W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli król i królowa. Królowa miała ulubioną dziewczynę - córkę księdza, a królowa miała ulubioną służącą - Czernawuszkę. Nie minęło dużo czasu, zanim każda z nich urodziła małego syna. Caryca ma Iwana Carewicza, Popowna ma Iwana Popowicza, Czernawka ma Waniuszkę, chłopskiego syna. Dzieci zaczęły rosnąć skokowo. Wyrośli na potężnych bohaterów.

Gdy wracali z polowania, królowa wybiegła z chaty i wybuchnęła płaczem:

Moi drodzy synowie, nasi straszni wrogowie, dzikie węże, zaatakowali nas, atakując nas przez rzekę Smorodinę, przez czysty most Kalinov. Wszyscy dookoła zostali wzięci do niewoli, ziemia została spustoszona i spalona ogniem.

Nie płacz, mamo, nie pozwolimy latawcowi przejść przez most Kalinow.

Krótko mówiąc, przygotowaliśmy się i jedziemy.

Przychodzą nad rzekę Smorodinę i widzą, że wszystko wokół płonie ogniem, cała ziemia rosyjska jest zroszona krwią. W pobliżu mostu Kalinov znajduje się chata na udach kurczaka.

Cóż, bracia – mówi Iwan Carewicz – „możemy tu mieszkać i strzec, i nie pozwalać wrogom przejść przez most Kalinow”. Twoja kolej, aby strzec.

Pierwszej nocy Iwan Carewicz zaczął pełnić wartę. Założył złotą zbroję, wziął miecz i wyruszył na patrol. Czekam - czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Carewicz położył się pod krzakiem miotły i zapadł w sen bohaterski. Ale Waniaszka nie może spać w chacie, nie może się położyć. Waniaszka wstał, wziął żelazną pałkę, poszedł nad rzekę Smorodinę i zobaczył, jak Carewicz Iwan śpi i chrapie pod krzakiem.

Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły zawyły w dębach: Cudowny Yudo, sześciogłowy wąż, odchodził. Kiedy wiał na wszystkie strony, spalił wszystko w promieniu trzech mil! Jego koń wszedł na most Kalinov. Waniaszka podskoczył, machnął żelazną maczugą - strącił trzy głowy, machnął ponownie - strącił jeszcze trzy. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do rzeki. Poszedłem do chaty i położyłem się spać.

Rano carewicz Iwan wrócił z patrolu. Bracia pytają go:

A więc, Carewiczu, jak minęła noc?

Spokojnie, bracia, nawet mucha obok mnie nie przeleciała. Waniaszka siedzi i milczy.

Następnej nocy Iwan Popowicz udał się na patrol. Czekam - czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Popowicz położył się pod krzakiem wierzby i zapadł w heroiczny sen. W środku nocy Waniuszka wziął żelazną pałkę i udał się nad rzekę Smorodinę. A niedaleko mostu Kalinowa, pod krzakiem, Iwan Popowicz śpi i chrapie, jakby w lesie było głośno.

Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły krzyknęły w dębach: Cudowny Yudo, dziewięciogłowy wąż, odchodził. Pod nim koń się potknął, kruk na jego ramieniu ożywił się, a pies za nim zjeżył się. Dziewięciogłowy wąż rozzłościł się:

Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Nie ma dla mnie wroga na całym świecie!

Kruk z jego prawego ramienia odpowiada mu:

Na świecie jest dla ciebie przeciwnik - rosyjski bohater Iwan - chłopski syn.

Iwan, syn chłopski, nie urodził się, a jeśli się urodził, to nie nadawał się do wojny, wezmę go na dłoń, walnę go innym, to go tylko zmoczy .

Waniaszka rozzłościł się:

Nie przechwalaj się, wrogą siłą! Bez złapania czystego sokoła jest za wcześnie na wyrywanie piór, bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie na przechwalanie się.

Więc zjednoczyli się i uderzyli - tylko ziemia wokół nich jęknęła. Cud Yudo - dziewięciogłowy wąż wbił Ivana po kostki w ziemię. Waniuszka się podekscytował, oszalał, machnął maczugą i zdmuchnął trzy głowy węży niczym główki kapusty.

Zatrzymaj się, chłopski synu Iwanie, daj mi, Cudowny Yudo, spokój!

Cóż za odpoczynek dla ciebie, wroga potęgo! Masz dziewięć głów – ja mam jedną!

Iwanuszka zamachnął się i odciął jeszcze trzy głowy, a Cudowny Yudo uderzył Iwana i wbił go po kolana w ziemię. Wtedy Vanyushka wymyślił, chwycił garść ziemi i rzucił ją Wężowi w oczy.

Podczas gdy Wąż przecierał oczy i oczyszczał brwi, Iwan, syn chłopa, strącił mu trzy ostatnie głowy. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do wody.

Rano Iwan Popowicz wrócił z patrolu, a jego bracia zapytali:

Więc, Popovich, jak ci minął wieczór?

Cicho, bracia, tylko komar zapiszczał ci nad uchem.

Następnie Waniuszka zaprowadził ich na most Kalinow i pokazał im głowy węży.

Och, wy śpiący śpiochy, naprawdę powinniście się kłócić? Powinieneś leżeć na kuchence w domu!

Trzeciej nocy Waniaszka wyrusza na patrol. Zakłada buty ze skóry bydlęcej, zakłada rękawice konopne i karze swoich starszych braci:

Drodzy bracia, idę na straszliwą bitwę, połóżcie się, śpijcie, posłuchajcie mojego krzyku.

Tutaj Waniaszka stoi na moście Kalinow, za nim jest ziemia rosyjska. Czas minął po północy, wody w rzece się wzburzyły, a orły zaczęły krzyczeć w dębach. Wąż Gorynych, dwunastogłowy Cudowny Yudo, odchodzi. Każda głowa śpiewa własną melodię, z jej nozdrzy buchają płomienie, z ust wydobywa się dym. Koń pod nim ma dwanaście skrzydeł. Sierść konia jest żelazna, jego ogon i grzywa są ogniste.

Wąż wjechał na most Kalinov. Wtedy koń potknął się pod nim, kruk ruszył, a pies za nim zjeżył się. Cud Yudo to koń z biczem na biodrach, wrona na piórach, pies na uszach.

Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Ali, myślisz, że Iwan jest tutaj synem chłopa? Tak, jeśli się urodził, a nawet nadawał się do wojny, po prostu dmucham - jego prochy pozostaną!

Waniaszka rozzłościł się i wyskoczył:

Bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie, Cudowny Yudo, żeby się przechwalać!

Waniaszka zamachnął się, strącił Wężowi trzy głowy, a Wąż wbił go po kostki w ziemię, podniósł jego trzy głowy i uderzył je ognistym palcem - wszystkie głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły. Zionął ogniem na Rusa i podpalił wszystko w promieniu trzech mil. Waniaszka widzi, że jest źle, chwycił kamyk i wrzucił go do chaty - daj znak braciom. Wyleciały wszystkie okna, okiennice rozbite, bracia spali, nie słyszeli.

Waniaszka zebrał siły, machnął maczugą i strącił sześć głów Węża. Wąż uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły, i wbił Waniuszkę po kolana w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię w promieniu sześciu mil.

Waniausza zdjął kuty pas i wrzucił go do chaty, aby dać znak swoim braciom. Runął dach z desek, runęły dębowe stopnie - bracia spali, chrapali, w lesie było głośno.

Zebrane przez Wanyuszkę ostatnia siła, machnął maczugą, strącając dziewięć głów Węża. Cała mokra ziemia zadrżała, woda się zatrzęsła, orły spadły z dębów. Wąż Gorynych podniósł głowy, uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nie spadały od wieków, a on sam wbił Waniuszkę po pas w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię na obszarze dwunastu mil.

Waniaszka zdjął konopną rękawicę i wrzucił ją do chaty, aby dać znak swoim braciom. Chata przewróciła się na kłodę. Bracia obudzili się i wyskoczyli. Widzą: wezbrała rzeka Smorodina, z mostu Kalinowa płynie krew, na ziemi rosyjskiej słychać jęk, na obcej ziemi kraka kruk. Bracia rzucili się na pomoc Waniuszce. Tutaj doszło do bohaterskiej bitwy. Cud Yudo płonie ogniem i dymem. Iwan Carewicz uderza mieczem, Iwan Popowicz dźga włócznią. Ziemia jęczy, woda wrze, kruk rechocze, pies wyje.

Waniaszka wymyślił i odciął ognisty palec Węża. W tym momencie bracia zaczęli bić i kłuć, odciąć wszystkie dwanaście głów Wężowi, a ciało wrzucić do wody.

Broniliśmy mostu Kalinov.

