लोपाखिन, यह सच है, एक व्यापारी है, लेकिन सभ्य है
हर मायने में इंसान.
ए चेखव। पत्रों से
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव द्वारा 1903 में लिखा गया था, जब रूस में बड़े सामाजिक परिवर्तन हो रहे थे। कुलीन वर्ग का पतन हो गया, एक नया वर्ग उभरा - पूंजीपति वर्ग, जिसका नाटक में प्रतिनिधि एर्मोलाई लोपाखिन है।
चेखव ने लगातार इस छवि के महत्व और जटिलता पर जोर दिया: "...लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है। यदि यह विफल हो गया, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।”
लोपाखिन चेरी बाग का नया मालिक बन गया; वह असली रूस का प्रतीक है। यह क्या है, क्या यह वास्तविक है?
लोपाखिन के पिता एक "आदमी" थे - "वह गाँव में एक दुकान में व्यापार करते थे।" और एर्मोलाई अपने बारे में कहते हैं: "वह सिर्फ अमीर है, उसके पास बहुत सारा पैसा है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें और समझें, तो वह एक आदमी है।"
इस नायक को जाहिर तौर पर काम के प्रति प्यार अपने पूर्वजों से विरासत में मिला और उसने अपने दम पर जीवन में सब कुछ हासिल किया। उनकी पूंजी विरासत में नहीं मिली है, बल्कि अर्जित की गयी है। सक्रिय और सक्रिय लोपाखिन हर चीज में अपनी ताकत पर भरोसा करने के आदी थे। उसके पास वास्तव में एक "सूक्ष्म, कोमल आत्मा" है, वह जानता है कि सुंदरता को कैसे महसूस किया जाए: वह बगीचे की ईमानदारी से प्रशंसा करता है, "दुनिया में इससे अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है", एक खिलता हुआ खसखस क्षेत्र। और साथ ही, पोपियों की लाभदायक बिक्री पर उनकी खुशी काफी समझ में आती है।
लोपाखिन को खलनायक नहीं माना जा सकता, जो साथ में घुस गया दुर्भावनापूर्ण इरादेएक कुलीन परिवार में. वास्तव में, वह राणेव्स्काया से गहराई से सभ्य और ईमानदारी से जुड़ा हुआ है, जिसने एक बार उसके लिए बहुत दयालुता की थी: "... तुमने, वास्तव में, तुमने एक बार मेरे लिए इतना कुछ किया था कि मैं... तुम्हें प्रिय की तरह प्यार करता हूँ।" .अपने से भी अधिक..." यही कारण है कि वह राणेव्स्काया और गेव को बर्बादी से बचाना चाहता है, उन्हें सिखाने की कोशिश करता है, उन्हें कार्रवाई के लिए बुलाता है और, यह देखते हुए कि ये लोग कितने कमजोर इरादों वाले हैं, छोटी-मोटी रोजमर्रा की समस्याओं को भी हल करने में असमर्थ हैं। कभी-कभी वह निराशा में आ जाता है।
राणेव्स्काया की तरह, लोपाखिन इस घर और बगीचे से जुड़ा हुआ है, लेकिन यह लगाव जीवन की सभी अच्छी चीजों की यादों से बिल्कुल अलग प्रकृति का है। लोपा-खिन के पिता और दादा एक ऐसे घर में दास थे जहाँ "उन्हें रसोई में जाने की भी अनुमति नहीं थी।" संपत्ति का मालिक बनने के बाद, एर्मोलाई को गर्व और खुशी है, वह चाहता है कि उसके पूर्वज उसके लिए खुश रहें क्योंकि "उनकी एर्मोलाई, पीटा हुआ, अनपढ़ एर्मोलाई, जो सर्दियों में नंगे पैर दौड़ता था," जीवन में आगे बढ़ने में कामयाब रहा। साइट से सामग्री
लोपाखिन का सपना है कि जल्द ही "हमारा अजीब, दुखी जीवन”, और अतीत की भयानक स्मृति को पूरी तरह से नष्ट करने के लिए तैयार है। लेकिन इस मामले में, उसका व्यवसायिक व्यवहार उसके अंदर की आध्यात्मिकता को खत्म कर देता है, और वह खुद इसे समझता है: वह किताबें नहीं पढ़ सकता - वह सो जाता है, वह नहीं जानता कि अपने प्यार से कैसे निपटना है। चेरी के बाग को बचाते हुए, उसने गर्मियों के निवासियों को जमीन किराए पर देने के लिए इसे काट दिया, और सुंदरता उसके हाथों मर गई। उसके पास अपने पूर्व मालिकों के चले जाने का इंतज़ार करने की भी क्षमता नहीं है।
