Parunas
Pasaka sākas no sākuma, tiek lasīta līdz beigām un netiek pārtraukta vidū.
Atcerieties, nepārtrauciet manu stāstu; un tas, kurš viņu nogalinās, nedzīvos trīs dienas (čūska ielīdīs viņam kaklā).
Jūrā un okeānā, Bujanas salā.
Tas ir teiciens – nevis pasaka, pasaka nāks.
Drīz pasaka tiek izstāstīta, bet ne drīz darbs tiek darīts.
Kādā valstībā, kādā štatā.
Trīsdesmitajā valstībā.
Tālu prom, trīsdesmitajā štatā.
Zem tumšiem mežiem, zem staigājošiem mākoņiem, zem biežām zvaigznēm, zem sarkanās saules.
Sivka-burka, pravietiskā kaurka, stāvi manā priekšā kā lapa pirms zāles!
Uguns no nāsīm, tvaiki (dūmi) no ausīm.
Tas elpo uguni, tas elpo liesmu.
Tas nosedz taku ar asti, ielaiž starp kājām ielejas un kalnus.
Drosmīgais vīrs svilpa kā putekļu stabs.
Zirgs spārda savu nagu un grauž uzgali.
Klusāks par ūdeni, zem zāles. Var dzirdēt, kā zāle aug.
Tas aug strauji, tāpat kā kviešu mīkla uz skābenes.
Mēness spožs pierē, zvaigznes bieži ir pakausī.
Zirgs skrien, zeme trīc, no ausīm liesmo uguns, no nāsīm kolonnā nāk dūmi (vai: uguns no nāsīm, dūmi no nāsīm).
Līdz elkonim sarkanā zelta krāsā, līdz ceļiem tīrā sudrabā.
Debesu apmetnis, rītausmas apjozts, zvaigznēm aizpogātas.
Pīle čīkstēja, krasti šķindēja, jūra kūsāja, ūdens maisījās.
Būda, būda uz vistas kājām, pagriez muguru uz mežu, pagriez man priekšu!
Kļūsti baltais bērzs, man tas ir aizmugurē, un skaistā meitene ir priekšā!
Stāvi manā priekšā kā lapa pirms zāles!
Skaidrs, skaidrs debesīs, salst, salst, vilka aste.
Neteikt vārdos (ne pasakā), ne aprakstīt ar pildspalvu.
No pasakas (no dziesmas) vārds netiek izmests.
Pasaka nedzenās pēc realitātes.
Zīle aizlidoja uz tālām zemēm, uz jūras okiju, uz trīsdesmito valstību, uz trīsdesmito valsti.
Krasti ir želejveida, upes ir labi barotas (piens).
Izcirtumā, augstā uzkalniņā.
Klajā laukā, plašā klajumā, aiz tumšiem mežiem, aiz zaļām pļavām, aiz straujām upēm, stāviem krastiem.
Zem spoža mēness, zem baltiem mākoņiem un biežām zvaigznēm utt.
Jūrā, uz Okijanas, uz Bujanas salas, ir cepts bullis: saspiests ķiploks aizmugurē, sagriezts no vienas puses, iemērkts otrā un ēst.
Uz jūras, uz Okiyan, uz salas uz Buyan atrodas baltais degošs akmens Alatyrs.
Vai tas ir tuvu, vai tas ir tālu, vai tas ir zems, vai tas ir augsts.
Neceļas ne pelēkais ērglis, ne dzidrais piekūns...
Tas nebija balts (pelēks) gulbis, kas izpeldēja...
Sniegs, kas klajā laukā nebija balts, kļuva balts... |
Blīvie meži nav melni, tie kļūst melni...
Tie nav putekļi, kas ceļas...
Tā nav pelēkā migla, kas krīt no plašuma...
Viņš svilpa, reja, varonīgs svilpiens, varonīgs sauciens.
Ja jūs ejat pa labi (pa ceļu), jūs pazaudēsit savu zirgu; tu iesi pa kreisi un nedzīvosi.
Līdz šim par krievu garu nav dzirdēts, neredzēts, bet tagad krievu gars ir redzams.
Viņi tos ņēma par baltām rokām, lika pie baltā ozolkoka galdiem, netīriem galdautiem, cukurtraukiem, medus dzērieniem.
Miracle Yudo, Mosal lūpa.
Iegūstiet mirušo un dzīvo ūdeni.
Baba Yaga, kaula kāja, brauc javā, spiež ar piestu un aizsedz taku ar slotu.
Es biju tur, dzēru alu; alus tecēja pa ūsām, bet neiekļuva mutē.
Viņi sāka dzīvot labi, un tagad viņi dzīvo un košļā maizi.