A+ A-

Bitwa na moście Kalinow – rosyjski opowieść ludowa

Bitwa na moście Kalinow to baśń o wyczynie trzech rosyjskich bohaterów. Fabuła nawiązuje do baśni Iwan, syn chłopa i cud Yudo. W niniejszej fabule, oprócz chłopskiego syna Iwana, pojawia się jeszcze dwóch rosyjskich bohaterów – Iwan Carewicz i Iwan Popowicz. Zebrali się i poszli walczyć z trzema potwornymi wężami na moście Kalinov...

Przeczytaj Bitwę na moście Kalinow

W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli król i królowa. Królowa miała ulubioną dziewczynę - córkę księdza, a królowa miała ulubioną służącą - Czernawuszkę. Nie minęło dużo czasu, zanim każda z nich urodziła małego syna. Caryca ma Iwana Carewicza, Popowna ma Iwana Popowicza, Czernawka ma Waniuszkę, chłopskiego syna. Dzieci zaczęły rosnąć skokowo. Wyrośli na potężnych bohaterów.
Gdy wracali z polowania, królowa wybiegła z chaty i wybuchnęła płaczem:

Moi drodzy synowie, nasi straszni wrogowie, dzikie węże, zaatakowali nas, atakując nas przez rzekę Smorodinę, przez czysty most Kalinov. Wszyscy dookoła zostali wzięci do niewoli, ziemia została spustoszona i spalona ogniem.

Nie płacz, mamo, nie pozwolimy latawcowi przejść przez most Kalinow.

Krótko mówiąc, przygotowaliśmy się i jedziemy.

Przychodzą nad rzekę Smorodinę i widzą, że wszystko wokół płonie ogniem, cała ziemia rosyjska jest zroszona krwią. W pobliżu mostu Kalinov znajduje się chata na udach kurczaka.

Cóż, bracia – mówi Iwan Carewicz – „możemy tu mieszkać i strzec, i nie pozwalać wrogom przejść przez most Kalinow”. Twoja kolej, aby strzec.

Pierwszej nocy Iwan Carewicz zaczął pełnić wartę. Założył złotą zbroję, wziął miecz i wyruszył na patrol. Czekam - czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Carewicz położył się pod krzakiem miotły i zapadł w sen bohaterski. Ale Waniaszka nie może spać w chacie, nie może się położyć. Waniaszka wstał, wziął żelazną pałkę, poszedł nad rzekę Smorodinę i zobaczył, jak Carewicz Iwan śpi i chrapie pod krzakiem.

Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły zawyły w dębach: Cudowny Yudo, sześciogłowy wąż, odchodził. Kiedy wiał na wszystkie strony, spalił wszystko w promieniu trzech mil! Jego koń wszedł na most Kalinov. Waniaszka podskoczył, machnął żelazną maczugą - strącił trzy głowy, machnął ponownie - strącił jeszcze trzy. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do rzeki. Poszedłem do chaty i położyłem się spać.

Rano carewicz Iwan wrócił z patrolu. Bracia pytają go:

A więc, Carewiczu, jak minęła noc?

Spokojnie, bracia, nawet mucha obok mnie nie przeleciała. Waniaszka siedzi i milczy.

Następnej nocy Iwan Popowicz udał się na patrol. Czekam - czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Popowicz położył się pod krzakiem wierzby i zapadł w heroiczny sen. W środku nocy Waniuszka wziął żelazną pałkę i udał się nad rzekę Smorodinę. A niedaleko mostu Kalinowa, pod krzakiem, Iwan Popowicz śpi i chrapie, jakby w lesie było głośno.

Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły krzyknęły w dębach: Cudowny Yudo, dziewięciogłowy wąż, odchodził. Pod nim koń się potknął, kruk na jego ramieniu ożywił się, a pies za nim zjeżył się. Dziewięciogłowy wąż rozzłościł się:

Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Nie ma dla mnie wroga na całym świecie!

Kruk z jego prawego ramienia odpowiada mu:

Na świecie jest dla ciebie przeciwnik - rosyjski bohater Iwan - chłopski syn.

Iwan, syn chłopski, nie urodził się, a jeśli się urodził, to nie nadawał się do wojny, wezmę go na dłoń, walnę go innym, to go tylko zmoczy .

Waniaszka rozzłościł się:

Nie przechwalaj się, wrogą siłą! Bez złapania czystego sokoła jest za wcześnie na wyrywanie piór, bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie na przechwalanie się.

Więc zjednoczyli się i uderzyli - tylko ziemia wokół nich jęknęła. Cud Yudo - dziewięciogłowy wąż wbił Ivana po kostki w ziemię. Waniuszka się podekscytował, oszalał, machnął maczugą i zdmuchnął trzy głowy węży niczym główki kapusty.

Zatrzymaj się, chłopski synu Iwanie, daj mi, Cudowny Yudo, spokój!

Cóż za odpoczynek dla ciebie, wroga potęgo! Masz dziewięć głów – ja mam jedną!

Iwanuszka zamachnął się i odciął jeszcze trzy głowy, a Cudowny Yudo uderzył Iwana i wbił go po kolana w ziemię. Wtedy Vanyushka wymyślił, chwycił garść ziemi i rzucił ją Wężowi w oczy.

Podczas gdy Wąż przecierał oczy i oczyszczał brwi, Iwan, syn chłopa, strącił mu trzy ostatnie głowy. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do wody.

Rano Iwan Popowicz wrócił z patrolu, a jego bracia zapytali:

Więc, Popovich, jak ci minął wieczór?

Cicho, bracia, tylko komar zapiszczał ci nad uchem.

Następnie Waniuszka zaprowadził ich na most Kalinow i pokazał im głowy węży.

Och, wy śpiący śpiochy, naprawdę powinniście się kłócić? Powinieneś leżeć na kuchence w domu!

Trzeciej nocy Waniaszka wyrusza na patrol. Zakłada buty ze skóry bydlęcej, zakłada rękawice konopne i karze swoich starszych braci:

Drodzy bracia, idę na straszliwą bitwę, połóżcie się, śpijcie, posłuchajcie mojego krzyku.

Tutaj Waniaszka stoi na moście Kalinow, za nim jest ziemia rosyjska. Czas minął po północy, wody w rzece się wzburzyły, a orły zaczęły krzyczeć w dębach. Wąż Gorynych, dwunastogłowy Cudowny Yudo, odchodzi. Każda głowa śpiewa własną melodię, z jej nozdrzy buchają płomienie, z ust wydobywa się dym. Koń pod nim ma dwanaście skrzydeł. Sierść konia jest żelazna, jego ogon i grzywa są ogniste.

Wąż wjechał na most Kalinov. Wtedy koń potknął się pod nim, kruk ruszył, a pies za nim zjeżył się. Cud Yudo to koń z biczem na biodrach, wrona na piórach, pies na uszach.

Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Ali, myślisz, że Iwan jest tutaj synem chłopa? Tak, jeśli się urodził, a nawet nadawał się do wojny, po prostu dmucham - jego prochy pozostaną!

Waniaszka rozzłościł się i wyskoczył:

Bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie, Cudowny Yudo, żeby się przechwalać!

Waniaszka zamachnął się, strącił Wężowi trzy głowy, a Wąż wbił go po kostki w ziemię, podniósł jego trzy głowy i uderzył je ognistym palcem - wszystkie głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły. Zionął ogniem na Rusa i podpalił wszystko w promieniu trzech mil. Waniaszka widzi, że jest źle, chwycił kamyk i wrzucił go do chaty - daj znak braciom. Wyleciały wszystkie okna, okiennice rozbite, bracia spali, nie słyszeli.

Waniaszka zebrał siły, machnął maczugą i strącił sześć głów Węża. Wąż uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły, i wbił Waniuszkę po kolana w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię w promieniu sześciu mil.

Waniausza zdjął kuty pas i wrzucił go do chaty, aby dać znak swoim braciom. Runął dach z desek, runęły dębowe stopnie - bracia spali, chrapali, w lesie było głośno.

Waniaszka zebrał ostatnie siły, machnął maczugą i strącił dziewięć głów Węża. Cała mokra ziemia zadrżała, woda się zatrzęsła, orły spadły z dębów. Wąż Gorynych podniósł głowy, uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nie spadały od wieków, a on sam wbił Waniuszkę po pas w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię na obszarze dwunastu mil.

Waniaszka zdjął konopną rękawicę i wrzucił ją do chaty, aby dać znak swoim braciom. Chata przewróciła się na kłodę. Bracia obudzili się i wyskoczyli. Widzą: wezbrała rzeka Smorodina, z mostu Kalinowa płynie krew, na ziemi rosyjskiej słychać jęk, na obcej ziemi kraka kruk. Bracia rzucili się na pomoc Waniuszce. Tutaj doszło do bohaterskiej bitwy. Cud Yudo płonie ogniem i dymem. Iwan Carewicz uderza mieczem, Iwan Popowicz dźga włócznią. Ziemia jęczy, woda wrze, kruk rechocze, pies wyje.

Waniaszka wymyślił i odciął ognisty palec Węża. W tym momencie bracia zaczęli bić i kłuć, odciąć wszystkie dwanaście głów Wężowi, a ciało wrzucić do wody.

