Lopakhin, c'est vrai, est un commerçant, mais honnête
humain dans tous les sens du terme.
A. Tchekhov. Des lettres
La pièce « La Cerisaie » a été écrite par Tchekhov en 1903, alors que de grands changements sociaux se préparaient en Russie. La noblesse s'est effondrée, une nouvelle classe a émergé : la bourgeoisie, dont le représentant dans la pièce est Ermolai Lopakhin.
Tchekhov a constamment souligné l'importance et la complexité de cette image : « … le rôle de Lopakhin est central. Si cela échoue, alors toute la pièce échouera.
Lopakhin est devenu le nouveau propriétaire de la cerisaie ; il est un symbole de la vraie Russie. Qu'est-ce que c'est, est-ce réel ?
Le père de Lopakhin était un « homme » - « il faisait du commerce dans un magasin du village ». Et Ermolai dit de lui-même : "Il est juste riche, il a beaucoup d'argent, mais si vous y réfléchissez et comprenez, c'est un homme."
Ce héros a apparemment hérité de ses ancêtres son amour du travail et a tout réalisé dans la vie par lui-même. Son capital n'est pas hérité, mais gagné. Actif et actif, Lopakhin avait l'habitude de compter sur sa propre force en tout. Il a vraiment une « âme subtile et douce », il sait ressentir la beauté : il est sincèrement admiré par le jardin, « il n'y a rien de plus beau au monde », un champ de coquelicots en fleurs. Et en même temps, sa joie face à la vente rentable de coquelicots est tout à fait compréhensible.
Lopakhin ne peut pas être considéré comme un méchant qui s'est faufilé avec malveillance dans une famille noble. En fait, il est profondément décent et sincèrement attaché à Ranevskaya, qui a fait autrefois beaucoup de gentillesse pour lui : « … Toi, en fait, tu as fait tellement pour moi que je... t'aime comme ma chérie.. . plus que le sien..." C'est pourquoi il veut sauver Ranevskaya et Gaev de la ruine, essaie de les instruire, les appelle à l'action et, voyant à quel point ces gens sont faibles, incapables de résoudre même les petits problèmes quotidiens, parfois il tombe dans le désespoir.
Comme Ranevskaya, Lopakhin est attachée à cette maison et à ce jardin, mais cet attachement est d'une tout autre nature que les souvenirs de toutes les bonnes choses de la vie. Le père et le grand-père de Lopa-khin étaient des « esclaves » serfs dans une maison où « ils n'étaient même pas autorisés à entrer dans la cuisine ». Devenu propriétaire du domaine, Ermolai est fier et heureux, il veut que ses ancêtres soient heureux pour lui car « leur Ermolai, l'Ermolai battu et analphabète, qui courait pieds nus en hiver », a réussi à avancer dans la vie. Matériel du site
Lopakhin rêve que bientôt « notre maladroit, vie malheureuse», et est prêt à détruire complètement le terrible souvenir du passé. Mais dans ce cas, son comportement professionnel éradique la spiritualité en lui, et il le comprend lui-même : il ne peut pas lire de livres - il s'endort, il ne sait pas comment gérer son amour. Sauvant la cerisaie, il l'abat pour louer le terrain aux estivants, et la belle meurt entre ses mains. Il n’a même pas le tact d’attendre le départ de ses anciens propriétaires.
Il ressort clairement de tout que Lopakhin se sent comme le maître de la vie, mais l'auteur n'est clairement pas du côté de l'homme qui coupe sans pitié les troncs de beaux arbres avec une hache.
Il me semble que l'image de Lopakhin est ambiguë : il ne peut être qualifié ni exclusivement de « bête de proie », ni uniquement de propriétaire d'une « âme subtile et douce ». Ces qualités de caractère se combinent chez lui, en raison de la période de transition difficile en vie publique Russie. Mais les contradictions de l’image de Lopakhin constituent précisément l’intérêt et le drame d’un nouveau type de personnes : les maîtres de la Russie du présent de Tchekhov.
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/ / / L'image de Lopakhin dans la pièce de Tchekhov « La Cerisaie »
Lopakhin dans la pièce de Tchekhov est présenté comme un « homme » issu du peuple qui, grâce à son travail, a pu gagner une fortune. Il a été « offert » par l'auteur comme une dernière chance de sortir de la situation actuelle.
Ermolai est très intelligent et calculateur. Mais le projet qu'il a imaginé d'utiliser la cerisaie comme un objet pouvant être loué comme datcha n'est pas pris au sérieux. Il ne comprend pas pourquoi son « plan d’affaires » n’a pas été entendu, pourquoi toutes ses impulsions d’aide sont interrompues. Dans la famille Ranevsky et dans la société dans son ensemble, il n'est pas reconnu comme l'un des leurs. Il reste un paysan de « cour ».