Viņi sāka dzīvot labi, pelnīt naudu un kļūt neapdomīgi.
Es pats tur biju, dzēru medu un alu, tas skrēja pa ūsām, man netrāpīja, mana dvēsele jutās piedzērusies un pilna.
Lūk, tev pasaka, bet man – bageļu adīšana.
Reiz dzīvoja auzu karalis, viņš atņēma visas pasakas.
Es biju tur, es iemalkoju ausi kopā, tās tecēja pa manām ūsām, bet manā mutē neiekļuva.
Es sāku dzīvot kā agrāk, es nezinu, cik tas ir slikti.
Tika pasniegti beļužini, bet man nebija vakariņu.
Viņš sāka dzīvot, būt, košļāt maizi.
Kad viņš to piepildīs (beigs braucienu, izdzīvos), tad teikšu vairāk, bet pagaidām nav urīna.
Es biju tajos svētkos, dzēru medu un vīnu, tas tecēja pa ūsām, bet manā mutē neiekļuva; šeit viņi mani apstrādāja: viņi atņēma bulim baseinu un ielēja pienu; tad viņi man iedeva maizes rituli, un es urinēju tajā pašā baseinā. Es nedzēru, es neēdu, es nolēmu noslaucīt sevi, viņi sāka ar mani cīnīties; Es uzvilku cepuri un viņi man sāka grūstīt kaklu!
Es tur pusdienoju. Es dzēru medu, un kas tur par kāpostiem - bet tagad uzņēmums ir tukšs.
Lūk, tev pasaka, bet man – bariņu barankas.
Veidlapas sākums
Dzērvis un gārnis
krievu valoda tautas pasaka
Pūce lidoja - jautra galva. Tā viņa lidoja, lidoja un apsēdās, grieza asti, paskatījās apkārt un atkal lidoja - lidoja, lidoja un apsēdās, grieza asti un skatījās apkārt un atkal lidoja - lidoja, lidoja...
Tas ir teiciens, bet tāda ir pasaka. Reiz purvā dzīvoja dzērve un gārnis. Viņi uzcēla sev būdas galos.
Dzērvei kļuva garlaicīgi dzīvot vienam, un viņš nolēma apprecēties.
Ļaujiet man iet bildināt gārni!
Celtnis ir aizgājis - dauzīt-dunk! - Es mīcu purvu septiņas jūdzes.
Viņš nāk un saka:
Vai gārnis mājās?
Precē mani!
Nē, dzērve, es tevi neprecēšu: tavas kājas ir garas, kleita ir īsa, tu lido slikti, un tev nav ar ko mani pabarot! Ej prom, slinkais!
Celtnis devās mājās, nesālīts šļakstīdams. Tad gārnis mainīja savas domas:
"Tā vietā, lai dzīvotu viens, es labāk apprecējos ar dzērvi."
Viņš pienāk pie celtņa un saka:
Crane, precējies ar mani!
Nē, gārni, tu man neesi vajadzīgs! Es nevēlos precēties, es neprecēšu tevi. Izkāpiet.
Gārnis no kauna sāka raudāt un atgriezās mājās. Gārnis aizgāja, un dzērve zaudēja domas:
"Žēl, ka es neņēmu gārni sev. Galu galā ir garlaicīgi būt vienam."
Viņš nāk un saka:
Gārnis! Esmu nolēmis tevi apprecēt, precējies ar mani!
Nē, dzērve, es tevi neprecēšu!
Celtnis devās mājās. Lūk, gārnis par to padomāja labāk:
"Kāpēc jūs atteicāt, kāpēc es gribētu apprecēties ar dzērvi?"
Viņa nāk bildināt, bet dzērve nevēlas. Tādā veidā viņi joprojām dodas viens pie otra, lai viens otru bildinātu, bet nekad neapprecas.
Kas ir "TEIKA"? Kā rakstīt dots vārds. Jēdziens un interpretācija.
