Hotentoci to starożytny lud z Afryki. Hotentoci – piąta rasa ludzi Fartuch Hotentotów

05.03.2020

Afryka jest najstarszym i tajemniczym kontynentem naszej planety, a według naukowców najstarszymi ludami tego kontynentu są Buszmeni i Hotentoci. Obecnie ich potomkowie zamieszkują Pustynię Kalahari oraz pobliskie tereny Angoli i Afryki Południowo-Zachodniej, dokąd uciekli pod naporem ludu Bantu i osadników holenderskich.

Dzisiejsi Hotentoci są niezwykle mali ludzie, jest ich nie więcej niż pięćdziesiąt tysięcy. Ale do dziś zachowali własne zwyczaje i tradycje.

Język natury

Nazwa plemienia Hotentotów pochodzi od holenderskiego słowa hottentot, co oznacza „jąkający się” i została nadana ze względu na specjalny klikający sposób wymowy dźwięków. Europejczykom przypominało to mowę małp i dlatego doszli do wniosku, że ci ludzie są niemal przejściowym łącznikiem między światem naczelnych i ludźmi. Według tej teorii stosunek Europejczyków do tych ludzi był podobny do stosunku do zwierząt domowych czy dzikich.

Jednak nowoczesny badania genetyczne odkryli, że wśród tych ludzi zachował się typ chromosomu Y charakterystyczny dla pierwszych ludzi. Oznacza to, że być może wszyscy przedstawiciele rodzaju Homo sapiens pochodziło z tego typ antropologiczny. To Hotentoci i pokrewne grupy należą do głównej rasy ludzkości.

Pierwsze informacje o Hotentotach znajdujemy od podróżnika Kolbena, który opisał ich wkrótce po założeniu kolonii holenderskich w ich kraju. Hotentoci w tym czasie byli nieruchomi wielu ludzi, podzielony na wiele plemion pod kontrolą wodzów lub starszych; prowadzili koczowniczy tryb życia pasterskiego, w grupach liczących 300 lub 400 osób i mieszkali w mobilnych chatach zbudowanych z pali przykrytych matami. Ich odzież składała się ze zszytych skór owczych; bronią były łuki z zatrutymi strzałami i strzałkami lub assegai.

Tradycje tego ludu oraz pewne wskazówki etymologiczne dają prawo do wniosku, że rozmieszczenie Hotentotów było niegdyś nieporównywalnie szersze. Wspomnienia o tym nadal zachowały się w Hotentotskich nazwach rzek i gór. Kiedyś byli właścicielami całej Afryki Południowo-Zachodniej.

Nie czarny, nie biały

Hotentoci charakteryzują się połączeniem cech rasy czarnej i żółtej z osobliwymi cechami. Przedstawiciele tego plemienia są niscy - nie więcej niż półtora metra wzrostu. Ich skóra ma żółto-miedziany odcień.

Jednocześnie skóra Hotentotów starzeje się bardzo szybko. Krótka chwila rozkwitu – a po dwudziestu latach ich twarz, szyja i ciało pokrywają się głębokimi zmarszczkami, co nadaje im wygląd bardzo starych ludzi.

Co ciekawe, zawartość tkanki tłuszczowej u Hotentotów zmienia się w zależności od pory roku. Kobiety tej narodowości mają cechy anatomiczne, które Europejczycy nazywają „fartuchem Hotentot” (powiększone wargi sromowe mniejsze).

Nikt nadal nie potrafi wyjaśnić pochodzenia tej naturalnej anatomii. Ale pojawienie się tego „fartucha” zniesmaczyło nie tylko Europejczyków - nawet sami Hotentoci uważali go za brzydki, dlatego od czasów starożytnych plemiona miały zwyczaj zdejmować go przed ślubem.

„Wenus Hotentotów” - kobiety tego narodu miały niezwykłe kształty

Dopiero wraz z przybyciem misjonarzy wprowadzono zakaz tej interwencji chirurgicznej. Ale tubylcy opierali się takim ograniczeniom, odmówili z ich powodu przyjęcia chrześcijaństwa, a nawet zbuntowali się. Faktem jest, że dziewczyny o takich cechach ciała nie mogły już znaleźć stajennych. Następnie sam papież wydał dekret, na mocy którego tubylcom pozwolono powrócić do pierwotnego zwyczaju.

Jednak taka fizjologiczna osobliwość nie przeszkodziła Hotentotom w praktykowaniu poligamii, która dopiero na początku XX wieku przekształciła się w monogamię. Ale do dziś pozostaje zwyczaj płacenia „loboli” - cenie panny młodej w bydle lub pieniądzu w kwocie odpowiadającej jej wartości.

Ale mężczyźni tego plemienia mają tradycję amputacji jednego z jąder, co jest sprzeczne z logiką naukową - robi się to, aby w rodzinie nie rodziły się bliźnięta, których pojawienie się uważane jest za przekleństwo dla plemienia.

Nomadzi i rzemieślnicy

W starożytności Hotentoci byli nomadami. Przemieszczali się z ogromnymi stadami bydła po południowej i wschodniej części kontynentu. Ale stopniowo zostali wyparci ze swoich tradycyjnych terytoriów przez plemiona Negroidów. Hotentoci osiedlili się wówczas głównie w południowych regionach współczesnej Afryki Południowej.

Główną miarą bogactwa tego plemienia była hodowla zwierząt, którą chronili i praktycznie nie wykorzystywali do celów spożywczych. Wśród zamożnych Hotentotów liczba krów sięgała kilku tysięcy sztuk. Opieka nad zwierzętami należała do mężczyzn. Kobiety przygotowywały jedzenie i ubijały masło w skórzanych torebkach. Podstawą diety plemienia zawsze był nabiał. Jeśli Hotentoci chcieli jeść mięso, zdobywali je poprzez polowanie.

