******************************************************************
Sveiki, mani dārgie radinieki!
Es tev visdziļāk paklanos, klanīdamies savai dzimtajai zemei! Ja esat apmeklējis šo lapu, klausieties, klausieties un nekur nesteidzieties. Mana runa plūdīs kā upe, pārvēršoties laipnā pasakā, kas savienos debesis un zemi ar saules pavedieniem-stariem.
Un es jums pastāstīšu par mūsu tālajiem senčiem un vecvectēviem. Viņi kādreiz dzīvoja mūsu dzimtajā zemē, ko sauca par Rus-Swan jeb gaišās Krievijas valsti. Viņi dzīvoja labi un mīlestībā: cienīja vecākos, neapvainoja mazos, palīdzēja vājajiem, pārņēma stipro spēkus un pārvērta tos labos darbos.
Un viņi mācījās tā dzīvot no debesu tēva un no mātes Zemes, no skaidras Saules un no gaismas plūstošās upes, no kokiem un no ziediem, no labsirdīgiem vecākajiem un no maziem bērniem ar spožām acīm, starojošas acis un skaļi smiekli.
Bet tās dienas ir pagājušas, kad pavasarī nokūst sniegs. Tas ir mūsu mūsdienu laiki. Bet senie vecvectēvi iesēja labas sēklas katra mūsdienās dzīvojošā dvēselē. Katrā šādā sēklā ir visas zināšanas jeb zināšanas, kas palīdzēja senajiem radiniekiem: vecvecvecmāmiņām un vecvecvecvecvectēviem dzīvot saskaņā ar dabu un pašiem.
Šīs Saules Vēdas sēklas atrodas mūsu dvēselēs, bet tās nevar uzdīgt. Vai vēlaties palīdzēt viņiem kļūt par labiem atvasēm, lai viņi iemācītos radīt harmoniju un mīlestību uz Zemes? Ja jūs, mani dārgie draugi, atbildējāt “jā”, tad sagatavojieties, ekipējieties un dodieties ceļojumā. Nē, nē... tev nebūs tālu jāiet. Mūsu vecvectēvu Vēdas kādreiz kā saules pavediens tika ieaustas pasakās un labajās pasakās. Lasi šīs saulainās pasakas... sajūti tās! Lai jūs pārveido savas dvēseles, padarot tās tīrākas un gaišākas. Un tad jūs noteikti redzēsiet savās dvēselēs senās krāšņās Vēdas sadīgušos asnus.
Un es, stāstniece Ladoleja, harmonijā plūstot, ņemu šīs pasakas un pasakas no avota, kas tek kā tīra upe no seniem laikiem, un auju tās no pļavas ziediem un medus augiem, no saules stariem un tīra avota ūdens. Un es neaizmirstu pateikties mūsu gaišajai rasei par šo dāvanu, kas reiz radīja uz Zemes Gaismas, Labestības un Mīlestības telpu.
Ar laba vēlējumiem,
Ladoleja
Tagad ir milzīgs skaits grāmatu un rakstu par bērnu audzināšanu. Visvairāk piedāvā skolotāji un psihologi dažādas metodes, dažreiz ir pretrunā viens otram. Bet visi piekrīt, ka garīgā un morālā izglītība ir ļoti liela vērtība. Kāpēc mēs nepievēršamies vecajai, vecvecmāmiņu pierādītajai metodei – tautas pasakām? Veci cilvēki tos stāstīja bērniem. Šīs pasakas izcēlās ne tikai ar aizraujošiem sižetiem, bet arī tika stāstītas melodiskā, bagātīgā valodā, ar daudzām spilgti attēli, un palika atmiņā uz visiem laikiem - pieauguši bērni stāstīja saviem bērniem leģendas, nododot gudrību paaudzēm...
Vai visas slāvu pasakas ir īstas?
Atrast pasaku krājumus mūsdienās nav grūti - katrā grāmatnīcā jūs redzēsiet krāsainu grāmatu jūru uz glancēta papīra, ar skaistiem fontiem. Tajā skaitā jūs varat atrast daudzas krievu valodas kolekcijas tautas pasakas. Bet no visas šīs pārpilnības nepavisam nav viegli izvēlēties cienīgu publikāciju. Ne vienmēr tās pasakas, kuras grāmatu sastādītāji dēvē par “tautu”, ir patiesi īstas slāvu leģendas. Daudzu gadsimtu laikā daudzas oriģinālās pasakas tika pakļautas nežēlīgai cenzūrai, ņemot vērā kristīgās idejas: tādējādi kļuva visi zinoši, “zinoši” cilvēki. negatīvie varoņi. Citās pasakās uzsvars tiek likts nepareizi - bērnam tiek lūgts apbrīnot tos varoņus vai varones, kurām viss ir dots bez grūtībām. Izmantojot šādas pasakas, bērnam ir grūti iemācīt mūžīgās vērtības: ziedošanās, cēlums, mīlestība pret tuvāko un dzimteni, vēlme pārvarēt savus trūkumus un attīstīties, apgūt ko jaunu.
