फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" रूसी साहित्य के सबसे जटिल कार्यों में से एक है, जिसमें लेखक ने अपराध करने के बाद मुख्य चरित्र की आत्मा की मृत्यु की कहानी, रोडियन रस्कोलनिकोव के अलगाव के बारे में बताया है। पूरी दुनिया से, उसके सबसे करीबी लोगों से - उसकी माँ, बहन, दोस्त से। उपन्यास को पढ़ते हुए, आपको एहसास होता है कि लेखक अपने पात्रों की आत्माओं और दिलों में कितनी गहराई से घुस गया, उसने मानव चरित्र को कैसे समझा, और किस प्रतिभा के साथ उसने मुख्य चरित्र के नैतिक उथल-पुथल के बारे में बताया। निस्संदेह, उपन्यास का केंद्रीय पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव है। लेकिन क्राइम और पनिशमेंट में कई अन्य भी हैं अक्षर. ये हैं रजुमीखिन, अव्दोत्या रोमानोव्ना और पुल्चेरिया अलेक्सांद्रोव्ना, रस्कोलनिकोव्स, प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन, मार्मेलादोव्स। मार्मेलादोव परिवार खेलता है विशेष भूमिकाउपन्यास में. आख़िरकार, रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक पुनर्जन्म का श्रेय सोनेच्का मारमेलडोवा, उसके विश्वास और निस्वार्थ प्रेम को जाता है।
वह लगभग अठारह साल की लड़की थी, कद में छोटी, पतली, लेकिन काफी सुंदर, अद्भुत नीली आँखों वाली गोरी। उसकी महान प्रेम, एक पीड़ित लेकिन शुद्ध आत्मा, एक हत्यारे में भी एक व्यक्ति को देखने में सक्षम, उसके साथ सहानुभूति रखना, उसके साथ पीड़ित होना, रस्कोलनिकोव को बचाया। हाँ, सोन्या एक "वेश्या" है, जैसा कि दोस्तोवस्की उसके बारे में लिखते हैं, लेकिन अपनी सौतेली माँ के बच्चों को भुखमरी से बचाने के लिए उसे खुद को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपनी भयानक स्थिति में भी, सोन्या इंसान बनी रहने में कामयाब रही और नशे और व्यभिचार ने उस पर कोई असर नहीं डाला; लेकिन उसके सामने था ज्वलंत उदाहरणएक पतित पिता, जो गरीबी और अपने जीवन में कुछ भी बदलने की अपनी शक्तिहीनता से पूरी तरह हारा हुआ है। सोन्या और उसका धैर्य जीवन शक्तिकाफी हद तक उसके विश्वास से उपजा है। वह ईश्वर में, न्याय में पूरे दिल से विश्वास करती है, वह आँख मूँद कर, लापरवाही से विश्वास करती है। और एक अठारह वर्षीय लड़की, जिसकी पूरी शिक्षा "रोमांटिक सामग्री की कुछ किताबें" है, अपने आस-पास केवल शराबी झगड़े, बीमारियाँ, व्यभिचार और मानवीय दुःख देखकर किस पर विश्वास कर सकती है?
सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। अपराध से कोई भी अपनी या किसी और की ख़ुशी हासिल नहीं कर सकता। पाप पाप ही रहता है, चाहे इसे कोई भी करे और किसी भी उद्देश्य से करे। व्यक्तिगत ख़ुशी कोई लक्ष्य नहीं हो सकती.
