"Сэргэн мандалт" (Сэргэн мандалт) гэсэн нэр томъёо 16-р зуунаас үүссэн. "-ийн талаар бичсэн. сэргэн мандалт"Италийн урлаг - Италийн урлагийн анхны түүхч, агуу зураач, алдарт "Хамгийн алдартай зураач, уран барималч, архитекторуудын амьдрал" (1550) - Жоржио Васари.

Энэхүү үзэл баримтлал нь тухайн үед өргөн тархсан түүхэн үзэл баримтлалаас гаралтай бөгөөд үүний дагуу Дундад зууны үед сонгодог архайкийн агуу соёл иргэншлийн уналтаас хойшхи байнгын харгислал, мунхаглал тодорхойлогддог байв.

Хэрэв бид дундад зууны үеийг соёлын хөгжилд энгийн зүйл гэж ярих юм бол тухайн үеийн түүхчдийн урлагийн талаархи таамаглалыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Эрт дээр үед эртний ертөнцөд цэцэглэн хөгжиж байсан урлаг нь яг тэдний цаг үед шинэ оршин тогтнох анхны сэргэлтээ олсон гэж үздэг.

Хавар/ Сандро Боттичелли

Анхны ойлголтод "сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёог бүхэл бүтэн эриний нэр биш, харин шинэ урлаг гарч ирсэн яг цаг хугацаа (ихэвчлэн 14-р зууны эхэн үе) гэж тайлбарласан. Тодорхой хугацааны дараа л энэ ойлголт илүү өргөн тайлбартай болж, Итали болон бусад орнуудад феодализмын эсрэг соёл үүсэх, цэцэглэх эрин үеийг тодорхойлж эхлэв.

Одоо Дундад зууны үеийг Европын урлагийн соёлын түүхэн дэх завсарлага гэж үзэхгүй байна. Өнгөрсөн зуунд Дундад зууны үеийн урлагийг нарийвчлан судалж эхэлсэн бөгөөд энэ нь сүүлийн хагас зуунд ихээхэн эрчимжсэн. Энэ нь түүнийг дахин үнэлэхэд хүргэсэн, тэр ч байтугай харуулсан сэргэн мандалтын үеийн урлагдундад зууны үед маш их өртэй.

Гэхдээ Сэргэн мандалтын үеийг Дундад зууны үл ялиг үргэлжлэл гэж ярих ёсгүй. Орчин үеийн Баруун Европын зарим түүхчид Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн хоорондох заагийг бүдгэрүүлэхийг оролдсон боловч түүхэн баримтаар хэзээ ч батлагдаагүй байна. Үнэн хэрэгтээ Сэргэн мандалтын үеийн соёлын дурсгалт газруудад дүн шинжилгээ хийх нь феодалын ертөнцийг үзэх үзлийн ихэнх үндсэн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэж байгааг харуулж байна.

Хайр ба цаг хугацааны зүйрлэл/ Агнола Бронзино

Дундад зууны үеийн даяанчлал, ертөнцийн бүх зүйлийн талаархи ойлголт нь байгалийн сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэн, мэдээжийн хэрэг хүнийг бодит ертөнцөд үзэх ханашгүй сонирхолоор солигдож байна. Үнэний хамгийн дээд шалгуур болох хүний ​​оюун санааны асар их хүчүүдэд итгэх итгэл нь Дундад зууны үеийн онцлог шинж чанар бүхий теологийн шинжлэх ухаанд халдашгүй тэргүүлэх байр суурьтай болоход хүргэсэн. Хүний хувийн шинж чанарыг сүм ба феодалын эрх мэдэлд захирагдах нь хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​чөлөөт хөгжлийн зарчмаар солигддог.

Шинээр бий болсон шашны сэхээтнүүдийн гишүүд бурханлаг зүйлээс ялгаатай нь хүний ​​тал дээр бүх анхаарлаа хандуулж, өөрсдийгөө хүмүүнлэг гэж нэрлэдэг (Цицероны үеийн үзэл баримтлалаас "studia hmnanitatis" гэдэг нь хүний ​​мөн чанар, түүний сүнслэг байдлын талаархи бүх зүйлийг судлах гэсэн утгатай. ертөнц). Энэ нэр томъёо нь бодит байдалд шинэ хандлага, Сэргэн мандалтын үеийн соёлын антропоцентризмын тусгал юм.

Феодалын ертөнцөд анхны баатарлаг довтолгооны үеэр өргөн хүрээний бүтээлч түлхэц нээгдэв. Энэ үеийн хүмүүс өнгөрсөн үеийн сүлжээг аль хэдийн орхисон боловч шинэ сүлжээг хараахан олоогүй байна. Тэдний боломж хязгааргүй гэдэгт итгэдэг байв. Үүнээс л өөдрөг үзэл төрсөн бөгөөд энэ нь маш онцлог юм Сэргэн мандалтын үеийн соёл.

Унтаж буй Сугар/ Жоржион

Хөгжилтэй зан чанар, амьдралын төгсгөлгүй итгэл нь оюун санааны хязгааргүй боломж, хувь хүнийг эв найртай, саадгүй хөгжүүлэх боломжийг бий болгосон.
Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэх урлаголон талаараа дундад зууны үеийнхээс ялгаатай. Европын урлагийн соёл реализмын хөгжилд хөгжсөн. Энэ нь дэлхийн дүр төрхийг түгээх, ландшафт, хөрөг зургийн хөгжил, заримдаа шашны сэдвүүдийн жанрын тайлбарт ойртох, бүхэл бүтэн уран сайхны байгууллагыг эрс шинэчлэх зэрэгт ул мөр үлдээдэг.

Дундад зууны үеийн урлаг нь орчлон ертөнцийн шаталсан бүтцийн үзэл баримтлал дээр суурилж, оргил үе нь дэлхийн оршихуйн тойргоос гадуур байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн оршин тогтнох тойргуудын нэгийг эзэлдэг байв. сүүлчийн газрууд. Урлагийн гол ажил бол теологийн бүтээсэн үнэт зүйлсийн цар хүрээг нүдээр харуулах явдал байсан тул сансар огторгуйтай цаг хугацааны хувьд дэлхийн бодит холболт, үзэгдлийн үнэ цэнийг бууруулсан.

Сэргэн мандалтын үед таамаглах уран сайхны тогтолцоо бүдгэрч, түүний оронд мэдлэгт суурилсан тогтолцоо, хүнд харагдах ертөнцийн объектив дүр төрх бий болсон. Тийм ч учраас Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчдийн гол ажил бол орон зайг тусгах асуудал байв.

15-р зуунд энэ асуудлыг хаа сайгүй ойлгож байсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь Европын хойд хэсэг (Нидерланд) эмпирик ажиглалтаар орон зайг объектив барихад үе шаттайгаар шилжсэн бөгөөд Итали улсын үндэс суурийг аль хэдийн зууны эхний хагаст тавьсан юм. геометр ба оптик дээр үндэслэсэн.

Дэвид/ Донателло

Үзэгчийн үзэл бодлыг харгалзан үзэгчдэд чиглэсэн гурван хэмжээст дүрсийг хавтгай дээр бүтээх боломжийг олгодог энэхүү таамаглал нь Дундад зууны үеийн үзэл баримтлалыг ялсан юм. Хүний дүрслэл нь шинэ урлагийн соёлын антропоцентрик чиг хандлагыг илтгэдэг.

Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь шинжлэх ухаан, урлаг хоёрын өвөрмөц холбоог тодорхой харуулж байна. Дэлхий ертөнц, хүмүүсийг үнэн зөвөөр дүрслэн харуулахын тулд танин мэдэхүйн зарчимд онцгой үүрэг өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, шинжлэх ухаанд уран бүтээлчдийг дэмжих эрэл хайгуул нь өөрөө шинжлэх ухааны хөгжлийг өдөөхөд хүргэсэн. Сэргэн мандалтын үед Леонардо да Винчи тэргүүтэй олон зураач-эрдэмтэд гарч ирэв.

Урлагт хандах шинэ хандлага нь хүний ​​дүр төрх, үйлдлийг илэрхийлэх шинэ арга барилыг бий болгосон. Дундад зууны үеийн дохио зангаа, нүүрний хувирал, зөвшөөрөгдөх дур зоргоороо харьцаатай байх тухай хуучин санаа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бодитой үзэх үзэлтэй нийцэхгүй байв.

Сэргэн мандалтын үеийн бүтээлүүдийн хувьд хүний ​​зан байдал нь зан үйл, хууль тогтоомжид хамаарахгүй, харин сэтгэлзүйн төлөвшил, үйл ажиллагааны хөгжилд захирагддаг. Уран бүтээлчид дүрсийн харьцааг бодит байдалд ойртуулахыг хичээж байна. Тэд үүнд янз бүрийн аргаар ханддаг тул Европын хойд орнуудад энэ нь эмпирик байдлаар тохиолддог бөгөөд Италид судалгаа хийсэн байна. бодит хэлбэрүүдсонгодог эртний дурсгалт зүйлсийн талаархи мэдлэгтэй хамт тохиолддог (Европын хойд хэсгийг зөвхөн дараа нь танилцуулсан).

Хүмүүнлэгийн үзэл санаа нэвт шингэсэн Сэргэн мандалтын үеийн урлаг, үзэсгэлэнтэй, эв найртай хөгжсөн хүний ​​дүр төрхийг бий болгох. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хүсэл тэмүүлэл, дүр, баатарлаг байдлын титанизмаар тодорхойлогддог.

Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд өөрийн хүч чадлын талаар бахархаж, бүтээлч байдлын талбар дахь хүний ​​​​хязгааргүй боломж, хүсэл зоригийн эрх чөлөөнд итгэх жинхэнэ итгэлийг агуулсан дүр төрхийг бий болгодог. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн олон бүтээлүүд Италийн алдарт хүмүүнлэгийн Пико делла Мирандолагийн энэхүү илэрхийлэлтэй нийцдэг: "Өө, зорьсон зүйлдээ хүрч, хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжийг олгосон хүний ​​гайхамшигт, агуу зорилго юм."

Леда ба хун/ Леонардо да Винчи

Хэрэв дүрслэх урлагийн шинж чанар нь бодит байдлыг үнэнээр тусгах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог байсан бол сонгодог уламжлалд хандах хандлага нь архитектурын шинэ хэлбэрийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь зөвхөн эртний дэг журмын тогтолцоог сэргээх, готик хэв маягаас татгалзахаас гадна сонгодог пропорциональ байдал, антропоцентрик шинж чанартай байв. шинэ архитектурдотоод орон зай нь амархан харагдахуйц сүм хийдийн архитектурт төвлөрсөн барилгуудын дизайн.

Иргэний архитектурын салбарт олон шинэ бүтээлүүд бий болсон. Ийнхүү Сэргэн мандалтын үед хотын олон давхар барилга байгууламжууд: хотын танхимууд, их дээд сургуулиуд, худалдааны нийгэмлэгийн байшингууд, боловсролын байгууллагууд, агуулахууд, захууд, агуулахууд илүү гоёмсог чимэглэлтэй болжээ. Нэг төрлийн хотын ордон, эсвэл өөр нэг палаццо гарч ирдэг - чинээлэг бургерын байшин, түүнчлэн хөдөөгийн виллагийн нэг төрөл. Гадна чимэглэлийн шинэ системүүд бий болж, тоосго, модон шалыг хослуулсан (Европын барилгад 20-р зууныг хүртэл хадгалагдан үлдсэн) тоосгон барилгын шинэ бүтцийн системийг боловсруулж байна. Хот төлөвлөлтийн асуудлыг шинэ хэлбэрээр шийдэж, хотын төвүүдийг сэргээн засварлаж байна.

Архитектурын шинэ хэв маяг нь Дундад зууны үед бэлтгэсэн гар урлалын барилгын техникийн тусламжтайгаар амьдралд орж ирсэн. Үндсэндээ Сэргэн мандалтын үеийн архитекторууд барилгын зураг төсөлд шууд оролцож, түүний хэрэгжилтийг бодит байдалд чиглүүлж байв. Дүрмээр бол тэд уран барималч, зураач, заримдаа чимэглэгч гэх мэт архитектуртай холбоотой хэд хэдэн мэргэжилтэй байв. Ур чадварын хослол нь бүтцийн уран сайхны чанарыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Бүтээлийн гол үйлчлүүлэгчид нь томоохон феодалууд, сүм хийдүүд байсан Дундад зууны үетэй харьцуулбал одоо үйлчлүүлэгчдийн хүрээ өөрчлөлтийг дагаад өргөжиж байна. нийгмийн бүтэц. Гар урчууд, худалдаачдын холбоо, тэр ч байтугай хувийн хүмүүс (язгууртнууд, бургерууд) сүм хийдийн хамт уран бүтээлчдэд ихэвчлэн захиалга өгдөг.

Зураачийн нийгмийн байдал ч өөрчлөгддөг. Уран бүтээлчид эрэл хайгуул хийж, урлангийн танхимд ордог ч ихэвчлэн шагнал, өндөр өргөмжлөл хүртэж, хотын зөвлөлд байрлаж, дипломат ажил хийдэг.
Хүний дүрслэх урлагт хандах хандлагад хувьсал байдаг. Хэрэв өмнө нь гар урлалын түвшинд байсан бол одоо шинжлэх ухаантай эн зэрэгцэж, урлагийн бүтээлийг анх удаа оюун санааны бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн гэж үзэж эхлэв.

Эцсийн шүүлт/ Микеланджело

Шинэ техник, урлагийн хэлбэрүүд бий болсон нь эрэлт хэрэгцээ нэмэгдэж, иргэний үйлчлүүлэгчдийн тоо нэмэгдсэнтэй холбоотой байв. Монументаль хэлбэрүүд нь дэнгийн хэлбэрүүд дагалддаг: зотон эсвэл модон дээр зураг зурах, мод, майолика, хүрэл, терракоттагаар хийсэн уран баримал. Байнга өсөн нэмэгдэж буй эрэлт хэрэгцээ урлагийн бүтээлүүдхамгийн хямд, хамгийн алдартай урлагийн хэлбэр болох мод, металл сийлбэр гарч ирэхэд хүргэсэн. Энэхүү техник нь анх удаа зургийг олон тоогоор хуулбарлах боломжийг олгосон.
Гол шинж чанаруудын нэг Италийн сэргэн мандалтГазар дундын тэнгисийн бүс нутагт мөхөөгүй эртний өвийн уламжлалыг өргөнөөр ашигладаг. Энд сонгодог эртний үеийн сонирхол маш эрт гарч ирсэн - тэр ч байтугай Италийн Прото-Сэргэн мандалтын үеийн зураачдын Пикколо, Жованни Писано, Амброгио Лорсзетти хүртэлх уран бүтээлүүдэд ч бий.

15-р зуунд эртний эрин үеийг судлах нь хүмүүнлэг судлалын гол зорилтуудын нэг болжээ. Эртний ертөнцийн соёлын талаархи мэдээлэл ихээхэн өргөжиж байна. Хуучин сүм хийдийн номын сангаас эртний зохиолчдын урьд өмнө нь үл мэдэгдэх бүтээлүүдийн олон гар бичмэл олджээ. Урлагийн бүтээлийн эрэл хайгуул нь Эртний Ромын олон эртний баримал, рельеф, цаг хугацаа өнгөрөхөд фреск зургуудыг олж илрүүлэх боломжийг олгосон. Тэднийг уран бүтээлчид байнга судалж байсан. Тухайлбал, Донателло, Брунеллесчи нар Ром руу эртний Ромын архитектур, уран баримлын дурсгалыг хэмжих, зурах аяллын тухай амьд үлдсэн мэдээ, Леон Баттиста Альбертигийн бүтээлүүд, Рафаэлийн шинээр нээсэн рельеф, уран зургийн судалгаа, залуу Микеланджело эртний баримлыг хэрхэн хуулбарласан зэрэг багтана. Италийн урлаг нь тухайн үеийн олон тооны шинэ техник, хэв маяг, хэлбэрээр баяжуулж (эртний цаг үеийг байнга татдаг байсан тул) зураачдын бүтээлд огт байхгүй байсан баатарлаг идеализмын сүүдэрийг өгч байв. Хойд Европ.

Италийн сэргэн мандалтын өөр нэг гол онцлог байсан - түүний рационализм. Урлагийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг бүрдүүлэхэд олон хүн ажилласан. Италийн уран бүтээлчид. Ийнхүү Брунеллесчи, Масачио, Донателло нарын хүрээлэлд шугаман хэтийн төлөвийн онолыг бий болгосон бөгөөд дараа нь Леон Баттиста Альбертигийн 1436 онд бичсэн "Уран зургийн ном" хэмээх эмхэтгэлд дурдсан байдаг. Хэтийн төлөвийн онолыг боловсруулахад олон тооны зураачид оролцсон, ялангуяа 1484-1487 онд "Зургийн хэтийн төлөвийн тухай" зохиол бичсэн Паоло Учелло, Пьеро делла Франческа нар. Эндээс эцэст нь хүний ​​дүрсийг бүтээхэд математикийн онолыг ашиглах оролдлогуудыг харж болно.

Урлагийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Италийн бусад хот, бүс нутгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 14-р зуунд - Сиена, 15-р зуунд - Умбрия, Падуа, Венеци, Феррара. 16-р зуунд орон нутгийн сургуулиудын олон янз байдал бүдгэрч (цорын ганц үл хамаарах зүйл нь анхны Венец байсан) бөгөөд хэсэг хугацаанд тус улсын тэргүүлэх урлагийн хүчнүүд Ромд төвлөрчээ.

Италийн бие даасан бүс нутгуудад урлаг үүсэх, хөгжүүлэх ялгаа нь ерөнхий хэв маягийг бий болгох, түүнд захирагдахад саад болохгүй бөгөөд энэ нь хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг тоймлох боломжийг бидэнд олгодог. Италийн сэргэн мандалт. Орчин үеийн урлагийн түүх нь Италийн сэргэн мандалтын түүхийг дөрвөн үе шатанд хуваадаг: Прото-Сэргэн мандалт (13-р зууны сүүл - 14-р зууны эхний хагас), Эрт сэргэн мандалт (15-р зуун), Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны сүүл - 16-р зууны эхний гурван арван жил) ба хожуу сэргэн мандалтын үе (16-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагас).

Италийн сэргэн мандалт (25:24)

Эрмитажийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг хэсэг болгон гаргасан Владимир Птащенкогийн гайхалтай кино

Хот төлөвлөлт, хот нь тусгай судалгааны объект болох нь олон тэргүүлэх архитекторуудын сонирхлыг татсан. Үүний ач холбогдол багатай нь Италийн хот төлөвлөлтийн практикт оруулсан хувь нэмэр гэж тооцогддог. 15-р зууны эхэн үед. Төв болон Хойд Италийн хот-коммунууд нь урт удаан хугацаанд байгуулагдсан архитектурын организмууд байв. Үүнээс гадна 15-16-р зууны бүгд найрамдах улсууд, дарангуйлалууд. (Флоренц, Милан, Венеци, мэдээжийн хэрэг папын Ром гэх мэт хамгийн томыг эс тооцвол) шинэ томоохон чуулга байгуулахад хангалттай хөрөнгө байгаагүй, ялангуяа сүм хийдүүдийг барьж байгуулах, дуусгахад бүх анхаарал хандуулж байсан тул хотын төв. Пьенза хотын төв гэх мэт хот байгуулалтын цогц санаачилга нь дундад зууны үеийн барилгын уламжлалтай шинэ чиг хандлагыг хослуулсан байдаг.

Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол нь 15-16-р зуунд гарсан өөрчлөлтийг бага зэрэг дутуу үнэлдэг. Италийн хотуудад. Хот төлөвлөлтийн чиглэлээр практик дээр хийгдсэн зүйлийг онолын хувьд ойлгох оролдлогын зэрэгцээ одоо байгаа хот төлөвлөлтийн онолын санааг практикт хэрэгжүүлэх оролдлогуудыг тэмдэглэж болно. Жишээлбэл, Феррара хотод ердийн гудамжны сүлжээ бүхий шинэ дүүрэг баригдсан; Бари, Терра дель Соле, Кастро болон бусад хотуудад нэгэн зэрэг хотын салшгүй организмыг бий болгох оролдлого хийсэн.

Хэрэв Дундад зууны үед хотын архитектурын дүр төрх нь хотын нийт хүн амын бүтээлч байдал, барилгын үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэж байсан бол Сэргэн мандалтын үед хотын барилга байгууламж нь хувь хүн, архитекторуудын хүсэл эрмэлзлийг улам бүр тусгаж байв.

Хамгийн чинээлэг гэр бүлүүдийн нөлөө нэмэгдэж байгаа тул тэдний хувийн эрэлт хэрэгцээ, амт нь хотын архитектурын дүр төрхөд улам бүр нөлөөлсөн. Их үнэ цэнэордон, вилла, сүм хийд, булш, логги барихад өөрийгөө мөнхжүүлэх, алдаршуулах хүсэл эрмэлзэл, эсвэл хөршүүдтэйгээ эд баялаг, сүр жавхлангийн төлөө өрсөлдөх (Гонзага - д'Эсте, д'Эсте - Сфорза гэх мэт) болон тансаг амьдрах хувиршгүй хүсэл. Үүний зэрэгцээ үйлчлүүлэгчид хотын тохижилтын талаар тодорхой анхаарч, чуулгынхаа сэргээн босголт, бүтээн байгуулалтад зориулж хөрөнгө мөнгө хуваарилж байв. нийтийн барилгууд, усан оргилуур гэх мэт.

Ордон, сүм хийдийн барилгын нэлээд хэсэг нь зүүн зах зээл алдагдахтай холбоотой эдийн засгийн хямралын жилүүдэд уналтанд орсон бөгөөд гар урлал, худалдаа уналтын үед бүтээмжгүй капитал байсан аль хэдийн цуглуулсан баялгийн зардлаар хийгдсэн. Барилга угсралтын ажилд хамгийн алдартай, нэр хүндтэй архитекторууд, зураачид, уран барималчид оролцсон бөгөөд тэд өөрт оногдсон ажлыг гүйцэтгэхийн тулд их хэмжээний хөрөнгө авч, үйлчлүүлэгчдийн хувийн хэрэгцээг хангах замаар өөрсдийн бүтээлч зан чанарыг илүү ихээр харуулж чадсан юм. .

Тийм ч учраас Сэргэн мандалтын үеийн Италийн хотууд өвөрмөц, өөр өөр архитектурын чуулгаар баялаг юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр чуулга нь нэгэн үеийн гоо зүйн үзэл баримтлалтай байсан тул найруулгын нийтлэг зарчимд суурилсан байв.

Хот, түүний элементүүдийн эзэлхүүн-орон зайн зохион байгуулалтад тавигдах шинэ шаардлагууд нь дундад зууны үеийн уламжлалыг утга учиртай, шүүмжлэлтэй хүлээн авах, эртний хөшөө дурсгал, найрлагыг судлахад үндэслэсэн байв. Гол шалгуур нь орон зайн зохион байгуулалтын тодорхой байдал, үндсэн ба хоёрдогч хоёрын логик хослол, тэдгээрийн эргэн тойрон дахь бүтэц, орон зайн пропорциональ нэгдэл, бие даасан орон зайн харилцан уялдаа холбоо, энэ бүхэн хүн төрөлхтний хэмжээнд тохирсон хэмжүүр байв. Сэргэн мандалтын үеийн шинэ соёл эхлээд бага зэрэг, дараа нь хот төлөвлөлтөд улам бүр идэвхтэй нэвтэрч байв. Сэргэн мандалтын үеийн хотуудын үндэс суурь болсон дундад зууны үеийн хотыг мэдэгдэхүйц өөрчлөх боломжгүй байсан тул түүний нутаг дэвсгэр дээр зөвхөн сэргээн босголтын ажил хийгдэж, төрийн болон хувийн барилга байгууламж баригдсан бөгөөд энэ нь заримдаа төлөвлөлтийн ажил шаарддаг байв; 16-р зуунд бага зэрэг удааширсан хотын өсөлт нь ихэвчлэн нутаг дэвсгэрийн тэлэлттэй холбоотой байв.

Сэргэн мандалтын үе нь хотуудын зохион байгуулалтад тодорхой өөрчлөлт оруулаагүй боловч тэдгээрийн эзэлхүүн-орон зайн дүр төрхийг эрс өөрчилж, хот төлөвлөлтийн хэд хэдэн асуудлыг шинэ аргаар шийдсэн.

Зураг 1. Феррара. Хотын бүдүүвч төлөвлөгөө: 1 - Castle d'Este; 2 - Ариосто талбай; 3 - Картусын хийд; 4 - Санта Мария Нуова degli Aldighieri сүм; 5 - Сан Жулианогийн сүм; в - Сан Бенедеттогийн сүм; 7 - Сан Франческогийн сүм; 8 - Palazzo dei Diamanti; 9 - сүм

Зураг 2. Верона. Хотын бүдүүвч төлөвлөгөө: 1 - Сан Зеногийн сүм; 2 - Сан Бернардиногийн сүм; 3 - эмнэлгүүдийн талбай ба Форт Сан Спирито; 4 - Gran Guardia Vecchia; 5 - Кастелло Веккио; 6 - Палаццо Малфатти; 7 - Piazza delle Erbe; 8 - Piazza dei Signori; 9 - Санта Анастасия талбай; 10 - сүм; 11 - бишопын ордон; 12 - эртний амфитеатр; 13 - Палаццо Помпей; 14 - Palazzo Bevilacqua

XV-XVI зууны эхэн үеийн шинэ зохион байгуулалтын анхны жишээнүүдийн нэг. Феррара байж болно (Зураг 1). Түүний хойд хэсгийг Биагио Россетти (1465-1516 онд дурдагдсан) дизайны дагуу барьсан. Шинэ гудамжны сүлжээний гол шугамууд нь түүний барьсан бэхлэлтүүдийн орох хаалгыг холбосон. Гудамжны уулзварууд нь ижил архитекторын эсвэл түүний шууд удирдлаган дор баригдсан ордон (Palazzo dei Diamanti гэх мэт), сүм хийдүүдээр тодорч байв. Д'Эсте цайз, Палаццо дель Комуне болон 12-15-р зууны бусад барилгууд бүхий дундад зууны үеийн төв, түүнчлэн хотын зэргэлдээх гар урлал, худалдааны хэсэг нь хөндөгдөөгүй хэвээр байв. Д'Эстийн чиглэлд баригдсан тодорхой тооны давхар байшингууд бүхий хотын шинэ хэсэг нь илүү шашинлаг, язгууртны шинж чанартай болж, Сэргэн мандалтын үеийн ордон, сүм хийд бүхий шулуун, өргөн гудамжууд нь Феррара хотод өмнөх үеийнхээс өөр дүр төрхийг өгчээ. дундад зууны хот. Феррара бол Европ дахь анхны орчин үеийн хот гэж Беркхардт бичсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Гэхдээ шинэ газар нутгийг төлөвлөөгүй ч гэсэн Сэргэн мандалтын үеийн барилгачид суваг шуудуу, усан оргилуур, хучилт гэх мэт хотын тохижилтын бүх элементүүд, жижиг архитектурын хэлбэрийг хамгийн их ур чадвараар ашигласан. 15-р зууны үеийн ердийн жишээ бол Пиенца дахь сүмийн талбай дахь худаг юм; 16-р зуунд чуулга дахь усан оргилуурын үүрэг илүү төвөгтэй болж байна (жишээлбэл, Ром, Витербо болон тэдгээрийн ойролцоо байрладаг Вилла дахь Виньолагийн суурилуулсан усан оргилуурууд. ) - жижиг хотууд эсвэл бие даасан чуулгын архитектурын дүр төрхийг ерөнхийд нь сайжруулж, гоо зүйн хувьд баяжуулахад зориулагдсан. Милан, Ром зэрэг хэд хэдэн хотод гудамжийг тэгшлэн, өргөтгөсөн.

Сувагуудыг зөвхөн тариалангийн талбайг усжуулах төдийгүй хотуудад (батлан ​​хамгаалах, тээвэр, усан хангамж, үерийн хамгаалалт, үйлдвэрлэлийн зориулалтаар - ноос угаах гэх мэт) барьж, сайтар бодож төлөвлөсөн төлөвлөлтийн системийг бий болгосон (Милан), ихэвчлэн далан, шлюгуудыг багтаасан бөгөөд хотын хамгаалалтын байгууламжтай холбоотой байдаг (Верона, Мантуа, Болонья, Ливорно гэх мэт, Зураг 2, 3, 5, 21).

Дундад зууны үед ч олдсон гудамжны тоглоомын газрууд заримдаа бүхэл бүтэн гудамж (Болонья, 4-р зураг) эсвэл талбайн хажуугийн дагуу (Флоренс, Вигевано, 7-р зураг) сунадаг.

Сэргэн мандалт нь бидэнд гайхамшигтай хотын цогцолбор, чуулга үлдээсэн бөгөөд эдгээрийг хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно: түүхэн хөгжсөн чуулга (тэдгээр нь 15-р зуунд голчлон хамааралтай), нэгэн зэрэг эсвэл хэд хэдэн барилгын хугацаанд байгуулагдсан чуулга. нэг архитекторын төлөвлөгөөний дагуу, заримдаа Сэргэн мандалтын үед (ихэвчлэн 16-р зуунд) бүрэн гүйцэтгэсэн.

Эхний бүлгийн чуулгын гайхалтай жишээ бол Венецийн Сан Марко, Пьяцетта талбайн чуулга юм.