Kur meklēt slāvu pasakas?
Meklējot patiesas, autentiskas pasakas, nereti pievēršamies zinātniskiem avotiem, pamatīgiem filoloģiskiem un etnogrāfiskiem darbiem, taču tie bieži vien ir grūti saprotami pat pieaugušajiem, nemaz nerunājot par bērniem. Citas pasakas ir rakstītas apzināti sausā valodā vai, gluži otrādi, pārlieku greznā valodā, tā ka lasīt kļūst neinteresanti. Savu lomu spēlē arī grāmatas dizains. Nav noslēpums, ka tagad tas ir bieži grāmatu ilustrācijas tiek veiktas kaut kā, bezgaumīgi, primitīvi. Un bērniem grāmatās svarīgs ir ne tikai pats teksts, bet arī “bildes”. Atmiņā iespiedušās spilgtas, talantīgas ilustrācijas no pasaku grāmatām, kuras lasījām dziļā bērnībā, un joprojām atceras, dzirdot to vai citu pasaku.
Kur tās ir, skaistas bērnu slāvu pasaku grāmatas, kur gribas atdarināt varoņus, sekojat sižetam, nenolaižot acis, un ilustrācijas ir tik labas, ka dvēsele gavilē? Izdevniecība "Ziemeļu pasaka" jau ir izdevusi daudzas šādas brīnišķīgas grāmatas. Paskaties uz mūsuPasaku grāmatas
Viņu galvenie varoņi ir dievi Slāvu mitoloģija un cilvēki. Viņi stāsta stāstus par Dieviem un parastie cilvēki, neparasti piedzīvojumi, kurā ir vieta maģijai un pārsteidzošiem klejojumiem, varoņdarbiem un drosmīgas darbības. Šādi varoņi ir lielisks piemērs bērniem - un viņi māca laipnību bez garlaicīgas mācības. Pirmkrievu paražas un mūsu tālo senču dzīvesveids bagātīgi un tēlaini atspoguļoti mūsu ziemeļu pasakās. Valoda ir vienkārša un saprotama gan pieaugušajiem, gan bērniem, bet tajā pašā laikā bagāta, pēc labākajām ziemeļu vecmāmiņu-stāstnieku tradīcijām. Pat pieaugušajiem patiks tos lasīt! Un ilustrācijas ir skaistas un spilgtas, slāvu senajā stilā.
Vai nav vieglāk lejupielādēt slāvu pasakas e-grāmatas veidā?
Mūsdienās daudziem šķiet ērtāk lejupielādēt grāmatas, nevis lasīt papīra grāmatas. Bet mūsu grāmatas par Yarilo, God Veles ir labas papīra formā! Skaistas ilustrācijas, neparasts fonts, vāki, kas atgādina seno hroniku un rokrakstu vākus... Piekrītu - tāda grāmata lūdz paņemt rokās, gribas to pārlapot, klausīties noslēpumaino lappušu šalkoņu. Un bērniem svarīgas ir arī taustes sajūtas - tātad ar papīra palīdzību, nevis e-grāmatas Jūs varat viņiem ieaudzināt lasīšanas ieradumu, palīdzēt viņiem atklāt brīnišķīgo slāvu pasaku pasauli!
Vidēja vecuma bērniem skolas vecums
POĻU PASAKAS
Karalis-cilvēks
Reiz zaļā mežā dzīvoja zemnieks, zemnieks Meško. Viņš bija slavens ar savu spēku – gāja pie lāčiem tikai ar šķēpu.
Viņam bija trīs dēli. Vecie, cūku gani, uzskatīja sevi par gudriem, bet savu jaunāko brāli Janeku sauca par muļķi.
Vīrietis Meško nedzīvoja bagāti. Kādu dienu viņam līdz ražas novākšanai palika trīs maizes klaipi, trīs santīmi naudas, trīs sīpoli un šķiņķis.
Un notika tā, ka jaunākais dēls Janeks mežā iedūra kāju un atgriezās mājās. Bet mājās neviena nebija.
Janeks redzēja sievieti ejam pa ceļu un raudam, un puiši sekoja viņai aiz muguras. Janeks jautāja sievietei, no kurienes viņa nāk.