Broniliśmy mostu Kalinov.
* W czasach starożytnych rzekę Smorodinę nazywano Rzeką Ognistą, a most Kalinowem, ponieważ wydawał się gorący. Rzeka oddzielała dwa światy: żywych i umarłych, a mostu strzegły straszne węże.

Potwierdź ocenę

Ocena: 4,9 / 5. Liczba ocen: 36

Pomóż ulepszyć materiały na stronie dla użytkownika!

Napisz powód niskiej oceny.

Wysłać

Dziekuję za odpowiedź!

Przeczytaj 4559 razy

Inne rosyjskie bajki

• Drewniany Orzeł - rosyjska opowieść ludowa

  Bajka o tym, jak pewnego dnia cieśla spierał się ze złotnikiem, że z drewna można zrobić prawdziwy cud, tak że wszyscy ludzie wstrzymali oddech. Na zlecenie króla wykonali cuda: kaczkę ze złota i drewna...

• Żaba Księżniczka – rosyjska opowieść ludowa

  Żaba Księżniczka to rosyjska opowieść ludowa, w której główny bohater, Iwan Carewicz z woli losu poślubił żabę. Iwan nie miał pojęcia, że ​​jego żoną była Wasylisa Mądra, zamieniona przez Koszczeja w żabę. Iwan pośpieszył, spalił żabią skórę i musiał...

• Księżniczka Nesmeyana - rosyjska opowieść ludowa

  Bajka o smutnej księżniczce, która nie była zadowolona z niczego na świecie. Jednak jednej robotnicy udało się ją rozśmieszyć... (ze zbioru A.N. Afanasjewa) Księżniczka Nesmeyana czytała Jak myślisz, jak wielkie jest światło Boże! Mieszkają tam bogaci ludzie i...

• Brytyjskie Lwy – Donald Bisset

  Opowieść o kamiennym lwie, który postanowił polizać policzki zwiedzających muzeum... Przeczytaj brytyjskie lwy w Londynie przed wejściem do muzeum Brytyjskie Muzeum są dwa kamienne lwy. Bardzo duży. Jeden lew jest miły i posłuszny. Cały dzień on...

• Wrzeciono, czółenko tkackie i igła - Bracia Grimm

  Opowieść o cichych i miła dziewczyna, która została sierotą i była wychowywana przez ciotkę w pobożności. Stara kobieta okazała się czarodziejką i umierając pozostawiła swojej chrześniaczce trzy magiczne rzeczy: wrzeciono, krosno i igłę. Czytaj bajkę jak biedna dziewczynka...

• Wujek Misha - Suteev V.G.

  Bajka o niezdarnym i zachłannym niedźwiedziu, który chciał zaopatrzyć się na zimę w marchewkę, grzyby, orzechy, ryby i kurczaki. Ale w połowie porzucił to, co zaczął, i ostatecznie został z niczym... Wujek Misza czytał Przyszedł...

Szukaj

Prezent Sashy

Malyshev M.I.


W sylwestra mama pięcioletniej Sashy przyniosła mu prezent z pracy. Ile różnych słodyczy ukryto w plastikowej torbie! Sasza długo zachwycał się prezentem, przekręcając go to w tę, to w tamtą stronę, zanim zdecydował się rozwiązać piękny błękitny...

Lekarz samouk

Malyshev M.I.


Zając znalazł w lesie butelkę, przeczytał sylaby na etykiecie: „Kas-tor-ka” i był zachwycony: „Zostanę lekarzem”. Wieść, że Zając ma lekarstwo, rozeszła się po lesie. A chore zwierzęta pobiegły i poleciały do ​​Zająca i...

Dwie choinki

Malyshev M.I.


Tuż za wsią zaczyna się las świerkowy. Na skraju świerkowego lasu, który zbliżał się do samych domów, rosły dwie małe jodły - jedna puszysta, druga kędzierzawa. Choinek nie łączyła silna przyjaźń, jednak bliskość zmuszała je do nieraz wymiany zdań...

Latawiec

Malyshev M.I.


Cienki, trwały papier został naklejony na lekką plastikową ramkę. Do spodu i boków tej konstrukcji przyklejono wielobarwne wstążki. Rysowali na papierze oczy, nos i usta, a następnie przywiązywali do zabawki długą, szorstką nić. Zatem w świat...

Jakie jest ulubione święto wszystkich? Z pewnością, Nowy Rok! W tę magiczną noc na ziemię zstępuje cud, wszystko mieni się światłami, słychać śmiech, a Święty Mikołaj przynosi długo oczekiwane prezenty. Poświęcony Nowemu Rokowi wielka ilość wiersze. W …



W tej części strony znajdziesz wybór wierszy o głównym czarodzieju i przyjacielu wszystkich dzieci - Świętym Mikołaju. O dobrym dziadku napisano wiele wierszy, my jednak wybraliśmy te najbardziej odpowiednie dla dzieci w wieku 5,6,7 lat. Wiersze o...



Nadeszła zima, a wraz z nią puszysty śnieg, zamiecie, wzory na szybach, mroźne powietrze. Dzieci cieszą się z białych płatków śniegu i wyciągają łyżwy i sanki z najdalszych zakątków. Na podwórku prace idą pełną parą: budują śnieżną fortecę, zjeżdżalnię lodową, rzeźbią...



Wybór krótkich i zapadających w pamięć wierszy o zimie i Nowym Roku, Świętym Mikołaju, płatkach śniegu, choince grupa juniorska przedszkole. Czytaj i ucz się krótkich wierszy z dziećmi w wieku 3-4 lat na poranki i sylwestra. Tutaj …

1 - O małym autobusie, który bał się ciemności

Donalda Bisseta


Bajka o tym, jak mama autobus nauczyła swój autobus nie bać się ciemności... O autobusie, który bał się ciemności przeczytaj Dawno, dawno temu na świecie był mały autobus. Był jaskrawoczerwony i mieszkał z tatą i mamą w garażu. Każdego poranka …

2 - Trzy kocięta

Suteev V.G.

Krótka bajka dla najmłodszych o trzech niespokojnych kotkach i ich zabawnych przygodach. Małe dzieci to uwielbiają krótkie historie ze zdjęciami, dlatego bajki Suteeva są tak popularne i kochane! Trzy kociaki czytają Trzy kocięta - czarne, szare i...

3 - Jeż we mgle

Kozlov S.G.


Bajka o jeżu, który szedł nocą i zgubił się we mgle. Wpadł do rzeki, ale ktoś go wyniósł na brzeg. To była magiczna noc! Jeż we mgle czytał Trzydzieści komarów wybiegło na polanę i zaczęło się bawić...

Jest wiele odniesień do mostu Kalinov. Imiona te pojawiają się w baśniach, eposach i spiskach. „Tak jak rozpalony do czerwoności most przerzucono przez rzekę ognia, tak i ja przejdę przez ten most, poprowadzę chorobę za rękę, wyślę chorobę na ciemny brzeg, pożegnam się z nią mocnymi słowami : ty, choroba, opuść ciało (imię pacjenta), wyjdź, choroba, na swój ciemny brzeg. »

Most Kalinov łączy dwa światy - świat żywych (Yav) i świat umarłych (Nav), które oddziela od siebie rzeka ognia. Istnieje wiele wersji jego nazwy. Jedna z najpowszechniejszych mówi, że jego nazwa pochodzi od słów „rozżarzony do czerwoności”, od czasownika „ogrzewać” lub „rozgrzewać”. Jeśli pójdziesz za inną wersją, most nad Rzeką Ognia zostanie tak nazwany, ponieważ sam jest w kolorze kaliny, jaskrawoczerwonym. Niektórzy sugerują, że nazwa wzięła się stąd, że sam most na rzece Fire został utkany z gałęzi kaliny.

Pokonanie mostu Kalinov nie jest takie proste; w drodze do królestwa Morany baśnie często przedstawiają najniebezpieczniejsze przeszkody. Jednym z najczęstszych jest straszny strażnik - Wąż. W bajkach i eposach bohaterowie i bohaterowie często walczą z tym wężem. Do takich legend należą: „Bitwa trwa Most Kalinow».

Konstanty Wasiliew. Walka Dobrenyi na moście Kalinov. 1969

Most Kalinov - w rosyjskiej epopei łączy brzegi rzeki Smorodina: na jednym brzegu - Dobro, na przeciw - Zło (w innej interpretacji - most ten łączy świat żywych i świat umarłych).
Ci, którzy postawili stopę na moście Kalinowskim – granicy, granicy, nie mają już czasu na myślenie; wybór między dobrem a złem został już z góry przesądzony przez całe ich dotychczasowe życie. To nie przypadek, że Most Kalinov w folklorze jest miejscem walk rycerzy ze złymi duchami.