15-р зууны эхний хагаст. Doge's Palazzo-ийн зарим хэсэг нь Пьяцетта болон Сан Марко сувгийг үл хайхран баригдсан. Хожим нь Пьяцзеттатай нэгтгэсэн Сан Марко талбайн гантиг чулуун хучилт нь тухайн зууны эхэн үеэс эхэлжээ. 16-р зууны эхэн үед. хотын төв талбайн сэргээн босголтын ажил нь хамгийн алдартай архитекторуудын анхаарлыг татдаг: Бартоломео Бон кампанилийн өндрийг 60-аас 100 м хүртэл нэмэгдүүлж, майхны дээврээр титэм болгосон; Пьетро Ломбардо болон бусад хүмүүс Хуучин Прокурор болон цагны цамхаг барьсан; 1529 онд лангуунуудыг Пьяцеттагаас зайлуулж, далайн эрэг, Сан Жоржо Маггиор хийдийн үзэмжийг нээжээ. Пьяцетта нь нуурын өргөнөөс төв талбай руу орон зайн шилжилтийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хотын бүтэц дэх түүний хэмжээ, найрлагын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг. Дараа нь Сансовино талбайг урагшаа өргөжүүлж, өөрийн барьсан Номын сангийн барилгыг Пьяцетта дээр, кампанилаас 10 м-ийн зайд байрлуулж, цамхагийн ёроолд Логгетта цамхаг барьжээ. 16-р зууны эцэс гэхэд. Скамозци шинэ худалдан авалтыг байгуулдаг. Харин талбайн баруун хэсгийг 19-р зууны эхээр л барьж дуусгасан.

Гранд сувгийн аман дахь нуурын эрэг дээрх Сан Маркогийн талбайг хөгжүүлэх нь Венецийн гол үзэсгэлэнгийн газарт бараа хүргэх, ордон, сүм хийдийн өмнө хүндэт зочдыг буулгах тав тухтай байдал зэрэг функциональ байдлаар тодорхойлогддог. уран сайхны хувьд: хотын гол, урд талбай нь далайгаас ойртож буй хүмүүст ёслол төгөлдөр илчлэгдэж, хотын хүлээн авалтын танхимтай адил юм; Эртний Милетийн талбайн чуулга шиг Сан Маркогийн талбай нь Венецийн Бүгд Найрамдах Улсын нийслэл хичнээн баян, үзэсгэлэнтэй болохыг зочдод харуулсан.

Барилга байгууламжийг бүхэл бүтэн нэг хэсэг болгон үзэх шинэ хандлага, барилга байгууламжийг хүрээлэн буй орон зайтай холбож, өөр өөр бүтцийн ялгаатай, харилцан ашигтай хослолыг олох чадвар нь Сэргэн мандалтын үеийн төдийгүй хамгийн шилдэг чуулгуудын нэгийг бий болгоход хүргэсэн. мөн дэлхийн архитектур.

Венецийн өндөр архитектурын соёл нь аажмаар гарч ирж буй Пиазза Санти Жованни э Паоло чуулга (Верроккиогийн Коллеони хөшөө) болон хотын худалдааны төвд илэрч байв.

Чуулганы дараалсан хөгжлийн жишээ бол Флоренц дахь Пиазца делла Синориа, мөн Болонья дахь төв талбайн цогцолбор бөгөөд энэ үед хот төлөвлөлтийн сонирхолтой уламжлал бий болсон юм.

Зураг 5. Болонья. Хотын бүдүүвч төлөвлөгөө: 1 - Малпиги бүс; 2 - Равенна талбай; 3 - Piazza Maggiore; 4 - Далай вангийн бүс; 5 - Аркигиннасио талбай; 6 - Сан Петрониогийн сүм; 7 - Palazzo Publico; 8 - Palazzo Legata; 9 - Palazzo del Podesta; 10 - портико деи Банчи; 11 - Palazzo dei Notai; 12 - Palazzo Archiginnasio; 13 - Palazzo del Re Enzo; 14 - Меркантиа; 15 - изолани ордонууд; 16 - Сан Жиакомо сүм; 17 - Каса Грасси; 18- Палаццо Фава; 19 - Palazzo Armorini; 20-Collegio di Spagna; 21 - Palazzo Bevilacqua; 22 - Палаццо Танари

Болонья хотын зохион байгуулалт нь түүний олон зуун жилийн түүхийн ул мөрийг хадгалсаар ирсэн (Зураг 5). Хотын төв нь Ромын цэргийн хуарангийн үеэс эхлэлтэй. Зүүн болон баруун бүс нутгийн гэрэлт гудамжууд Дундад зууны үед өсч, эртний хаалгыг (хадгалагдаагүй) шинэ (14-р зууны) бэхлэлтийн хаалгатай холбосон.

Нарийн хар улаан тоосго, терракота барилгын эд ангиудын гильд үйлдвэрлэлийн эхэн үеийн хөгжил, түүнчлэн олон гудамжны хажуугийн дагуух тоглоомын талбай олшрох (тэдгээрийг 15-р зуунаас өмнө барьсан) нь хотын хөгжилд мэдэгдэхүйц хамтын шинж чанарыг өгсөн. Эдгээр шинж чанарууд нь Сэргэн мандалтын үед, хотын зөвлөл барилга угсралтын ажилд ихээхэн анхаарал хандуулж байх үед бий болсон (Зөвлөлийн шийдвэрээр боловсруулсан, гудамжны тоглоомын талбай үүсгэх ёстой байсан эртний портикуудтай, хотын захын байшингуудын жишиг зураг төслийг үзнэ үү - Зураг 6). .

Хуучин хотын зүрхэнд байрлах Piazza Maggiore нь дундад зууны үеийн олон нийтийн барилга байгууламж, сүм хийдийг 15-16-р зууны турш нэгтгэсэн асар том цайз шиг Палаццо Публикогийн үл тоомсорлодог. Далай вангийн талбайгаар дамжин гол гудамжтай органик холболтыг хүлээн авсан (түүний нэрийг өгсөн усан оргилуурыг 16-р зуунд Г. да Болонья барьсан) бөгөөд 15-р зуунд шинэ хэв маягийн дүр төрхийг эрс өөрчилсөн. Фиораванте энд ажиллаж, Палаццо дель Подестаг сэргээн босгож, 16-р зуунд ажиллаж байжээ. - Талбайн зүүн талд байрлах барилгуудыг монументаль аркад (portico dei Banchi) бүхий нийтлэг фасадтай нэгтгэсэн Виньола.

Нэг найруулгын төлөвлөгөөнд бүрэн захирагддаг хоёр дахь бүлэг чуулгад 16-р зууны болон дараагийн зууны архитектурын цогцолборууд багтдаг.

Флоренц дахь Пиазза Сантисима Аннунзиата нь хөгжлийнхөө онцлог шинж чанартай байсан ч нэг мастерын зохион бүтээгээгүй тул завсрын хэлбэрийн чуулгын жишээ юм. Гэсэн хэдий ч Брунелскогийн асрамжийн газрын (1419-1444) энгийн, хөнгөн, нэгэн зэрэг дурсгалт тоглоомын талбай нь талбайн дүр төрхийг тодорхойлсон; үүнтэй төстэй аркад баруун талд Серви ди Мария хийдийн өмнө давтагдсан (Ахлагч Сангалло ба Баччио д'Агноло, 1517-1525). Сантиссима Аннунзиата сүмийн урд байрлах хожуу үүдний хаалга (Жованни Качини, 1599-1601) нь хоёр хажуугийнхаас өндөр бөгөөд Фердинанд I-ийн морьт хөшөө (Г. да Болонья, 1608), усан оргилуурууд (1629), гэрчилж байна шинэ чиг хандлагачуулга байгуулахад: сүмийн үүргийг онцлон тэмдэглэж, зонхилох найруулгын тэнхлэгийг тодорхойлох.

Баялаг хуримтлуулахын хэрээр залуу хөрөнгөтний хамгийн нөлөө бүхий төлөөлөгчид төрөлх хотоо тохижуулах замаар иргэдийнхээ нэр хүндийг олохыг эрэлхийлж, нэгэн зэрэг архитектураар дамжуулан хүч чадлаа илэрхийлэх, өөрсдийгөө гайхамшигтай ордон барих, гэхдээ бас мөнгө хандивлахыг хичээдэг байв. сүмийн сүмийг сэргээн босгох, бүр бүрэн сэргээн босгох, дараа нь түүний сүмд бусад барилгууд бий. Жишээлбэл, Флоренц дахь Медичи, Руселлай ордны эргэн тойронд өвөрмөц барилга байгууламж бий болсон; Эхнийх нь ордноос гадна сүм бүхий Сан Лоренцогийн сүм - Медичи булш, Лаурензиана номын сан, хоёр дахь нь түүний эсрэг талын логгиа бүхий Руселлай ордон, Сан Панкразиогийн сүм дэх Руселлай сүмээс бүрдсэн байв.

Энэ төрлийн барилга байгууламж баригдахаас эхлээд “хотын эцэг”-ийн зардлаар төрөлх хотоо чимэх бүхэл бүтэн чуулга бий болоход нэг алхам үлдлээ.

Ийм сэргээн босголтын жишээ бол Ромд тахлын тахлын үеэр Пап лам V Николас болон түүний дагалдан яваа хүмүүс нүүсэн Фабриано төв юм. Фабрианогийн сэргээн босголтыг 1451 онд Бернардо Росселлинод даатгажээ. Дундад зууны үеийн хэв маягаар хаалттай хэвээр байсан төв талбайн тохиргоог өөрчлөхгүйгээр Росселино хажуу талыг портикоор бэхлэх замаар түүний хөгжлийг тодорхой хэмжээгээр сайжруулахыг хичээдэг. Үзэгчдийн анхаарлыг галерейгаар чимэглэсэн галерейтай талбайг тулалдаанаар титэмтэй хатуу Palazzo Podesta-д төвлөрүүлсэн нь Пап лам хотод ирсэн хэдий ч түүний гол зүйл нь энэхүү эртний иргэний барилга хэвээр байгааг харуулж байна. Фабрианогийн төвийг сэргээн босгох нь Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөлтийн анхны оролдлогуудын нэг бөгөөд талбайн орон зайг тогтмол байдлын зарчмын дагуу зохион байгуулах явдал юм.

Төв талбай болон бүхэл бүтэн хотыг нэг удаа сэргээн босгосны бас нэг жишээ бол Бернардо Росселлиногийн төлөвлөсөн ажлын зөвхөн нэг хэсэг нь хийгдсэн Пьенза юм.

Пьяцца Пиенца нь тэнд байрлах барилгуудыг үндсэн болон хоёрдогч гэж тодорхой хувааж, талбайн нутаг дэвсгэрийг тогтмол тоймлон, сүм хийд рүү зориудаар өргөжүүлж, эргэн тойронд чөлөөт орон зайг бий болгож, трапец хэлбэрийн дөрвөлжин талбайг өөрөө тусгаарласан хээтэй хучилттай. Талбайг тойрон хүрээлж буй бүх барилгуудын өнгөний схемийг сайтар эргэцүүлэн харуулсан гудамж нь 15-р зууны хамгийн онцлог бөгөөд алдартай чуулгын нэг юм.

Сонирхолтой жишээ бол Вигевано (1493-1494) дахь талбайн байнгын бүтээн байгуулалт юм. Сүм хийд байрладаг талбай болон Сфорза цайзын гол хаалга нь үргэлжилсэн зоосон машинаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дээр нь уран зураг, өнгөт терракотоор чимэглэсэн нэг фасадыг сунгасан байв (Зураг 7).

Чуулганы цаашдын хөгжил нь хотын олон нийтийн амьдралаас тусгаарлагдмал байдлыг нэмэгдүүлэх чиглэлд явав, учир нь тэд тус бүр нь хувийн ажилд захирагдаж, түүнийг хүрээлэн буй орчноос тусгаарлаж, тодорхой илэрхийлсэн хувь хүнээр шийдэгддэг байв. 16-р зууны талбайнууд. Эдгээр нь Сэргэн мандалтын үеийн эртний хотуудын олон нийтийн талбай байхаа больж, ёслолын жагсаал, баяр ёслолд зориулагдсан байв. Орон зайн найрлагын нарийн төвөгтэй байдал, хэт нээлттэй хэтийн төлөвийг үл харгалзан тэдгээр нь үндсэн бүтцийн урд байрлах нээлттэй үүдний танхимын үүрэг гүйцэтгэсэн. Дундад зууны үеийн нэгэн адил орон зайн зохион байгуулалт, найрлагын барилгын арга техник нь өөр байсан ч талбай нь дахин чуулгын тэргүүлэх барилга болох бүтцэд захирагдаж байв.

16-р зууны анхны чуулгад өмнө нь тодорхойлсон найруулгын арга техникийг нэг төлөвлөгөөнд ухамсартайгаар ашигладаг байсан бол Папын Папын Ватикан дахь Белведерийн цогцолбор, дараа нь Ром дахь Фарнесийн ордны өмнөх талбай (чуулгын төлөвлөгөөнд Тибрээр дамжсан гүүр), Ромын Капитол, Флоренц дахь Боболи цэцэрлэгт хүрээлэнтэй өргөтгөсөн Питти Палаццогийн цогцолбор.

16-р зууны дунд үед баригдсан тэгш өнцөгт Пиацца Фарнесе, мөн Бага Антонио де Сангаллогийн эхлүүлж, Микеланджело барьж дуусгасан ордон нь тэнхлэгийн барилгын зарчимд бүрэн захирагддаг бөгөөд энэ нь тэнхлэгт баригдсан чуулгад хараахан нотлогдоогүй байна. Сантисима Аннунзиата.

Гурван богино зэрэгцээ гудамжууд нь Кампо ди Фиоригаас Пиацца Фарнесе рүү хөтөлдөг бөгөөд дунд хэсэг нь хажуугийнхаас илүү өргөн бөгөөд энэ нь чуулгын тэгш хэмийг урьдчилан тодорхойлсон юм шиг санагддаг. Фарнесийн ордны портал нь цэцэрлэгийн порталын тэнхлэг ба арын логгины төвтэй давхцдаг. Хоёр усан оргилуур (Виньола Каракаллагийн ваннаас хүрэл банн авч, гол хаалган дээр тэгш хэмтэй байрлуулж, талбайн зүүн тал руу бага зэрэг шилжсэн) уг чуулгын бүрэлдэхүүнийг дуусгасан. Усан оргилууруудын ийм зохион байгуулалт нь ордны өмнөх зайг чөлөөлж, хотын талбайг хүчирхэг гэр бүлийн оршин суух газрын өмнөх тосгуур болгон хувиргаж байгаа мэт санагдаж байна (Вигевано дахь төв талбайг үзнэ үү).

Зөвхөн 16-р зууны үеийн архитектурын чуулгын хамгийн гайхалтай жишээнүүдийн нэг. Италид, харин дэлхийн архитектурт Микеланджелогийн төлөвлөгөөний дагуу бүтээгдсэн, энэ газрын нийгэм-түүхийн ач холбогдлыг илэрхийлсэн Ром дахь Капитолын талбай байдаг (Зураг 9).

Сенаторуудын ордны цамхаг, давхар шат бүхий төв байршил, талбайн трапец хэлбэрийн хэлбэр, түүн рүү чиглэсэн шат-налуу зам, хажуугийн ордны тэгш хэм, эцэст нь талбайн хучилттай хээ, төв байршил. морьт баримал - энэ бүхэн нь чуулгын гол бүтэц, зонхилох тэнхлэгийн ач холбогдлыг улам бататгаж, энэ талбайн ач холбогдол, бие даасан байр суурийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүнээс Ромыг өргөнөөр харах боломжтой байв. толгодын хөл. Талбайн нэг талыг онгойлгож, хот руу чиглэсэн тодорхой чиг баримжаа олгохын зэрэгцээ талбайн орон зайг үндсэн барилгад захируулж байгаа нь Микеланджелогийн хотын чуулгын архитектурт оруулсан шинэ шинж чанар юм.

Дундад зууны үеийн балгасаас амилсан Ромыг ихээхэн өөрчилсөн бүтээлүүд Итали болон бүх Европын архитектурт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Эртний нийслэлийн нутаг дэвсгэр даяар тархсан Сэргэн мандалтын үеийн чуулга нь хожим нь хотыг хүлээн зөвшөөрч, нэг системд түүний элемент болгон оруулсан боловч бүхэлдээ Ромын цаашдын архитектур, орон зайн зохион байгуулалтыг тодорхойлсон гол тулгуур байв. .

Эртний хотын туурь нь тэргүүлэгч чуулгын гудамж, барилга байгууламжийн цар хүрээ, дурсгалт байдлыг урьдчилан тодорхойлсон. Архитекторууд эртний хот төлөвлөлтийн ердийн найруулгын зарчмуудыг судалж, эзэмшсэн. Хот төлөвлөлтийн шинэ замууд нь илүү сайн, илүү тохь тухтай, оновчтой зохион байгуулалтыг ухамсартай эрэлхийлэх, хуучин барилгуудыг үндэслэлтэй сэргээн босгох, дүрслэх урлаг, архитектурын нарийн нийлбэр дээр суурилж байв (Зураг 9, 10).

Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг архитекторууд - Брунеллеско, Альберти, Росселлино, Леонардо да Винчи, Браманте, Микеланджело нар хотуудын хэд хэдэн томоохон өөрчлөлтийг зохион бүтээжээ. Эдгээр төслүүдийн заримыг энд оруулав.

1445 онд 1450 оны ойд зориулан Ром дахь Борго дүүргийг сэргээн засварлах томоохон ажил хийхээр төлөвлөжээ. Төслийн зохиогчид (Росселино, магадгүй Альберти) батлан ​​​​хамгаалах байгууламж, хотыг тохижуулах, Борго хороолол, хэд хэдэн сүмийг сэргээн засварлахаар төлөвлөж байсан бололтой. Гэвч төсөл нь их хэмжээний зардал шаардаж, хэрэгжээгүй хэвээр байв.

Леонардо да Винчи Миланд тохиолдсон золгүй явдал буюу 1484-1485 оны тахал тахлын гэрч болж, 50 мянга гаруй оршин суугч нас баржээ. Өвчний тархалтад хотын хэт ачаалал, хэт ачаалал, эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй байдал нөлөөлсөн. Архитектор өргөжиж буй хотын хэрэм дотор Миланы шинэ төлөвлөлтийг санал болгов, тэнд зөвхөн чухал иргэд үлдэж, эд хөрөнгөө сэргээн босгох үүрэгтэй. Үүний зэрэгцээ Леонардогийн хэлснээр Милан хотын ойролцоо 30 мянган оршин суугчтай, тус бүр 5000 байшинтай хорин жижиг хот байгуулагдах ёстой байв. Леонардо: "Сүрэг дэх хонь шиг муухай үнэр тарааж, тахал, үхлийн үржил шимт хөрсийг төлөөлдөг энэ асар олон хүмүүсийг хуваах шаардлагатай гэж үзсэн." Леонардогийн зурганд хоёр түвшний замууд, ойртож буй замууд дээрх замууд багтсан байв хөдөө орон нутаг, хотуудыг цэвэр усаар тогтмол хангадаг өргөн сувгийн сүлжээ болон бусад олон зүйл (Зураг 11).

Тэр жилүүдэд Леонардо да Винчи Флоренцыг сэргээн босгох, эс тэгвээс эрс өөрчлөн байгуулах төлөвлөгөөг боловсруулж, түүнийг ердийн арван хана хэрмээр хүрээлж, голын дагуу голын дагуу өргөн, өргөнтэй тэнцэх том сувгийг ашиглаж байжээ. Арно (Зураг 12). Хотын бүх гудамжийг урсгах зориулалттай хэд хэдэн далан, жижиг голдирол бүхий суваг бүхий энэ сувгийн төсөл нь утопи шинж чанартай байсан нь илт байв. Леонардогийн санал болгосон хотод нийгмийн (анги) суурьшлыг үл харгалзан архитектор Флоренцын бүх оршин суугчдад эрүүл, тохь тухтай амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэхийг хичээсэн.

1514 онд Венецийн Риалто гүүрний ойролцоох захыг сүйрүүлсний дараа Фра Жиокондо энэ газрыг сэргээн босгох төслийг боловсруулжээ. Сувгаар хүрээлэгдсэн дөрвөлжин арал нь дөрвөлжин хэлбэртэй байсан бөгөөд периметрийн эргэн тойронд хоёр давхар дэлгүүрээр баригдах ёстой байв. Төв хэсэгт хажуу талдаа дөрвөн нуман хаалгатай дөрвөлжин байв. Зохиолын төвлөрлийг дунд хэсэгт байрлах Сан Маттео сүм онцлон тэмдэглэв.

Хот төлөвлөлтийн үүднээс Фра Жиокондогийн дэвшүүлсэн саналууд нь сонирхолтой бөгөөд шинэ байсан ч биелэгдээгүй хэвээр байв.

Микеланджело өөрийн хайртай Флоренцын эрх чөлөөг хамгаалж, урьд өмнө нь байсан ардчиллын сүнсийг хадгалахыг хүссэн бололтой, түүний төвийг сэргээн босгох төслийг санал болгов. Шинэ талбайн прототип нь эртний үеийн олон нийтийн төвүүд байсан бөгөөд энэ нь полисын перистиль байв.

Микеланджело Пиазца делла Синориаг галерейгаар хүрээлж, өмнө нь баригдсан бүх ордон, худалдааны танхим, гильд, гильдын байшингуудыг нууж, Синьориагийн ордны сүр жавхланг нэгдмэл байдлаар онцлон тэмдэглэв. Эдгээр галерейн зоосон машиныг зохион бүтээх ёстой байсан Логгиа деи Ланзигийн асар том хэмжээ, талбай руу нээгдсэн гудамжны хөшөөний нуман тааз нь Ромын форумын цар хүрээтэй тохирч байв. Флоренцийн герцогуудад ийм бүтцийн өөрчлөлт хийх шаардлагагүй байсан нь хамгийн чухал зүйл бол гүнгийн засаг захиргаа - Палаццо Веккиогаас захирагчдын хувийн танхим - Палаццо Питти рүү шилжих явдал байв. Их мастерын төсөл ч хэрэгжээгүй.

Өгөгдсөн төслүүдийн жишээнүүд, түүнчлэн гүйцэтгэсэн ажил нь хотын тухай шинэ санаа аажмаар төлөвшиж байгааг харуулж байна: бүх хэсгүүд нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Хотын санаа нь төвлөрсөн төр, автократ үзэл санаа гарч ирэхтэй зэрэгцэн хөгжсөн бөгөөд энэ нь шинэ үед боломжтой юм. түүхэн нөхцөл байдалухаалаг хот дахин төлөвлөлтийг хэрэгжүүлэх. Хот төлөвлөлтийн хөгжил нь урлаг, шинжлэх ухаан хоёрыг салшгүй холбосон Сэргэн мандалтын үеийн соёлын онцлогийг тодорхой илэрхийлж, урлагийн бодит байдлыг урьдчилан тодорхойлсон. шинэ эрин үе. Нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг болох хот төлөвлөлт нь Сэргэн мандалтын үеийн архитекторуудаас шинжлэх ухаан, техникийн болон урлагийн тодорхой мэдлэгийг шаарддаг. Хотуудын дахин төлөвлөлт нь байлдааны арга техникийг өөрчлөх, галт зэвсэг, их бууг нэвтрүүлэхтэй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь дундад зууны бараг бүх хотуудын хамгаалалтын байгууламжийг сэргээн босгоход хүргэв. Ихэвчлэн газар нутгийг дагадаг энгийн хэрмийн бүслүүрийг суурин бүхий ханаар сольсон нь хотын хэрмийн од хэлбэртэй периметрийг тодорхойлсон.

Энэ төрлийн хотууд 16-р зууны хоёр дахь гуравны нэгээс эхлэн гарч ирсэн бөгөөд онолын сэтгэлгээ амжилттай хөгжиж байгааг гэрчилдэг.

Италийн сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын хот төлөвлөлтийн онолд оруулсан хувь нэмэр маш их юм. Тухайн үеийн нөхцөлд эдгээр асуудлыг боловсруулахад зайлшгүй утопизм байсан ч 15-р зууны бүх зохиол, онолын баримт бичгүүдэд маш их зоригтой, бүрэн дүүрэн боловсруулагдсан бөгөөд дүрслэх урлагийн хот төлөвлөлтийн уран зөгнөлийг дурдахгүй. Энэ бол Филарете, Альберти, Франческо ди Жоржио Мартини нарын зохиолууд, тэр ч байтугай Полифилогийн "Гипнеротомачиа" (1499 онд хэвлэгдсэн) гайхалтай роман нь хамгийн тохиромжтой хотын диаграммууд, Леонардо да Винчигийн олон тооны тэмдэглэл, зураг юм.

Архитектур, хот төлөвлөлтийн талаархи Сэргэн мандалтын үеийн зохиолууд нь хотыг дахин хөгжүүлэх хэрэгцээг хангах хэрэгцээнд үндэслэсэн бөгөөд тухайн үеийн шинжлэх ухаан, техникийн ололт, гоо зүйн үзэл бодол, түүнчлэн шинэ олдсон бүтээлүүдийг судлахад үндэслэсэн байв. эртний сэтгэгчид, ялангуяа Витрувий.

Витрувий хот төлөвлөлт, хөгжлийн асуудлыг тав тухтай байдал, эрүүл мэнд, гоо сайхны үүднээс авч үзсэн нь Сэргэн мандалтын үеийн шинэ үзэл бодолтой нэлээд нийцэж байв.

Дууссан сэргээн босголт, хэрэгжээгүй хотыг өөрчлөх төслүүд нь хот төлөвлөлтийн шинжлэх ухааны хөгжилд түлхэц өгсөн. Гэсэн хэдий ч Италийн аль хэдийн байгуулагдсан хотуудын эрс өөрчлөлтийн хүндрэлүүд нь хот төлөвлөлтийн онолыг утопик шинж чанартай болгосон.

Сэргэн мандалтын үеийн хот байгуулалтын онол, төслүүдийг хоёр үндсэн үе шатанд хувааж болно: 1450-1550 он хүртэл (Альбертигаас Пьетро Катанео хүртэл), хот төлөвлөлтийн асуудлыг маш өргөн, иж бүрэн авч үзсэн үе, 1550-1615 он хүртэл (1550-1615 он). Бартоломео Амманатигаас Винченцо Скамозци хүртэл), хамгаалалт, нэгэн зэрэг гоо зүйн асуудал давамгайлж эхэлсэн.

Эхний үеийн хотуудын түүх, төслүүд нь хотуудын байршлын газар нутгийг сонгох, тэдгээрийг ерөнхийд нь өөрчлөх зорилтууд: оршин суугчдыг мэргэжлийн болон нийгмийн шинж чанарын дагуу нүүлгэн шилжүүлэх, төлөвлөлт, сайжруулалт, хөгжилд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ хугацаанд бүхэл бүтэн хот болон түүний элементүүдийн гоо зүйн асуудал, архитектур, орон зайн зохион байгуулалтыг шийдвэрлэх нь чухал ач холбогдолтой байв. Аажмаар, 15-р зууны төгсгөлд ерөнхий хамгаалалт, бэхлэлт барих асуудалд илүү их ач холбогдол өгч байв.

Хотуудын байршлыг сонгох талаархи үндэслэлтэй, үнэмшилтэй дүгнэлтүүд нь практикт огт хэрэгжих боломжгүй байсан, учир нь шинэ хотууд бараг баригддаггүй, үүнээс гадна эдийн засгийн хөгжил эсвэл стратегиар урьдчилан тодорхойлсон газруудад баригдсан.

Архитекторуудын бүтээлүүд, тэдний төслүүд нь тэднийг төрүүлсэн эрин үеийн ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бодлыг илэрхийлдэг бөгөөд гол зүйл нь хүнийг халамжлах, харин сонгосон, эрхэмсэг, баян хүн юм. Сэргэн мандалтын үеийн нийгмийн анги давхаргажилт нь шинжлэх ухааныг бий болгосон бөгөөд энэ нь өмчлөгч ангийн ашиг тусыг авчирсан. Тохиромжтой хотын хамгийн сайн газруудыг "язгууртнууд" суурьшуулахаар хуваарилжээ.

Хотын бүсийг зохион байгуулах хоёрдахь зарчим бол 15-р зууны архитекторуудын дүгнэлтэд дундад зууны үеийн уламжлал ихээхэн нөлөөлсөн болохыг харуулж буй бусад хүн амын мэргэжлийн бүлэг суурьшил юм. Холбогдох мэргэжлийн урчууд бие биетэйгээ ойрхон амьдрах ёстой байсан бөгөөд тэдний оршин суух газар нь тэдний гар урлал, мэргэжлийн "язгууртнууд"-аар тодорхойлогддог байв. Төв талбайн ойролцоох төв хэсэгт худалдаачид, ченжүүд, үнэт эдлэлчид, мөнгө хүүлэгчид амьдрах боломжтой; усан онгоц үйлдвэрлэгчид болон олсны операторууд зөвхөн хотын гадна хэсэгт, тойргийн гудамжны ард суурьших эрхтэй байсан; өрлөгчид, дархчууд, эмээлчид гэх мэт хүмүүс хотын орох хаалганы ойролцоо барих ёстой байв. Үсчин, эм зүйч, оёдолчин гэх мэт хүн амын бүх давхаргад шаардлагатай гар урчууд хотын хэмжээнд жигд хуваарилагдах ёстой байв.

