Борис Пастернак "Алдартай байх нь муухай"
Алдартай байх нь сайхан зүйл биш.
Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш.
Архив үүсгэх шаардлагагүй,
Гар бичмэл дээр сэгсэрнэ үү.Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах,
Хуурамч биш, амжилт биш.
Ичмээр, утгагүй
Бүх хүмүүсийн ярианы сэдэв бай.Гэхдээ бид хуурамч зүйлгүйгээр амьдрах ёстой,
Эцсийн эцэст ингэж амьдар
Сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах,
Ирээдүйн дуудлагыг сонс.Мөн та зай үлдээх хэрэгтэй
Цаасан дээр биш хувь тавилан дээр
Бүхэл бүтэн амьдралын газрууд, бүлгүүд
Захын зайд зураасаар зурж байна.Мөн үл мэдэгдэх зүйл рүү ор
Түүнд алхамаа нуу,
Тухайн газар мананд хэрхэн нуугдаж байна вэ?
Дотор нь юм харагдахгүй байхад.Бусад нь зам дээр
Тэд таны замыг нэг инчээр өнгөрөх болно,
Гэхдээ ялагдал нь ялалтаас ирдэг
Та өөрийгөө ялгах шаардлагагүй.Мөн нэг зүсмэл байх ёсгүй
Нүүрэндээ битгий бууж өг
Гэхдээ амьд, амьд, цорын ганц байхын тулд
Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл.
Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Борис Пастернакийн бүтээлч зам маш хэцүү, ер бусын байсан. Өнөөдөр түүнийг 20-р зууны Оросын хамгийн тод яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Гэсэн хэдий ч тэдний хамгийн их алдартай бүтээлүүд, түүний дотор зохиолчийг авчирсан "Доктор Живаго" роман Нобелийн шагнал, parsnip ЗСБНХУ үүсэх, хөгжлийн эрин үед бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, болохын тулд алдартай зохиолчтоталитар дэглэмтэй улсад зөвхөн тод, анхны авъяастай байхаас гадна олон нийтийн газар болон ажил үйлсэд жинхэнэ мэдрэмжээ нууж чаддаг байх шаардлагатай байв. Parsnips үүнийг хэзээ ч сурч чадаагүй тул үе үе эрх баригч элитүүдийн гутамшигт өртдөг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр олны танил болж, үе үе худалдаанаас алга болж, цензураас татгалзаж байсан түүний шүлэг, тууж, жүжгүүд нь гадаадад хэвлэгдэж, гар аргаар хуулбарлагддаг. Зохиолч үнэхээр алдартай байсан ч гудамжинд танигдахаасаа ичиж, утга зохиолд оруулсан хувь нэмрийг нь үгүйсгэхийг бүх талаар оролдсон. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн бүх зохиолчид ийм зан авир гаргаж байгаагүй. Тэдний олонх нь Пастернакийн авъяас чадварын зууны нэгийг ч эзэмшээгүй тул өөрсдийгөө жинхэнэ суут ухаантан гэж үзэж, үүнийг бүх талаар онцолж байв. Түүгээр ч барахгүй тэр үед уран зохиолын бэлэг биш, намын улс төрд үнэнч хандсан гэж үнэлэгддэг байсан.
