Islāms piešķir sievietēm ļoti pazemīgu vietu sabiedrībā. Musulmaņu sievietēm nebija rezervētas īpašas tiesības. Vienīgais izņēmums būtu jāuzskata cieņpilnas attieksmes pret māti tradīcija, un tikai tāpēc, ka tas ir teikts galvenajā musulmaņu grāmatā - Korānā. Situācija sāka mainīties pēc marokāņu neatkarības iegūšanas. Pirmo reizi sievietes statuss tika kaut kā noteikts pēc parādīšanās īpašs dokuments– Personas statusa kods, ko sauc par Mudavanu. Pirmo reizi tika formulēts noteikums par ideālu musulmaņu ģimeni, kuru obligāti vadīja vīrietis. Sieviete varēja precēties tikai ar tēva vai aizbildņa atļauju, un viņas piekrišana vispār nebija nepieciešama. Tas noveda pie tā, ka 20. gadsimta astoņdesmitajos gados aktīvie marokāņu sieviešu protesti sāka mainīt viņu stāvokli sabiedrībā. Pēc citu valstu parauga tika izveidotas un šajā darbā aktīvi iesaistījās sieviešu organizācijas, un rezultāts nebija ilgi jāgaida. Sievietēm tagad ir piekļuve augstākā izglītība, un tagad līdz 20% augstskolu pasniedzēju ir sievietes. Viņiem ir arī ievērojama vieta medicīnā, bērnu mācībā un citās jomās. Mūsdienās Marokas sievietes ir pārstāvētas arī valsts likumdošanas institūcijās.
Karaļa Muhammeda VI vārds ir saistīts ar jauno Mudavan kodeksa izdevumu, kas parādījās salīdzinoši nesen. Tagad vecums, kurā meitene var apprecēties, ir palielināts līdz 18 gadiem. Iepriekšējais vecums bija tikai 15 gadi. Laulībām vairs nav nepieciešama tēva piekrišana, un precētas sievietes saņēmuši tiesības paši ierosināt laulības šķiršanu, ja nepieciešams. Bērns, kurš dzimis ārzemniekam, tagad saņēma visas Marokas pavalstnieka tiesības, turpretim iepriekš viņš ar to nevarēja paļauties. Karalim tiek piedēvēta plašā sieviešu izglītības attīstība un bērnu līdzizglītošana skolās. Tajā pašā laikā viens no svarīgajiem Korāna noteikumiem paliek nesatricināms - ļaut dievbijīgam vīrietim būt līdz 4 sievām. Šī nostāja attaisnojās senos laikos, kad asiņainos karos gāja bojā daudzi vīrieši. Mūsdienās tas ir zaudējis savu agrāko nozīmi. Turklāt ne visi mūsdienu marokāņu vīrieši ir gatavi uzturēt pat divas sievas. Tagad tas ir diezgan dārgi ekonomisku iemeslu dēļ. Turklāt vīrietis var ievest mājā otro sievu tikai ar pirmās rakstisku piekrišanu, un šajā gadījumā laulības noslēgšanai nepieciešams īpašs tiesas lēmums. Savu lomu spēlēja arī senās berberu tradīcijas, kas lielākoties saglabāja monogāmiju pat pēc islāma pieņemšanas.
Neliels priekšvārds. Kopš bērnības esmu piedzīvojumiem bagāts bērns, un nekad neesmu apstājies grūtību priekšā, turklāt visu mūžu tās mani ir piesaistījušas, jo es vienkārši nevaru dzīvot mierā. Turklāt esmu ārkārtīgi nepastāvīgs cilvēks, mani nomāc (domāju, kā jau visus cilvēkus) vienmuļība, skola man nepatika tikai tāpēc, ka 10 gadus nekas jauns nebija noticis: 8.30 skola, mājas, miegs, atkal skola (ar izņēmums bija visādas lietas), tad bija universitāte, iestājos vadības lingvistiskajā nodaļā, man ļoti nepatika, un izgāju no tās pirms pirmās sesijas, vecāki mani atbalstīja, jo es esmu vienīgais bērns ģimenē, kuru visi mīlēja. Esmu diezgan radošs cilvēks, savu nākotni redzēju radošumā, gribēju zīmēt, radīt, ļoti patīk arī rakstīt, arī tagad saņemu dažādu rakstu pasūtījumus. Es pats esmu no Kijevas un neprātīgi mīlu savu pilsētu, taču dzīvot tajā kļuva arvien grūtāk. Maniem vecākiem ir savs bizness, kura pamatus viņi uzcēla pašu spēkiem, bez zādzībām un maldināšanas, taču viņus sāka ļoti diskriminēt konkurenti “ar savu jumtu” utt. Man bija doma doties uz ASV un veidot tur savu nākotni, varbūt pat apprecēties, lai apprecētos ar amerikāni tikai pilsonības dēļ (atzīšos godīgi), bet tieši šajā periodā es pats iestājos labākajā Kijevas teātra universitātē, es devos uz turieni vienkārši dēļ. pats eksāmens un bez tā iepriekšēja sagatavošana, ES IZKRITU, esmu tikai sajūsmā, un šķiet, ka šīs ir laimīgas beigas, bet tā nebija. Pirms gada kāds puisis no Fezas (Maroka) pievienoja mani kā draugu Facebook Es neko nezināju par šo pilsētu, redzēju un dzirdēju par to seriālā “Klons” (skatījos bērnībā kopā ar vecmāmiņu) . Un mēs sākām sazināties, man toreiz bija 18, viņam 19, šajā vecumā mūsu valstī var būt tikai atklātas attiecības, mēs abi esam studenti, man bija ļoti interesanti uzzināt jaunas lietas par viņa kultūru, jo pirms es biju ārkārtīgi piesardzīgs pret musulmaņiem, daudzas man pazīstamas meitenes cieta viņu dēļ.
