Mythes antiques de la Chine : Création du monde et des hommes. Mythologie chinoise - la culture la plus ancienne de l'Empire Céleste Création du monde avec la Chine

Bonjour, chers lecteurs – chercheurs de connaissance et de vérité !

La culture chinoise est peut-être l’une des plus anciennes au monde, et c’est dans les mythes et les légendes qu’elle a commencé. À PROPOS héros folkloriques des légendes se formèrent et se passèrent de bouche en bouche, ils devinrent aussi les personnages du premier œuvres écrites, chefs-d'œuvre arts visuels, se reflètent dans la religion.

Ainsi, le sujet de notre conversation d’aujourd’hui est la mythologie chinoise. Dans l'article ci-dessous, nous examinerons en détail ses bases, ses héros mythiques - à la fois des personnes et des animaux, des esprits et des démons. Vous apprendrez également comment s'est développée la mythologie du Céleste Empire et comment elle s'est reflétée dans l'art. Et bien sûr, de nombreux mythes chinois intéressants vous attendent.

Le matériel s'est avéré si vaste qu'il ne rentrait tout simplement pas dans le cadre d'un seul article, il y en aura donc deux - ne manquez pas la suite.

Eh bien, commençons notre immersion dans l'atmosphère de la Chine ancienne, remplie de mythes et de légendes !

Bases de la mythologie

La mythologie est une branche entière de la science qui étudie diverses légendes, mythes, histoires qui racontent des héros populaires, des dieux, des esprits, qui expliquent la vision du monde, la création de l'Univers et l'apparition de nombreux phénomènes. Les Chinois sont nés aux 3-2 millénaires avant JC, lorsque la civilisation est apparue sur le territoire situé entre les célèbres fleuves Jaune et Yangtze.

La Chine est restée longtemps isolée, a vécu dans un certain isolement du reste du monde et a ainsi su préserver son originalité et sa couleur. Ainsi, par exemple, si les anciens dieux grecs ou romains nous sont connus comme incroyablement beaux, alors les anciens Chinois ne leur ressemblent guère : ils sont brillants, colorés, diversifiés et souvent ne ressemblent pas du tout à des personnes, mais ils ont une force remarquable, des capacités surnaturelles et une énergie puissante.

En général, la mythologie du Céleste Empire est hétérogène ; elle présente un certain syncrétisme : les mythes de l'Antiquité, du taoïsme, du bouddhisme, du confucianisme et plus tard du folklore se conjuguent ici. Outre les mouvements religieux, sa formation a été influencée par des réalités réelles. personnages historiques, des représentations totémiques des habitants locaux, ainsi que de nombreux traités philosophiques.

Ces derniers, conservés sous forme de fragments, permettent de reconstituer divers mythes et de composer idée générale. Il s'agit notamment des œuvres suivantes (toutes les dates sont indiquées avant JC) :

• "Shu Jing", ou "Livre historique", période du XIVe au XIe siècle.
• « I Ching », également connu sous le nom de « Livre des Mutations », au tournant des VIIIe et VIIe siècles.
• "Zhuang Tzu", 4ème siècle.
• "Le Zi", l'intervalle entre le IVe siècle avant JC et le IVe siècle après JC.
• « Shan Hai Jing », qui se traduit par « Livre des montagnes et des mers », du IVe au IIe siècle.
• Nombreuses œuvres et poèmes du poète Qu Yuan, IVe siècle.
• "Huainanzi", datant du IIe siècle.
• Traité du philosophe Wang Chong intitulé « Jugements critiques », 1er siècle.

L'une des principales caractéristiques distinctives de la mythologie locale est ce qu'on appelle l'euhémérisation. En d’autres termes, les personnages des mythes étaient souvent Vrais gens qui sont morts et sont entrés dans l'histoire comme certaines divinités, leurs histoires ont été déformées et ont acquis des traits mythiques.

Fusi est le premier empereur mythique de l'Empire céleste, une divinité - le souverain de l'Est. Selon le modèle confucianiste accepté de chronologie, Fuxi a régné de 2852 à 2737. AVANT JC.

