés. Je veux en savoir beaucoup, mais ce sont les sujets de mes prochaines recherches.
Le rôle des animaux dans l’art populaire russe est extrêmement vaste et varié. Presque tous les contes de fées mettent en scène une sorte d’animal. Parmi eux se trouvent le renard, l'ours, le loup, le lièvre, le hérisson, la pie et autres. Avec ces bien connus personnages brillants les adultes disent à leurs enfants ce qui est bien et ce qui est mal. Les premiers contes de fées de l’histoire sont apparus bien avant l’invention des livres et de l’écriture et ont été transmis de bouche en bouche, de génération en génération. C'est pourquoi on les appelle folk. Examinons les animaux les plus populaires qui apparaissent dans les contes de fées et comparons dans quelle mesure leurs caractéristiques « de conte de fées » coïncident avec leurs descriptions dans la vie réelle.
"Fox-soeur", "Le renard est beau quand il parle", "Fox Patrikeevna", Lisafya, Fox-marraine - c'est ainsi qu'on appelle affectueusement le Renard dans les contes populaires russes. Ce tricheur aux cheveux roux est certainement un personnage préféré de tous les temps. Et elle est invariablement rusée, intelligente, vive d'esprit, calculatrice, vindicative et insidieuse. Ainsi, elle seule était capable de déjouer et de manger le pauvre Kolobok, de tromper un loup stupide dont la queue était gelée jusqu'au trou de glace et même de tromper un homme en faisant semblant d'être mort. L'idée principale de ces contes de fées est de dire aux enfants que ce qui est important dans la vie n'est pas la force, mais la ruse. Malgré cela, le renard reste un personnage négatif. Dans certains contes de fées, des animaux paisibles qui ont souffert de ce tricheur aux cheveux roux doivent travailler très dur pour déjouer le Renard lui-même et lui donner une leçon.
Mais le renard est-il vraiment si rusé et intelligent ? Le zoologiste allemand Alfred Brehm, dans son livre «La vie des animaux», affirme que la ruse du renard dans les contes de fées russes est grandement exagérée, mais que l'intelligence du loup, au contraire, est sous-estimée. Sinon, le vrai renard commun ressemble à bien des égards à celui du « conte de fées » : fourrure rouge, belle queue duveteuse, le renard chasse souvent un lièvre ou visite les poulaillers à proximité.
"Bear Clubfoot", "Mikhail Potapych" ou simplement Mishka dans sa popularité ne sont pas à la traîne du Fox. Ce personnage est souvent présenté dans les contes de fées comme paresseux, gros et maladroit. Grand et pied bot, il est lent, stupide et dangereux. Souvent, il menace les faibles avec sa force, mais à la fin il perd toujours, car ce n'est pas la force qui est importante, mais la vitesse, la dextérité et l'intelligence - c'est le sens des contes de fées impliquant Mishka. Les contes de fées les plus populaires sont « Les Trois Ours », « Masha et l'Ours », « Tops and Roots ». Cependant, dans la vraie vie, l’ours brun n’est pas aussi lent qu’on pourrait le croire. Il peut courir très vite et, de plus, n'est pas particulièrement stupide. Pour le reste, son image « de conte de fées » présente de nombreuses similitudes avec lui : il est effectivement grand, dangereux et un peu pied bot : en marchant, ses orteils regardent un peu vers l'intérieur, et ses talons regardent vers l'extérieur.
photo 1
« Runaway Bunny », « Cowardly Bunny » ou « Slant » est également un héros très courant des contes de fées russes. Son trait principal est la lâcheté. Dans certains contes de fées, le lièvre est présenté comme un héros lâche, mais en même temps vantard, arrogant et stupide, et dans certains, au contraire, comme un animal de la forêt modérément prudent et intelligent.
Par exemple, dans le conte de fées « Le lapin vantard » ou « La peur a de grands yeux », la lâcheté du lièvre est ridiculisée, idée principale ces contes de fées - il faut toujours être courageux. Dans le même temps, dans le conte de fées « La cabane de Zayushkina », le lapin apparaît devant nous comme un personnage positif qui a besoin de soutien et de protection.