Хотын зохион байгуулалтын гурав дахь зарчим нь нутаг дэвсгэрийг орон сууц, үйлдвэр, худалдаа, нийтийн зориулалттай цогцолбор болгон хуваарилах явдал байв. Тэд хотыг бүхэлд нь хамгийн бүрэн гүйцэд үйлчилгээ, түүний эдийн засаг, байгалийн өгөгдлүүдийг ашиглахын тулд бие биетэйгээ боломжийн холболтыг, заримдаа хослуулахыг хангаж өгсөн. Энэ бол хамгийн тохиромжтой Филарете хот болох "Сфорзинда" төсөл юм.

Хот төлөвлөлтийн онолчдын үзэж байгаагаар хотуудын төлөвлөлт тогтмол байх ёстой байв. Заримдаа зохиогчид радиаль цагираг (Filarete, F. Di Giorgio Martini, Fra Giocondo, Antonio da Sangallo Jr., Francesco de Marchi, 13-р зураг), заримдаа orthogonal (Мартини, Марчи, 14-р зураг), болон хэд хэдэн зохиогчид хоёр системийг хослуулсан төслүүдийг санал болгосон (Перузци, Пьетро Катанео). Гэсэн хэдий ч зохион байгуулалтын сонголт нь ихэвчлэн цэвэр албан ёсны, механик үйл явдал биш байсан, учир нь ихэнх зохиогчид үүнийг үндсэндээ байгалийн нөхцөл байдал: газар нутаг, усан сан, гол мөрөн, давамгайлсан салхи гэх мэтээр тодорхойлсон байдаг (Зураг 15).

Хотын төвд ихэвчлэн цайз, дараа нь хотын захиргаа, сүм хийд бүхий нийтийн төв талбай байдаг. Радиал хотуудын бүс нутгийн ач холбогдол бүхий худалдаа, шашны бүсүүд нь хотын цагираг эсвэл тойрч гарах хурдны замуудын аль нэгтэй радиаль гудамжны уулзвар дээр байрладаг байв (Зураг 16).

Эдгээр төслийг бүтээсэн архитекторуудын хэлснээр хотын нутаг дэвсгэрийг тохижуулах ёстой байсан. Дундад зууны үеийн хотуудын хэт их ачаалал, ариун цэврийн шаардлага хангаагүй байдал, олон мянган иргэдийг сүйрүүлсэн тахал өвчний тархалт нь биднийг бүтээн байгуулалтыг өөрчлөн зохион байгуулах, хотын үндсэн усан хангамж, цэвэр цэмцгэр байдлыг хангах, хамгийн их сайжруулах талаар, ядаж хотын доторх талаар бодоход хүргэв. хана. Онол, төслийн зохиогчид бүтээн байгуулалтыг сааруулах, гудамж талбайг тэгшитгэх, гол зам дагуу суваг шуудуу татах, гудамж талбай, даланг ногоон болгохын тулд боломжтой бүхнийг хийхийг зөвлөжээ.

Ийнхүү Филаретийн зохиомол "Сфорзинда"-д гудамжууд хотын зах руу налуу болж, борооны усыг зайлуулж, хотын төвийн усан сангаас усаар урсгах ёстой байв. Найман гол радиаль гудамж, талбайн эргэн тойронд навигацийн суваг байрлуулсан нь дугуйт тээврийн хэрэгслийг нэвтрүүлэхийг хориглосон хотын төв хэсгийг чимээгүй болгожээ. Радиал гудамжуудыг тохижуулах ёстой байсан бол гол гудамжуудыг (25 м өргөн) суваг дагуух галлерейгаар хүрээлүүлсэн.

Леонардо да Винчигийн хот төлөвлөлтийн санаанууд нь хотын асуудалд онцгой өргөн хүрээтэй, зоримог хандлагын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх техникийн тодорхой шийдлүүдийг зааж өгдөг. Тиймээс тэрээр хамгийн сайн дулаалга, агааржуулалтыг хангахын тулд барилга байгууламжийн өндөр ба тэдгээрийн хоорондох зай хоорондын харьцааг тогтоож, янз бүрийн түвшний хөдөлгөөнтэй гудамжуудыг (дээд гудамжууд нь нарны гэрэлд гэрэлтдэг, замын хөдөлгөөнгүй байдаг - "баялаг хүмүүст зориулагдсан байв. ”).

Залуу Антонио да Сангалло төсөлдөө агааржуулалт сайтай, ногоон дотоод орон зайтай хорооллуудыг периметрээр хөгжүүлэхийг санал болгосон. Энд Леонардо да Винчигийн илэрхийлсэн хот суурин газрыг сайжруулах, сайжруулах санааг боловсруулсан бололтой.

Байшингийн тойм зураг хамгийн тохиромжтой хотФранческо де Марчи нь өмнөх эрин үеийн тодорхой нөлөөг агуулсан, эс тэгвээс Дундад зууны үеэс өвлөн авсан Сэргэн мандалтын үеийн хотуудад давамгайлсан хөгжлийн шинж чанарыг хадгалсан - дээд давхруудыг урагшлуулсан нарийхан, олон давхар барилгууд (Зураг 1-ийг үз). 16).

Эдгээр функциональ болон ашигтай асуудлуудын зэрэгцээ 15-16-р зууны эхэн үеийн архитекторуудын хамгийн тохиромжтой хотуудын төслүүдэд чухал байр суурь эзэлдэг. Хотын эзэлхүүн-орон зайн зохион байгуулалтын гоо зүйн асуудал бас анхаарал татаж байна. Түүхийн зохиолуудад зохиолчид хотыг үзэсгэлэнтэй гудамж, талбай, бие даасан барилга байгууламжаар чимэглэх ёстой гэж дахин дахин бичсэн байдаг.

Байшин, гудамж, талбайн тухай ярихдаа Альберти тэдгээр нь хэмжээ, гадаад төрхөөрөө бие биетэйгээ нийцэж байх ёстой гэж олон удаа дурджээ. Ф.ди Жоржио Мартини хотын бүх хэсгүүдийг ухаалгаар зохион байгуулж, бие биетэйгээ хүний ​​биеийн хэсгүүдтэй төстэй харьцаатай байх ёстой гэж бичжээ.

Тохиромжтой хотуудын гудамжууд нь ихэвчлэн уулзвар дээр нарийн төвөгтэй нуман хаалга бүхий тоглоомын талбайнуудаар хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь функциональ байдлаас гадна (бороо, халуун нарнаас хамгаалах) цэвэр уран сайхны ач холбогдолтой байв. Энэ нь Альбертигийн санал, Ф.де Марчи болон бусад хүмүүсийн зууван хот, хотын төв тэгш өнцөгт талбайн төсөл (14-р зургийг үз) нотолж байна.

15-р зууны төгсгөлөөс эхлэн хотуудын төвлөрсөн бүтэц зохион байгуулалтын арга (Fra Giocondo) нь хамгийн тохиромжтой хотуудын схем дээр ажиллаж байсан архитекторуудын ажилд аажмаар улам бүр чухал ач холбогдолтой болсон. 16-р зуун гэхэд нэгдсэн төлөвлөгөөнд захирагддаг нэг организм болох хот гэсэн санаа. хот төлөвлөлтийн онолд давамгайлж байна.

Ийм шийдлийн жишээ бол хоёр ханаар хүрээлэгдсэн, радиаль схемийн дагуу баригдсан, дөрвөлжин хэлбэртэй өвөрмөц хийцтэй тойрч гарах хурдны зам бүхий хамгийн тохиромжтой хот Перузци юм. Хамгаалалтын цамхагууд нь найрлагын буланд болон төвд байрладаг бөгөөд зөвхөн үндсэн барилга төдийгүй бүхэл бүтэн хотын байршлын төвлөрлийг бэхжүүлдэг.

Залуу Антонио да Сангаллогийн зурсан хамгийн тохиромжтой хотын зураг нь од хэлбэртэй хана, нийтлэг цагираг хэлбэртэй хурдны зам бүхий радиаль гудамжууд нь Филарете хоттой төстэй юм. Гэсэн хэдий ч төвд дугуй хэлбэртэй дугуй талбай нь Антонио да Сангалло Жр.-ийн өмнөх хүмүүсийн төлөвлөгөөний цаашдын хөгжил юм. бөгөөд энэ нь хоттой холбоотой төвлөрсөн найрлагын санааг үргэлжлүүлж байна. Энэ нь радиаль хот Филарет (төв нь тэгш бус байрлалтай тэгш өнцөгт квадратуудын цогцолбор юм) эсвэл Франческо ди Жоржио Мартинигийн радиаль ба могойн хотуудад ч тийм байгаагүй.

Хот төлөвлөлтийн бүхий л асуудлыг цогцоор нь тусгасан Сэргэн мандалтын үеийн онолчдын сүүлчийн төлөөлөгч бол 1554 онд архитектурын тухай зохиолоо хэсэг хэсгээр нь хэвлүүлж эхэлсэн алдартай бэхлэлт барилгачин Пьетро Катанео байв. Катанео түүний бодлоор хотыг төлөвлөх, байгуулахдаа анхаарах ёстой таван үндсэн нөхцөлийг жагсаав: уур амьсгал, үржил шим, тав тухтай байдал, өсөлтийн боломж, хамгийн сайн хамгаалалт. Батлан ​​хамгаалах үүднээс уг зохиолын зохиогч олон өнцөгт хотуудыг хамгийн тохиромжтой гэж үзэж, хотын хэлбэр нь тэдний эзэлж буй нутаг дэвсгэрийн хэмжээнээс (хот бага байх тусам түүний тохиргоо хялбар) үүсдэг гэж үздэг. . Гэсэн хэдий ч Катанео нь тэгш өнцөгт ба дөрвөлжин орон сууцны блокуудаас гаднах тохиргооноос үл хамааран хотын дотоод орон зайг бүрдүүлдэг. Автократ үзэл санаа нь түүнд давамгайлж байна: хотын захирагчийн хувьд Катанео дотоод болон гадаад дайснуудаас тайван, сайн хамгаалагдсан цайз байгуулахаар төлөвлөж байв.

16-р зууны дунд үеэс хойш. Хот төлөвлөлт, хамгийн тохиромжтой хотуудын асуудлууд тусгай бүтээлийн сэдэв байхаа больсон, харин архитектурын ерөнхий асуудлын талаархи өгүүлэлд тусгагдсан байв. Эдгээр зохиолууд нь төлөвлөлтийн болон эзэлхүүний найрлагын аль хэдийн мэдэгдэж байсан арга техникийг өөр өөр байдаг. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Төслийн дизайны цэвэр гадаад тал, нарийн ширийн зүйлийг зурах нь өөрөө бараг төгсгөл болж хувирдаг (Буонаюто Лорини, Васари). Заримдаа хотын зөвхөн бие даасан элементүүдийг түүний ерөнхий схемийг (Амманати) харгалзахгүйгээр боловсруулсан. Үүнтэй ижил чиг хандлага 16-р зууны дунд үеэс бий болсон. мөн хот төлөвлөлтийн практикт .

Палладиогийн архитектурын тухай (1570) зохиол нь 15-р зууны сүүлчийн онолын бүтээл бөгөөд хот төлөвлөлтийн талаар олон сонирхолтой, гүнзгий дүгнэлтүүдийг агуулсан байдаг. Альбертигийн нэгэн адил Палладио хамгийн тохиромжтой хотын төслийг орхиогүй бөгөөд трактатындаа гудамжийг хэрхэн төлөвлөх, барих, хотын талбайнууд ямар байх, тус тусын барилга байгууламж, чуулга нь ямар сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсч байгаагаа л илэрхийлдэг. хийх.

Италийн хот төлөвлөлтийн онолчдын сүүлчийн төлөөлөгчид бол Залуу Васари, Скамозци нар юм.

Залуу Жоржио Васари хотын төслөө (1598) бүтээхдээ гоо зүйн зорилгыг тэргүүн эгнээнд тавьжээ. Түүний ерөнхий төлөвлөгөөнд тогтмол байдал, хатуу тэгш хэмийн зарчмууд рельефээр тод харагдаж байна (Зураг 17).

17-р зууны эхэн үед. (1615) Винчензо Скамозци хамгийн тохиромжтой хотуудыг төлөвлөхөөр болжээ. Хотыг төлөвлөхдөө тэрээр Васаригаас ялгаатай нь бэхлэлтийг харгалзан үзсэн гэж таамаглаж болно. Зохиогч нь хотын суурьшил, худалдаа, гар урлалын зохион байгуулалтын аль алиныг нь тодорхой хэмжээгээр зохицуулдаг. Гэсэн хэдий ч Скамозцигийн зохион байгуулалт нь механик хэвээр байгаа бөгөөд хоёр талт төлөвлөгөөний хэлбэр эсвэл хамгаалалтын бүтцийн схемтэй органик холбоогүй байна. Энэ бол зүгээр л сайхан зурсан диаграм юм мастер төлөвлөгөө. Талбайн хэмжээ тус бүрийг тус тусад нь, бие биетэйгээ харьцуулсан харьцаа олдоогүй байна. Уг зурагт Васаригийн төсөлд байдаг нарийн пропорц байхгүй байна. Скамозци хотын талбайнууд хэтэрхий том тул бүхэл бүтэн схем нь цар хүрээгээ алддаг тул Палладио хотын талбай хэт өргөн байх ёсгүй гэж анхааруулав. Төлөвлөлт, бүтээн байгуулалтад Гонзагогийн нэрийн өмнөөс Скамозци идэвхтэй оролцсон Саббионета хотод гудамж талбайн цар хүрээг маш үнэмшилтэй сонгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Скамозци Лупичини, Лорини нарын тодорхойлсон төв талбайг бүтээх ижил аргыг баримталдаг. Тэр үүнийг босгодоггүй, харин гол барилгуудыг талбайн зэргэлдээх блокуудын нутаг дэвсгэр дээр байрлуулж, тэдгээрийн үндсэн фасадыг талбай руу чиглүүлдэг. Энэ техник нь Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанартай бөгөөд хот төлөвлөлтийн онолчид болон хамгийн тохиромжтой хотуудын схемд хуульчлагдсан байдаг.

16-р зууны дунд үеийн эдийн засгийн ерөнхий уналт, нийгмийн хямралын үед. хот төлөвлөлтийн онолд хоёрдогч асуудлууд давамгайлж эхэлдэг. Хотын асуудлыг цогцоор нь авч үзэх нь мастеруудын нүднээс аажмаар алга болж байна. Тэд тодорхой асуудлуудыг шийдсэн: захын бүсүүдийн бүтэц (Амманати), төвийн хөгжлийн шинэ тогтолцоо (Лупичини, Лорини), хамгаалалтын байгууламжийн зураг төсөл, ерөнхий төлөвлөгөө (Магги, Лорини, Васари) гэх мэт. Аажмаар хөгжилд өргөн хүрээтэй хандах хандлага алдагдахын хэрээр хот төлөвлөлтийн шинжлэх ухаан, практикт функциональ болон уран сайхны даалгаврууд өсөхийн хэрээр мэргэжлийн уналт бас бий болж байгаа нь гоо зүйн формализм, төлөвлөлтийн зарим шийдвэрийн дур зоргоороо илэрдэг.

Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөлтийн тухай онолын сургаал нь хэдийгээр утопик шинж чанартай байсан ч хот төлөвлөлтийн практикт тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн хэвээр байна. Энэ нь ялангуяа 16, 17-р зууны үед Италид баригдсан жижиг боомт, хилийн бэхлэлттэй хотуудад бэхлэлт барих явцад мэдэгдэхүйц байв. маш богино хугацаанд.

Эдгээр цайзуудыг барихад энэ үеийн бараг бүх алдартай архитекторууд оролцсон: Ахлагч Жулиано, Антонио да Сангалло, Санмичели, Микеланджело болон бусад олон хүмүүс. Бага Антонио да Сангаллогийн барьсан олон цайзуудын дунд 1534-1546 онд баригдсан Болсена нуурын ойролцоох Кастро хотыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Пап лам III Паулын зарлигаар (Алессандро Фарнесе). Сангалло хотыг бүхэлд нь зохион бүтээж, хэрэгжүүлсэн бөгөөд ялангуяа пап лам болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн ордон, өргөн галерей бүхий олон нийтийн барилгууд, сүм хийд, гаа гаа зэргийг онцлон тэмдэглэж, байрлуулжээ. Үлдсэн хэсэгт нь Васаригийн хэлснээр тэрээр хангалттай тохь тухыг бий болгож чадсан. Кастро 1649 онд сүйрсэн бөгөөд голчлон мастерын ноорог зургаас мэдэгддэг.

Феодал ноёны оршин суух газар давамгайлах ёстой томоохон архитектурын цогцолборуудыг бүтээсэн архитекторууд хамгийн тохиромжтой хотуудын төв бүтэцийг үл тоомсорлосонгүй. Капрарола хотыг Виньола ингэж бүтээжээ, үнэндээ зөвхөн Фарнесийн ордон руу ойртсон. Нарийн гудамжууд, намхан байшингууд, жижиг сүмүүд - гайхамшигтай Фарнес шилтгээний бэлд шиг. Хотын давчуу, даруухан байдал нь ордны сүр жавхлан, дурсгалт байдлыг онцолж өгдөг. Энэхүү логикийн хувьд энгийн схем нь Сэргэн мандалтын үеийн архитектурт нийтлэг байдаг тодосгогч хослолыг ашиглан үндсэн ба хоёрдогчийг харуулахын тулд зохиогчийн зорилгыг маш тодорхой илэрхийлдэг.

1530 оноос хойш Мальтагийн баатруудын одонт харьяалагддаг Мальтад нэгэн зэрэг Италичууд туркуудыг ялсны (1566) хүндэтгэлд зориулан байгуулсан бэхлэгдсэн Ла Валлетта хотыг барьжээ. Хот нь арлын гүнийг огтолж буй булангаар угааж, боомт руу орох хаалгыг бэхэлсэн цайзаар хамгаалагдсан хошуу дээр байгуулагдсан. Батлан ​​хамгаалах үүднээс хотын нутаг дэвсгэрийг маш ухаалаг сонгосон. Бэхлэлтийн бүс нь хүчирхэг хана, өндөр баазуудаас бүрдэх бөгөөд хот суурин байсан хад руу сийлсэн гүн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Хамгаалалтын байгууламжууд нь далай руу шууд гарах гарцтай байсан бөгөөд зүүн хойд хэсэгт хотын хэрмийн цагираг дотор хиймэл дотоод боомт байгуулжээ. Хот нь чулуурхаг суурьтай байсан тул гудамжны зам хайх, байшингаа өөрсдөө барихад хүндрэлтэй байсан тул анх бодож байсан тэгш өнцөгт төлөвлөгөө бүрэн биелээгүй (Зураг 18).

Зүүн хойноос баруун өмнө зүгт эх газрын гол хаалганаас Валлетта цайзын өмнөх талбай хүртэл уртааш гол гудамжаар хотыг огтолжээ. Энэхүү гол хурдны замтай зэрэгцэн гурван уртааш гудамжийг хоёр талдаа тэгш хэмтэй байрлуулж, гол замд перпендикуляр байрладаг хөндлөн гудамжаар огтолжээ; Тэд хаданд сийлсэн шат байсан тул өнгөрөх боломжгүй байв. Гудамжны төлөвлөлтийг уртааш хурдны замаас зөв өнцгөөр огтлолцсон дөрвөн гудамжны дагуух уулзвар бүрээс дайсны дүр төрхийг ажиглах боломжтой байсан, өөрөөр хэлбэл энд барилгын дизайны үндсэн зарчмуудын нэг юм. хамгийн тохиромжтой хотуудыг бүрэн ажигласан, ялангуяа Альберти хэлсэн.

Төлөвлөгөөний геометрийн хатуулаг нь хамгаалалтын байгууламжийн нарийн төвөгтэй хэлбэр, хэд хэдэн жижиг блокуудыг байрлуулах замаар зөөлрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн хэмжээ нь далайн эргийн нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан хотын захын бүс дэх чөлөөт орон зайгаас хамаардаг байв. газар нутаг, хотын хэрмийн байршил. Валлетта бараг нэгэн зэрэг баригдсан бөгөөд ижил төстэй өндөртэй орон сууцны барилгууд, цоорхой хэлбэртэй цөөн тооны цонхтой байв. Блокнуудын периметрийн дагуу барилгын ажил хийгдсэн бөгөөд бусад орон сууцны хорооллыг тохижуулсан. Булангийн байшингууд нь хамгаалалтын платформоор тоноглогдсон орон сууцны цамхагтай байх ёстой бөгөөд тэнд чулуун хангамж, хот руу нэвтэрсэн дайснаас хамгаалах бусад хэрэгслийг хадгалдаг байв.

Үнэндээ Валлетта бол Сэргэн мандалтын үеийн анхны, бараг бүрэн хэрэгжсэн хамгийн тохиромжтой хотуудын нэг байв. Түүний ерөнхий дүр төрх нь байгалийн өвөрмөц нөхцөл байдал, тодорхой стратегийн зорилго, боомтуудтай тохь тухтай харилцаа холбоо болон амьдралаас шууд хамааралтай бусад олон нөхцөл байдал нь хотыг хийсвэр схем хэлбэрээр бус хачирхалтай дөрвөлжин, хачирхалтай загвараар барихад хүргэсэн болохыг харуулж байна. уулзварууд, гэхдээ барилгын ажлын явцад бодит байдлын шаардлагад ихээхэн тохируулсан оновчтой, хэмнэлттэй схем хэлбэрээр.

1564 онд Бернардо Буонталенти Романьягийн хойд хил дээр (Форлигийн ойролцоо) бэхлэгдсэн Терра дель Соле хотыг барьсан нь байнгын төлөвлөгөөтэй Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотыг хэрэгжүүлэх жишээ юм. Бэхлэлтүүдийн тойм, хотын төлөвлөгөө, төвийн байршил зэрэг нь Катанеогийн зурагтай ойролцоо байна (Зураг 19).

Бернардо Буонталенти бол бэхлэгдсэн хот байгуулах асуудлыг цогцоор нь шийдэж чадсан тухайн үеийн хамгийн нэр хүндтэй хот төлөвлөгчдийн нэг байсан юм. Хотыг нэг организм гэж цогцоор нь авч үзэх нь түүний Ливорно дахь бүтээлээр бас нотлогдож байна.

Цайзын од хэлбэртэй хэлбэр, тойрон гарах суваг, ортогональ зохион байгуулалт, гол талбайн тэнхлэгийн байгууламж, галерейгаар хүрээлэгдсэн, сүмийн босго нь - энэ бүхэн Ливорно бол Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотын хэрэгжилт гэдгийг харуулж байна. Зөвхөн ороомогтой эргийн шугам, портын бүтэц нь хамгийн тохиромжтой схемийн геометрийн зөв байдлыг зарим талаараа зөрчиж байна (Зураг 20, 21).

Зураг.22. Зүүн талд Пальма Нуова, 1595; баруун талд - Граммихеле (агаарын зураг)

Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн сүүлчийн бодит амьдрал дахь хотуудын нэг бол зүүн хойд Венецийн бэхлэгдсэн Пальма Нуова хот юм. Төслийн зохиогч тодорхойгүй байна (магадгүй Ло Рини эсвэл Скамозци). 17-р зууны Германы газарзүйч Мерианы хэлснээр Пальма Нуова хотыг 1593 онд Венецичууд байгуулж, 1595 онд барьж дуусгажээ.

Хүчирхэг хамгаалалтын байгууламжаар хүрээлэгдсэн хотын ерөнхий төлөвлөгөө нь Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотуудын радиаль диаграммыг (Зураг 22) харуулсан бөгөөд дизайны хувьд 1592 оны Лорини төсөлтэй хамгийн ойр байдаг.

Палма Нуовагийн төлөвлөгөө нь төвтэй маш ойрхон байрладаг тойрог зам руу чиглэсэн арван найман радиаль гудамж бүхий гектагон; Тэдний зургаа нь зургаан өнцөгт хэлбэртэй төв талбайг хардаг. Төслийн зохиогчийн ур чадвар гудамжуудыг байрлуулахад тусгагдсан бөгөөд үүний ачаар хананы гаднах периметрийн таван өнцөгт, хотын төв талбайн зургаан өнцөгтийн хослол нь бүрэн органик юм шиг санагддаг.

Бастион, орцны хаалга бүрийн өмнө 12 талбай төлөвлөн, төв талбай руу ордоггүй радиаль гудамжтай гуравдугаар тойргийн авто замын уулзварт дүүрэг доторх зургаан талбай нэмж байгуулжээ.

Хэрэв Пальма Нуовагийн гудамжны төлөвлөлтийг бараг л төслийн дагуу гүйцэтгэсэн бол хамгаалалтын байгууламжууд төлөвлөснөөс хамаагүй илүү хүчтэй баригдсан байв. Хотын хөгжил нь бүхэлдээ тогтмол биш бөгөөд маш олон янз байдаг боловч энэ нь Пальма Нуовагийн дотоод дэг журмыг зөрчөөгүй юм.

Зохиолын төвийг хамгийн энгийн арга хэрэгслээр онцлон тэмдэглэв: зургаан өнцөгт дөрвөлжин нь ногоон байгууламжаар бүрхэгдсэн бөгөөд төв хэсэгт нь баригдаагүй үндсэн барилгын оронд тугны шон байрлуулсан бөгөөд талбай руу чиглэсэн бүх радиаль гудамжны тэнхлэгүүд түүнд чиглэгддэг.

Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөлтийн онолын нөлөөн дор 1693 онд зургаан өнцөгт хэлбэрээр байрлуулсан Сицили дахь Граммичелегийн байршлыг бий болгосон (Зураг 22).

Ер нь 15-16-р зууны Италийн хот төлөвлөлтийн түүх бидэнд дэлхийн ач холбогдол бүхий хэд хэдэн архитектурын чуулга, олон жижиг цогцолборууд, өвөрмөц сэтгэл татам байдлаар дүүрэн хотын төвүүдийг үлдээсэн нь нэлээд өнгөлөг дүр зургийг харуулж байна.

15-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл хотууд бие даасан байсаар байтал дундад зууны уламжлалууд хот төлөвлөлтөд хүчтэй байсан ч архитекторууд байгуулагдсан хотуудад шинэ, ихэвчлэн илүү тогтмол дүр төрхийг өгөхийг хичээсэн.

15-р зууны дунд үеэс. Хотын хувьд нийтийн үйлчлүүлэгчтэй зэрэгцэн хөрөнгө мөнгө, хүч чадал, хувь хүний ​​амт, хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн хувь хүн улам бүр чухал болж байна. Жүжигчин нь цех биш, харин архитектор болжээ. Тэр одоо ч байгаа илүү их хэмжээгээр, үйлчлүүлэгчээс илүү өөрийн гэсэн онцлог, өвөрмөц авъяастай, тодорхой бүтээлч итгэл үнэмшилтэй, үйлчлүүлэгчээс чухал эрх мэдэлтэй байсан. Иймээс Дундад зууны үеийнхээс илүү эдийн засаг, нийгэм, соёлын нэгдэлтэй байсан ч тухайн үеийн Италийн хотууд нь маш хувь хүн бөгөөд ялгаатай байв.

16-р зууны хоёрдугаар улирлаас. Төвлөрсөн муж улсууд хөгжихийн хэрээр автократ үзэл санааг боловсронгуй болгосноор хотыг салшгүй организмын хувьд тавигдах шаардлага улам бүр тодорхой болж байна.

Энэ бүх хугацаанд зөвхөн ноёдын захиалгаар барьсан архитекторуудын практик үйл ажиллагаатай зэрэгцэн хот төлөвлөлтийн шинжлэх ухаан хөгжиж, дүрмээр бол хамгийн тохиромжтой хотууд, тэдгээрийн бэхлэлтүүд, тэдгээрийн гоо үзэсгэлэнгийн тухай өгүүлэлд тусгагдсан байдаг. найрлага болон бусад олон асуудал. Гэсэн хэдий ч эдгээр санаанууд үргэлж бодит байдалд нийцдэггүй байсан тул хот төлөвлөлт нь хоёр чиглэлээр хөгжиж байв: аль хэдийн одоо байгаа хотуудад хэд хэдэн томоохон чуулга байгуулах, Италийн муж, гүрэнүүдийн хамгийн эмзэг газар нутагт бэхлэгдсэн хотуудыг барих. .

Сэргэн мандалтын эхэн үеэс эхлэн хот, чуулгын элемент бүрийг зөвхөн функциональ талаас нь төдийгүй уран сайхны талаас нь цогцоор нь бодож үзсэн.

Орон зайн зохион байгуулалтын энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдал - галерейгаар хүрээлэгдсэн олон тооны харьцаатай тэгш өнцөгт хэсгүүд (Карпи, Вигевано, Флоренс - Пиазза Сантисима Аннунзиата); Чуулгын бүх барилгууд бие даасан байдлаа алдалгүйгээр салшгүй нэгдэл болгон (Пьенца, Болонья, Венеци) бүрдүүлсэн гол зүйлийн логик сонголт; тодорхой бүтцийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн барилга байгууламж, тэдгээрийн эргэн тойрон дахь орон зайн пропорциональ ба том хэмжээний жигд байдал (Пьенца дахь сүм хийд, Венецийн сүмийн урд талын трапец хэлбэрийн талбай); харилцан уялдаатай, бие биендээ захирагддаг бие даасан орон зайн тусгаарлалт, хослол (Флоренц дахь Болонья, Пиазза делла Синориа, Венецийн Пиаззетта, Сан Маркогийн төв талбай); усан оргилуур, уран баримал, жижиг хэлбэрийн өргөн хэрэглээ (Пьяцетта дахь багана, сүмийн өмнөх шигүү мөхлөгүүд ба Венец дэх Коллеони хөшөө, Падуа дахь Гаттамелата хөшөө, Болонья дахь Далай вангийн усан оргилуур, Ром дахь Капитол дахь Маркус Аврелиус хөшөө) ) - эдгээр нь Италид Сэргэн мандалтын үед өргөн хэрэглэгддэг архитектурын чуулга зохиох үндсэн арга техник юм. Амьдрал нь одоо байгаа хотуудыг эрс шинэчлэх, бүтцийн өөрчлөлт хийхийг зөвшөөрөөгүй ч тэдний олонхын төв чуулга шинэ, жинхэнэ Сэргэн мандалтын үеийн дүр төрхийг олж авсан.