Sieviete stāstīja, ka viņu vietai uzbrucis Biedējošā kalna karalis Bimbaši, kurš visu sadedzinājis un iznīcinājis. Tos cilvēkus, kuriem nebija laika aizbēgt, Bimbaši pilnībā padzina. Viņa un viņas bērni aizbēga, un tagad viņiem nav ko ēst.
Janeks apžēlojās par sievieti un zēniem un iedeva viņiem trīs maizes klaipus, atstājot krāsnī tikai mazu maizīti.
Janeks ierauga pa ceļu ejam karotāju. Viņš staigā ar kruķiem un vaidē. Janeks jautāja, kur viņš dodas un kāpēc vaidē.
Karotājs pastāstīja Janekam, ka cīnījies ar Bimbaši duelī. Viņš grasījās uzvarēt, bet nolādētais Bimbaši viņam iesita ar saindētu zobenu.
— Neuztraucieties, — Janeks sacīja, — dodieties uz Gņezno. Tur dzīvo slavens ārsts. Par diviem santīmiem viņa tev pārdos krusta zāli, un šī burvju zāle tūlīt sadziedēs tavas brūces.
Ak, man nav ne sarkanā zelta, ne baltā sudraba, ne melnā vara - man nav nekā burvju zāle pirkt! - atbildēja karotājs un klīda tālāk pa ceļu.
Un Janeks iegāja būdā, atvēra krāsotu lādi, izņēma audekla lupatu ar piesietiem santīmiem, paķēra karotāju un iedeva viņam naudu.
Jūs, viņš saka, esat par dzimtā zeme cīnījās. Palīdzēt jums ir laime.
Janeks tikko bija atgriezies būdā, kad ieraudzīja viņus nākam. labie biedri, loki uz pleciem, zobeni uz jostas. Viņi gatavojas cīnīties ar Bimbaši. Janeks viņus iesauca pagalmā un iedeva šķiņķi, lai labie biedri varētu paēst un uzkrāt spēkus.
Karotāji apēda šķiņķi, pateicās Janekam un devās kaujā.
Zemnieks Meško atgriezās no meža ar saviem vecākajiem dēliem, Repikhas māte nāca no dārza. Ģimene apsēdās vakariņās, bet nebija ko ēst. Uz galda ir tikai sīpoli.
Janeks neslēpa, viņš visu izstāstīja vecākiem.
Vīrietis Meško sadusmojās uz Janeku. Un cūku ganu brāļi uzlēca, kliedza, sāka sist Janeku ar nūjām un dzenāt ārā no būdas.
Mēs esam gudri cilvēki, mēs ganām cūkas, mēs rūpējamies par īpašumu! Ej ārā no mūsu mājas!
Janeks gāja, kur vien skatījās. Meža taciņā Repiča māte panāca Janeku.
Viņa noskūpstīja Janeku uz atvadām, iedeva viņam pēdējo bulciņu, pēdējo santīmu un pēdējo sīpolu. Janeks atvadījās no mātes un gāja pa zaļo mežu.
Janeks staigāja visu nakti, diena turpinājās. Vakarā viņš sasniedza mežmalu, apsēdās pie auksta strauta, nomazgājās, padzērās ūdeni, izņēma bulciņu un sīpolu ēst. Lūk, vecis staigā, velk pa virvi kaķi un suni. Janeks jautāja vecajam vīram, kur viņš ved kaķi un suni.
Es jūs vedu uz flaier. "Viņš man iedos divus santīmus par viņu ādām," vecais vīrs atbild.
Janeks iedeva viņam pēdējo santīmu un sāka lūgt veco vīru, lai viņš iedod viņam kaķi un suni. Vecais vīrs paņēma vara santīmu un rudzu maizīti un prasīja papildus vēl vienu sīpolu. Viņš paņēma visu un aizgāja. Un Janeks savilka ciešāk jostu un teica kaķim un sunim:
Nu, kungs, es atvainojos, man nav ar ko jūs barot. Iegūstiet savu ēdienu.
Kaķis ņaudēja, un suns sāka ātri rakt zemi. Viņa izraka bedri, pacēla galvu un ierāvās.
Janeks paskatījās caurumā un ieraudzīja tur savītu gredzenu ar sarkanu, putekļainu akmeni. Janeks izņēma gredzenu, nomazgāja to ar avota ūdeni, sāka to slaucīt ar dobu kažoku un sacīja sunim:
Ak, mans draugs, man nav vajadzīgs tavs atradums - man vajag māju un bagātīgas vakariņas!