Бүтээлч сэхээтнүүдийн дунд Пастернак бүх алдар нэрээрээ цөөхөн найз нөхөдтэй байв. Яруу найрагч өөрөө үүнийг хоёр нүүртэн, карьерист хүмүүстэй халуун дотно, найдвартай харилцаатай байж чадахгүй гэж тайлбарлав. Эрх баригчдаас эелдэг харьцсан хүмүүс сонины хуудаснаас ард түмнийг тэгш эрх, ахан дүүсийн төлөө уриалж байсан ч тансаг амьдрах боломжтой байв. Тиймээс 1956 онд парснип өөрийн алдартай бүтээлээ бичжээ Утга зохиолын цехийн хамт олонд хандсан "Алдартай байх нь муухай" шүлэг. “Цэвэрших үед” түүвэрт орсон энэхүү бүтээл хэвлэгдэн гарсны дараа олон алдартай яруу найрагчидЗохиолчид Пастернактай мэндчилгээ дэвшүүлэхээ больсон бөгөөд түүнийг өөрт нь өөрийн биеэр хандсан гэж үзжээ. Уг нь зохиолч жинхэнэ яруу найрагч, зохиолчийг хэрхэн хардаг тухайгаа яриулж, зохиолч хүнд зориулсан нэгэн төрлийн хүндэтгэлийн кодыг бий болгосон. Түүний бодлоор, орчин үеийн зохиолчидБүтээлч өвөө анхаарч, архив үүсгэж, “гар бичмэлээ сэгсрэх” хэрэггүй. Он жилүүд өнгөрөх болно, хэрэв эдгээр хүмүүс үнэхээр авьяастай байсан бол хойч үеийн уншигчид үүнийг үнэлэх болно. Хэрэв тийм биш бол анхааралтай цуглуулж, ангилсан цааснууд музей, номын сангийн агуулахад тоос шороо үүрд хуримтлагдах бөгөөд хэн ч нэхэмжлэхгүй. Яруу найрагч "Бүтээлч байдлын зорилго бол шуугиан дэгдээх биш, амжилт биш" гэдэгт итгэлтэй байдаг.. Тэрээр хамтран ажиллагсдаа "хуурамчгүйгээр амьдрахыг" уриалж байна. Бусдын гавьяаг бүү үнэл, бусдын нүдэнд илүү сайн харагдах гэж бүү оролд. Парснипийн хэлснээр амьдрал ямар ч байсан бүх зүйлийг байранд нь оруулах бөгөөд тэдний бүтээлийг биширдэг хүн нь новш биш гэдгийг хойч үедээ мэдэх нь илүү чухал байх болно. Тиймээс хүн “сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах, ирээдүйн дуудлагыг сонсох” байдлаар амьдрах ёстой гэдэгт зохиолч итгэлтэй байна. Нэмж дурдахад, яруу найрагч зохиолч нөхдөө "үл мэдэгдэх зүйл рүү шумбаж, түүн дотор алхамаа нуухыг" уриалж, хувь тавиланг урьдчилан тодорхойлсон эрх мэдэл, мөнгө, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө биш, авьяас гэж нэрлэгддэг уран бүтээлийн очийг харамсуулдаг. .
Пастернак түүхийг хүмүүс бүтээж, өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн тайлбарладаг гэдгийг мэддэг. Тиймээс тэрээр энэ ертөнцийн бүх зүйл харьцангуй бөгөөд олон жилийн дараа огт өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгдөх ололт амжилтдаа баярлах ёсгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Жинхэнэ яруу найрагч "ялагдал, ялалт"-ыг ялгаж салгах ёсгүй, учир нь цаг хугацаа хүн бүрийг өөрийнхөөрөө шүүнэ гэж зохиолч үздэг. Пастернакийн хувьд үнэмлэхүй үнэ цэнэ болох цорын ганц үнэ цэнэ бол эцсээ хүртэл "амьд байх" боломж юм. чин сэтгэлээсээ хайрлаж, жигшиж, үзэн ядаж, эдгээр мэдрэмжийг уран бүтээлдээ хэн нэгэнд таалагдахын тулд дүрслэхгүй байх.
Бүхэлд нь бүтээлч амьдралБорис Пастернак ер бусын, ер бусын байхыг хичээсэн. Энэ зохиолчийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүд нь тухайн үед бичигдсэн байдаг эрт хөгжилЗХУ. Эргэн тойронд ноёрхсон тоталитар дэглэм нь зохиолч, яруу найрагчдаас онцгой авхаалж самбаа, хоёр нүүр гаргах, эрх баригч намд таалагдах чадварыг шаарддаг байв. Гэсэн хэдий ч Пастернак давхар амьдралаар амьдарч чадаагүй бөгөөд яруу найргийн бүтээлүүддээ бодол санаа, мэдрэмжийг шууд илэрхийлдэг.