Аажмаар Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд бүхэл бүтэн цогцолборуудыг (Флоренс, Вигевано, Карпи, Венеци, Ром) барихад жигд байхыг хичээж эхэлсэн бөгөөд цаашилбал архитектур, орон зайн бүтэц, шийдлийг улам хүндрүүлэв. нарийн төвөгтэй даалгавархотын хөгжилд төлөөлөгчийн шинэ чуулга оруулах (Капитол, Гэгээн Петрийн сүм).

16-р зууны хоёрдугаар хагаст. чуулгын тухай шинэ ойлголт бий болсон: энэ нь ихэвчлэн тэгш хэмтэй бүтэцтэй нэг бүтцийн эргэн тойронд үүсдэг. Өмнөх найрлагын энгийн, тодорхой байдал нь архитектур, орон зайн зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй техникээр аажмаар солигддог. Талбайг феодалын язгууртнууд эсвэл сүм хийдийн төлөөллийн барилгуудад нээгддэг нээлттэй үүдний танхим гэж улам бүр тайлбарлаж байна. Эцэст нь үзэгчдийн хөдөлгөөнийг харгалзан үзэх, үүний дагуу чуулгад (Ром дахь Капитол) динамик хөгжлийн шинэ элементүүдийг нэвтрүүлэх хүсэл бий - энэ нь дараагийн эрин үед аль хэдийн хөгжсөн техник юм.

Сэргэн мандалтын үеийн архитекторуудын боловсруулсан хот төлөвлөлтийн онолд ч өөрчлөлт гарч байна. Хэрэв XV ба XVI зууны эхний хагаст. Эдгээр онолууд нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст хотын асуудлыг бүхэлд нь хамарсан. Зохиогчид гол төлөв хувийн асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг боловч хотыг нэг организм гэсэн санааг алдалгүйгээр хийдэг.

Сэргэн мандалт нь зөвхөн хот төлөвлөлтийн санааг хөгжүүлэхэд түлхэц өгөөд зогсохгүй илүү тохь тухтай, эрүүл хотуудыг бодитоор барьж байгуулахад түлхэц өгч, хотуудыг оршин тогтнох шинэ үе, капиталист хөгжлийн үед бэлтгэсэн гэдгийг бид харж байна. Гэвч энэ эриний богино хугацаа, эдийн засгийн хурдацтай уналт, феодалын урвалын хүч чадал, хэд хэдэн газар нутагт хаант засаглал тогтсон, гадаадын байлдан дагуулал энэ хөгжлийг тасалдуулжээ.

"XV-XVI зууны Италийн архитектурын хөгжлийн үр дүн" бүлэг, "Итали дахь сэргэн мандалтын үеийн архитектур" хэсэг, нэвтэрхий толь бичиг "Архитектурын ерөнхий түүх. V боть. XV-XVI зууны Баруун Европын архитектур. Сэргэн мандалт". Гүйцэтгэх редактор: V.F. Маркусон. Зохиогчид: V.F. Маркузон (Архитектурын хөгжлийн үр дүн), Т.Н. Козина (Хот төлөвлөлт, хамгийн тохиромжтой хотууд), А.И. Опочинская (Вилла ба цэцэрлэг). Москва, Стройиздат, 1967 он

Хотын зуун гялалзсан оргилдоо хүрсэн ч мөхөж байгаа шинж тэмдэг аль хэдийн гарчээ. Энэ зуун шуургатай, харгис хэрцгий боловч урам зоригтой байсан. Энэ нь өөрийн гарал үүслийг Эртний Грекийн хот мужуудаас (Сэргэн мандалтын өмнөх 3 мянган жилийн өмнөх) улбаатай байсан бөгөөд энэ нь өөрийгөө захирдаг чөлөөт хүний ​​үзэл санааг бий болгосон. Учир нь угтаа бол ийм хот нь олон үе дамжсан хэрүүл маргаан, иргэдийн тэмцлийн эцэст өөрийгөө удирдах үр дүнтэй тогтолцоог бий болгосон хэсэг бүлэг хүмүүсээс бүрддэг байв. Энэ систем нь хот бүрт өөр өөр байсан. Тэдний аль нэгэнд нь бүрэн иргэншил авах боломжтой хүмүүсийн тоо үргэлж цөөхөн байсан. Оршин суугчдын масс нь их бага боолын байр сууринд үлдэж, зөвхөн дээд давхаргын эсрэг хүчирхийлэл, харгис хэрцгий бослогоор эрхээ эдэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч Европ даяар, ялангуяа Итали, Герман, Нидерландад засаглалын арга барил биш юмаа гэхэд зорилго, тухайлбал, зарим эрх баригчдын сонгосон нийгмийн бүтцийн талаар нэг төрлийн нийгмийн зөвшилцөл байсан. Энэхүү иргэний үзэл баримтлалаас эцэс төгсгөлгүй цуст дайн эхэлсэн. Иргэдийн эрх чөлөөний төлөө төлсөн үнэ нь хотыг өрсөлдөгчдийнхөө эсрэг зэвсэглэн хамгаалах хүсэл эрмэлзлээр хэмжигддэг байв.

Хотын жинхэнэ дуу хоолой бол дайсагнасан хотын зэвсэгт оршин суугчид ойртоход түгшүүрийн дохио өгдөг хотын захиргаа эсвэл сүм хийдийн том хонх байв. Тэрээр хана, хаалган дээр зэвсэг барьж чадах бүх хүмүүсийг уриалав. Италичууд хонхыг нэг төрлийн хөдөлгөөнт сүм болгон хувиргаж, армийг тулалдаанд хүргэсэн иргэний авдар болгон хувиргасан. Газар тариалангийн газар эзэмшихийн төлөө хөрш зэргэлдээх хотуудтай тулалдаанд, эзэн хаан, хааны эсрэг иргэний эрхийн төлөө тулалдаанд, тэнүүлч цэргүүдийн эсрэг тулалдаанд... Эдгээр тулалдааны үеэр хотын амьдрал зогсонги байдалд орсон. . Арван таваас далан насны бүх эрүүл эрчүүд ердийн үйл ажиллагаанаасаа чөлөө авч тулалддаг байв. Ингээд эцэст нь иргэний эрх мэдэл нэгэн нэр бүхий иргэдийн гарт төвлөрч байхад тэд эдийн засгийн хувьд оршин тогтнохын тулд тэмцэж чаддаг мэргэжлийн хүмүүсийг ажиллуулж эхлэв. Мөнгө, зэвсгийг хянадаг байсан тул энэ хотын хүн аажмаар нэгэн цагт чөлөөт хотын захирагч болон хувирав. Төв хаант засаглалыг хүлээн зөвшөөрсөн улс орнуудад хот нь хаан ширээтэйгээ эвлэрсэн (зүгээр л ядарч туйлдсан). Лондон зэрэг зарим хотууд бие даасан эрхээ хадгалж үлджээ. Бусад нь хаант засаглалын бүтцэд бүрэн шингэсэн болохыг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн туршид хотууд орчин үеийн нийгэмд төвлөрсөн засгийн газрын харьяанд байдаг ихэнх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг амьд, үйл ажиллагаа явуулдаг нэгжүүд болон оршсоор байв. Эдгээр нь аж үйлдвэрийн нийгэмлэг, орон сууцны хороолол, зугаа цэнгэлийн цэцэрлэгт хүрээлэн ч биш, харин хүний ​​мах, барилгын чулууг хослуулан амьдралын өөрийнх нь танигдах хэмнэлтэй органик бүтэц байв.

Хотын хэлбэр

Европыг үнэт чулуугаар чимэглэсэн ёслолын хувцас шиг чимэглэсэн хотууд Сэргэн мандалтын үед аль хэдийн эртний байсан. Тэд зуунаас зуун дамжиж, гайхалтай тогтмол хэлбэр, тогтмол хэмжээг хадгалсаар ирсэн. Зөвхөн Англид л тэдэнд тэгш хэмийн мэдрэмж байдаггүй байсан, учир нь ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол Английн хотууд урьдчилан боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу баригдаагүй, харин даруухан суурингаас өссөн бөгөөд барилга байгууламжид барилга байгууламж нэмэгдсэн тул бүтэц нь хэлбэр дүрсгүй байв. хамгийн санамсаргүй арга. Энэ тивд хуучин хотуудыг удирдаж боломгүй хэмжээгээр өргөжүүлэхийн оронд шинэ хотуудыг байгуулах хандлага үргэлжилсээр байв. Зөвхөн Германд л гэхэд 400 жилийн хугацаанд 2400 хот байгуулагдсан. Өнөөгийн жишгээр эдгээр нь жижиг хот эсвэл том тосгон байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Францын улбар шар нь 19-р зуун хүртэл ердөө 6 мянган оршин суугчтай байв. Дөрөвний нэг сая оршин суугчтай хотыг зүгээр л аварга том хот гэж үздэг байсан бөгөөд цөөхөн нь байсан. Гүнт улсын нийслэл Милан хотын хүн ам 200 мянган хүн байсан, өөрөөр хэлбэл түүний гол өрсөлдөгч Флоренцын хүн амаас хоёр дахин их байсан (53-р зураг, 17-р зургийг үз) тиймээс хэмжээ нь эрх мэдлийн хэмжүүр огтхон ч биш байв.

Цагаан будаа. 53. 15-р зууны төгсгөлд Флоренс. Орчин үеийн модон сийлбэрээс

Титэм өргөх газар, томоохон худалдааны төв болох Реймс 100 мянган хүн амтай, Парис 250 мянга орчим хүн амтай байв. Европын ихэнх хотуудын хүн амыг 10-50 мянган хүн гэж тооцож болно. Тарваган тахлын хохирол ч хүн амд удаан хугацаагаар нөлөөлсөнгүй. Тахалд нэрвэгдэгсдийн тоог үргэлж хэтрүүлсээр ирсэн ч хэдэн сарын дотор оршин суугчдын дөрөвний нэгийг нь устгасан байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч нэг үеийн дараа хот ердийн хүн амын төвшиндөө буцаж ирэв. Илүүдэл оршин суугчид шинэ хотууд руу урсав. Цэргийн болон худалдааны холбоогоор нэгдсэн хэд хэдэн хотыг томоохон хоттой холбосон Италийн загварыг Европ даяар нэг эсвэл өөр түвшинд ажиглаж болно. Ийм холбоонд хот болгонд байдаг засаг захиргааны тогтолцоо, орон нутгийн ёс заншлыг атаархсан байдлаар ажиглаж байсан ч татвар хураах, хамгаалах ажлыг төв хотоос удирддаг байв.

Хот нь мод шиг ургасан: хэлбэр дүрсээ хадгалсан боловч хэмжээ нь нэмэгдэж, хэрэм дээрх цагираг шиг хотын хэрэм нь түүний өсөлтийн үе шатуудыг тэмдэглэв. Хотын хэрэмний яг гадаа ядуус, гуйлгачин, янз бүрийн гадуурхагдсан хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд тэд хананы эргэн тойронд овоохой барьж, өрөвдөлтэй гудамжинд жигшүүртэй төөрөгдөл үүсгэж байв. Заримдаа тэднийг эрч хүчтэй хотын захиргаа тарааж байсан ч ихэнхдээ ямар нэгэн төлөвлөгөө гарч иртэл байрандаа үлдэхийг зөвшөөрдөг байв. Баян чинээлэг оршин суугчид хотын гадна талд өөрсдийн хана хэрмээр хамгаалагдсан томоохон эдлэн газруудын дунд байрлах виллад суурьшжээ. Эдийн засгийн хэрэгцээ буюу иргэний бахархал эцэстээ хотыг өргөжүүлэхийг шаардахад эргэн тойронд нь өөр цагираг хана босгов. Тэд шинэ газар эзэмшиж, хөгжлийн нэмэлт орон зай үлдээсэн. Хуучин хэрмүүд нь шинэ барилга барихын тулд улайран буулгаагүй л бол хэдэн зууны турш зогсож байв. Хотууд хэлбэрээ сэргээсэн боловч шинэ барилгын материалын эрэл хайгуулгүй байсан тул нэг тоосго эсвэл зүсмэл чулуу мянган жилийн дотор хагас арван өөр барилгыг барьж дуусгах боломжтой байв. Хожим нь тойрог зам эсвэл өргөн чөлөө болгон хувиргасан тул алга болсон хуучин хананы ул мөрийг та одоо ч харж болно.

Цайзын хэрэм нь хэлбэр дүрсийг тогтоож, хотын хэмжээг тодорхойлсон. Дундад зууны үед тэд ус, хоол хүнсээр хангадаг оршин суугчдын хүчирхэг хамгаалалт болж байв. Хотыг бүслэхээр бэлтгэж байсан командлагч дайсны нөөц дуусах хүртэл олон сар хүлээх хэрэгтэй болжээ. Хана нь төсвийн зардлаар арчилж, өөр юу ч эвдэрсэн байсан, хамгийн түрүүнд арчилдаг байв. Нурсан хана нь сүйрсэн хотын шинж бөгөөд ялсан түрэмгийлэгчийн хамгийн эхний ажил бол түүнийг газрын хөрснөөс арчих явдал байв. Тэр тэнд амьдрах бодолгүй л бол. Гэсэн хэдий ч аажмаар цайзын хэрэм ач холбогдолгүй болсон нь хотуудыг дүрсэлж эхэлсэн арга барилд тусгалаа олсон юм. 16-р зуунд дээд үзэмжийг өргөнөөр ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь хаана байх ёстой вэ? онцгой утгагудамжинд өгсөн. Тэд байшингийн ирмэгийг тойруулан будсан байв. Чухал барилгуудыг онцгойлон тэмдэглэв. Гэвч аажмаар бүх зүйл албан ёсны болж, хавтгай болж, төлөвлөгөө нь илүү нарийвчлалтай болсон ч үзэмжгүй, үзэсгэлэнтэй болсон. Гэвч төлөвлөгөө хэрэгжиж эхлэхээс өмнө хотыг ойртож буй аялагч холоос харж байгаа мэт дүрсэлсэн байв. Энэ бол яг л нэг асар том цайз шиг бие биендээ наалдсан хана, цамхаг, сүм хийдүүдтэй хот яг л амьдрал шиг харагддаг урлагийн бүтээл байв (54-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 54. Хотын хэрэм нь цэргийн байгууламжийн хувьд. 1493 онд Нюрнберг Орчин үеийн сийлбэрээс

Уулын энгэрт байрладаг Верона гэх мэт ийм хотууд өнөөдөр ч байсаар байна. Тэдний төлөвлөгөө нь барилгачдын тавьсан загварыг тодорхой харуулж байна. Өмнө зүгт, ялангуяа Италид цамхаг шиг том байшингууд хотын өнгө үзэмжийг давамгайлж, хотын өнгө үзэмжийг чулуужсан ой мэт харагдуулжээ. Эдгээр байшингууд нь илүү олон байшингийн үлдэгдэл байв харгис зуун, гэр бүл, фракцуудын хоорондох иргэний мөргөлдөөн хотуудыг хагалан бутаргах үед. Дараа нь өндөр, өндөр, бүр өндөр барилгыг барьж чадах хүмүүс хөршүүдээсээ давуу талтай болсон. Хотын чадварлаг засаг захиргаа тэдний тоог цөөлж чадсан ч олон хүн ингэж өөрсдийгөө өргөмжлөхийг хичээж, хотын дотоод аюулгүй байдалд заналхийлж, нарийхан гудамжийг агаар, гэрлээр шуналтайгаар гацаасаар байв.

Цагаан будаа. 55. Хотод орж ирж буй бүх бараанаас татвар авдаг хотын хаалга

Ханыг огтолж буй хотын хаалганууд (55-р зургийг үз) давхар үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд зөвхөн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгээд зогсохгүй хотын орлогод хувь нэмэр оруулсан. Тэдний ойролцоо харуулууд байрлуулж, хотод авчирсан бүх зүйлд үүрэг хурааж байв. Заримдаа энэ нь бүтээгдэхүүн байсан хөдөө аж ахуй, эргэн тойрны талбай, цэцэрлэг, хүнсний ногооны талбайгаас цуглуулсан ургац. Заримдаа чамин амтлагчийг олон мянган миль зайд авчирдаг бөгөөд бүгд гаалийн хяналт, үүдэнд татвар ногдуулдаг. Нэгэн цагт Флоренцын гаалийн татвар аюултай түвшинд хүрч унах үед албаны хүмүүсийн нэг нь хаалганы тоог хоёр дахин нэмэгдүүлж, улмаар ашигт ажиллагааг нь хоёр дахин нэмэгдүүлэхийг санал болгосон. НИТХ-ын хурал дээр түүнийг шоолж байсан ч энэ бодлогогүй санал нь хотыг бие даасан байгууллага гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм. Тосгоны оршин суугчид эдгээр шахалтуудыг үзэн ядаж, зөвхөн зэвсэгт хамгаалалтын талаар эргэлзээтэй амлалтуудыг хүлээн авав. Тэд мөнгө төлөхгүйн тулд янз бүрийн арга заль хэрэглэдэг байсан. Сакчетти харуулуудыг хуурахын тулд өргөн өмдэндээ тахианы өндөг нуусан тариачны тухай маш үнэн сонсогдох богино түүхтэй. Гэвч тариачны дайсан сэрэмжлүүлсэн хүмүүс ачааг шалгаж байх хооронд түүнийг суулгахыг албадав. Үр дүн нь тодорхой.

Хотуудад хаалга нь нүд, чихний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэд гадаад ертөнцтэй харилцах цорын ганц цэг байв. Энэ нь гадаад ертөнцөөс аюул заналхийлж, үүдний харуулууд харийнхан, ер нь бүх төрлийн танихгүй хүмүүсийн ирж, гарч буйг захирагчид нямбай мэдээлж байв. Чөлөөт хотуудад хаалттай хаалга нь тусгаар тогтнолын бэлгэдэл байв. Нар жаргасны дараа ирсэн нэгэн хожимдсон аялагч хотын хэрмийн гадна хонохоос өөр аргагүй болжээ. Эндээс гадна, гол хаалган дээр зочид буудлууд барьдаг заншил үүссэн. Хаалга нь өөрөө жижигхэн цайз шиг харагдаж байв. Тэдэнд гарнизон амьдарч, хотыг хамгаалдаг байв. Дундад зууны үеийн хотуудын дээгүүр сүндэрлэсэн асар том цайзууд нь үндсэндээ цайзын гол хаалгануудын энгийн өргөтгөлүүд байв.

Гэсэн хэдий ч дундад зууны үеийн хотуудын хөгжлийн төлөвлөгөө байхгүй байгаа нь бодит байдлаас илүү илэрхий байв. Энэ нь үнэн: гудамжнууд нь зорилгогүй, эргэлдэж, гогцоо хийж, зарим хашаанд ууссан боловч хотын нэг цэгээс нөгөө рүү шууд шилжих биш, харин хүрээ, олон нийтийн амьдралын үзэмжийг бий болгох ёстой байв. Танихгүй хүн хотын хаалгаар дамжин төв талбайгаас гол гудамжууд гэрэлтдэг тул хотын төв рүү хялбархан замаа олох боломжтой байв. "Пиазза", "газар", "платформ", "плаза" гэж нутгийн хэлээр юу ч гэж нэрлэдэг байсан Ромын форумын шууд удам, дайны үед түгшүүртэй хүмүүс цуглардаг, тэнүүчилж явдаг газар байсан. хөгжилдөх, амар амгалан цагт. Дахин хэлэхэд зөвхөн Англид ийм цуглардаг газар байгаагүй. Британичууд гол гудамжаа зах болгон өргөжүүлэхийг илүүд үзсэн. Энэ нь ижил зорилготой байсан ч эв нэгдэл, эв нэгдлийн мэдрэмж дутагдаж, замын хөдөлгөөн ихсэх тусам цугларах төв байх ач холбогдлоо алдсан. Гэсэн хэдий ч тивд Эртний Ромын энэхүү цуурай байсаар байв.

Цагаан будаа. 56. Сан Марко талбай, Венеци

Энэ нь даруухан, шороон талбай, модоор сүүдэрлэсэн, магадгүй байшингуудаар хүрээлэгдсэн байж магадгүй юм. Эсвэл Сиена эсвэл Венецийн гол талбайнууд шиг асар том, төсөөллийг гайхшруулж болох юм (56-р зургийг үз), үүнийг дээвэргүй асар том танхим мэт санагдахаар төлөвлөж болно. Гэсэн хэдий ч тэрээр яаж ч харсан хотын нүүр царай, оршин суугчдын цуглардаг газар хэвээр үлдэж, хотын амин чухал эрхтнүүд, засгийн газар, шударга ёсны төвүүд түүний эргэн тойронд баригдсан байв. Өөр хаа нэг газар өөр, байгалийн гаралтай төв байж болно: жишээлбэл, жижиг талбайд баригдсан туслах барилга бүхий сүм хийд. Гол хаалганаас нэлээд өргөн, шулуун, цэвэр зам талбай руу, дараа нь сүм рүү хөтөлдөг. Үүний зэрэгцээ төвөөс алслагдсан гудамжууд орон нутгийн хэрэгцээг хангах захын судал болсон юм. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүсийг нар, борооноос хамгаалж, орон зай хэмнэх үүднээс тэдгээрийг зориудаар нарийсгасан байв. Заримдаа барилгын дээд давхрууд хоорондоо хэдхэн фут зайтай байдаг. Гудамжны нарийхан байдал нь дайны үеэр хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэсэн, учир нь халдлага үйлдэгсдийн эхний үйлдэл нь оршин суугчид саад тотгор босгохоос өмнө давхих явдал байв. Цэргүүд дайран өнгөрөхдөө цэргийн дэг журмыг сахиж чадахгүй байв. Ийм нөхцөлд энгийн чулуугаар зэвсэглэсэн дайсагнасан олон түмэн мэргэжлийн цэргүүдийг нэвтрүүлэхээс амжилттай сэргийлж чадна. Италид 13-р зуунаас гудамжуудыг хучилттай болгож эхэлсэн бөгөөд 16-р зуун гэхэд Европын ихэнх хотуудын бүх гол гудамжуудыг хатуу хучилттай болгосон. Явган хүний ​​зам, явган хүний ​​зам гэж хуваагдсангүй, учир нь хүн бүр унаж, эсвэл алхаж байсан. Багууд зөвхөн 16-р зуунд гарч эхэлсэн. Аажмаар дугуйт тээвэр өргөжин тэлж, тэдний зорчиход хялбар болгох үүднээс гудамжуудыг засч, улмаар явган зорчигчдыг анхааралдаа авч, баян хоосны ялгааг улам тодотгож байв.

Витрувиус шүтлэг

Сэргэн мандалтын үеийн хотуудад нэг нийтлэг зүйл байсан: тэд шаардлагатай бол аяндаа өсч, хөгжиж байв. Зөвхөн хотын хэрмийг төлөвлөж, нэг цогц байдлаар байрлуулж, барьсан бөгөөд хотын дотор зөвхөн тодорхой барилгын хэмжээ нь хүрээлэн буй орчны төлөвлөлтийг тодорхойлдог. Сүм нь зэргэлдээх гудамж, талбай бүхий талбайн бүтцийг бүхэлд нь тодорхойлсон боловч бусад газарт шаардлагатай бол байшингууд гарч ирсэн эсвэл одоо байгаа байшингуудаас дахин баригдсан. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Ромын архитектор Витрувий Полиогийн санаа сэргээгдэх хүртэл хотын төлөвлөлтийн тухай ойлголт ч байхгүй байв. Витрувиус бол Августан Ромын архитектор байсан бөгөөд түүний "Архитектурын тухай" бүтээл нь МЭӨ 30-аад оноос эхэлжээ. Тэрээр алдартай архитекторуудын нэг биш байсан ч түүний ном энэ асуудлын талаархи цорын ганц ном байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үеийн ертөнцөд хэт автсан байв. Архитектур дахь нээлтүүд нь газарзүйн нэгэн адил хийгдсэн: эртний зохиолч өөрийн бүтээлч байдал, судалгаа хийх чадвартай оюун ухаанд түлхэц өгсөн. Витрувиусыг дагаж байна гэж итгэдэг хүмүүс түүний нэрийг ашиглан өөрсдийн онолыг мэдээлсэн. Витрувий хотыг бүх хэсэг нь бүхэлдээ захирагддаг байшин шиг төлөвлөх ёстой бие даасан нэгж гэж үздэг байв. Ариутгах татуурга, зам, талбай, олон нийтийн барилга байгууламж, барилгын талбайн харьцаа - энэ төлөвлөгөөнд бүх зүйл тодорхой байр суурийг эзэлдэг. Витрувийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн анхны зохиолыг Флоренцын Леон Баттиста Альберти бичсэн. Энэ нь түүнийг нас барснаас хойш ердөө 13 жилийн дараа буюу 1485 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 19-р зууныг хүртэл үргэлжилсэн, хот төлөвлөлтөд асар их нөлөө үзүүлсэн бүтээлүүдийн урт цувааг тэргүүлжээ. Эдгээр бүтээлүүдийн дийлэнх нь гайхалтай, тэр ч байтугай хэтэрхий чамин зурагтай байсан. Энэхүү шүтлэгийн математик үндэслэлийг авч үзвэл дагалдагчид бүх зүйлийг туйлшруулсан нь гайхах зүйл биш юм. Хотыг хүн төрөлхтөн, газарзүйн хүчин зүйлийг анхаарч үзэхгүйгээр геометрийн бодлого шиг зохион бүтээсэн. Онолын төгс төгөлдөр байдал нь практикт амьгүй хуурайшилд хүргэсэн.

Цагаан будаа. 57. Пальма Нова, Итали: хатуу хот төлөвлөлт

Витрувиусын зарчмын дагуу цөөхөн хот баригдсан нь үнэхээр азтай хэрэг юм. Шинэ хот байгуулах хэрэгцээ үе үе гарч ирдэг бөгөөд ихэвчлэн цэргийн хэрэгцээтэй байдаг. Заримдаа үүнийг энэ шинэ онолын дагуу барьж болно (жишээлбэл, Венецийн муж дахь Пальма Нова (57-р зургийг үз)). Гэхдээ ерөнхийдөө архитекторууд хуучин барилгуудыг бүрэн нурааж, оронд нь шинээр барих боломж ховор байсан тул хэсэгчилсэн барилгын ажилд сэтгэл хангалуун байх ёстой байв. Архитектор идэвхгүй эсэргүүцэлтэй тулгарсан тул Миланы эргэн тойронд хиймэл дагуулын суурин барих Леонардо да Винчигийн санал хэрхэн биелсэнийг санаарай. 1484 оны аймшигт тахал 50 мянган оршин суугчийг авч одсон бөгөөд Леонардо 5 мянган байшинтай арван шинэ хот байгуулж, тэнд 30 мянган хүн суурьшуулахыг хүсч, "ямаа шиг сүрэгт бөөгнөрсөн хүмүүсийн хэт их цугларалтаас ангижрахын тулд ... сансар огторгуйн өнцөг булан бүрийг өмхий үнэрээр дүүргэж, халдвар, үхлийн үрийг тарьж байна." Гэхдээ ийм зүйл хийгээгүй, учир нь мөнгөн ашиг, цэргийн давуу талыг урьдчилан тооцоолоогүй. Миланы захирагч өөрийн ордны чимэглэлд алт зарцуулахаар шийджээ. Европ даяар ийм байсан. Хотууд нэгэнт бүрэлдэж, томоохон төлөвлөлт хийх орон зай үлдсэнгүй. Энэ дүрмийн цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Ром байв.

Христийн шашны анхны хот Дундад зууны үед уналтад орсон. Түүний азгүйтлийн оргил нь 1305 онд папын хааныг Авиньон руу шилжүүлсэн явдал байв. Мөнхийн хотод зуу гаруй жилийн турш их айлын амбиц, олны харгис хэрцгий байдлыг хазаарлах чадалтай төр засаг байгаагүй. Италийн бусад хотууд үзэсгэлэнтэй болж, цэцэглэн хөгжиж, харин Ром хөгц болж, сүйрчээ. Август хот бат бөх баригдсан бөгөөд цаг хугацааны довтолгоо, варваруудын дайралтанд өртөж, тэсвэрлэж чадаагүй боловч өөрийн иргэдийн гарт сүйрчээ. Дайнууд нь зарим талаараа буруутай боловч эртний асар том барилгууд нь бэлэн барилгын материалын эх үүсвэр байсан нь голчлон байв. 1443 онд их хагарал дуусч, Ромд папын засаглалыг сэргээв. Ромыг дэлхийн нийслэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Ромыг дахин барих ёстой (58-р зургийг үз). Асар том даалгавар! Энэ хотод нэг удаа сая орчим хүн амьдардаг байсан нь 19-р зууныг хүртэл хамгийн олон хүн амтай байжээ. Барилга байгууламжийг өргөжүүлэхэд хүргэсэн аж үйлдвэрийн хувьсгал хүртэл Европын ямар ч хот Августан Ромын хэмжээтэй тэнцэх боломжгүй байв. Мөн 1377 онд ердөө 20 мянга орчим хүн амтай байв. Түүний долоон толгод нь хаягдсан байв. Мал нь байшингийн балгасаар хүрээлэгдсэн эзгүй гудамжаар тэнүүчилж байв. Форум өмнөх алдар нэрээ алдаж, "Кампо Вакчино" буюу "Үхрийн талбай" гэсэн хочтой болжээ. Үхсэн амьтдыг хэн ч салгаж аваагүй бөгөөд үхсэн газар нь ялзарч, хөл дор байгаа бузар шавар дээр ялзрах, ялзрах үнэрийг нэмсэн. Ийм өндөр өндрөөс унасан хот Европт байгаагүй.