Przedstawiciele tej rasy budowali domy z gałązek afrykańskich drzew i skór zwierzęcych. Technologia budowy była prosta. Najpierw w specjalnych dołach mocowali słupy nośne, które następnie wiązano poziomo, a ściany przykrywano matami z trzciny lub skórami zwierzęcymi.

Chaty były małe – miały 3 lub 4 metry średnicy. Jedynym źródłem światła są niskie drzwi pokryte matą. Głównym meblem jest łóżko na drewnianej podstawie ze skórzanymi paskami. Naczynia - garnki, tykwa, skorupy szylkretu, jaja strusie. Każda rodzina zajmowała osobną chatę.

Higiena Hotentotów z perspektywy nowoczesny człowiek wydaje się potworny. Zamiast codziennej kąpieli nacierali ciało mokrym krowim łajnem, które po wyschnięciu usuwano.

Pomimo gorącego klimatu Hotentoci opanowali produkcję odzieży i biżuterii. Nosili peleryny wykonane z garbowanej skóry lub skórek, a na nogach sandały. Ramiona, szyję i nogi zdobiono wszelkiego rodzaju bransoletkami i pierścionkami wykonanymi z kości słoniowej, miedzi, żelaza i łupin orzechów.

Podróżnik Kolben tak opisał ich metodę obróbki metalu: „Kopią w ziemi prostokątny lub okrągły dół na głębokość około 2 stóp i rozpalają tam silny ogień, aby ogrzać ziemię. Kiedy następnie wrzucą tam rudę, ponownie rozpalają tam ogień, tak że intensywne ciepło stopi rudę i stanie się płynna. Aby zebrać to roztopione żelazo, obok pierwszego robią kolejny otwór, 1 lub 1,5 stopy głębszy; a ponieważ z pierwszego pieca do wytapiania do innego dołu prowadzi rów, płynne żelazo płynie tam wzdłuż niego i tam się ochładza. Następnego dnia wyjmują wytopione żelazo, rozbijają je kamieniami i ponownie przy pomocy ognia robią z niego to, czego chcą i potrzebują.

Pod białym uciskiem

W połowa XVII wieku wieku rozpoczęła się ekspansja Europejczyków do południowej Afryki (w rejon Przylądka Dobra Nadzieja): Holenderska Kompania Wschodnioindyjska rozpoczęła budowę Fortu Kapstad, który później stał się największym portem i bazą na trasie z Europy do Indii.

Pierwszymi ludźmi, których Holendrzy spotkali na obszarze Przylądka, byli Hotentoci z plemienia Korakwa. Przywódca tego plemienia, Kora, pierwszy traktat zawarł z komendantem Kapstad, Janem van Riebeeckiem. Były to „lata serdecznej współpracy”, kiedy między plemieniem a białymi przybyszami nawiązała się wzajemnie korzystna wymiana zdań.

Osadnicy holenderscy złamali traktat w maju 1659 roku, zajmując ziemię (administracja im na to pozwoliła). rolnictwo). Takie działania doprowadziły do pierwszej wojny Hotentotów z Burami, podczas której zginął przywódca plemienia Hotentotów, Kora.

W 1673 roku Burowie zabili 12 Hotentotów z plemienia Kochokwa. Rozpoczęła się druga wojna. Europejczycy bawili się w nim różnicami pomiędzy plemionami Hotentotów, wykorzystując jedne plemiona przeciwko innym. W wyniku tych starć zbrojnych liczba Hotentotów gwałtownie spadła.

A epidemia ospy, która została sprowadzona na Czarny Kontynent przez Europejczyków, prawie całkowicie zniszczyła rdzenną ludność. W XVII-XIX wieku plemiona Hotentotów zamieszkujące południowy kraniec Afryki zostały niemal doszczętnie zniszczone.

Obecnie pozostało tylko kilka małych plemion. Żyją w rezerwatach i hodują bydło. Pomimo tego, że niektórzy stracili wszelkie osobliwości życia i kultury i przyjęli chrześcijaństwo, znaczna część z nich zachowuje kult swoich przodków i czci księżyc i niebo. Wierzą w Demiurga (niebiańskiego boga-stwórcę) i czczą bóstwa bezchmurnego nieba – Khuma – i deszczowego nieba – Sum. Zachowali bogaty folklor, mają wiele baśni i legend, w których wciąż żywa jest pamięć o dawnej świetności.

Termin używany do określenia przypadków nadmiernego rozwoju warg sromowych mniejszych, które osiągają niezwykłe rozmiary i zwisają niczym fartuch w okolicy krocza. Jest to zjawisko rasowe obserwowane wśród Hotentotów, Buszmenów, a czasami wśród Europejek.

Hotentoci - starożytne plemię V Republika Południowej Afryki. Jego nazwa pochodzi od holenderskiego hottentot, co oznacza „jąkający się” i została nadana ze względu na specjalny klikający sposób wymowy dźwięków. Kobiety tej rasy charakteryzują się szeregiem cech odróżniających je od reszty światowej populacji - jest to steatopygia (nadmierne złogi tłuszczu w pośladkach) oraz „fartuch egipski” lub „fartuch Hotentot” (tsgai), przerost mięśni wargi sromowe.

„Hotentocka Wenus” została po raz pierwszy opisana przez Le Vaillanta w jego raporcie z podróży z lat 1780–1785: „Hotentoci mają naturalny fartuch, który służy do zakrycia oznak ich płci... Mogą mieć do dziewięciu cali długości, więcej lub więcej mniej, w zależności od wieku kobiety i wysiłku, jaki włożyła w tę dziwną dekorację…”

Jean-Joseph Virey opisał ten znak w następujący sposób. „Bushwomen noszą coś w rodzaju skórzanego fartucha, który zwisa z okolic intymnych i zakrywa genitalia. W rzeczywistości jest to nic innego jak przedłużenie warg sromowych mniejszych o 15 cm. Wystają one z każdej strony poza wargi sromowe większe, których prawie nie ma, i łączą się u góry, tworząc kaptur nad łechtaczką i zamykając wejście do. pochwa. Można je unieść powyżej kości łonowej, jak dwoje uszu. Następnie dochodzi do wniosku, że to „... może wyjaśniać naturalną niższość rasy czarnej w porównaniu z rasą białą”.

