साहित्य का सिद्धांत खालिज़ेव वैलेन्टिन एवगेनिविच

§ 6. सह- और विरोध

§ 6. सह- और विरोध

कार्यों के निर्माण में विषय-वाक् इकाइयों की तुलना लगभग निर्णायक भूमिका निभाती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने कहा था कि "कला का सार" इसमें निहित है<…>कपलिंगों की एक अंतहीन भूलभुलैया।"

रचनागत उपमाओं, समानताओं और विरोधाभासों (विपरीत) के मूल में - आलंकारिक समानता, मुख्यतः गीत काव्य की विशेषता विभिन्न देशऔर युग. इस निर्माण विधि का ए.एन. द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया था। वेसेलोव्स्की। वैज्ञानिक ने घटनाओं के बीच कई तुलनाओं का पता लगाया आंतरिक जीवनऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक कविता में मनुष्य और प्रकृति, विशेषकर लोक कविता। उनके विचार के अनुसार काव्य रचना में "उपमाएँ" एवं "तुलनाएँ" का मौलिक एवं "सरलतम" रूप है द्विपद समानता, जो प्रकृति और की तुलना करता है मानव जीवन. रूसी से उदाहरण लोक - गीत: "रेशमी घास फैलती है और मुड़ती है/घास के उस पार/चुम्बन और उपकार करती है/मिखाइल उसकी छोटी पत्नी।" बाइनरी समानता के अन्य कार्य भी हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं को एक साथ लाना। ये सदको के अरिया (एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा ओपेरा) से ज्ञात लोक गीत "ऊंचाई, स्वर्ग के नीचे ऊंचाई, / गहराई, समुद्र-समुद्र की गहराई" के शब्द हैं।

वेसेलोव्स्की अपने मूल रूप में दो-अवधि समानता को ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक सोच के जीववाद के साथ जोड़ता है, जो प्राकृतिक घटनाओं को मानव वास्तविकता से जोड़ता है। उनका यह भी दावा है कि इस प्रकार की द्विआधारी समानता से ही जानवरों के बारे में दंतकथाओं के प्रतीकों, रूपकों और रूपक कल्पना का विकास हुआ। वेसेलोव्स्की के अनुसार, समानता के प्रति कविता की प्रतिबद्धता दो स्वरों में गीत के पाठ के प्रदर्शन के तरीके से पूर्व निर्धारित थी: दूसरे कलाकार ने पहले को उठाया और पूरक किया।

वाक्यात्मक संरचनाओं की समानता के साथ-साथ, बड़ी पाठ इकाइयों की तुलना (विपरीतता और समानता दोनों में): घटनाएं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, पात्र साहित्यिक कार्यों में निहित हैं। परी कथा, जैसा कि वी.वाई.ए. द्वारा दिखाया गया है। प्रॉप हमेशा नायक और उसके प्रतिद्वंद्वी ("कीट") की छवियों को सहसंबंधित करता है। एक नियम के रूप में, तेज और मूल्यांकनात्मक रूप से स्पष्ट चरित्र विरोधाभासों के बिना, जो कुछ भी बनाया जा रहा है उसके "ध्रुवीकरण" के बिना, नायकों के लिए अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थितियों और घटनाओं के विपरीत के बिना करना असंभव है।

चरित्र संगठन में असंगतियाँ और विरोध प्रबल होते हैं प्लॉट निर्माणकार्य और अन्य शैलियाँ। आइए हम इल्या मुरोमेट्स और गंदी आइडल के बारे में महाकाव्य को याद करें, सिंड्रेला के बारे में परी कथा, जिसका एंटीपोड सौतेली माँ है; या - बाद के कलात्मक अनुभव से - मोलिएरे का क्लीनथे के टार्टफ़े का विरोध। ए.एस. ग्रिबॉयडोव के अनुसार, "वो फ्रॉम विट" में समझदार चैट्स्की पच्चीस मूर्खों के साथ "विपरीत" है; ई.एल. के प्रसिद्ध नाटक में ड्रैगन को। श्वार्ट्ज लैंसलॉट का विरोधी है।

हालाँकि, विरोध का सिद्धांत साहित्य में सर्वोच्च नहीं है। समय के साथ, युग-दर-युग, प्रतिपक्षी (चरित्र और घटना) के साथ, तथ्यों और घटनाओं की एक साथ भिन्न और समान के रूप में अधिक द्वंद्वात्मक, लचीली तुलनाएँ मजबूत होती गईं। इस प्रकार, पद्य में पुश्किन के उपन्यास में, तीन मुख्य पात्र - वनगिन, तात्याना, लेन्स्की - एक-दूसरे के विरोधी हैं और साथ ही अपनी उदात्त आकांक्षाओं में एक-दूसरे के समान हैं, आसपास की वास्तविकता में "फिट नहीं हो रहे हैं", और असंतोष यह। और नायकों के जीवन की घटनाएँ (सबसे पहले, वनगिन और तात्याना की दो व्याख्याएँ) अपने अपरिहार्य नाटक के साथ विरोधाभास की तुलना में एक-दूसरे के समान हैं।

