Lekcja czytania pozalekcyjnego „R. Kipling. Takie bajki” prezentacja do lekcji czytania (klasa 2) na ten temat. Rudyard Joseph Kipling Just So Stories (analiza leksykalna baśni) „Skąd wielbłąd ma garb?”

Twórczość Kiplinga jest jednym z najbardziej uderzających zjawisk ruchu neoromantycznego w Literatura angielska. Jego prace ukazują surowe życie i egzotykę kolonii. Rozwiał powszechny mit o magicznym, luksusowym Wschodzie i stworzył własną baśń – o surowym Wschodzie, okrutnym dla słabych; opowiadał Europejczykom o potężnej naturze, która wymaga od każdego stworzenia wykorzystania całej swojej siły fizycznej i duchowej.

Przez osiemnaście lat Kipling pisał bajki, opowiadania i ballady dla swoich dzieci i siostrzeńców. Światową sławę zyskały dwa jego cykle: dwutomowa „Księga dżungli” (1894-1895) i zbiór „Tak po prostu” (1902). Dzieła Kiplinga zachęcają małych czytelników do myślenia i samokształcenia. Do dziś angielscy chłopcy pamiętają jego wiersz „Jeśli…” – przykazanie odwagi.

Tytuł „Księga dżungli” odzwierciedlał chęć autora stworzenia gatunku bliskiego starożytne zabytki literatura. Filozoficzna idea obu „Księg dżungli” sprowadza się do stwierdzenia, że ​​życie dzika przyroda a człowiek podlega ogólnemu prawu – walce o życie. Wielkie Prawo Dżungli określa dobro i zło, miłość i nienawiść, wiarę i niewiarę. Twórcą przykazań moralnych jest sama natura, a nie człowiek (dlatego w dziełach Kiplinga nie ma śladu moralności chrześcijańskiej). Główne słowa w dżungli: „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi…”.

Jedyną prawdą, jaka istnieje dla pisarza, jest życie nieskrępowane konwencjami i kłamstwami cywilizacji. W oczach pisarza przyroda ma już tę zaletę, że jest nieśmiertelna, choć nawet najpiękniejsze wytwory człowieka prędzej czy później obracają się w pył (małpy igraszki, a po ruinach niegdyś luksusowego miasta pełzają węże). Tylko ogień i broń mogą uczynić Mowgliego silniejszym niż ktokolwiek inny w dżungli.

Dwutomowa „Księga dżungli” to cykl opowiadań przeplatanych wstawkami poetyckimi. Nie wszystkie opowiadania opowiadają o Mowglim; niektóre z nich mają niezależne wątki, na przykład opowiadanie bajkowe „Rikki-Tikki-Tavi”.

Kipling osiedlił swoich licznych bohaterów w dziczy środkowych Indii. Fikcja autora opiera się na wielu wiarygodnych faktach naukowych, na badaniu których pisarz poświęcił wiele czasu. Realizm przedstawienia natury jest zgodny z jej romantyczną idealizacją.

Kolejną „dziecięcą” książką pisarza, która stała się powszechnie znana, jest zbiór krótkich bajek, który nazwał „Just Like That” (można też przetłumaczyć „Tylko bajki”, „Proste historie”): „Gdzie Wieloryb ma takie gardło”, „Dlaczego wielbłąd ma garb”, „Skąd nosorożec wziął swoją skórę”, „Skąd wzięły się pancerniki”, „Mały słoń”, „Jak lampart ma swoje cętki”, „ Kot, który chodził sam” itp.

Kiplinga fascynowała sztuka ludowa Indii, a jego opowieści organicznie łączą kunszt literacki „białego” pisarza z potężną ekspresją indyjskiego folkloru. W tych opowieściach jest coś ze starożytnych legend – z tych opowieści, w które dorośli wierzyli u zarania ludzkości. Głównymi bohaterami są zwierzęta z własnymi charakterami, dziwactwami, słabościami i mocnymi stronami; nie wyglądają jak ludzie, ale jak oni sami - jeszcze nie oswojeni, nie sklasyfikowani w klasach i gatunkach.