Dans la vraie vie, le lièvre, comme son personnage « de conte de fées », a de longues oreilles, est rapide, agile, prudent et attentif. Grâce à la position particulière des yeux, le lièvre peut regarder non seulement vers l'avant, mais aussi vers l'arrière. Pendant la poursuite, le lièvre peut « plisser les yeux » pour calculer la distance qui le sépare de son poursuivant. Pour cette capacité, le lièvre était surnommé Oblique. Ennemi principal le lièvre, comme dans les contes de fées, est un renard.
"Loup gris - ricanant des dents", "Loup-loup - attrapant sous un buisson", "Loup-imbécile" est présenté dans la plupart des cas comme un personnage négatif, stupide, en colère, affamé et dangereux. Mais, dans la plupart des cas, il est tellement stupide qu’à la fin il ne lui reste plus rien. Par exemple, « le conte du renard et du loup » ou « le loup et les sept petites chèvres ». Dans ces contes de fées, le loup est l’incarnation du mal, et le message principal destiné aux enfants est que le bien triomphe toujours du mal. Cependant, dans certains contes de fées, le loup apparaît devant nous comme un ami sage et fidèle de l'homme, prêt à toujours venir à la rescousse ; un exemple en est le conte de fées « Ivan Tsarévitch, l'oiseau de feu et le loup gris ».
Dans la vraie vie, un loup peut en effet être extrêmement dangereux. Il a souvent faim et erre dans la forêt à la recherche de nourriture. Mais son intelligence est extrêmement sous-estimée. Le loup est un animal intelligent et organisé ; une structure et une discipline claires peuvent être observées dans la meute de loups. Les loups créent des choses incroyables couples forts, leurs alliances sont fortes et les loups eux-mêmes sont la véritable personnification de la loyauté et de l'amour les uns pour les autres. Un loup apprivoisé peut en effet devenir un ami fidèle et dévoué pour une personne.
Le hérisson épineux est apparu depuis longtemps devant nous à l'image d'un vieil homme gentil, intelligent et sage dans la vie. Malgré sa petite taille et ses petites jambes, il en sort toujours vainqueur grâce à son intelligence et sa ruse extraordinaires. Ainsi, par exemple, dans le conte de fées « Le lièvre et le hérisson », le hérisson a déjoué et tué le pauvre lièvre, avec qui ils auraient couru une course, et dans le conte de fées « La baguette magique », le hérisson a enseigné au lièvre diverses sagesses de vie, expliquant que pour survivre, il faut d'abord penser avec sa tête.
Dans la vraie vie, le Hérisson ne se distingue pas par son intelligence hors du commun, mais il n'est pas non plus stupide. Lorsqu'il est en danger, le hérisson se recroqueville en boule épineuse, ce qui le rend inaccessible aux prédateurs, comme le disent les contes de fées.
Le loup gris occupait il y a 200 ans la quasi-totalité du territoire de l'Eurasie, de la péninsule arabique et de l'Indochine.
De plus, les animaux vivaient dans Amérique du Nord. Mais aujourd'hui, ces prédateurs ne sont plus présents aux États-Unis et en Europe, on ne les trouve qu'en Russie et dans le nord de l'Espagne. En Asie, le loup gris est également présent, mais pas partout : en Turquie, en Mongolie, Asie centrale et en Chine. Mais au Canada, en Sibérie et en Alaska, il existe un grand nombre de ces animaux.
L'espèce « grise » comprend 30 sous-espèces. Les prédateurs vivant dans les régions du nord sont beaucoup plus gros que leurs homologues du sud. Les individus canadiens mesurent entre 140 et 160 centimètres et atteignent 85 centimètres de hauteur. La longueur de la queue atteint 30 à 50 centimètres. Ils pèsent au moins 38 kilogrammes, le poids moyen est de 55 kilogrammes. Les frères européens ne pèsent pas plus de 40 kilogrammes, et Loups gris ceux vivant en Turquie pèsent 25 kilogrammes, les représentants vivant au Pakistan et en Iran pèsent encore moins - 13 kilogrammes. Les mâles sont environ 15 % plus gros que les femelles.