Pēc 2 mēnešiem sapratu, ka VIŅŠ ir visvairāk tuvs cilvēks man, neskatoties uz to dažādas kultūras, un mēnesi vēlāk viņš ieradās pie manis. Es gribēju satikt savus vecākus, iepazīstināju viņus ar viņiem, bet teicu, ka viņš ir ASV pilsonis, jo baidījos no vecāku nosodījuma, reliģija manai mātei ir galvenais faktors, manu māsu pameta musulmanis, un viņa ļoti ilgi cieta par to, bet viņš izskatījās pēc vidusmēra amerikāņa, maniem vecākiem viņš ļoti patika.
Viņš uzturējās Ukrainā 2 nedēļas, šajā laikā mums pat nebija ne miņas no intīmām attiecībām, un pirms aizbraukšanas viņš mani bildināja... Tas bija brīnišķīgi un vienlaikus sāpīgi, es nevarēju dot visu, grūti iegūto institūtu, ko es mīlēju kā viņa mājas, un, pats galvenais, viņa ģimeni, un viņa māte nezināja, kas viņš patiesībā ir un kur viņš dzīvo.
Es par to domāju apmēram mēnesi un piekritu, ne jau naudas dēļ, turklāt biju pārliecināts, ka viņš ir nabags, ļoti baidījos, ka viņš izrādīsies kāds krāpnieks, tas ir ļoti riskanti, musulmaņu valstī likums vienmēr būs viņa pusē. Dzīve, bērni – es sapratu, ka neesmu tam gatava, ka vispirms vajag sadzīvot ar cilvēku, lai saprastu, vai esmu gatava spert šādu soli.
Pēc mana atteikuma viņš atnāca pēc 2 nedēļām un teica, ka nevar bez manis dzīvot, un es esmu viņa ģimene, un pirms kāzām mums nebija tiesību dzīvot kopā. Pēc visas pārliecināšanas es dabiski izkusu, un birokrātija sākās ar dokumentu kārtošanu. Man arī bija viss jāstāsta mammai, un es biju pārliecināta, ka pēc visas patiesības izstāstīšanas viņa mani noteikti nelaidīs vaļā, un VIŅŠ pats aizdomājās par ko esmu melojis saviem vecākiem (par laimi viņi nav angliski runājoši) . Un tad sākās birokrātija ar dokumentu kārtošanu, viņa valsts un vecāku iepazīšanu (mammai teicu, ka došos atvaļinājumā ar savu draugu).
Kad es braucu uz viņa valsti, man vēl bija domas, ka tagad mani atdos uz kādu bordeli (es esmu tik paranoiska), bet viss izrādījās daudz labāk: vecāki mani pieņēma, atnāca visa viņa milzīgā ģimene, viena no viņa brāļiem, tāpēc es biju precējusies ar ukrainieti, šis fakts mani ļoti iepriecināja, un tieši Ira man palīdzēja pielāgoties un saprast viņu valodu (viņa ģimene arī nerunā angliski). Un tad bija atgriešanās mājās, es nolēmu pateikt patiesību saviem vecākiem, pēc kā bija milzīgs skandāls (kā, ko tu vispār domāji), protams, ka vēlāk viņi man piedeva un pieņēma manu izvēli, bet pirms tam mēs nobružājāmies. viens otram nervi labi, man joprojām ir kauns, ka tik ilgi meloju.