Le plus souvent, cela arrivait aux dirigeants, aux rois, aux empereurs, ainsi qu'aux hauts fonctionnaires et aux vaillants guerriers. Dans ce cas, les divinités prenaient la forme d’une personne. Pour cette raison, il est souvent difficile de tracer une frontière entre la réalité événements historiques et fictif.

Les êtres divins prenaient souvent la forme de divers animaux. En outre, selon les croyances chinoises, de nombreux phénomènes naturels, ainsi que les collines, les rivières et les montagnes, possédaient leur propre esprit.

Création de l'Univers

L'un des mythes fondamentaux raconte l'apparition du monde. Il est connu sous le nom de « mythe du chaos » ou en chinois « hun dun ».

Cette légende prétend qu'avant il n'y avait que le vide, l'obscurité absolue et le chaos, où erraient des images vagues, comme des peintures fusionnées. Il n’y avait ni ciel, ni terre, ni eau. Ceci est également démontré par le traité « Huainanzi ».

Puis l'eau est apparue, ou plutôt le chaos aquatique, à partir duquel sont apparues plus tard deux créatures de nature divine, deux anciens dieux - Pan-gu et Nyu-wa. Cet événement marqua le début du monde, c'est alors que la terre et le ciel furent divisés.

De nombreux chercheurs soutiennent qu'au départ Pan-gu et Nyu-wa étaient des héros de légendes de différentes nationalités - Pan-gu était originaire des terres du sud et Nyu-wa - du sud-est de la Chine ancienne ou du sud-ouest de la province moderne du Sichuan.

Pan-gu était un être puissant et l'ancêtre de tout sur terre. Au fur et à mesure qu'il grandissait, le ciel et la terre se séparaient de plus en plus l'un de l'autre et apparaissaient également phénomène naturel et des objets.

Image de la divinité Pangu

Et si Pan-gu n'était pas un créateur direct, parce que le monde changeait inconsciemment avec sa croissance, alors une autre créature, la déesse Nu-wa, était un démiurge - un créateur. Elle était dotée d'un visage de femme, mais la partie inférieure du corps était représentée comme un serpent ou un dragon.

On pense que c'est Nuwa qui a tout créé et qui a ensuite sauvé le monde du déluge. Elle a créé les gens à partir de roches et d'argile. Et quand, à la suite d'une bataille acharnée des dieux, le ciel s'est partiellement effondré, elle l'a réparé de manière indépendante : elle a arraché les quatre pattes d'une tortue géante et a soutenu le ciel avec elles.

Un autre personnage mythe chinois ancien- Fusi. Il a l'apparence à la fois d'un oiseau et d'un homme. Fusi enseignait aux anciennes tribus des activités importantes : la chasse, la préparation de la viande, la pêche, la fabrication de filets et autres engins de pêche.

L'une des légendes rassemble Nyu-wu et Fusi, ce qui leur permet de créer une famille solide. Depuis lors, Nyu-wa est devenue entre autres la patronne de la famille, du mariage et du mariage.

Fusi et Nuiva

Principaux animaux mythiques

Le personnage principal des légendes du Céleste Empire est bien entendu un dragon. Les archéologues récupèrent du sol une masse d’objets anciens sur lesquels on peut voir cette bête mythique. Cependant, ses images se retrouvent encore aujourd'hui partout : sur les façades des maisons, sous forme de bas-reliefs sur les temples, comme petites figurines domestiques, dans les peintures d'artistes chinois célèbres et même sur les vêtements impériaux.

Sceau chinois ancien avec dragon

Le folklore contient également de nombreuses paroles sur les dragons. Un tel amour pour ces animaux n'est pas surprenant - ils portent en eux grande quantité symboles, personnifiant :

• le pouvoir des éléments ;
• vertu;
• vie prospère et riche;
• harmonie, paix;
• le pouvoir impérial ;
• paradis.

Les anciens Chinois croyaient que les dragons étaient dotés d'une magie spéciale et absorbaient toutes les qualités des autres animaux. Selon les légendes, ils pouvaient descendre jusqu'au sol, mais ils préféraient s'envoler dans le ciel et plonger dans les rivières, les lacs et la mer. Sachant manœuvrer entre ciel et terre, ils étaient des guides entre deux mondes – humain et divin.