Мэдээж ийм илэн далангүй байсных нь төлөө яруу найрагчийг дээд засгийн газар удаа дараа буруушааж, уран бүтээл нь хатуу цензурд өртөж байсан. Хэдийгээр гадаадад байсан ч Пастернакийн тууж, шүлгүүд хэвлэгдэж, хэвлэгдэж, өөрсдийн шүтэн бишрэгчидтэй болжээ.
Борис Леонидович тэр үеийн яруу найрагчид, зохиолчдын дунд тийм ч олон найз нөхөдгүй байв. Тэр зүгээр л тоталитар эрх баригчдад таалагдахыг оролдсон хоёр нүүртэн, сорогчидтой харилцахыг хүссэнгүй.
Пастернак нөхдөдөө хандан "Алдартай байх нь муухай" шүлгээ нийтэлжээ. Үүнд зохиолч хамтран ажиллагсдаа бичгийн бүтээлийн архивыг хадгалахгүй, гар бичмэлүүдтэй хутгалдахгүй байхыг удаа дараа итгүүлдэг. Тэгээд ч нийтэлсэн бүтээлүүд нь үнэхээр мундаг байвал зуу зуун жилийн дараа ч уншигч та санаж явах болно.
Борис Леонидович ямар ч яруу найрагч өөрийн бүтээлээ амжилтанд хүрэх, шуугиан дэгдээхийн тулд биш, харин зөвхөн зориулалтын төлөө хийх ёстой гэж бичжээ.
Мэдээжийн хэрэг, ийм мөрүүд Пастернакийн үе тэнгийнхний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг эрс дордуулсан. Олон яруу найрагч, зохиолчид “Алдартай байх нь муухай” бүтээлийг өөрийн биеэр авч, яруу найргийн мөрийн зохиогчтой мэндлэхээ больсон. Хэдийгээр Борис Леонидович нөхдийнхөө аль нэгийг нь доромжлох зорилго тавиагүй. Ямар ч тохиолдолд новш болж болохгүй гэж л хэлэх гэсэн юм.
Та зохистой дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй бүтээлч хүн, үүнийг өв залгамжлагчид бахархалтайгаар санах болно. Яруу найрагч түүхийн явц, түүнд хүний шууд оролцоо дахин дахин өөрчлөгдөнө гэдэгт итгэлтэй байна. Нэгэн цагт хийсэн эдгээр эр зоригийг хэдэн арван жилийн дараа үндсэн үйлс гэж үзэж болно. Эдгээр шалтгааны улмаас Пастернак ямар ч нөхцөлд "амьд" - чин сэтгэлээсээ, хүмүүнлэг байхыг хичээсэн.
Борис Пастернак бол 20-р зууны Оросын нэрт яруу найрагч төдийгүй нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн яруу найрагч юм. Тэрээр 500 гаруй бүтээл бичсэн. Тэрээр Маяковскийтэй тун төстэй футуризмын чиглэлээр бичиж байсан үе бий, гэхдээ зохиолч хэлний ярвигтай байдал, уламжлалыг үгүйсгэхээс залхсан тул түүний байр суурь өөрчлөгдсөн. Загвар нь хөнгөн, тайван болсон. “Алдартай байх муухай” шүлэгт тэрээр утга зохиолын тухай өөрийн үзэл бодол, урлагт өөрийгөө зориулсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг.
Оросын нэрт яруу найрагч Борис Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" шүлгийг 1956 онд бүтээжээ. Энэ дунд нь байна бүтээлч ажил"Цэвэрших үед" яруу найргийн түүврээс. Дараа нь зохиолч хэвлэлээр олон удаа халдлагад өртөж байсан бөгөөд тэр ийм алдар нэрд дургүй байв. Тиймээс тэр үр хойчдоо сэрэмжлүүлдэг: алдар нэр байхгүй үед л сайхан санагддаг. Үнэндээ тэр жигшүүртэй.