Pirms Janeks paguva to pateikt, viņa priekšā tieši no zemes pacēlās balta būda zem dakstiņu jumta. Janeks iegāja būdā, un tur neviena nebija. Galds klāts, uz galda ir pīrāgi, katlā ceptas zosis un pelmeņi.
Janeks uzminēja, ka gredzens ir maģisks.
Janeks apsēdās pie galda, pats paēda vakariņas, pabaroja suni un kaķi un apgūlās uz dūnu gultas. Janeks nevar aizmigt! Viņš turpina skatīties uz gredzenu. Viņš vēlreiz paberzē gredzenu un teica:
Apstājieties, baltā māja, mūžīgie mūži, pacienājiet izsalkušos, aiciniet ceļotājus ciemos!
Un tūdaļ putni nolidoja no jumta, čivināja un lidoja saukt ceļotājus. Un Janeks devās tālāk. Kaķis un suns ir aiz viņa.
Viņš gāja un gāja un nonāca nabadzīgā pilsētā. Janeks devās uz tirgu meklēt darbu. Viņš skatās, cilvēki tirgū nepārdod, nepērk - viņi tikai raud.
Janeks sāka jautāt cilvēkiem, kādas nepatikšanas ar viņiem notika. Un pilsētnieki saka:
Ak, problēma ir tā, ka ūdens plūst! Bimbaši, Biedējošā kalna karalis, nāk karā pret mums. Viņš nodedzināja visas blakus esošās pilsētas un mazpilsētas, padzina pilsētniekus, sagūstīja tos un nogalināja drosmīgos karotājus.
Janeks skatās – pa pilsētu brauc rati. Ratu priekšā auļo vēstneši, un ratos sēž mazs, vecs karalis. Kronis turpina slīdēt uz viņa deguna — šķiet, ka tas ir pārāk liels. Blakus karalim sēž tāda skaistule, ka pat pasakā par viņas skaistumu nevar pastāstīt, tikai dziesmā. Bizes ir melnas, garas, un uzacis ir sabala. Janeka sirds uzreiz sāka dauzīties, un viņš nevarēja atraut acis no princeses.
Cilvēki Janekam saka: karaļa vārds ir Gvozds, un skaistule ir viņa meita Marmuška Gvozdikovskaja. Tik lepna - kurš viņu bildināja, viņa visiem atsakās. Bimbaši viņā iemīlēja, nolēma izpostīt pilsētu un apprecēties ar princesi.
Tad vēstneši kliedza:
Viņa Majestāte karalis Nails apsolīja apprecēt savu meitu Marmušku tam, kurš izglābj pilsētu no Bimbaši!
Vēstneši kliedza trīs reizes, taču neviens uz aicinājumu neatsaucās. Marmuška sēž, dusmīgi saraucis pieri. Karalis jau grasījās doties tālāk, kad ārā iznāca blondais Janeks, pašvītināts, ar niedru pīpi jostā, un aiz viņa stāvēja raibs kaķis un vecs suns.
"Es izglābšu pilsētu no Bimbašas," sacīja Janeks, "tikai karali Nail, turi savu vārdu un precē Marmušku ar mani."
Vecais Nails visu cilvēku priekšā zvērēja, ja Janeks uzvarēs Bimbaši, viņš dos viņam savu kroni un skaistās Marmuškas roku.
Janeks pasauca suni un kaķi un izgāja ārā no pilsētas vārtiem. Laukā, kur gāja kvieši, viņš ierīvēja sarkano akmeni uz sava burvju gredzena un sacīja:
Lai katra kviešu vārpa pārvēršas par karotāju!
Un tūdaļ kukurūzas vārpas pārvērtās par ūsainiem gaišmatainiem karotājiem.
Sarkanā saule pazuda aiz meža, un iestājās nakts. Janeks virzīja savu armiju ienaidnieka virzienā. Janeka armija tikās ar Bimbaši armiju. Viņi cīnījās līdz rītausmai, un, kad uzausa rītausma, Bimbaši skrēja.
Un Janeks pārvērta karotājus par vārpām un devās pie ķēniņa.
Vecais Nails bija sajūsmā un lika Janekam uzvilkt karaliski sarkanu halātu, kas bija izklāts ar baltu kažokādu ar melnām astēm. Citiem karaļiem ir tērpi ar ermelīnu. Bet karalis Nails dzīvoja trūcīgi, un visi zināja, ka halāts bija izklāts ar parastu zaķi. Un kronis, kuru Nails ar prieku noņēma no galvas un uzlika Janekam, nebija zelts, bet gan varš.
Bet lai ko jūs teiktu, Janeks kļuva par Marmuškas karali un vīru.
