Co to jest legalność? Co w ogólnym sensie oznaczają pojęcia „legitymizacja władzy politycznej” i „legitymizacja”?

21.09.2019

Legitymacja polityczna

W związku z legitymacja polityczna Słynny angielski politolog David Beetham opracował „normatywną strukturę legitymizacji politycznej”:

Prawny- uznane przez prawo, zgodnie z prawem.

Związek między legitymizacją a legalnością

Termin „legalność” powstał w r początek XIX stulecia i wyraził chęć przywrócenia władzy króla we Francji jako jedynej prawowitej, w przeciwieństwie do władzy uzurpatora. Jednocześnie słowo to nabrało innego znaczenia - uznania tego władza państwowa i terytorium państwa poziom międzynarodowy. Postulat legitymizacji władzy powstał jako reakcja na gwałtowną zmianę władzy i przerysowanie granic państwowych, na arbitralność i ochlokrację.

Legitymizacja oznacza uznanie przez społeczeństwo danego rządu i jego prawo do sprawowania rządów. Uprawniona władza jest akceptowana przez masy, a nie po prostu im narzucana. Masy zgadzają się poddać takiej władzy, uznając ją za sprawiedliwą, autorytatywną, a istniejący porządek za najlepszy dla kraju. Oczywiście w społeczeństwie zawsze znajdą się obywatele, którzy łamią prawo, nie zgadzają się z danym kursem politycznym, nie popierają władzy. Legitymizacja władzy oznacza, że ma ona poparcie większości, że prawa są wykonywane przez większość społeczeństwa. Nie należy mylić legitymizacji z pojęciem istniejącym także w naukach politycznych legalność władze. Legalność władzy to jej prawne uzasadnienie, jej legalność, zgodność z normami prawnymi obowiązującymi w państwie. Legitymizacja, w odróżnieniu od legalności, nie jest faktem prawnym, lecz zjawiskiem społeczno-psychologicznym. Każdy rząd, który stanowi prawo, nawet niepopularne, ale zapewnia, że jego wdrożenie jest zgodne z prawem. Jednocześnie może być nielegalne i nieuznawane przez społeczeństwo. W społeczeństwie może istnieć również nielegalna władza, na przykład mafia, która w zasadzie może być również postrzegana przez społeczeństwo (lub jego część) jako legalna lub nielegalna.

Legitymizacja to zaufanie i akceptacja władzy przez świadomość społeczną, uzasadnienie jej działań, dlatego wiąże się ją z oceną moralną. Obywatele aprobują władzę kierując się jej kryteriami moralnymi, ideami dobroci, sprawiedliwości, przyzwoitości i sumienia. Legitymizacja ma zapewnić posłuszeństwo, zgodę bez przymusu, a jeśli nie zostanie osiągnięta, to usprawiedliwić przymus i użycie siły. Uprawnione władze i zasady są autorytatywne i skuteczne.

Aby zdobyć i utrzymać legitymizację oraz zaufanie społeczeństwa, władza ucieka się do argumentacji swoich działań (legitymizacja), zwracając się ku wartościom najwyższym (sprawiedliwość, prawda), ku historii, uczuciom i emocjom, nastrojom, lub fikcyjna wola ludu, nakaz czasu, postęp naukowo-techniczny, wymagania produkcyjne, zadania historyczne kraju itp. Aby usprawiedliwić przemoc i represje, często używa się podziału ludzi na „nas” i „obcych”.

Zasady legitymizacji (przekonania) mogą mieć swoje korzenie w starożytnych tradycjach, rewolucyjnej charyzmie lub w obowiązującym ustawodawstwie. Odpowiednią, powszechnie akceptowaną typologię legitymizacji wprowadził Max Weber. Według niej trzem typom legitymizacji odpowiadają trzy źródła legitymizacji władzy politycznej: tradycja, charyzma i podstawa racjonalno-prawna. Weber podkreślił, że nie chodzi tu o zaliczenie jakiegokolwiek realnego reżimu do jednego z typów, ale o abstrakcje (tzw. „typy idealne”), które w tej czy innej proporcji łączą się w określonych systemach politycznych.