बहुत कुछ "वॉर एंड पीस", और "द ब्रदर्स करमाज़ोव", और "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में समानताओं की तुलना पर आधारित है। यह प्रकार सर्वाधिक स्पष्ट है कलात्मक निर्माणए.पी. के नाटकों में खुद को महसूस किया। चेखव, जहां विरोध (नायकों और घटनाओं के) परिधि में चले गए, उसी के विभिन्न अभिव्यक्तियों के प्रकटीकरण का मार्ग प्रशस्त हुआ, चित्रित वातावरण का सबसे गहरा जीवन नाटक, जहां न तो पूरी तरह से सही हैं और न ही पूरी तरह से दोषी हैं। लेखक जीवन के सामने असहाय लोगों की दुनिया को फिर से बनाता है, जिसमें, "थ्री सिस्टर्स" की ओल्गा के अनुसार, "हर चीज़ हमारे तरीके से नहीं की जाती है।" "हर नाटक कहता है: व्यक्तिगत लोग दोषी नहीं हैं, बल्कि समग्र रूप से जीवन की संपूर्ण मौजूदा संरचना दोषी है," ए.पी. ने लिखा। चेखव के नाटकों के बारे में स्काफ्टीमोव। "और लोगों का एकमात्र दोष यह है कि वे कमज़ोर हैं।" और पात्रों का भाग्य, और वे घटनाएँ जो चेखव का निर्माण करती हैं नाटकीय कहानियाँ, और स्टेज एपिसोड, और व्यक्तिगत बयानइस तरह से जुड़े हुए हैं कि वे पुष्टि की एक अंतहीन बढ़ती श्रृंखला के रूप में दिखाई देते हैं कि लोगों और जीवन के बीच कलह और उनकी आशाओं का विनाश अपरिहार्य है, खुशी और अस्तित्व की परिपूर्णता के विचार व्यर्थ हैं। यहां कलात्मक समग्रता के "घटक" इतने विरोधाभासी नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं। तथाकथित "थिएटर ऑफ़ द एब्सर्ड" (लगभग ई. इओनेस्को और एस. बेकेट के अधिकांश नाटकों में) में भी कुछ ऐसा ही है, जहाँ घटनाएँ और पात्र अपनी असंगति, "कठपुतली-समानता" में एक-दूसरे के समान हैं। ” और बेतुकापन।

कार्य में जो दर्शाया गया है उसके घटक, जैसा कि देखा जा सकता है, हमेशा एक-दूसरे से सहसंबद्ध होते हैं। एक कलात्मक रचना आपसी "रोल कॉल" का केंद्र बिंदु होती है, कभी-कभी बहुत अधिक, समृद्ध और विविध। और, निस्संदेह, सामग्री में सार्थक, पाठक को सक्रिय करना, उसकी प्रतिक्रियाओं को निर्देशित करना।

इस उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने एक व्यक्ति में निहित दो सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं को दिखाया और उनकी तुलना की। प्यार और नफरत. लेविन को अपनी शादी के दिन अपने आस-पास के सभी लोगों और समस्याओं के लिए प्यार महसूस हुआ, और अपने मृत्यु के निकट के अनुभवों के क्षण में कैरेनिना के लिए नफरत की भावना महसूस हुई। इन दोनों नायकों की तुलना करके, उपन्यास के मुख्य लक्ष्यों में से एक को अधिक व्यापक और अधिक विशिष्ट रूप से देखा जा सकता है, जिसका अर्थ दो प्रकार के प्रेम की तुलना करना है। उच्च नैतिक मानकों और सुंदर उपस्थिति वाली एक खोई हुई महिला का एक प्यार था - अन्ना कैरेनिना, दूसरा प्यार - एक आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म वाले सज्जन में, हर चीज का पता लगाने के लिए अपने जिद्दी दृष्टिकोण और जीवन में खुशी की इच्छा के साथ।

अन्ना कैरेनिना का प्यार शुरू से ही बर्बाद हो गया था। सबसे पहले, उसने अपने पति को धोखा दिया और अपने पूरे परिवार को धोखा दिया। दूसरे, उसका सारा प्यार, प्रबल जुनून और बेकाबू आकर्षण के बावजूद, केवल शारीरिक ज़रूरत और स्वार्थ पर आधारित था। एना गहन अनुभव, रोमांस, जुनून और लापरवाही चाहती थी। टॉल्स्टॉय के पूरे उपन्यास में, अन्ना ने एक बार भी प्रेम की अवधारणा नहीं दी, या इस भावना के अनुभव की व्याख्या नहीं की। अपने प्रति अपने पति के रवैये को बदनाम करने के लिए उसने जो भी तर्क दिए, उनका कोई आधार नहीं था, उसने ऐसा केवल इसलिए किया क्योंकि वह किसी तरह खुद को अपनी नज़रों में सही ठहराना चाहती थी; जब उसे एहसास हुआ कि उसे वह ध्यान नहीं मिल रहा है जिसका उसने अपने प्रेमी के साथ रिश्ते में सपना देखा था, तो उसके संदिग्ध स्वभाव ने फिर से अपने लिए बहाने बनाना शुरू कर दिया, अपने प्रेमी पर उन अपराधों का आरोप लगाने लगी जो उसने नहीं किए थे। बिल्कुल इसलिए क्योंकि यह वास्तविक नहीं था, नहीं शुद्ध प्रेम, या यूँ कहें कि प्यार नहीं, बल्कि साधारण स्वार्थी वासना, जिसके कारण उसका पूरा जीवन नष्ट हो गया, उसे घृणा और नफरत महसूस हुई। और निःसंदेह, नफरत ने बदले की भावना पैदा की। बदला मौत थी. अपने आप से दूर होने, समस्याओं और शर्मिंदगी से बचने का यही एकमात्र तरीका है। और साथ ही यह उसके प्यार की उपेक्षा का बदला है।

हम लेविन के रिश्ते में एक बिल्कुल अलग तस्वीर देखते हैं।

आइए उस शाम को याद करें जब लेविन ने दूसरी बार किट्टी से अपने प्यार का इज़हार किया और उसने उसकी भावनाओं का प्रतिकार किया। वह खुशी और आनंद की अनुभूति से भर गया - यह प्यार था। उस शाम, किसी तरह अगले दिन तक का समय काटने के लिए, वह अपने भाई के साथ बैठक में गया। बैठक में सभी लोग कुछ राशि की कटौती और कुछ पाइप बिछाने को लेकर आपस में बहस कर रहे थे, एक-दूसरे पर खूब व्यंग्य कर रहे थे.