Mani vecāki bija kāzās, divi labākie draugi un māsa, jūs varētu uzrakstīt grāmatu par ceremoniju.Tagad viss ir kārtībā, mēs ar vīru dzīvojam milzīgā penthausā, kurā dzīvo visa ģimene, šajā mājā katrai ģimenei ir savs dzīvoklis, vienīgās kopīgās lietas ir baseins un sporta zāle, ir arī milzīga viesistaba un virtuve. Man bija jāpāriet islāmā, mans vīrs neuzstāja, bet manai vīramātei tas bija galvenais nosacījums, lai gan man vienīgais vienmēr būs Dievs, un es joprojām nēsāju krustu, divas reizes gadā es nāku mājās uz seansu, lai gan ar katru reizi viss ir sarežģītāk, vīrs to nesaprot, turklāt viņš vēlas, lai es vedu vecākus pie mums, lai es pārtraucu šo ceļojumu uz Ukrainu, bija daudz strīdu par tas, bet neko nevar darīt, tāda ir viņu mentalitāte, jā, es un es priecājos, ka satikšu mammu un tēti katru dienu.Ar pārliecību varu teikt, ka mana dzīve ir izdevusies, neviens mani neapvaino, es dzīvoju kā a akmens siena, man kā sievietei ir izdevies, finansiāli neko nevajag, protams, no daudzām lietām nācās atteikties, bet nostalģiju neizjūtu. Tāpēc, meitenes, nebaidieties no savām vēlmēm, neticiet propagandai, protams, nevajag ar galvu steigties baseinā, Dievs sargā seifu, ja mīlat un ticat šim cilvēkam, riskējiet, jo es gandrīz pazaudēju savu laimi, un patiesībā arī tautību - tas nekas. Galvenais, ka mēs visi esam cilvēki. Ja šis stāsts kādam palīdzētu, es būtu ļoti priecīgs.
Elena_sl (Ukraina)
Maroka ir attīstīta valsts Krievu tūrists ne tik labi kā, piemēram, Turcija, lai gan cenu un apkalpošanas līmeņa ziņā var būt cienīgs konkurents.
Ja tev gadās pārmīt dažus vārdus ar berberu skolnieku, pirmais, ko viņš jautās, ir, kur atrodas Krievija, no kurienes tu nāc, kurš ir tavs karalis un kāpēc Krievijas izlase tik slikti spēlē futbolu.
Izņemot to, ka nokļūšana tur ir nedaudz dārgāka un aizņem ilgāku laiku: Maroka ir valstība Āfrikas ziemeļos. Turklāt īstā lieta, bez muļķiem. Karalis šeit, iespējams, ir pat populārāks par karalieni Lielbritānijā, viņa tēlu (nav pārdošanā!) var atrast gandrīz jebkurā veikalā, pat novecojušā.
Un turklāt Maroka ir musulmaņu valsts. Bet bez ekstrēmisma. Eiropieši šeit ir gaidīti jau ilgu laiku. Ne velti franču tūristi ir nostiprinājušies Marokā: atpūta viņu bijušajā kolonijā tiek uzskatīta par labu izturēšanos.
Valsts
Ja mēģinātu Maroku raksturot vienā vārdā, tas būtu "maisījums". Turklāt pilnīgi negaidītu lietu sajaukums. Nu, kā ir redzēt vairākas sievietes hidžabos, kas pieklājīgā ātrumā brauc pa senām šaurām ieliņām, izvairoties no cilvēkiem, kas staigā?
Tikmēr Maroka ir patiesi neticama tradicionālā austrumu dzīvesveida saplūšana ar mūsdienīgumu: puse vietējo iedzīvotāju dzīvo vēsturiskie centri, kas jau vairākus simtus gadu nekādi nav mainījušies, izņemot to, ka uz jumtiem parādījās satelītantenas. Daļa iedzīvotāju dzīvo kalnos, kur civilizācijas priekšrocības nekad nav sasniegušas. Un blakus šai dzīvei ir luksusa viesnīcas, golfa klubi un pludmales tūristiem.
Marokā jūs varat izvēlēties savu dzīvesveidu - jūs nevarat atstāt “civilizēto zonu” un baudīt Kanāriju salu tuvumu. Vai arī varat apmesties nelielā viesnīcā pilsētas centrā (cenas visās šādās viesnīcās ir smieklīgi 7-10 dolāri no cilvēka) un mēģināt iekļūt vietējā dzīvē.