W zależności od tego, który z wymienionych motywów poparcia społeczeństwa dla politycznego porządku normatywnego dominuje w społeczeństwie, zwyczajowo wyróżnia się następujące typy legitymizacji: tradycyjna, charyzmatyczna i racjonalna.

tradycyjna legitymizacja, ukształtowany na bazie wiary ludzi w konieczność i nieuchronność podporządkowania się władzy, która otrzymuje w społeczeństwie (grupie) status tradycji, zwyczaju, nawyku posłuszeństwa określonym osobom lub instytucjom politycznym. Ten typ legitymizacji jest szczególnie powszechny w dziedzicznych typach rządów, zwłaszcza w państwach monarchicznych. Długi nawyk usprawiedliwiania tej czy innej formy rządów stwarza efekt jej sprawiedliwości i legalności, co zapewnia władzy wysoką stabilność i stabilność;
racjonalna (demokratyczna) legitymacja, powstający w wyniku uznania przez ludzi sprawiedliwości tych racjonalnych i demokratycznych procedur, na podstawie których tworzony jest system władzy. Ten typ wsparcie rozwija się dzięki zrozumieniu przez człowieka obecności interesów osób trzecich, co zakłada potrzebę opracowania zasad ogólnego zachowania, zgodnie z którymi stwarza się możliwość realizacji własnych celów. Innymi słowy, racjonalny typ legitymizacji ma zasadniczo podstawę normatywną, charakterystyczną dla organizacji władzy w społeczeństwach o złożonej strukturze.
charyzmatyczna legitymizacja wynikające z wiary ludzi w uznane przez nich wybitne cechy przywódca polityczny. Przekazuje się ten obraz osoby nieomylnej, obdarzonej wyjątkowymi przymiotami (charyzmą). opinia publiczna dla całego systemu władzy. Bezwarunkowo wierząc we wszystkie działania i plany charyzmatycznego przywódcy, ludzie bezkrytycznie akceptują styl i metody jego rządów. Zachwyt emocjonalny społeczeństwa, które tworzy tę najwyższą władzę, pojawia się najczęściej w okresie rewolucyjnych zmian, kiedy upadają znane ludziom porządki społeczne i ideały, a ludzie nie mogą polegać ani na dawnych normach i wartościach, ani na wciąż powstających zasadach gry politycznej. Dlatego charyzma przywódcy ucieleśnia wiarę i nadzieję ludzi na lepszą przyszłość niespokojne czasy. Ale takie bezwarunkowe wsparcie władcy przez ludność często przeradza się w cezaryzm, przywództwo i kult jednostki.

Literatura

D. Beetham Legitymizacja władzy. Londyn: Macmillan, 1991.
Achkasov V. A., Eliseev S. M., Lantsov S. A. Legitymizacja władzy w postsocjalizmie społeczeństwo rosyjskie. - M.: Aspect Press, 1996. - 125

Notatki

Zobacz także

Fundacja Wikimedia.

2010.:

Synonimy

Zobacz, co oznacza „legalność” w innych słownikach: LEGITYMACJA to legitymizacja reżimu, polityków i przywódców, odzwierciedlająca cechy wynikające nie z formalnych praw i dekretów, ale ze zgody społecznej i ich akceptacji jako uzasadnionej, tj. odpowiadającej normom wartości z... ...

Encyklopedia filozoficzna - (legitymizacja) Polega na tym, że procedura stosowana przez określony system rządów w celu tworzenia i egzekwowania prawa jest akceptowalna dla jego obywateli. Termin zaczerpnięty z socjologii Webera. Jak podkreślił Weber...

Nauki polityczne. Słownik. - (z łac. legitimus legal). Legalność. Słownik obce słowa , zawarte w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. LEGITYMACJA, legalność, prawo. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Pawlenkow F., 1907 ...

Kompetencja, legalność, legitymizacja Słownik rosyjskich synonimów. legalność r. legalność Słownik rosyjskich synonimów. Kontekst 5.0 Informatyka. 2012… Słownik synonimów

prawowitość- i, f. legalny przym. Właściwość bycia legalnym; legalność. BAS 1. I w ogóle barbarzyńcom, młodym narodom Europy, wrogo nastawionym do Rzymu, a potem do Nowego Rzymu, nawet nie przyszło do głowy odmówić im jedynej legitymizacji na świecie. S. S. Averintsev Bizancjum i Ruś:... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego

Prawowitość- Legitymizacja ♦ Legitimité Pojęcie leżące na granicy prawa i moralności z jednej strony oraz prawa i polityki z drugiej. Uprawnione jest to, co ma swoje prawo, z czego wynika, że prawo nie zawsze jest uzasadnione. Legalność to przestrzeganie... ... Słownik filozoficzny Sponville'a

- (od łac. legitimus zgadzający się z prawem, legalny, zgodny z prawem) znaczenie pojęcia politycznego i prawnego pozytywne nastawienie mieszkańców kraju, dużych grup, opinii publicznej (w tym zagranicznej) do działających w danym państwie... ... Słownik prawniczy

Kompetencje wybranego organu lub wybranej osoby. Słownik terminów biznesowych. Akademik.ru. 2001... Słownik terminów biznesowych

- (łac. legitimus legal) w w szerokim znaczeniu rozpoznanie, wyjaśnienie i uzasadnienie porządku społecznego, działania, aktor lub wydarzenia. W orzecznictwie przeciwstawia się legalności (właściwie legalności) jako nielegalną, ale... ... Najnowszy słownik filozoficzny

UZASADNIONE, och, och (specjalne). Uznane przez prawo, zgodnie z prawem. Słownik Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

Legitymizacja - pojęcie i słowo przyszło do nas od czasów starożytnych, od czasów Wielkiego Rzymu, a po łacinie oznaczało uznanie przez społeczeństwo lub większość społeczeństwa wyłączności lub praw określonej osoby fizycznej lub osoba prawna do prowadzenia działań w społeczeństwie, które miały być poparte wykonaniem tych instrukcji od uprawnionej osoby lub organu i wykonywane przez wszystkie jednostki osoby- obywatele tego społeczeństwa, jego część lub całe społeczeństwo, a także utworzone przez nich organy i aparaty system państwowy władze.

Istnieje spółgłoskowe słowo „legitymizacja” - słowo o tym samym rdzeniu - legat. Zawsze była to osoba upoważniona rząd centralny(cesarz, papież) do reprezentowania w prowincjach lub na innych obszarach, poza państwem, tej władzy, prawa, prawa danego państwa.

To był przedstawiciel władz! To był przedstawiciel prawa! I nie ma to znaczenia – politycznego, religijnego czy innego, ale przedstawiciela władzy! Jej wizerunek. Zawsze był słuszny wobec innych.

Pojęcie i interpretacja legitymizacji

Zagadnienie legalności jest bardzo szerokie w interpretacji i różne koncepcje. I jest interpretowane lub akceptowane różne grupy ludzie inaczej.

Weźmy przykład z dzieciństwa. Lider grupy chłopców na podwórku jest albo najsilniejszy, albo najmądrzejszy! Ale to jest uznanie go jako takiego przez społeczeństwo - grupę chłopców, co musiał im wszystkim udowodnić w rywalizacji z innymi rówieśnikami, gdzie ich pokonał, wyprzedził ich, czyli udowodnił swoją ekskluzywność na tle innych , przez to, że jest od nich wyższy, lepszy, silniejszy. Potrafi je poprowadzić. Jest ich przywódcą.

Weźmy inny przykład. Istnieje kilka sposobów, aby zostać liderem zespołu i zyskać legalność:

Zostałeś wybrany przez kolektyw większością głosów, co oznacza, że inni ludzie przekazali Ci swoje uprawnienia, dając Ci także swoje prawo, prawo do głosowania. I prawo do ich przewodzenia z różnych powodów (wyższy poziom wykształcenia, większe spojrzenie na otaczający świat, bardziej rozwinięty zdolności umysłowe, świetne powiązania i znajomości z innymi ludźmi, warstwami i społecznościami ludzkimi), na których skorzystają wszyscy – dany krąg ludzi i każda jednostka, w szczególności jednostka itp.;
Ty, silna osobowość, poprzez wpływ fizyczny, psychiczny lub inny, przekonałeś swoich rywali, że jesteś w stanie ich poprowadzić i ponownie - w tym przypadku masz rację;
Zostałeś mianowany przywódcą zgodnie z prawami przyjętymi przez społeczeństwo lub jego przedstawicieli, które wszyscy wokół niego uznawali i uznawali. W tym przypadku jesteś legalnie uprawniony.

Ale zdarza się, że w takich przypadkach nie jesteś uprawniony do innej społeczności ludzi, która znajduje się w pewnej odległości od twojej grupy. W tym przypadku ponownie konieczne jest udowodnienie swojej legitymacji, legalności na różne sposoby i działania - poprzez ustawodawstwo, poprzez wpływy fizyczne, polityczne i ekonomiczne.