Apparition d'un loup gris
Le loup gris a une fourrure duveteuse et dense. Lors de fortes gelées, les prédateurs sont réchauffés par un sous-poil court, dont la structure ressemble à du duvet.
La laine est grossière et longue, elle sert également de protection contre le froid et ne se mouille pas. Les poils les plus longs poussent sur le cou et devant le dos. La longueur des poils sur ces parties du corps atteint 110-130 millimètres. Les oreilles sont encadrées de fourrure courte et élastique. La même fourrure se retrouve sur les pattes. La longueur des cheveux sur le dos et sur les côtés ne dépasse pas 70 millimètres. La fourrure est si chaude que ces prédateurs ne ressentent pratiquement pas le gel à 40 degrés.
Lorsqu’un loup gris enfouit son museau dans le sol, son souffle chaud empêche la formation de givre sur les poils. Les habitants du sud ont une fourrure beaucoup moins nombreuse et plus grossière que celle des habitants du nord.
La couleur a un grand nombre de nuances. Les loups gris vivant en Alaska sont de couleur claire, parfois beige foncé. Les loups de la taïga ont la peau gris-brun.
Les prédateurs vivant dans les steppes mongoles et en Asie centrale ont une couleur rouge clair. Dans certaines régions, vivent des prédateurs complètement noirs ou brun foncé. Mais la couleur la plus courante est le gris foncé. On trouve des loups avec une telle fourrure dans le sud et le nord. Il n'y a aucune différence entre la couleur des femelles et celle des mâles.
Comportement et nutrition du loup gris
Les loups gris savent creuser des trous, mais ils n'aiment pas cette activité, ils font donc souvent leur tanière dans les fourrés ou dans les crevasses entre les rochers. Ces prédateurs vivent dans les steppes et les zones de forêt-steppe. Ils entrent extrêmement rarement dans la forêt.
Le régime alimentaire est principalement composé d'ongulés : chevreuils, saïgas. Dans les régions du sud, les loups gris chassent les antilopes. Les animaux domestiques peuvent également devenir la proie de ces prédateurs.
Le loup gris est un dangereux prédateur et un excellent chasseur. Les loups gris attaquent assez souvent les gens. Ces animaux se livrent au cannibalisme. Ils mangent aussi des charognes. Ils aiment chasser les renards arctiques, les renards et les rongeurs. Les prédateurs ne refusent pas les fruits et les baies sauvages. Un loup gris peut rester sans nourriture pendant 2 semaines.
Écoute la voix du loup gris
Ces animaux ont d'excellentes caractéristiques physiques. En courant, ils peuvent accélérer jusqu'à 65 kilomètres par heure. Mais à ce rythme, ils ne peuvent pas courir plus de 20 minutes. À la recherche de nourriture, ces chasseurs parcourent jusqu'à 60 kilomètres.
Les loups gris chassent les gros animaux en meute, certains attendant en embuscade, tandis que d'autres y chassent leurs proies. Si la poursuite dure longtemps, les prédateurs se remplacent. Cela indique que les loups gris ont une grande intelligence.
Les représentants de la famille vivent en groupes dont le nombre atteint 40 individus. Cette société est contrôlée par un couple dominant. Après le couple, à l'échelon hiérarchique se trouvent ses proches, pour la plupart des jeunes n'ayant pas atteint la maturité sexuelle. L'étape suivante est occupée par les loups qui ont rejoint la meute. Les enfants sont au niveau le plus bas.
Fondamentalement, la femelle dominante est responsable de la procréation. Une fois arrivés à maturité sexuelle, les jeunes animaux quittent le troupeau et forment leur propre famille. Les mariages ne se forment jamais entre frères et sœurs. Les loups gris recherchent des partenaires à côté.