Naukowiec Topinar, analizując cechy rasy Khoisan, doszedł do wniosku, że obecność „fartucha” wcale nie potwierdza bliskości tej rasy do małp, ponieważ u wielu małp, na przykład, samica goryla, te usta są całkowicie niewidoczne. Współczesne badania genetyczne wykazały, że wśród Buszmenów zachował się typ chromosomu Y charakterystyczny dla pierwszych ludzi. Co wskazuje, że być może wszyscy przedstawiciele rodzaju Homo sapiens wywodzą się z tego typu antropologicznego, a twierdzenie, że Hotentoci nie są ludźmi, jest co najmniej nienaukowe. To Hotentoci i pokrewne grupy należą do głównej rasy ludzkości.

Co ciekawe, zawartość tkanki tłuszczowej u Hotentotów zmienia się w zależności od pory roku. Kobiety często mają nadmiernie rozwinięte długie wargi sromowe. Ta cecha została nazwana fartuchem Hotentot. Ta część ciała nawet u niskich Hotentotów osiąga długość 15-18 centymetrów. Czasami wargi sromowe zwisają do kolan. Nawet według rodzimych koncepcji ta cecha anatomiczna jest obrzydliwa i od czasów starożytnych plemiona miały taki zwyczaj przyciąć wargi sromowe przed ślubem. Ale mężczyźni tego plemienia mają tradycję amputacji jednego z jąder, co jest sprzeczne z logiką naukową - robi się to, aby w rodzinie nie rodziły się bliźnięta, których pojawienie się uważane jest za przekleństwo dla plemienia.

Po pojawieniu się misjonarzy w Abisynii i rozpoczęciu nawracania tubylców na chrześcijaństwo, wprowadzono zakaz takich zabiegów chirurgicznych. Ale tubylcy zaczęli opierać się takim ograniczeniom, odmówili z ich powodu przyjęcia chrześcijaństwa, a nawet zbuntowali się. Faktem jest, że dziewczyny o takich cechach ciała nie mogły już znaleźć pana młodego. Następnie sam papież wydał dekret, na mocy którego tubylcom pozwolono powrócić do pierwotnego zwyczaju.

Dramat historyczny francuskiego reżysera Abdellatifa Kechiche „Czarna Wenus” (2010) poświęcony jest tragiczny los Hottentocka dziewczyna Saarti Baartman (1779-1815), w 1810 r. siłą zabrana do Europy przez swojego burskiego mistrza, gdzie paradowała nago dla rozrywki bezczynnej publiczności. Białych Europejczyków bawiły przerośnięte pośladki nieszczęsnego dzikusa; Antropologów niepokoiły jej powiększone wargi sromowe.

Tragedia Saarti Baartman, która zakończyła swoje dni jako prostytutka uliczna i nie doczekała się nawet chrześcijańskiego pochówku (jej ciało wydano do badań naukowych, pobrano z niego dożywotni odlew, a kości ugotowano i przechowywano do pomiarów antropologicznych) , zszokował wielu europejskich widzów. Obecnie szczątki „Hottentot Venus” Saarti Baartman zostały zwrócone do ojczyzny w Republice Południowej Afryki.

NIE PODOBA Ci się wygląd Twoich warg sromowych?

DOWIEDZ SIĘ WIĘCEJ O.

: grupy Griqua, Korana i Nama (głównie osadnicy z Namibii).

Nazwa

Historia

Do czasu przybycia Europejczyków Hotentoci zajęli południowo-zachodnie wybrzeże Afryki, od rzeki Fish na wschodzie po centralne wyżyny Namibii na północy. Nie wiadomo dokładnie, jak długo Hotentoci mieszkali w tych miejscach. Jedyne, co możemy powiedzieć z całą pewnością, to to, że plemiona Bantu znalazły je w tych samych miejscach kilka wieków wcześniej. Według danych leksykostatystycznych gałąź khoikhoi oddzieliła się od innych języków środkowego khoisan (oddział Chu-Khwe) pod koniec 2 tys. p.n.e. mi. Jednak miejsce początkowego osiedlenia się ich wspólnych przodków (rejon pustyni Kalahari czy rejon Przylądka) oraz szlaki dalszych migracji są nadal nieznane. Sama gałąź Khoikhoi prawdopodobnie rozpadła się w III wieku naszej ery. mi.

W przeciwieństwie do Buszmenów, Hotentoci byli koczowniczymi pasterzami.

Tradycyjnie Hotentoci dzielili się na dwie duże grupy: Nama i Hotentoci z Przylądka, które z kolei podzielono na mniejsze grupy, a te na plemiona (!haoti).

Folklor

We wszystkich tych opowieściach widać ironiczny stosunek do brutalnej siły lwa i słonia oraz podziw dla inteligencji i pomysłowości zająca i żółwia.

Ich głównymi bohaterami są zwierzęta, czasem jednak opowieść opowiada o ludziach, jednak ludzie – bohaterowie bajek – są nadal bardzo bliscy zwierzętom: kobiety poślubiają słonie i udają się do swoich wiosek, ludzie i zwierzęta żyją, myślą, rozmawiają i działają razem .