„W pierwszych latach, dawno, dawno temu, cała ziemia była zupełnie nowa, dopiero co usypana” (dalej tłumaczone przez K. Czukowskiego). W pierwotnym świecie zwierzęta, podobnie jak ludzie, stawiają pierwsze kroki, na których stawiają swoje późniejsze życie. Właśnie ustalane są zasady postępowania; dobro i zło, rozsądek i głupota dopiero definiują swoje bieguny, ale na świecie żyją już zwierzęta i ludzie. Każda żywa istota zmuszona jest znaleźć swoje miejsce w nieuporządkowanym jeszcze świecie, szukać własnego sposobu życia i własnej etyki. Na przykład Koń, Pies, Kot, Kobieta i Mężczyzna mają różne wyobrażenia na temat dobra. Mądrość człowieka polega na „zgadzaniu się” ze zwierzętami na wieki wieków.

W trakcie opowieści autor niejednokrotnie zwraca się do dziecka („Dawno, dawno temu żył mój bezcenny wieloryb w morzu, który jadł ryby”), aby misternie tkana nić fabuły nie została utracona . W akcji zawsze dzieje się wiele nieoczekiwanych rzeczy, które ujawniają się dopiero na końcu. Bohaterowie demonstrują cuda zaradności i pomysłowości, wydostając się z sytuacji trudne sytuacje. Mały czytelnik wydaje się być zaproszony do zastanowienia się, co jeszcze można zrobić, aby uniknąć przykrych konsekwencji. Z powodu swojej ciekawości słoniątko na zawsze pozostało z długim nosem. Skóra nosorożca była pomarszczona, ponieważ zjadł męskie ciasto. Mały błąd lub usterka prowadzi do nieodwracalnych, dużych konsekwencji. Jednak nie zepsuje to życia w przyszłości, jeśli nie stracisz ducha.

Każde zwierzę i osoba istnieją w bajkach w liczbie pojedynczej (w końcu nie są jeszcze przedstawicielami gatunku), więc ich zachowanie tłumaczy się cechami osobowości każdego z nich. A hierarchia zwierząt i ludzi jest budowana zgodnie z ich inteligencją i inteligencją.

Narrator z humorem opowiada o czasach starożytnych. Nie, nie, a na jego prymitywnej krainie pojawiają się nawet nowoczesne detale. W ten sposób głowa prymitywnej rodziny zwraca się do córki z uwagą: „Ile razy ci mówiłem, że nie umiesz mówić potocznym językiem! „Przerażające” to złe słowo…” Same historie są dowcipne i pouczające.

Wstęp

Czytanie książek to jedno z moich ulubionych zajęć. Do niedawna wciągała mnie fabuła. Uwielbiałem znajdować się w nietypowych sytuacjach tajemnicze miejsca wraz z bohaterami książek pokonywali trudności, walczyli o sprawiedliwość, poszukiwali skarbów. W miarę dorastania zacząłem zwracać uwagę na styl zdań, techniki, za pomocą których autorzy osiągają jasność i obrazowość fabuły: epitety, metafory, porównania, których pełno w wierszach M.Yu. Lermontow, A.S. Puszkin, I. Bunin, S. Jesienin, eposy, rosyjskie opowieści ludowe.

Bajka to gatunek uniwersalny, obejmujący wszystkie zjawiska otaczającego życia i przyrody. Rosyjski gatunek baśni charakteryzuje się obrazowością, emocjonalnością, przystępnością i ekspresją, która przejawia się w fonetyce, słownictwie i składni.

Na jakich technikach opiera się brytyjska tradycja baśniowa? Jak osiąga się emocjonalność i obrazowość w baśniach angielskich, skoro powszechnie wiadomo, że język angielski jest znacznie uboższy, bardziej powściągliwy i konserwatywny? Obiektem moich badań były zwierzęce opowieści Rudyarda Kiplinga ze zbioru „Takie historie”.

Przedmiotem badań są środki wyrazu wizerunków zwierząt, cechy budowy zdań i poetyka tych baśni.

Hipoteza badawcza: analizując opowieści Kiplinga pod kątem stylu, słownictwa, gramatyki, dowiem się środki stylistyczne, środek wyrazistości języka angielskiego, który w przyszłości pomoże mi lepiej zrozumieć kulturę ludzi i języka oraz poszerzy moją wiedzę w nauce języka angielskiego.

Cel pracy: identyfikacja środków wyrazu w angielski poprzez analizę językowo-stylistyczną zwierzęcych opowieści R. Kiplinga. Zgodnie z postawioną hipotezą, przedmiotem i celem badań zidentyfikowano zadania szczegółowe:

scharakteryzuj cechy metody artystycznej R. Kiplinga;

rozważyć cechy językowo-stylistyczne języka baśni R. Kiplinga;

identyfikować cechy poetyki i systemów obrazowych.