Fête des Lanternes en Chine

Ce qui est encore plus surprenant, c'est que le pouvoir impérial était considéré comme étant donné par le ciel, accordé précisément par les envoyés dragons. Par conséquent, les dirigeants étaient des parents de dragons.

Dans la Chine moderne, toute une fête avec processions et danses est dédiée au dragon. Elle est généralement célébrée chaque année le 5 mai.

À propos, si vous souhaitez en savoir plus sur le dragon chinois, nous avons ici un article spécial pour vous.

Le mythe de la Mère Dragon

La légende raconte l'histoire de la mère des dragons, ou en chinois - Long Mu (« long » se traduit par « dragon », « mu » signifie « mère »). Il était une fois une femme terrestre ordinaire. Un jour, elle remarqua une grosse pierre blanche près de la rive de la rivière.

En regardant de plus près, elle réalisa qu'il y avait un œuf devant elle. Elle l'a emporté chez elle, où l'œuf s'est réchauffé et cinq petits serpents ressemblant à des lézards ont éclos. La femme a décidé qu’elle élèverait elle-même ces créatures.

Mère des Dragons Long Mu

Le temps a passé, les lézards sont devenus de grands dragons, et elle a toujours pris soin d'eux, les a nourris, a donné le meilleur d'elle-même, même si elle-même vivait dans la pauvreté. Lorsque les dragons ont grandi, ils ont également commencé à prendre soin de leur mère terrestre et à l'aider de toutes les manières possibles. Ainsi, les dragons sont devenus la personnification de l'amour et du respect filial, et les femmes - les soins maternels.

Ses cinq fils se sont révélés être des esprits de l’eau qui savaient comment repousser les éléments et changer le temps. Une année très sèche, tous les paysans ont souffert de mauvaises récoltes et, à la demande de leur mère, les fils ont envoyé de la pluie du ciel. Exactement alors résidents locaux Ils ont nommé la femme Long Mu.

Quand elle est morte, les animaux se sont transformés en humains et l’ont enterrée. Aujourd’hui, on trouve souvent des temples construits en l’honneur de Long Mu dans l’Empire Céleste.

Types de lunes

Les dragons sont tellement vénérés dans l’Empire Céleste qu’il en existe plus d’une centaine d’espèces. De plus, il existe plusieurs classifications.

Le premier les divise par couleur, avec des dragons d'une certaine couleur responsables d'une partie spécifique du monde :

• Qinglong est azur, responsable du secteur oriental et a de la compassion.
• Zhulong est rouge, protège le côté sud, protège les plans d'eau, ainsi que les liens familiaux et la naissance des enfants.
• Bailong – blanc comme neige, est responsable de direction ouest et doté d'honnêteté et de vertu.
• Huanglong est d'or ; des demandes de pardon peuvent lui être adressées, des prières qu'il transmettra aux dieux.
• Xuanlong est noir, le gardien de la partie nord, qui vit dans des réservoirs magiques.

Dragon Blanc Bailong

De plus, il existe quatre lunes principales :

• Shanlong - contrôle les éléments, les vents, les orages, les éclairs et le tonnerre. Apparaît sous la forme d'une créature avec visage humain, le corps d'un dragon et un ventre énorme. Et bien que Shanlong ne vole presque pas, il peut monter vers les cieux et flotter à travers eux, fusionnant souvent en raison de sa couleur similaire. Paysans et des gens ordinaires ils essaient de ne pas le mettre en colère, car il est capable d'envoyer des averses prolongées ou, au contraire, de la sécheresse.
• Tianlong est le gardien du ciel et de la paix des dieux, a un corps blanc ou azur et est rarement représenté avec des ailes. Son principal caractéristique- cinq orteils sur les pattes, tandis que le reste des représentants du dragon en ont trois ou quatre.
• Fitzanlun est le gardien des trésors cachés sous terre. Il vit dans des grottes souterraines et possède une sagesse particulière, comme en témoigne la décoration en perles sur la partie inférieure de son visage.
• Dilong - est responsable de l'élément eau, de tous les réservoirs et rivières profondes, ainsi que de la productivité. Lui-même vit sous l'eau, en profondeur, dans des complexes de palais incroyablement beaux. Selon la légende, lorsque quelqu'un arrive sur place, il reçoit des cadeaux de Dilong et rentre chez lui.