Цагаан будаа. 58. 1493 оны Ромын панорама, Гэгээн Петрийн сүмтэй (дээр талд). Шеделийн "Дэлхийн шастир" номын орчин үеийн сийлбэрээс

Ромын хамба лам V Николас сэргээн босголтын ажил хийснээс хойш Бернини Гэгээн Петрийн сүмийн колоннадыг барьж дуусгах хүртэл 160 гаруй жил өнгөрчээ. Энэ зуун хагаст хаанчилж байсан бүх папууд, ариун журамт хүмүүсээс харгис хүмүүс хүртэл, хамгийн эрдэмтэй Николасаас эхлээд завхарсан Александр Боргиа хүртэл Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн анхны хотуудад шинэ амьдрал авчирсан хүсэл тэмүүллийг хуваалцаж байсан. урлаг, архитектур, эртний хотыг Христийн шашны энх тайвны зохистой нийслэл болгон өөрчлөх хүсэл.

Тэнд ажиллаж байсан архитекторууд, зураачдын нэрсийн жагсаалт яг л алдар нэрийн дуудлага шиг сонсогддог: Витрувчуудын анхны Альберти, Браманте, Сангалло, Бернини, Рафаэль, Микеланджело болон бусад агуу хүмүүсийн сүүдэрт унасан боловч ямар ч захирагчийн ордныг чимэх боломжтой. Хийсэн зүйлсийн зарим нь харамсаж байна: жишээлбэл, түүний оронд Брамантегийн шинэ сүм барихын тулд эртний Гэгээн Петрийн сүмийг устгасан нь эсэргүүцлийн шуурга үүсгэсэн. Гэвч папын үнэмлэхүй эрх мэдэл түүхэн дэх хамгийн том хот төлөвлөлтийн төслүүдийн нэгийг дуусгахад хангалттай байв. Үр дүн нь зүгээр нэг захирагчийн гайхамшигт хөшөө биш байв. Жирийн оршин суугчид ч гэсэн хэд хэдэн ашиг тусыг хүртсэн: усан хангамж сайжирч, эртний бохирын систем сэргээгдэж, гал түймэр, тахлын аюул эрс багассан.

Хотын амьдрал

Хот бол бүх шударга хүмүүсийн нүдэн дээр одоо албан газруудын чимээгүй байдалд болж буй үйл явдал болсон тайз байв. Нарийвчилсан мэдээлэл нь хувьсах чадвараараа гайхалтай байв: барилга байгууламжийн тэгш бус байдал, өвөрмөц хэв маяг, хувцасны олон талт байдал, гудамжинд үйлдвэрлэсэн тоо томшгүй олон бараа - энэ бүхэн нь Сэргэн мандалтын үеийн хотод орчин үеийн хотуудын нэгэн хэвийн байдалд байхгүй гэрэл гэгээг өгсөн. . Гэхдээ хотын дотоод эв нэгдлийг тунхагласан бүлгүүдийн нэгдэл, тодорхой нэг төрлийн байдал бас байсан. 20-р зуунд хотын тэлэлтээс үүдэлтэй хуваагдалд нүд нь дассан: явган хүний ​​болон тээврийн хэрэгслийн хөдөлгөөн өөр өөр ертөнцөд тохиолдож, аж үйлдвэр худалдаанаас тусгаарлагдсан, хоёулаа орон сууцны бүсээс орон зайгаар тусгаарлагдсан бөгөөд энэ нь эргээд орон сууцны бүсээс тусгаарлагдсан байдаг. тэдний оршин суугчдын баялаг. Хотын хүн идсэн талхыг нь хэрхэн жигнэж, үхэгсдийг хэрхэн оршуулж байгааг харахгүйгээр бүх насаараа амьдарч чадна. Хот томрох тусам хүн олны дунд ганцаараа байх парадокс жирийн үзэгдэл болтлоо иргэдээсээ хөндийрч байв.

50,000 хүн амтай хэрэмтэй хотод ихэнх байшингууд нь өрөвдөлтэй байшингууд байсан тул орон зай хомс байсан нь олон нийтийн газар илүү их цагийг өнгөрөөх хүслийг төрүүлэв. Дэлгүүрийн худалдагч бараг л лангуунаас жижиг цонхоор бараа зардаг байв. Эхний давхрын хаалтуудыг нугас дээр хийж, хурдан нугалж, тавиур эсвэл ширээ, өөрөөр хэлбэл тоолуур үүсгэдэг (60-р зургийг үз). Тэрээр гэр бүлийнхээ хамт байшингийн дээд өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд нэлээд баяжсаныхаа дараа бичиг хэргийн ажилтнуудтай тусдаа дэлгүүр хөтөлж, хотын захын цэцэрлэгт хүрээлэнд амьдрах боломжтой байв.

Цагаан будаа. 60. Хотын худалдаачид, үүнд: хувцас, хуурай барааны худалдаачин (зүүн талд), үсчин (төв) болон нарийн боовны тогооч (баруун талд)

Чадварлаг дархан байшингийн доод давхрыг урлан болгон ашиглаж, заримдаа бүтээгдэхүүнээ газар дээр нь танилцуулдаг байв. Гар урчууд, худалдаачид сүргийн зан байдлыг харуулах хандлагатай байсан: хот бүр өөрийн гэсэн Ткацкая гудамж, Мясницкийн эгнээ, Рыбниковын эгнээтэй байв. Хэрэв жижиг хөл хөдөлгөөн ихтэй өрөөнд хангалттай зай байхгүй, эсвэл зүгээр л цаг агаар сайхан байсан бол худалдаа гудамж руу нүүж, зах зээлээс ялгагдахааргүй болжээ. Шударга бус хүмүүсийг олны өмнө, талбай дээр, амьжиргаагаа залгуулдаг газар, өөрөөр хэлбэл олны өмнө шийтгэдэг байсан. Тэднийг шон дээр уяж, үнэ цэнэгүй барааг хөлд нь шатааж эсвэл хүзүүндээ өлгөжээ. Муу дарс зардаг дарсны худалдаачин түүнийг их хэмжээгээр ууж, үлдсэнийг нь түүний толгой дээр цутгажээ. Загасны худалдагч ялзарсан загасыг үнэрлэх эсвэл бүр нүүр, үсэндээ түрхэхээс өөр аргагүй болжээ.

Шөнөдөө хот бүрэн чимээгүй, харанхуйд автав. Заавал гал унтраах цаг байхгүй байсан ч мэргэн хүн оройтож гарахгүй байхыг хичээж, харанхуй болсны дараа боолттой хүчтэй хаалганы цаана аюулгүй сууж байв. Шөнийн цагаар хамгаалагчдад баригдсан хүн сэжигтэй алхсан шалтгааныг үнэмшилтэй тайлбарлахад бэлэн байх ёстой байв. Бүх нийтийн зугаа цэнгэл нар жаргах үед дуусч, оршин суугчид нар жаргах үед унтдаг хуримтлуулах зуршлыг баримталдаг байсан тул шөнөжингөө шударга хүнийг гэрээсээ гаргаж чадах ямар ч уруу таталт байгаагүй. Талх лаа бэлэн байсан ч нэлээд үнэтэй хэвээр байна. Мөн өөдөсний өөхөнд шингээсэн өмхий үнэртэй зулын голыг ч бас бага хэрэглэдэг байсан, учир нь өөх нь махнаас үнэтэй байсан. Үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл үргэлжилсэн ажлын өдөр шуургатай шөнийн зугаа цэнгэлд бага ч гэсэн эрч хүч үлдээсэн. Хэвлэлийн салбар өргөн тархсанаар Библи унших нь олон айлын заншил болсон. Өөр нэг гэрийн зугаа цэнгэл бол хөгжмийн зэмсэг худалдаж авах боломжтой хүмүүст зориулж хөгжим тоглох явдал байв: лют, хийл, лимбэ, мөн мөнгөгүй хүмүүст зориулж дуулах. Ихэнх хүмүүс оройн хоолноос унтахын хооронд богино хугацаанд чөлөөт цагаа ярилцаж өнгөрөөдөг байв. Гэсэн хэдий ч орой, шөнийн цэнгээний дутагдал нь өдрийн цагаар төсвийн зардлаар нөхөхөөс илүү байв. Байнгын сүмийн баярууд нь жилийн ажлын өдрүүдийн тоог өнөөдрийнхөөс бага тоо болгон бууруулж байв.

Цагаан будаа. 61. Шашны жагсаал

Мацаг барих өдрүүдийг хатуу дагаж мөрдөж, хуулийн хүчээр дэмждэг байсан ч амралтын өдрүүдийг шууд утгаар нь авч үздэг байв. Тэд зөвхөн литурги оруулаад зогсохгүй зэрлэг хөгжилтэй болж хувирсан. Энэ өдрүүдэд хотын иргэдийн эв нэгдэл нь олон хүн цугларсан шашны жагсаал, шашны жагсаалаар тодорхой харагдаж байв (61-р зургийг үз). Тэр үед ажиглагч цөөхөн байсан, учир нь бүгд оролцохыг хүсдэг байсан. Альбрехт Дюрер Антверпенд үүнтэй төстэй жагсаалын гэрч болсон бөгөөд түүний зураачийн нүд өнгө, хэлбэрийн төгсгөлгүй цувааг баясгалантай ширтэж байв. Энэ бол онгон Мэригийн дотуур тайвширсан өдөр “...бүх хот, албан тушаал, зэрэглэлээс үл хамааран тэнд цугларч, тус бүр өөрийн зэрэглэлийн дагуу хамгийн сайхан хувцас өмссөн байв. Бүх бүлгүүд, ангиуд өөрсдийгөө таних шинж тэмдэгтэй байв. Энэ хооронд тэд асар том үнэтэй лаа, гурван урт Хуучин Франкийн мөнгөн бүрээ авчээ. Мөн Германы хэв маягаар хийсэн бөмбөр, гаанс байсан. Тэд үлээж, чанга, чимээ шуугиантай цохив ... Алт дархан хатгамалчид, зураачид, өрлөгчид ба барималчид, модчин ба мужаанууд, далайчид ба загасчид, нэхмэлчид ба оёдолчид, талх нарийн боовчид, арьс ширчид ... бүх төрлийн жинхэнэ ажилчид, түүнчлэн олон хүмүүс байв. гар урчууд болон өөр өөр хүмүүс, амьдралаа залгуулдаг. Тэдний ард винтов сумтай харваачид, морьтон, явган цэргүүд ирж байв. Гэхдээ бүгдээс нь өмнө шашны зарлигууд байсан... Энэ жагсаалд бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ч мөн адил олон хүн оролцов. Тэд хөдөлмөрөөрөө өөрсдийгөө тэжээж, тусгай дүрэм журмыг дагаж мөрддөг байв. Тэд толгойноосоо хөл хүртэл цагаан хувцас өмсөж, энэ үйл явдалд зориулж тусгайлан оёж, тэднийг харахад үнэхээр гунигтай байв ... Бидний Эзэн Есүстэй хамт онгон Мариагийн дүрийг 20 хүн тансаг хувцасласан байв. Жагсаалын явцад олон гайхалтай зүйлсийг үзүүлж, сүр жавхлантай үзүүлэв. Тэд маск зүүсэн хүмүүсээр дүүрсэн усан онгоц болон бусад байгууламжуудыг байрлуулсан фургонуудыг татаж байв. Тэдний араас бошиглогчдыг дэс дараалалтайгаар дүрслэн, Шинэ Гэрээний үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн баг алхав... Эхнээсээ дуустал манай гэрт хүртлээ жагсаал хоёр цаг гаруй үргэлжилсэн.”

Италичууд шашны баярыг урлагийн нэг хэлбэр гэж үздэг байсан тул Антверпенд Дюрерийг гайхшруулсан гайхамшгууд Венеци, Флоренцад түүнийг гайхшруулж байв. 1482 онд Витербо дахь Корпус Кристигийн баяраар бүхэл бүтэн жагсаалыг хэсэг болгон хувааж, тус бүр нь кардинал эсвэл сүмийн хамгийн дээд албан тушаалтнуудын үүрэг байв. Мөн тэд нэг нэгнээсээ илүү гарахыг хичээж, өөрийн талбайг үнэтэй даавуугаар чимэглэж, нууцыг харуулсан тайзыг тохижуулж, бүхэл бүтэн Христийн үхэл, амилалтын тухай цуврал жүжиг болж байв. Италид нууцлаг үзүүлбэр үзүүлэхэд ашигладаг тайз нь Европ даяархтай адил байв: дээд ба доод давхрууд нь диваажин, тамын үүрэг гүйцэтгэдэг гурван давхар барилга, гол дунд тавцан нь Дэлхийг дүрсэлсэн (62-р зургийг үз). .

Цагаан будаа. 62. Нууцыг илтгэх үе шат

Хамгийн их анхаарал татсан зүйл бол жүжигчид агаарт хөвж, сэлж байгаа мэт тайзны нарийн төвөгтэй механизм байв. Флоренцэд сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн дүүжлүүр бөмбөгөөс бүрдсэн нэг дүр зураг байсан бөгөөд тэр цагаас сүйх тэрэг зөв цагт гарч ирээд газарт буудаг байв. Леонардо да Винчи Сфорза герцогуудад зориулан бүр илүү төвөгтэй машин хийсэн бөгөөд энэ нь селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг харуулсан бөгөөд тус бүр нь өөрийн хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг авч явдаг.

Итали дахь иргэний жагсаалууд нь сонгодог Ромын агуу ялалтыг сэргээж, тэдний нэрийг авсан. Заримдаа тэд ямар нэгэн тусгаар тогтносон эсвэл алдартай цэргийн удирдагч ирэхийг хүндэтгэн, заримдаа зүгээр л баярын зорилгоор зохион байгуулдаг байв. Агуу Ромчуудын алдар суут нэрсийг санах ойд дахин сэргээж, тэдгээрийг тога, лаврын цэцгийн баглаагаар бэлэглэж, сүйх тэргээр хотыг тойрон зөөвөрлөв. Тэд ялангуяа зүйрлэлийг дүрслэх дуртай байв: Итгэл нь шүтээн шүтэхийг ялсан, ариун журам нь дэдийг устгасан. Өөр нэг дуртай санаа бол хүний ​​гурван нас юм. Дэлхий дээрх эсвэл ер бусын үйл явдал бүрийг нарийн ширийн зүйл болгон харуулсан. Италичууд эдгээр үзэгдлүүдийн уран зохиолын агуулга дээр ажиллаагүй бөгөөд үзвэрийн тансаг байдалд мөнгө үрэхийг илүүд үздэг байсан тул бүх зүйрлэлүүд нь шулуун шударга, өнгөц амьтад байсан бөгөөд ямар ч итгэл үнэмшилгүйгээр зөвхөн сүр дуулиантай хоосон өгүүлбэрүүдийг тунхаглаж байсан тул тоглолтоос тоглолт руу шилжсэн. . Гэхдээ иж бүрдэл, хувцасны сүр жавхлан нь нүдийг хужирласан найр байсан бөгөөд энэ нь хангалттай байсан. Европын аль ч хотод иргэний бахархал нь худалдааны бардам зан, христийн талархал, дорно дахины бэлгэдлийн хачирхалтай холилдсон Венецийн захирагчийн жил бүр хийдэг далайтай хурим хийх ёслол шиг ийм тод, тод илэрч байгаагүй. Энэхүү зан үйлийн баяр нь 997 онд Христийн мэндэлсний дараа буюу тулалдааны өмнө Венецийн нохой далайд дарс асгаж байсан үеэс эхэлдэг. Тэгээд ялалтын дараа дараагийн өргөлтийн өдөр тэмдэглэв. Бусентавр гэгддэг асар том улсын хөлөг онгоцыг булангийн нэг цэг хүртэл эргэлдэж байсан бөгөөд тэнд Дож далайд бөгж шидэж, энэ үйлдлээрээ хотыг далайтай, өөрөөр хэлбэл энэ элементтэй гэрлэсэн гэж зарлав. үүнийг гайхалтай хийсэн (63-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 63. “Бусентавр” Венеци

"Бусентавр" бүх иргэний ёслолд сүр жавхлантай оролцдог байв. Бусад хотууд дахь ёслолын жагсаалууд халуунд тоосонд дарагдаж, Венецичууд далайн их замын гадаргуу дээгүүр гулсаж байв. "Бусентавр" нь Адриатын далайгаас Венецийн бүх дайснуудыг устгасан дайны гал тогооны өрөөнөөс хөрвүүлэв. Тэрээр байлдааны хөлөг онгоцны хүчирхэг, ууртай хуцыг хадгалж үлдсэн боловч одоо дээд тавцан нь час улаан, алтан энгэрийн зүүлтээр чимэглэгдсэн бөгөөд хажуугийн дагуу сунгасан алтан навчны зүүлт наранд гялалзаж байв. Нум дээр нэг гартаа сэлэм, нөгөө гартаа жинс барьдаг хүний ​​хэмжээтэй Шударга ёсны дүр зогсож байв. Айлчлахаар ирсэн эрх баригчдыг энэ хөлөг онгоцоор арлын хот руу аваачиж, тоо томшгүй олон жижиг завиар хүрээлэгдсэн, мөн баялаг даавуу, зүүлтээр чимэглэсэн байв. Зочдыг өөрт нь томилогдсон байрны үүдэнд авчирлаа. Өртгийг үл тоомсорлож, мөн л мэдрэмжтэй, бараг зэрлэг өнгөөр ​​гялалзсан Венецийн багт наадам Европын өнцөг булан бүрээс ирсэн зочдыг татсан нь гайхах зүйл биш юм. Энэ өдрүүдэд хотын хүн ам хоёр дахин нэмэгджээ. Маскарадын загвар Венецээс эхэлж, дараа нь Европын бүх шүүхүүдэд тархсан бололтой. Италийн бусад хотууд маск зүүсэн жүжигчдийг нууцлаг байдалд оруулдаг байсан ч зугаа цэнгэлд дуртай Венецичууд энэ багийг багт наадамд гайхалтай нэмэлт болгон үнэлдэг байв.

Дундад зууны үеийн цэргийн тэмцээнүүд Сэргэн мандалтын үед бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан ч оролцогчдын статус бага зэрэг буурсан байна. Жишээлбэл, Нюрнберг хотын загасчид өөрсдийн тэмцээнийг зохион байгуулжээ. Зэвсэг болгон нум тулааны талбараас алга болсон ч байт харвааны тэмцээн маш их алдартай байв. Гэхдээ хамгийн хайртай баярууд хэвээр үлдсэн бөгөөд үндэс нь Христийн шашны өмнөх Европт буцаж ирэв. Тэднийг устгаж чадаагүй тул сүм, заримыг нь баптисм хүртэж, өөрөөр хэлбэл, өмчилж авсан бол зарим нь католик болон протестант улсуудад өөрчлөгдөөгүй хэвээр амьдарсаар байв. Эдгээрээс хамгийн агуу нь хаврын харь шашны цуглаан болох 5-р сарын өдөр байв (64-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 64. Тавдугаар сарын баяр

Энэ өдөр баян, ядуу аль аль нь хотын гадна цэцэг түүж, бүжиглэж, найрлаж байв. 5-р сарын эзэн болох нь маш их нэр төрийн хэрэг байсан, гэхдээ бас үнэтэй таашаал байсан, учир нь баярын бүх зардал түүнд унасан: зарим эрчүүд энэ хүндтэй үүргээс зайлсхийхийн тулд хэсэг хугацаанд хотоос алга болсон байв. Энэ баяр нь хөдөөгийн нэг хэсэг, байгаль дахь амьдрал, маш ойрхон, хол, хотод авчирсан. Европ даяар улирлын өөрчлөлтийг ардын баяраар тэмдэглэдэг байв. Тэд бие биенээсээ нарийн ширийн зүйл, нэрээр ялгаатай байсан ч ижил төстэй байдал нь ялгаанаас илүү хүчтэй байв. Өмнөх нэгэн адил өвлийн өдрүүдийн нэгэнд Эмх замбараагүй байдлын эзэн хаан ширээнд суув - Ромын Санчирын шууд өв залгамжлагч, энэ нь эргээд өвлийн туйлын балар эртний баярын дурсгал байв. Тэд үүнийг арилгах гэж дахин дахин оролдсон боловч агуйн зургаар дэлхийд анх гарч ирсэн жүжигчид, дайчид, бүжигчидтэй орон нутгийн багт наадамд дахин төржээ. Хэвлэх машины нүргээн, дугуйт тэрэгний чимээ шинэ ертөнцийн эхлэлийг тавьсан хотуудын амьдралд мянга мянган жилийн өмнөх баярууд амархан багтах цаг иржээ.

Аялагчид

Европын гол хотууд маш үр дүнтэй шуудангийн системээр холбогдсон байв. Гудамжинд байдаг энгийн нэгэн хүн үүнийг чөлөөтэй ашиглаж чаддаг байсан ... хэрэв тэр захиаг нь уншина гэж айгаагүй бол. Шуудангийн салбарыг зохион байгуулсан эрх баригчид хот, улс хоорондын харилцаа холбоо тогтоохын зэрэгцээ тагнуул хийх сонирхолтой байсан. Замын нөхцөл байдал аймшигтай байсан ч тээврийн хэрэгслийн тоо нэмэгджээ. Мөргөлийн давалгаа хүрээд ирлээ урьд өмнө байгаагүй өндөр, мөргөлчдийн урсгал багасч эхлэхэд худалдаа идэвхтэй хөгжиж байсан тул худалдаачид тэдний байрыг эзлэхээр ирэв. Төрийн албан хаагчид хаа сайгүй байсан бөгөөд жагсаал дээр цэргүүдийн гутлын хөл хөдөлгөөн нэг минут ч намдсангүй. Аялагчид бизнесээ хийх нь ховор байхаа больсон. Тайван бус Эразмус шиг хүмүүс орон зай, амьжиргаагаа хайж шинжлэх ухааны нэг төвөөс нөгөө рүү нүүж байв. Зарим нь аялалыг зугаа цэнгэлтэй хослуулсан боловсролын хэрэгсэл гэж үзсэн. Италид орон нутгийн түүхийн зохиолчдын шинэ сургууль үүсч, сониуч хүмүүст сонирхолтой газруудаар зочлохыг зөвлөжээ. Олон хүн морь унадаг байсан ч сүйх тэрэгнүүд аль хэдийн гарч эхэлсэн (Зураг 65-ыг үзнэ үү), анх Котц эсвэл Кошице (Унгар) хотод зохион бүтээсэн гэсэн цуу яриа байдаг.

Цагаан будаа. 65. Германы тэрэг 1563 For урт аялалдор хаяж 4 морь шаардлагатай байсан

Эдгээр тэрэгний ихэнх нь шоунд зориулагдсан байсан - тэдгээр нь туйлын тохиромжгүй байв. Биеийг оосороор дүүжлэв, энэ нь онолын хувьд пүршний үүрэг гүйцэтгэх ёстой байсан ч практик дээр энэ аялалыг хэд хэдэн өвчин зовлонтой шумбалт, савлуур болгон хувиргасан. Замын чанараас хамааран өдөрт дунджаар хорин миль хурдалдаг байв. Өвлийн өтгөн шаварт тэргээ татахын тулд дор хаяж зургаан морь шаардлагатай байв. Тэд замдаа байнга гардаг овойлтод маш мэдрэмтгий байсан. Нэгэн удаа Германд ийм нүх байсан тул гурван тэрэг нэгэн зэрэг унаж, нэг азгүй тариачны амийг авч оджээ.

Ромын замууд нь Европын гол судаснууд хэвээр байсан боловч тэдний сүр жавхлан нь тариачдын идэш тэжээлийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Амбаар, жүчээ, тэр байтугай байшин барихад материал шаардагдах үед тосгоны оршин суугчид ердийн бэлэн байдлаар аль хэдийн хайчилж авсан чулууны их нөөц рүү ханддаг байсан бөгөөд энэ нь үнэндээ зам байсан юм. Замын гадаргуугийн дээд давхаргыг арилгасны дараа цаг агаарын байдал, замын хөдөлгөөн үлдсэнийг нь хийх болно. Хэд хэдэн бүс нутагт хотуудын гаднах замуудыг хадгалах, арчлах тушаал гарсан. Англид нэгэн тээрэмчин засварын ажилд гэнэт шавар хэрэгтэй болж, 10 фут өргөн, найман фут гүн нүх ухаад дараа нь орхижээ. Нүх борооны усаар дүүрч, нэг аялагч түүн рүү унаж живжээ. Тээрэмчин хэн нэгнийг алах санаагүй, шавар авахаас өөр газар байхгүй гэдгээ хэлсэн. Түүнийг цагдан хорихоос сулласан. Гэсэн хэдий ч эртний заншил нь замыг хамгийн бага өргөнтэй байх ёстой гэж заасан байдаг: нэг газарт хоёр тэрэг бие биенээ нэвтрүүлэх ёстой байсан бол нөгөө газарт бэлэн жадтай баатар өнгөрч болно. Ромын зам ой модоор дамждаг байсан Францад тэдний өргөн нь 20 футаас далан найм болж нэмэгдсэн нь өндөр үнэтэй ачааны тээвэр нэмэгдэхийн хэрээр олшрох болсон дээрэмчдээс урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ болжээ. Ухаантай хүн үргэлж хамт явдаг байсан бөгөөд бүгд зэвсэглэсэн байв. Ганцаардсан аялагч сэжигтэй хандаж байсан бөгөөд хэрэв тэр энэ бүс нутагт байх зохистой шалтгааныг хэлэхгүй бол тэр орон нутгийн шоронд хоригдож магадгүй юм.

Европ даяар аялах нь таатай нөхцөл байдалд байсан ч хэдэн долоо хоног шаардагдана. Тиймээс замын хажуугийн зочид буудлууд - дэн буудал (66-р зургийг үз) ийм ач холбогдлыг олж авсан.

Цагаан будаа. 66. Замын хажуугийн дэн буудлын нийтлэг өрөө

Энэ нь Падуа дахь алдарт Bull зочид буудал гэх мэт том байгууллага байж болох бөгөөд жүчээнд 200 хүртэл адуу багтдаг, эсвэл хайхрамжгүй, гэнэн цайлган хүмүүст зориулсан өчүүхэн өмхий зоогийн газар байж болно. Австри улсад олон жилийн турш 185 гаруй зочны амийг хөнөөж, түүгээрээ багагүй хөрөнгө хуримтлуулсан нэгэн зочид буудлын үйлчлэгчийг баривчилжээ. Гэсэн хэдий ч ихэнх орчин үеийн хүмүүс бүрэн найрсаг дүр зургийг зурдаг. Анхны гарын авлагад Уильям Какстоны дүрсэлсэн сайхан хатагтай зам дээр ядарсан өдрийн дараа аялагчдад тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой байв. Кэкстон 1483 онд номоо хэвлүүлсэн.

Бусад мэдээллээс гадна тэрээр нэг хэлээр ярьдаг эх орон нэгтнүүддээ хотоос хэрхэн гарах, морь хөлслөх, хонох байр авах талаар асуух хангалттай франц хэллэг өгсөн. Тэндхийн зочид буудалд өрнөж буй яриа нь мэдээлэл өгөхөөс илүү эелдэг боловч Европын бүх хотод орой бүр ямар нөхцөл байдал давтагдаж байсныг харуулж байна.

"Бурхан чамайг ивээг, хатагтай.

- Тавтай морил, хүү минь.

-Энд ор авч болох уу?

– Тийм ээ, сайн, цэвэрхэн, [хэдийгээр] та хэдэн арван хүн байсан ч гэсэн.

-Үгүй ээ, бид гурав байна. Би энд идэж болох уу?

- Тийм ээ, элбэг дэлбэг, Бурханд талархаж байна.

“Бидэнд хоол авчирч, адуунд өвс өгч, сүрэлээр сайн хатаа.

Аялагчид хоол идэж, хоолныхоо тооцоог ухаалгаар шалгаж, өглөөний тооцоонд түүний зардлыг нэмэхийг хүсэв. Дараа нь:

"Биднийг орондоо аваач, бид ядарч байна.

"Жианетт, лаа асаагаад, тэднийг дээшээ тэр өрөө рүү хөтөл." Тэдний хөлийг угаахын тулд халуун ус авчирч, өдөн ороор бүрхэв."

Ярианаас харахад энэ бол зочид буудал дээд анги. Аялагчид оройн хоолоо ширээн дээр тавьдаг; Тэднийг лаатай орон дээр хүргэж, бүлээн усаар хангадаг. Магадгүй тэд аз таарвал танихгүй хүнтэй хуваахаас илүүтэй тус бүрдээ ортой байж болох юм. Энэ нь зочдод зугаацдаг тансаг зочид буудал юм уу, эсвэл хотын хэрмийн ойролцоох энгийн овоохой юм уу, аялагч тэнд хэдэн цаг амарч, зөвхөн цаг агаар, зэрлэг амьтдаас төдийгүй бусад хүмүүсээс хамгаалагдсан байдаг. .