Nowatorstwo tej pracy wynika z jej celu, założeń oraz samego doboru materiału badawczego. Najpierw zająłem się analizą Tekst angielski, zwłaszcza baśnie zwierzęce.

Praktyczne znaczenie pracy polega na poszerzeniu wiedzy o kulturze badanego języka, pogłębieniu wiedzy z zakresu słownictwa, gramatyki i słowotwórstwa. Przesądziła o możliwości wykorzystania materiału i wyników badań w dalszym badaniu angielskiej ustnej sztuki ludowej.

Zgodnie z celem i założeniami pracy zastosowano metodę analizy porównawczej tekstu oryginalnego i jego tłumaczenia.

językowo-stylistyczna cecha opowieści Kiplinga

Trzon

Zanim zacząłem analizować baśnie, zapoznałem się z twórczością pisarza i odkryłem, że Kipling zaczął „wymyślać, wyobrażać sobie i zapisywać baśnie w odpowiedzi na pierwsze pytanie: „Co, gdzie i dlaczego?”. jego najstarsza córka Józefina.” DM Szkoda. Przedmowa do trzeciego wydania „Takich historii” .s. 5 Potem pojawili się inni mali słuchacze (przyjaciele Józefiny) i nowe bajki. Tak powstał cały zbiór bajek o zwierzętach.

Kipling dużo podróżował i wiele widział. Znał dobrze historię, archeologię, geografię, etnografię, zoologię. Fikcja w baśniach opiera się na jego wiedzy encyklopedycznej, dlatego opisy zwierząt, przyrody i krajobrazów są bardzo dokładne i rzetelne. Fabuła baśni inspirowana jest afrykańskim folklorem, jednak żadna z baśni Kiplinga nie ma nic wspólnego ze zwierzęcą epopeją ludów Afryki Środkowej i Południowej. Bajki są zatem czystą fikcją, gdzie autor, przeplatając fikcję z prawdziwymi faktami, w ciekawy, dowcipny i pouczający sposób opowiada dzieciom o tym, jak powstał i rozwijał się otaczający ich świat. Konstantin Paustovsky pisał o R. Kiplingu: „Jego talent był niewyczerpany, jego język był precyzyjny i bogaty, jego inwencja była pełna wiarygodności, cała jego niesamowita wiedza, zaczerpnięta z prawdziwego życia, obficie błyszczy na kartach jego książek”.

Rudyard Kipling był wspaniałym gawędziarzem i niesamowitym aktorem. Opowiadając swoje historie dzieciom, otwierał usta dokładnie tak, jak zrobił to Keith lub powiedział „Humph!” sposób, w jaki Camel potrafił to wymówić. Dlatego Józefina poprosiła ojca, aby spisał bajki dokładnie tak, jak je opowiadał, nie zmieniając ani jednego słowa. Takie połączenie pojawia się w tekście kilka razy. Mówiąc o pojawieniu się alfabetu, Kipling upiera się, że stało się to dokładnie tak (właśnie tak było): ciekawski Słonik próbuje dowiedzieć się, dlaczego melony smakują właśnie tak (dlaczego melony właśnie tak smakowały) itp. Stąd wzięła się nazwa serii „Takie historie”.

Do badań wzięto trzy opowieści z cyklu:

Jak wieloryb dostał gardło (Jak Keith dostał gardło);

Jak Wielbłąd dostał garba;

Dziecko Słonia (Słoń).

Opowieści napisane są „wysublimowanym stylem” w zabawnej formie, wykorzystują różnorodne słowa stworzone przez autora - być może komiczną przesadę i modyfikację słów zasłyszanych w Indiach i Afryce. Przez całą książkę zwraca się do czytelnika „O mój najukochańszy”, co stwarza atmosferę szczególnej zażyłości między narratorem a słuchaczem, między autorem a czytelnikiem. Ponadto, jak już wspomniano, wizerunki zwierząt tworzą szczególne zaufanie i rzeczywistość. Tekst o tym świadczy. Na przykład mówiąc o Keithie, powiedział: „Wszystkie ryby, jakie znalazł w całym morzu, jadł ustami - więc!” (Wszystkie ryby, jakie udało mu się znaleźć w morzu, jadł w ten sposób), „Wszystkie połykał do swoich ciepłych, ciemnych, wewnętrznych szafek, a potem mlaskał wargami - tak...” (Wszystkie połknął do ciepłej i ciemnej szafy, którą nazywano żołądkiem Wieloryba i mlaskał w ten sposób...) R. Kipling. „Jak wieloryb dostał się do gardła” s. 30, 32. W bajce o dziecku słonia „Dziecko słonia” czytamy: „Krokodyl mrugnął w ten sposób jednym okiem”. Krokodyl chwycił go za nos: „Prowadź, idź! Jesteś ranny!” (Dovoldo. Jestem bardziej de bogiem) R. Kipling „Dziecko słonia” s. 81,82.