Reproduction et durée de vie
Ces animaux sont monogames, ils forment des couples pour la vie. Il y a moins de femmes que d'hommes, il est donc plus facile pour les femmes de trouver un partenaire. Les femelles entrent en œstrus à la fin de l'hiver et la grossesse dure 2,5 mois. La femelle donne naissance à 5 à 6 bébés, mais il peut y en avoir beaucoup plus dans la portée, 14 à 16. Les chiots nouveau-nés sont sourds et aveugles, ils ne pèsent pas plus de 400 à 500 grammes. 2 semaines après la naissance, leurs yeux s'ouvrent et un mois plus tard, leurs dents éclatent.
À 1,5 mois, les louveteaux se tiennent debout avec confiance. La mère ne quitte pas ses chiots pendant 2 mois. A cette époque, le mâle s'occupe de se procurer de la nourriture. Il fait un sacrifice, la femelle le mange et régurgite de la nourriture pour les bébés. Les chiots commencent à manger des aliments solides à l’âge d’un mois. Les chiots grandissent rapidement et au 5ème mois de vie, ils rattrapent leurs parents en taille. Chez les femelles, la puberté survient à 2 ans et chez les mâles 1 an plus tard. La durée de vie de ces prédateurs est d'environ 15 ans.
La loi du genre.
Quelqu'un doit être gentil, quelqu'un rusé, quelqu'un de faible. Le loup a joué le rôle du principal méchant des contes de fées russes. Il s'agit d'un animal prédateur doté de grands crocs, qui étaient nombreux dans les temps anciens, et personne d'autre ne convient à ce rôle. Les gens ont toujours eu peur des loups et leur ont attribué une place correspondante dans le folklore.
Eh bien, pourquoi toujours ? Le loup a déjà aidé Ivan Tsarévitch. Pas entièrement volontaire, de manière altruiste, mais honnêtement. Dans la tour se trouve un personnage totalement non méchant, souffrant même avec toute l'équipe d'un ours maladroit. Oui, dans la plupart des contes de fées, le loup est complètement méchant, mais dans la vraie vie, c'est un animal assez fort, agressif et intelligent.
Tout est expliqué assez simplement. Tout comme les acteurs humains, les images d’animaux ont leurs propres types. Le lapin est un lâche, le renard est rusé, mais le loup doit être méchant.
Sa couleur, son style de vie de prédateur avide constituaient une image stéréotypée.
De plus, il est plus fort que les autres animaux.
N'oubliez pas le sourire). Ce sont toujours des dents.
Les contes de fées devraient enseigner qu’il n’y a pas seulement du bien dans le monde, mais aussi du mal.
Le loup est un personnage maléfique qui chasse les bons héros comme les porcelets ou le Petit Chaperon.
Grâce au loup, les enfants comprennent qu'ils ne doivent pas parler aux inconnus
Et que la maison doit être fiable
Alors le loup est en colère - parce que c'est juste nécessaire.
Et ce qui est important, c’est que le loup joue un rôle très important dans les contes de fées.
S’il n’y avait pas de loup, la plupart des contes de fées qui ont survécu jusqu’à nos jours n’existeraient pas.
Parce que les contes de fées étaient pour la plupart inventés des gens ordinaires, qui vivait sur la terre et possédait une ferme, élevait du bétail. Un loup, s'il en avait l'occasion, tuerait parfois un mouton ou emporterait un poulet. Il est clair qu'une perte pour une personne n'est pas bonne, c'est pourquoi un loup a priori ne pourrait pas être bon.
Mais souvent, dans les contes de fées, le loup nous apparaît non pas comme méchant, mais comme stupide et motivé. Un exemple frappant- le conte de fées Le Petit Renard et le Loup.
Je me souviens aussi du dessin animé Il était une fois un chien. Rappelez-vous comment le loup a chanté une chanson sous la table ? Je ne me souviens de rien de mauvais à son sujet.