L'arrogance et les paroles creuses du public irritent un homme. Il est décisif dans ses actions et exige la même chose de son entourage. Il assimile le retard à la mort, alors l’attente de Ranevskaya le tue de l’intérieur.
Ermolai veut vraiment sincèrement aider à sortir du gouffre de la dette dans lequel sont tombés les Ranevsky. Il ne partage pas l'admiration pour les cerisiers, les souvenirs et autres absurdités lorsqu'il s'agit pratiquement d'un enjeu. autre destin des familles.
L'homme a des sentiments chaleureux pour Lyubov, essaie de l'aider financièrement, mais à un moment donné, il est intérieurement déçu par elle, l'appelant « femme ». C’est ainsi qu’il exprime sa protestation contre la bêtise et l’hypocrisie qui règnent dans le domaine. Il se rend compte qu'il a perdu son temps précieux...
Lopakhin n'est pas éduqué, ne sait pas comment exprimer ses sentiments et peut-être simplement les cache. Étant de nature généreuse, il avait l’habitude de tout payer intégralement. Cependant, il n’a pas l’intention de payer pour ce à quoi une personne ne s’accroche pas.
Les relations de Lopakhin sont très complexes. Ils sympathisent l’un avec l’autre, mais l’hésitation de l’homme à proposer le mariage oblige la jeune fille à quitter le domaine. Il sent que Varya est offensée par lui pour « avoir acheté toute sa vie ». En témoigne également le fait qu'elle lui remet les clés, les jetant par terre avec défi. L'homme n'est pas rempli d'orgueil. Il ramasse le paquet avec un sourire, sans juger la jeune fille.
Étant un homme simple, Lopakhin connaît toujours sa valeur. Il veut que les autres apprécient ses efforts et ses réalisations. Cependant, cela n’arrive pas et l’homme ne se soucie plus de ce que les autres pensent de lui. Il a gagné, ce qui veut dire qu’il est un gagnant. Il parvient malgré tout à racheter ce domaine, dans lequel ses ancêtres étaient réduits en esclavage. Ermolai en est heureux. Il ne sympathise pas du tout avec la famille Ranevsky. A l'occasion de leur départ, le marchand achète même du champagne, que le valet de pied finit par boire.
Lopakhin, l'un des rares de la pièce, apparaît devant le lecteur comme raisonnable, un peu guindé, mais très une personne gentille. Il avait l'habitude de gagner de l'argent, de résoudre ses problèmes par lui-même et de n'avoir aucune rancune ni rancune contre qui que ce soit. Il s’agit plus d’une approche commerciale que d’un esprit aventureux.
Pourquoi Lopakhin n'est-il pas accepté comme l'un des leurs, malgré son état ? Tout simplement parce qu'il est différent. Il ne consacre pas ses discours aux « cabinets », il aime le côté pratique et, surtout, il n’a pas de temps à perdre en bêtises. Il est heureux parce qu'il est riche, et il est riche parce qu'il travaille, et c'est tout le sens de sa vie.
Le rôle de Lopakhin A.P. Tchekhov considérait la pièce « La Cerisaie » comme « centrale ». Dans une de ses lettres, il dit : « ... si la pièce échoue, alors toute la pièce échouera. » Quelle est la particularité de ce Lopakhin et pourquoi exactement son A.P. Tchekhov placé au centre système figuratif de votre travail ?
Ermolai Alekseevich Lopakhin - marchand. Son père, serf, s'enrichit après la réforme de 1861 et devient commerçant. Lopakhin s'en souvient dans une conversation avec Ranevskaya : « Mon père était le serf de ton grand-père et de ton père... » ; « Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m'a pas appris, il me battait juste quand il était ivre et n'arrêtait pas de le frapper avec un bâton. Au fond, je suis le même idiot et. idiot. Je n'ai rien appris, mon écriture est mauvaise, j'écris de telle manière que les gens ont honte comme des cochons.
Mais les temps changent, et « Ermolai, battu et analphabète, qui courait pieds nus en hiver », s'est détaché de ses racines, « s'est frayé un chemin dans le peuple », est devenu riche, mais n'a jamais reçu d'éducation : « Mon père, c'est vrai , était un homme, mais je suis un gilet blanc, des chaussures jaunes. Avec un museau de cochon dans une rangée... Seulement il est riche, il a beaucoup d'argent, et si on y pense, c'est un homme.. " Mais ne pensez pas que cette remarque reflète uniquement la modestie du héros. Lopakhin aime répéter qu'il est un homme, mais il n'est plus un homme, ni un paysan, mais un homme d'affaires, un homme d'affaires.