लेविन ने उनकी बात सुनी और स्पष्ट रूप से देखा कि वे नाराज नहीं थे, बल्कि वे सभी दयालु, अच्छे लोग थे, और इसलिए उनके बीच सब कुछ अच्छा, मधुरता से चल रहा था। लेविन के लिए उल्लेखनीय बात यह थी कि अब वे सभी उसे आर-पार दिखाई दे रहे थे, और छोटे, पहले से ध्यान न देने वाले संकेतों से, उसने प्रत्येक की आत्मा को पहचान लिया और स्पष्ट रूप से देखा कि वे सभी दयालु थे। विशेषकर, लेविन, आज वे सभी उससे बहुत प्यार करते थे। यह उनके उससे बात करने के तरीके से स्पष्ट था, सभी अजनबी भी उसे कितने स्नेहपूर्वक, प्यार से देखते थे।

जिस आदमी से पहले उसे कुछ असंतोष महसूस होता था, वह अब उसे चतुर और दयालु लग रहा था, उसने उसे चाय पीने के लिए आमंत्रित किया। और लेविन को यह भी याद नहीं था कि उसे किस बात से चिढ़ थी, और वह रात 2 बजे तक उसके साथ रहा। होटल लौटने पर, नायक ने एक फुटमैन को देखा, जिस पर उसने पहले ध्यान भी नहीं दिया था, और वह भी बहुत स्मार्ट और अच्छा निकला, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक दयालु व्यक्ति था।

उसने लगभग कुछ भी नहीं खाया और सो नहीं सका। हालाँकि कमरा ताज़ा था, लेकिन गर्मी ने उसे जकड़ लिया। “पूरी रात और सुबह लेविन पूरी तरह से बेहोश रहे और भौतिक जीवन की स्थितियों से पूरी तरह से दूर महसूस किया। वह अपने शरीर से पूरी तरह स्वतंत्र महसूस करता था: वह मांसपेशियों के प्रयास के बिना चलता था और महसूस करता था कि वह कुछ भी कर सकता है। उसे यकीन था कि यदि आवश्यक हुआ तो वह उड़ जाएगा या घर का कोना हटा देगा। और फिर जो उसने देखा, वह फिर कभी नहीं देखा। विशेष रूप से स्कूल जाने वाले बच्चे, छत से फुटपाथ पर उड़ते भूरे कबूतर, और आटे से छिड़की हुई कॉडियाँ, जिन्हें किसी अदृश्य हाथ ने बाहर निकाल दिया था, उसे छू गईं। ये मछलियाँ, कबूतर और दो लड़के अलौकिक प्राणी थे। यह सब एक साथ इतना असाधारण रूप से अच्छा था कि लेविन हँसे और खुशी से रो पड़े।

यह कोई सांसारिक अनुभूति नहीं, प्रेम की अनुभूति थी। यह प्यार हर चीज़ में व्यक्त होता था, इसने उसे अंदर से भर दिया और उसके चारों ओर की हर चीज़ को रोशन कर दिया। यह रिश्ता वास्तव में सही ढंग से बनाया गया था। लेविन ने नहीं डाला होने वाली पत्नीगुलाम फ्रेम. वह केवल अपनी स्वाभाविक इच्छाओं की पूर्ति के लिए विवाह नहीं करना चाहता था। सबसे पहले, वह एक परिवार चाहता था आपसी प्रेम, प्रेम के बिना उसे इसमें कोई अर्थ नहीं दिखता था। उन्होंने अपने रिश्ते भी पूरे खुलेपन और विश्वास पर बनाए। और भले ही वह अविश्वासी था, वह उपवास करने और दैवीय सेवाओं में जाने के लिए सहमत हो गया। सिद्धांत रूप में, वह कैरेनिना के समान मानवीय खुशी चाहता था, लेकिन लेविन ने इस प्यार के लिए जो कुछ भी किया वह आत्म-बलिदान को दर्शाता है। जबकि कैरेनिना ने अपने काल्पनिक प्यार की खातिर खुद की बिल्कुल भी कुर्बानी नहीं दी. उसने अपने परिवार, अपने पति, अपने बेटे का बलिदान दिया, लेकिन खुद का नहीं। उसने वह सब कुछ बलिदान कर दिया जो उसके परिवार के संयुक्त प्रयासों से बनाया गया था, अर्थात, उसने वह सब कुछ नष्ट कर दिया जो प्रेम द्वारा बनाया जाना चाहिए था।

यह ठीक इसलिए था क्योंकि लेविन का प्यार शुद्ध था, इसका भविष्य था, इसका और विकास हुआ था।