किसी व्यक्ति को स्वार्थी सुख का कोई अधिकार नहीं है, उसे सहना ही होगा, और कष्ट के माध्यम से वह सच्चा, गैर-स्वार्थी सुख प्राप्त करता है। रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान की कथा पढ़कर सोन्या उसकी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाती है। "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए थे, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।" रॉडियन ने वही किया जिसके लिए सोन्या ने उसे बुलाया था, उसने जीवन और उसके सार को अधिक महत्व दिया, जैसा कि उसके शब्दों से पता चलता है: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते हैं? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ, कम से कम..." सोन्या की सहानुभूति से प्रभावित होकर, रॉडियन "एक करीबी दोस्त के रूप में उसके पास जाता है, वह खुद हत्या की बात कबूल करता है, कोशिश करता है, कारणों के बारे में उलझन में है, उसे समझाने की कोशिश करता है कि उसने ऐसा क्यों किया, उसे दुर्भाग्य में उसे न छोड़ने के लिए कहता है और उससे एक आदेश प्राप्त करता है: जाने के लिए चौक पर जाओ, ज़मीन को चूमो और सभी लोगों के सामने पश्चाताप करो।'' सोन्या को दी गई इस सलाह में, ऐसा लगता है मानो लेखक की आवाज़ खुद सुनाई दे रही है, जो अपने नायक को पीड़ा की ओर ले जाने और पीड़ा के माध्यम से प्रायश्चित की ओर ले जाने का प्रयास कर रहा है।
त्याग, विश्वास, प्रेम और पवित्रता - ये वे गुण हैं जिन्हें लेखक ने सोन्या में दर्शाया है। बुराई से घिरे होने के कारण, अपनी गरिमा का त्याग करने के लिए मजबूर होने के कारण, सोन्या ने अपनी आत्मा की पवित्रता और इस विश्वास को बरकरार रखा कि "आराम में कोई खुशी नहीं है, खुशी दुख से खरीदी जाती है, एक व्यक्ति खुशी के लिए पैदा नहीं होता है: एक व्यक्ति अपनी खुशी का हकदार है, और सदैव कष्ट सहते हुए।” और इसलिए सोन्या, जिसने रस्कोलनिकोव के समान "वर्ग" का "अपराध" किया और उसकी आत्मा को बर्बाद कर दिया, एक "उच्च आत्मा का आदमी", लोगों के प्रति उसकी अवमानना के लिए उसकी निंदा करती है और उसके "विद्रोह", उसकी "कुल्हाड़ी" को स्वीकार नहीं करती है। ”, जैसा कि रस्कोलनिकोव को लग रहा था, उसके नाम पर उठाया गया था।
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रस्कोलनिकोव का मानना है कि सोन्या का बलिदान व्यर्थ था, उसने किसी को नहीं बचाया, बल्कि केवल खुद को "बर्बाद" किया। लेकिन जिंदगी रस्कोलनिकोव की इन बातों का खंडन करती है। यह सोन्या के पास है कि रस्कोलनिकोव अपना पाप कबूल करने आता है - वह हत्या जो उसने की थी। यह वह है जो रस्कोलनिकोव को अपराध कबूल करने के लिए मजबूर करती है, जिससे साबित होता है कि जीवन का सही अर्थ पश्चाताप और पीड़ा है। उनका मानना है कि किसी भी व्यक्ति को दूसरे का जीवन लेने का अधिकार नहीं है: "और मुझे किसने न्यायाधीश बना दिया: किसे जीना चाहिए, किसे मरना चाहिए?" रस्कोलनिकोव का विश्वास उसे भयभीत करता है, लेकिन वह उसे अपने से दूर नहीं करती। महान करुणा उसे रस्कोलनिकोव की नष्ट हुई आत्मा को नैतिक रूप से शुद्ध करने के लिए मनाने का प्रयास करती है। सोन्या रस्कोलनिकोव को बचाती है, उसका प्यार उसे पुनर्जीवित कर देता है।
प्यार ने सोन्या को यह समझने में मदद की कि वह नाखुश है, अपने सभी दृश्य गर्व के बावजूद, उसे मदद और समर्थन की ज़रूरत है। हत्यारे को पुनर्जीवित करने और बचाने की कोशिश करने के लिए प्यार ने दोहरी हत्या जैसी बाधा को दूर करने में मदद की। सोन्या रस्कोलनिकोव को कड़ी मेहनत करवाने के लिए जाती है। सोन्या का प्यार और बलिदान उसे उसके शर्मनाक और दुखद अतीत से मुक्त कर देता है। प्यार में बलिदान रूसी महिलाओं की एक शाश्वत विशेषता है।