Nama

Imię własne - namaqua. Przed przybyciem Europejczyków podzielono ich na dwie grupy:

właściwie to mam(wielka nama; Wielka Nama) - przed przybyciem Europejczyków mieszkali na północ od rzeki. Orange (na południe od współczesnej Namibii, Great Namaqualand). Podzielono ich na następujące plemiona (wymienione w kolejności od północy do południa, w nawiasach podano: warianty imienia rosyjskiego; imię w języku afrikaans; imię własne):
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- kopers (khar-khoi, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, „czerwoni ludzie”; rooinasie; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-zysk)
- feldschoendragers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
orły(małe nama; orlams, małe nama; imię własne: !gû-!gôun) - przed przybyciem Europejczyków zamieszkiwali na południe od rzeki. Orange do dorzecza Ulifants (na zachód od współczesnej Republiki Południowej Afryki, Little Namaqualand). Istnieje pięć znanych plemion Orlam-Nama:
- Plemienia afrykańskiego (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran) nie należy mylić z Afrykanerami (Burami).
- lamberts (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin; witboois („białi faceci”); |khobesin).
- Betanijczycy (kaman; bethaniërs; !aman).
- berseb (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Wkrótce mieli nowego wspólnego rywala – Niemcy. W 1884 r. terytorium na północ od rzeki. Orange została ogłoszona niemiecką kolonią Afryki Południowo-Zachodniej. W następstwie tego zaczęto odbierać ziemie Hotentotom i innym rdzennym mieszkańcom, czemu towarzyszyło wiele starć i przemocy. W latach 1904-08 Herero i Hotentoci wznieśli kilka powstań, które zostały stłumione z bezprecedensowym okrucieństwem przez wojska niemieckie i przeszły do historii jako ludobójstwo plemion Herero i Nama. 80% Herero i 50% Hotentotów (Nama) zostało zniszczonych.

Po stłumieniu powstań Nama zostali osadzeni w specjalnych rezerwatach (ojczyznach): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. System rezerw był także wspierany przez administrację Republiki Południowej Afryki, która kontrolowała terytorium Namibii od do. Wewnątrz nich nadal stanowią większość populacji, ale żyją także poza nimi: w miastach i na farmach – zmieszani z Bantu i białymi. Utrzymuje się podział na grupy plemienne, które są obecnie bardzo mieszane.

Przylądek Hotentotów

(Przylądek Khoikoin; kaphottentotten) – obecnie nie istnieje jako odrębna grupa etniczna. Zamieszkiwali tereny przybrzeżne od Przylądka Dobrej Nadziei na południowym zachodzie po dorzecze. Ulifants na północy (gdzie graniczyli z Namą) i do rzeki. Ryby (Vis) na wschodzie (współczesny Przylądek Zachodni i zachodni Przylądek Wschodni). Ich liczbę szacuje się na 100 lub 200 tysięcy. Na początku XVII wieku podzielono ich na 2-3 grupy, reprezentowane przez co najmniej 13 plemion.

Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Być może byli bliżej Nama niż przylądka Hotentotów.
Hotentoci z Przylądka Zachodniego
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua, !uri-||’ae)
- horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua („półwysep”); !ora-||xau)
- ubiqua
- hainoqua (chainoqua; volk Snyera; !kaon)
- hessequa
- ataqua
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Hotentoci z Przylądka Wschodniego
- inkwa
- damaqua, nie mylić z damarą
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Większość plemion została wytępiona lub zasymilowana przez Europejczyków w XVIII i na początku XIX wieku, ale na początku XVIII wieku utworzyły się trzy nowe grupy o mieszanym pochodzeniu: Gonakwa, Q'orakwa i Hrikwa, głównie poza terytorium przodków Hotentotów , na wschodzie wśród Bantu i wśród Buszmenów wzdłuż rzeki Orange.

Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - powstały na początku XVIII w. na wschód od rzeki. Kei (centrum Przylądka Wschodniego) wzorowany na Hotentotach z Przylądka Wschodniego pod wpływem Xhosa. Niektórzy przenieśli się do Betelsdorp (niedaleko Port Elizabeth). Zniknął w połowie. XIX wiek.
Koran(!ora, korakva; koraqua; !ora) - powstały w wyniku kontaktów z Holendrami oraz wywołanych przez nich znaczących ruchów i przegrupowań lokalnych plemion Hotentotów na przełomie XVII i XVIII wieku. Mieszkaliśmy nad rzeką. Pomarańczowy od granicy z Namibią po obrzeża Kimberley (Prowincja Przylądkowa Północna; zachodnie Wolne Państwo), wśród Buszmenów. Pod koniec XX wieku w okolicach Douglas, Prisca, Campbell i Griquatown (RPA, na północ od środkowego biegu rzeki Orange) żyło ponad 10 tysięcy Koranów. Mówią po afrikaans.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) – grupa mieszana utworzona na terenie miasta Kokstad (wschodni Griqualand), na południowy wschód od Lesotho (na południe od współczesnej prowincji KwaZulu-Natal). Na początku XIX wieku niektórzy przenieśli się do Griekwastad (współczesna prowincja Przylądka Północnego) i południowo-wschodniej Namibii (niedaleko Karasburga), gdzie do dziś pozostają małe grupy. Mówią po afrikaans.

Zobacz także

Napisz recenzję na temat artykułu „Hottentoci”

Notatki

Literatura

Elphicka. Khoikhoi i założenie Białej Republiki Południowej Afryki. Wydanie drugie. Prasa Ravana. Johannesburg, 1985
Wilson M.H. Myśliwi i pasterze. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (red.) The Oxford History of South Africa, tom. 1: do 1870. Oksford, 1969.

Spinki do mankietów

autorstwa Anne Good for the
(Angielski)
(Angielski)

Ten artykuł lub sekcja zawiera odniesienia zewnętrzne, ale źródła poszczególnych wypowiedzi pozostają niejasne ze względu na brak przypisów.

Niezłożone oświadczenia mogą zostać zakwestionowane i usunięte. Możesz ulepszyć artykuł, podając dokładniejsze cytaty ze swoich źródeł.