हर बात से यह स्पष्ट है कि लोपाखिन जीवन के स्वामी की तरह महसूस करता है, लेकिन लेखक स्पष्ट रूप से उस आदमी के पक्ष में नहीं है जो कुल्हाड़ी से सुंदर पेड़ों के तनों को बेरहमी से काटता है।
मुझे ऐसा लगता है कि लोपाखिन की छवि अस्पष्ट है; उसे न तो विशेष रूप से "शिकार का जानवर" कहा जा सकता है और न ही केवल "सूक्ष्म, कोमल आत्मा" का स्वामी। कठिन संक्रमण काल के कारण उनमें ये चारित्रिक गुण समाहित हो गए हैं सार्वजनिक जीवनरूस. लेकिन लोपाखिन की छवि के विरोधाभास सटीक रूप से एक नए प्रकार के लोगों के हित और नाटक का गठन करते हैं - चेखव के वर्तमान में रूस के स्वामी।
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- उद्धरण के साथ लोपाखिन की विशेषताएं
- लोपतिन एक पतली कोमल आत्मा है या शिकार के लिए जानवरद चेरी ऑर्चर्ड नाटक पर आधारित
- पेट्या ट्रोफिमोव का कहना है कि वह लोपाखिन से प्यार करता है, मानता है कि उसके पास एक सूक्ष्म और कोमल आत्मा है, और साथ ही वह उसे एक शिकारी जानवर के रूप में देखता है। इसे कैसे समझें?
- चेरी बाग की विशेषताएं लोपाखिन कोमल आत्मा
- यह एर्मोलाई लोपाखिन कौन है?
/// चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में लोपाखिन की छवि
चेखव के नाटक में लोपाखिन को लोगों के एक "आदमी" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो अपने श्रम के माध्यम से भाग्य कमाने में सक्षम था। यह लेखक द्वारा वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने के आखिरी मौके के रूप में "उपहार" दिया गया था।
एर्मोलाई बहुत चतुर और गणना करने वाला है। लेकिन वह चेरी के बगीचे को एक ऐसी वस्तु के रूप में उपयोग करने की योजना लेकर आए, जिसे डचास के रूप में किराए पर दिया जा सकता है, इसे गंभीरता से नहीं लिया गया है। वह समझ नहीं पा रहा है कि उसकी "व्यावसायिक योजना" को क्यों नहीं सुना गया, मदद करने के उसके सभी आवेग क्यों कम हो गए। राणेव्स्की परिवार में, और समग्र रूप से समाज में, उन्हें उनमें से एक के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है। वह एक "यार्ड" किसान बना हुआ है।
जनता का अहंकार और खोखली बातें मनुष्य को परेशान कर देती हैं। वह अपने कार्यों में निर्णायक है और अपने आसपास के लोगों से भी यही मांग करता है। वह देरी को मौत के बराबर मानता है, इसलिए राणेव्स्काया का इंतजार उसे अंदर से मार देता है।
एर्मोलाई वास्तव में ईमानदारी से उस कर्ज के गड्ढे से बाहर निकलने में मदद करना चाहता है जिसमें राणेव्स्की गिर गया था। जब वह व्यावहारिक रूप से दांव पर होता है तो वह चेरी के पेड़ों, यादों और अन्य बकवास के प्रति भय साझा नहीं करता है आगे भाग्यपरिवार.
उस आदमी के मन में ल्यूबोव के लिए गर्म भावनाएँ हैं, वह उसे आर्थिक रूप से मदद करने की कोशिश करता है, लेकिन कुछ बिंदु पर वह उससे आंतरिक रूप से निराश होता है, उसे "महिला" कहता है। इस तरह वह संपत्ति में राज करने वाली मूर्खता और पाखंड के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करता है। उसे एहसास हुआ कि उसने अपना कीमती समय बर्बाद कर दिया है...