Зохиолч шүлгүүддээ хайр, нийгэм, цаг хугацаа, гүн ухаан гэх мэт олон сэдвийг хөндсөн. Амьдралынхаа энэ үе шатанд Пастернак яруу найрагч бүрийн амьдрал дахь бүтээлч байдлын мөн чанар юу болох талаар маш их ярьсан.
Төрөл, чиглэл, хэмжээ
Шүлэгт та Пастернак хэрхэн гүн ухааны сэдвийг хөтөлж, бүтээлч байдлын зорилго, түүний үйл явц, үр дүнгийн талаархи бүх бодлоо илчилж байгааг харж болно. Тиймээс бидний өмнө хамгийн цэвэр гүн ухааны дууны үгс байна.
Шүлэг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг тоолуураар бичигдсэн байдаг: spondee - пиррик - iambic. Хөндлөн шүлэг. Пастернак өөрийн бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэхийн тулд ийм шилжилтийг ашигладаг бөгөөд ингэснээр хүмүүс яруу найрагчийн ярьж буй зүйлийг бодолгүйгээр сонсдог.
Зураг, тэмдэг
Шүлгийн уянгын баатар бол үнэн хэрэгтээ Пастернак өөрөө юм. Тэр өнгөрч байна урт замүнэн, одоо, жинхэнэ зүйлийг хайж, эцэст нь тодорхой дүгнэлт, дүгнэлтэд хүрч, сурсан өөрийн туршлагаалдар нэр, олон нийтэд танигдах, хүлээн зөвшөөрөх мөн чанар.
Уянгын баатар тайван, тайван, дотоод байдал нь эв найрамдалтай болсон. Жинхэнэ бүтээгч хэн болохыг тэр эцэст нь ойлгосон. Хэдийгээр баатар өөртөө итгэлтэй гэдгээрээ ялгардаг ч эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлэхээ больсонгүй. илүү сайн арга замуудбүтээлч санаагаа хэрэгжүүлэх.
Зам ба жим бол бүтээлч, амьдралын замын бэлгэдэл юм. Яруу найрагч өөрийн алхамаа үл мэдэгдэх зүйлд нуудаг, өөрөөр хэлбэл хүмүүс түүний мөрөөр орж ирэх шинэ давхрагыг нээж өгдөг. Энд л ирээдүйн дуудлага түүнийг хөтөлдөг.
Сэдэв ба сэтгэлийн байдал
Шүлгийн сэтгэл санаа нь эгдүүтэй байдаг. Зохиогч өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг тодорхойлсон үнэнийг хэлсэн байдаг.
- Үндсэн сэдэв - яруу найрагч, яруу найраг. Зохиогч нь ярьдаг бүтээлч заммөн бүтээлч хүний зорилго. Тэр үүнийг алдар нэрээр биш, харин уншигчдад зориулж шинэ зүйл, хараахан болоогүй зүйлийг олж нээх гэж үздэг. Чадвараа ухамсарлаж байгаа хэсэгтээ мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээх хэрэгтэй.
- Parsnip хүрдэг зориулалтын асуудал.Бидний хүн нэг бүр өөрсдийнхөө нэг хэсгийг үзэл бодол, хүсэл тэмүүллийн төлөө золиослох чадваргүй байдаг. Хүмүүс хариуд нь юу ч өгөхгүйгээр хялбархан амжилтанд хүрэхийг хүсдэг ч энэ амжилт нь ичгүүртэй гэж зохиолч хэлж байна.