Fragment charakteryzujący Hotentotów

Napoleon odwrócił się do niego radośnie i pociągnął go za ucho.
– Spieszyłeś się, bardzo się cieszę. No i co na to Paryż? - powiedział, nagle zmieniając swój wcześniej surowy wyraz twarzy na najbardziej czuły.
– Sire, tout Paris żałuje nieobecności votre, [Panie, cały Paryż żałuje twojej nieobecności.] – jak powinien, odpowiedział de Bosset. Ale chociaż Napoleon wiedział, że Bosset musiał powiedzieć to czy coś podobnego, chociaż w chwilach jasności wiedział, że to nieprawda, ucieszył się, słysząc to od de Bosseta. Znów raczył dotknąć go za uchem.
„Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin” – powiedział.
- Panie! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [spodziewałem się nie mniej, że zastanę pana u bram Moskwy.] - powiedział Bosset.
Napoleon uśmiechnął się i w roztargnieniu podniósł głowę, rozejrzał się w prawo. Płynnym krokiem podszedł adiutant ze złotą tabakierką i podał jej ją. Napoleon to wziął.
„Tak, dobrze ci się złożyło” - powiedział, przykładając otwartą tabakierkę do nosa - „kochasz podróże, za trzy dni zobaczysz Moskwę”. Prawdopodobnie nie spodziewałeś się zobaczyć azjatyckiej stolicy. Odbędziesz przyjemną podróż.
Bosse skłonił się z wdzięcznością za zainteresowanie jego (nieznaną mu dotąd) skłonnością do podróżowania.
- A! co to jest? - powiedział Napoleon, zauważając, że wszyscy dworzanie patrzyli na coś zakrytego welonem. Bosse z dworską zręcznością, nie pokazując pleców, cofnął się o pół obrotu dwa kroki i jednocześnie zdjął kołdrę i powiedział:
- Prezent dla Waszej Królewskiej Mości od Cesarzowej.
To było jasne kolory namalowany przez Gerarda portret chłopca zrodzonego z Napoleona i córki cesarza austriackiego, którego z jakiegoś powodu wszyscy nazywali królem Rzymu.
Bardzo przystojny chłopiec z kręconymi włosami, wyglądem przypominającym Chrystusa z Madonny Sykstyńskiej, został przedstawiony bawiącego się w billboku. Kula reprezentowała glob, a różdżka w drugiej ręce reprezentowała berło.
Choć nie do końca było jasne, co malarz chciał wyrazić przedstawiając tzw. króla Rzymu przebijającego kijem kulę ziemską, to alegoria ta, jak każdemu, kto widział obraz w Paryżu, a także Napoleonowi, najwyraźniej wydawała się jasna i podobała się bardzo.
„Roi de Rome, [król rzymski]” – powiedział, wskazując na portret wdzięcznym gestem ręki. – Godne podziwu! [Wspaniale!] – Mając włoską zdolność do dowolnej zmiany wyrazu twarzy, podszedł do portretu i udawał, że jest w zamyśleniu czuły. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, będzie historią. I wydawało mu się, że najlepsze, co może teraz zrobić, to to, że on swoją wielkością, w wyniku której jego syn bawił się globusem w bilboku, okazał, w przeciwieństwie do tej wielkości, najprostszą ojcowską czułość. Oczy mu się zaszkliły, poruszył się, ponownie spojrzał na krzesło (krzesło podskoczyło pod nim) i usiadł naprzeciw portretu. Jeden jego gest – i wszyscy wyszli na palcach, zostawiając wielkiego człowieka samemu sobie i swoim uczuciom.
Po pewnym czasie siedzenia i dotknięcia, nie wiedzieć czemu, dłonią szorstkości blasku portretu, wstał i ponownie zawołał Bossego i oficera dyżurnego. Rozkazał wynieść portret przed namiot, aby nie pozbawić starej gwardii, która stała w pobliżu jego namiotu, szczęścia ujrzenia króla rzymskiego, syna i następcy ukochanego władcy.
Tak jak się spodziewał, podczas śniadania z panem Bosse, dostąpionym tego zaszczytu, przed namiotem dały się słyszeć entuzjastyczne okrzyki oficerów i żołnierzy starej gwardii, którzy przybiegli do portretu.
– Vive l"Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l"Empereur! [Niech żyje cesarz! Niech żyje król rzymski!] – słychać było entuzjastyczne głosy.
Po śniadaniu Napoleon w obecności Bossego podyktował wojsku rozkazy.
– Courte et energique! [Krótko i energicznie!] – powiedział Napoleon, gdy natychmiast odczytał pisemną proklamację bez poprawek. Zamówienie było następujące:
„Wojownicy! To jest bitwa, za którą tęskniłeś. Zwycięstwo zależy od Ciebie. Jest to dla nas konieczne; zapewni nam wszystko, czego potrzebujemy: komfortowe apartamenty i szybki powrót do ojczyzny. Postępuj tak, jak postępowałeś pod Austerlitz, Frydlandem, Witebskiem i Smoleńskiem. Niech później potomność z dumą wspomina Twoje wyczyny do dziś. Niech to będzie powiedziane o każdym z Was: był obecny wielka bitwa niedaleko Moskwy!
– De la Moskwa! [Pod Moskwą!] - powtórzył Napoleon i zapraszając uwielbiającego podróże pana Bosse, aby towarzyszył mu w spacerze, pozostawił namiot osiodłanym koniom.
„Votre Majeste a trop de bonte, [Jesteś zbyt miły, Wasza Wysokość” – powiedział Bosse, poproszony o towarzyszenie cesarzowi: był śpiący, nie wiedział jak i bał się jeździć konno.
Ale Napoleon skinął głową podróżnemu i Bosse musiał iść. Kiedy Napoleon opuścił namiot, krzyki strażników przed portretem jego syna nasiliły się jeszcze bardziej. Napoleon zmarszczył brwi.
– Zdejmij to – powiedział, wskazując na portret wdzięcznym, majestatycznym gestem. „Jest za wcześnie, aby mógł zobaczyć pole bitwy”.
Bosse zamykając oczy i pochylając głowę, wziął głęboki oddech, tym gestem pokazując, jak umiał docenić i zrozumieć słowa cesarza.