Jego nazwa nie ma nic wspólnego z krzakiem kaliny. W języku staroruskim słowo „kalina” oznaczało coś bardzo gorącego, rozpalonego do czerwoności. Można się tylko domyślać, z czego właściwie był zbudowany most przerzucony nad rzeką ognia, ale oczywiste jest, że szalejące poniżej płomienie rozgrzały go do czerwoności. Jednak w spiskach czasami wraz z nazwą „Kalinovy” wymienia się również nazwę „miedź”, czyli miedź: „płynie rzeka ognia, a przez rzekę ognia jest miedziany most”.

Ten, kto wchodzi na most Kalinov – granicę, kamień milowy, nie ma czasu na myślenie, wybór między dobrem a złem został już przesądzony przez całe jego poprzednie życie. To nie przypadek, że Most Kalinov w folklorze jest miejscem walk rycerzy ze złymi duchami.

Porzeczka (Rzeka Ognia) - w Mitologia słowiańska rzeka oddzielająca świat żywych od świat umarłych; przeszkoda, którą człowiek lub jego dusza musi pokonać na drodze do „innego świata”.
Nazwa tej rzeki nie pochodzi od krzewu jagodowego, ale od staroruskiego słowa „porzeczka”. Używano go na Rusi w XI-XVII w. i oznaczał silny, ostry zapach, smród, smród. Później, gdy zapomniano o znaczeniu nazwy mitycznej rzeki, w baśniach pojawiła się zniekształcona i uszlachetniona nazwa - „Porzeczka”.

O ognistej rzece Smorodina i moście Kalinov często wspomina się nie tylko w bajkach, ale także w spiskach. Jednak tam rzeka jest częściej nazywana po prostu ogniem lub smołą, co w pełni odpowiada jej opisom w baśniach: „To nie woda płynie w rzece, ale ogień, który płonie, płomień płonie nad lasem”. Tylko żywica może palić się tak skutecznie. Czasami, zwłaszcza w eposach, ognista rzeka nazywana jest rzeką Puchai, najwyraźniej dlatego, że wrząca powierzchnia rzeki pęcherzyków, wrze i pęcznieje.

W bajce: „Na całym brzegu walają się ludzkie kości, wszystko wokół płonie ogniem, cała ziemia jest zalana rosyjską krwią. W pobliżu mostu Kalinowa stoi chata na udkach kurczaka”.

Starożytna słowiańska bogini Morana (Mara, Morena) jest potężnym i budzącym grozę Bóstwem, Boginią Zimy i Śmierci, żoną Koshchei i córką Łady, siostry Żiwy i Lelyi. Wśród Słowian w czasach starożytnych była Marana uważany za ucieleśnienie złych duchów. Nie miała rodziny i błąkała się po śniegu, od czasu do czasu odwiedzając ludzi, aby spełnić swój brudny uczynek. Imię Morana (Morena) jest naprawdę powiązane z takimi słowami jak „zaraza”, „mgła”, „mrok”, „mgła”, „głupiec”, „śmierć”. Legendy opowiadają, jak Morana wraz ze złymi sługami próbuje oglądać i zniszczyć Słońce, ale za każdym razem wycofuje się z przerażeniem przed jego promienną mocą i pięknem. Jego symbolami są Czarny Księżyc, stosy połamanych czaszek i sierp, za pomocą którego przecina Nici Życia. Według Starożytnych Opowieści domena Moreny. leży za rzeką Czarnej Porzeczki, dzielącą Rzeczywistość i Nav, przez którą przerzucony jest Most Kalinow, strzeżony przez Trójgłowego Węża.

Bardzo często pochodzą bohaterowie rosyjskich bajek zwyczajni ludzie którzy w wyniku magicznych lub naturalnych okoliczności nagle stają się bogatymi ludźmi. Ale będąc już na nowym stanowisku, z reguły zachowują wszystko pozytywne cechy swojego charakteru. Podkreśla to, że takie pojęcia jak uczciwość, przyzwoitość, lojalność, życzliwość są priorytetem dla każdego Rosjanina.

Rosyjska opowieść ludowa « Bitwa na moście Kalinov» prawie wszystkie z powyższych. Jak w wielu podaniach ludowych, w tym dziele wszystko zaczyna się od opisu samego królestwa. I wszystko w tym królestwie jest dobre, wszystko jest w porządku. Jednak władcy państwa mają pewne problemy. Rzecz w tym, że król i królowa nie mają spadkobierców. Oczywiste jest, że myśli cesarzowej są zajęte tylko tym.

I pewnego dnia zobaczyła cudowny sen. Podobno bardzo blisko pałacu królewskiego znajduje się cichy staw. Żyje magiczna rybka batalion ze złotym ogonem. Sen jest bardzo realistyczny, a królowa widzi wszystko jak w rzeczywistości. We śnie rozumie, że jeśli zje tę rybę, natychmiast zajdzie w ciążę. I bądź pewien, że urodzi się chłopiec.

Wspaniała kryza ze złotym ogonem

Co dalej dzieje się w bajce „Bitwa na moście Kalinowskim”? Plan królowej jest bardzo prosty: nie marnuj czasu i spełnij cudowny sen. O swoich wrażeniach opowiada mężowi, a on wysyła całą ekipę wykwalifikowanych rybaków, aby odszukali staw i złowili, jeśli się tam znajdzie, kryzę ze złotym ogonem.
I rzeczywiście, po pewnym czasie, dokładnie w miejscu, które opisała królowa, mężczyźni odkryli nie tylko staw, ale także pływającą w nim niezwykłą kryzę. Byli doświadczonymi rybakami, więc po kilku minutach cudowna ryba została złowiona i z honorami dostarczona do pałacu.

Ciekawość nie jest wadą

Bajka „Bitwa na moście Kalinowskim” jest dość prosta, ale podkreśla zarówno dobre, jak i niezbyt dobre cechy charakteru ludzi. Królowa bardzo się tym ucieszyła i kazała natychmiast przygotować niezwykłą rybę. Tak ważną sprawę można jednak powierzyć jedynie bliskiej osobie. Dlatego nakazuje swojej druhnie – córce księdza – aby osobiście nadzorowała proces. Z kolei druhna powierza dziewczynie zakonnicy przygotowanie kryzy ze złotym ogonem. Uważnie obserwując, co się dzieje, córkę księdza dręczy ciekawość: co jest takiego niezwykłego w tej rybie. Przecież nigdy wcześniej nie przygotowywano prostej kryzy z takimi komplikacjami i środkami ostrożności. Nie mogąc się oprzeć, druhna królowej odrywa kawałek płetwy z kryzy po lewej stronie i zjada ją. Jednak porwana myślami o pięknych rybach zapomniała, że ​​nie jest sama w kuchni. Widząc, że córka księdza zjadła część ryby, zakonnica również postanowiła spróbować. Zjada kawałek płetwy prawa strona. Następnie oczywiście batalion został podany królowej, która zjadła go z wielkim apetytem. Tak rozwija się fabuła bajki „Bitwa na moście Kalinow” A.N. Afanasjewa.

Bogaci rosyjscy

Po wyznaczonym czasie wszystkie trzy kobiety faktycznie zaszły w ciążę. A królowa urodziła Iwana Carewicza. Córka księdza urodziła Iwana Popowicza, a dziewczynka Czernawka urodziła chłopskiego syna Iwana. Dzieci dorastały niezwykle szybko. W wieku dziesięciu lat wszyscy mieli taką siłę, że nikt w okolicy nie mógł sobie z nimi poradzić. Dlatego grała tylko ich trójka. Chłopcy wielokrotnie wykazali się bohaterską siłą i pomagali mieszkańcom państwa. W bajce „Iwan, chłopski syn i cud Yudo” jest epizod, który ujawnia prawdziwą moc młodych bohaterów. To taka krótka dygresja na temat „dziecięcych” psikusów z ogromnym kamieniem, którego dorośli mężczyźni wcześniej nie byli w stanie podnieść. Nastolatkom udało się jednak nie tylko go podnieść, ale i zwinąć.

Tajna Zbrojownia

Kiedy kamień przetoczył się na bok, trzej bohaterowie ze zdziwieniem zobaczyli, że pod nim znajdują się tajemnicze drzwi. Za drzwiami znajdowała się piwnica, będąca jednocześnie magazynem broni i stajnią. Stypendyści byli zaskoczeni, a następnie wybrali zarówno konie bojowe, jak i broń, która wszystkim się podobała. Zgodnie z oczekiwaniami, w bajce „Bitwa na moście Kalinov” (której ilustracje są nam znane z dzieciństwa) bohaterowie wybrali broń i uprząż według znak ogólny. Syn królewski wziął złoty miecz i złotą uprząż, syn kapłana otrzymał srebrną włócznię i taką samą uprząż, natomiast syn chłopa zadowolił się zwykłą żelazną maczugą i włosianą, ale trwałą uprzężą dla konia.