- Зохиогч бас хэлдэг үнэн ба худал мэдүүлгийн тухай. Яруу найрагч "хууран мэхлэгчгүйгээр" бүтээх ёстой, түүний байрыг өөрөө биш харин түүх үнэлдэг. Хэрэв та хүмүүсийн дурсамжинд хэнтэй ч цуурайтаж үзээгүй бол овоо цаас үлдээх нь утгагүй тул та өөртөө үнэхээр байхгүй ач холбогдол өгөх ёсгүй.
- Шүлэг дээр та харж болно өөрийгөө олох сэдэв, таны хэв маяг, таны чиглэл. Үл мэдэгдэх зүйл рүү, ирээдүйн дуудлагаар шинэ орон зайд орсноор л та үнэхээр чухал зүйлийг бүтээж чадна.
- Бас чухал даруу байдлын сэдэв:чи өөрийгөө болон бусдад үзүүлэх дэмий хүсэлгүйгээр хандах хэрэгтэй. Маргаашгүй давуу талыг ч шаардлагагүй онгирохгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
- Үүнээс гадна шүлэг нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг алдар нэрийн асуудал. Олон уран бүтээлчид амжилт, хүлээн зөвшөөрөгдөх шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй ч олон түмний хөнгөмсөг, хувирамтгай хайрыг үл тоомсорлож, үргэлж өөрийнхөөрөө байх нь маш чухал юм.
гол санаа
Гол санааБүтээгчийн ач холбогдол нь түүний бичсэн бүтээлийн тооноос биш, олны хашгираан, магтан сайшаалаас биш, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс биш, мөнхөд хэр их хувь нэмэр оруулж, түүний хийсэн бүтээсэн зүйл хэр үнэ цэнэтэй вэ гэдгээс шалтгаална гэж шүлэг хэлдэг. түүхийн хэмжээнд. Хүн төрөлхтөн тэдний мөрөөр явдаг тул зөвхөн анхдагчид л суут ухааны амжилтыг хүртэх ёстой.
Пастернак зөвлөгчийн хувьд алдар нэр, эд баялагийн төлөө бус нийгэм, сонсогч, ирээдүйнхээ төлөө бичихийг дэмждэг. Яруу найрагч хүмүүсийг дагуулахын тулд үл мэдэгдэх замыг гишгэдэг - энэ бол түүний номлолын утга учир юм. Гэхдээ тэр үүнийг хийж чадсан ч даруу байдлын талаар мартаж болохгүй. Ялалт, үзэгчдийн хайр, алдар нэр зэрэгт зохих ёсоор хандах ёстой. Яруу найрагч гэдэг үгийн зураач, ирээдүй өөрөө дууддаг болохоос өөрийнхөө эрх ашгийн төлөө бүхнийг хийдэг хууран мэхлэгч биш учраас үүнд баярлах шаардлагагүй.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Пастернак үйл үг, оролцооны хэллэгийг илэрхийлэх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхийн тулд ашигладаг. Гэхдээ тэднээс гадна бусад аргуудыг тэмдэглэж болно уран сайхны илэрхийлэл, жишээ нь "амьд мөр", "ганц зүсмэл" гэсэн эпитетүүд.
Баатар "манан дунд нуугдаж буй газар нутаг шиг" ирээдүйн харанхуйд автдаг - энэ бол харьцуулалт юм. Зохиогч ихэвчлэн "ялагдал", "ялалт", "хуваалт", "сансар огторгуйн хайр" гэсэн эсрэг ойлголтуудыг ашигладаг. Пастернак мөн "хүн бүрийн уруул дээр үг байх", "нүдэнд харагдахгүй байх", "нэг инч цааш" гэсэн хэлц үг хэллэгүүдийн ачаар шүлэгт онцгой тод байдлыг өгдөг. "Хувь тавилангийн цоорхойг үлдээх" гэсэн зүйр үгийн цаана зохиолч өөрийгөө хайх, өөрийгөө танин мэдэх тухай бодлуудыг нуун дарагдуулдаг.