“लेविन की शादी को तीन महीने हो गए थे। वह ख़ुश था, लेकिन बिल्कुल वैसी नहीं जैसी उसने उम्मीद की थी। हर कदम पर उसे अपने पुराने सपनों और नये अप्रत्याशित आकर्षण में निराशा ही हाथ लगी। लेविन खुश थे, लेकिन, पारिवारिक जीवन में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने हर कदम पर देखा कि यह बिल्कुल भी वैसा नहीं था जैसा उन्होंने सोचा था। हर कदम पर उसने अनुभव किया कि यदि कोई व्यक्ति स्वयं इस नाव में बैठने के बाद झील पर नाव के सहज, सुखद मार्ग की प्रशंसा करता है तो उसे कैसा अनुभव होगा। उसने देखा कि बिना हिले-डुले सीधा बैठना पर्याप्त नहीं है, आपको यह भी सोचना होगा, एक पल के लिए भी नहीं भूलना चाहिए कि कहां तैरना है, कि आपके पैरों के नीचे पानी है और आपको नाव चलाना है, और इससे अनचाहे हाथों को दर्द होता है, कि यह आसान है बस इसे देखने के लिए, लेकिन हालांकि ऐसा करना बहुत आनंददायक है, लेकिन यह बहुत कठिन है।''

इस अंश में, उपन्यास का लेखक हमें दिखाता है कि प्यार की सही शुरुआत के साथ भी, इसमें बड़ी कठिनाइयाँ होती हैं जिन्हें बड़े प्रयास से दूर किया जाना चाहिए। लेविन, सभी पुरुषों की तरह, अनैच्छिक रूप से कल्पना करते थे पारिवारिक जीवनकेवल प्रेम के आनंद के रूप में, जिसमें किसी भी चीज़ से बाधा नहीं होनी चाहिए और जिससे छोटी-मोटी चिंताएँ विचलित नहीं होनी चाहिए। ईर्ष्या, संभावित विश्वासघात, दूसरे आधे की भावनाओं का ठंडा होना, किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्यार - वे सभी निराशाजनक भावनाएँ जो कारेनिना ने व्रोन्स्की के लिए अनुभव की थीं, लेविन ने भी अपनी पत्नी के लिए अनुभव की थीं। और तमाम शंकाओं और निराशाओं के बावजूद, लेविन ने सब कुछ समझा और सभी कठिनाइयों को दूर करने की कोशिश करते हुए आगे बढ़े।

लेविन के जीवन में प्यार की खोज के बाद, हमारे पास केवल एक ही बचा है महत्वपूर्ण बिंदुउनके जीवन में - "विश्वास करें या न करें?" - यह सवाल उनके सामने उन सभी कठिनाइयों के बाद उठा, जिन्हें उन्होंने अनुभव किया था: किट्टी का इनकार, किट्टी का आपसी प्यार, पारिवारिक झगड़े, उनके भाई की मृत्यु, एक बच्चे का जन्म। उनके जीवन में यह सब बिना किसी निशान के नहीं गुजरा, लेकिन इससे उन्हें किसी तरह बसने और इस दुनिया में पैर जमाने में मदद मिली। यह वास्तव में उसके भाग्य में ऐसे कठिन मोड़ हैं जो उसे विश्वास और ईश्वर की आवश्यकता की ओर ले जाते हैं। और वह, मानो अपने सभी विचारों को अपनी आत्मा की गहराई से ऊपर उठाते हुए, इस आवश्यक के बारे में सोचता है महत्वपूर्ण मुद्दे- विश्वास करें या न करें?

1. पूंजी और के बीच विरोधाभास ग्रामीण छविज़िंदगी।
2. वनगिन और लेन्स्की।
3. तातियाना और ओल्गा के बीच तुलना.
4. तात्याना एक अनुभवहीन ग्रामीण युवती और सोशलाइट है।

यह नोटिस करना आसान है कि "यूजीन वनगिन" पद्य में अपना उपन्यास लिखते समय ए.एस. पुश्किन को निर्देशित करने वाले मुख्य सिद्धांतों में से एक विरोध है। यह पात्रों के चरित्रों के बीच विरोधाभास है और दो जीवनशैली के बीच विरोधाभास है - शहरी और ग्रामीण, महानगरीय शोर और शांत एकांत। यूजीन वनगिन के पिता ऐसे रहते थे:

उत्कृष्ट और नेक सेवा करने के बाद,

उनके पिता कर्ज में डूबे रहते थे

सालाना तीन गेंदें दीं

और अंततः इसे बर्बाद कर दिया।

और उस समय वनगिन के चाचा ने अपनी संपत्ति पर एक मापा और नीरस जीवन व्यतीत किया:

...गाँव का बूढ़ा आदमी

लगभग चालीस वर्ष तक वह घर की नौकरानी से झगड़ता रहा,

मैंने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल डाला।

...वनगिन ने अलमारियाँ खोलीं:

एक में मुझे एक पैरिश नोटबुक मिली,

दूसरे में लिकर की एक पूरी श्रृंखला है...

पुश्किन शहरी बांका और ग्रामीण जमींदारों के हितों में भारी अंतर दिखाते हैं। बेशक, वनगिन की शिक्षा सतही है, लेकिन उसने बहुत सारी किताबें पढ़ी हैं, अर्थशास्त्र के बारे में बात कर सकता है, प्राचीन कविता के बारे में अपनी राय व्यक्त कर सकता है और लैटिन में कुछ छंद भी उद्धृत कर सकता है। और ग्रामीण ज़मींदार साधारण बातचीत करते हैं "घास बनाने के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वनगिन स्वयं अपने गाँव के पड़ोसियों के समाज के साथ अपनी तुलना जोरदार ढंग से करता है: जैसे ही वह सुनता है कि उनमें से एक उससे मिलने कैसे आ रहा है, वह अपने घोड़े पर चढ़ जाता है और घर छोड़ देता है।