Uzbroiwszy się i osiodławszy konie, młodzi mężczyźni poszli popisywać się przed dworem królewskim. A trzeba zaznaczyć, że jest bardzo na czasie. Królowa płakała na werandzie, opowiadając o strasznym nieszczęściu, jakie ich spotkało. Okazuje się, że królestwo zostało zaatakowane przez wroga – groźne węże. Udało im się już schwytać połowę mieszkańców i zbliżają się do mostu Kalinov, za którym zaczyna się majątek królewski.

Ostatnia Granica

Oczywiście po opowieści królowej trzej bohaterowie przygotowują się do wyprawy. Po pewnym czasie docierają do mostu Kalinov. Młodzi mężczyźni rozglądali się i byli zdumieni konsekwencjami ataku wrogich latawców na rosyjską ziemię. Wszystko w okolicy zostało spalone i zaśmiecone ludzkie kości. Nie było wątpliwości, że na moście Kalinowskim trzeba będzie walczyć. Niedaleko mostu bohaterowie odkryli chatę na udkach kurczaka; tam i zdecydowałem się zatrzymać i poczekać. Po naradzie przed pójściem spać wojownicy postanowili ustawić wartę. Jako pierwszy mianowano syna Iwana Cara. Idąc przed mostem Iwan Carewicz długo wsłuchiwał się w ciszę, bawiąc się swoim złotym mieczem. Ale nic się nie stało. Odprężając się, książę wkrótce zasnął pod drzewem.

Trzy noce - trzy śmiertelne bitwy

Ale syn chłopa Iwan wcale nie mógł spać. Zaniepokojony wziął broń i poszedł za swoim zaprzysiężonym bratem. I nie bez powodu. Właśnie w tym momencie pojawił się pierwszy wąż o sześciu głowach. Zdając sobie sprawę, że książę się nie budzi, Iwan Chłopski przystąpił do bitwy na moście Kalinow. Heroiczna siła pomogła zniszczyć potwora. Iwan ukrył głowy, które odciął wężowi, nie chcąc przed upływem terminu ujawnić swoich czynów. Książę spał tak mocno, że nie słyszał bitwy. Drugiej nocy syn księdza był na służbie. I znowu historia się powtórzyła. Usypiam bohatera późno w nocy. I znowu Iwan Syn Chłopa przyszedł na ratunek. Ale tym razem potwór, który chciał przekroczyć rzekę, miał już dziewięć głów. Bitwa na moście Kalinow była gorąca. Bohaterowi było ciężko: dziewięć głów zostało bezlitośnie spalonych ogniem. Jednak Iwanowi udało się i zniszczył węża. I znowu, podobnie jak ostatnim razem, ukrył głowy cudotwórczych judów. Iwan Popowicz, który się obudził, również nie zauważył niczego podejrzanego podczas swojej wachty.

Zirytowany tym, że książę i ksiądz wszystko zaspali i nie zauważyli wroga, syn chłopa Iwan opowiada im o bitwie na moście Kalinowskim i zabiera obu niedoszłych wojowników, aby obejrzeli odcięte głowy węży. Braciom nie trzeba robić wyrzutów: są zdenerwowani własną biernością. Ostatnia bitwa jest najtrudniejsza Rosyjska opowieść ludowa ” Bitwa na moście Kalinov– kontynuuje, że trzeciej nocy kolej na czuwanie Iwana, Syna Chłopa. Zbierał się już od dłuższego czasu, przygotowując się być może do swojej ostatniej walki. Przed wyjazdem prosi przyjaciół, aby wysłuchali jego sygnałów, aby nie stało się tak, jak ostatnim razem. Nie na próżno przygotowywał się bohater. Tym razem przybył potwór z dwunastoma głowami. Iwan, chłopski syn i cud Yudo, walczył ze wszystkich sił. Podobnie jak poprzednio, młody człowiekowi udało się odstrzelić łeb węża maczugą. Ale ten potwór wiedział, jak je przywrócić. Nieraz Iwan wzywał swoich towarzyszy broni na pomoc, ale spali spokojnie. Walcząc z całych sił, w końcu udało mu się wysłać sygnał, który obudził bohaterów. Książę i ksiądz ruszają na pomoc chłopskiemu synowi Iwanowi. Potwór, który nie spodziewał się tak silnej pomocy, został pokonany.

Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź

Jaki ślad pozostaje po przeczytaniu bajki? Bitwa na moście Kalinov„? Informacje zwrotne pod prysznicem są dość proste i jasne. Po pierwsze, żaden wróg nigdy nie będzie w stanie pokonać chwalebnych rosyjskich wojowników. Po drugie, pomimo braków poszczególnych osób, ogólny wynik i tak będzie zawsze pozytywny. Po trzecie, w chwilach zagrożenia wszystkie klasy jednoczą się, by walczyć z najeźdźcami.

Posłuchaj historii audio

Bitwa na moście Kalinowskim (Iwan Syn Chłopa i Cud Yudo)

W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli król i królowa. Wszyscy żyli dobrze, ale nie mieli dzieci. Któregoś dnia królowej śniło się, że niedaleko pałacu był cichy staw, a w tym stawie była kryza ze złotym ogonem. Królowa marzy, że jeśli zje tę kryzę, urodzi syna.
Następnego ranka opowiedziała królowi swój sen. Król wezwał rybaków i nakazał im znaleźć spokojny staw i wrzucić do niego jedwabną sieć. Rybacy zarzucili sieć i złowili kryzę ze złotym ogonem. Królowa była zachwycona, zadzwoniła do swojej ukochanej przyjaciółki, córki księdza, i powiedziała:
„Powiedz mi, przyjacielu, żebym przygotował kryzę na obiad i uważał, żeby nikt jej nie dotykał”.
Czarna dziewczyna zaczęła gotować kryzę, a córka księdza kręciła się wokół pieca.
„Jaki rodzaj ryby jest tak dziwaczny?” - myśli. Oderwała złote pióro z lewego boku i zjadła je.
Tutaj czarna dziewczyna też nie mogła tego znieść - oderwała pióro z prawego boku i włożyła je do ust. A potem królowa zjadła kryzę i wyczyściła talerz kawałkiem chleba.
A teraz, jak szybko, jak długo każdy miał syna, miłego człowieka: caryca miała Iwana Carewicza, ksiądz Iwana Popowicza, Czernawka miała Iwana, chłopskiego syna.
Chłopaki zaczęli rosnąć skokowo. Tak jak dobre ciasto rośnie z drożdżami, tak też rośnie. W wieku dziesięciu lat stali się bohaterami – nikt nie był w stanie sobie z nimi poradzić. Potężna Silushka płynie w żyłach, kogokolwiek złapią za rękę – rękę odsuń, kogo pociągniesz za nogę – wyjdź. Mogli się tylko ze sobą bawić.
Któregoś dnia poszli na spacer po ogrodzie i zobaczyli ogromny kamień. Iwan Carewicz położył na nim ręce i lekko nim poruszył. Iwan Popowicz chwycił go i uniósł na palec. Iwan, syn chłopa, chwycił go, kamień zahuczał, potoczył się i połamał drzewa w ogrodzie.
Pod tym kamieniem są żelazne drzwi za siedmioma zamkami, za dziesięcioma pieczęciami, a za tymi drzwiami jest piwnica. W piwnicy znajdują się trzy bohaterskie konie, na ścianach wisi broń wojskowa. Chłopcy wyprowadzili konie i zaczęli wybierać dla siebie broń. Każdy wziął broń według własnego serca. Iwan Carewicz ma na koniu złoconą uprząż, a w rękach złoty miecz. Iwan Popowicz ma na koniu posrebrzaną uprząż, a w rękach srebrną włócznię. A Waniaszka, syn chłopa, ma w rękach uprząż końską i żelazną maczugę.

Gdy tylko dotarli do pałacu, na deskowany ganek, królowa wybiegła i wybuchnęła płaczem:
- Moi drodzy synowie, wrogowie, dzikie węże zaatakowały nasz kraj, idą na nas przez rzekę Smorodinę, przez czysty most Kalinov. Wszyscy dookoła zostali wzięci do niewoli, ziemia została zdewastowana, a sąsiednie królestwa spalone ogniem.
- Nie płacz, mamo, będziemy bronić rzeki Smorodiny, nie pozwolimy wężowi przejść przez most Kalinov.
Słowem i czynem, przygotowaliśmy się i jedziemy.
Dochodzą do rzeki Smorodina, widzą ludzkie kości leżące wzdłuż całego brzegu, wszystko wokół płonie ogniem, cała rosyjska ziemia jest zlana krwią. W pobliżu mostu Kalinov znajduje się chata na udach kurczaka.
„No cóż, bracia” – mówi Iwan Carewicz – „możemy tu mieszkać, pełnić patrole i nie pozwalać wrogom przejść przez most Kalinow”. Na zmianę trzymajmy wartę.
Rzucali losy. Iwan Carewicz oglądał pierwszy wieczór, Iwan Popowicz drugi, a Waniuszka trzeci.
Teraz nadeszła noc. Iwan Carewicz założył złotą zbroję, wziął miecz i poszedł na patrol.
Czekam i czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Carewicz położył się pod krzakiem miotły i zapadł w sen bohaterski. Ale Waniaszka nie może spać w chacie, nie może się położyć, siodło wiruje mu pod głową. Waniaszka wstał, wziął żelazną pałkę i wyszedł nad rzekę Smorodinę. A pod mostem Kalinowa, pod krzakiem, Iwan Carewicz śpi i chrapie, jakby w lesie było głośno.

Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły zawyły w dębach: Cudowny Yudo, sześciogłowy wąż, odchodził. Jak ono oddycha na wszystkie strony — spalił wszystko w promieniu trzech mil! Jego koń wszedł na most Kalinov. Tutaj Iwan, chłopski syn, rozzłościł się:
- Dokąd idziesz z łapą na czysty Most Kalinov?
Waniaszka machnął żelazną maczugą i strącił trzy głowy jak głowy; zamachnął się ponownie i powalił trzy kolejne. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do rzeki. Poszedłem do chaty i położyłem się spać.
Rano carewicz Iwan wrócił z patrolu. Bracia pytają go:
- No cóż, książę, jak minęła noc?
- Cicho, bracia, nawet mucha nie przeleciała obok mnie.
Waniaszka siedzi i milczy.
Następnej nocy Iwan Popowicz udał się na patrol. Czekam i czekam - spokojnie nad rzeką Smorodina. Iwan Popowicz położył się pod krzakiem wierzby i zapadł w heroiczny sen. W środku nocy Waniuszka wziął żelazną pałkę i udał się nad rzekę Smorodinę. A niedaleko mostu Kalinowa, pod krzakiem, Iwan Popowicz śpi i chrapie, jakby w lesie było głośno.
Nagle wody w rzece się wzburzyły, orły krzyknęły w dębach: Cudowny Yudo, dziewięciogłowy wąż, odchodził.
Pod nim koń się potknął, kruk na jego ramieniu ożywił się, a pies za nim zjeżył się.
Dziewięciogłowy wąż rozzłościł się:
- Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie pióro, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Nie ma dla mnie wroga na całym świecie!
Kruk z jego prawego ramienia odpowiada mu:
- Jest dla ciebie przeciwnik na świecie - rosyjski bohater Iwan - chłopski syn.
„Iwan, syn chłopski, nie urodził się, a jeśli był, to nie nadawał się do wojny, wezmę go na dłoń, walnę go drugim, to tylko sprawi, że jest mokry.
Waniaszka rozzłościł się:
- Nie przechwalaj się, wrogą siłą! Bez złapania czystego sokoła jest za wcześnie na wyrywanie piór, bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie na przechwalanie się.
Więc zjednoczyli się i uderzyli - tylko ziemia wokół nich jęknęła. Cud Yudo - dziewięciogłowy wąż wbił Ivana po kostki w ziemię. Waniuszka się podekscytował, oszalał, machnął maczugą i zdmuchnął trzy głowy węży niczym główki kapusty.
- Przestań, Iwanie, chłopski synu, daj mi, Cudowny Yudo, odpoczynek!
- Cóż za odpoczynek dla ciebie, wroga potęgo! Masz dziewięć głów – ja mam jedną!

Iwanuszka zamachnął się i odciął jeszcze trzy głowy, a Cudowny Yudo uderzył Iwana i wbił go po kolana w ziemię. Wtedy Vanyushka wymyślił, chwycił garść ziemi i rzucił ją Wężowi w oczy.
Podczas gdy Wąż przecierał oczy i oczyszczał brwi, Iwan, syn chłopa, strącił mu trzy ostatnie głowy. Włożyli głowy pod most, a ciała wrzucili do wody.
Rano Iwan Popowicz wrócił z patrolu, a jego bracia zapytali:
- No cóż, Popovich, jak minęła noc?
- Cicho, bracia, tylko komar zapiszczał ci nad uchem.
Następnie Waniuszka zaprowadził ich na most Kalinow i pokazał im głowy węży.
- Och, wy śpiący śpiochy, naprawdę powinniście się kłócić? Powinieneś leżeć na kuchence w domu!
Trzeciej nocy Waniaszka wyrusza na patrol. Zakłada buty ze skóry bydlęcej, zakłada rękawice konopne i karze swoich starszych braci:
- Drodzy bracia, idę na straszliwą bitwę, połóżcie się - śpijcie, posłuchajcie mojego krzyku.
Tutaj Waniaszka stoi na moście Kalinow, za nim jest ziemia rosyjska. Czas minął po północy, wody w rzece się wzburzyły, a orły zaczęły krzyczeć w dębach. Wąż Gorynych, dwunastogłowy Cudowny Yudo, odchodzi. Każda głowa śpiewa własną melodię, z jej nozdrzy buchają płomienie, z ust wydobywa się dym. Koń pod nim ma dwanaście skrzydeł. Sierść konia jest żelazna, jego ogon i grzywa są ogniste.
Wąż wjechał na most Kalinov.
Wtedy koń potknął się pod nim, kruk ruszył, a pies za nim zjeżył się. Cud Yudo to koń z biczem na biodrach, wrona na piórach, pies na uszach.
- Dlaczego ty, psie mięso, potykasz się, ty, wronie pióro, drżysz, ty, psia sierść, jeżysz się? Ali, myślisz, że Iwan jest tutaj synem chłopa? Tak, jeśli urodził się i był zdolny do wojny, po prostu dmucham - jego prochy pozostaną!
Waniaszka rozzłościł się i wyskoczył:
- Bez walki z dobrym człowiekiem jest za wcześnie, Cudowny Yudo, żeby się przechwalać!
Waniaszka zamachnął się, strącił Wężowi trzy głowy, a Wąż wbił go po kostki w ziemię, podniósł jego trzy głowy i uderzył je ognistym palcem - wszystkie głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły. Zionął ogniem na Rusa i podpalił wszystko w promieniu trzech mil. Waniaszka widzi, że jest źle, chwycił kamyk i wrzucił go do chaty - daj znak braciom. Wyleciały wszystkie okna, okiennice rozbite, bracia spali, nie słyszeli.
Waniaszka zebrał siły, machnął maczugą i strącił sześć głów Węża. Wąż uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nigdy nie upadły, i wbił Waniuszkę po kolana w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię w promieniu sześciu mil.
Waniausza zdjął kuty pas i wrzucił go do chaty, aby dać znak swoim braciom. Runął dach z desek, runęły dębowe stopnie - bracia spali, chrapali, w lesie było głośno.
Waniaszka zebrał ostatnie siły, machnął maczugą i strącił dziewięć głów Węża. Cała mokra ziemia zadrżała, woda się zatrzęsła, orły spadły z dębów. Wąż Gorynych podniósł głowy, uderzył ognistym palcem - głowy odrosły, jakby nie spadały od wieków, a on sam wbił Waniuszkę po pas w ziemię. Zionął ogniem i spalił rosyjską ziemię na obszarze dwunastu mil.
Waniaszka zdjął konopną rękawicę i wrzucił ją do chaty, aby dać znak swoim braciom. Chata przewróciła się na kłodę. Bracia obudzili się i wyskoczyli. Widzą: wezbrała rzeka Smorodina, z mostu Kalinowa płynie krew, na ziemi rosyjskiej słychać jęk, na obcej ziemi kraka kruk. Bracia rzucili się na pomoc Waniuszce. Tutaj doszło do bohaterskiej bitwy. Cud Yudo płonie ogniem i dymem. Iwan Carewicz uderza mieczem, Iwan Popowicz dźga włócznią. Ziemia jęczy, woda wrze, kruk rechocze, pies wyje.
Waniaszka wymyślił i odciął ognisty palec Węża. W tym momencie bracia zaczęli bić i kłuć, odciąć wszystkie dwanaście głów Wężowi, a ciało wrzucić do wody.
Bronił Most Kalinow.

Most Kalinov to most na rzece Smorodina w rosyjskich baśniach i eposach, łączący świat żywych i świat umarłych. Za Rzeką Ognia mieszkał Wąż Gorynych i była tam chata Baby Jagi.

Pochodzenie nazwy „Most Kalinov”

Nazwa " Most Kalinow» nie pochodzi z rośliny kaliny; imiona obu mają ten sam rdzeń i pochodzą od starego rosyjskiego słowa „ ciepło„, co oznacza ogrzewanie materiału stałego (np. metalu) do czerwoności i/lub białości. " Rzeka Smorodina „zwany także Ognistym; Dlatego most po drugiej stronie wydawał się rozpalony do czerwoności. Jest to zatem epitet, liryczno-epicka figura retoryczna. We współczesnym języku rosyjskim są też słowa „ podgrzać», « czerwony gorący», « skala", pochodzące z tego samego źródła. W epopei rosyjskiej występował także (homonimiczny) charakter cara Kalina.