Jakie są rodzaje legitymizacji?

Można zdefiniować trzy kierunki legitymizacji i, co oczywiste, trzy rodzaje kształtowania legitymizacji:

Konserwatywny – kształtowany na charakterze, zasadach przekazywanych z pokolenia na pokolenie, zwyczajach itp.;
Psychologiczne – emocjonalne, oparte na doborze użycia pojęcia pary „podobne-odrzucenie”, mentalne – wolicjonalne;
Legalne – w oparciu o istniejący porządek prawny i legalność.

Pierwsze dwa kierunki legitymizacji odnoszą się do osobowego rodzaju władzy, a trzeci do organizacja rządowa prawowitość.

Termin „legalność” miał kilka znaczeń. Powstało na początku XIX wieku we Francji i początkowo było praktycznie utożsamiane z terminem „legalite” (legalność). Używano go do określenia władzy prawnie ustanowionej, w odróżnieniu od władzy uzurpowanej siłą (legitymizacja pierwotnie sprowadzała się do jej legalności, czyli istnienia prawnego źródła władzy i podstawy prawnej jej posiadania).

Z biegiem czasu pojęcia legalności i legalności uległy rozdzieleniu. Legalność – Na tym polega prawna formalizacja władzy, zgodność tej władzy z obiektywnym prawem. Prawowitość(klasyczna definicja – M. Weber) – moralne uzasadnienie istnienia państwa z punktu widzenia większości jego obywateli, wyrażające się w dobrowolnym przyjęciu przez tę większość władzy państwowej.

Termin „legalność” nie ma jednak treści ściśle prawnej i nie jest utrwalony w konstytucjach. W przeciwieństwie do legalności, która jest prawnym uzasadnieniem władzy, jej norm i praw, legitymizacja odzwierciedla stopień zgodności władzy z koncepcjami wartości większości obywateli.

Legalność władzy państwowej - Jest to pojęcie prawne, które oznacza prawne uzasadnienie władzy i jej zgodność z normami prawnymi. Forma legalizacji władzy ma charakter legislacyjny (Konstytucja lub np. Akt sukcesji na tronie).

Dla obywateli legalność rządów polega na przestrzeganiu praw i ich wdrażaniu. Każdy rząd, który stanowi prawo, nawet niepopularne, ale zapewnia, że jego wdrożenie jest zgodne z prawem. Legalność władzy państwowej polega na uznaniu zasadności jej powstania i działania władzy w ramach legalności. Termin „legalność” pozwala na odróżnienie władzy prawnie ustanowionej (w oparciu o wybory lub sukcesję tronu) od władzy uzurpacyjnej, czyli tzw. przymusowo pojmany w wyniku zamachu stanu, zamieszek itp.

Legitymizacja władzy państwowej– jest to jakość relacji pomiędzy władzą a pod władzą, która wyraża się w: 1) jej oparciu na uniwersalnych wartościach moralnych; 2) dobrowolne uznanie przez ludność prawa władzy do sprawowania rządów oraz psychologiczna gotowość do wykonywania jej poleceń i przyzwolenie na stosowanie przez władzę środków przymusu.

Zatem władza prawna może być jednocześnie bezprawna. Władza legitymizowana, w odróżnieniu od władzy prawnej, to władza akceptowana i aprobowana przez społeczeństwo. Legalność i legalność mogą z czasem się różnić.

Legitymizacja nie ma treści prawnej i nie jest zapisana w Konstytucji. Legitymizacja odzwierciedla stopień, w jakim władze przestrzegają koncepcji wartości większości obywateli, tj. Jest to szczególna ocena moralna i psychologiczna.

Legitymizacja może być prawdziwa i fałszywa (demagogia społeczna, oszustwo). Pojęcie legitymizacji nie pokrywa się w przypadku różnych grup ludności. Należy stale utrzymywać legitymizację, ponieważ jest to kwestia zgody, posłuszeństwa i udziału w życiu politycznym bez przymusu. Legitymizacja władzy państwowej prowadzi do zaufania i autorytetu, a co za tym idzie – efektywności władzy państwowej.

Kwestia legitymizacji jest kwestią granic, legalności przymusu stosowanego przez władzę wobec osób fizycznych i prawnych.