Dragon vert Qinglong

Conclusion

C'était la première partie de notre matériel, qui présente aux lecteurs la mythologie de l'Empire Céleste. Ne manquez pas la suite de cet article - il vous parlera d'autres mythes non moins intéressants, vous fera découvrir d'autres animaux mythiques de Chine, caractères négatifs, et racontera également l'histoire ultérieure des légendes et des traditions.

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Légendes Miao sur la création du monde

Les Heimiao, ou Black Miao (ainsi nommés en raison de la couleur foncée de leur peau), ne possèdent pas de langue écrite, mais ont une tradition épique développée. De génération en génération, ils se transmettent des légendes poétiques sur la création du monde et le Déluge. Pendant les vacances, ils sont interprétés par des conteurs accompagnés d'une chorale composée d'un ou deux groupes d'interprètes. L'histoire est entrecoupée d'inserts poétiques composés d'un ou plusieurs vers de cinq vers. Ils posent des questions et y répondent eux-mêmes :

Qui a créé le ciel et la terre ?

Qui a créé les insectes ?

Qui a créé les gens ?

Des hommes et des femmes créés ?

Je ne sais pas.

Le Seigneur Céleste a créé le Ciel et la terre,

Il a créé les insectes

Il a créé les hommes et les esprits,

Créé des hommes et des femmes.

Savez-vous comment?

Comment le Ciel et la Terre sont-ils nés ?

Comment sont apparus les insectes ?

Comment les gens et les esprits sont-ils apparus ?

Comment les hommes et les femmes sont-ils nés ?

Je ne sais pas.

Seigneur céleste sage

Il a craché sur sa paume,

Il frappa bruyamment dans ses mains -

Le ciel et la terre sont apparus,

Fabriqué des insectes à partir d'herbes hautes,

Personnes et esprits créés

Hommes et femmes.

La légende du Fleuve Monde est intéressante car elle mentionne le Grand Déluge :

Envoyé le feu et mis le feu aux montagnes ?

Qui est venu purifier le monde ?

Avez-vous libéré de l'eau pour laver la terre ?

Moi qui te chante, je ne le sais pas.

Ze a purifié le monde.

Il a invoqué le feu et a mis le feu aux montagnes.

Le dieu du tonnerre a purifié le monde,

Il a lavé la terre avec de l'eau.

Est-ce que tu sais pourquoi?

La légende raconte qu'après le déluge, seuls Ze et sa sœur sont restés sur terre. Lorsque l’eau s’est calmée, le frère a voulu épouser sa sœur, mais elle n’a pas accepté. Finalement, ils décidèrent de prendre chacun une meule et de gravir deux montagnes, puis de laisser rouler les meules. S’ils se heurtent et tombent l’un sur l’autre, alors elle deviendra la femme de Ze, mais sinon, il n’y aura pas de mariage. Craignant que les roues ne roulent, le frère a préparé à l'avance deux pierres similaires dans la vallée. Lorsque les meules qu'ils avaient lancées furent perdues dans les herbes hautes, Ze amena sa sœur et lui montra les pierres qu'il avait cachées. Cependant, elle n'était pas d'accord et a suggéré de placer des doubles gaines en dessous et d'y jeter un couteau. S’ils tombent dans le fourreau, le mariage aura lieu. Le frère a encore trompé sa sœur et elle est finalement devenue sa femme. Ils ont eu un enfant sans bras ni jambes. En le voyant, Ze s'est mis en colère et l'a coupé en morceaux, puis l'a jeté hors de la montagne. Après avoir touché le sol, les morceaux de viande se sont transformés en hommes et en femmes - c'est ainsi que les gens sont réapparus sur terre.