व्लादिमीर लेन्स्की, एक युवा ज़मींदार, जो वनगिन के लगभग उसी समय अपनी संपत्ति पर आया था, निश्चित रूप से, गाँव के बाकी निवासियों की तुलना में एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति और हितों की श्रेणी है। वह एक शिक्षित व्यक्ति हैं (पुश्किन का उल्लेख है कि लेन्स्की ने जर्मनी के प्रसिद्ध गौटिंगेन विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था), और दर्शन और कविता में रुचि रखते हैं। यही कारण है कि वनगिन और लेन्स्की, पात्रों की महान असमानता के बावजूद, दोस्त बन गए। उनके पास बात करने के लिए बहुत कुछ था। लेकिन, यदि आप करीब से देखें, तो वनगिन और लेन्स्की एंटीपोड थे अधिक हद तकवनगिन और उसके दिवंगत चाचा जैसे कुछ "गाँव के बूढ़े" की तुलना में:

वे साथ हो गये। लहर और पत्थर

कविता और गद्य, बर्फ और आग

एक दूसरे से इतना अलग नहीं.

वनगिन सुखों से तृप्त व्यक्ति है, जो "फैशनेबल और प्राचीन हॉलों के बीच" समान रूप से जम्हाई लेता है। वह अभी भी तात्याना की भावनाओं की ईमानदारी और ताकत की सराहना करने में सक्षम है, लेकिन वह उन्हें साझा नहीं करना चाहता और न ही कर सकता है, क्योंकि उसकी आत्मा ने सहजता और खुशी में विश्वास खो दिया है।

और लेन्स्की, वनगिन के विपरीत, ईमानदारी से प्यार और दोस्ती में विश्वास करता है। वह अभी भी बहुत छोटा है; उन्होंने जर्मनी में बिताए गए वर्षों को अध्ययन के लिए समर्पित किया और वास्तविकता पर बहुत कम ध्यान दिया। वह ऊँचे-ऊँचे सपने संजोता है, लेकिन उसे अभी तक लोगों की अनिश्चितता और क्षुद्रता का सामना नहीं करना पड़ा है:

दुनिया की ठंडी उदासी से

इससे पहले कि आपके पास मिटने का समय हो,

उसकी आत्मा गर्म हो गई

हेलो दोस्तो, लड़कियों को दुलार करो.

और अगर वनगिन ने अपने दिल को भावनाओं से बंद कर दिया, तो लेन्स्की प्यार में था, "जैसे लोग अब हमारे वर्षों में प्यार नहीं करते।" बेशक, ओल्गा बहुत प्यारी है - यौवन, जीवंतता, सहजता के आकर्षण के साथ, लेकिन लेन्स्की अपनी दुल्हन के चरित्र लक्षणों पर ध्यान नहीं देता है। वह उसमें एक आदर्श देखता है, जिसका वह महिमामंडन करता है। हम कह सकते हैं कि वह एक निश्चित छवि लेकर आए और इसकी पहचान ओल्गा से की, जिसे वह बचपन से जानते हैं। उसी तरह, तात्याना उपन्यासों के नायकों की विशेषताओं को वनगिन में स्थानांतरित करता है, जिसने अपनी शीतलता और उदासीनता के बावजूद, अभी भी देखा कि "ओल्गा की विशेषताओं में कोई जीवन नहीं है," लेन्स्की को बताते हुए कि वह उसके स्थान पर एक और बहन को चुनेगा . इस प्रकार, वनगिन (और पुश्किन, निश्चित रूप से) दो बहनों के विपरीत हैं।

सदैव विनम्र, सदैव आज्ञाकारी,

सदैव सुबह की तरह प्रसन्न...

आंखें आसमान की तरह नीली हैं,

मुस्कुराओ, सन के बाल।

एक आकर्षक गुड़िया चित्र, लेकिन इसमें गहराई या निरंतरता की तलाश न करें! और पुश्किन अपनी पसंदीदा नायिका तातियाना को कैसे चित्रित करते हैं? वह बिल्कुल भी अपनी बहन की तरह नहीं है: विचारशील, शांत, स्वप्निल, उसे बचपन से ही एकांत पसंद है:

तुम्हारी बहन की खूबसूरती नहीं,

न ही उसके सुर्खपन की ताजगी

वह किसी का ध्यान आकर्षित नहीं कर पाएंगी.

डिक, उदास, चुप,

जैसे जंगल का हिरण डरपोक होता है,

वह अपने ही परिवार में है

लड़की अजनबी सी लग रही थी.

बहनों के बीच असमानता उनके प्यार के प्रति दृष्टिकोण से भी स्पष्ट होती है। ओल्गा, एक हंसमुख चंचल लड़की, अपने मंगेतर की उपस्थिति में शांति से दूसरों के साथ फ़्लर्ट कर सकती है। और जब बदकिस्मत लेन्स्की वनगिन के साथ द्वंद्व में मर जाता है, तो ओल्गा को तुरंत सांत्वना मिलती है और वह एक लांसर से शादी कर लेती है। यह संभावना नहीं है कि उसे अपना पहला प्यार लंबे समय तक याद रहे।

वनगिन के लिए उसकी अचानक भड़की भावनाओं के प्रति तात्याना का रवैया बिल्कुल अलग है। नायिका न केवल वनगिन के लिए अपनी भावनाओं को गंभीरता से लेती है, वह ईमानदारी से मानती है कि यह भाग्य है, कि यह जीवन के लिए है। प्रेम के प्रति इसी दृष्टिकोण में यह स्पष्टीकरण निहित है कि लड़की ने स्वयं पत्र लिखने का निर्णय लिया नव युवकऔर अपनी भावनाओं को स्वीकार करें, हालाँकि उन दिनों यह एक साहसिक अपराध माना जाता था। और जब वनगिन ने तातियाना के प्यार को अस्वीकार कर दिया, तब भी लड़की उससे प्यार करती रही। जब वह एक राजकुमारी, एक समाज की महिला बन जाती है, तब भी वह अपना पहला और एकमात्र प्यार नहीं भूलती।