SAKA Sakot PRISCAZKA (“pobaska”, “pribakulotska”, “pribasenotska”, “pribalutka”, “priskazulka”) - zemnieka vārds īpašs žanrsļoti īsas pasakas, ko stāstnieks stāsta kā ievadu gara pasaka, maģisks vai romāns. Sakot pretēji kļūdains viedoklis V. Daļa (“ Vārdnīca", III) nekad nav organiski saistīts ar stāstāmo pasaku un dažreiz var tikt izmantots kā neatkarīga pasaka, un dažreiz pat tad, kad pasaka tiek stāstīta ar lielu intervālu, ko piepilda stāstnieka un klausītāju smiekli. Teiciena mērķis ir vai nu ķircināt klausītājus ar pārdrošu atbildi uz viņu pasakas lūgumu, vai piesaistīt uzmanību, vai visbeidzot uzmundrināt, sagatavojot labākai pasakas uztverei. P. saturs ir vairāku veidu: 1. Ar humoristiskiem un absurdiem motīviem (piemērs A. N. Afanasjevs, Krievu tautas pasakas, Nr. 79). 2. Ar ciniskiem un pornogrāfiskiem motīviem - visizplatītākais P. veids (mērenu piemēru sk. N. Ončukovs, Ziemeļu pasakas, 1908, Nr. 10). 3. Dažkārt tiek lietots tā sauktais P.. “garlaicīgs” stāsts, īss vai bezgalīgs, piemēram, “baltais vērsis” vai “bacis”. 4. Dažkārt P. ir īpaša parodija par pasaku formu, tas ir, unikāli apstrādāts īss svarīgāko stilistisko iezīmju kopsavilkums. pasaka(piemēram, Ončukovā, Nr. 10). 5. Dažkārt kā P. tiek izmantota ļoti īsa stāsta tipa anekdote par priesteri, par krusttēvu un krusttēvu, par putnu un dzīvnieku cīņu utt., vai pat no literatūras ņemts sižets (Afanasjevs, Nr. 118) gadsimts pēc stila teiciens ir ritmisks, rīmiem un skanējumam bagāts, sākumā bieži vien ir pasakai ierastā formula: “Noteiktā valstībā, noteiktā stāvoklī...” un beidzas, kā likums. , ar formulu: "Šī nav pasaka, bet teiciens, visa pasaka vēl priekšā." P. parasti tiek izpildīts mēles griežamā veidā, kas atgādina pasakas par raeshnik un farsu vectēvu. Šis izpildījuma raksturs krasi atšķir P. no pasakas, kas tiek stāstīta parastā sarunvalodas vai deklamējošā tonī. P. ir raksturīga Č. arr. Krievu pasaka, daļēji citu slāvu pasakas, un nav zināma citām Eiropas tautām. Reizēm tas ir sastopams starp PSRS brāļu tautām. Bet krievu stāstnieki ne pārāk bieži lieto P.. Visam Afanasjeva krājumam ir tikai kādi 5 teicieni, Ončukova 303 pasaku numuriņos ir 6. P. forma, iespējams, pieder pie profesionālu stāstnieku, varbūt fufeļu darba, bet tā zināmie teksti sastādīti, no protams, mūsdienās un nesaglabā nekādas senatnes pēdas. Daiļliteratūra lietoja tautas formu P. Atcerēsimies slaveno Puškina sakāmvārdu “Pie jūras ir zaļš ozols” vai P. sēriju Eršova “Zirgs ar kuprām” Bibliogrāfija: Ņikiforovs A., Pasaka, tās esamība un nesēji. Krievu tautas pasaka, Gīzs, 1930, 60. un turpmākie lpp. Īpašs pētījums par P.: Polivka J., uvodni a zaverecne formula slovanskych pohadek, “Narodopisny Vestnik”, 1926, XIX-XX; Ņikiforovs A., krievu garlaicīga pasaka, “Etnogrāfiskā. Višņiks", grāmata. X, 1932, 47.-105.lpp.
SAKA- teiciens, teicieni, w. (lit., tautas dzejnieks.). Īss smieklīgs stāsts, joks, parasti ar priekšvārdu... Ušakova skaidrojošā vārdnīca
SAKA- un. 1. Ievads pasakā, parasti nav saistīts ar tās saturu. // Sakāmvārds, joks. 2. pārskaitījums....
Reiz dzīvoja auzu karalis, viņš atņēma visas pasakas.
Ne vārdos (vai pasakā) nevar pateikt, ne ar pildspalvu uzrakstīt.
Fabula sejās.
No pasakas (no dziesmas) vārds netiek izmests.
Pasaka nedzenās pēc realitātes.
Pasaka sākas no sākuma, tiek lasīta līdz beigām un neapstājas vidū.
Lūdzu, nepārtrauciet manu stāstu; un kas viņu nogalinās, tas nedzīvos trīs dienas (čūska ielīdīs viņam kaklā).
Drīz pasaka tiek izstāstīta, bet ne drīz darbs tiek darīts.
Kādā valstībā, kādā štatā. Trīsdesmitajā valstībā. Tālu prom, trīsdesmitajā štatā.
Zīle aizlidoja uz tālām zemēm, aiz zilās jūras-okijanas, uz trīsdesmit cilvēku valstību, uz tālu valsti.
Jūrā, uz Okijanas, uz Bujanas salas, ir cepts bullis: saspiests ķiploks aizmugurē, sagriezts no vienas puses, iemērkts otrā un ēst.