La période du VIIIe au Xe siècle constitue l’apogée de la littérature chinoise. Après l'unification de l'empire et l'établissement d'un pouvoir centralisé fort à Pékin, des représentants de tous les États d'Asie du Sud sont apparus. C'est à cette époque que les textes bouddhistes indiens commencèrent à être traduits et que les réalisations de la culture chinoise furent connues en Asie centrale, en Iran et à Byzance. Les traducteurs chinois réinterprètent les textes empruntés et y introduisent les motifs de leurs propres croyances et des réalités environnantes.

La tradition littéraire atteint Le point le plus élevé pendant la dynastie Tang (618-907 après JC). Dans l’histoire de la littérature chinoise, l’ère Tang est considérée à juste titre comme « l’âge d’or ». Grâce au système d'examens, les représentants de toutes les classes ont eu accès aux connaissances. L'art et la littérature ont prospéré, une galaxie de maîtres est apparue histoire courte– Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Senzhu et Li Gongzuo. Nous présentons ci-dessous une de ses nouvelles.

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7.3. Reflet de la comparaison anthroposubjective des réalités dans le système sémantique du langage monde intérieur réalités du monde extérieur A.A. a attiré l'attention sur le reflet de ce type d'atropocentrisme dans le système sémantique du langage. Potebnya et M.M. Pokrovski. Ainsi, les AA. Potebnya a noté que

La Chine est un pays entouré de mythes et de légendes. Royaume du millieu - état ancien, plein de secrets et de paradoxes. Les Chinois qui travaillent dur ont toujours eu un coin rempli de poésie dans leur âme.

Seulement les Chinois étaient capables de mélanger une philosophie sublime et des croyances étranges, parfois dénuées de sens .

Les légendes et mythes de la Chine ancienne ont changé au fil du temps. Religion populaire primitive, bon sens de Confucius, rituels et magie du taoïsme, spiritualité sublime du bouddhisme - un creuset, une combinaison de dieux pour toutes les occasions.

Certains mythes chinois ont quelque chose en commun avec les légendes d’autres cultures. Par exemple, le mythe de la création rappelle de nombreuses histoires similaires dans lesquelles le monde est formé à partir du corps d’un être primordial.

Au début, l’obscurité régnait partout et le chaos régnait.

Un œuf s'est formé dans l'obscurité et à l'intérieur, un géant est né.

Lorsqu’il atteignit une taille gigantesque, il étendit ses énormes membres et détruisit ainsi la coquille. Les parties les plus légères de l’œuf flottaient vers le haut et formaient les cieux, tandis que les parties denses s’enfonçaient pour devenir la terre.

C'est ainsi qu'apparaissent la terre et le ciel - le Yin et le Yang.

Pangu était satisfait de son acte. Mais il avait peur que le ciel et la terre fusionnent à nouveau, alors il se tenait entre eux . Sa tête soutient le ciel et ses pieds sont fermement ancrés au sol. Pangu a grandi au rythme de trois mètres par jour sur une période de 18 000 ans, augmentant l'espace entre le ciel et la terre jusqu'à ce qu'ils soient fixés à une distance de sécurité l'un de l'autre. Ayant accompli votre mission, Pangu est mort la conscience tranquille et son corps a été utilisé pour créer le monde et tous ses éléments. .

Le vent et les nuages ​​se sont formés à partir de son souffle , sa voix devenait tonnerre et éclair, ses yeux brillaient du soleil et de la lune, ses bras et ses jambes apparaissaient dans les quatre directions du monde, ses dents et ses os brillaient de pierres précieuses, et son phallus s'élevait comme des montagnes. Sa chair s'est transformée en terre et en plantes, son sang en rivières, etc.