Napoleon spędził cały dzień 25 sierpnia, jak mówią jego historycy, na koniu, przeszukując teren, omawiając plany przedstawione mu przez marszałków i osobiście wydając rozkazy swoim generałom.
Pierwotna linia wojsk rosyjskich wzdłuż Kołoczy została zerwana, a część tej linii, a mianowicie lewa flanka rosyjska, została odepchnięta w wyniku zdobycia 24-go reduty Szewardyńskiego. Ta część linii nie była ufortyfikowana, nie była już chroniona przez rzekę, a przed nią znajdowało się jedynie bardziej otwarte i równe miejsce. Dla każdego wojskowego i niemilitarnego było oczywiste, że Francuzi mieli zaatakować tę część linii. Wydawało się, że nie wymaga to wielu przemyśleń, nie potrzeba takich trosk i kłopotów cesarza i jego marszałków, a w ogóle nie jest potrzebna ta szczególna najwyższa zdolność zwana geniuszem, którą tak chętnie przypisują Napoleonowi; lecz historycy, którzy później opisali to wydarzenie, a także ludzie otaczający wówczas Napoleona i on sam, myśleli inaczej.
Napoleon przejechał przez pole, w zamyśleniu rozejrzał się po okolicy, potrząsnął głową z aprobatą lub niedowierzaniem i nie informując otaczających go generałów o przemyślanym posunięciu, które kierowało jego decyzjami, przekazał im jedynie ostateczne wnioski w formie rozkazów . Po wysłuchaniu propozycji Davouta, zwanego księciem Ecmul, aby ominąć rosyjską lewą flankę, Napoleon stwierdził, że nie trzeba tego robić, nie wyjaśniając, dlaczego nie jest to konieczne. Na propozycję generała Compana (który miał atakować płetwy) poprowadzenia swojej dywizji przez las, Napoleon wyraził zgodę, mimo że tzw. książę Elchingen, czyli Ney, pozwolił sobie zauważyć, że poruszanie się po lesie było niebezpieczne i mogło rozbić podział.
Po zbadaniu terenu naprzeciw reduty Szewardyńskiego Napoleon zamyślił się przez chwilę w milczeniu i wskazał miejsca, w których do jutra miały stanąć dwie baterie do walki z rosyjskimi umocnieniami, a następnie miejsca, w których miała stanąć artyleria polowa. do nich.
Po wydaniu tych i innych rozkazów wrócił do swojej kwatery głównej i pod jego dyktando spisano rozkład bitwy.
To usposobienie, o którym z zachwytem mówią historycy francuscy i inni historycy, było następujące:
„O świcie dwie nowe baterie, zbudowane nocą na równinie zajmowanej przez księcia Eckmuhl, otworzą ogień do dwóch wrogich baterii wroga.
W tym samym czasie szef artylerii 1. Korpusu, generał Pernetti, z 30 działami dywizji Compan i wszystkimi haubicami dywizji Dessay i Friant ruszy naprzód, otworzy ogień i zbombarduje granatami baterię wroga, przeciwko które będą działać!
24 działa artyleryjskie strażników,
30 dział dywizji Compan
oraz 8 dział dywizji Friant i Dessay,
Razem – 62 działa.
Dowódca artylerii 3. Korpusu, generał Fouche, umieści wszystkie haubice 3. i 8. Korpusu, w sumie 16, na flankach baterii, która ma bombardować lewe umocnienia, co będzie łącznie 40 działami przeciwko To.
Generał Sorbier musi być gotowy na pierwszy rozkaz do wymarszu ze wszystkimi haubicami artylerii Gwardii przeciwko tej czy innej fortyfikacji.
Kontynuując kanonadę, książę Poniatowski skieruje się w stronę wsi, do lasu i ominie pozycje wroga.
Generał Compan przejdzie przez las, aby przejąć w posiadanie pierwszą fortyfikację.
Po wejściu do bitwy w ten sposób zostaną wydane rozkazy zgodne z działaniami wroga.
Kanonada na lewym skrzydle rozpocznie się w momencie usłyszenia kanonady prawego skrzydła. Strzelcy z dywizji Morana i dywizji namiestnika otworzyli ciężki ogień, gdy zobaczyli początek ataku prawego skrzydła.
Namiestnik obejmie wioskę [Borodin] i przekroczy swoje trzy mosty, podążając na tej samej wysokości z dywizjami Moranda i Gerarda, które pod jego dowództwem skierują się do reduty i staną na linii z resztą armia.
Wszystko to należy robić w sposób uporządkowany (le tout se fera avec ordre et methode), utrzymując w miarę możliwości wojsko w rezerwie.

Hotentoci to najstarsze plemię w Republice Południowej Afryki. Jego nazwa pochodzi od holenderskiego hottentot, co oznacza „jąkający się” i została nadana ze względu na specjalny klikający sposób wymowy dźwięków. Od XIX wieku określenie „Hottentot” uznawano za obraźliwe w Namibii i Republice Południowej Afryki, gdzie zastąpiono je określeniem Khoi, wywodzącym się od własnego imienia Nama. Razem z Buszmenami Khoikhoin należą do rasy Khoisan – najbardziej wyjątkowej na świecie. Wielu badaczy zauważyło zdolność ludzi tej rasy do popadania w stan bezruchu, podobny do zawieszenia animacji, w zimnych porach roku. Ci ludzie prowadzą koczowniczy tryb życia, który biali podróżnicy w XVIII wieku uważali za brudny i niegrzeczny.