Uz jūras, uz Okiyan, uz salas uz Buyan atrodas balti uzliesmojošs akmens Alatyrs.
Krasti ir želejveida, upes ir labi barotas (piens).
Izcirtumā, augstā uzkalniņā.
Klajā laukā, plašā klajumā, aiz tumšiem mežiem, aiz zaļām pļavām, aiz straujām upēm, aiz stāviem krastiem.
Zem spoža mēness, zem baltiem mākoņiem, zem biežām zvaigznēm utt.
Vai tas ir tuvu, vai tas ir tālu, vai tas ir zems, vai tas ir augsts.
Neceļas ne pelēkais ērglis, ne dzidrais piekūns...
Tas nebija balts (pelēks) gulbis, kas izpeldēja...
Sniegs, kas klajā laukā nebija balts, kļuva balts...
Nav tā, ka biezie meži kļūst melni... Ne jau putekļi paceļas laukā. Tā nav pelēkā migla, kas paceļas no plašuma...
Viņš svilpa, reja, varonīgs svilpiens, varonīgs sauciens.
Ja jūs ejat pa labi (pa ceļu), jūs pazaudēsit savu zirgu; Ja tu dosies pa kreisi, tu nevarēsi dzīvot.
Līdz šim par krievu garu nav dzirdēts, neredzēts, bet tagad krievu gars ir redzams.
Viņi tos ņēma par baltām rokām, lika pie baltā ozolkoka galdiem, netīriem galdautiem, cukurtraukiem, medus dzērieniem.
Miracle Yudo, Mosal lūpa.
Iegūstiet mirušo un dzīvo ūdeni.
Aplej ar mirušo ūdeni – miesa un gaļa saaug kopā, aplej ar dzīvo ūdeni – mirušie atdzīvojas.
Cūka - zelta sari.
Mazais kuprītis zirgs.
Sivka-burka, pravietiskā kaurka.
Čūska Goriničs.
Toms Īkšķis.
Snow Maiden meitene.
Snow Maiden meitene.
Dārgumu zobens.
Sarkani karsta bultiņa.
Stingrs loks.
Damaskas šķēps, Murzametska.
Septiņi laidumi pierē.
Sarkanā vīrieša starp acīm novietota bulta.
Baba Yaga, kaula kāja, brauc javā, spiež ar piestu un aizsedz taku ar slotu.
Gusli-samogudas: viņi pūš paši, viņi spēlē paši, viņi dejo paši, viņi dzied savas dziesmas.
Neredzama cepure.
Pašgājēji zābaki.
Galdauts-maize-sālītājs.
Suma, dod man kaut ko dzert un ēst.
Lidojošais paklājs utt.
Sivka-burka, pravietiskā kaurka, stāvi manā priekšā kā lapa pirms zāles!
Uguns no nāsīm, tvaiki (dūmi) no ausīm.
Tas elpo uguni, tas elpo liesmu.
Tas nosedz taku ar asti, ielaiž starp kājām ielejas un kalnus.
Drosmīgais vīrs svilpa kā putekļu stabs.
Smidzinātāji (izsekoti) ir labi, fosilijas (klibuļi no nagiem) ir varonīgi.
Zirgs spārda savu nagu un grauž uzgali.
Klusāks par ūdeni, zem zāles. Var dzirdēt, kā zāle aug.
Tas aug strauji, tāpat kā kviešu mīkla uz skābenes.
Mēness spožs pierē, zvaigznes bieži ir pakausī.
Zirgs guļ, zeme trīc, no ausīm lien ārā liesmas, no nāsīm kolonnā nāk dūmi (vai: liesmas no nāsīm, dūmi no nāsīm).
Aiz žēlastības viņš ar nagaiņu sasniedz zāles skudru.
Līdz elkonim sarkanā zelta krāsā, līdz ceļiem tīrā sudrabā.
Zem tumšiem mežiem, zem staigājošiem mākoņiem, zem biežām zvaigznēm, zem sarkanās saules.
Apģērbts ar debesīm, apjozts ar rītausmu, aizpogāts ar zvaigznēm.
Pīle čīkstēja, krasti šķindēja, jūra kūsāja, ūdens maisījās.
Būda, būda uz vistas kājām, pagriez muguru uz mežu, pagriez man priekšu!
Stāvi, baltais bērziņ, aiz manis, un priekšā sarkanā jaunava!
Stāvi manā priekšā kā lapa pirms zāles!
Skaidrs, skaidrs debesīs, salst, salst, vilka aste!
Es pats tur biju, dzēru medu un alu, tas tecēja pa ūsām, nenāca manā mutē, mana dvēsele jutās piedzērusies un sāta.
Lūk, tev pasaka, bet man – bageļu adīšana.