Итали дахь сэргэн мандалтын үеийн урлаг (XIII-XVI зуун).

Хуудасны эмхэтгэлд http://artclassic.edu.ru НӨӨЦИЙГ АШИГЛАЖ БАЙНА.

Итали дахь сэргэн мандалтын үеийн урлагийн онцлог.

Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хүмүүнлэгийн үндсэн дээр үүссэн (Латин хүний ​​​​хүмүүнлэг - "хүмүүнлэг") - 14-р зуунд үүссэн нийгмийн сэтгэлгээний хөдөлгөөн. Италид, дараа нь 15-16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Европын бусад орнуудад тархсан. Хүмүүнлэг үзэл нь хүн ба түүний сайн сайхныг дээд зэргийн үнэт зүйл гэж тунхагласан. Энэ хөдөлгөөний дагалдагчид хүн бүр өөрийн чадвараа ухамсарлан хувь хүн болон чөлөөтэй хөгжих эрхтэй гэж үздэг. Хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь урлагт хамгийн бүрэн дүүрэн, тод туссан бөгөөд гол сэдэв нь хязгааргүй оюун санааны болон бүтээлч чадавхитай үзэсгэлэнтэй, эв найртай хөгжсөн хүн байв. Гуманистууд эртний үеэс өдөөгдсөн бөгөөд энэ нь тэдэнд мэдлэгийн эх сурвалж, уран сайхны бүтээлч байдлын загвар болсон юм. Италийн агуу өнгөрсөн үеийг өөртөө байнга сануулж байсан нь тухайн үед хамгийн дээд төгс төгөлдөр гэж тооцогддог байсан бол Дундад зууны үеийн урлаг нь чадваргүй, зэрлэг мэт санагддаг байв. 16-р зуунд үүссэн "сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо нь эртний сонгодог соёлыг сэргээсэн шинэ урлагийг төрүүлэх гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь Дундад зууны үеийн урлагийн уламжлалд ихээхэн өртэй. Хуучин шинэ хоёр салшгүй холбоо, сөргөлдөөнтэй байсан. Гарал үүслийн бүх зөрчилдөөнтэй олон янз байдлын хувьд Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь гүн гүнзгий, үндсэн шинэлэг байдлаараа онцлог юм. Энэ нь шинэ үеийн Европын соёлын үндэс суурийг тавьсан. Уран зураг, график, уран баримал, архитектур зэрэг урлагийн бүх үндсэн төрлүүд асар их өөрчлөгдсөн.
Архитектурт эртний архитектурын бүтээлчээр дахин боловсруулсан зарчмуудыг бий болгосон. захиалгын систем , шинэ төрлийн олон нийтийн барилга бий болсон. Уран зураг нь шугаман болон агаарын хэтийн төлөв, хүний ​​биеийн анатоми, харьцааны талаархи мэдлэгээр баяжуулсан. Дэлхийн агуулга нь урлагийн бүтээлийн уламжлалт шашны сэдэвт нэвтэрсэн. Эртний домог зүй, түүх, өдөр тутмын үзэгдэл, ландшафт, хөрөг зургийн сонирхол нэмэгдэв. Архитектурын байгууламжийг чимэглэсэн дурсгалт ханын зургуудын хамт зураг гарч ирэв; Газрын тосны зураг гарч ирэв.
Урлаг нь гар урлал байхаа больсон боловч тухайн үеийн үйл ажиллагаа нь маш олон янз байсан зураачийн бүтээлч шинж чанар нь аль хэдийн гарч ирсэн. Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын бүх нийтийн авъяас чадвар нь гайхалтай - тэд уран зохиол, яруу найраг, гүн ухааны хүсэл тэмүүллийг нарийн шинжлэх ухааны судалгаатай хослуулан архитектур, уран баримал, уран зургийн салбарт нэгэн зэрэг ажилладаг байв. Бүтээлч баян буюу "Сэргэн мандалтын үеийн" хувь хүний ​​тухай ойлголт дараа нь гэр бүлийн үг болжээ.
Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүний танин мэдэхүйн утга нь яруу найргийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдралдаа хазайдаггүй байв. Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.
Италид Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүсэх нь эдийн засгийн хувьд бие даасан хотуудад болсон. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг хөгжиж, цэцэглэн хөгжихөд уран зураг, уран баримал, архитектурын бүтээлийн хамгийн том ивээн тэтгэгч, үйлчлүүлэгчид байсан эрх баригч чинээлэг гэр бүлүүд болох сүм хийд болон титэмгүй тусгаар тогтнолын гайхамшигт шүүхүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн соёлын гол төвүүд нь эхлээд Флоренс, Сиена, Пиза, дараа нь Падуа, Феррара, Генуя, Милан хотууд байсан бөгөөд хожим нь 15-р зууны хоёрдугаар хагаст чинээлэг худалдаачин Венеци байв. 16-р зуунд Ром хот Италийн сэргэн мандалтын үеийн нийслэл болжээ. Энэ үеэс Венецээс бусад бүх соёлын төвүүд өмнөх ач холбогдлоо алджээ.
Италийн сэргэн мандалтын эрин үед хэд хэдэн үеийг ялгах нь заншилтай байдаг.

Прото-Сэргэн мандалт (XIII-XIV зууны хоёрдугаар хагас),

Эрт сэргэн мандалтын үе (XV зуун),

Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхний гуравны нэг)

Сэргэн мандалтын хожуу үе (16-р зууны сүүлийн гуравны хоёр).

Прото-Сэргэн мандалт

XIII-XIV зууны Италийн соёлд. Хүчтэй хэвээр байгаа Византийн болон Готик уламжлалын арын дэвсгэр дээр шинэ урлагийн шинж чанарууд гарч ирж эхэлсэн бөгөөд үүнийг хожим Сэргэн мандалтын үеийн урлаг гэж нэрлэх болно. Тиймээс түүний түүхийн энэ үеийг нэрлэжээ Прото-Сэргэн мандалт(Грек хэлнээс "protos" - "анхны", өөрөөр хэлбэл Сэргэн мандалтын үеийн довтолгоог бэлтгэсэн). Европын аль ч оронд ийм шилжилтийн үе байгаагүй. Италид Сэргэн мандалтын үеийн урлаг зөвхөн Тоскана, Ромд л үүсч хөгжсөн.
Италийн соёл нь хуучин болон шинэ шинж чанаруудыг холбосон. Дундад зууны сүүлчийн яруу найрагч, шинэ эриний анхны яруу найрагч Данте Алигери (1265-1321) Италийн утга зохиолын хэлийг бүтээжээ. Дантесын эхлүүлсэн зүйлийг 14-р зууны бусад агуу Флоренцчууд - Европын уянгын яруу найргийг үндэслэгч Франческо Петрарка (1304-1374), дэлхийн роман (богино өгүүллэг) төрлийг үндэслэгч Жованни Боккаччо (1313-1375) нар үргэлжлүүлэв. уран зохиол. Энэ үеийн бахархал бол архитектор, барималч Никколо, Жованни Писано, Арнольфо ди Камбио, зураач нар юм. Жиотто ди Бондоне .
Архитектур
Италийн архитектур нь дундад зууны үеийн уламжлалыг удаан хугацаанд дагаж мөрдөж ирсэн бөгөөд энэ нь гол төлөв олон тооны готик хэв маягийг ашиглахад илэрхийлэгддэг байв. Үүний зэрэгцээ Италийн готик нь өөрөө хойд Европын готик архитектураас эрс ялгаатай байсан: тайван том хэлбэрүүд, тэр ч байтугай хөнгөн, хэвтээ хуваагдал, хананы өргөн гадаргуу руу татагддаг. 1296 онд Флоренц хотод барилгын ажил эхэлсэн Санта Мария дель Фиорегийн сүм. Арнольфо ди Камбио сүмийн тахилын ширээний хэсгийг асар том бөмбөгөр титэм болгохыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч 1310 онд архитекторыг нас барсны дараа барилгын ажил хойшлогдож, Эрт сэргэн мандалтын үед аль хэдийн дуусчээ. 1334 онд Жиоттогийн дизайны дагуу сүмийн хонхны цамхаг буюу кампанил гэж нэрлэгддэг хонхны цамхагийг барьж эхэлжээ - давхраас давхар хөндлөн хуваагдсан, гоёмсог готик цонхтой нарийхан тэгш өнцөгт цамхаг, хошуу хэлбэртэй нуман хэлбэртэй хэлбэр нь Италийн архитектурт хэвээр үлджээ. удаан хугацаа.
Хотын хамгийн алдартай ордонуудын нэг бол Флоренц дахь Палаццо Веккио (Палаззо делла Синориа) юм. Үүнийг Арнольфо ди Камбио барьсан гэж үздэг. Энэ нь зэвэрсэн хатуу чулуугаар доторлогоотой, өндөр цамхаг бүхий хүнд шоо юм. Гурван давхар фасадыг хагас дугуй нуман хаалгаар сийлсэн хос цонхоор чимэглэсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн барилгыг хязгаарлагдмал хатуу ширүүн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэхүү барилга нь талбайг бүхэлд нь эзэлдэг хуучин хотын төвийн үзэмжийг тодорхойлдог.
Уран баримал
Урлагийн эрэл хайгуул нь уран баримал, уран баримал, юуны түрүүнд Никколо Писано (1220 орчим - 1278-1284 оны хооронд) байсан Пизаны сургуульд бий болсон. Никколо Писано Италийн өмнөд хэсэгт орших Пуглиа хотод төрсөн. Эртний сонгодог уламжлалыг сэргээх сүнс цэцэглэн хөгжиж байсан өмнөд сургуулиудад сийлбэрийн чиглэлээр суралцсан гэж үздэг. Никколо хожуу Ромын болон эртний Христийн шашны саркофагуудын баримлын загварыг судалж байсан нь эргэлзээгүй. Уран барималчийн хамгийн эртний мэдэгдэж байсан бүтээл бол зургаан өнцөгт юм гантиг индэрТүүний Пиза дахь баптисм хүртэхэд зориулж хийсэн (1260) нь Сэргэн мандалтын үеийн уран баримлын гайхалтай бүтээл болж, цаашдын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Уран барималчийн гол ололт бол хэлбэр дүрст хэмжээ, илэрхийлэлийг өгч чадсан бөгөөд дүрс бүр нь бие махбодийн хүч чадалтай байдаг.
Никколо Писаногийн урлангаас Прото-Сэргэн мандалтын үеийн уран баримлын гайхалтай мастерууд - түүний хүү Жованни Писано, архитектор гэгддэг Арнольфо ди Камбио нар гарч ирэв. Арнольфо ди Камбио (ойролцоогоор 1245 он - 1310 оноос хойш) амьдралынхаа ажиглалтыг ашигласан монументаль уран баримал руу татан оролцов. Түүний аав хүү Писано нартай хамтран гүйцэтгэсэн хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг нь юм Пиацца Перуджа дахь усан оргилуур(1278). Олон тооны хөшөө, рельефээр чимэглэсэн Фонте Маггиор хотын бахархал болжээ. Түүнээс амьтдад ус өгөх, дарсны торх, угаагаагүй аяганд ус оруулахыг хориглодог байв. Хотын музейд Арнольфо ди Камбиогийн усан оргилуурт зориулан бүтээсэн хэвтээ дүрсүүдийн хэлтэрхий хадгалагдаж байна. Эдгээр дүрсээр уран барималч хүний ​​биеийн хөдөлгөөний бүхий л баялагийг илэрхийлж чадсан юм.
Уран зураг
Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлагт ханын зураг зонхилох байр суурийг эзэлдэг байв. Үүнийг fresco техник ашиглан хийсэн. Усанд бэлтгэсэн будгийг ашиглан тэд нойтон гипс (фреско өөрөө) эсвэл хуурай гипс дээр зурсан - энэ техникийг "секко" (Итали хэлнээс "хуурай" гэж орчуулсан) гэж нэрлэдэг. Гипс нь гол холбогч нь шохой юм. Учир нь Шохойг хатаахад бага зэрэг хугацаа шаардагддаг, фрескийн зургийг хурдан, ихэвчлэн хэсэг хэсгээр нь хийж, тэдгээрийн хооронд холбогч оёдол үлдээдэг байв. 15-р зууны хоёрдугаар хагасаас. фрескийн техникийг секко зургаар нэмж эхлэв; Сүүлийнх нь ажлыг удаашруулж, эд ангиудыг дуусгах боломжийг олгосон. Уран зураг дээр ажиллахын өмнө синопиа бүтээхээс өмнө гипсэн эхний давхарга дээр фрескийн доор байрлуулсан туслах зургуудыг хийсэн. Эдгээр зургуудыг Хар тэнгисийн эрэгт байрлах Синоп хотын ойролцоох шавраас гаргаж авсан улаан туяагаар хийсэн. Хотын нэр дээр үндэслэн будгийг Синопе буюу синопиа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хожим нь зургууд нь өөрсдийгөө адилхан гэж нэрлэж эхэлсэн. Синопиаг 13-15-р зууны дунд үе хүртэл Италийн уран зурагт ашиглаж байжээ. Гэсэн хэдий ч бүх зураачид синопи руу ханддаггүй байсан - жишээлбэл, Жиотто ди Бондоне, Прото-Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай төлөөлөгч, тэдэнгүйгээр хийсэн. Аажмаар синопиа орхигдсон. 15-р зууны дунд үеэс. Картонууд - ирээдүйн бүтээлийн хэмжээгээр цаасан дээр эсвэл даавуугаар хийсэн бэлтгэл зураг - уран зурагт өргөн тархсан. Загварын контурыг нүүрсний тоос ашиглан нойтон гипс рүү шилжүүлсэн. Үүнийг контураар цоолсон нүхээр үлээж, ямар нэгэн хурц багажаар гипс рүү дарсан. Заримдаа ноорог зурган дээрх синопиуд нь дууссан дурсгалт зураг болж хувирч, картон нь бие даасан уран зургийн бүтээлийн ач холбогдлыг олж авсан.

Cimabue (үнэндээ Cenni di Pepo, c. 1240 - c. 1302) нь Италийн шинэ уран зургийн хэв маягийг үндэслэгч гэж тооцогддог. Симабуэ Флоренц хотод тахилын ширээний зураг, дүрсний мастер гэдгээрээ алдартай байв. Түүний зургууд нь хийсвэрлэл, статик байдлаараа онцлог юм. Хэдийгээр Симабуэ уран бүтээлдээ Византийн уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан ч бүтээлүүддээ дэлхийн мэдрэмжийг илэрхийлж, Византийн хуулиудын хатуу байдлыг зөөлрүүлэхийг хичээсэн.
Пьеро Каваллини (1240-1250 оны хооронд - 1330 орчим) Ромд ажиллаж, амьдарч байжээ. Тэрээр Трастевер дэх Санта Мария сүмийн мозайк (1291), мөн Трастевер дахь Санта Сесилия сүмийн фреск (ойролцоогоор 1293) зохиогч юм. Каваллини бүтээлүүддээ дүрсний хэмжээ, гарт баригдах чадварыг өгдөг.
Каваллинигийн амжилтыг баталж, үргэлжлүүлэв Жиотто ди Бондоне(1266 эсвэл 1267 - 1337), Прото-Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу зураач. Жиоттогийн нэр нь Италийн уран зургийн хөгжлийн эргэлт, дундад зууны үеийн уран сайхны канонууд, 13-р зууны Итало-Византийн урлагийн уламжлалаас салсантай холбоотой юм. Жиоттогийн хамгийн алдартай бүтээл бол Падуа дахь Арена сүмийн зургууд (1304-06) юм. Фрескууд нь тод, ярвиггүй өгүүлэмж, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс байдгаараа онцлог бөгөөд дүрсэлсэн үзэгдэлд эрч хүч, байгалийн байдлыг нэмдэг. Тухайн үеийн урлагт ноёрхож байсан сүмийн хуулийг үгүйсгэж, Жиотто дүрүүдээ ижил төстэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. жинхэнэ хүмүүс: пропорциональ, хонхойсон биетэй, дугуй (гонзгой биш) нүүртэй, зөв ​​нүдний хэлбэр гэх мэт. Түүний гэгээнтнүүд газар дээгүүр нисдэггүй, харин хоёр хөлөөрөө тууштай зогсдог. Тэд тэнгэрлэг зүйлээс илүү дэлхийн зүйлийн талаар илүү их боддог, бүрэн хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг. Италийн уран зургийн түүхэнд анх удаа дүрүүдийн сэтгэл санааны байдал уран зурагнүүрний хувирал, дохио зангаа, маягаар дамжуулдаг. Уламжлалт алтан дэвсгэрийн оронд Giotto-ийн фрескууд нь базиликуудын фасад дээрх ландшафт, интерьер эсвэл уран баримлын бүлгүүдийг дүрсэлсэн байдаг.
14-р зууны хоёрдугаар хагаст. Сиенагийн зургийн сургууль хамгийн түрүүнд ордог. 14-р зууны Сиена уран зургийн хамгийн том, хамгийн боловсронгуй мастер. Симон Мартини (ойролцоогоор 1284-1344) байсан. Симон Мартинигийн бийр нь урлагийн түүхэнд түүхэн тодорхой үйл явдлыг тухайн үеийн хүний ​​хөрөг зургаар дүрсэлсэн анхны бүтээл юм. Энэ зураг " Кондотиера Гидоринчио да ФоглианоИрээдүйн олон тооны морьт хөрөг зургийн прототип болсон Палаццо Publico (Сиена) дахь Mappamondo (Дэлхийн газрын зураг) танхимд. Одоо Флоренц дахь Уффици галерейд хадгалагдаж байгаа Симон Мартинигийн "Мэдэгдэл" тахилын ширээ нь алдар нэр хүндтэй.

Сэргэн мандалтын үеийн онцлог. Прото-Сэргэн мандалт

Сэргэн мандалтын үеийн онцлог

Эрт сэргэн мандалт

15-р зуунд Италийн урлаг нь Европын урлагийн амьдралд давамгайлж байв. Флоренц хотод хүмүүнлэг шашны (өөрөөр хэлбэл шашны бус) соёлын үндэс тавигдсан бөгөөд энэ нь Сиена, Пиза хоёрыг ар тал руу нь түлхэв. Эндхийн улс төрийн эрх мэдэл нь худалдаачид, гар урчуудын мэдэлд байсан бөгөөд бие биетэйгээ байнга өрсөлддөг чинээлэг гэр бүлүүд хотын асуудалд хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлдэг байв. Энэ тэмцэл 14-р зууны төгсгөлд дууссан. Медичи банкны ордны ялалт. Түүний дарга Косимо де Медичи Флоренцын албан бус захирагч болжээ. Зохиолчид, яруу найрагчид, эрдэмтэд, архитекторууд, зураачид Косимо де Медичигийн ордонд цугларчээ. Флоренцын сэргэн мандалтын үеийн соёл Гайхамшигт хочит Лоренцо де Медичигийн үед оргилдоо хүрсэн. Лоренцо бол урлаг, шинжлэх ухааны агуу ивээн тэтгэгч, Платоны академийг бүтээгч, Италийн шилдэг оюун ухаантнууд, яруу найрагчид, гүн ухаантнууд цуглардаг, хурц мэтгэлцээн өрнүүлж, оюун санаа, оюун ухааныг дээшлүүлдэг байв.

Архитектур

Косимо, Лоренцо де Медичи нарын үед Флоренцын архитектурт жинхэнэ хувьсгал гарсан: энд томоохон бүтээн байгуулалт өрнөж, хотын дүр төрхийг эрс өөрчилсөн. Итали дахь сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг үндэслэгч Филиппо Брунеллесчи(1377-1446) - архитектор, уран барималч, эрдэмтэн, хэтийн төлөвийн шинжлэх ухааны онолыг бүтээгчдийн нэг. Брунеллесчигийн инженерийн хамгийн том ололт бол бөмбөгөр барьсан явдал байв Санта Мария дель Фиорегийн сүмФлоренц хотод. Брунеллесчи математик, техникийн авьяас чадварынхаа ачаар тухайн үеийнхээ хамгийн хэцүү асуудлыг шийдэж чаджээ. Мастерт тулгарсан гол бэрхшээл нь дундын хөндлөн огтлолын (42 м) асар том хэмжээтэй байсан бөгөөд энэ нь өргөтгөлийг хөнгөвчлөхийн тулд онцгой хүчин чармайлт шаарддаг байв. Брунеллесчи хоёр бүрхүүлээс бүрдсэн хөнгөн хөндий бөмбөгөр, тойрсон цагирагуудаар холбосон найман даацын хавирганы хүрээний систем, хонгилыг хааж, ачаалдаг дээврийн цонх зэрэг ухаалаг загвар ашиглан асуудлыг шийдсэн. Санта Мария дель Фиорийн сүмийн бөмбөгөр нь Итали болон Европын бусад орнуудад олон тооны бөмбөгөр сүмүүдийн өмнөх үе болсон.

Брунеллесчи бол эртний дэг журмын системийг бүтээлчээр ойлгож, анхлан тайлбарласан Италийн архитектурын анхны хүмүүсийн нэг юм. Ospedale degli Innocenti (суурь хамгаалах байр), 1421-44), эртний дэг журамд суурилсан бөмбөгөр сүмүүдийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан ( Сан Лоренцогийн сүм ). Эрт сэргэн мандалтын үеийн жинхэнэ сувдыг Флоренцын чинээлэг гэр бүлийн хүсэлтээр Брунеллесчи бүтээжээ. Pazzi Chapel(1429 онд эхэлсэн). Брунеллесчигийн бүтээлч байдлын хүмүүнлэг, яруу найраг, Готик уламжлалтай уялдаа холбоог хадгалсан түүний барилгуудын зохицсон харьцаа, хөнгөн, нигүүлсэл, түүний төлөвлөгөөний бүтээлч эрх чөлөө, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдал нь Сэргэн мандалтын үеийн архитектурын дараагийн хөгжилд Брунеллесчигийн асар их нөлөөг тодорхойлсон.

15-р зууны Италийн архитектурын гол ололтуудын нэг. Энэ нь хожмын үеийн нийтийн барилгуудын үлгэр жишээ болсон шинэ төрлийн хотын ордон-палаззог бий болгох явдал байв. 15-р зууны палазцогийн онцлог Эдгээр нь барилгын хаалттай эзэлхүүнийг гурван давхар болгон тодорхой хуваах, зуны шалаар давхраатай нээлттэй хашаа, фасадыг нүүрэнд нь зэврэлт (урд талдаа ойролцоогоор бөөрөнхий эсвэл гүдгэр гадаргуутай чулуу) ашиглах, түүнчлэн хүчтэй сунгасан гоёл чимэглэлийн cornice. Энэ хэв маягийн тод жишээ бол Медичигийн гэр бүлийн шүүхийн архитектор Брунеллесчигийн шавь Микелозо ди Бартоломмеогийн (1396-1472) капиталын бүтээн байгуулалт юм. Палаццо Медичи - Рикарди (1444-60) нь Флоренцийн олон ордон барихад үлгэр жишээ болсон. Микелозогийн бүтээлтэй ойрхон Palazzo Strozzi(1481 онд байгуулагдсан) нь архитектор, уран барималч Бенедетто да Майано (1442-97) нэртэй холбоотой юм.

Италийн архитектурын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг Леон Баттиста Альберти(1404-72). Авьяаслаг, өргөн боловсролтой хүн байсан тэрээр тухайн үеийнхээ хамгийн гайхалтай хүмүүнлэгчдийн нэг байв. Түүний сонирхлын хүрээ ер бусын олон янз байв. Тэрээр ёс суртахуун ба хууль эрх зүй, математик, механик, эдийн засаг, гүн ухаан, яруу найраг, хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектурыг хамарсан. Гайхалтай стилист Альберти Латин, Итали хэл дээр олон бүтээл үлдээжээ. Италид болон гадаадад Альберти урлагийн онолчоор алдаршсан. Алдарт “Архитектурын арван ном” (1449-52), “Уран зургийн тухай”, “Хөшөөний тухай” (1435-36) зохиолууд нь түүний үзэгд хамаарна. Гэхдээ Альбертигийн гол мэргэжил нь архитектур байв. Архитектурын ажилд Альберти эртний урлагийн өвийг шинэлэг байдлаар ашиглан зоримог, туршилтын шийдлүүдэд анхаарлаа хандуулсан. Альберти хотын шинэ төрлийн ордон бүтээжээ ( Палаццо Руселлай ). Шашны архитектурт сүр жавхлан, энгийн байдлыг эрэлхийлж байсан Альберти фасадны дизайнд Ромын ялалтын нуман хаалга, аркадны хэв маягийг ашигласан ( Сант'Андреа сүмМантуа хотод, 1472-94). Альберти гэдэг нэр нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн агуу соёлын бүтээгчдийн нэгд зүй ёсоор тооцогддог.

Уран баримал

15-р зуунд Архитектураас үл хамааран бие даасан утгыг олж авсан Италийн уран баримал цэцэглэн хөгжиж байна. Урлагийн амьдралын практикт олон нийтийн барилга байгууламжийг чимэглэх захиалга орж эхэлдэг; урлагийн тэмцээн зохиогддог. Эдгээр уралдаануудын нэг нь Флоренцийн баптисмын хоёр дахь хойд хаалгыг хүрэл үйлдвэрлэхэд зориулагдсан (1401) нь нээлтийн чухал үйл явдал гэж тооцогддог. шинэ хуудасИталийн сэргэн мандалтын үеийн уран баримлын түүхэнд. Энэ ялалтыг Лорензо Гиберти (1381-1455) хүртсэн.

Тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг, Италийн урлагийн анхны түүхч, гайхалтай зураач Гиберти бүх амьдралаа уран баримлын нэг төрөл болох рельефэд зориулжээ. Гиберти өөрийн урлагийн гол зарчим бол дүрсийн бүх элементүүдийн тэнцвэр, зохицол гэж үздэг. Гибертигийн бүтээлч байдлын оргил нь байв Флоренцийн баптисмын зүүн хаалганууд (1425-52), эзнийхээ нэрийг мөнхөлсөн. Хаалганы чимэглэлд алтадмал хүрэлээр хийсэн арван дөрвөлжин найрлага орно (" Адам Ева хоёрын бүтээл"), уран зургийг санагдуулдаг ер бусын илэрхийлэлтэй. Зураач байгалийн зураг, хүний ​​дүр төрх, архитектурын бүтцээр ханасан орон зайн гүнийг илэрхийлж чадсан. Микеланджелогийн хөнгөн гараар Флоренцийн баптисмын зүүн хаалгыг дуудаж эхлэв. "Тэнгэрийн хаалга"

Гибертигийн урлан нь бүхэл бүтэн үеийн зураачдын сургууль болсон, тухайлбал Италийн уран баримлын агуу шинэчлэгч алдарт Донателло тэнд ажиллаж байжээ. 14-р зууны Флоренцын соёлын ардчилсан уламжлалыг шингээсэн Донателло (ойролцоогоор 1386-1466) -ийн бүтээл нь Эрт сэргэн мандалтын үеийн урлагийн хөгжлийн оргилуудын нэг юм. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн онцлог, бодит байдлыг дүрслэх шинэ, бодитой арга хэрэгслийг эрэлхийлж, хүн болон түүний оюун санааны ертөнцийг анхааралтай ажиглаж байв. Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлагийг хөгжүүлэхэд Донателлогийн бүтээлийн нөлөө асар их байсан.

Флоренцын уран барималчдын хоёр дахь үеийнхэн илүү уянгын, тайван, иргэний урлаг руу тэмүүлсэн. Үүний гол дүр нь Делла Роббиа уран барималчдын гэр бүлд харьяалагддаг байв. Гэр бүлийн тэргүүн Лукка делла Роббиа (1399/1400 - 1482) дугуй баримал, рельефийн өнгөлгөөний аргыг хэрэглэснээрээ алдартай болсон. Баруун Азийн ард түмэнд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан паалан (majolica) техникийг Дундад зууны үед Иберийн хойг болон Майорка арал (түүний нэрнээс гаралтай) руу авчирч, дараа нь Италид өргөн тархсан. Лукка делла Роббиа барилга байгууламж, тахилын ширээ, цэцэг, жимсний зүүлт, Мадонна, Христ, гэгээнтнүүдийн майолика баримал бүхий гүн цэнхэр дэвсгэр дээр рельеф бүхий медалиар бүтээжээ. Энэхүү мастерын хөгжилтэй, дэгжин, эелдэг урлаг нь түүний үеийнхнээс зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүний ач хүү Андреа делла Роббиа (1435-1525) мөн мажолика техникийг төгс төгөлдөрт хүрсэн. Ospedale degli Innocenti-ийн нүүрэн дээрх рельефүүд).