Vecais Nails sāka audzēt vistas, un Janeks sāka valdīt. Bet viņš bija vīrietis, un tāpēc viņš valdīja kā cilvēks.
Pats Janeks ķērās pie darba un lika visiem strādāt. Un raibais kaķis un vecais suns skraidīja pa karaļvalsti, vērojot, kā darbs norit. Ja kāds sēdēja ar saliktām rokām, nekavējoties ziņoja zemnieku ķēniņam. Janeks aizgāja pie sliņķa, mācīja arot, sēt, pļaut vai kalt dzelzi.
Bagātajiem galma ļaudīm jaunie likumi nepatika, un visvairāk Marmushka.
Televīzijas brīnumu ieskauts, bezvadu internets, brīnumskala, kas spēj noteikt muskuļu un tauku procentuālo daudzumu tavā ķermenī, ja stāvi uz tās ar slapjām kājām, kosmosa kuģiem uz Marsu un Venēru un citiem galvu reibinošiem Homo sapiens sasniegumiem, mūsdienu cilvēki reti uzdod sev jautājumu – vai tādas ir augstākie spēki pār visu šo traci? Vai ir kaut kas tāds, kas ir pretrunā pat kompleksam? matemātiskais aprēķins, bet to pazīst Intuīcija un ticība? Vai Dieva jēdziens ir filozofija, reliģija vai kaut kas reāls, ar ko var mijiedarboties? Vai seno slāvu leģendas un mīti par dieviem ir tikai pasakas?
Vai dievi ir tikpat īsti kā zeme zem tavām kājām?
Mūsu senči ticēja, ka Dievi ir tikpat reāli kā zeme zem mūsu kājām, kā gaiss, ko elpojam, kā saule, kas spoži ripo pāri debesīm, kā vējš un lietus. Viss, kas ieskauj cilvēku, ir Ģimenes radīta daba, tā ir harmoniska Dievišķās klātbūtnes izpausme.
Spriediet paši - Zeme vai nu guļ, tad pamostas un nes augļus, tad atkal aizmieg - tas ir Siera zemes māte, dāsna resna sieviete, dzīvo savu garo dienu, kuras garums ir līdzvērtīgs veselam gadam.
Saule nestāv uz vietas, bet nenogurstoši kustas no rītausmas līdz krēslai? Šis ir sarkans Zirgs, Saules dievs Disks, kā čakls līgavainis, veic ikdienas skriešanu ar saviem ugunīgajiem Debesu zirgiem.
Vai gadalaiki mainās? Viņi stāv sardzē, viens otru aizstājot, spēcīgi un mūžīgi Koljada, Jarilo, Kupalo, Avsens.
Tās nebija tikai leģendas un pasakas, senie slāvi ielaida savus dievus kā radiniekus.
Vai jūs varat vienkārši lūgt dieviem palīdzību?
Karotāji, gatavojoties kaujai, lūdza palīdzību saules dieviem Khorsa (Saules diska dievs), Yarilo (Dievs Saules gaisma), Dazhdbog (Dienas gaismas dievs). "Mēs esam Dazhdbog bērni un mazbērni," apgalvoja slāvu vīrieši.
Cīņas slāvu maģija ir dāvana no šiem gaišajiem, saulainajiem, pilnajiem vīriešu spēks Dievi.
Slāvu karotāji cīnījās tikai dienas laikā, un sagatavošanās rituāls sastāvēja no tā, ka karavīrs, pagriežot skatienu uz Sauli, teica: “Kā es redzu (vārdu) šo dienu, ļaujiet man, Visvarenais Dazhdbog, redzēt nākamo. viens!”
Sievietes vērsās pie savām Dievietēm – pie ģimenes un laulības patroneses Ladas, pie Siera Zemes mātes, auglības devējas, pie Mīlestības un ģimenes sargātājas Ladas.
Ikviens, kurš dzīvoja pēc Ģimenes likumiem, varēja vērsties pie Senča – Aizbildņa, Čura. Līdz mūsdienām ir saglabāts izteiciens - talismans: "Turieties prom no manis!"
Varbūt Dievi patiešām nāk, ja tos turpinās saukt? Varbūt seno slāvu leģendas un mīti nav tikai pasakas?
Vai jūs varat vienkārši satikt dievus?
Slāvi uzskatīja, ka dievi bieži nonāk atklātajā pasaulē dzīvnieku vai putnu formā.
jā - jā, mēs runājam par vilkačiem. Daudzi fantāzijas šausmu stāsti, lai iepriecinātu sabiedrību, ir sagrozījuši sākotnējās zināšanas par šīm mistiskajām radībām. Šausmu filmās un karikatūrās vilkači darbojas kā spiegi, algoti karavīri un nežēlīgi nakts briesmoņi. Tas viss ir aizraujoša nepatiesība.