Hotentoci charakteryzują się połączeniem cech rasy czarnej i żółtej z osobliwymi cechami, niskim wzrostem (150-160 cm) i żółto-miedzianym kolorem skóry. Jednocześnie skóra Hotentotów starzeje się bardzo szybko, a u osób w średnim wieku mogą pojawić się zmarszczki na twarzy, szyi i kolanach. To nadaje im przedwcześnie postarzały wygląd. Specjalny fałd powieki, wydatne kości policzkowe i żółtawa skóra z miedzianym odcieniem nadają Buszmenom pewne podobieństwo do Mongoloidów. Ich kości kończyn mają kształt prawie cylindryczny. Charakteryzują się obecnością steatopygii – ułożenia uda pod kątem 90 stopni do talii. Uważa się, że w ten sposób przystosowały się do warunków suchego klimatu.

Jean-Joseph Virey opisał ten znak w następujący sposób. „Bushwomen noszą coś w rodzaju skórzanego fartucha, który zwisa z okolic intymnych i zakrywa genitalia. W rzeczywistości jest to nic innego jak przedłużenie warg sromowych mniejszych o 16 cm. Wystają one z każdej strony poza wargi sromowe większe, których prawie nie ma, i łączą się u góry, tworząc kaptur nad łechtaczką i zamykając wejście do. pochwa. Można je unieść powyżej kości łonowej, jak dwoje uszu. Następnie dochodzi do wniosku, że to „... może wyjaśniać naturalną niższość rasy czarnej w porównaniu z rasą białą”.

Archeologicznie odnotowano, że już 17 tysięcy lat temu odnotowano typ antropologiczny Khoisan w obszarze zbiegu Nilu Białego i Błękitnego. Ponadto figurki prehistorycznych kobiet odkryte w jaskiniach południowej Francji i Austrii oraz niektóre malowidła naskalne wyraźnie przypominają kobiety rasy Khoisand. Niektórzy kwestionują prawidłowość tego podobieństwa, gdyż biodra znalezionych figurek wystają do talii pod kątem 120°, a nie 90°.

Uważa się, że Hotentoci, jako starożytna rdzenna populacja południowego krańca kontynentu afrykańskiego, niegdyś osiedlili się i wędrowali z ogromnymi stadami po południowej i dużej części Afryki Wschodniej. Ale stopniowo zostali wyparci z dużych terytoriów przez plemiona Negroidów. Hotentoci osiedlili się wówczas głównie w południowych regionach współczesnej Afryki Południowej. Opanowali wytapianie i obróbkę miedzi i żelaza wcześniej niż wszystkie ludy południowej Afryki. Zanim pojawili się Europejczycy, zaczęli się osiedlać i zajmować rolnictwem.

Podróżnik Kolb opisał swoją metodę obróbki metalu. „Kopią w ziemi kwadratowy lub okrągły dół na głębokość około 2 stóp i rozpalają tam silny ogień, aby ogrzać ziemię. Kiedy następnie wrzucą tam rudę, ponownie rozpalają tam ogień, tak że intensywne ciepło stopi rudę i stanie się płynna. Aby zebrać to roztopione żelazo, obok pierwszego robią kolejny otwór, 1 lub 1,5 stopy głębszy; a ponieważ z pierwszego pieca do wytapiania do innego dołu prowadzi rów, przepływa przez niego ciekłe żelazo i tam się ochładza. Następnego dnia wyjmują wytopione żelazo, rozbijają je kamieniami i ponownie przy pomocy ognia robią z niego to, czego chcą i potrzebują.

Jednocześnie miarą bogactwa tego plemienia zawsze była hodowla zwierząt, którą chronili i praktycznie nie wykorzystywali do celów spożywczych. Duże rodziny patriarchalne posiadały zwierzęta gospodarskie, a liczba zwierząt w niektórych przypadkach sięgała kilku tysięcy sztuk. Opieka nad zwierzętami należała do mężczyzn. Kobiety przygotowywały jedzenie i ubijały masło w skórzanych torebkach. Podstawą diety plemienia zawsze był nabiał. Jeśli chcieli jeść mięso, zdobywali je poprzez polowanie. Całe ich życie jest nadal podporządkowane sposobowi życia duszpasterskiego.

Khoi-Koin żyją na kempingach zwanych kraalami. Miejsca te mają kształt koła i są otoczone płotem z ciernistych krzaków. Wzdłuż wewnętrznego obwodu znajdują się okrągłe chaty z gałązek pokryte skórami zwierzęcymi. Chata ma średnicę 3-4 m; Słupy nośne zamocowane w dołach są mocowane poziomo i pokryte tkanymi matami lub skórami trzcinowymi. Jedynym źródłem światła w domu są niskie drzwi (nie wyższe niż 1 m), przykryte matą. Głównym meblem jest łóżko na drewnianej podstawie przeplatanej skórzanymi paskami. Naczynia - garnki, tykwa, skorupy szylkretu, jaja strusie. 50 lat temu używano noży kamiennych, które obecnie zastąpiono żelaznymi. Każda rodzina zajmuje oddzielną chatę. Wódz i członkowie jego klanu mieszkają w zachodniej części kraala. Pod przewodnictwem plemienia znajduje się rada starszych.

Wcześniej Hotentoci ubierali się w peleryny wykonane z garbowanej skóry lub skórek i nosili sandały na nogach. Zawsze byli wielkimi miłośnikami biżuterii i uwielbiali ją zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Biżuterią męską są bransoletki z kości słoniowej i miedzi, natomiast kobiety preferują żelazne i miedziane pierścionki oraz naszyjniki z muszli. Wokół kostek nosili paski skóry, które pękały, gdy się o siebie uderzali. Ponieważ Hotentoci żyją w niezwykle suchym klimacie, myją się w bardzo wyjątkowy sposób: nacierają swoje ciała mokrym krowim łajnem, które po wyschnięciu są usuwane. Zamiast śmietanki nadal używa się tłuszczu zwierzęcego.