लोपाखिन शिक्षित नहीं है, अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं जानता, और शायद बस उन्हें छुपाता है। स्वभाव से उदार व्यक्ति होने के कारण वह हर चीज़ का पूरा भुगतान करते थे। हालाँकि, किसी व्यक्ति के पास जो चीज़ नहीं है, उसके लिए भुगतान करना उसका इरादा नहीं है।
लोपाखिन के रिश्ते बहुत जटिल हैं। वे एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रखते हैं, लेकिन शादी का प्रस्ताव रखने में पुरुष की झिझक लड़की को संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर करती है। उसे लगता है कि वर्या उससे "उसकी पूरी जिंदगी खरीदने" से नाराज है। इसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि वह उसे चाबियाँ सौंपती है और उन्हें निडरता से फर्श पर फेंक देती है। आदमी अहंकार से भरा नहीं है. वह लड़की को पहचाने बिना, मुस्कुराहट के साथ बंडल उठाता है।
एक साधारण व्यक्ति होने के नाते, लोपाखिन अभी भी अपनी कीमत जानता है। वह चाहता है कि दूसरे उसके प्रयासों और उपलब्धियों की सराहना करें। हालाँकि, ऐसा नहीं होता है और आदमी को अब इसकी परवाह नहीं रहती कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं। वह जीत गया, इसका मतलब है कि वह विजेता है। सब कुछ के बावजूद, वह इस संपत्ति को वापस खरीदने में सक्षम था, जिसमें उसके पूर्वज गुलाम थे। एर्मोलाई इस बात से खुश हैं. उन्हें राणेव्स्की परिवार से बिल्कुल भी सहानुभूति नहीं है। उनके प्रस्थान के अवसर पर, व्यापारी शैम्पेन भी खरीदता है, जिसे फुटमैन पीता है।
लोपाखिन, नाटक में कुछ में से एक, पाठक के सामने उचित, थोड़ा प्राइम, लेकिन बहुत ही सामने आता है दरियादिल व्यक्ति. वह पैसा कमाने, अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने और किसी के प्रति कोई द्वेष या द्वेष न रखने का आदी था। इसमें साहसिक भावना से अधिक व्यावसायिक दृष्टिकोण है।
लोपाखिन को उसकी हालत के बावजूद उनमें से एक के रूप में स्वीकार क्यों नहीं किया जाता? सिर्फ इसलिए कि वह अलग है. वह अपने भाषणों को "कैबिनेट" के लिए समर्पित नहीं करते हैं, उन्हें व्यावहारिकता पसंद है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके पास बकवास पर अपना जीवन बर्बाद करने का समय नहीं है। वह खुश है क्योंकि वह अमीर है, और वह अमीर है क्योंकि वह काम करता है, और यही उसके जीवन का पूरा अर्थ है।
लोपाखिन ए.पी. की भूमिका चेखव ने नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" को "केंद्रीय" माना। अपने एक पत्र में उन्होंने कहा: "...यदि यह विफल हो गया, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" इस लोपाखिन में क्या खास है और वास्तव में उसका ए.पी. चेखव को केंद्र में रखा गया आलंकारिक प्रणालीआपके काम का?
एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन - व्यापारी। उनके पिता एक भूदास किसान थे; 1861 के सुधार के बाद वे अमीर हो गये और एक दुकानदार बन गये। लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ बातचीत में इसे याद करते हैं: "मेरे पिता आपके दादा और पिता के दास थे..."; “मेरे पिता एक आदमी थे, एक बेवकूफ, वह कुछ भी नहीं समझते थे, उन्होंने मुझे नहीं सिखाया, वह नशे में होने पर मुझे मारते थे और छड़ी से मारते रहते थे। संक्षेप में, मैं भी वही बेवकूफ हूं बेवकूफ। मैंने कुछ नहीं सीखा, मेरी लिखावट ख़राब है, मैं ऐसा लिखता हूँ कि लोग सूअरों की तरह शर्मिंदा हो जाएँ।"