Vilkači ieņēma vissvarīgāko vietu slāvu garīgajā dzīvē. Lāči, vilki, brieži un putni — tie visi var izrādīties dievi, kas nolaidušies šajā pasaulē. Pat cilvēki varētu pārveidoties, bet ne par to mēs tagad runājam.
Šie dzīvnieki tika pielūgti, viņi tika uzskatīti par klana patroniem, šīs slepenās mācības tika nodotas no paaudzes paaudzē, pēdas no tā ir saglabājušās līdz mūsdienām. Šeit ir dvielis ar briežiem, šeit ir apgleznotas kastes ar putniem, šeit ir vilka āda - un tas viss joprojām tiek uzskatīts par spēcīgiem amuletiem.
Pats vārds “apgriezties” nozīmēja sakrālās apziņas iegūšanu un kļūšanu par būtni, kas apveltīta ar milzīgu fizisko spēku un pārdabiskām spējām.
Čurs, sencis - aizbildnis visbiežāk parādījās vilka formā. Vilka kults joprojām ir viens no spēcīgākajiem, saglabājies līdz mūsdienām.
Varenais Veless, maģijas, gudrības un mūzikas dievs bieži parādījās brūnā lāča formā, Koljada- melna vai sarkana kaķa formā, noteikti ar zaļām acīm. Dažreiz viņš parādās melna pinkaina suņa vai melnas aitas formā. Un vasara Kupala bieži pārvēršas par gaili - ne velti uz visiem dvieļiem, kas saistīti ar Kupalas svētkiem - slavenajiem krievu gaiļiem. Lada, pavarda dieviete, var lidot pie jums baloža formā vai izskatīties kā baltais gulbis - senās dziesmās Lada pārvērtās par Swa putnu.
Svarogs, kalējs Dievs, pārvēršas par sarkanu zirgu Yavi, tāpēc uz slāvu augstākajam dievam veltītā tempļa noteikti jābūt ātra zirga attēlam.
Droši vien ne velti arhaiskākajā ziemeļu gleznā - Mezenā, kuras saknes sniedzas tūkstošiem gadu senā pagātnē, galvenie motīvi ir zirgs un putns. Tieši laulātie Svarogs un Lada aizsargā un mūsdienu cilvēki no ļaunumiem un nelaimēm ienes mājās mīlestību.
Tieši tā, mežā vai pat pagalmā varēja satikt Dievu – vilkaci un tieši lūgt viņam palīdzību.
Tā rīkojās ziemeļu pasakas varonis “Par to, kā Makošs atdeva Gorjunas daļu”(izdevniecība "Ziemeļu pasaka").
Gorjuņam galīgi reibst galva, viņš nemitīgi domā, vai kāds varētu palīdzēt, kaut viņš varētu kādam pajautāt. Un tad kādu dienu viņš devās vākt sveķus. Viņš nocirta vienu priedi, tad otru un sāka to nostiprināt, lai sveķi ieplūstu tajās. Pēkšņi viņš ierauga aiz priedes iznākam vilku un ļoti uzmanīgi uz viņu paskatās, un vilka acis ir zilas, un viņa āda mirdz sudrabaini.
"Tas ir pats Čurs, ģimenes ciltstēvs," Gorjuņa saprata un nokrita viņam pie kājām. - Čura tēv, palīdzi man, iemāci man atbrīvoties no manas ļaunās kārtas!
Vilks skatījās un skatījās, tad apstaigāja priedi un iznāca vairs ne vilks, bet sirms vecis, bet acis bija tādas pašas, zilas un vērīgi skatījās.
"Es," viņš saka, "es jau ilgu laiku tevi vēroju." Tavi vecāki nomira un devās pie Nav, tava māte, sērojot par tevi mazo bārenīti, nejauši paņēma tavu daļu sev līdzi, un, sapratusi, ko izdarījusi, joprojām cieš. Bet tikai Makoša, likteņa dieviete, var palīdzēt jums atgriezt jūsu laimīgo partiju. Viņas palīgos ir dievietes Doļa un Nedolija, tikai viņas viņai paklausa. Sirdī tu esi tīrs puisis, tevi neapgrūtina tava rūgtā nelaime, tā tevi nesalauza, tu tiecies pēc laimes, prasi Makošai, lai ko viņa izlems, tā arī būs.
Paldies, Čur tēv, par jūsu gudro padomu,” Gorjuņa paklanās.