Cilvēki
Arī paši marokāņi ir sprādzienbīstams maisījums dažādas tautības. Lielākā daļa ir arābi un berberi (sākotnējie valsts pirmsarābu iedzīvotāji). Un, saskaņā ar personīgajiem novērojumiem, tie pārsteidzoši atšķiras viens no otra. Sazinoties ar arābu, jūs uzreiz saprotat, ka esat svešinieks. Un visa komunikācija var būt tikai pirkšanas un pārdošanas procesa fons. Berberi ir cita lieta – viņi ir pārsteidzoši draudzīgi, neuzkrītoši sabiedriski un nav noslēgti savā pasaulē.
Ja tev gadās pārmīt dažus vārdus ar berberu skolnieku, pirmais, ko viņš jautās, ir, kur atrodas Krievija, no kurienes tu nāc, kurš ir tavs karalis un kāpēc Krievijas izlase tik slikti spēlē futbolu. Nav slikti bērnam?
Kopumā Marokas ielās cilvēki mēdz sazināties spontāni: nav iespējams paredzēt, kas un ar kādiem nolūkiem pie tevis vērsīsies. Vieni cieš no komunikācijas trūkuma, citi vēlas tev pārdot hašišu, citi vēlas parādīt pilsētu, citi sūdzas par to, cik grūti ir atrast darbu. Iespējams, tūrists, kurš dodas pastaigā viens, cietīs no pārmērīgas (bet pilnīgi nekaitīgas) uzmanības.
Un, kā jūs varētu nojaust, sieviete nekad netuvosies jums. Sievietes Marokā dzīvo pēc musulmaņu tradīcijām – neizbāzt degunu no hidžaba, nosegtas no galvas līdz kājām. Un nedaudz apbēdina tas, ka skaistu marokāņu sieviešu ir maz. Vēsturiski to ir viegli izskaidrot: tieši no Marokas viduslaikos visbiežāk nolaupīja skaistas meitenes, lai padarītu viņas par dejotājām. Patiesībā lielākajai daļai mūsdienu marokāņu sieviešu ir iespaidīgi izmēri.
Un tas nav pārsteidzoši: Marokas virtuve ir ļoti garšīga un barojoša.
Virtuve
Ko jūs varat izmēģināt Marokā? Starp ēdieniem nacionālā virtuve nav nekā eksotiska līdz neēdamībai. Vispirms izmēģiniet tagīnu. Klasiskā tagine ir dažādas šķirnes gaļa un zivis, kas sautētas īpašā konusveida traukā. Tomēr marokāņi pieļauj jebkādas atkāpes no kanona – tagīnā var iekļaut dārzeņus, gaļu un dārzeņus, un tikai zivis. Bet jebkurā gadījumā tas ir garšīgi. Otrais kandidāts, ko izmēģināt, ir kuskuss. Tas nav saldums, kā daudzi domā, bet gan garšīga pasta no kviešiem, ko pasniedz ar dārzeņiem, jēra gaļu un dažreiz arī zivīm. Starp citu, zivis lieliski tiek ceptas uz grila visu kūrortpilsētu krastmalās.
No saldumiem nevar izvairīties (daži pat sūdzas, ka no Marokas atgriežas labāk jūtoties): lielākā daļa marokāņu saldumu tiek gatavoti no medus, riekstiem un miltiem. Turklāt kūku pagatavošanai ir daudz modifikāciju un iespēju. Tipisks nacionālais dzēriens ir piparmētru tēja. Marokāņi to dzer visur, un to piedāvā gan restorānos, gan suvenīru veikalos. Bet galvenais, ka piparmētru tēja ir salda, Marokas iedzīvotāji nesaprot, kā to var dzert bez cukura.
Ko redzēt
Katrai galvenajai Marokas pilsētai ir sava garša. Tā nav metafora: visas mājas Marakešā ir nokrāsotas silti oranžā krāsā, Fēzā – smilšainas, Esauirā – baltas. Tas ir cieņas apliecinājums tradīcijām, kas nosaka, ka bagātajām mājām pēc izskata nevajadzētu atšķirties no nabadzīgām. Un tas nav par potenciālajiem zagļiem. "Arābs ir bagāts tikai mājās," saka teiciens. Musulmaņu kopienā nav asu šķiru robežu: visi iet uz vienu pirti, uz vienu skolu, uz vienu un to pašu mošeju - to, kas atrodas tuvāk mājām. Arābam ir tiesības demonstrēt savu bagātību tikai mājās - un viņš iekārto iekšpagalmu (riādu) "Tūkstoš un vienas nakts" stilā: ierīko dārzu, ierīko strūklaku, būrus ar dziedātājputniem, paklājus. Bet jūs, visticamāk, to nekad neredzēsit.