Сүүлчийн дөрвөлжинд яруу найрагч давталтыг ашигласан нь энэ үгийн утгыг нэмэгдүүлж, "Алдартай байх нь муухай" шүлэгт улам их сэтгэл хөдлөлийн өнгө өгдөг:
Гэхдээ амьд, амьд, цорын ганц байхын тулд
Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
"Алдартай байх нь муухай" шүлэг нь түүний программчилсан бүтээл бөгөөд үүнд зохиолч бүтээлч хүн ямар байх ёстой талаар өөрийн бодлоо илэрхийлж, үзэл бодлоо илэрхийлжээ. утга зохиолын бүтээлч байдал. Ашиглаж байна товч дүн шинжилгээ"Алдартай байх нь муухай" гэж 9-р ангийн уран зохиолын хичээлийн төлөвлөгөөний дагуу та эдгээр үзэл бодлын мөн чанарыг сургуулийн хүүхдүүдэд хялбар, ойлгомжтой тайлбарлаж чадна.
Товч дүн шинжилгээ
Бүтээлийн түүх- 1956 онд бичсэн "Цэвэрлэх үед" яруу найргийн цуглуулгад Пастернакийн гурван жил үр бүтээлтэй бичсэн бусад бүтээлүүдийн хамт багтсан.
Шүлгийн сэдэв- бүтээлч байдлын мөн чанар, яруу найрагчийн амьдралын дүрэм.
Найрлага– бүтээлийг гурван сэдэвчилсэн хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь яруу найрагч нь бүтээгч нь олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хичээх ёсгүй гэж маргадаг. Хоёрдахь хэсэг нь яруу найрагч яг яаж амьдрах ёстой талаар үзэл бодлыг илэрхийлдэг бөгөөд зохиолын сүүлчийн, эцсийн хэсэгт Пастернак хэлэхдээ, амьдралын дүрмийг дагаж мөрдөх нь бүтээлч хүнийг утга зохиолын үхэшгүй байдалд хүргэх болно.
Төрөл- философийн дууны үг.
Яруу найргийн хэмжээ– цогцолбор, Борис Пастернак spondee - пиррик - пиррик - iambic загварын дагуу нэг хэмжээнээс нөгөөд шилжих шилжилтийг ашигладаг.
Метафорууд – “хувь заяанд цоорхой үлдээ“, “хотын яриа байх“,
Эпитетүүд- "болон бүх амьдрал“, “амьд ул мөр“, “нэг хэсэг“.
Харьцуулалт – “тухайн газар манан дунд хэрхэн нуугдаж байна“.
Эсрэг үзэл - " ялагдал - ялалт“.
Бүтээлийн түүх
"Алдартай байх нь муухай" шүлгийг яруу найрагчийн амьдралд тохиолдсон бүхэл бүтэн цуврал үйл явдлын дараа бичсэн - түүнийг хүлээн зөвшөөрч, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн болж, "улс үндэстний удирдагч" нас барсан боловч уран зохиолын ерөнхий шуугиан түүнийг санаа зовж байв. бага, бага, Пастернак голчлон орчуулга хийдэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүтээлч байдлын мөн чанарын талаар маш их бодож байсан бөгөөд эдгээр бодлын үр дүн нь 1956 онд яруу найргийн хэлбэрээр хувцасласан хатуу үнэн юм.
Бүтээлийн түүхтэй холбоотой таамаглал байдаг бөгөөд үүнийг хэтрүүлэлгүйгээр программтай гэж нэрлэж болохуйц энэ бүтээлээр Борис Пастернак тухайн үед Владимир Маяковскийн бүтээлч сонголтоос татгалзаж байгаагаа харуулсан. шилдэг яруу найрагчорчин үеийн байдал, бараг халдашгүй зан чанар.
Яруу найрагч 1956-1958 оны хооронд дөч гаруй шүлгээр дүүрсэн "Цэвэрших үед" түүвэртээ шүлгээ оруулсан.