Tās ir pasakas, kuras viņi stāsta par vienkāršu un saprotamu lietu – kā iepazīt Dievu un lūgt viņam palīdzību un atbalstu.
Tātad, pēc tam padomājiet par to, vai ir Dievs, ja viņš vienkārši iet pa ielu!
Varbūt Dievi nekad nav aizgājuši, bet vienkārši dzīvo netālu, gaidot, kad neticība šķērsos visas robežas un svārsts atkal iešūposies?
Es novēlu jums atrast Dievu - ja ne uz ielas, tad vismaz sevī.
Oldrihs Sirovatka un Rūdolfs Luziks
Slāvu pasakas
Pasakas princesei Nesmejanai
Tālajos ziemeļos, kur visu vasaru ir diena un visu ziemu nakts, dzīvoja varens karalis. Un šim karalim bija neparasti skaista meita, tikai viņa bija ļoti skumja: viņa raudāja no rīta līdz vakaram. Un no viņas raudātajām asarām piedzima upe, un tā upe plūda no karaliskās pils cauri kalniem un ielejām uz ļoti zilu jūru, tikai šī upe bija ļoti skumja: vītols tai neliecās, karaliene nepārlidoja. to, baltā zivs tajā neiešļakstījās.
Arī karalis savas meitas dēļ krita lielās skumjās un lika paziņot visai pasaulei, ka tas, kuram izdosies uzmundrināt princesi Nesmejanu, saņems viņu par sievu un papildus vēl pusi karaļvalsts. Un pie viņa ieradās karaliskās ģimenes dēli un parasta ranga ļaudis no visām angļu un ķīniešu, franču un mauru zemēm, viņi sāka stāstīt princesei visādus izklaidējošus stāstus, spēlēja jokus un draiskojās, bet visi velti. Princese nesmējās, nesmaidīja, bet turpināja raudāt un raudāt.
Taču kādu dienu trīs jautri klejojošie meistari ieklīda ziemeļu valstībā, lai apciemotu šo vareno karali. Viens no viņiem bija drēbnieku meistars, un viņš nāca no rietumiem, otrs bija kalēja meistars, un viņš nāca no austrumiem, un trešais bija kurpnieka meistars, un viņš nāca no dienvidiem. Un viņi teica, ka mēģinās uzmundrināt princesi Nesmejanu, kura nemitīgi raudāja.
"Labi, labi darīts," karalis piekrita. - Es tikai nezinu, vai tev veiksies. Un pirms jums daudzi šeit mēģināja, bet viņiem nekas neizdevās.
"Mēģinājums nav spīdzināšana," sacīja drēbnieks un nekavējoties, bez bailēm un apmulsuma, parādījās princeses priekšā un sāka:
“Mūsu reģionā, princesīt, dzīvo čehi, slovāki, poļi un Luzatijas serbi. Un viņi visi zina, kā stāstīt brīnišķīgas pasakas. Un tas, kurš vismaz vienu reizi dzirdēs šīs pasakas, pārtrauks raudāt uz visiem laikiem. Tāds spēks piemīt šīm pasakām.”
Princese Nesmejana skumji paskatījās uz drēbnieku, un no viņas acīm kā ūdenskritums plūda asaras. Bet drēbnieks to noteikti neredzēja un sāka stāstīt stāstu.
Pirmā poļu pasaka
Apmēram trīs viena zvejnieka dēli
Reiz dzīvoja zvejnieks. Kādu dienu viņš devās makšķerēt, iemeta tīklu jūrā un izvilka zivi ar sudraba asti un sudraba žaunām. Un zivs viņam sacīja: "Atlaid mani, zvejniek, un tu noķersi vēl skaistāku zivi."
Zvejnieks izmeta tīklu otrreiz un izvilka zivi ar zelta asti un zelta žaunām. Un arī šī zivs viņam jautāja:
— Atlaid mani, zvejniek, un tu noķersi vēl skaistāku zivi.
Zvejnieks iemeta tīklu trešo reizi. Ilgu laiku tīklā nekā nebija un makšķernieks sāka pārmest sev, ka ielaidis viņu jūrā zelta zivtiņa. Bet pagāja kāds laiks, viņš izvilka tīklu, un tajā tīklā bija zivs - ar dimanta asti un dimanta žaunām. Un šī zivs viņam sacīja:
“Sagrieziet mani, zvejniek, trīs daļās, lai jūsu sieva ēd vienu, otro ķēvi un trešo suni. Tu pats neko neēd, bet no katra gabala izņem sēklu un iestāda savā dārzā. No katra kaula tev izaugs ozols. Un es tev arī pateikšu,” zivs viņam stāsta, “kas notiks tālāk: tavai sievai būs trīs dēli, ķēvei trīs kumeļi un sunim trīs kucēni.” Un, ja kāds no taviem dēliem nomirst, arī viņa ozols dārzā nokalst.”