Bet Maroka tirgū pavērsīs savu seju pret jums. Uzvedības noteikumi austrumu tirgū visur ir vienādi: sargājiet savu maku no garāmbraucošiem zagļiem un nekaunīgi kaulējieties, samazinot cenu vismaz uz pusi. Ja esat pacienāts ar piparmētru tēju un apsēdināts uz ķebļa, bet divdesmit minūšu laikā jūs un pārdevējs nepanākat vienprātību, jums nevajadzētu justies pienākumam kaut ko iegādāties. Viesmīlība, ilgas kaulēšanās un godbijīga attieksme pret pircēju ir tradīcija.
Pilsētām ir ne tikai krāsu specifika. Patiesībā katrā Marokas pilsētā (izņemot, iespējams, putekļaino Kasablanku) ir kaut kas īpašs tūristiem, ne velti gandrīz visas sevi dēvē par galvaspilsētu – vai nu štata galvaspilsētu, vai seno berberu galvaspilsētu, vai kultūras vai ekonomiskais kapitāls. Pat ja jūs gatavojaties veltīt visu savu laiku pludmales brīvdienas kaut kur ap Agaliru vai Essaouiru, nepalaidiet garām Marakešu, kurai nav sauszemes. Šis ir pilsētas dzejolis.
Visi Marakešas ceļi agrāk vai vēlāk novedīs pie centrālais laukums Djemaa el-Fna, kur Eiropas mākslinieciskā bohēma kādreiz mīlēja pavadīt laiku. Mūsdienās arvien vairāk ir banālu tūristu, kurus izklaidē faķīri un čūsku burvēji, krāsainie ūdens nesēji, zīlnieki un leģendu stāstītāji, sievietes, kas uzliek hennas tetovējumus. Laukuma centrs ir izklāts ar nojumēm, zem kurām pēc Jūsu pasūtījuma tiks pagatavota svaigi spiesta apelsīnu sula, kas paliks atmiņā laipni vārdi Maskavas kafejnīcās. Un vēlā pēcpusdienā uz Djema el-fna sāk celties dūmi: tiek celti galdi, kur tūristiem tiek gatavota nacionālā virtuve, tiek cepti kebabi, tiek iedegtas gaismas un skan mūzika.
Noderīga
Jūs varat pārvietoties starp pilsētām ar autobusu vai vilcienu. Kopumā jebkura sadursme ar Marokas transporta sistēmu vēlreiz apstiprina teicienu "Austrumi ir Austrumi". Uz steigu un grafiku šeit skatās nicīgi: neskatoties uz mazajiem attālumiem starp pilsētām, Marokas vilcieni ir kaitinoši lēni, un autobusi parasti atiet pusstundu vēlāk, nekā paredzēts. Tomēr abi transporta veidi ir diezgan ērti un aprīkoti ar gaisa kondicionētāju.
Brauciena izmaksas ar vilcienu un autobusu ir aptuveni vienādas. Vidējās izmaksas ceļi no pilsētas uz pilsētu: 180 – 200 dirhami. Vietējās valūtas maiņas kurss: 1 dolārs ir aptuveni 11 dirhami. Neskatoties uz to, ka Marokas valsts valoda ir arābu, visi vietējie iedzīvotāji runā franču valodā, un vietās, kur pulcējas tūristi, viņi runā arī angliski.
Jeļena Uvarova
Kā cilvēki dzīvo Marokā? Kā vienā vārdā raksturot šo valsti? Droši vien maisījums. Tajā ir tik daudz sajaukta, ka dažreiz jūs nevarat noticēt notiekošā realitātei. Sievietes hidžabos, kas brauc ar mopēdu, mājas vēsturiskajos centros, kas ir blīvi piekārtas ar satelītantenām, spontāna komunikācija uz ielām - un tas viss tiek uzskatīts par absolūtu normu.
Starp marokāņiem ir alpīnisti - viņi dzīvo apgabalos, kur civilizācijas priekšrocības vēl nav sasniegušas. Un dažus simtus metru no viņu apkaimes atrodas tūristu zonas ar pludmalēm, luksusa viesnīcām, spa un golfa klubiem.
krievi
Karalistē nav tik daudz krievvalodīgo kā valstī Eiropas valstis– tikai daži desmiti tūkstošu. Pēc aptuvenām aplēsēm Kasablankā dzīvo aptuveni 5 tūkstoši. Gandrīz 80% tautiešu ir sievietes. Daudzi pārcēlās uz šejieni kopā ar saviem vīriem. Iepazināmies, kad viņi mācījās PSRS vai Krievijas augstskolās.