लेकिन समय बदल गया, और "पीटा हुआ, अनपढ़ एर्मोलाई, जो सर्दियों में नंगे पैर दौड़ता था," अपनी जड़ों से अलग हो गया, "लोगों के बीच अपना रास्ता बना लिया", अमीर बन गया, लेकिन कभी शिक्षा प्राप्त नहीं की: "मेरे पिता, यह सच है , एक आदमी था, लेकिन मैं एक सफेद बनियान, पीले जूते एक पंक्ति में एक सुअर की थूथन के साथ... केवल वह अमीर है, उसके पास बहुत पैसा है, और यदि आप इसके बारे में सोचते हैं और पता लगाते हैं, तो वह एक है यार...'' लेकिन यह मत सोचिए कि यह टिप्पणी केवल नायक की विनम्रता को दर्शाती है। लोपाखिन को यह दोहराना पसंद है कि वह एक आदमी है, लेकिन वह अब एक आदमी नहीं है, एक किसान नहीं है, बल्कि एक व्यापारी, एक व्यापारी है।
व्यक्तिगत टिप्पणियों और टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि लोपाखिन के पास किसी प्रकार का बड़ा "व्यवसाय" है जिसमें वह पूरी तरह से लीन है। उसके पास हमेशा समय की कमी होती है: वह या तो वापस लौट आता है या व्यापारिक यात्राओं पर चला जाता है। "आप जानते हैं," वह कहते हैं, "मैं सुबह पाँच बजे उठता हूँ, सुबह से शाम तक काम करता हूँ..."; "मैं काम के बिना नहीं रह सकता, मुझे नहीं पता कि मुझे अपने हाथों का क्या करना चाहिए; वे किसी तरह अजीब तरह से लटकते हैं, जैसे वे किसी और के हों"; "मैंने वसंत ऋतु में एक हजार डेसीटाइन पोस्त बोए और अब मैंने चालीस हजार नेट कमाए हैं।" यह स्पष्ट है कि लोपाखिन की सारी संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी; इसका अधिकांश हिस्सा उसके अपने श्रम से अर्जित किया गया था, और लोपाखिन के लिए धन की राह आसान नहीं थी। लेकिन साथ ही, उन्होंने आसानी से पैसे से नाता तोड़ लिया, इसे राणेव्स्काया और शिमोनोव-पिश्चिक को उधार दे दिया, लगातार इसे पेट्या ट्रोफिमोव को देने की पेशकश की।
लोपाखिन, "द चेरी ऑर्चर्ड" के हर नायक की तरह, "अपनी सच्चाई" में लीन है, अपने अनुभवों में डूबा हुआ है, ज्यादा ध्यान नहीं देता है, अपने आस-पास के लोगों में ज्यादा महसूस नहीं करता है। लेकिन, अपने पालन-पोषण की कमियों के बावजूद, वह जीवन की खामियों से भली-भांति परिचित हैं। फ़िर्ज़ के साथ बातचीत में, उन्होंने अतीत पर व्यंग्य किया: "यह पहले बहुत अच्छा था, कम से कम वे लड़े।" लोपाखिन वर्तमान के बारे में चिंतित है: "हमें स्पष्ट रूप से कहना चाहिए, हमारा जीवन मूर्खतापूर्ण है..." वह भविष्य की ओर देखता है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।" लोपाखिन इस विकार का कारण मनुष्य की अपूर्णता में, उसके अस्तित्व की अर्थहीनता में देखता है। "आपको बस यह समझने के लिए कुछ करना शुरू करना होगा कि वहां कितने ईमानदार, सभ्य लोग हैं। कभी-कभी, जब मुझे नींद नहीं आती, तो मैं सोचता हूं: "भगवान, आपने हमें विशाल जंगल, विशाल मैदान, सबसे गहरे क्षितिज और यहां रहना दिया। , हमें स्वयं वास्तव में दिग्गज होना चाहिए..."; "जब मैं लंबे समय तक, बिना थके काम करता हूं, तो मेरे विचार हल्के होते हैं, और ऐसा लगता है जैसे मुझे यह भी पता है कि मेरा अस्तित्व क्यों है। और भाई, रूस में ऐसे कितने लोग हैं जो न जाने क्यों अस्तित्व में हैं।''