लेकिन अगर उसकी आत्मा की गहराई में तात्याना वही रहती है, तो उसके शिष्टाचार इतने बदल जाते हैं कि वनगिन राजकुमारी में उस गाँव की लड़की को मुश्किल से पहचान पाती है जिसने एक बार उससे अपने प्यार का इज़हार किया था। वनगिन ने उससे कहा: "...खुद पर नियंत्रण रखना सीखो।" खैर, उसने यह विज्ञान अच्छी तरह सीख लिया! पहले, हर कोई तातियाना की उलझन को देख सकता था (यदि केवल उसके नाम दिवस पर मेहमानों का ध्यान एक फैटी पाई से विचलित नहीं हुआ होता)। अब लड़की के चेहरे पर कोई नहीं पढ़ सकता कि उसकी आत्मा में क्या चल रहा है. शायद एक सामाजिक कार्यक्रम में वनगिन के साथ मुलाकात ने तात्याना में उसके पूर्व जीवन और भोले-भाले सपनों की यादें जगा दीं, लेकिन उसने किसी भी तरह से अपने अनुभवों के साथ विश्वासघात नहीं किया:

वनगिन और तात्याना भूमिकाएँ बदलते हैं। एक समय वह लड़की के प्रति उदासीन था, अब वह उसका ध्यान आकर्षित करना चाहता है। एक बार, भावनाओं की आत्म-विस्मृति में, उसने वनगिन को अपने प्यार की घोषणा करते हुए एक पत्र लिखा था, अब वह उसे लिखती है। और तात्याना ठंडी और अविचल है। वह वनगिन से बात कर सकती है, वह उसे नोटिस नहीं कर सकती। तात्याना उसे किसी भी तरह से उन अन्य मेहमानों से अलग नहीं करती जो उसके घर या उन घरों में आते हैं जहां वह जाती है। उन छंदों में जहां पुश्किन तात्याना की नई उपस्थिति के बारे में बात करते हैं, वह लगातार याद दिलाते हैं कि वह कैसी थीं, तुलना करते हैं, पूर्व भोली युवा महिला के साथ समाज की महिला की तुलना करते हैं, भावुक किताबें पढ़ने का जुनून सवार है। रोमांस का उपन्यास. लेकिन काम के अंत में यह स्पष्ट हो जाता है कि वर्तमान और पूर्व तातियाना के बीच का अंतर पूरी तरह से बाहरी, सशर्त है। अपने दिल की गहराई में वह साधारण ग्रामीण जीवन पर पछतावा करती है और वनगिन से प्यार करती है, चाहे कुछ भी हो। "लेकिन मुझे दूसरे को सौंप दिया गया है और मैं हमेशा उसके प्रति वफादार रहूंगी," वह वनगिन के प्रेम कबूलनामे का जवाब देती है। तात्याना न केवल अपने पति के प्रति, बल्कि खुद के प्रति भी वफादार रहती है।

"एंटीथिसिस" की अवधारणा एक प्राचीन ग्रीक शब्द से आई है जिसमें दो भाग शामिल हैं: "थेसा", जिसका अर्थ है "स्थिति", और "एंटी" - "विरुद्ध"। इन्हें जोड़ने पर हमें "विपरीत" अर्थात "विपरीत" प्राप्त होता है। प्रतिपक्षी, जिसकी परिभाषा और उदाहरण हम इस लेख में आपके सामने प्रस्तुत करेंगे, रचना के तत्वों, पात्रों, छवियों, शब्दों का विरोध है। यह कलात्मक तकनीकसाहित्य में, जो उन लेखकों और कवियों को अनुमति देता है जो इसका उपयोग पात्रों को अधिक पूर्ण रूप से चित्रित करने के लिए करते हैं, पहचानने के लिए लेखक का रवैयाजो चित्रित किया गया है उसके विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ स्वयं पात्रों के बारे में भी।

प्रतिपक्षी के लिए आवश्यक शर्त

ऐसी तकनीक के बारे में एंटीथिसिस (जिसके उदाहरण हम नीचे देंगे) के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए एक आवश्यक शर्त अधीनता है सामान्य सिद्धांतविरोध या उन पर कुछ सामान्य दृष्टिकोण।

ऐसी अधीनता का तार्किक रूप से सटीक होना आवश्यक नहीं है। उदाहरण के लिए, "छोटा स्पूल है, लेकिन प्रिय", "शायद ही कभी, लेकिन सटीक" जैसी कहावतें विरोधाभासी रूप से बनाई गई हैं, हालांकि उनमें जिन अवधारणाओं का विरोध किया गया है उन्हें तार्किक रूप से अधीनस्थ नहीं कहा जा सकता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, "शुरुआत" और "अंत", "प्रकाश" और "अंधकार"।

लेकिन इस सन्दर्भ में उन्हें विपरीत माना जाता है क्योंकि "छोटे" और "शायद ही कभी" शब्दों को उनके शाब्दिक अर्थ में लिए गए "महंगे" और "उपयुक्त" शब्दों के संबंध में अर्थ की विशिष्टता के साथ लिया जाता है, जिनकी तुलना उनके साथ की जाती है। . एंटीथिसिस में प्रवेश करके, ट्रॉप्स अपनी तार्किक सटीकता और स्पष्टता को और भी अधिक छिपा सकते हैं।

मौखिक विरोध

इस तकनीक के उपयोग के उदाहरण असंख्य हैं। मौखिक प्रतिपक्षी तब होता है जब एक वाक्य में या काव्यात्मक वाक्यांश में कुछ वाक्यांश या शब्द विपरीत के साथ संयुक्त होते हैं भावनात्मक रंगया अर्थ.