Selon les mythes, toute l'histoire de la Chine a été divisée en dix périodes, et dans chacune d'elles, les gens ont apporté de nouvelles améliorations et amélioré progressivement leur vie. En Chine, les forces cosmiques les plus importantes n'étaient pas les éléments, mais les principes masculin et féminin, qui sont les principaux forces actives dans le monde. Célèbre signe chinois Le Yin et le Yang sont le symbole le plus répandu en Chine. L’un des mythes les plus célèbres sur la création du monde a été enregistré au IIe siècle avant JC. e. Il en résulte que dans les temps anciens, il n'y avait qu'un chaos sombre, dans lequel deux principes se formaient progressivement - Yin (obscurité) et Yang (lumière), qui établissaient les huit directions principales de l'espace mondial. Après que ces directions aient été établies, l’esprit Yang a commencé à gouverner les cieux et l’esprit Yin a commencé à gouverner la terre. Les premiers textes écrits en Chine étaient des inscriptions divinatoires. Le concept de littérature - wen (dessin, ornement) a été initialement désigné comme l'image d'une personne avec un tatouage (hiéroglyphe). Au 6ème siècle avant JC e. le concept acquiert alors le sens d'un mot. Les premiers livres du canon confucéen sont apparus : le Livre des Changements - I Ching, le Livre de l'Histoire - Shu Jing, le Livre des Chants - Shi Jing XI-VII siècles. avant JC e. Des livres rituels sont également apparus : Book of Ritual - Li Ji, Records of Music - Yue Ji ; chroniques du royaume de Lu : Printemps et Automne - Chun Qiu, Conversations et jugements - Lun Yu. Une liste de ces livres et de nombreux autres a été compilée par Ban Gu (32-92 après JC). Dans le livre Histoire de la dynastie Han, il a enregistré toute la littérature du passé et de son époque. Aux I-II siècles. n. e. L'un des recueils les plus brillants était Izbornik - Dix-neuf poèmes anciens. Ces versets sont subordonnés à un idée principale- la fugacité d'un court instant de la vie. Dans les livres rituels, il y a la légende suivante sur la création du monde : Le ciel et la terre vivaient dans un mélange - le chaos, comme le contenu œuf de poule: Pan-gu vivait au milieu (cela peut être comparé à l'idée slave du début du monde, quand Rod était dans l'œuf). C'est l'un des mythes les plus anciens. Pendant longtemps, le chaos a régné dans le monde, disaient les Chinois, on ne pouvait rien y discerner. Puis, dans ce chaos, deux forces ont émergé : la Lumière et les Ténèbres, et d’elles le ciel et la terre ont été formés. Et à ce moment-là, la première personne est apparue – Pangu. Il était énorme et a vécu très longtemps. À sa mort, la nature et l’homme se sont formés à partir de son corps. Son souffle devint vent et nuages, sa voix devint tonnerre, son œil gauche devint soleil, son œil droit devint lune. La terre a été formée à partir du corps de Pangu. Ses bras, ses jambes et son torse se sont transformés en quatre points cardinaux et cinq montagnes majeures, et la sueur sur son corps est devenue pluie. Le sang coulait sur le sol dans les rivières, les muscles devenaient le sol de la terre, les cheveux se transformaient en herbe et en arbres. De ses dents et de ses os ont été formés des pierres et des métaux simples, de son cerveau des perles et gemmes. Et les vers sur son corps sont devenus des personnes. Il existe une autre légende sur l'apparition de l'homme. Il raconte qu'une femme nommée Nuiva a façonné les gens à partir de terre jaune. Nuiva a également participé à l'univers. Un jour, un homme cruel et ambitieux nommé Gungun s'est rebellé et a commencé à inonder ses possessions d'eau. Nuiva envoya une armée contre lui et le rebelle fut tué. Mais avant sa mort, Gungun s'est cogné la tête contre la montagne, et sous cet impact, un des coins de la terre s'est effondré et les piliers qui soutenaient le ciel se sont effondrés. Tout sur terre tomba dans la confusion et Nuiva entreprit de rétablir l'ordre. Elle a coupé les pattes d'une tortue géante et les a calées au sol pour rétablir son équilibre. Elle a ramassé beaucoup de pierres multicolores, a allumé un grand feu et, lorsque les pierres ont fondu, a rempli un trou béant dans le trou avec cet alliage. firmament. Lorsque le feu s'est éteint, elle a récupéré les cendres et a construit des barrages qui ont arrêté le flot de l'eau. Grâce à ses énormes travaux, la paix et la prospérité régnèrent à nouveau sur terre. Cependant, depuis lors, toutes les rivières coulent dans une seule direction : vers l’est ; C'est ainsi que les anciens Chinois expliquaient cette caractéristique des rivières en Chine. Dans les mythes de Pangu et Nuwa, nous trouvons les idées chinoises les plus anciennes sur l’origine du monde et des hommes. L'histoire de la façon dont Nüwa a construit des barrages et stoppé les crues des rivières reflète la lutte des gens contre les inondations, que les gens devaient déjà mener dans les temps anciens.