Des remarques et des remarques individuelles indiquent que Lopakhin a une sorte de grande « entreprise » dans laquelle il est complètement absorbé. Il manque toujours de temps : soit il revient, soit il part en voyage d'affaires. « Vous savez, dit-il, je me lève à cinq heures du matin, je travaille du matin au soir… » ; « Je ne peux pas vivre sans travail, je ne sais pas quoi faire de mes mains ; elles pendent étrangement, comme si elles appartenaient à quelqu'un d'autre » ; "J'ai semé mille dessiatines de pavot au printemps et maintenant j'ai gagné quarante mille nets." Il est clair que toute la fortune de Lopakhin n’a pas été héritée ; la majeure partie a été gagnée par son propre travail, et le chemin vers la richesse n’a pas été facile pour Lopakhin. Mais en même temps, il s'est facilement séparé de l'argent, le prêtant à Ranevskaya et Simeonov-Pishchik, l'offrant constamment à Petya Trofimov.
Lopakhin, comme chaque héros de « La Cerisaie », est absorbé par « sa propre vérité », immergé dans ses expériences, ne remarque pas grand-chose, ne ressent pas grand-chose chez ceux qui l'entourent. Mais malgré les défauts de son éducation, il est parfaitement conscient des imperfections de la vie. Dans une conversation avec Firs, il se moque du passé : « Avant, au moins, ils se battaient. » Lopakhin s'inquiète du présent : « Nous devons le dire franchement, notre vie est stupide… » Il regarde vers l'avenir : « Oh, si seulement tout cela passait, si seulement notre vie maladroite et malheureuse pouvait changer d'une manière ou d'une autre. Lopakhin voit les raisons de ce désordre dans l'imperfection de l'homme, dans l'absurdité de son existence. « Il suffit de commencer à faire quelque chose pour comprendre combien il y a peu de gens honnêtes et honnêtes. Parfois, quand je n'arrive pas à dormir, je pense : « Seigneur, tu nous as donné d'immenses forêts, de vastes champs, les horizons les plus profonds et la vie ici. , nous, eux, devrions vraiment être des géants..."; "Quand je travaille longtemps, sans relâche, alors mes pensées sont plus légères, et il me semble que je sais aussi pourquoi j'existe. Et combien de personnes, mon frère, y a-t-il en Russie qui existent sans que personne ne sache pourquoi.»
Lopakhin est véritablement la figure centrale de l’œuvre. Des fils s'étendent de lui à tous les personnages. Il est le lien entre le passé et le futur. De tout personnages Lopakhin sympathise clairement avec Ranevskaya. Il garde d'elle un souvenir chaleureux. Pour lui, Lyubov Andreevna est « toujours la même femme magnifique » aux yeux « étonnants », « touchants ». Il avoue qu'il l'aime « comme la sienne... plus que la sienne », il veut sincèrement l'aider et trouve, à son avis, le projet de « salut » le plus rentable. L'emplacement du domaine est "merveilleux" - à une trentaine de kilomètres Chemin de fer, près de la rivière. Il suffit de diviser le territoire en parcelles et de les louer aux estivants, tout en disposant de revenus considérables. Selon Lopakhin, le problème peut être résolu très rapidement, l'affaire lui semble rentable, il suffit de « nettoyer, nettoyer... par exemple,... démolir tous les vieux bâtiments, comme celui-ci une vieille maison, ce qui ne sert plus à rien, d'abattre le vieux verger de cerisiers..." Lopakhin essaie de convaincre Ranevskaya et Gaev de la nécessité de prendre cette décision "seule correcte", sans se rendre compte qu'avec son raisonnement, il les blesse profondément , appelant tout ce qui est inutile à la poubelle de longues annéesétait leur maison, leur était cher et sincèrement aimé par eux. Il propose d'aider non seulement avec des conseils, mais aussi avec de l'argent, mais Ranevskaya rejette la proposition de louer le terrain pour les datchas. "Les datchas et les résidents d'été sont tellement vulgaires, désolé", dit-elle.