आइए, उदाहरण के लिए, ए.एस. की एक कविता का एक अंश लें। पुश्किन:

"शहर हरा-भरा है, शहर गरीब है

बंधन की भावना, पतला रूप..."।

यहां पहली पंक्ति में, "शहर" शब्द के लिए चुने गए विशेषणों का प्रतिवाद ("गरीब" - "शानदार") अलेक्जेंडर सर्गेइविच के पीटर्सबर्ग के विचार को व्यक्त करता है, जिसे दूसरी पंक्ति में प्रतिवाद द्वारा ठोस बनाया गया है। संगत विशेषण. यहां शहर का बाहरी स्वरूप (पाठ में - "पतला रूप") और उसके जीवन की आध्यात्मिक सामग्री ("बंधन की भावना") की तुलना की गई है। उसी लेखक की एक अन्य कविता में, "गरीब शूरवीर" की भावना और उसकी बाहरी उपस्थिति के बीच विसंगति पर जोर देने के लिए मौखिक प्रतिपक्षी का उपयोग किया जाता है। इस नायक के बारे में कहा जाता है कि वह दिखने में "पीला" और "गोधूलि" था, लेकिन आत्मा में वह "सीधा" और "बहादुर" था। ऐसा विरोधाभास एक मौखिक विरोध है। इसके उदाहरण साहित्य में अक्सर मिलते रहते हैं।

जटिल भावनात्मक अवस्थाओं को व्यक्त करने वाला प्रतिपक्ष

एंटीथिसिस न केवल किसी घटना और वस्तु के पहलुओं, साथ ही उनके प्रति लेखक के भावनात्मक रूप से आवेशित रवैये, बल्कि विभिन्न जटिल भावनात्मक स्थितियों को भी व्यक्त करने का कार्य करता है। एक उदाहरण ए.ए. में पाया जा सकता है। ब्लोक की कविता "रेस्तरां में"। गीतात्मक नायककाम करता है, वह रेस्तरां में अपनी प्रेयसी से "साहसपूर्वक" और "शर्मिंदा" होकर, "घमंडी भरी निगाहों से" झुकते हुए मिला।

विभिन्न मौखिक प्रतिपक्षी अक्सर विरोधाभासी होते हैं। दूसरे शब्दों में, यह उन शब्दों का संयोजन है जिनके विपरीत अर्थ होते हैं।

आलंकारिक प्रतिपक्षी

एक आलंकारिक प्रतिपक्षी एक विरोधाभास है जो दो अलग-अलग छवियों के बीच मौजूद होता है। ये काम के पात्र हो सकते हैं। से प्रतिपक्षी के उदाहरण कल्पनाअसंख्य हैं: ये लेन्स्की और वनगिन, मोलक्लिन और चैट्स्की, स्टीफन कलाश्निकोव और किरिबीविच, पावेल पेट्रोविच और बाज़रोव, नेपोलियन और कुतुज़ोव आदि हैं। इसके अलावा, एक आलंकारिक प्रतिपक्षी एक गाँव और एक शहर की छवि का उल्लेख कर सकता है (उदाहरण के लिए, में) ए.एस. पुश्किन की कविता "विलेज" ), इसके अलावा, नायक की आत्मा और सार्वभौमिक सद्भाव की असंगति (लेर्मोंटोव, "मैं सड़क पर अकेला निकलता हूं"), मुक्त प्रकृति और "कालकोठरी" मठ (लेर्मोंटोव, ") का चित्रण मत्स्यरी"), आदि। एक आलंकारिक विरोधाभास, जिसके हम केवल उदाहरण हैं, वे जो लाए थे वह व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की जैसे शैली के उस्ताद की पसंदीदा तकनीक थी।

संरचनागत प्रतिपक्षी

इस तकनीक की संरचनागत प्रतिपक्षी जैसी विविधता भी है। यह उन सिद्धांतों में से एक है जिसके द्वारा साहित्यिक कार्य. रचनात्मक प्रतिवाद विभिन्न प्रकरणों और के बीच एक विरोधाभास है कहानी, नाटक और महाकाव्य में दृश्य, गीतात्मक कविताओं में छंद और अंश। आइए एक उदाहरण के रूप में अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" को लें।

इसमें तीसरे और चौथे अध्याय में वनगिन और तात्याना के असफल रिश्ते की तुलना की गई है। खुश प्यार"लेन्स्की और ओल्गा। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में दो संघर्षों (प्रेम और वैचारिक) का विरोध हमें शून्यवादी येवगेनी बाज़रोव के विचारों और विश्वासों के सही अर्थ को समझने की अनुमति देता है, साथ ही मुख्य कारण भी बताता है। वे ध्वस्त हो गए। दूसरों को उदाहरण दिया जा सकता है।

साहित्य से विरोधाभास, गीतात्मक कविताओं में प्रस्तुत किया गया

व्यापक रूप से इस्तेमाल किया यह तकनीकविभिन्न गीत कविताओं में भी। अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के लिए, ये हैं, उदाहरण के लिए, "एलेगी", "कवि और भीड़", "कवि", "गांव" (अलेक्जेंडर सर्गेइविच की कविताओं में विरोधाभास का एक उदाहरण - लोगों की गुलामी का विरोध और एक शांतिपूर्ण परिदृश्य ), "चादेव को"। मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव - "कवि", "सेल", "ड्रीम", "विवाद", "आभार", "क्यों", "1 जनवरी", "लीफ", "टू द पोर्ट्रेट"। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव - "मुख्य प्रवेश द्वार पर प्रतिबिंब", " रेलवे" और दूसरे।

में व्यापक अर्थ मेंएंटीपोड एक दूसरे के विपरीत इकाइयां हैं। यह शब्द वहां से उधार लिया गया है जहां यह विरोधी चीजों, घटनाओं और मात्राओं को दर्शाता है। इस अवधारणा का उपयोग भौतिकी, दर्शन, साहित्य और विज्ञान और कला के अन्य क्षेत्रों में किया जाता है।

एंटीपोड कहाँ रहते हैं?