L'histoire de l'ancienne civilisation chinoise ou la naissance de l'Univers

Les mythes anciens de la Chine décrivent l’histoire de l’ancienne civilisation chinoise depuis la naissance de l’univers. On pourrait dire qu'à partir du moment Big Bang, mais cela fait partie de la mythologie scientifique moderne, et dans les mythes anciens de la Chine, l'Univers est décrit comme une sorte d'œuf brisé de l'intérieur. Peut-être que s’il y avait eu un observateur extérieur à ce moment-là, cela lui aurait semblé être une explosion. Après tout, l’œuf était rempli de Chaos.

De ce Chaos, avec l'aide des forces de l'Univers Yin et Yang, Pangu est né. Cette partie des mythes anciens de la Chine est tout à fait compatible avec le mythe scientifique moderne sur la façon dont le chaos éléments chimiques Une molécule d'ADN a été créée sur Terre par accident. Ainsi, selon la théorie sur l'origine de la vie acceptée dans l'ancienne civilisation chinoise, tout a commencé avec le premier ancêtre Pangu, qui a cassé un œuf. Selon une version de ceci mythe ancien En Chine, Pangu utilisait une hache, avec laquelle il était souvent représenté sur les antiquités. On peut supposer que cette arme a été créée à partir du chaos environnant, devenant ainsi le premier objet matériel.

Pangu sépare le chaos du ciel et de la terre échappé de l'œuf, en le divisant en éléments légers et lourds. Plus précisément, les éléments légers s'élevèrent et formèrent le Ciel - un début lumineux, blanc (yang), et les éléments lourds descendirent et créèrent la Terre - nuageux, jaune (yin). Il est difficile de ne pas remarquer une certaine relation entre les mythes anciens de la Chine et l’explication scientifique de la création. système solaire. Selon lequel notre système planétaire a été formé à partir d’un nuage chaotique en rotation de gaz et d’éléments lourds. Sous l'influence de la rotation, des éléments lourds se sont accumulés plus près du centre, autour du Soleil, apparus pour des raisons naturelles (dont nous ne parlerons pas ici). Elles formèrent des planètes rocheuses, et les éléments légers accumulés plus près du bord devinrent des géantes gazeuses (Jupiter, Saturne, Neptune...)

La vie sur Terre dans les anciens mythes chinois

Mais revenons à la théorie de l’origine de la vie acceptée dans l’ancienne civilisation chinoise, à ce que notre science sûre d’elle appelle la mythologie. Ainsi, les anciens mythes de la Chine racontent comment Pangu, étant le premier et le seul habitant du nouvel univers, posa les pieds sur terre, la tête vers le ciel et commença à grandir.

Pendant 18 000 ans, la distance entre le ciel et la terre a augmenté de 3 mètres chaque jour jusqu'à atteindre l'échelle actuelle. Finalement, voyant que la terre et le ciel ne s'uniraient plus, son corps se réincarna dans le monde entier. Selon les anciens mythes de la Chine, le souffle de Pangu est devenu le vent et les nuages, le corps avec les bras et les jambes est devenu d'immenses montagnes et les quatre directions cardinales, le sang est devenu des rivières, la chair est devenue de la terre, la peau est devenue de l'herbe et des arbres... L'ancienne civilisation de la Chine confirme ainsi les mythes des autres peuples, dans lesquels notre planète joue le rôle d'un être ou d'un organisme vivant.