Historia polityczna pokazuje, że władza prawna może być nielegalna i odwrotnie.

Nowoczesna władza państwowa, która chce być skuteczna, musi być zarówno legalna, jak i legitymizowana lub po prostu legitymizowana, jeśli w pojęciu tym uwzględnia się prawny aspekt (legalność) istnienia władzy państwowej.

Rodzaje legitymizacji (Max Weber).

Wychodząc z faktu, że różne typy władzy osiągają władzę przy pomocy różnych zasobów, M. Weber zaproponował wyodrębnienie trzech idealnych typów legitymizacji władzy: tradycyjnej, charyzmatycznej i racjonalno-prawnej. Oparł tę klasyfikację na motywie uległości.

1. Tradycyjny typ legitymizacji. Ten rodzaj legitymizacji był pierwszym w historii. Opiera się na wierze w świętość zwyczajów i tradycji, ich niezachwianość. Forma ideowa stanowi nawiązanie do boskiego pochodzenia władzy i świętości prawa sukcesji do tronu. Monarchowie otrzymują władzę od Boga. W ten sposób buduje się przekonanie o słuszności, wielkości władzy i konieczności przestrzegania zwyczajów i tradycji. Nie tylko poddani, ale także posiadacze władzy muszą przestrzegać zwyczajów i tradycji. Jeśli posiadacz władzy pozwala na naruszenie, wówczas prawo boskie pozwala na bunt, a nawet królobójstwo. Władzę taką nazywano zaborczą i stąd można ją obalić. Zatem władza wodzów, monarchów i królów opiera się na nawyku poddawania się władzy, wierze w jej boski charakter i świętość prawa sukcesji do tronu. Tradycyjny typ legitymizacji przetrwał do czasów współczesnych, choć uległ zauważalnym przekształceniom. Obejmuje to reżimy królewskie w takich krajach jak Nepal, Arabia Saudyjska, Oman, Jordania i Kuwejt.

2. Charyzmatyczny typ legitymizacji. Charyzmatyczny typ legitymizacji opiera się na „autorytecie niezwykłego daru osobistego (charyzmie), całkowitym osobistym oddaniu i osobistym zaufaniu wynikającym z obecności w osobie cech przywódczych”. „Charyzma” w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „dar Boży, łaskę”. Kult jednostki przywódcy lub przywódcy jest charyzmatyczny. Zgłoszenie i zgoda mają charakter emocjonalny i osobisty. Efekt i znaczenie norm prawnych uległy osłabieniu. Otoczenie charyzmatycznego przywódcy i jego armia nie mają jasno określonego statusu prawnego. Charyzmatyczny typ władzy charakteryzuje się absolutną legitymizacją, gdyż opiera się na wierze społeczeństwa w wyjątkowe cechy figury politycznej. Często wizerunek takiego przywódcy jest świadomie kształtowany w społeczeństwie na podstawie pragnień i idei panujących wśród większości populacji. Charyzmatyczny typ legitymizacji przypisuje się także sowieckim przywódcom politycznym (Stalinowi). W państwach zacofanych gospodarczo i społeczno-politycznie dominuje charyzmatyczny typ władzy. We współczesnych warunkach charyzmatyczna legitymizacja władzy zachowana jest głównie w krajach Afryki, gdzie charyzma jest formą zorganizowanego kultu politycznego, tj. rodzaj religii politycznej, która deifikuje osobowość przywódcy.

3. Racjonalno-biurokratyczny typ legitymizacji (prawnej). Opiera się na wierze w legalność i słuszność istniejących zasad kształtowania i funkcjonowania instytucji władzy politycznej. Wiara w powszechne, równe i bezpośrednie prawo wyborcze w głosowaniu tajnym. Instytucje rządowe w swojej działalności podlegają prawu. Motywem podporządkowania społeczeństwa władzy jest racjonalnie świadomy interes wyborcy, który wyraża go w wyborach głosując na tę czy inną partię lub przywódcę. Rotacja lidera jest konsekwencją braku zaufania, że nie będzie on nadużywał władzy. Główną oznaką uczciwości w rządzie jest przestrzeganie prawa, ale zarówno obywatele, jak i osoby sprawujące władzę muszą przestrzegać prawa. Żaden podmiot (polityczny, religijny itp.) nie powinien uchylać się od egzekwowania prawa. Aby realizować swoje cele, władza taka tworzy sztywną, rozgałęzioną organizację, tj. biurokracja.