Interesantākais ir tas īstā dzīve Krievu sievietes Marokā atšķiras no stereotipiem, kas saistīti ar vājā dzimuma stāvokli musulmaņu pasaulē. Maroka šajā ziņā ir humāna valsts. Šeit daiļā dzimuma pārstāvēm ir atļauts daudz vairāk nekā citās islāma valstīs.
Kā sievietes dzīvo Marokā?
Korāns un musulmaņu tradīcijas ir jāievēro - tā ir aksioma, bet marokāņu un krievu meitenes pašas izlemj, valkāt hidžabu vai nē. No vīra un viņa ģimenes puses šajā ziņā nav vardarbības.
Sieviešu dzīve Marokā, īpaši lielākajās pilsētās, tuvojas Eiropas stilam. Meitenes arvien biežāk parādās uz ielām ērtos T-kreklos, džinsos, krāso matus un valkā vieglu grimu.
Bet piegulošus topus ar dziļu dekoltē, legingus, kas izceļ visus ķermeņa izliekumus, vietējie iedzīvotāji nesapratīs un nepieņems. Tas attiecas arī uz kleitas garumu: labāk ir segt ceļus.
Atsevišķas konvencijas neierobežo daiļā dzimuma pārstāvju brīvību un tiesības. Ja agrāk viņi neapšaubāmi paklausīja sava tēva un pēc tam laulātā gribai, šodien situācija ir krasi mainījusies.
Marokāņi:
- Viņi mācās augstskolās, lai gan ne visi agrāk apmeklēja skolu.
- Viņi strādā, arī valdības amatos. Gandrīz 25% ārstu un skolotāju ir sievietes.
- Precējies pēc 18 gadu vecuma. Iepriekš meitenes tika izprecinātas, tiklīdz viņām bija 15 gadi.
- Līgavai nav vajadzīga tēva piekrišana, lai izveidotu ģimeni. Viņi arī nepiespiedīs viņu precēties — ir nepieciešama meitenes piekrišana.
- Ja agrāk bērni tika uzskatīti par tēva īpašumu un šķiršanās gadījumā palika pie viņa, tad tagad viņi var dzīvot kopā ar māti.
Šķiet, ka tā ir paradīze, bet ne viss ir tik rožaini. Musulmaņu vīrietim, tāpat kā iepriekš, ir tiesības uz četrām sievām. Tomēr pirmajam laulātajam ir jāsniedz rakstiska piekrišana katrai nākamajai laulībai. Nav piekrišanas - nav harēma.
Ārzemniekiem ir grūti iegūt darbu. Izņēmums ir ārsti – viņiem ir daudz vakanču. Jebkurā gadījumā būs jāapstiprina citā valstī izsniegts izglītības diploms. To ir grūti izdarīt bez brīvas franču valodas.
Franču valoda nav valsts valoda (valsts valoda ir arābu), bet tas tiek izmantots biznesa komunikācija, kultūras un izglītības jomā. To neapgūstot, jūs nevarēsit iegūt kvalificētu darbu.
Māja un ikdiena ir pilnībā uz sievas pleciem. Vīriešiem nav pieņemts viņai palīdzēt mājas darbos, taču katrai ģimenei ir iespēja nolīgt au pair. Par summu, kas līdzvērtīga 2-2,5 tūkstošiem rubļu mēnesī, saimniece tīrīs un veiks citus darbus.
Mājkalpotāji pārsvarā ir ciematu iedzīvotāji, tāpēc pakalpojumu izmaksas ir tik zemas. Zādzības nav nekas neparasts, tāpēc turīgas ģimenes izvēlas algot uzticamus palīgus un maksāt viņiem vairāk.
Vienīgais, ko vietējie vīrieši dara, ir gatavo mishui. Tā ir uz iesma pagatavota jēra gaļa ar garšvielām un dārzeņiem. Ēdiens tiek uzskatīts par rituālu, tāpēc tas tiek pasniegts karaliskajos svētkos.
Musulmaņu sieviete un krievu emigrants, pat ja viņa nedaudz zina likumus un ir drosme, nekad nepaliks "ar salauzta sile" Lai viņu izmestu, laulātajam ir jābūt nopietniem iemesliem, piemēram, notiesāt viņu par nodevību. Ar vārdiem vien nepietiek – ir vajadzīgi liecinieki.