Уран зураг

Эрт сэргэн мандалтын үеийн архитектурт Брунеллесчи, уран барималд Донателло асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь Масаччогийн (1401-1428) уран зурагт хамаарах байв. Масаччо 27 нас хүрээгүй залуу нас барсан ч уран зурагт маш их зүйлийг хийж чадсан. Алдарт урлаг судлаач Уиппер хэлэхдээ: “Масаччо бол Европын уран зургийн түүхэн дэх хамгийн бие даасан, тууштай суут хүмүүсийн нэг, шинэ реализмыг үндэслэгч...” Жиоттогийн эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлж, Масаччо дундад зууны үеийн уран зургийн уламжлалыг зоригтойгоор эвддэг. онд "Гурвал" фреск(1426-27), Флоренц дахь Санта Мария Новелла сүмд зориулан бүтээсэн Масаччо ханын зураг зурахдаа анх удаа бүрэн хэтийн төлөвийг ашигласан. Флоренц дахь Санта Мария дель Кармины сүмийн Бранчаччи сүмийн уран зураг (1425-28) нь түүний богино амьдралын гол бүтээл болох Масаччо дүр төрхийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бодитойгоор үнэмшүүлж, дүрийнхээ бие бялдар, дурсгалт байдлыг онцлон тэмдэглэжээ. зургуудын сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэтгэлзүйн гүнийг чадварлаг илэрхийлдэг. онд "Диваажингаас хөөгдсөн" фрескзураач хүний ​​нүцгэн дүрсийг дүрслэх үеийнхээ хамгийн хэцүү ажлыг шийддэг. Масачиогийн хатуу ширүүн, зоригтой урлаг нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн соёлд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Эрт сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн хөгжил нь хоёрдмол утгатай байсан: зураачид өөрсдийн, заримдаа өөр өөр замаар явдаг байв. Шашны зарчим, дур булаам өгүүлэмжийг хүсэх хүсэл, уянгын ертөнцийн мэдрэмж нь Кармелитийн одонт лам Фра Филиппо Липпи (1406-69)-ийн бүтээлүүдэд тод илэрхийлэгджээ. Дур булаам мастер, тахилын ширээний олон зохиолын зохиогч, тэдгээрийн дотор зураг нь хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог « Хүүхдийг бишрэх » , дахь сүмд зориулан бүтээгдсэн Палаццо Медичи - Рикарди, Филиппо Липпи тэдэнд хүний ​​халуун дулаан сэтгэл, байгалийг хайрлах яруу найргийн хайрыг илэрхийлж чаджээ.

15-р зууны дунд үед. Төв Италид уран зураг хурдацтай хөгжиж байсан бөгөөд үүний тод жишээ бол бүтээлч байдал юм Пьеро делла Франческа(1420-92), Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу зураач, урлагийн онолч. Пьеро делла Франческагийн хамгийн гайхамшигтай бүтээл - Ареццо дахь Сан Франческогийн сүм дэх фрескийн цикл,Эдгээр нь Амьдрал өгөгч загалмайн модны домог дээр үндэслэсэн болно. Гурван давхаргад байрлуулсан фрескууд нь Адамын булшин дээр сайн ба муугийн мэдлэгийн диваажингийн модны үрнээс ариун мод ургах үеэс эхлэн амьдрал бэлэглэгч загалмайн түүхийг тэмдэглэдэг. ("Адамын үхэл") мөн эцэс хүртэл Византийн эзэн хаан Гераклиус Христийн шашны дурсгалыг Иерусалим руу буцааж өгөх хүртэл. (« Гераклиус, Хосроес хоёрын тулаан » ). Пьеро делла Франческагийн бүтээл нь орон нутгийн уран зургийн сургуулиас давж, Италийн урлагийн хөгжлийг бүхэлд нь тодорхойлсон.

15-р зууны хоёрдугаар хагаст олон авъяаслаг гар урчууд хойд Италид Верона, Феррара, Венец зэрэг хотуудад ажиллаж байв. Энэ үеийн зураачдын дотроос хамгийн алдартай нь монументаль зургийн мастер, зураач, сийлбэрч, уран барималч, архитекторч Андреа Мантегна (1431-1506) юм. Зураачийн уран зургийн хэв маяг нь хэлбэр, дизайны хөөцөлдөж, ерөнхий дүрсний хатуу, үнэн зөвөөр ялгагдана. Дүрсүүдийн орон зайн гүн, баримлын шинж чанарын ачаар Мантегна хэсэг зуур хөлдсөн бодит дүр төрхийн сэтгэгдэл төрүүлдэг - түүний дүрүүд маш гурван хэмжээст, байгалийн харагддаг. Мантегна амьдралынхаа ихэнх хугацааг Мантуа хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэрээр хамгийн алдартай бүтээлээ туурвижээ. "Camera degli Sposi" зурагМаркиз Л.Гонзагагийн хөдөөгийн шилтгээнд. Зөвхөн уран зургийн хэрэгслийг ашиглан тэрээр Сэргэн мандалтын үеийн тансаг интерьер, ёслолын хүлээн авалт, баяр ёслолын газрыг бий болгосон. Мантегнагийн урлаг нь маш алдартай байсан бөгөөд Хойд Италийн бүх уран зурагт нөлөөлсөн.

Эрт сэргэн мандалтын үеийн уран зурагт онцгой байр эзэлдэг Сандро Боттичелли(үнэндээ Алессандро ди Мариано Филипепи), 1445 онд Флоренц хотод чинээлэг арьс ширний гэр бүлд төрсөн. 1459-64 онд. Тэр залуу Флоренцийн алдарт мастер Филиппо Липпигээс уран зураг сурдаг. 1470 онд Флоренц хотод өөрийн урлангаа нээж, 1472 онд Гэгээн Лукийн эвлэлийн гишүүн болжээ.

Боттичеллигийн анхны бүтээл нь Флоренцын арилжааны шүүхэд зориулж бүтээсэн "Хүч" зохиол байв. Залуу зураач үйлчлүүлэгчдийн итгэлийг хурдан олж, алдар нэрд хүрсэн нь Флоренцын шинэ захирагч Гайхамшигт Лоренцогийн анхаарлыг татаж, түүний ордны эзэн, хайртай хүн болжээ. Боттичелли ихэнх зургуудаа Гүнгийн болон бусад язгууртан Флоренцын гэр бүлийн байшингууд, мөн Флоренц дахь сүм хийд, сүм хийд, олон нийтийн барилгуудад зориулж зуржээ.

1470-1480-аад оны хоёрдугаар хагас. Боттичеллигийн хувьд бүтээлч цэцэглэлтийн үе болсон. Санта Мария Новелла сүмийн үндсэн фасадны хувьд тэрээр "Бүтэцийг бичжээ. Ид шидтэнг шүтэх"- Медичигийн гэр бүлийн нэг төрлийн домогт бүлэг хөрөг зураг. Хэдэн жилийн дараа зураач өөрийн алдарт домог зүйрлэл "Хавар"-ыг бүтээжээ.

1481 онд Ромын Пап лам IV Сикстус Боттичелли нар байсан хэсэг зураачдад сүмийн байшингаа фрескээр чимэглэхийг тушааж, дараа нь "Систин" гэж нэрлэжээ. Боттичелли Сикстин сүмд фреск зурсан " Христийн уруу таталт », « Мосегийн амьдралын дүр зураг », « Кора, Датан, Абирон нарын шийтгэл" Дараагийн хэдэн жилийн хугацаанд Боттичелли Боккаччогийн Декамероны богино өгүүллэгээс сэдэвлэсэн 4 цуврал фрескийг дуусгаж, хамгийн алдартай домгийн бүтээлүүдээ ("Сугарын төрөлт", " Паллас ба Кентавр"), Флоренцийн сүмүүдэд зориулсан хэд хэдэн тахилын ширээний найрлага (" Онгон Мариагийн титмийн ёслол », « Сан Барнабагийн тахилын ширээ"). Тэрээр Мадоннагийн дүр рүү олон удаа хандсан (" Мадонна дель Магнификат », « Анартай Мадонна », « Мадонна номтой"), мөн хөрөг төрөлд ажилласан (" Жулиано Медичийн хөрөг", "Залуу эмэгтэйн хөрөг", "Залуу эрийн хөрөг").

1490-ээд онд нийгмийн хөдөлгөөн, Флоренцыг донсолгосон лам Савонаролагийн ид шидийн номлолын үеэр Боттичеллигийн урлагт ёс суртахуунтай тэмдэглэл, жүжиг гарч ирэв. Христийн гашуудал », « Нууцлаг Христийн Мэндэлсний Баяр"). Савонаролагийн нөлөөн дор шашны өдөөлтөд автаж зураач зарим бүтээлээ устгасан. 1490-ээд оны дундуур Гайхамшигт Лоренцо нас барж, хүү Пьетро Флоренцээс хөөгдсөнөөр Боттичелли агуу зураачийн алдар нэрээ алджээ. Мартагдсан тэрээр ах Саймоныхоо гэрт чимээгүйхэн амьдралаа өнгөрөөдөг. 1510 онд зураач нас баржээ.

Боттичеллигийн хэв маягийн элементүүд бүхий тансаг урлаг (жишээлбэл, ердийн арга техникийг ашиглан дүрсийг нэгтгэх - өнгө, хэлбэр, эзэлхүүнийг хялбарчлах) нь уран зургийн хөгжлийн оргилуудын нэг гэж тооцогддог. Боттичеллигийн урлаг нь Эрт сэргэн мандалтын үеийн ихэнх мастеруудаас ялгаатай нь хувийн туршлага дээр суурилдаг байв. Гайхалтай мэдрэмжтэй, чин сэтгэлтэй Боттичелли залуу насандаа ертөнцийн тухай яруу найргийн ойлголтоос эхлээд насанд хүрсэн хойноо ид шидийн үзэл, шашны өргөмжлөл хүртэл бүтээлч эрэл хайгуулын хүнд хэцүү, эмгэнэлтэй замыг туулсан.

Сэргэн мандалтын эрт үе

Сэргэн мандалтын эрт үе

Өндөр сэргэн мандалт

Хүн төрөлхтөнд ийм агуу их мастеруудыг өгсөн Өндөр сэргэн мандалт Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Жоржион, Титиан, Браманте нар харьцангуй богино хугацаа - 15-р зууны төгсгөл ба 16-р зууны эхний гуравны нэгийг хамардаг. Зөвхөн Венецид урлагийн цэцэглэлт зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн.

Дэлхийн түүхийн шийдвэрлэх үйл явдлууд, дэвшилтэт шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ололттой холбоотой үндсэн өөрчлөлтүүд нь хүмүүсийн ертөнцийн тухай ойлголтыг эцэс төгсгөлгүй өргөжүүлсэн - зөвхөн дэлхийн тухай төдийгүй сансрын тухай. Хорвоо ертөнц, хүний ​​зан чанарын талаарх ойлголт улам томорсон мэт; уран сайхны бүтээлч байдалд энэ нь зөвхөн архитектурын байгууламж, хөшөө дурсгал, ёслолын фреск цикл, уран зургийн сүр жавхлант цар хүрээ төдийгүй дүрсийн агуулга, илэрхийлэлд тусгагдсан байв. Өндөр сэргэн мандалтын үеийн урлаг бол нүд гялбам гялалзаж, дараагийн хямралыг агуулсан амьд бөгөөд нарийн төвөгтэй урлагийн үйл явц юм.

Донато Браманте.

Өндөр сэргэн мандалтын үеийн архитектурын төв нь Ром байсан бөгөөд өмнөх нээлт, амжилтын үндсэн дээр нэг сонгодог хэв маяг бий болсон. Мастерууд эртний захиалгын системийг бүтээлчээр ашиглаж, сүр жавхлант хөшөө нь эрин үетэй нийцсэн байгууламжуудыг бүтээжээ. Өндөр сэргэн мандалтын үеийн архитектурын хамгийн том төлөөлөгч бол Донато Браманте (1444-1514) юм. Брамантегийн барилгууд нь дурсгалт байдал, сүр жавхлан, харьцааны зохицолтой төгс байдал, найрлага, орон зайн шийдлийн бүрэн бүтэн байдал, тодорхой байдал, сонгодог хэлбэрийг чөлөөтэй, бүтээлчээр ашиглах зэргээр ялгагдана. Брамантегийн хамгийн өндөр бүтээлч ололт бол Ватиканыг сэргээн босгох явдал юм (архитектор үнэндээ шинэ барилга бүтээж, түүнд тараагдсан хуучин барилгуудыг органик байдлаар оруулсан). Браманте мөн Ром дахь Гэгээн Петрийн сүмийн дизайны зохиогч юм. Браманте бүтээлээрээ 16-р зууны архитектурын хөгжлийг тодорхойлсон.

Леонардо да Винчи.

Хүн төрөлхтний түүхэнд Өндөр сэргэн мандалтын үеийн урлагийг үндэслэгч шиг гайхалтай хүнийг олох амаргүй. Леонардо да Винчи(1452-1519). Энэхүү агуу зураач, уран барималч, архитектор, эрдэмтэн, инженерийн үйл ажиллагааны иж бүрэн мөн чанар нь шинжлэх ухаан, архитектурын төсөл, шинэ бүтээл, тойм зураг агуулсан долоон мянга гаруй хуудас бүхий түүний өв залгамжлалаас тархсан тараагдсан гар бичмэлүүдийг судалж үзэхэд л тодорхой болсон. Түүний суут ухаанд хүрэхгүй байх мэдлэгийн салбарыг нэрлэхэд хэцүү байдаг. Леонардогийн универсал үзэл нь үнэхээр ойлгомжгүй тул Сэргэн мандалтын үеийн нэрт намтарч Жоржио Васари энэ үзэгдлийг зөвхөн тэнгэрийн оролцоотойгоор тайлбарлаж чадсангүй: "Энэ хүн юу ч хандсан, түүний үйлдэл бүр нь бурханлаг байдлын тамгатай байв."

Леонардо алдарт "Уран зургийн тууж" (1498) болон бусад тэмдэглэлдээ хүний ​​​​биеийн судалгаа, анатоми, хувь хэмжээ, хөдөлгөөний хоорондын хамаарал, нүүрний хувирал, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн талаархи мэдээлэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Леонардо мөн хиароскуро, эзэлхүүн загварчлал, шугаман болон агаарын хэтийн төлөвийн асуудлуудыг сонирхож байв. Леонардо зөвхөн урлагийн онолд хүндэтгэл үзүүлээгүй. Тэрээр хэд хэдэн гайхамшигтай тахилын ширээний зураг, хөрөг зургийг бүтээжээ. Леонардогийн бийр нь дэлхийн уран зургийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Мона Лиза" ("La Gioconda") юм. Леонардо монументаль баримлын дүрсийг бүтээж, архитектурын байгууламжийг зохион бүтээж, барьсан. Леонардо өнөөг хүртэл Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн сэтгэл татам хүмүүсийн нэг хэвээр байна. Түүнд олон тооны ном зориулагдсан бөгөөд түүний амьдралыг нарийвчлан судалсан болно. Гэсэн хэдий ч түүний ажлын ихэнх нь нууц хэвээр байгаа бөгөөд хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөсөөр байна.

Рафаэль Санти.

Рафаэль Сантигийн урлаг (1483-1520) нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн оргилд багтдаг. Дэлхийн урлагийн түүхэнд Рафаэлийн бүтээл нь гайхамшигтай гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын санаатай холбоотой байдаг. Өндөр сэргэн мандалтын үеийн гайхалтай мастеруудын одны дунд эв найрамдлын гол төлөөлөгч нь Рафаэль байсан гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэрэлт, төгс эхлэлийн төлөө уйгагүй тэмүүлэх нь Рафаэлийн бүх бүтээлд шингэж, түүний дотоод утгыг бүрдүүлдэг. Түүний бүтээлүүд төрөлхийн нигүүлслээр ер бусын сэтгэл татам байдаг (" Систин Мадонна"). Тийм ч учраас мастер олон нийтийн дунд ийм ер бусын нэр хүндтэй болж, уран бүтээлчдийн дунд үргэлж олон дагагчтай байсан байх. Рафаэль бол гайхалтай зураач, хөрөг зураач төдийгүй фрескийн техник дээр ажилладаг монументалист, архитектор, гоёл чимэглэлийн мастер байв. Эдгээр бүх авъяас чадвар нь түүний Ватикан дахь Пап лам II Юлийсийн орон сууцны зургуудад онцгой хүчтэйгээр илэрчээ ("Афины сургууль"). Гайхамшигт зураачийн урлагт сэргэн мандалтын үеийн шинэ дүр төрх төрсөн - үзэсгэлэнтэй, эв найртай, бие бялдар, оюун санааны хувьд төгс төгөлдөр юм.

Микеланджело Буонаротти.

Орчин үеийн Леонардо да ВинчиРафаэль бол тэдний мөнхийн өрсөлдөгч байсан - Микеланджело Буонарроти, Өндөр сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу мастер - уран барималч, зураач, архитектор, яруу найрагч. Сэргэн мандалтын үеийн энэ титан уран барималаар уран бүтээлийн замналаа эхэлсэн. Түүний асар том хөшөөнүүд нь шинэ хүний ​​бэлэг тэмдэг болсон - баатар, тэмцэгч ("Давид"). Мастер олон архитектур, уран баримлын байгууламж барьсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Флоренц дахь Медичи сүм юм. Эдгээр бүтээлийн сүр жавхлан нь дүрүүдийн мэдрэмжийн асар их хурцадмал байдал дээр суурилдаг ( Жулиано Медичийн саркофаг). Гэхдээ Микеланджелогийн Ватикан дахь Сикстин сүмд зурсан зургууд нь маш алдартай бөгөөд тэрээр өөрийгөө гайхалтай зураач гэдгээ харуулсан юм. Магадгүй дэлхийн урлагт Микеланджелогоос өмнө ч, дараа нь ч бие, сэтгэлээрээ тийм хүчтэй дүр бүтээгээгүй байх. Адамын бүтээл"). Таазан дээрх асар том, гайхалтай нарийн төвөгтэй фрескийг зураач ганцаараа, туслахгүйгээр зурсан; Энэ нь өнөөг хүртэл Италийн уран зургийн хосгүй дурсгалт бүтээл хэвээр байна. Мастер Сикстин сүмийн таазыг зурахаас гадна хөгшин насандаа түүний агуу эрин үеийн үзэл санаа нуран унасны бэлгэ тэмдэг болсон "Сүүлчийн шүүлт" -ийг бүтээжээ.

Микеланджело архитектурт маш их, үр бүтээлтэй ажилласан, ялангуяа Гэгээн Петрийн сүм, чуулгын барилгын ажлыг удирдаж байсан. Капитолын талбайРомд. Агуу Микеланджелогийн бүтээл нь бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлсэн бөгөөд дэлхийн урлагт асар их үүрэг гүйцэтгэсэн, ялангуяа бароккогийн зарчмуудыг бүрдүүлэхэд нөлөөлсөн.

Жоржион, Титиан нар.

Уран зураг цэцэглэн хөгжиж байсан Венеци нь Өндөр сэргэн мандалтын үеийн урлагийн түүхэнд тод хуудас нэмсэн. Жоржионыг Венецийн Өндөр сэргэн мандалтын үеийн анхны мастер гэж үздэг. Түүний урлаг үнэхээр онцгой юм. Түүнд тод эв найрамдлын сүнс, онцгой дотно эргэцүүлэл, мөрөөдөмтгий байдал оршдог. Тэрээр ихэвчлэн гайхалтай гоо үзэсгэлэн, жинхэнэ дарь эхийг зурдаг байв. Ихэнхдээ энэ бол яруу найргийн уран зохиол юм - биелэх боломжгүй мөрөөдлийн илэрхийлэл, романтик мэдрэмж, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг биширдэг. Түүний зургууд нь хүсэл тэмүүлэл, сайхан таашаал, ер бусын аз жаргалыг агуулдаг. Жоржиогийн урлагаар Венецийн уран зураг нь Италийн уран сайхны шинж чанарыг бий болгож, пан-Италийн ач холбогдлыг олж авсан.

Титиан орлооИталийн урлагийн түүхэнд титан, Венецийн сургуулийн тэргүүний дүрээр бичигдэж, түүний цэцэглэлтийн бэлгэдэл болжээ. Шинэ эриний амьсгал - шуургатай, эмгэнэлтэй, мэдрэмжтэй - энэ зураачийн бүтээлд онцгой хүчтэйгээр илэрчээ. Титианы бүтээл нь уран зургийн төрөл, төрлийг маш өргөн, олон янзаар хамрах хүрээгээрээ онцлог юм. Тициан бол тахилын ширээний хөшөөний зураг, ландшафтын бие даасан төрөл, олон төрлийн хөрөг, түүний дотор ёслолын зургийг үндэслэгчдийн нэг юм. Түүний бүтээлд идеал дүрүүд нь тод дүрүүдтэй, баяр баясгалангийн үзэгдэлтэй эмгэнэлт зөрчилдөөн, домог, түүхийн зургуудтай шашны зохиолууд зэрэгцэн оршдог.

Тициан 20-р зууныг хүртэл дэлхийн дүрслэх урлагийн цаашдын хөгжилд онцгой нөлөө үзүүлсэн шинэ уран зургийн техникийг боловсруулсан. Тициан бол дэлхийн уран зургийн хамгийн агуу өнгөт зураачдын нэг юм. Түүний зургууд нь алтаар гялалзаж, чичиргээт, гэрэлтсэн өнгөний нийлмэл өнгө аястай байдаг. Бараг зуун жил амьдарсан Тициан Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санааны уналтыг мэдэрсэн мастерын ажлын тал нь Сэргэн мандалтын сүүлчийн эрин үе юм. Түүний баатар дайсагнасан хүчний эсрэг тэмцэлд орж, нас барсан ч агуу байдлаа хадгалсаар байна. Тицианы агуу урлангийн нөлөө Венецийн бүх урлагт нөлөөлсөн.

ӨНДӨР Сэргэн мандалтын үе

ӨНДӨР Сэргэн мандалтын үе

Сэргэн мандалтын хожуу үе

16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Италид эдийн засаг, худалдааны уналт нэмэгдэж, католик шашин хүмүүнлэгийн соёлтой тэмцэж, урлаг гүнзгий хямралд орж байв. Энэ нь Сэргэн мандалтын эсрэг чиг хандлагыг бэхжүүлж, зан үйлийн илэрхийлэл болсон. Гэсэн хэдий ч манеризм нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст хожуу сэргэн мандалтын үеийн урлагийн гол төв болсон Венецид бараг нөлөөлсөнгүй. Сэргэн мандалтын үеийн өндөр хүмүүнлэгийн уламжлалын дагуу шинэ түүхийн нөхцөлд хожуу сэргэн мандалтын үеийн агуу мастеруудын бүтээлүүд шинэ хэлбэрээр баяжуулж, Венецид - Палладио, Веронезе, Тинторетто хөгжиж байв.

Андреа Палладио

Хойд Италийн архитектор Андреа Палладиогийн (1508-80) эртний болон Сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг гүнзгий судалсны үндсэн дээр хийсэн бүтээл нь хожуу сэргэн мандалтын үеийн урлагийн оргилуудын нэг юм. Палладио нь 17-18-р зууны Европын сонгодог үзлийн архитектурт боловсруулсан архитектурын зарчмуудыг боловсруулсан. мөн Палладианизм гэдэг нэрийг авсан. Архитектор "Архитектурын дөрвөн ном" (1570) онолын бүтээлд өөрийн санаагаа тодорхойлсон. Палладиогийн барилгууд (ихэвчлэн хотын ордон, вилла) нь гоёмсог гоо үзэсгэлэн, байгалийн жамаар дүүрэн, зохицсон бүрэн бүтэн байдал, хатуу эмх цэгцтэй, төлөвлөлтийн тодорхой, оновчтой, байгаль орчинтой органик холболтоор ялгагдана. Палаццо Чиерикати). Архитектурыг хүрээлэн буй орчны ландшафттай эв найртай холбох чадварыг Палладио хотхонуудад онцгой хүчээр харуулсан бөгөөд байгалийн дэгжин гэгээрсэн мэдрэмжээр шингэсэн бөгөөд сонгодог тод байдал, хэлбэр, найрлагын энгийн байдлаараа тэмдэглэгдсэн байдаг. Вилла Капра (Ротунда)). Палладио Итали дахь анхны монументаль театрын барилга болох Олимпико театрыг бүтээжээ. Дараагийн зуунд архитектурын хөгжилд Палладиогийн нөлөө асар их байв.

Веронезе, Тинторетто...

Венецийн сэргэн мандалтын үеийн баяр баясгалантай, амьдралыг баталгаажуулсан шинж чанар нь Паоло Веронезегийн бүтээлд хамгийн тод илэрдэг. Ханын зураач тэрээр олон дүр, сонирхолтой нарийн ширийн зүйлс бүхий хана, таазны уран зургийн гайхалтай гоёл чимэглэлийн чуулга бүтээжээ. Веронезийг бүтээсэн өөрийн гэсэн хэв маяг: түүний гайхалтай, гайхалтай зургууд нь сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл, амьдралаар дүүрэн байдаг ба баатрууд, Венецийн язгууртнууд нь ихэвчлэн патрицын ордонд эсвэл тансаг байгалийн дэвсгэр дээр байрладаг. Тэднийг сүр жавхлант баярууд эсвэл сэтгэл татам баярууд ("Кана дахь гэрлэлт") авчирдаг. Веронезе бол Венецийн баяр баясгалан, түүний ялалтын эзэн, түүний алтан сүр жавхлангийн яруу найрагч байв. Веронезе өнгөт зураачийн хувьд онцгой авьяастай байсан. Түүний өнгө нь цайвар, эрчимтэй нэвчиж, объектуудад өнгө өгдөг төдийгүй өөрөө объект болж, үүл, даавуу, хүний ​​бие болж хувирдаг. Үүнээс болж дүрс, эд зүйлийн жинхэнэ гоо үзэсгэлэн нь өнгө, бүтэцтэй гоо үзэсгэлэнгээр үржиж, үзэгчдэд хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

Веронезегийн эсрэг тал нь түүний орчин үеийн Тинторетто (1518-94), Италийн сэргэн мандалтын үеийн сүүлчийн томоохон мастер байв. Тинтореттогийн өвөрмөц бүтээлч шинж чанарт олон тооны гадны уран сайхны нөлөө ууссан. Түүний бүтээлд тэрээр галт уулын даруу байдал, догшин хүсэл тэмүүлэл, баатарлаг эрч хүчийг бүтээгч аварга биетэн байв. Түүний ажил үеийнхэн болон дараагийн үеийнхний дунд маш их амжилтанд хүрсэн. Тинторетто үнэхээр хүнлэг бус хөдөлмөр, уйгагүй эрэл хайгуулаараа ялгардаг байв. Тэрээр тухайн үеийнхээ эмгэнэлт явдлыг бусад үеийнхнээсээ илүү хурц, гүн гүнзгий мэдэрсэн. Мастер дүрслэх урлагт тогтсон уламжлалыг эсэргүүцсэн - тэгш хэм, хатуу тэнцвэр, хөдөлгөөнгүй байдлыг дагаж мөрдөх; орон зайн хил хязгаарыг тэлж, түүнийг динамик, гайхалтай үйлдлээр дүүргэж, хүний ​​мэдрэмжийг илүү тодорхой илэрхийлж эхлэв. 1590 гр . Загварын урлаг нь Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг эв найртай ойлгох үзэл баримтлалаас салдаг. Хүн ер бусын хүчний өршөөлд автдаг. Дэлхий тогтворгүй, чичирч, ялзарч буй мэт харагдаж байна. Маннерист дүр төрх нь сэтгэлийн түгшүүр, тайван бус байдал, хурцадмал байдалаар дүүрэн байдаг. Зураач байгалиасаа холдож, түүнийг даван туулахыг эрмэлзэж, бүтээлдээ субьектив "дотоод санаа" -ыг баримталдаг бөгөөд түүний үндэс нь бодит ертөнц биш, харин бүтээлч төсөөлөл юм; Гүйцэтгэх арга хэрэгсэл нь тодорхой техникүүдийн нийлбэр болох "сайхан арга барил" юм. Тэдгээрийн дотроос дур мэдэн уртасгах дүрс, нарийн төвөгтэй могой хэмнэл, гайхалтай орон зай, гэрлийн бодит бус байдал, заримдаа хүйтэн, цоолсон өнгөнүүд багтдаг.

Хамгийн том, авъяаслаг зан үйлийн мастер, бүтээлч хувь заяаны нарийн төвөгтэй зураач бол Жакопо Понтормо (1494-1556) байв. Түүний алдартай зурган дээр " Загалмайгаас буух"Бүтэц нь тогтворгүй, дүрс нь дүр эсгэсэн эвдэрсэн, цайвар өнгө нь ширүүн. Франческо МацзолаПармигианино хочтой (1503-40) үзэгчдийг гайхшруулах дуртай байсан: жишээлбэл, тэрээр " Гүдгэр толинд өөрийн хөрөг зураг" Санаатай санаа нь түүний алдартай зургийг ялгадаг " Урт хүзүүтэй Мадонна ».

Медичигийн ордны зураач Агноло Бронзино (1503-72) ёслолын хөрөг зургаараа алдартай. Тэд Италийн нийгмийн дээд хүрээг хамарсан цуст харгислал, ёс суртахууны доройтлын эрин үеийг цуурайтаж байв. Бронзиногийн эрхэм үйлчлүүлэгчид үзэгчдээс үл үзэгдэх зайгаар тусгаарлагдсан мэт санагддаг; Тэдний байрлалын хөшүүн байдал, царайных нь тэвчээргүй байдал, тэдний хувцас хунар, ёслолын сайхан гарын дохио зангаа - энэ бүхэн нь дотоод гажиг амьдралыг нуусан гаднах бүрхүүлтэй адил юм. Толедогийн Элеанор хүүгийнхээ хамт (1545 он) зурсан хөрөг дээр гүнгийн авхайн гоёмсог энгэртэй хувцасны хавтгай том хээ нь үзэгчдийн анхаарлыг бүрэн татаж байгаа нь хүйтэн, хөндий дүр төрхийг олж авах боломжгүй байдлыг нэмэгдүүлсэн. Маннеристуудын бүтээсэн ордны хөрөг зургийн төрөл нь 16-17-р зууны хөрөг зургийн урлагт нөлөөлсөн. Европын бусад олон оронд.