लोपाखिन वास्तव में काम का केंद्रीय व्यक्ति है। उनसे धागे सभी पात्रों तक खिंचते हैं। वह अतीत और भविष्य के बीच की कड़ी है। के सभी अक्षरलोपाखिन को स्पष्ट रूप से राणेव्स्काया से सहानुभूति है। वह उसकी मधुर यादें रखता है। उनके लिए, हुसोव एंड्रीवाना "अद्भुत", "स्पर्श करने वाली आँखों" वाली "अभी भी वही शानदार" महिला हैं। वह स्वीकार करता है कि वह उसे "अपनों की तरह... अपनों से भी अधिक" प्यार करता है, वह ईमानदारी से उसकी मदद करना चाहता है और, उसकी राय में, उसे सबसे लाभदायक "मुक्ति" परियोजना पाता है। संपत्ति का स्थान "अद्भुत" है - बीस मील दूर रेलवे, नदी के पास. आपको बस क्षेत्र को भूखंडों में विभाजित करने और उन्हें ग्रीष्मकालीन निवासियों को किराए पर देने की जरूरत है, जबकि अच्छी खासी आय भी हो। लोपाखिन के अनुसार, इस मुद्दे को बहुत जल्दी हल किया जा सकता है, मामला उन्हें लाभदायक लगता है, आपको बस "साफ-सफाई, सफाई" करने की जरूरत है... उदाहरण के लिए,... इस तरह की सभी पुरानी इमारतों को ध्वस्त कर दें पुराने घर, जो अब अच्छा नहीं है, पुराने चेरी बाग को काटने के लिए..." लोपाखिन राणेव्स्काया और गेव को यह "एकमात्र सही" निर्णय लेने की आवश्यकता के बारे में समझाने की कोशिश कर रहा है, यह महसूस नहीं कर रहा है कि अपने तर्क से वह उन्हें गहराई से चोट पहुँचा रहा है , हर उस चीज़ को बकवास कहना जो अनावश्यक है कई वर्षों के लिएवह उनका घर था, उन्हें प्रिय था और उन्हें सच्चा प्यार था। वह न केवल सलाह के साथ, बल्कि पैसे से भी मदद करने की पेशकश करता है, लेकिन राणेव्स्काया ने दचों के लिए भूमि पट्टे पर देने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह कहती हैं, ''दचास और गर्मियों के निवासी बहुत अशिष्ट हैं, क्षमा करें।''
राणेव्स्काया और गेव को मनाने के अपने प्रयासों की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, लोपाखिन खुद चेरी बाग का मालिक बन गया। एकालाप "मैंने खरीदा" में, वह खुशी से बताता है कि नीलामी कैसे हुई, इस बात पर खुशी होती है कि उसने डेरिगानोव को "पकड़ लिया" और उसे "हरा" दिया। लोपाखिन के लिए, किसान पुत्र, चेरी बाग एक विशिष्ट कुलीन संस्कृति का हिस्सा है, इसने कुछ ऐसा हासिल कर लिया है जो बीस साल पहले दुर्गम था। वास्तविक गौरव उनके शब्दों में सुना जा सकता है: “अगर मेरे पिता और दादा अपनी कब्रों से खड़े होकर पूरी घटना को देखते, जैसे कि उनकी एर्मोलाई... ने एक संपत्ति खरीदी, जिसमें से सबसे सुंदर दुनिया में कुछ भी नहीं है एक संपत्ति खरीदी जहां मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की इजाजत नहीं थी..." यह भावना उसे मदहोश कर देती है। राणेव्स्काया संपत्ति का मालिक बनने के बाद, नया मालिक एक नए जीवन का सपना देखता है: "अरे, संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! सब आओ और देखो कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन चेरी के बाग को कुल्हाड़ी से मारेंगे, कैसे।" पेड़ ज़मीन पर गिर जायेंगे! हम दचा स्थापित करेंगे, और हमारे पोते-पोतियाँ और पर-पोते-पोतियाँ यहाँ देखेंगे नया जीवन... संगीत, नाटक!.. एक नया जमींदार आता है, चेरी बाग का मालिक!..'' और यह सब संपत्ति की रोती हुई पुरानी मालकिन की उपस्थिति में!