Marokas pāri, noguruši viens no otra, dod priekšroku šķiršanās civilizētā veidā. Islāma likumi attiecībā uz ģimenēm, ja tie ir saglabāti, ir tikai dažos ciemos.
Krievu dzīve Marokā ir nesaraujami saistīta ar zeltu. Viņas, tāpat kā vietējās sievietes, kāri pērk zelta rotaslietas. Alkatība iekšā šajā gadījumā- sinonīms pragmatismam. Produkti, kas izgatavoti no dārgmetāliem, paliks pie viņiem šķiršanās vai laulātā nāves gadījumā.
Etniskais sastāvs
Vietējā sabiedrība sastāv no divu tautību pārstāvjiem. 60% iedzīvotāju ir arābi, gandrīz 40% ir berberi. Kopējais Marokā dzīvojošo skaits ir 35 miljoni. Franči, portugāļi, krievi, spāņi un ebreji veido tikai nelielu daļu no iedzīvotāju skaita. No tiem štatā pastāvīgi dzīvo ne vairāk kā 550 tūkstoši.
Mūsdienu berberi, pamatiedzīvotāju pēcteči, dzīvo Sahāras kalnu reģionos un oāzēs. Viņiem izdevās saglabāt savu valodu un dažas tradīcijas.
Ostas pilsēta Kasablanka tiek uzskatīta par visapdzīvotāko. Tās teritorijā dzīvo vairāk nekā 10% iedzīvotāju.
Rabāta ir štata galvaspilsēta un kultūras un rūpniecības centrs. Tajā pastāvīgi dzīvo 1,6 miljoni cilvēku.
Pie četrām lielākajām lielpilsētu teritorijām pieder arī Marrākeša un Fēza.
Džinni un citas nacionālās īpatnības
Ārzemniekiem būs jāpielāgojas tam, kā viņi dzīvo parastie cilvēki Marokā, viņu mentalitāte un nacionālās īpatnības. Viltīgi un vispārināti spriedumi vietējiem iedzīvotājiem ir asinīs. Viņiem nepatīk šeit būt konkrētiem - viņi dod priekšroku gariem, gariem skaidrojumiem, nepiemēroti un nepiemēroti pieminot Allāhu. Tas izskatās komiski vecmāmiņu sarunās pie ieejas vai uzņēmēju sarunās pie sarunu galda.
Marokāņi uzskata, ka jebkuras problēmas risinājumi rodas no augstākie spēki, pat ja runa ir par atslēgas dublikāta izgatavošanas laiku, kleitas šūšanu un citu pakalpojumu sniegšanu. Nebrīnieties, ja kāds vietējais iedzīvotājs kavēšanos skaidro ar džinu mahinācijām.
Pieaugušie tic savai eksistencei - nevis tiem pasaku džiniem, kas dzīvo pudelēs vai krūzēs, bet gan Korāna radījumiem, kas dzīvo cilvēka dzīve, dzemdē pēcnācējus, bet paliek citiem neredzams. Vietējie iedzīvotāji no viņiem baidās.
Iedzīvotāji Āfrikas valsts Ir vēl viens ieradums, kas sākumā sāpina ausis. Viņi zvēr bez iemesla, bieži vien pilnīgi nevietā.
Komunikācija
Marokāņiem patīk runāt. Vēlme sazināties ir viņiem asinīs, pat spontāni. Svešam cilvēkam nav problēmu uz ielas pieiet klāt garāmgājējam un ar viņu parunāties. Nav iespējams iepriekš paredzēt tēmu - ģimene, personīgā dzīve, piedāvājumi parādīt pilsētu un tuvāko apkārtni, darbs un daudz kas cits.
Vienīgais tabu ir diskusija par reliģiju. Uz ticību vietējie iedzīvotāji, tāpat kā visi musulmaņi, ir godbijīgi un cieņpilni. Viņi saprot, ka viens nepareizs vārds var aizskart sarunu biedra jūtas, tāpēc šo tēmu izliek iekavās.
Nāksies atturēties no draudzīgiem apskāvieniem, pleca glāstīšanas, skūpstiem, jo taustes kontakts marokāņu vidū netiek veicināts. Kā sveiciena zīmi cilvēki māj viens otram ar galvu un laiku pa laikam paspiež roku.
Jūs nevarat noskūpstīt sievietes roku pat nezināšanas dēļ - musulmaņu valstī to var uzskatīt par flirtu un pieklājību, kas pārsniedz atļauto.