सोन्या ईश्वर में विश्वास में अपने और रस्कोलनिकोव के लिए मुक्ति पाती है। ईश्वर में उसका विश्वास उसकी अंतिम आत्म-पुष्टि है, जो उसे उन लोगों के नाम पर अच्छा करने का अवसर देता है जिनके लिए वह खुद को बलिदान करती है, इस तथ्य के पक्ष में उसका तर्क है कि उसका बलिदान बेकार नहीं होगा, जीवन जल्द ही अपना रास्ता खोज लेगा सार्वभौमिक न्याय में परिणाम. इसलिए उसे आंतरिक शक्तिऔर दृढ़ता, उसके आनंदहीन और "नरक के घेरे" से निकलने में मदद करती है दुखद जीवन. सोन्या के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। उन्हें एक नायिका या शाश्वत शहीद माना जा सकता है, लेकिन उनके साहस, उनकी आंतरिक शक्ति, उनके धैर्य की प्रशंसा न करना असंभव है।
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एफ. एम. दोस्तोवस्की
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में सोनेचका मारमेलडोवा की छवि दोस्तोवस्की के लिए प्रियजनों के प्रति करुणा, लोगों के लिए प्यार और असीम आत्म-बलिदान के साथ महिला आत्मा की शाश्वत विनम्रता और पीड़ा का प्रतीक है। अपने परिवार और रिश्तेदारों को भूख से बचाने के लिए, नम्र और शांत सोनेचका मारमेलडोवा, कमजोर, डरपोक, एक महिला के लिए कुछ भयानक करने का फैसला करती है। हम समझते हैं कि उसका निर्णय उन परिस्थितियों का अपरिहार्य, कठोर परिणाम है जिनमें वह रहती है, लेकिन साथ ही यह नष्ट होने वाले को बचाने के नाम पर सक्रिय कार्रवाई का एक उदाहरण है। उसके पास अपने शरीर के अलावा कुछ भी नहीं है, और इसलिए उसके लिए छोटे मारमेलडोव्स को भुखमरी से बचाने का एकमात्र संभावित तरीका वेश्यावृत्ति में संलग्न होना है। सत्रह वर्षीय सोन्या ने अपनी पसंद खुद बनाई, खुद फैसला किया, खुद रास्ता चुना, कतेरीना इवानोव्ना के प्रति न तो नाराजगी महसूस की और न ही गुस्सा महसूस किया, जिनके शब्द अंतिम धक्का थे जो सोन्या को पैनल में लाए। इसलिए, उसकी आत्मा कड़वी नहीं हुई, उसने दुनिया से नफरत नहीं की, सड़क जीवन की गंदगी ने उसकी आत्मा को नहीं छुआ। मानवता के प्रति उसका असीम प्रेम उसे बचाता है। सोनेचका का पूरा जीवन एक शाश्वत बलिदान, एक निस्वार्थ और अंतहीन बलिदान है। लेकिन सोन्या के लिए यही जीवन का अर्थ है, उसकी खुशी, उसका आनंद, वह अन्यथा नहीं जी सकती। लोगों के प्रति उसका प्यार, एक शाश्वत झरने की तरह, उसकी पीड़ित आत्मा को पोषण देता है, उसे कांटेदार रास्ते पर चलने की ताकत देता है, जो उसका पूरा जीवन है। शर्म और पीड़ा से छुटकारा पाने के लिए उसने आत्महत्या के बारे में भी सोचा। रस्कोलनिकोव का यह भी मानना था कि "सीधे पानी में गोता लगाना और सब कुछ एक ही बार में समाप्त करना अधिक उचित और बुद्धिमानी होगी!" लेकिन सोन्या के लिए आत्महत्या बहुत स्वार्थी विकल्प होगा, और उसने "उनके" - भूखे बच्चों के बारे में सोचा, और इसलिए सचेत रूप से और विनम्रतापूर्वक उसके लिए तैयार किए गए भाग्य को स्वीकार कर लिया। विनम्रता, समर्पण, लोगों के लिए ईसाई सर्व-क्षमाशील प्रेम, आत्म-त्याग सोन्या के चरित्र में मुख्य चीजें हैं।
रस्कोलनिकोव का मानना है कि सोन्या का बलिदान व्यर्थ था, उसने किसी को नहीं बचाया, बल्कि केवल खुद को "बर्बाद" किया। लेकिन जिंदगी रस्कोलनिकोव की इन बातों का खंडन करती है। यह सोन्या के पास है कि रस्कोलनिकोव अपना पाप कबूल करने आता है - वह हत्या जो उसने की थी। यह वह है जो रस्कोलनिकोव को अपराध कबूल करने के लिए मजबूर करती है, जिससे साबित होता है कि जीवन का सही अर्थ पश्चाताप और पीड़ा है। उनका मानना है कि किसी भी व्यक्ति को दूसरे का जीवन लेने का अधिकार नहीं है: "और मुझे किसने न्यायाधीश बना दिया: किसे जीना चाहिए, किसे मरना चाहिए?" रस्कोलनिकोव का विश्वास उसे भयभीत करता है, लेकिन वह उसे अपने से दूर नहीं करती। महान करुणा उसे रस्कोलनिकोव की नष्ट हुई आत्मा को नैतिक रूप से शुद्ध करने के लिए मनाने का प्रयास करती है। सोन्या रस्कोलनिकोव को बचाती है, उसका प्यार उसे पुनर्जीवित कर देता है।