Сэдэв
Ерөнхий сэдэв нь бүтээлч байдлын мөн чанар, бүтээлч хүний замнал, түүний зорилго, гэхдээ Пастернак мөн үхэл ба амьдрал, хувь тавилан, бүтээлч байдлын зорилгыг өргөн утгаар нь тусгасан байдаг.
Найрлага
Шүлгийн найрлагын бүтэц нь маш энгийн - энэ нь гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хэсэгт яруу найрагч ванн асгаж байгаа бололтой мөс ус, хүн бүрийн амны хөндийн яриа болсон бүтээгчдийн тухай ямар ч утгагүй ярьж байна.
Хоёр дахь хэсэг нь хүн ямар байх ёстойг эргэцүүлэн бодох явдал юм. бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг - Пастернак түүнийг хууран мэхлэгчгүйгээр амьдардаг, гэхдээ үүрд мөнхийн төлөө амьдардаг хүн гэж үздэг. Тэрээр хувийн шинж чанараа бус зөвхөн бүтээлч байдлынхаа үр дүнг харуулсан амьдралаа хөшигний ард үлдээх ёстой.
Гурав дахь хэсэг нь зөвхөн түр зуурын алдар нэр биш, мөнхөд үлдэхийн тулд юу хийх хэрэгтэй талаар бусад яруу найрагчдад зааварчилгаа юм. Пастернакийн хэлснээр, үүний тулд эцсээ хүртэл амьд байх шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ түүний зааврыг ихэмсэг ёс суртахууны сургаал гэж ойлгож болохгүй - яруу найрагч өөрөө "Алдартай байх нь муухай" гэсэн зарлигийг үргэлж дагаж мөрддөг байв.
Ажлын гол сэдэл бол мэдлэг, өөрийгөө хайх явдал юм.
Төрөл
Энэ философийн ажил, Пастернакийн үеийнхэн болон үр удамд илгээсэн захиас, түүний сургаал, яруу найрагч өөрөө зөвлөгчөөр ажилладаг. Тэрээр өөрийнхөө үнэн гэж үздэг замыг бусдад харуулдаг - үеийнхэндээ хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, харин алс холын, мөнхийн зүйл рүү. Пастернак нь нэг метрээс нөгөөд шилжих нарийн төвөгтэй шилжилтийг ашигладаг, spondee нь пиррикээр, харин том нь эргээд иамбикээр солигддог. Энэ нь түүнд өөрийн бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломжийг олгодог. Хэллэг нь тохиолдол бүрт ижил байдаг - загалмай.
Илэрхийлэх хэрэгсэл
Пастернак хөдөлгөөнийг илэрхийлэх үйл үгсийг голчлон ашигладаг, шүлэг нь элбэг байдаг оролцоотой хэлцүүд- энэ бүхэн түүнийг маш эрч хүчтэй болгодог. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч сонгодог илэрхийллийн арга хэрэгслийг орхидоггүй, тухайлбал:
- Метафорууд– “хувь заяанд цоорхой үлдээх”, “бүх хүний амнаас гарах үг байх”,
- Эпитетүүд- "бүхэл бүтэн амьдрал", "амьд ул мөр", "ганц зүсэм".
- Харьцуулалт- "Тухайн газар манан дунд хэрхэн нуугдаж байна."
- Эсрэг үзэл-"Ялагдал бол ялалт."
Бүх илэрхийлэх хэрэгслийг аль болох эв найртай ашигладаг - ерөнхий санааг илчлэхийн тулд ажилладаг. Пастернак агуулга, хэлбэрийг хослуулсан хамгийн тохиромжтой бүтээлийг бүтээжээ.
Алдартай байх нь муухай, төлөвлөгөөний дагуу шүлэгт дүн шинжилгээ хийх
1. Бүтээлийн түүх. "Алдартай байх нь муухай" (1956) бүтээлд дурдсан байдаг хожуу үеБ.Пастернакийн бүтээлч байдал. Энэ үед тэрээр амьдралдаа маш их зүйлийг туулж, бусад зохиолчидтойгоо хувь заяагаа харьцуулах боломжтой болсон. Энэхүү бүтээлийг ерөнхийд нь бүтээлч байдлын талаархи зохиогчийн программын мэдэгдэл гэж үзэж болно.