Il s'avère que dans les contes de fées avec ses égaux (chiens, renards), il est tout à fait adéquat, parfois même gentil.
Cependant, par rapport à une personne, le loup pourrait aussi être représenté de manière positive : rappelons-nous le conte de fées Ivan Tsarévitch et le loup gris.
Il est assez difficile d'être d'accord avec cette conclusion. Il existe de nombreux contes de fées dans le monde. Et tout le monde ne considère pas le loup comme un héros maléfique.
Si nous nous souvenons du conte de fées sur Ivan le Tsarévitch, alors le Loup a servi son maître avec bonté et vérité, l'aidant de plusieurs manières. Il nous y est présenté comme un animal très noble.
Et dans le dessin animé Eh bien, attendez une minute ! Le loup n'est pas méchant, mais évoque seulement la sympathie. Après tout, il est dans la nature du loup de chasser un lièvre, puisque ce dernier est sa nourriture. Mais dans le dessin animé, il ne se retrouve que dans des situations stupides et suscite la sympathie.
Dans le conte de fées Teremok, tous les animaux vivaient ensemble dans le petit teremok jusqu'à ce qu'un ours arrive, faisant craquer la moufle - le teremok.
Donc tout est relatif dans ce monde.
Et chaque conte de fées sur un loup nous présente ce héros différemment.
Je ne suis pas d'accord avec vous sur le fait que le loup dans les contes de fées TOUJOURS méchant. Caractère de loup DOUBLE.
Dans un conte de fées Ivan Tsarévitch et le loup gris pas du tout méchant, et Alexandre Sergueïevitch Pouchkine dans le poème Rouslan et Ludmila:
Et quel charmant loup dans les dessins animés Il était une fois un chien
Et Loup et veau
Dans un conte de fées Renard-soeur et loup En général, c'est un simplet naïf et victime de la trahison du Renard, il a mis avec confiance sa queue dans le trou, et les mots geler, geler, queue de loup et chance invaincue, familiers depuis l'enfance, évoquent la pitié pour ce stupide loup.
C'est le style du genre ! Sinon, le conte de fées sera ennuyeux !
La plupart des contes populaires russes montrent le loup comme méchant et méchant, héros négatif. Cette idée du loup s’est probablement développée à partir de la nature. C'est dans la nature humaine d'avoir peur du loup ; il est considéré comme méchant et agressif. Mais c’est un prédateur, donc il doit être comme ça.
Mais le folklore russe est diversifié. Vous y trouverez également un gentil et bon loup (il y en a beaucoup moins que le méchant). Par exemple, à propos d'un loup qui élevait un poulet ou un taureau.
Oui, car même dans la vraie vie, il est rarement gentil. Un loup est un loup, comme on dit. Tel est le sort de son loup.
Certaines personnes, bien sûr, diront peut-être : Oh, non. Si le loup est rassasié, et s’il ne garde pas son antre, et si cela, et si cela, alors il ne le touchera pas. Eh bien, cela ne me dérange pas. Laissez-les se promener dans les lieux des loups, testez-les pour leur incroyable gentillesse, puis dites-nous comment les choses se sont passées. 🙂
En d’autres termes, les humains ont longtemps associé le loup au danger, à l’agressivité, en un mot – au mal en soi. dans un sens large. Par conséquent, absolument la même chose se produit dans les contes de fées. Parce que les contes de fées sont écrits par des gens.
Attention : ce ne sont pas les lions des contes de fées qui sont maléfiques, ni les tigres (bien qu'ils soient aussi des prédateurs), mais les loups. Il y avait donc une raison d’écrire ainsi. Les loups dévoraient parfois tout le bétail des paysans. Pourquoi les aimer, créatures grises ?
Parce qu'il a été diabolisé en lien avec la christianisation générale. DANS Rome antique La louve a nourri Romulus et Remus. Et puis les histoires des Vates ont changé. Et pour le grec Ésope, le loup n'était plus très intelligent, mais rusé.