प्यार ने सोन्या को यह समझने में मदद की कि वह नाखुश है, अपने सभी दृश्य गर्व के बावजूद, उसे मदद और समर्थन की ज़रूरत है। हत्यारे को पुनर्जीवित करने और बचाने की कोशिश करने के लिए प्यार ने दोहरी हत्या जैसी बाधा को दूर करने में मदद की। सोन्या रस्कोलनिकोव को कड़ी मेहनत करवाने के लिए जाती है। सोन्या का प्यार और बलिदान उसे उसके शर्मनाक और दुखद अतीत से मुक्त कर देता है। प्यार में बलिदान रूसी महिलाओं की एक शाश्वत विशेषता है।
सोन्या ईश्वर में विश्वास में अपने और रस्कोलनिकोव के लिए मुक्ति पाती है। ईश्वर में उसका विश्वास उसकी अंतिम आत्म-पुष्टि है, जो उसे उन लोगों के नाम पर अच्छा करने का अवसर देता है जिनके लिए वह खुद को बलिदान करती है, इस तथ्य के पक्ष में उसका तर्क है कि उसका बलिदान बेकार नहीं होगा, जीवन जल्द ही अपना रास्ता खोज लेगा सार्वभौमिक न्याय में परिणाम. इसलिए उसकी आंतरिक शक्ति और लचीलापन, जो उसे उसके आनंदहीन और दुखद जीवन के "नरक के घेरे" से गुजरने में मदद करता है। सोन्या के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। उन्हें एक नायिका या शाश्वत शहीद माना जा सकता है, लेकिन उनके साहस, उनकी आंतरिक शक्ति, उनके धैर्य की प्रशंसा न करना असंभव है।
एफ. एम. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पाठक को उन पात्रों की एक गैलरी के साथ प्रस्तुत करता है जो न केवल रॉडियन रस्कोलनिकोव को अपराध करने के लिए प्रेरित करते हैं, बल्कि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से नायक को उसके अपराध को पहचानने में योगदान देते हैं, रस्कोलनिकोव को अपने सिद्धांत की असंगति के बारे में जागरूक करते हैं, जो अपराध का मुख्य कारण था।
एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास में केंद्रीय स्थानों में से एक पर सोन्या मार्मेलडोवा की छवि का कब्जा है, एक नायिका जिसका भाग्य हमारी सहानुभूति और सम्मान जगाता है। जितना अधिक हम इसके बारे में सीखते हैं, जितना अधिक हम इसकी शुद्धता और कुलीनता के बारे में आश्वस्त होते हैं, उतना ही अधिक हम सच्चे मानवीय मूल्यों के बारे में सोचना शुरू करते हैं। सोन्या की छवि और निर्णय हमें अपने अंदर गहराई से देखने और हमारे आसपास क्या हो रहा है इसका मूल्यांकन करने में मदद करते हैं।
इस लड़की के साथ कठिन भाग्य. सोन्या की माँ का निधन जल्दी हो गया, उसके पिता ने दूसरी महिला से शादी कर ली, जिसके अपने बच्चे हैं। ज़रूरत ने सोन्या को कम तरीके से पैसा कमाने के लिए मजबूर किया: उसे काम पर जाने के लिए मजबूर किया गया। ऐसा लगता है कि इस तरह की हरकत के बाद सोन्या को अपनी सौतेली माँ पर गुस्सा आना चाहिए था, क्योंकि उसने सोन्या को इस तरह से पैसे कमाने के लिए लगभग मजबूर कर दिया था। लेकिन सोन्या ने उसे माफ कर दिया, इसके अलावा, वह हर महीने उस घर में पैसे लाती है जिसमें वह अब नहीं रहती है। सोन्या बाहरी रूप से बदल गई है, लेकिन उसकी आत्मा वही है: बिल्कुल स्पष्ट। सोन्या दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है और हर कोई ऐसा नहीं कर सकता। वह "आत्मा और दिमाग से" जी सकती है, लेकिन उसे अपने परिवार का भरण-पोषण करना होगा। उसने पाप किया, खुद को बेचने का साहस किया। लेकिन साथ ही, उसे किसी कृतज्ञता की आवश्यकता या अपेक्षा भी नहीं है। वह कतेरीना इवानोव्ना को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराती, वह बस अपने आप को अपने भाग्य के हवाले कर देती है। "...