Istnieje wiele eposów i legend, według których na moście Kalinov bohater (rycerz, bohater) walczy z wężem, będącym uosobieniem bitwy dobra i zła. Obejmują one:

* Rosyjska opowieść ludowa ” Bitwa na moście Kalinov" (W przeciwnym razie " Iwan Syn Chłopa i Cud Yudo"), gdzie trzej Iwanowie (Iwan Carewicz, Iwan Popowicz i Iwan Syn Chłopski) walczą na moście Kalinowskim, broniąc Rusi, z Cudownym Judasem (wężami sześcio-, dziewięcio- i dwunastogłowymi).

* Znana jest zagadka dotycząca mostu Kalinov.

Przychodzą nad rzekę Smorodina i widzą -
wzdłuż brzegu leżą ludzkie kości,
wszystko wokół spłonęło ogniem,
cała rosyjska ziemia jest zlana krwią.
Stoi w pobliżu mostu Kalinov
chata na udkach z kurczaka...
Rosyjska opowieść ludowa

W W rosyjskich podaniach ludowych most Kalinow na rzece Smorodina pojawia się nie raz, gdzie toczy się walka bohatera z potworem: „Bitwa na moście Kalinow”, „Iwan Bykowicz”, „Iwan, syn chłopa i chłop z palcem, wąsem na siedem mil” itd.

Poważni i autorytatywni badacze zwracali się do nich niejednokrotnie, rozwiązując pytania o ukryte w nich znaczenie, ale nie ma jeszcze kompleksowej odpowiedzi i wcale nie z powodu niewystarczających wysiłków, ale ze względu na złożoność i starożytność baśni symbolika, której znaczenia giną w głębi wieków i wymykają się zrozumieniu. Dlatego należy kontynuować badanie i zrozumienie obrazów.

Rzeka Smorodina

Dzięki badaniom utalentowanego naukowca V.Ya. Proppa, w nauce utrwaliła się opinia, że ​​rzeka ta stanowi granicę życia i śmierci, granicę między światami, między rzeczywistością a rzeczywistością. Nie chcąc się z tym kłócić, pozwolę sobie zadać pytanie do dyskusji: dlaczego właściwie tak ją nazwano i jaką miała moc? Najczęstsze znaczenia to: ognisty, zadymiony, śmierdzący, cuchnący, wypełniony ściekami. Ponadto korzeń kojarzy się z koncepcją zarazy, śmierci.

Zwolennicy takiego podejścia podkreślają, że rzeka Smorodina nie ma nic wspólnego ze swoją roślinną imiennikiem. Z jednej strony bowiem, opisując „porzeczkę”, V. Dahl zwraca przede wszystkim uwagę na znaczenie „silnego zaduchu, śmierdzącego, duszącego zapachu, spalenia, wyziewów, wyziewów, śmierdzącego spirytusu, zwłaszcza spalonego”. Jednak z drugiej strony porzeczkę nazywa także krzakiem/jagodą (tzw. „ze względu na jej duszący zapach”), a z trzeciej nawiązuje nawet do pojęcia królowej pszczół (!).

W związku z tym warto zauważyć, że pszczoła w tradycji naszych przodków jest kojarzona w szczególności z wizerunkiem Łona Świata i pochodzeniem ludzi (według mitologii bogini Łada urodziła Rosjan z wibracje Niebiańskiego Pszczelarza). Był także symbolem duszy (w tym w związku z kultem zmarłych), a w symbolice chrześcijańskiej uosabia zmartwychwstanie i nieśmiertelność duszy, towarzyszy czczonym wśród ludu wizerunkom świętych Jegora i Eliasza.

Ponadto ten sam Dahl w innym wpisie słownikowym nazywa porzeczkę jagodą, czyli rosnącą wzdłuż brzegów rzek. Przejdźmy do tego artykułu, zwłaszcza, że ​​mówi on o samowystarczalności. Wiadomo, że w starożytnym piśmie Słowian pomijano samogłoski, dlatego całkiem rozsądne jest założenie, że porzeczki mogły pierwotnie być krajem ojczystym. Wtedy rzeka o tej samej nazwie mogłaby oznaczać starożytny strumień, licząc na swoje istnienie od pierwotnych sił wszechświata.

Jednocześnie wyraźnie widać semantyczną bliskość słowa z pojęciem. samorodek, który od dawna był rozumiany jako naturalny w przeciwieństwie do sztucznego, a także oznaczał osobę posiadającą szczególne talenty i cechy. Nie trzeba dodawać, że kanał Smorodina to niezwykłe, kultowe miejsce i nie bez powodu to właśnie tutaj walczyli z potworami, które zagrażały Święty z Rusi, epiccy bohaterowie i baśniowych bohaterów.

Z koniec XIX wieku i do dziś zapaleni badacze poszukują legendarnej arterii wodnej na mapie europejskiej części Rosji, Kaukazu i Ukrainy. Toponimiczne punkty orientacyjne, tj nazwy geograficzne, zbliżone do wspomnianych w fabułach eposów i baśni, znajdują się zwłaszcza w Kursku, Smoleńsku, Regiony Leningradu, w regionie Elbrus i w Moskwie.

Ciekawe jest na przykład, że nazwa rzeki Sestra, która przepływa w okolicach Sankt Petersburga, ma fińskie pochodzenie. Powstaje z Siostrajoki(„siostra” - porzeczka, „yoki” - rzeka). Uwaga: dotyczy to porzeczek warzywnych. A według „Panteonu rosyjskich władców” książę Oleg w 880 r. przybył do rzeki Moskwy, zwanej wówczas Smorodiną (lub Samorodiną). I do dziś na południowym zachodzie stolicy, w parku leśnym Troparevsky, płynie rzeka, której nazwa ma dwie transkrypcje: Smorodinka i Samorodinka.

Bynajmniej nie po to, aby upierać się przy priorytecie „moskiewskim”, ale aby scharakteryzować obraz mitycznej rzeki, warto przytoczyć fragmenty starożytnych pieśni historycznych. Tak więc w nagraniu Kirszy Daniłowa (XVIII w.) Bohater piosenki „Młody żołnierz utonął w rzece Moskwie, Smorodin”, udając się do królewskiej służby wojskowej, przybywa na brzeg rzeki i zwraca się do niej w ten sposób:

A ty, matka szybka rzeko,
Jesteś szybki, rzeko Smorodina!
Powiedz mi, czy rzeka jest szybka?
Mówisz o brodach konnych,
O mostach kalinowych,
Częste transfery!

I otrzymuje od niej taką odpowiedź:

Szybka rzeka zostanie oczyszczona
Ludzkim głosem,
I czerwona dziewczyna w sercu:
„Powiem ci, rzeka jest szybka,
Dobry człowiek,
Mówię o brodach konnych,
O mostach kalinowych,
Częste wysyłki:
Z końskiego brodu
Przyjmuję konia łaskawie,
Przy częstym transporcie -
Według siodła czerkieskiego,
Z mostu Kalinov -
Zdaniem odważnego młodzieńca,
A ty, ponadczasowy młody człowieku,
I tak będzie mi tego brakować.

Dotarwszy bezpiecznie na drugi brzeg i przebywszy kilka mil, nieszczęsny podróżnik zaczął „w głupiej głowie” przechwalać się, jak udało mu się przeprawić, i zamiast wdzięczności porównał Porzeczkę, cieszącą się opinią przeszkody nie do pokonania, z kałuża deszczu. Potem rzeka przywołała samochwałę, powołując się na jego niewystarczającą broń i przepowiadając szybkie spotkanie z wrogiem, a gdy zaczął wracać, znalazł się w kałuży...

Biedak modlił się i usłyszał w odpowiedzi:

To nie ja cię topię
Ponadczasowy młody człowiek,
Topi cię, dobra robota,
Twoja przechwałka to ruina!

Fabuła ta wyraźnie ukazuje nie tylko magiczne właściwości rzeki, ale także jej moc w decydowaniu o sprawach życia i śmierci, a także ukazuje z jednej strony hojność (przy pierwszym przeprawie), a surowość kary za przestępstwo , na inne. Zauważ, że bohater wcale nie wątpił w zdolności przewidywania swojego rozmówcy i zwracał się do niej z szacunkiem, nazywając ją „matką szybkiej rzeki”.

W wielu opowieściach Smorodina proszona jest o przepowiednię. Tak więc w epickiej opowieści „Książę Roman i bracia Livik” opisano rytuał:

Zebrał siły dziewięciu tysięcy,
Dotarł nad rzekę do Porzeczki.
On sam powiedział te słowa:
„Och, ty dobry przyjacielu!
Rób, co ci każą:
Wytnij partie lipy,
Wrzuć go do rzeki w Smorodinie...
Którą moc należy zabić.