Uzvedība Ramadānā
Marokas brīvdienas ir saistītas ar reliģiju. Ramadāns ir viens no tiem, ticīgajiem ir jāievēro mēnesi ilgs gavēnis, jāatsakās no pārmērībām un jāattīra sevi garīgi un fiziski.
Ārzemnieki gan atzīmē izmaiņas cilvēku uzvedībā – nevis iekšā labāka puse. Cilvēki kļūst drūmi un saskarsmē biežāk demonstrē neiecietību un agresiju. Pat autovadītāji uz ceļiem aizkaitināti žēlojas uz autobraucējiem un gājējiem.
Ramadāna laikā veikali un kafejnīcas dienas laikā tiek slēgti, un ielas kļūst manāmi plānākas. Gavēnis beigsies un viss atgriezīsies savās sliedēs.
Virtuve
Nacionālā virtuve ir pelnījusi vismaz nogaršot. Vietējie dzer brokastīs zaļā tēja vai kafija un bulciņa. Par galveno maltīti uzskata pusdienas. Produktus tā pagatavošanai pērk no rīta.
Sviestmaizes un uzkodas ir slikta forma. Pusdienām jābūt pilnvērtīgām, tajās jāiekļauj salāti, silta gaļa un uzkodas. Ģimenes pusdieno mājās, pulcējoties pie kopīga galda. Pat skolas šeit nodrošina pusdienu pārtraukumu.
Piektdienās Karalistes iedzīvotāji tradicionāli pulcējas uz kuskusu. Viņa laiks nāk tūlīt pēc lūgšanas. Kuskuss ir izgatavots no kukurūzas putraimiem, kuru graudus sievietes samaļ ar rokām.
Karalistē visi ēdieni netiek pasniegti uzreiz – tie tiek pasniegti pa vienam. Desertu laiks nāk pēc pamatēdiena: parasti tiek pasniegti augļi, augļu salāti, jogurts, dažreiz arī kūkas un citi konditorejas izstrādājumi.
Vietējo iedzīvotāju iecienītākais dzēriens ir piparmētru tēja. Viņi to dzer mājās, ciemos, darbā, restorānos un suvenīru veikalos.
Mājoklis
Lai saprastu, kā cilvēki dzīvo Marokā, jums ir jāaplūko dzīvojamie rajoni. Prestižākās un dārgas pilsētas Rabāta un Kasablanka tiek uzskatītas par dzīvesvietām. Īrējot vai pērkot mājokli, darbojas tas pats princips kā visur citur: jo tuvāk biznesam un kultūras centrs, jo dārgāk.
Divistabu dzīvokli labā rajonā var īrēt par 500-600 dolāriem, savukārt par villu būs jāmaksā aptuveni 1,5 tūkstoši dolāru mēnesī. Dzīvojamos rajonos mājokļi būs lētāki.
Kasablankas “guļamistabas” ir apbūvētas ar piecstāvu mājām ar atvērtām ieejām. Šādu māju īpatnība ir logi, kuriem nav vienota standarta, formas un izmēra. Sakarā ar to šķiet, ka dažos dzīvokļos to trūkst, citos ir daļēji aizmūrētas.
Iepirkšanās
Apģērbi, apavi, aksesuāri un sadzīves priekšmeti tiek pārdoti tirgos, iepirkšanās centros un zīmolu apģērbu veikalos. Marokāņi nedzīvo bagātīgi, taču daudzi dod priekšroku kvalitatīvām precēm no pazīstamiem zīmoliem.
Pārtiku un garšvielas iedzīvotāji pērk tirgos un veikalos – to ir daudz uz katras ielas. Lielveikalu ar pašapkalpošanās sistēmu ir grūtāk atrast, īpaši no centra attālinātos rajonos, taču šis apstāklis neizraisa trūkumu vai diskomfortu. Galu galā iepirkšanās centros jūs vienmēr varat iegādāties svaigu gaļu, zivis, jūras veltes, garšvielas, dārzeņus un augļus.
Valstī nav saldētu zivju - tikai no svaiga loma. Uz galdiem vienmēr ir jūras veltes un jūras velšu ēdieni. Ir svarīgi kaulēties ar pārdevējiem, pat ja nevēlaties to darīt. Kaulēšanās pie letes ir daļa no kultūras.
Pārtikas cenas ir trīs reizes zemākas nekā Krievijā. Bet arī algas ir mazas. Krievu migrantiem būs grūti atrast pienācīgu darbu. Pieņemot lēmumu pārcelties, ir svarīgi atcerēties, ka Maroka ir trešās pasaules valsts, lai gan turīgie ārzemnieki tur jūtas gandrīz kā paradīzē.
5 (99,36%) 501 balss