और उसने हमारा बड़ा हरा ड्रेडेड शॉल (हमारे पास एक सामान्य शॉल है, एक ड्रेडेड डेमस्क शॉल) लिया, उससे अपना सिर और चेहरा पूरी तरह से ढक लिया और बिस्तर पर दीवार की ओर मुंह करके लेट गई, केवल उसके कंधे और शरीर थे सभी कांप रहे थे...'' सोन्या ने चेहरा बंद कर लिया, क्योंकि वह शर्मिंदा है, खुद पर और भगवान पर शर्मिंदा है। इसलिए, वह शायद ही कभी घर आती है, केवल पैसे देने के लिए, रस्कोलनिकोव की बहन और माँ से मिलने पर उसे शर्म आती है, जागने पर भी उसे अजीब महसूस होता है अपने पिता, जहां उनका बहुत ही बेशर्मी से अपमान किया गया। सोन्या लुज़हिन के दबाव में खो गई है; उसकी नम्रता और शांत स्वभाव के कारण खुद के लिए खड़ा होना मुश्किल हो गया है।
नायिका की सभी हरकतें उनकी ईमानदारी और खुलेपन से आश्चर्यचकित करती हैं। वह अपने लिए कुछ नहीं करती, सब कुछ किसी के लिए है: उसकी सौतेली माँ, सौतेले भाई और बहन, रस्कोलनिकोव। सोन्या की छवि एक सच्ची ईसाई और धर्मी महिला की छवि है। वह रस्कोलनिकोव के कबूलनामे के दृश्य में पूरी तरह से प्रकट होता है। यहां हम सोनेकिन का सिद्धांत देखते हैं - "ईश्वर का सिद्धांत"। लड़की रस्कोलनिकोव के विचारों को समझ और स्वीकार नहीं कर सकती है, वह सभी से ऊपर उसके उत्थान, लोगों के प्रति उसके तिरस्कार से इनकार करती है। "की मूल अवधारणा असाधारण व्यक्ति", ठीक उसी तरह जैसे "भगवान के कानून" को तोड़ने की संभावना अस्वीकार्य है। उसके लिए, हर कोई बराबर है, हर कोई सर्वशक्तिमान के दरबार में उपस्थित होगा। उनकी राय में, पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसे अपनी तरह की निंदा करने और उनके भाग्य का फैसला करने का अधिकार होगा। "मारना? क्या आपको मारने का अधिकार है? - क्रोधित सोन्या चिल्लाती है। रस्कोलनिकोव के प्रति अपनी श्रद्धा के बावजूद, वह उसके सिद्धांत को कभी स्वीकार नहीं करेगी।
लड़की कभी भी अपनी स्थिति को सही ठहराने का प्रयास नहीं करती। वह खुद को पापी मानती है. परिस्थितियों के कारण, सोन्या ने, रस्कोलनिकोव की तरह, नैतिक कानून का उल्लंघन किया: "हम एक साथ शापित हैं, हम एक साथ चलेंगे," रस्कोलनिकोव उसे बताता है, हालांकि, उनके बीच अंतर यह है कि उसने किसी अन्य व्यक्ति के जीवन का उल्लंघन किया है, और वह - अपने माध्यम से सोन्या रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने के लिए बुलाती है, वह उसके साथ अपना क्रूस सहन करने के लिए सहमत होती है, ताकि उसे पीड़ा के माध्यम से सच्चाई तक पहुंचने में मदद मिल सके, हमें उसके शब्दों के बारे में कोई संदेह नहीं है, पाठक को यकीन है कि सोन्या हर जगह, हर जगह रस्कोलनिकोव का अनुसरण करेगी और हमेशा उसके साथ रहेगी। और उसे साइबेरिया जाने, गरीबी में रहने, सूखे, ठंडे और आपको अस्वीकार करने वाले व्यक्ति के लिए पीड़ित होने की आवश्यकता क्यों है? केवल वह, "शाश्वत सोंचका", ऐसा कर सकती है . दयालुऔर निःस्वार्थ प्रेमलोगों को। दोस्तोवस्की एक अनोखी छवि बनाने में कामयाब रहे: एक वेश्या, सम्मानजनक, चारों ओर सभी का प्यार - मानवतावाद और ईसाई धर्म का विचार इस छवि में व्याप्त है। हर कोई उससे प्यार करता है और उसका सम्मान करता है: कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे, पड़ोसी और अपराधी, जिनकी सोन्या मुफ्त में मदद करती है। लाजर के पुनरुत्थान की कथा, रस्कोलनिकोव को सुसमाचार पढ़कर, सोन्या उसकी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाती है। "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए थे, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।" सोन्या ने रॉडियन को जो करने के लिए बुलाया था, वह वहीं आ गया, उसने जीवन और उसके सार को बहुत अधिक महत्व दिया, जैसा कि उसके शब्दों से पता चलता है: “क्या उसकी मान्यताएं अब मेरी मान्यताएं नहीं हो सकतीं? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ कम से कम..."