Plan
Wstęp
1 Legitymacja polityczna
2 Związek między legitymizacją a legalnością

Wstęp

Legitymizacja (od łac. legitimus – zgadzający się z prawem, zgodny z prawem, zgodny z prawem) - zgoda ludzi z władzami, gdy dobrowolnie uznają oni swoje prawo do podejmowania wiążących decyzji. Im niższy poziom legitymizacji, tym częściej władza będzie opierać się na sile.

Uprawnione działanie to działanie, którego nie kwestionuje żaden z graczy, którzy mają prawo i możliwość zakwestionowania tego działania. Działanie przestaje być uzasadnione, gdy podmiot działania musi dołożyć szczególnych starań, aby chronić swoje prawo do takiego działania.

Ponadto legitymizacja to pojęcie polityczno-prawne, które oznacza pozytywny stosunek mieszkańców kraju, dużych grup społecznych, opinii publicznej (w tym zagranicznej) do instytucji władzy działających w danym państwie, uznanie ich legitymizacji.

1. Legitymacja polityczna

W związku z legitymacja polityczna Słynny angielski politolog David Beetham opracował „normatywną strukturę legitymizacji politycznej”:

1. władza odpowiada zasadom przyjętym lub ustalonym w społeczeństwie;

3. istnieje dowód zgody na istniejące stosunki władzy.

Prawowitość należy odróżnić od legalności - zgodności z normami prawnymi.

Prawny- uznane przez prawo, zgodnie z prawem.

2. Związek między legitymizacją a legalnością

Termin „legitymizacja” powstał na początku XIX wieku i wyrażał chęć przywrócenia władzy króla we Francji jako jedynej prawowitej, w przeciwieństwie do władzy uzurpatora. Jednocześnie słowo to nabrało innego znaczenia - uznania tej władzy państwowej i terytorium państwa na poziomie międzynarodowym. Żądanie legitymizacji władzy powstało jako reakcja na gwałtowną zmianę władzy i przerysowanie granic państwowych, na arbitralność i ochlokrację.

Zasady legitymizacji (przekonania) mogą mieć swoje korzenie w starożytnych tradycjach, rewolucyjnej charyzmie lub w obowiązującym ustawodawstwie. Odpowiednią, powszechnie akceptowaną typologię legitymizacji wprowadził Max Weber. Zgodnie z nią trzem typom legitymizacji odpowiadają trzy źródła legitymizacji władza polityczna: tradycja, charyzma i podstawy racjonalno-prawne. Weber podkreślił, że nie chodzi tu o zaklasyfikowanie jakiegokolwiek realnego reżimu do jednego z typów, ale o abstrakcje (tzw. „typy idealne”), w konkretnym systemy polityczne połączone w takiej czy innej proporcji.

· tradycyjna legitymizacja, ukształtowany na bazie wiary ludzi w konieczność i nieuchronność podporządkowania się władzy, która otrzymuje w społeczeństwie (grupie) status tradycji, zwyczaju, nawyku posłuszeństwa określonym osobom lub instytucjom politycznym. Ten typ legitymizacji jest szczególnie powszechny w dziedzicznych typach rządów, zwłaszcza w państwach monarchicznych. Długi nawyk usprawiedliwiania tej czy innej formy rządów stwarza efekt jej sprawiedliwości i legalności, co zapewnia władzy wysoką stabilność i stabilność;

· racjonalna (demokratyczna) legitymacja, powstający w wyniku uznania przez ludzi sprawiedliwości tych racjonalnych i demokratycznych procedur, na podstawie których tworzony jest system władzy. Ten rodzaj wsparcia rozwija się dzięki zrozumieniu przez człowieka obecności interesów osób trzecich, co zakłada potrzebę opracowania zasad ogólnego zachowania, zgodnie z którymi stwarza się możliwość realizacji własnych celów. Innymi słowy, racjonalny typ legitymizacji ma zasadniczo podstawę normatywną, charakterystyczną dla organizacji władzy w społeczeństwach o złożonej strukturze.