Convaincu de la futilité de ses tentatives pour persuader Ranevskaya et Gaev, Lopakhin lui-même devient propriétaire de la cerisaie. Dans le monologue «J'ai acheté», il raconte joyeusement comment s'est déroulée la vente aux enchères, se réjouit de la façon dont il a «attrapé» Deriganov et l'a «battu». Pour Lopakhin, fils de paysan, la cerisaie fait partie d'une culture aristocratique d'élite ; elle a acquis quelque chose d'inaccessible il y a vingt ans. Une véritable fierté peut être entendue dans ses paroles : « Si mon père et mon grand-père se levaient de leurs tombes et regardaient tout l'incident, comme leur Ermolai... achetaient un domaine dont je n'ai rien au monde. acheté un domaine où mon grand-père et mon père étaient esclaves, où ils n'avaient même pas le droit d'entrer dans la cuisine..." Ce sentiment l'enivre. Devenu propriétaire du domaine Ranevskaya, le nouveau propriétaire rêve d'une nouvelle vie : « Hé, musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez tous voir comment Ermolai Lopakhin va frapper la cerisaie avec une hache, comment le les arbres tomberont par terre ! Nous installerons des datchas, et nos petits-enfants et arrière-petits-enfants verront ici nouvelle vie... Musique, jouez !.. Voilà un nouveau propriétaire terrien, le propriétaire de la cerisaie !.. » Et tout cela en présence de la vieille maîtresse du domaine en pleurs !
Lopakhin est également cruel envers Varya. Malgré toute la subtilité de son âme, il manque d’humanité et de tact pour apporter de la clarté à leur relation. Tout le monde parle du mariage et félicite. Lui-même parle du mariage : « Eh bien ? Je ne suis pas opposé... Elle bonne fille... " Et ce sont ses paroles sincères. Lopakhin aime certainement Varya, mais il évite le mariage, soit par timidité, soit par refus de renoncer à la liberté, au droit de gérer sa propre vie. Mais, très probablement, la raison en praticité excessive, qui ne permet pas une telle erreur de calcul : épouser une femme sans dot qui n'a aucun droit même sur un domaine ruiné.
(354 mots) Dans la pièce «La Cerisaie», le dramaturge a dépeint allégoriquement le processus de ruine progressive de la noblesse et l'émergence à sa place d'une nouvelle classe bourgeoise - les marchands, qui des héros bâclés et ignorants d'Ostrovsky se sont transformés en polis , des Lopakhins joliment habillés et modernes. Il semblerait que ce changement soit pour le mieux : Ranevskaya et Gaev ne sont pas capables d'aider le pays. Mais est-ce le cas ? Comment Tchekhov a-t-il décrit le présent dans la pièce « La Cerisaie » ?
Lopakhin est issu du peuple, mais a réussi à devenir le maître de la vie. « Il est juste riche, il a beaucoup d’argent, mais si vous y réfléchissez et comprenez, c’est un homme », se présente-t-il. Le héros ressent un manque d'éducation et d'étiquette, l'admet, mais comprend en même temps que la courtoisie et l'intelligence peuvent se perdre dans un jeu capitaliste furieux et joueur.
Le héros maîtrise toutes les compétences d'un homme d'affaires. Il entretient notamment une communication commerciale impeccable. Bien qu'il console Ranevskaya d'une voix douce et bienveillante, il ne cesse toujours pas d'être un capitaliste. L'avantage pour Lopakhin est avant tout. Il convainc l'héroïne de lui vendre la cerisaie, même s'il ressent combien il est douloureux pour elle de lui dire au revoir. petite patrie. En même temps, l’homme d’affaires n’éprouve pas de pitié, c’est-à-dire qu’il n’appartient pas à des personnes sensibles. Mais on ne peut pas non plus le qualifier de cruel : il ne reproche à personne le passé serf de ses ancêtres, et ne culpabilise personne pour leur esclavage. Il semble que Lopakhin ne vive que d'affaires et que le côté émotionnel de la vie ne le concerne pas.
Les caractéristiques de Lopakhin devraient commencer par une qualité telle que la détermination. La cerisaie est son vieux rêve et il l'achète. Il mesure tout en argent, donc tous ses objectifs tournent autour d'eux. Bien sûr, le héros peut être accusé d’étroitesse d’esprit, mais le capitalisme est impensable sans de telles personnes. Ce sont eux qui créent économie de marché avec ses lois prédatrices et ses coutumes sauvages. Un tel environnement est une condition nécessaire au progrès, donc un personnage ne peut être blâmé pour ses péchés. Il fait partie de ce système, pas son essence. Si la détermination est une caractéristique positive des hommes d’affaires, alors les objectifs eux-mêmes constituent un défaut du système. Ceci est confirmé par Lopakhin lui-même. En larmes, il dit : « J’aimerais que notre vie maladroite et malheureuse change d’une manière ou d’une autre. »
Tchekhov n'a pas montré le présent à l'image de Lopakhin sous son meilleur jour, car il espérait que le moment viendrait de remplacer les lois prédatrices de la jungle financière par une intelligentsia à l'esprit démocratique et créatif, qui transformerait enfin le monde et établirait justice.
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