मेरी राय में, सोनेचका के भाग्य ने अंततः रस्कोलनिकोव को उसके सिद्धांत की भ्रांति के बारे में आश्वस्त कर दिया। उन्होंने अपने सामने एक "कांपता हुआ प्राणी" नहीं देखा, परिस्थितियों का एक विनम्र शिकार नहीं, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति देखा जिसका आत्म-बलिदान विनम्रता से बहुत दूर है और जिसका उद्देश्य नष्ट हो रहे लोगों को बचाना है, अपने पड़ोसियों की प्रभावी ढंग से देखभाल करना है। परिवार और प्रेम के प्रति समर्पण में निस्वार्थ सोन्या, रस्कोलनिकोव के भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है। वह ईमानदारी से विश्वास करती है कि रस्कोलनिकोव एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित होने में सक्षम होगा।
सोन्या मार्मेलडोवा के व्यक्तित्व का आधार मनुष्य में उसका विश्वास है, उसकी आत्मा में अच्छाई की अविनाशीता में, इस तथ्य में कि सहानुभूति, आत्म-बलिदान, क्षमा और सार्वभौमिक प्रेम दुनिया को बचाएंगे। सोन्या मारमेलडोवा की छवि बनाने के बाद, दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव और उसके सिद्धांतों (अच्छाई, बुराई का विरोध करने वाली दया) के प्रतिपादक को रेखांकित किया। जीवन स्थितिलड़की स्वयं लेखक के विचारों, अच्छाई, न्याय, क्षमा और विनम्रता में उनके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन, सबसे ऊपर, एक व्यक्ति के लिए प्यार, चाहे वह कोई भी हो।
"अनन्त" सोनेचका की छवि (एफ. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित)
एफ. एम. दोस्तोवस्की के मानवतावादी दर्शन का अवतार, लोगों की निस्वार्थ सेवा, ईसाई नैतिकता का कार्यान्वयन, जो अविभाजित अच्छा लाता है, सोनेचका मारमेलडोवा की छवि थी। यह वह थी जो अपनी आत्मा की ताकत और पवित्रता की बदौलत अपने आसपास की बुराई और हिंसा की दुनिया का विरोध करने में कामयाब रही। पहले से ही नायिका के वर्णन में, उसके प्रति लेखक का रवैया प्रकट होता है: "... वह एक मामूली और यहां तक कि खराब कपड़े पहनने वाली लड़की थी, बहुत छोटी... एक विनम्र और सभ्य व्यवहार के साथ, एक स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक डरी हुई चेहरा।" इन शब्दों में गर्मजोशी और सौहार्द्र अंतर्निहित है।
उपन्यास में प्रस्तुत सभी गरीबों की तरह, मारमेलादोव परिवार भी भयानक गरीबी में डूबा हुआ है। हमेशा नशे में रहने वाले, आत्म-सम्मान खो देने वाले, जीवन के अन्याय से हार मानने वाले, मारमेलादोव, बीमार कतेरीना इवानोव्ना, असहाय बच्चे - ये सभी, अपने समय में पैदा हुए, बहुत दुखी लोग हैं, अपनी असहायता में दयनीय हैं। और वे मौत से नहीं बच पाते अगर सत्रह वर्षीय सोंचका न होती, जिसने अपने परिवार को बचाने का एकमात्र रास्ता ढूंढ लिया - अपना शरीर बेचने का। गहरी ईसाई आस्था वाली लड़की के लिए ऐसा कृत्य सबसे बड़ा बलिदान है। आख़िरकार, ईसाई आज्ञाओं का उल्लंघन करके, वह एक भयानक पाप करती है और अपनी आत्मा को शाश्वत पीड़ा के लिए प्रेरित करती है। लेकिन सोन्या ने अपने चाहने वालों की खातिर ऐसा किया। इस लड़की की दया और करुणा की कोई सीमा नहीं है। यहां तक कि सबसे निचले स्तर के संपर्क में आने के बाद भी, मानवता की सभी नीचता और घृणितता का अनुभव करने के बाद भी, उन्होंने मानवता के प्रति अपने अंतहीन प्रेम, अच्छाई में विश्वास को बरकरार रखा, जीवित रहीं और उन लोगों की तरह नहीं थीं जो मानव शरीर और आत्माओं को बेचते और खरीदते हैं, बिना किसी कष्ट के अंतरात्मा की पीड़ा.