लोपाखिन भी वर्या के प्रति क्रूर है। अपनी आत्मा की सारी सूक्ष्मता के बावजूद, उनमें अपने रिश्ते में स्पष्टता लाने के लिए मानवता और चातुर्य का अभाव है। चारों ओर हर कोई शादी के बारे में बात कर रहा है और बधाई दे रहा है। वह खुद शादी के बारे में बात करते हैं: "क्या? मुझे कोई आपत्ति नहीं है... वह।" अच्छी लड़की..." और ये उनके ईमानदार शब्द हैं। लोपाखिन निश्चित रूप से वर्या को पसंद करता है, लेकिन वह शादी से बचता है, या तो डरपोकपन से, या स्वतंत्रता को छोड़ने की अनिच्छा से, अपने जीवन का प्रबंधन करने का अधिकार। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, इसका कारण अत्यधिक व्यावहारिकता, जो इस तरह की गलत गणना की अनुमति नहीं देती है: एक दहेज रहित महिला से शादी करना जिसके पास बर्बाद संपत्ति पर भी कोई अधिकार नहीं है।
(354 शब्द) नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में, नाटककार ने कुलीन वर्ग के क्रमिक विनाश और उसके स्थान पर एक नए बुर्जुआ वर्ग - व्यापारियों के उद्भव की प्रक्रिया को चित्रित किया, जो ओस्ट्रोव्स्की के मैला और अज्ञानी नायकों से विनम्र में बदल गए। , सुंदर कपड़े पहने और आधुनिक लोपाखिन। ऐसा लगता है कि यह बदलाव बेहतरी के लिए है: राणेवस्काया और गेव देश की मदद करने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन क्या ऐसा है? चेखव ने "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में वर्तमान को किस प्रकार चित्रित किया?
लोपाखिन आम लोगों से आए थे, लेकिन जीवन के स्वामी बनने में कामयाब रहे। "वह सिर्फ अमीर है, उसके पास बहुत सारा पैसा है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें और समझें, तो वह एक आदमी है," वह अपना परिचय देता है। नायक को शिक्षा और शिष्टाचार की कमी महसूस होती है, वह इसे स्वीकार करता है, लेकिन साथ ही यह भी समझता है कि एक उग्र और जुआ पूंजीवादी खेल में शिष्टाचार और बुद्धिमत्ता खो सकती है।
नायक ने एक व्यवसायी के सभी कौशलों में महारत हासिल कर ली है। विशेष रूप से, वह त्रुटिहीन व्यावसायिक संचार बनाए रखता है। हालाँकि वह राणेव्स्काया को नरम, दयालु आवाज के साथ सांत्वना देता है, फिर भी वह पूंजीवादी बनना बंद नहीं करता है। लोपाखिन के लिए लाभ सबसे ऊपर है। वह नायिका को चेरी का बाग बेचने के लिए मना लेता है, हालाँकि उसे लगता है कि उसे अलविदा कहना कितना दर्दनाक है छोटी मातृभूमि. साथ ही व्यापारी को दया नहीं आती अर्थात वह संवेदनशील लोगों में से नहीं है। लेकिन उसे क्रूर भी नहीं कहा जा सकता: वह अपने पूर्वजों के दास अतीत के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराता, और उनकी गुलामी के लिए किसी पर अपराधबोध नहीं थोपता। ऐसा लगता है कि लोपाखिन केवल व्यवसाय से जीता है, और जीवन का भावनात्मक पक्ष उसकी चिंता नहीं करता है।
लोपाखिन के लक्षण दृढ़ संकल्प जैसे गुण से शुरू होने चाहिए। चेरी का बाग उसका पुराना सपना है, और वह इसे खरीदता है। वह हर चीज़ को पैसे से मापता है, इसलिए उसके सभी लक्ष्य पैसे के इर्द-गिर्द घूमते हैं। बेशक, नायक पर संकीर्णता का आरोप लगाया जा सकता है, लेकिन ऐसे लोगों के बिना पूंजीवाद की कल्पना भी नहीं की जा सकती। वे ही हैं जो सृजन करते हैं बाज़ार अर्थव्यवस्थाअपने शिकारी कानूनों और जंगली रीति-रिवाजों के साथ। ऐसा वातावरण प्रगति के लिए आवश्यक शर्त है, इसलिए किसी एक पात्र को उसके पापों के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता। वह इस व्यवस्था का हिस्सा है, इसका सार नहीं. यदि दृढ़ संकल्प व्यवसायियों की एक सकारात्मक विशेषता है, तो लक्ष्य स्वयं प्रणाली में एक दोष हैं। इसकी पुष्टि खुद लोपाखिन ने की है। आंसुओं के साथ वह कहते हैं: "काश हमारी अजीब, दुखी जिंदगी किसी तरह बदल जाती।"
चेखव ने लोपाखिन की छवि में वर्तमान को सबसे अच्छी रोशनी में नहीं दिखाया, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि वित्तीय जंगल के शिकारी कानूनों को लोकतांत्रिक और रचनात्मक दिमाग वाले बुद्धिजीवियों से बदलने का समय आएगा, जो अंततः दुनिया को बदल देगा और स्थापित करेगा न्याय।
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