Selon les anciens mythes de la Chine, lorsque la Terre s'était déjà séparée du ciel, des montagnes majestueuses s'élevaient, des rivières coulaient vers les mers, plein de poisson, les forêts et les steppes regorgeaient d'animaux sauvages, le monde restait encore incomplet sans la race humaine. Et puis commence l’histoire de la création de l’humanité. Comme dans d’autres versions religieuses, les religions de l’ancienne civilisation chinoise croyaient que les hommes étaient créés à partir d’argile. Dans un traité du IIe siècle " Sens général coutumes", le créateur des hommes était Nuiva - le grand esprit féminin. Dans les mythes anciens de la Chine, Nüwu était considérée comme une embellisseuse du monde et elle était donc représentée avec un carré de mesure à la main ou, comme la personnification du principe féminin Yin, avec le disque de la Lune dans ses mains. Nüwa était représenté avec un corps humain, des pattes d'oiseau et une queue de serpent. Elle a pris une poignée d'argile et a commencé à sculpter des personnages, ils ont pris vie et sont devenus des personnes. Nuiva comprit qu'elle n'avait pas assez de force ni de temps pour aveugler tous les gens qui pourraient peupler la terre.

Et puis Nuiva a tiré une corde à travers l'argile liquide. Lorsque la déesse secouait la corde, des morceaux d'argile volaient dans toutes les directions. Tombés au sol, ils se sont transformés en humains. Mais soit parce qu'ils n'ont pas été moulés à la main, soit parce que la composition de l'argile des marais différait encore de celle à partir de laquelle les premiers peuples ont été moulés, mais les anciens mythes chinois prétendent que les gens sont plus manière rapide la fabrication différait considérablement de celles créées à la main. C'est pourquoi les riches et les nobles sont des personnes créées par les dieux de leurs propres mains à partir de la terre jaune, tandis que les personnes pauvres et insignifiantes sont créées à l'aide d'une corde.

De plus, Nuiva a donné à ses créatures la possibilité de se reproduire de manière indépendante. Certes, avant cela, elle leur a transmis la loi sur les responsabilités des deux parties dans le mariage, qui était strictement observée dans l'ancienne civilisation chinoise. Depuis lors, pour les Chinois qui vénèrent les anciens mythes de la Chine, Nuwa est considérée comme la patronne des mariages, qui a le pouvoir de sauver une femme de l'infertilité. La divinité de Nuiva était si forte que même de son intérieur 10 divinités sont nées. Mais les mérites de Nuiva ne s’arrêtent pas là.

L'ancêtre Nuiva protège l'humanité

Les gens vivaient alors heureux pour toujours - c'est ainsi que se terminent généralement les contes de fées. tradition européenne, mais ce n'est pas un conte de fées, mais les anciens mythes de la Chine, donc ils vivaient heureux pour le moment. Jusqu'au début de la première guerre des dieux. Entre l'esprit du feu Zhuzhong et l'esprit de l'eau Gonggun.

Nuiva vécut quelques temps tranquillement, sans soucis. Mais la terre, déjà peuplée par le peuple qu'elle avait créé, fut engloutie par de grands désastres. À certains endroits, le ciel s’est effondré et d’énormes trous noirs sont apparus. L'esprit de feu Zhuzhong a donné naissance à l'esprit d'eau Gungun, contre lequel la lutte a duré, bel endroit dans la mythologie antique. Les mythes anciens de la Chine décrivent un feu et une chaleur incroyables qui les ont traversés, ainsi qu'un incendie qui a englouti les forêts de la Terre. Des dépressions se sont formées dans la Terre, à travers lesquelles coulaient les eaux souterraines. Deux opposés qui caractérisent la civilisation ancienne La Chine, deux éléments hostiles l’un à l’autre, l’Eau et le Feu, ont uni leurs forces pour détruire les peuples.

Voir comment ils souffrent créatures humaines, Nuiva, en véritable embellisseur du monde, s'est mis au travail pour « réparer » le firmament qui fuit. Elle a collecté des pierres multicolores et, les faisant fondre sur le feu, a rempli les trous célestes avec la masse résultante. Pour renforcer le ciel, Nüwa coupa quatre pattes d'une tortue géante et les plaça sur quatre parties de la terre comme supports soutenant le ciel. Le firmament s’est renforcé, mais n’est pas revenu à son état antérieur. Selon les anciens mythes chinois, il est quelque peu de travers, mais en réalité, cela se voit au mouvement du soleil, de la lune et des étoiles. De plus, une immense dépression s’est formée au sud-est de l’Empire Céleste, qui est devenue l’Océan.