Dlatego wszystko było tą rzeką. Wspomina się o nim w wielu eposach („Pierwsza bitwa pod Ilją Muromcem”, „Ilja Muromiec i słowik zbójnik”), ale nigdzie nie jest powiedziane o ognistej naturze. Sami oceńcie: „Rzeka Smorodina jest burzliwa, bagna, bagna głębokie…”; „Więc Ilya dotarła do rzeki Smorodina. Rzeka jest szeroka, burzliwa i toczy się od kamienia do kamienia. A w bajkach „Iwan Bykowicz”, „Iwan chłopski syn i cud Yudo” nie ma ognistej charakterystyki.

Wszystko to wskazuje, że smród/ogień jako wiodące cechy obrazu Porzeczki, niezależnie od tego, jak stabilne mogą się wydawać, nadal nie mogą być uważane za jedyną wersję, która twierdzi, że jest prawdziwa. Warto przynajmniej przyznać się do dwuznaczności starożytnego symbolu.

To założenie jest słuszne, choćby dlatego, że z biegiem czasu nie raz zdarzało się, że obrazy początkowo niezależne ulegały pomieszaniu. Stało się to w czasach starożytnych: w późny okres Grecy i Rzymianie zaczęli mylić rzekę Styks (przez którą transportowano dusze zmarłych) z dwiema innymi, które wypływały z Hadesu: Lete (rzeka zapomnienia) i Acheron (rzeka smutku). Dlatego Smorodina nazywana jest czasami rzeką Zapomnij lub rzeką Puchai, chociaż nie ma wystarczających dowodów na to, że wszystkie te nazwy odnoszą się do tej samej rzeki.

Most Kalinow

Ponieważ rzeka Smorodina reprezentuje granicę między światami, zatem most na niej jest ścieżką przejścia z jednego świata do drugiego. Obiekt ten również od dawna przyciąga uwagę badaczy. Tak więc w XIX wieku znawca rosyjskich bajek A.A. Potebnya wyraził pogląd, że etymologia mostu Kalinov jest związana ze słowami ciepło(wysoka temperatura) lub kalet(stać się odrętwiałym, odrętwiałym od gorąca lub zimna). Uzasadniając swój punkt widzenia, odniósł się do nieprzypadkowych epitetów dla kaliny, które w znaczeniu są bliskie ogniowi: czerwony, gorący itp. Jednak później autor porzucił własne domysły, proponując inną wersję, według której Kalinow Most był metalowy.

Akademik BA Rybakow wyjaśnił pierwotną istotę koncepcji „Mostu Kalinowskiego” w następujący sposób: „ Most, po którym będzie przechodził ogromny mityczny potwór, wykonany jest z kaliny, małego i niezwykle delikatnego krzewu, całkowicie nie nadającego się do jakiejkolwiek konstrukcji. Gałęzi Kaliny można używać tylko do przykrycia czegoś, do rzucenia czymś, ale nie do budowania z nich... Nie sądzę, że rozpoznanie w tych bajecznych znakach potwora zarysu starożytnego nie byłoby zbyt trudne. mamuty (lub mamuty), zapędzone ognistym łańcuchem naganiaczy do jamy pułapkowej, do lochu zamaskowanego gałęziami krzewów kaliny”.

Ale jeśli tak, to dlaczego o Moście Kalinowskim śpiewa się w pieśniach weselnych, w lamentach narzeczonych i w dziewczęcych melodiach? A w operze P.I. „Eugeniusz Oniegin” Czajkowskiego jako obraz ludowej pieśni kobiecej brzmi:

To jak przejście przez most,
Na deskach kaliny!
Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo,
Na deskach kaliny...

Obraz ten pojawia się także w opowieści „Gość Terentishche” ze zbiorów wspomnianej już Kirshy Danilov:

On będzie, Terentische,
Na honorowym krzyżu ruchu,
Przy żywym moście Kalinov...

Warto wspomnieć, że „żywe mosty Kalinowskie” istniały historycznie. Tak nazywały się przejścia napływowe, gati. W szczególności w Moskwie były to pierwotnie mosty Krymski, Jauzski i inne. Wezwano ich do życia, gdyż przed wiosenną powodzią rozebrano drewniane podłogi.

Ale nadal: co dokładnie ma z tym wspólnego kalina? Spróbujmy to zrozumieć, zwracając się nie do etymologii, ale do symboliki drzewa. Krąży o niej wiele opowieści ludowych. Ukraińcy na przykład ze stulecia na wiek przekazują historię o tym, jak armia tatarsko-mongolska zabierała dziewczęta na przewodniki, które prowadziły je albo w nieprzenikniony gąszcz, albo na bagna. Przeciwnicy dźgnęli bohaterki szablami, a w miejscu ich śmierci wyrosła kalina z krwawymi jagodami. Inna legenda opowiada, jak na ziemiach galicyjskich Olenoczka popełniła samobójstwo, którą jej brat chciał sprzedać Turkom, pocięli jej ciało na kawałki, a potem z wielkim smutkiem rozerwały się gaje kalinowe.

Istnieje legenda, że ​​kiedyś jagody kaliny były słodsze od malin. Ale pewnego dnia młoda piękność zakochała się w dumnym kowalu, który jej nie zauważał i często błąkał się po lesie. Z rozpaczy postanowiła spalić ten las, a kiedy zatwardziały człowiek tam odwiedził, wszystko już spłonęło. Tylko pod krzakiem kaliny siedziała zalana łzami dziewczyna. Kowal spojrzał na nią i zakochał się, a aż do śmierci widział w swojej żonie piękno, ponieważ kalina obdarzyła go zdolnością reagowania na miłość i doceniania jej. Ale od tego czasu jego jagody stały się gorzkie - jak łzy nieodwzajemnionej miłości.

Od czasów starożytnych kalina uosabiała piękno i dziewiczą miłość. Uprawiano go w pobliżu chaty - na szczęście. Stanowił nieodzowny atrybut rytuału weselnego, począwszy od udekorowania górnej sali i rytualnych bułek gałązkami, wiankami i jagodami, a skończywszy na ogłoszeniu dowodów niewinności nowożeńców. Rytuały pogrzebowe kaliny podczas małżeństwa oznaczały poświęcenie dziewictwa w imię prokreacji. Brockhausa i Efrona, w oparciu o badania tego samego A.A. Potebniego twierdzą, że „mosty kalinowskie są powszechnym, stałym wspólnym miejscem w pieśniach weselnych (most - połączenie, połączenie)”. Później to drzewo stało się symbolem kobiet i miłości w ogóle.

Z drugiej strony kalina była drzewem pogrzebowym, pamiątkowym i sadzono ją na grobach żołnierzy poległych w bitwach za ojczyznę lub bliskich, którzy zginęli przedwcześnie. Wierzono również, że kalina potrafi widzieć, słyszeć i myśleć.

Artykuł powstał przy wsparciu firmy Moskiewskie Centrum Inżynieryjne. Jeśli zdecydujesz się na instalację kominka w swoim mieszkaniu, najlepszym rozwiązaniem będzie skontaktowanie się z firmą Moskiewskie Centrum Inżynieryjne. Na stronie internetowej znajdującej się pod adresem www.Mosng.Ru możesz zamówić zestawy kominków elektrycznych bez opuszczania ekranu monitora korzystne ceny. Firma Moskwa Engineering Center zatrudnia wyłącznie wysoko wykwalifikowanych specjalistów z dużym doświadczeniem w pracy ze sprzętem elektrycznym i cieplnym.

Nasi przodkowie wierzyli, że pomaga przed złym okiem i złe duchy, uspokaja i łagodzi duszę. „Jeśli czujesz się twardy i zgorzkniały z powodu swojego losu, przytul Matkę Kalinę, przesuń kilka razy ręką po jej pniu, powiedz i ujawnij wszystkie swoje gorzkie sekrety, przyciśnij się do niej ostrożnie, nie łamiąc gałęzi, a twoja dusza natychmiast poczuje się lżejsza” (ciekawe, że napar z jagód kaliny jest nadal używany jako środek uspokajający na nerwice).

Ludzie traktowali kalinę jako świętą, świętą roślinę, dlatego nieprzypadkowo most został nazwany na jej cześć. A w walce bohatera z potworem na granicy światów Życia i Śmierci oraz w okresie przejścia od dzieciństwa do małżeństwa nastąpiło obumieranie poprzedniego stanu i narodziny nowego. Zarówno wyczyn zbrojny, jak i ślub są inicjacją, poświęceniem. Kalina pełni rolę obrońcy, orędownika i asystenta. W każdym razie podstawą takiej wersji jest znaczenie symboliczne drzewo głęboko czczone przez starożytnych Słowian.

Odtworzenie pierwotnych znaczeń baśniowej symboliki to nie tylko przedmiot zainteresowania historycznego. Jest to z pewnością ważne dla psychologów i nauczycieli, gdyż baśnie ludowe łączą obecne pokolenia z dawno minionymi, silnymi wątkami nieświadomości, a zakorzenione w nich symbole, oprócz woli i świadomości czytelników i słuchaczy, rezonują w ich duszach.