Kā jau teicu, tā arī notika. Drīz viņa sieva dzemdēja trīs dēlus, ķēve - trīs kumeļus, bet suns - trīs kucēnus. Un viņi bija tik līdzīgi viens otram, ka tos nevarēja atšķirt: visi trīs dēli bija kā viens, visi trīs zirgi bija kā viens, visi trīs suņi bija kā viens. Pat māte nevarēja atšķirt, kurš no viņiem ir vecākais dēls un kurš jaunākais, un sasēja viņiem lentes.
Gāja laiks, dēli izauga, un viņiem bija apnicis sēdēt mājās. Vecākais dēls apsegloja ērzeli, vecākais, paņēma līdzi suni, arī vecāko, paņēma no sienas veco zobenu, atvadījās no tēva un mātes un devās klejot pa pasauli, gūt pieredzi.
Viņš brauca un nonāca pilsētā. Viņš skatās, un tajā pilsētā visur ir piekārts melns audums. Viņš par to ilgi domāja un devās uz krodzi, lai pajautātu krodziniekam, kāpēc visa pilsēta ir izrotāta ar melnu audumu. Un krodzinieks viņam saka: “Ak, skaistais puisis, mūsu pilsētā ir parādījusies čūska un katru dienu apēd cilvēku. Rīt pienāks kārta ķēniņa meitai, tāpēc mūsu pilsēta ir izrotāta ar melnu audumu.
Ceļotājs, to dzirdēdams, sāka jautāt krodziniekam, kad princesi aizvedīs. Krodzinieks saka: "Pulksten septiņos rītausmā."
Ceļotājs tad lūdza krodzinieku pamodināt no rīta, kad princesi aizveda, bet pats visu nakti ne aci negulēja, turpināja gaidīt, baidījās nepalaist garām.
Septiņos no rīta gājiens parādījās. Un viņa zirgs jau ir pabarots, apseglots, un suns sagatavots. Viņš stāvēja pie loga un sāka gaidīt. Kad viņš ieraudzīja, ka viņu ņem, viņš un pārējie devās tieši aiz ratiem. Cilvēki sāka griezties mājās, bet viņš turpināja braukt un braukt, un tagad karalis un karaliene jau bija viņu pametuši, palika tikai viņš.
Pēkšņi zeme satricināja, princese viņam sacīja:
"Ejiet prom no šejienes, pretējā gadījumā mēs nomirsim kopā."
Un viņš viņai atbild:
"Kā Dievs gribēs, tā arī būs."
Un viņš pats pavēl zirgam un sunim:
"Tiklīdz čūska izrāpjas no bedres, tu esi mans zirgs, lec uz tā grēdas, tu esi mans uzticīgais suns, satver to aiz astes, un es sākšu cirst galvas."
Viņš pavēlēja princesei paiet malā un neiejaukties.
Un čūska jau izbāza galvas, visas divpadsmit uzreiz, un rāpjas ārā no bedres. Tad zirgs uzlēca uz viņa kores, suns satvēra viņam asti, un jauneklis sāka cirst viņam galvas tik prasmīgi un veikli, ka drīz visi, izņemot vidū esošo, aizlidoja. Labi darīts, viņš ķērās pie tā, beidzot to nogrieza, lai nokristu, noguris no indes, kas plūda no čūskas.
Princese to ieraudzīja, piegāja pie viņa un nomazgāja ceļmalas straumē. Un, kad viņš pamodās, viņi nolēma apprecēties un viens otram zvērēja pagaidīt, kamēr pagājis gads un vēl sešas nedēļas.
Tad labais puisis izraka čūskai visas acis, ielika to savā somā, apraka maisu zem kapličas un devās atkal klīst pa pasauli. Un princese sataisījās un devās mājās. Viņa gāja pa mežu un satika mežsargu. Viņš viņai jautā:
"Kur tu steidzies?"
Ej uz priekšu un pastāsti viņam visu: kā viņi aizveda viņu pie čūskas apēst, kā kāds čūsku uzveica un nogalināja.
Tad mežsargs viņai saka:
“Ja tu neteiksi, ka es uzveicu čūsku, es tevi nogalināšu šajā vietā. Un arī zvēri man, ka nepametīsi mani līdz savai nāvei. Tagad sagatavojies, iesim kopā pie tava tēva.
Bet viņa negribēja iet viņam līdzi un lūdza viņu:
"Es zvērēju vispirms, es nevaru zvērēt otrreiz."