Wcześniej Hotentoci praktykowali poligamię. Na początku XX wieku monogamia zastąpiła poligamię. Jednak do dziś zachował się zwyczaj płacenia „loboli” – cenie za pannę młodą w bydle lub w pieniądzu w kwocie odpowiadającej wartości bydła. Kiedyś było niewolnictwo. Jeńcy wojenni-niewolnicy zwykle zaganiali i opiekowali się bydłem. W XIX wieku niektórzy Hotentoci zostali zniewoleni i zmieszani z malajskimi niewolnikami i Europejczykami. Utworzyli specjalną liczebność grupa etniczna mieszkańców prowincji Cape w Republice Południowej Afryki. Reszta Hotentotów uciekła przez rzekę Orange. Na początku XX w. część ta prowadziła zaciętą wojnę z kolonialistami. W nierównej walce zostali pokonani. Wymordowano 100 000 Hotentotów.

Obecnie pozostało tylko kilka małych plemion Hotentotów. Żyją w rezerwatach i hodują bydło. Nowoczesne mieszkania to zwykle małe kwadratowe domy z 1-2 pokojami z żelaznym dachem, rzadkimi meblami i aluminiowymi przyborami. Nowoczesna odzież męska jest standardem europejskim; kobiety wolą ubrania zapożyczone od żon misjonarzy z XVIII-XIX wieku, używając kolorowych i jasnych tkanin.

Większość Hotentotów pracuje w miastach, a także na plantacjach rolników. Pomimo tego, że niektórzy stracili wszystkie osobliwości życia i kultury i przyjęli chrześcijaństwo, znaczna część Khoi-Khoin zachowuje kult swoich przodków i czci księżyc i niebo. Wierzą w Demiurga (niebiańskiego boga-stwórcę) i bohatera Heisiba oraz czczą bóstwa bezchmurnego nieba Khum i deszczowego nieba Sum. Modliszka konik polny działa jak zła zasada.

Hotentoci uważają matkę i dziecko za nieczyste. Aby je oczyścić, dokonuje się na nich dziwnego i niechlujnego rytuału oczyszczenia, podczas którego naciera się matkę i dziecko zjełczałym tłuszczem. Ci ludzie wierzą w magię i czary, amulety i talizmany. Są jeszcze czarodzieje. Zgodnie z tradycją nie wolno im się myć, a z biegiem czasu pokrywają się grubą warstwą brudu.

Księżyc odgrywa dużą rolę w ich mitologii, której poświęcone są tańce i modlitwy podczas pełni księżyca. Jeśli Hotentot chce, aby wiatr ucichł, bierze jedną z najgrubszych skór i wiesza ją na słupie, wierząc, że zdmuchując skórę ze słupa, wiatr straci całą swoją siłę i zniknie.

Khoikhoinowie zachowali bogaty folklor; mają wiele baśni i legend. Podczas festiwali śpiewają i poświęcają swoje pieśni bóstwom i duchom. Ich muzyka jest bardzo piękna, ponieważ ci ludzie są z natury muzykalni. Wśród Khoikhoi posiadanie instrumentu muzycznego zawsze było cenione bardziej niż bogactwo materialne. Często Hotentoci śpiewają czterema głosami, a śpiewowi temu towarzyszy trąbka.

Jeśli przydarzyło Ci się niezwykłe wydarzenie, widziałeś dziwne stworzenie lub niezrozumiałe zjawisko, miałeś niezwykły sen, widziałeś UFO na niebie lub stałeś się ofiarą porwania przez kosmitów, możesz przesłać nam swoją historię, a ona zostanie opublikowana na naszej stronie internetowej ===> .

Hotentoci to dziś niezwykle mały naród, liczący nie więcej niż pięćdziesiąt tysięcy osób. Ale do dziś zachowali własne zwyczaje i tradycje.

Język natury

Jednak współczesne badania genetyczne wykazały, że wśród tych ludzi zachował się typ chromosomu Y charakterystyczny dla pierwszych ludzi. Wskazuje to, że być może wszyscy przedstawiciele rodzaju Homo sapiens wywodzą się z tego typu antropologicznego. To Hotentoci i pokrewne grupy należą do głównej rasy ludzkości.

Pierwsze informacje o Hotentotach znajdujemy od podróżnika Kolbena, który opisał ich wkrótce po założeniu kolonii holenderskich w ich kraju. Hotentoci byli wówczas jeszcze licznym ludem, podzielonym na wiele plemion pod kontrolą przywódców lub starszych; prowadzili koczowniczy tryb życia pasterskiego, w grupach liczących 300 lub 400 osób i mieszkali w mobilnych chatach zbudowanych z pali przykrytych matami. Ich odzież składała się ze zszytych skór owczych; bronią były łuki z zatrutymi strzałami i strzałkami lub assegai.

Nie czarny, nie biały

„Wenus Hotentotów” - kobiety tego narodu miały niezwykłe kształty

Nomadzi i rzemieślnicy

Z punktu widzenia współczesnego człowieka higiena Hotentotów wydaje się potworna. Zamiast codziennej kąpieli nacierali ciało mokrym krowim łajnem, które po wyschnięciu usuwano.

Pod białym uciskiem

W połowie XVII wieku rozpoczęła się europejska ekspansja w Afryce Południowej (w kierunku Przylądka Dobrej Nadziei): Holenderska Kompania Wschodnioindyjska rozpoczęła budowę Fortu Kapstad, który później stał się największym portem i bazą na szlaku z Europy do Indii.

W maju 1659 r. osadnicy holenderscy złamali traktat i rozpoczęli zajmowanie ziemi (administracja zezwoliła im na zajmowanie się rolnictwem). Takie działania doprowadziły do pierwszej wojny Hotentotów z Burami, podczas której zginął przywódca plemienia Hotentotów, Kora.

Irina STEPKINA