भूगोल के संदर्भ में, उदाहरण के लिए, हम न्यूजीलैंड और स्पेन के निवासियों को एंटीपोड कह सकते हैं, क्योंकि ये देश सख्ती से स्थित हैं विपरीत मित्रग्रह पर अन्य बिंदु.

रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश, अन्य अर्थों के साथ, सर्वसम्मति से निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं: एंटीपोड विपरीत विचारों, विश्वासों, कार्यों आदि के लोग हैं। यह इस अर्थ के साथ है कि साहित्यिक उपकरण, जिसकी सहायता से लेखक जीवन का चित्र बनाता है तथा अपनी संकल्पना को व्यक्त करता है।

एंटीपोडियन नायक न केवल कथानक टकराव के दृष्टिकोण से दिलचस्प है। उनकी उपस्थिति एक संघर्ष पैदा करती है और पाठक को मुख्य चरित्र पर करीब से नज़र डालने, उसके कार्यों के छिपे हुए उद्देश्यों को देखने और काम के विचार को पूरी तरह से समझने में मदद करती है।

रूसी क्लासिक्स ऐसे साहित्यिक जोड़ियों में समृद्ध हैं जो एंटीपोड का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, ये पात्र न केवल दुश्मन हो सकते हैं, बल्कि यह उन्हें एंटीपोड होने से नहीं रोकता है। वनगिन और लेन्स्की, जिनके बारे में पुश्किन कहते हैं कि वे "बर्फ और आग की तरह हैं", आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव, ग्रिनेव और श्वेराबिन, ओब्लोमोव और स्टोल्ज़, करमाज़ोव - इवान और एलोशा - यह नामों की पूरी श्रृंखला नहीं है।

शाश्वत द्वंद्व

ए ग्रिबॉयडोव की शानदार कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, उत्साही और मजाकिया चैट्स्की के पास एंटीपोड भी हैं। यह, सबसे पहले, "मामूली" मोलक्लिन है। इन लोगों को बिल्कुल भी एक साथ नहीं रखा जाएगा - वे अपने सोचने के तरीके में बहुत दूर हैं, लेकिन उन्हें केवल प्यार की एक वस्तु - सोफिया फेमसोवा द्वारा एक साथ लाया जाता है। दोनों ही हीरो अपने-अपने तरीके से स्मार्ट हैं, लेकिन ये इंटेलिजेंस अलग है। मोलक्लिन ने आश्वस्त किया कि "व्यक्ति को दूसरों पर निर्भर रहना चाहिए," ने अपनी आज्ञाकारिता, शिष्टाचार, व्यावहारिक व्यावसायिकता और सावधानी के लिए मान्यता प्राप्त की। इसके विपरीत, ईमानदार, प्रतिभाशाली, स्वतंत्र चैट्स्की, जो "स्वतंत्रता का प्रचार करना चाहता है", बहुमत द्वारा पागल के रूप में पहचाना जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि अनुरूपवादी मोलक्लिन का सामान्य ज्ञान, अश्लीलता, पाखंड और मूर्खता की "पागल" साहसी अस्वीकृति पर विजय प्राप्त करता है। हालाँकि, सहानुभूति अभी भी स्वतंत्रता प्रेमी चैट्स्की के पक्ष में है, जो टूटे हुए दिल के साथ मास्को छोड़ देता है। नाटक में एक एंटीपोडियन नायक की उपस्थिति संघर्ष को विशेष रूप से अभिव्यंजक बनाती है और इस बात पर जोर देती है कि एक अकेले व्यक्ति का भाग्य कितना विशिष्ट होता है जो बहुमत का खंडन करने का निर्णय लेता है।

सच्चे प्यार का रहस्य

एफ. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मुख्य पात्र के प्रतिपदों को पहचानना तुरंत संभव नहीं है। पहली नज़र में, स्विड्रिगैलोव और लुज़हिन रस्कोलनिकोव के बिल्कुल विपरीत लगते हैं, जिनसे नायक लोगों की रक्षा करना और उन्हें बचाना चाहता है। हालाँकि, हम धीरे-धीरे समझते हैं कि रस्कोलनिकोव, अपने विचार में लीन है, बल्कि, इस विचार की अमानवीय, निंदक और आपराधिक सामग्री में उनका दोहरा है। फिर भी, रस्कोलनिकोव के पास एंटीपोड हैं - यह पोर्फिरी पेत्रोविच है। बाद वाला अपनी युवावस्था में रस्कोलनिकोव के समान विचारों से मोहित हो गया था, लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे इस रास्ते पर चलने की अनुमति नहीं दी। और सोन्या ने भी "अपराध" किया, लेकिन दूसरों की जान लेकर नहीं, बल्कि दूसरों की खातिर खुद का बलिदान देकर। इस विरोधाभास के लिए धन्यवाद, लेखक हमें यह समझने में मदद करता है कि क्या है सच्चा सारईसाई दान और प्रेम.