Загварын урлаг нь шилжилтийн үе байсан: Сэргэн мандалтын үе улиран одож, бүх Европын шинэ уран сайхны хэв маяг болох барокко цаг ирж байв.

Хойд сэргэн мандалтын үеийн урлаг.

Хойд Европын орнууд өөрсдийн гэсэн эртний түүхгүй байсан ч Сэргэн мандалтын үе нь тэдний түүхэнд тод харагдаж байна: эргэлтээс.XV – XVIхоёрдугаар хагасыг дамжинXVIIзуун. Энэ цаг үе нь Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санаа соёлын янз бүрийн салбарт нэвтэрч, хэв маягаа аажмаар өөрчилснөөрөө онцлог юм. Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн газар болох Хойд Сэргэн мандалтын үеийн урлагт бодит ертөнцийг сонирхох нь уран сайхны бүтээлч хэлбэрийг өөрчилсөн. Гэсэн хэдий ч хойд орнуудын урлаг нь титаник хүний ​​хүчийг алдаршуулсан Италийн уран зургийн эмгэгээр тодорхойлогддоггүй байв. Бургерууд (хотын чинээлэг хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг) шударга байдал, үүрэг, үгэндээ үнэнч байх, гэр бүлийн тангараг, гэр орны ариун байдлыг эрхэмлэдэг байв. Бургерийн хүрээлэлд хүний ​​тухай өөрийн гэсэн үзэл баримтлал бий болсон - тодорхой, ухаалаг, сүсэг бишрэлтэй, ажил хэрэгч. Бургеруудын урлаг нь жирийн дундаж хүн болон түүний ертөнцийг шүлэглэдэг - өдөр тутмын амьдрал, энгийн зүйлсийн ертөнц.

Нидерланд дахь Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд.

Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн шинэ шинж чанарууд голчлон Европын хамгийн баян, аж үйлдвэржсэн орнуудын нэг байсан Нидерландад гарч ирэв. Нидерланд нь олон улсын өргөн хүрээтэй холболттой тул шинэ нээлтүүдийг бусад Нордикийн орнуудаас хамаагүй хурдан шингээж авсан.

Нидерландад сэргэн мандалтын үеийн хэв маяг нээгдэв Ян Ван Эйк(1390-1441). Түүний хамгийн алдартай бүтээл Ghent Altarpiece, үүн дээр зураач ахтайгаа хамтран ажиллаж эхэлсэн бөгөөд нас барсны дараа дахин 6 жил бие даан ажилласан. Хотын сүмд зориулан бүтээсэн Гент тахилын ширээ нь хоёр давхар нугалам бөгөөд 12 самбар дээр өдөр тутмын, өдөр тутмын амьдралын зургууд (нугацаа хаагдах үед харагдахуйц гаднах самбар дээр), баяр ёслол, баяр хөөртэй, амьдрал өөрчлөгдсөн (сүмийн баярын үеэр нээгдсэн дотоод хаалган дээр). Энэ бол дэлхийн амьдралын сайхныг алдаршуулсан урлагийн дурсгал юм. Ван Эйкийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж - "дэлхий ертөнц диваажин шиг", бөөмс бүр нь үзэсгэлэнтэй, тод, тод илэрхийлэгддэг. Зураач байгалиас авсан олон ажиглалтад тулгуурласан. Бүх дүрс, объектууд гурван хэмжээст хэмжээ, жинтэй байдаг. Ах дүү Ван Эйк бол боломжуудыг анх нээсэн хүмүүсийн нэг юм тосон зураг; энэ үеэс эхлэн аажим аажмаар аажим аажмаар солигдож эхэлдэг.

X зууны хоёрдугаар хагастВзуунд улс төр, шашны мөргөлдөөнөөр дүүрэн, нарийн төвөгтэй, өвөрмөц урлаг нь Нидерландын урлагт онцгойрч байна Иеронимус Бош(1450?-1516). Энэ бол ер бусын төсөөлөлтэй маш сониуч зураач юм. Тэр өөрийн гэсэн аймшигтай ертөнцөд амьдарч байсан. Бошийн зургуудад дундад зууны үеийн ардын аман зохиолын санаа, амьд ба механик, аймшигт ба хошин шогийн монтажууд байдаг. Төвгүй түүний зохиолуудад гол дүр байдаггүй. Хэд хэдэн давхаргын орон зай нь олон тооны дүрс, объектоор дүүрэн байдаг: аймшигтай хэтрүүлсэн мөлхөгчид, бах, аалз, янз бүрийн амьтад, объектуудын хэсгүүдийг нэгтгэсэн аймшигт амьтад. Bosch-ийн зохиолуудын зорилго нь ёс суртахууны боловсрол юм. Bosch байгальд эв найрамдал, төгс байдлыг олж авдаггүй;

Bosch-ийн зураг дээрх хүн өрөвдмөөр, сул дорой нэгэн. Тиймээс, триптих дээр " Нэг тэрэг өвс"Уран бүтээлч хүн төрөлхтний түүхийг илчилдэг. Зүүн жигүүр нь Адам, Ева хоёрын уналтын түүхийг, баруун жигүүр нь там болон энд нүгэлтнүүдийг хүлээж буй бүх аймшгийг дүрсэлдэг. Зургийн гол хэсэгт “Ертөнц бол өвсний овоо, хүн бүр түүнээсээ шүүрч авсан зүйлээ авдаг” гэсэн ардын зүйр үгийг дүрсэлжээ. Хүмүүс нэг хэсэг өвсний төлөө хэрэлдэж, тэрэгний дугуйн дор үхэж, түүн дээр авирах гэж оролддогийг Bosch харуулжээ. Тэргэнцэр дээр хорвоог орхиж, хайрлагчид дуулж, үнсэлцдэг. Тэдний нэг талд сахиусан тэнгэр, нөгөө талд нь чөтгөр байдаг: хэн ялах вэ? Аймшигтай амьтад тэргээ чирч далд ертөнц рүү явж байна. Бурхан хүмүүсийн бүх үйлдлийг гайхан хардаг. Уран зураг нь бүр ч гунигтай сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Загалмайг авч явах": Христ том загалмайгаа товойсон нүдтэй, ангайсан амтай жигшүүртэй хүмүүсээр хүрээлүүлэн авч явдаг. Тэдний төлөө Их Эзэн өөрийгөө золиослодог ч загалмай дээрх үхэл нь тэднийг хайхрамжгүй орхих болно.

Голландын өөр нэг алдартай зураач төрөхөд Бош аль хэдийн нас баржээ. Ахлагч Питер Брюгел(1525-1569), тариачдын амьдралыг харуулсан олон зургаас нь Мужицкий хоч авсан. Брюгель ардын зүйр цэцэн үгс, энгийн хүмүүсийн өдөр тутмын санаа зовнилыг олон хичээлийнхээ үндэс болгон авчээ. Зургийн зургуудын бүрэн байдал " Тариачдын хурим"Ба" Тариачин бүжиг"ардын элементийн хүчийг агуулдаг. Брюгелийн библийн үзэгдлүүдийг харуулсан зургууд хүртэл Нидерландад амьдардаг бөгөөд алс холын Иудейд болсон үйл явдлууд түүний эх орны бүдэг тэнгэрийн дор цасанд хучигдсан гудамжны дэвсгэр дээр өрнөдөг. Баптист Иоханы номлол"). Ач холбогдолгүй мэт санагдах, хоёрдогч зүйлийг харуулсан зураач хүмүүсийн амьдралын гол зүйлийн талаар ярьж, тухайн үеийнхээ сүнсийг дахин бүтээдэг.

Жижиг зотон " Цасанд орсон анчид"Улирал" цувралын (1-р сар) нь дэлхийн уран зургийн хосгүй шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Нохойтой ядарсан анчид гэртээ харьдаг. Тэдэнтэй хамт үзэгч толгод руу орж, тэндээс жижиг хотын панорама нээгдэв. Цасанд дарагдсан голын эрэг, цэлмэг жавартай агаарт хөлдсөн өргөстэй мод, шувууд нисч, модны мөчир, байшингийн дээвэр дээр сууж, хүмүүс өдөр тутмын ажилдаа завгүй байна. Энэ бүх жижиг мэт санагдах зүйлс хөх тэнгэр, хар мод, цагаан цастай хамт зураачийн дуртай ертөнцийн панорама зургийг зурдаг.

Брюгелийн хамгийн эмгэнэлтэй зураг" Сохоруудын тухай сургаалт зүйрлэл"Уран бүтээлч нас барахынхаа өмнөхөн бичсэн. Энэ нь Сайн мэдээний түүхийг дүрсэлдэг: "Хэрэв сохор хүн сохор хүнийг удирдвал хоёулаа нүхэнд унах болно." Магадгүй энэ бол хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүллээр сохорч, сүйрэл рүүгээ явж буй дүр төрх юм. Гэсэн хэдий ч Брюгель шүүдэггүй, харин хүмүүсийн бие биетэйгээ, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны хуулийг ойлгож, хүний ​​мөн чанарын мөн чанарт нэвтэрч, хүмүүст өөрсдийгөө, дэлхий дээрх тэдний байр суурийг илчилдэг.

Сэргэн мандалтын үеийн Германы зураг.

Германы урлаг дахь Сэргэн мандалтын үеийн онцлогууд Нидерландаас хожуу гарч ирдэг. Германы хүмүүнлэг, иргэний шинжлэх ухаан, соёлын цэцэглэлт эхний жилүүдэд унавXVIВ. Энэ бол Германы соёл урлагийг дэлхийд хамгийн өндөр үнэлэмжийг өгсөн богино хугацаа байсан. Үүнд юуны түрүүнд ажил орно Альбрехт Дюрер(1471-1528) - Германы сэргэн мандалтын үеийн хамгийн чухал зураач.

Дюрер бол Сэргэн мандалтын үеийн ердийн төлөөлөгч бөгөөд тэрээр зураач, сийлбэрч, математикч, инженер байсан бөгөөд бэхлэлт, урлагийн онолын талаар бичсэн. Асаалттай өөрийн хөрөг зурагтэр ухаалаг, эрхэмсэг, төвлөрсөн, гүн гүнзгий гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн харагддаг. Дүрер уран зурагтаа албан ёсны гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хангалуун бус, хийсвэр бодлын бэлгэдлийн илэрхийлэлийг өгөхийг хичээдэг.

Дюрерийн бүтээлч өвд онцгой байр эзэлдэг "Апокалипсис" цувралд 15 том модон сийлбэр багтдаг. Дюрер "Евангелист Иоханы илчлэлт"-ийн таамаглалыг харуулсан, жишээлбэл, навч " Дөрвөн морьтон"Аймшигт гамшиг - дайн, тахал, өлсгөлөн, шударга бус шүүлтийг бэлэгддэг. Сийлбэрт илэрхийлсэн өөрчлөлт, хүнд хэцүү сорилт, гамшгийн тухай зөгнөл нь эш үзүүллэг болж хувирав (Үүний дараа удалгүй Шинэчлэлийн болон тариачны болон шашны дайн эхэлсэн).

Тэр үеийн бас нэгэн гайхалтай уран бүтээлч байсан Лукас Кранач ахлагч(1472-1553). Түүний зургууд Эрмитажид хадгалагдаж байна" Мадонна ба Алимны модны доорх хүүхэд"Ба" Эмэгтэй хүний ​​хөрөг" Тэдгээрээс бид мастерын олон зурган дээр дүрслэгдсэн эмэгтэйн царайг (түүнийг "Кранах" гэж нэрлэдэг) хардаг: жижиг эрүү, нарийхан нүд, алтан үс. Зураач үнэт эдлэл, хувцас хунарыг сайтар зохион бүтээдэг бөгөөд түүний зургууд нь нүдний баяр юм. Зургийн цэвэр, гэнэн байдал нь таныг эдгээр зургуудыг дахин нэг удаа хардаг. Кранах бол гайхалтай хөрөг зураач байсан бөгөөд тэрээр олон алдартай үеийн хүмүүсийн дүрийг бүтээжээ - Мартин Лютер (түүний найз байсан), Саксонийн герцог Генри болон бусад.

Гэхдээ Хойд сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай хөрөг зураачийг Германы өөр нэг зураач гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Бага Ханс Холбейн(1497-1543). Тэрээр удаан хугацааны турш Английн хаан Генригийн ордны зураач байсанVIII. Холбэйн өөрийн хөрөгдөө эргэлзэж мэдэхгүй хааны хатуу зан чанарыг төгс илэрхийлжээ. Махлаг царайтай жижигхэн ухаалаг нүд нь түүнийг дарангуйлагч болохыг илтгэнэ. Генригийн хөрөг VIII маш найдвартай байсан тул хааныг таньдаг хүмүүсийг айлгаж байв. Холбейн тухайн үеийн олон алдартай хүмүүсийн, ялангуяа төрийн зүтгэлтэн, зохиолч Томас Мор, Роттердамын гүн ухаантан Эразмус болон бусад олон хүмүүсийн хөргийг зуржээ.

Герман, Нидерланд болон Европын бусад зарим орнуудад Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хөгжил нь Шинэчлэлийн болон түүнийг дагасан шашны дайнуудын улмаас тасалдсан. Үүнийг дагаад урлагт шинэ зарчмууд бий болох цаг ирж, хөгжлийнхөө дараагийн шатанд орсон.

Сэргэн мандалтын үе бол хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн хамгийн чухал үеүүдийн нэг юм, учир нь энэ үед үндэс суурь тавигдсан юм. шинэ соёл, дараагийн үеийнхэн идэвхтэй ашиглах санаа, бодол, бэлгэдлийн баялаг бий болно. 15-р зуунд Италид хотын шинэ дүр төрх бий болж, түүнийг жинхэнэ архитектурын биелэл гэхээсээ илүү төсөл, ирээдүйн загвар болгон хөгжүүлж байна. Мэдээжийн хэрэг, Сэргэн мандалтын үеийн Италид тэд хотуудыг маш их тохижуулсан: гудамжуудыг тэгшитгэж, фасадыг тэгшлэв, явган хүний ​​зам тавихад их мөнгө зарцуулсан гэх мэт. Архитекторууд мөн шинэ байшин барьж, хоосон орон зайд суулгаж, эсвэл ховор тохиолдолд шинэ байшин барьжээ. , нураасан хуучин барилгуудын оронд босгосон Ерөнхийдөө Италийн хот бодит байдал дээр архитектурын ландшафтын хувьд дундад зууны үеийн хэвээр байв. Энэ нь хот байгуулалтын идэвхтэй үе биш байсан ч яг энэ үеэс хотын асуудлыг соёлын бүтээн байгуулалтын хамгийн чухал чиглэлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн. Улс төрийн төдийгүй нийгэм соёлын үзэгдлийн хувьд хот гэж юу болох талаар олон сонирхолтой зохиолууд гарч ирсэн. Дундад зууны үеийнхээс өөр шинэ хот Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн нүдэнд хэрхэн харагддаг вэ?

Хот төлөвлөлтийн бүх загвар, төсөл, утопи нь юуны түрүүнд хүн төрөлхтний авралын орон зайг бэлгэддэг тэнгэрийн Иерусалим, авдар болох ариун загвараасаа чөлөөлөгдсөн. Сэргэн мандалтын үед хамгийн тохиромжтой хотын тухай санаа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бурханлаг прототипийн дагуу бус харин архитекторын бие даасан бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон юм. Алдарт Л.Б.Альберти, сонгодог "Архитектурын арван ном"-ын зохиолч, түүний анхаарлыг сарниулж, сэрүүн байхдаа илчлэгдэхгүй зүйл гарч ирдэг зүүд зүүдлэх үед түүнд архитектурын анхны санаанууд ихэвчлэн ирдэг гэж үздэг. Бүтээлч үйл явцын энэхүү шашингүй дүрслэл нь сонгодог Христийн шашны алсын хараатай үйлдлээс тэс өөр юм.

Шинэ хот нь Италийн хүмүүнлэгчдийн бүтээлүүдэд нийгэм, улс төр, соёл, өдөр тутмын зорилгодоо тэнгэрийн бус харин дэлхийн дүрэм журамд нийцсэн байдлаар гарч ирэв. Энэ нь ариун орон зайн агшилтын зарчмаар бус, харин функциональ, бүрэн шашингүй орон зайн ялгааны үндсэн дээр баригдсан бөгөөд орон сууцны болон олон нийтийн чухал барилгуудын эргэн тойронд байрлах талбай, гудамжны орон зайд хуваагдсан байв. Ийм сэргээн босголт нь тодорхой хэмжээгээр, тухайлбал Флоренц хотод хийгдсэн боловч илүү их хэмжээгээр дүрслэх урлаг, Сэргэн мандалтын үеийн уран зураг, архитектурын төслүүдэд хэрэгжсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хот нь хүн төрөлхтөн байгалийг ялан дийлж, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийг байгалиас нь "салгаж" хүний ​​бүтээсэн шинэ ертөнцөд боломжийн, эв найртай, үзэсгэлэнтэй үндэслэлтэй гэсэн өөдрөг итгэл үнэмшлийн бэлгэдэл байв.

Сэргэн мандалтын үеийн хүн бол бүтээгчийн дуусаагүй үлдээсэн зүйлийг өөрийн гараар гүйцэтгэсэн сансар огторгуйг байлдан дагуулах соёл иргэншлийн үлгэр жишээ юм. Тийм ч учраас хотуудыг төлөвлөхдөө архитекторууд геометрийн хэлбэрийн янз бүрийн хослолуудын гоо зүйн ач холбогдлыг үндэслэн үзэсгэлэнтэй төслүүдийг бий болгохыг эрмэлздэг байсан бөгөөд үүнд хотын иргэдийн амьдралд шаардлагатай бүх барилгыг байрлуулах шаардлагатай байв. Ашигтай сэтгэлгээ ар араасаа бүдгэрч, архитектурын уран зөгнөлийн чөлөөт гоо зүйн тоглоом нь тухайн үеийн хот төлөвлөлтийн хүмүүсийн ухамсарыг захирч байв. Хувь хүний ​​оршин тогтнох үндэс болох чөлөөт бүтээлч санаа нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хамгийн чухал шаардлагуудын нэг юм. Энэ тохиолдолд архитектурын бүтээлч байдал нь ямар нэгэн нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн уран зөгнөлтэй төстэй барилгын төслүүдийг бий болгоход илэрхийлэгдсэн энэхүү санааг агуулсан байв. Практикт эдгээр санаанууд нь үндсэндээ зөв хэлбэртэй хавтангаар бүрхэгдсэн янз бүрийн төрлийн чулуун хучилтыг бий болгоход хэрэгжсэн. Эдгээр нь хотын оршин суугчдын бахархаж, "алмаз" гэж нэрлэдэг гол шинэлэг зүйл байв.

Дундад зууны үеийнхээс ялгаатай нь энэ хот нь амьдрах орон зайг захирч, эзэмшсэн, газар нутагтай нь таарч тохирохгүй байсан тул эхэндээ энэ хотыг байгалийн ертөнцийн байгалийн жам ёсны эсрэг хиймэл бүтээл гэж төсөөлж байжээ. Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотууд нь дөрвөлжин, загалмай эсвэл найман өнцөгт хэлбэртэй хатуу геометрийн хэлбэртэй байв. И.Е.Даниловагийн хэлснээр тухайн үеийн архитектурын төслүүд нь бүх зүйлд захирагдах хүний ​​оюун санааны ноёрхлын тамга мэт дээрээс нь газар дээр нь наасан байв. Орчин үеийн эрин үед хүн ертөнцийг урьдчилан таамаглах боломжтой, үндэслэлтэй болгож, аз эсвэл азын үл ойлгогдох тоглоомоос ангижрахыг эрэлхийлж байв. Тиймээс Л.Б.Альберти “Гэр бүлийн тухай” бүтээлдээ иргэний хэрэг, хүний ​​амьдралд аз завшаанаас илүү шалтгаан нь илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзсэн. Архитектур, хот төлөвлөлтийн нэрт онолч дэлхийг туршиж, байлдан дагуулж, хэрэглээний математик, геометрийн дүрмийг түүнд өргөжүүлэх шаардлагатай гэж хэлсэн. Энэ үүднээс авч үзвэл Сэргэн мандалтын үеийн хот нь дэлхий, сансар огторгуйг байлдан дагуулах хамгийн дээд хэлбэр байсан тул хот төлөвлөлтийн төслүүд нь тодорхой орон зайн геометрийн сүлжээг байрлуулсны үр дүнд байгалийн ландшафтыг өөрчлөн зохион байгуулахад оролцдог байв. Энэ нь Дундад зууны үеийнхээс ялгаатай нь нээлттэй загвар байсан бөгөөд төв нь сүм хийд биш, харин бүх талаараа гудамжаар нээгдсэн талбайн чөлөөт орон зай, хотын хэрмээс цааш алс холын үзэмжтэй байв.

Соёлын салбарын орчин үеийн мэргэжилтнүүд Сэргэн мандалтын үеийн хотуудын орон зайн зохион байгуулалтын асуудалд илүү их анхаарал хандуулж, ялангуяа хотын талбайн сэдэв, түүний үүсэл, семантикийн талаар олон улсын янз бүрийн симпозиумууд дээр идэвхтэй хэлэлцдэг. Р.Барт бичихдээ: “Хот бол тэдгээрийн чиг үүргийг жагсааж болохуйц ижил төстэй элементүүдээс бус, чухал ач холбогдолтой, ач холбогдолгүй элементүүдээс бүрдэх даавуу юм... Түүгээр ч барахгүй, улам бүр чухал ач холбогдол өгч эхэлснийг би тэмдэглэх ёстой. чухал ач холбогдолтой хоосон байдлын оронд мэдэгдэхүйц хоосон байдал. Өөрөөр хэлбэл, элементүүд нь өөрсдөө биш, харин байршлаасаа хамааран улам бүр чухал болж байна."

Дундад зууны үеийн хот, түүний барилгууд, сүм хийд нь бие махбодийн болон оюун санааны саад тотгорыг даван туулах хэрэгцээ, хаалттай байдлын үзэгдлийг агуулсан, сүм хийд эсвэл жижиг цайзтай төстэй ордон бай, энэ нь гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан онцгой орон зай юм. Тэнд нэвтрэх нь үргэлж ямар нэгэн нууцлаг нууцтай танилцахыг бэлэгддэг. Талбай нь огт өөр эрин үеийн бэлэг тэмдэг байсан: энэ нь зөвхөн дээшээ төдийгүй хажуу тийш, гудамж, гудам, цонх гэх мэт нээлттэй байх санааг агуулдаг. Хүмүүс үргэлж хаалттай орон зайгаас талбайд ордог байв. Аливаа талбай нь эсрэгээрээ шууд нээлттэй, нээлттэй орон зайн мэдрэмжийг бий болгодог. Хотын талбайнууд нь хүмүүсээс ангижрах үйл явцын бэлгэдэл мэт санагдсан ид шидийн нууцуудмөн илэн далангүй ариун орон зайг өөртөө шингээсэн. Л.Б.Альберти хотуудын хамгийн чухал чимэглэлийг албан тушаал, чиглэл, захидал харилцаа, гудамж талбайн байршлаар өгдөг гэж бичжээ.

Эдгээр санаанууд нь 14-15-р зуунд Флоренц хотод болсон хотын орон зайг гэр бүлийн овгийн хараат байдлаас чөлөөлөх тэмцлийн бодит практикт дэмжлэг үзүүлсэн юм. Энэ хугацаанд Ф.Брунеллесчи хотод гурван шинэ талбайн зураг төслийг гаргажээ. Төрөл бүрийн язгууртнуудын булшны чулууг талбайнуудаас буулгаж, үүний дагуу захуудыг сэргээн босгодог. Орон зайн нээлттэй байдлын санааг Л.Б.Альберти ханатай холбоотой тусгасан байдаг. Тэрээр хананы уламжлалт байдлыг саад болж буй зүйл гэж онцлон тэмдэглэхийн тулд колоннадыг аль болох олон удаа ашиглахыг зөвлөж байна. Тийм ч учраас Альбертигийн нуман хаалга нь түгжигдсэн хотын хаалганы эсрэг талд гэж тооцогддог. Нуман хаалга нь үргэлж нээлттэй байдаг, энэ нь нээлтийн үзэмжийн хүрээ болж, улмаар хотын орон зайг холбодог.

Сэргэн мандалтын үеийн хотжилт нь хотын орон зайг хаах, тусгаарлах гэсэн үг биш, харин ч эсрэгээрээ хотын гадна тархах явдал юм. "Байгалийг байлдан дагуулагч" -ын түрэмгий довтолгооныг Франческо ди Жоржио Мартинигийн төслүүд харуулж байна. Ю.М.Лотман энэхүү орон зайн импульсийн тухай бичсэн нь түүний зохиолуудын онцлог юм. Мартини цайзууд нь ихэнх тохиолдолд од хэлбэртэй байдаг бөгөөд энэ нь гадна талдаа хүчтэй өргөгдсөн бааз бүхий хананы булангаар бүх чиглэлд гэрэлтдэг. Энэхүү архитектурын шийдэл нь их бууны сум зохион бүтээсэнтэй холбоотой юм. Бастион дээр суурилуулсан буу нь сансар огторгуйд сунаж тогтсон тул дайснуудыг идэвхтэй эсэргүүцэх, хол зайд цохих, гол хананд хүрэхээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой болсон.

Леонардо Бруни Флоренцад зориулсан магтаал бүтээлүүддээ бидний өмнө бодит хот гэхээсээ илүүтэй, харин нийгэм соёлын сургаал болсон тул хотын төлөвлөлтийг "засварлах", барилга байгууламжийн байршлыг шинэ хэлбэрээр дүрслэхийг оролдож байна. Үүний үр дүнд Палаццо Синориа хотын төв хэсэгт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хотын хүч чадлын бэлгэдэл болсон хана хэрэм, бэхлэлт гэх мэт цагирагуудаас илүү өргөн тусгаарлагддаг. Энэхүү тайлбарт Бруни хаалттай загвараас холдсон байна. Дундад зууны үеийн хотыг дүрсэлсэн бөгөөд шинэ эрин үеийн бэлгэдэл болсон хотыг тэлэх санааг шинэ санааг хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Флоренс ойролцоох газар нутгийг булаан авч, өргөн уудам газар нутгийг эрхшээлдээ оруулав.

Тиймээс 15-р зууны хамгийн тохиромжтой хот. Босоо ариун нандин төсөөлөлд биш, харин авралын хүрээ биш, харин ая тухтай амьдрах орчин гэж ойлгогдох хэвтээ нийгэм соёлын орон зайд төсөөлөгддөг. Тийм ч учраас хамгийн тохиромжтой хотыг 15-р зууны зураачид дүрсэлсэн байдаг. алс холын зорилго биш, харин дотроос, хүний ​​амьдралын сайхан, эв найртай хүрээ.

Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн хотын дүр төрхөд анхлан илэрч байсан зарим зөрчилдөөнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ хугацаанд "хүмүүсийн төлөө" бүтээгдсэн шинэ төрлийн гоёмсог, тохилог орон сууцнууд гарч ирсэн ч хот өөрөө чулуун тор мэт ойлгогдож эхэлсэн бөгөөд энэ нь хотыг хөгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. чөлөөт, бүтээлч хүний ​​зан чанар. Хотын ландшафтыг байгальд харш зүйл гэж ойлгож болох бөгөөд тухайн үеийн уран бүтээлчид, яруу найрагчид, сэтгэгчдийн гоо зүйн бишрэлийн сэдэв нь байгаль (хүний ​​ба хүн биш) юм.

Нийгэм соёлын орон зайн хотжилтын эхлэл нь анхдагч, анхдагч, урам зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээрээ ч гэсэн онтологийн ганцаардал, шинэ, "хэвтээ" ертөнцөд хаягдах мэдрэмжийг аль хэдийн сэрээж байв. Ирээдүйд энэхүү хоёрдмол байдал хөгжиж, орчин үеийн соёлын ухамсарт хурц зөрчилдөөн болж, хотын эсрэг утопик хувилбарууд гарч ирэх болно.

Бид RuNet дахь хамгийн том мэдээллийн сантай тул та ижил төстэй асуултуудыг үргэлж хайж олох боломжтой

Энэ сэдэв нь дараах хэсэгт хамаарна.

Соёл судлал

Соёлын онол. Нийгэм-хүмүүнлэгийн мэдлэгийн систем дэх соёл судлал. Манай үеийн соёлын үндсэн онол, сургуулиуд. Соёлын динамик. Соёлын түүх. Эртний соёл иргэншил бол Европын соёлын өлгий юм. Европын Дундад зууны үеийн соёл. Орчин үеийн соёлын өнөөгийн асуудлууд. Даяаршиж буй дэлхийн соёлын үндэсний нүүр царай. Хэл, соёлын кодууд.

Энэ материалд дараахь хэсгүүд орно.

Соёл нь нийгмийн оршин тогтнох, хөгжих нөхцөл юм

Соёл судлал нь бие даасан мэдлэгийн салбар юм

Соёл судлалын тухай ойлголт, түүний объект, сэдэв, үүрэг даалгавар

Соёлын мэдлэгийн бүтэц

Соёл судлалын аргууд

Соёлыг ойлгоход түүхэн болон логикийн нэгдмэл байдал

Соёлын талаархи эртний санаанууд

Дундад зууны үеийн соёлын тухай ойлголт

Орчин үеийн Европын философи дахь соёлын тухай ойлголт

20-р зууны соёл судлалын ерөнхий шинж чанар.

О.Шпенглерийн соёл судлалын үзэл баримтлал