· charyzmatyczna legitymizacja, która rozwija się w wyniku wiary ludzi w uznane przez nich wybitne cechy przywódcy politycznego. Ten obraz osoby nieomylnej, obdarzonej wyjątkowymi przymiotami (charyzmą) jest przenoszony przez opinię publiczną na cały system władzy. Bezwarunkowo wierząc we wszystkie działania i plany charyzmatycznego przywódcy, ludzie bezkrytycznie akceptują styl i metody jego rządów. Zachwyt emocjonalny społeczeństwa, które tworzy tę najwyższą władzę, pojawia się najczęściej w okresie rewolucyjnych zmian, kiedy upadają znane ludziom porządki społeczne i ideały, a ludzie nie mogą polegać ani na dawnych normach i wartościach, ani na wciąż powstających zasadach gry politycznej. Dlatego charyzma przywódcy ucieleśnia wiarę ludzi i nadzieję na lepszą przyszłość w niespokojnych czasach. Ale takie bezwarunkowe wsparcie władcy przez ludność często przeradza się w cezaryzm, przywództwo i kult jednostki.

Literatura

· D. Beetham Legitymizacja władzy. Londyn: Macmillan, 1991.

· Achkasov V. A., Eliseev S. M., Lantsov S. A. Legitymizacja władzy w postsocjalistycznym społeczeństwie rosyjskim. - M.: Aspect Press, 1996. - 125

1. Rozdział władz | InLiberty.ru

„Legityczność” ma znaczenie polityczno-prawne, oznaczające pozytywny stosunek obywateli i dużych grup społecznych (w tym obcych) do instytucji władzy politycznej działających w każdym państwie, uznanie legalności ich istnienia.

Legitymizacja wyraża się w dobrowolnym uznaniu władzy w państwie przez ludność. Naród godzi się poddać takiej władzy, bo uważa ją za autorytatywną, podejmowane przez nią decyzje są sprawiedliwe, a porządek zarządzania, jaki wykształcił się w państwie, jest najlepszy na świecie. w tej chwili. Naturalnie w każdym kraju byli, są i będą obywatele, którzy łamią prawo; którzy nie zgadzają się z obecnym rządem i sposobem jego rządzenia i sprzeciwiają się mu. Absolutnego wsparcia nigdy nie da się osiągnąć i nie jest to konieczne. Za słuszny zostanie uznany ten, który będzie popierany przez większość członków społeczeństwa.

Legitymizacja to zaufanie mas, akceptacja przez nie władzy przez pryzmat świadomości publicznej i uzasadnienie jej działań z moralnego punktu widzenia. Obywatele wyrażają aprobatę dla władzy w oparciu o swoje wyobrażenia o dobroci, sprawiedliwości, moralności, uczciwości, honorze i sumieniu. Legitymizacja zapewnia posłuszeństwo bez przymusu, a jeśli w jego osiągnięciu dopuszczalne jest użycie siły, to jako uzasadnienie takich środków.

Wyróżnia się następujące typy legitymizacji: tradycyjna, charyzmatyczna i racjonalna.

Tradycyjna legitymizacja kształtuje się w oparciu o przekonanie społeczeństwa o nieuchronności i konieczności podporządkowania się aktualnej władzy, która z biegiem czasu nabiera statusu zwyczaju, tradycji podporządkowania się władzy. Ten typ legitymizacja jest nieodłączną cechą dziedzicznych typów rządów, na przykład monarchii.

Legitymizacja charyzmatyczna, wynikająca z ukształtowanej wiary ludzi i uznania przez nich wybitnych przymiotów indywidualnego przywódcy politycznego. Ten obraz, który jest obdarzony wyjątkowością cechy ludzkie(charyzma). Jest ona przenoszona przez społeczeństwo na cały system władzy politycznej. Władza przywódcy jest bezwarunkowo akceptowana przez masy. Tego typu legitymizacja najczęściej powstaje w czasie rewolucji, kiedy łamane są dotychczasowe ideały. Ludzie, nie mogąc polegać na dotychczasowych normach, wiarę w przywódcę kojarzą z nadzieją na świetlaną przyszłość.

Racjonalna legitymizacja pojawia się, gdy społeczeństwo uznaje sprawiedliwość i legitymizację tych demokratycznych procedur, na których kształtuje się system władzy politycznej. Typ ten rodzi się dzięki świadomemu zrozumieniu przez każdego członka społeczeństwa obecności interesów zewnętrznych, co ostatecznie implikuje potrzebę stworzenia reguł postępowania, których przestrzeganie umożliwia osiągnięcie własnych celów.