यही कारण है कि रस्कोलनिकोव अपनी बीमार आत्मा को प्रकट करने के लिए सोनेचका के पास आता है। लेकिन नायक की राय में, सोन्या का पाप उससे कम नहीं, और शायद उससे भी अधिक भयानक है। रस्कोलनिकोव उसके बलिदान को अर्थहीन मानता है, प्रियजनों के जीवन के लिए जिम्मेदारी के विचार को नहीं समझता या स्वीकार नहीं करता। और केवल यही विचार सोनेचका को उसके पतन के साथ आने में मदद करता है, उसकी पीड़ा को भूल जाता है, क्योंकि उसकी खुद की पापपूर्णता की जागरूकता ने सोन्या को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया, जो उसे शर्म और नैतिक पीड़ा से बचा सकता था।
यह मानते हुए कि सोनेचका ने, किसी को न बचाकर, केवल खुद को "बर्बाद" किया, रस्कोलनिकोव को उम्मीद है कि वह उसमें अपना प्रतिबिंब ढूंढेगा, ताकि वह अपने विचार पर विश्वास कर सके। वह उससे एक प्रश्न पूछता है: क्या बेहतर है - एक बदमाश के लिए "जीवित रहना और घृणित काम करना" या एक ईमानदार आदमी कोमरना? जिस पर सोंचका अपनी सभी विशिष्ट सहजता के साथ जवाब देती है: "लेकिन मैं भगवान के विधान को नहीं जान सकती... और मुझे यहां न्यायाधीश किसने बनाया: किसे जीना चाहिए और किसे नहीं?" रस्कोलनिकोव की आशाएँ उचित नहीं थीं। सोंचका दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है, लेकिन दूसरों की भलाई के लिए एक व्यक्ति की हत्या को स्वीकार नहीं कर सकती। यही कारण है कि वह रस्कोलनिकोव की मुख्य प्रतिद्वंद्वी बन गई, और अपनी सारी ताकत उसके अनैतिक सिद्धांत को नष्ट करने के लिए लगा दी।
नाजुक, नम्र सोनेचका अपनी विनम्रता में उल्लेखनीय ताकत दिखाती है। "अनन्त" सोंचका खुद को बलिदान कर देती है, और उसके कार्यों में अच्छे और बुरे के बीच की सीमाओं को खोजना असंभव है। जैसे, खुद को भूलकर, उसने अपने परिवार को बचाया, वह रस्कोलनिकोव को बचाने का प्रयास करती है, जो "बेहद, असीम रूप से दुखी है।" वह उसे ईसाई धर्म की मूल बातों की ओर ले जाने की कोशिश करती है, जो विनम्रता और पश्चाताप का उपदेश देता है। यह वही है जो लेखक सोनिक्का के मुंह से कहता है, जो आत्मा को नष्ट करने वाली बुराई को शुद्ध करने में मदद करता है। अपनी ईसाई मान्यताओं की बदौलत, लड़की उज्ज्वल भविष्य की आशा रखते हुए इस क्रूर दुनिया में बच गई।
सोनेचका रस्कोलनिकोव को उसके सिद्धांत की अप्राकृतिकता, अमानवीयता को समझने और उसके दिल में अच्छाई और प्यार के अंकुर को स्वीकार करने में मदद करती है। सोनेचका का प्यार और आत्म-बलिदान की उसकी क्षमता नायक को नैतिक पुनर्जन्म की ओर ले जाती है, उसकी आत्मा को बचाने की राह पर पहला कदम। रस्कोलनिकोव सोचता है, "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास भी नहीं हो सकते?"