2. Төрөл- уянгын шүлэг.
3. Гол сэдэв ажил - бүтээлч үйл ажиллагаа. Эхний мөрөнд шүлгийг бүхэлд нь тодорхойлсон хэллэг гарч ирэв - "алдартай байх нь муухай". Зохиогч нь хязгааргүй тооны "бүтээлч дүр" гэсэн утгатай байх магадлалтай. Зөвлөлт Холбоот Улс, энэ нь үнэхээр онцгой зүйл биш юм. Тэд бүх холбоотны амжилтанд бүтээлч сэтгэлгээгээр бус, харин улс орны улс төрийн удирдлагад захирагдаж, тоо томшгүй олон магтаал хүртсэний үр дүнд хүрсэн. Бүтээлийн үзэл суртлын суурь нь тийм ч чухал биш юм.
Пастернак бидэнд аливаа зохиолчийн гол зорилго бол "зориулалт" гэдгийг сануулдаг. Харамсалтай нь бүх зүйл өөрөөр тохиолддог. Тодорхой амжилтанд хүрсэн бол яруу найрагч, зохиолч алдар нэр хүндтэй байдаг. Ирээдүйд түүний бүтээлч байдал нь өндөр бүтээлч зорилгод биш, харин энэ байр сууриа хадгалахад ("хүн бүрийн амнаас гарах үг") захирагдах болно.
Пастернак жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөлтийг бүтээгчдээ хожим нь талархалтай үр удмаас авах ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Урам зоригийн тэсрэлтээр яруу найрагч цаг хугацаа, орон зайн хил хязгаарыг эвдэж чаддаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л түүний ажил жинхэнэ үнэ цэнэтэй байх болно. Зохиолч хамтран ажиллагсдаа "үл мэдэгдэх зүйл рүү орохыг" уриалж, дурсамж, намтар номыг нийтлэх хандлагатай дунд зэргийн цаасан сараачдыг буруушааж байна.
Бүтээлч хүний үүрэг бол шинэ ертөнцийг бий болгох, өөрийнхөө өрөвдөлтэй байдлыг хэнд ч өргөмжлөхгүй байх явдал юм. сонирхолтой хувь тавилан. Пастернак "ялагдал ба ялалт"-ыг ялгахгүй байх чадварыг онцгой чухал гэж үздэг. Зохиогч бүр өөрийгөө бүрэн зориулах замаар дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс бүрэн татгалзах ёстой. Бүтээгч нь эргэн тойрныхоо уруу таталт, аюулаас хараат байдлаа арилгаснаар л өөрийгөө “амьд” гэж үзэж чадна.
4. Найрлагашүлэг нь дараалсан байдаг.
5. Бүтээгдэхүүний хэмжээ- хөндлөн холбогчтой иамбик тетраметр.
6. Илэрхийлэх хэрэгсэл . Шүлэг бүхэлдээ эсрэг үзэл дээр суурилдаг. Зохиогч "зориулалт" -ыг "хууралт", "амжилт", "хуурамч" -ыг "сансар огторгуйн хайр"-тай харьцуулжээ. Бүтээлийн дүрслэлийг фразеологийн нэгжүүд ("уруул дээрх сургаалт зүйрлэл", "инч нэг инч") ба зүйрлэл ("ирээдүйн дуудлага", "хувь заяаны цоорхой") өгдөг. Төгсгөлийн төгсгөл нь "амьд" гэсэн эпитетийг гурван удаа давтсанаар бэхждэг.
7. Гол санаабүтээлүүд - жинхэнэ бүтээлч байдал нь түр зуурын үнэ цэнээс хамааралтай байж болохгүй.