Bajkowa narracja rozpoczyna się od „początku”, który wprowadza słuchacza w świat odległej przeszłości. Podkreśla niezwykłość sytuacji i tym samym zdaje się usprawiedliwiać niezwykłość tego, co jest opisywane. Na przykład: „Dawno, dawno temu” (Jak wieloryb dostał się do gardła), „Na początku lat, kiedy świat był jeszcze taki nowy” (Jak wielbłąd dostał garb), „Na wysokościach i Odległe czasy” („Dziecko słonia”).

Kompozycja baśni jest prosta: opiera się zazwyczaj na trzykrotnym (lub wielokrotnym) powtórzeniu tej samej czynności. Powtarzające się działania z reguły wiążą się z powtarzaniem formuł słownych w formie dialogu lub jakiejś uwagi. Na przykład w bajce „Jak Keith dostał gardło” autor trzykrotnie prosi czytelnika, aby nie zapomniał o szelkach („nie wolno zapomnieć o szelkach”, „Czy zapomniałeś o szelkach?”, „teraz ty wiedzieć, dlaczego nie wolno zapomnieć o szelkach”). Albo w bajce „Jak wielbłąd ma garb” Wielbłąd nieustannie mówi tylko jedno słowo „Humph”, a Koń, Pies i Osioł zwracają się do Wielbłąda potrójnie („Wielbłądzie, wielbłądzie, wyjdź i (kłus, przynosić, orać) jak my wszyscy”). W bajce „Mały Słonik” uprzejmość Małego Słonia podkreślana jest poprzez wielokrotne powtarzanie przysłówka grzecznie, a jego ciekawość poprzez powtarzanie pytania „Co Krokodyl ma na obiad?” (Co Krokodyl je na obiad?)

Kipling szeroko posługuje się opóźnieniem (powolnym rozwojem akcji), co osiąga się poprzez wspomnianą już technikę trójwartości, a także poprzez uszczegółowienie opisu. Pyton z opowieści o Małym Słońcu jest przedstawiony jako „Dwukolorowy -Python -Rock -Snake”, a Krokodyl jako „tamten samobieżny okręt wojenny z opancerzonym górnym pokładem” (okręt wojenny z śmigło pod napięciem i pokład pancerny). Rytmiczna organizacja mowy oraz użycie współbrzmień, a nawet rymów nadaje narracji szczególny wymiar. Momentami przypomina rytm kołysanek. W bajce „Jak wieloryb dostał gardła” lista ryb i zwierząt morskich, które zjadł Wieloryb, jest zapisana w formie rytmicznej i rymowanej prozy (główny licznik to anapest) „Zjadł rozgwiazdę i belonę, i krab, i zimnica, i gładzica, i jelec, i łyżwa i jego partnerka…. (Jadł leszcza i batalion, i bieługę, i jesiotra, i śledzie, i ciotkę śledziową...). Z techniką rytmicznych, rymowanych powtórzeń spotykamy się ponownie w opisie momentu zachowania się Żeglarza we wnętrzu Wieloryba: „Potykał się i skakał, uderzał i podskakiwał, i tańczył, i uderzał, i brzęczał, i on uderzał, a on gryzł…” (tupał i skakał, pukał i brzdąkał, tańczył, tańczył, młócił się, walił…). Bajka „Mały słoń” wypełniona jest rymowanymi epitetami: „łuskowaty, wiotki ogon” (ogon przypomina cepacz i cały jest pokryty łuskami), „piżmowy, kły pysk” (usta z zębami i kłami), „a zwykły rozmazany nos” (mały nos).

Na tle neutralnego lub delikatnie zabarwionego, znajomego kontekstu potocznego Kipling szeroko posługuje się dwiema kategoriami słów zabarwionych stylistycznie - słownictwem dziecięcym (tzw. Słownikiem dziecięcym) oraz słownictwem literackim i książkowym.

Po przeczytaniu bajek „Jak wieloryb dostał gardła”, „Jak wielbłąd dostał garba”, „Dziecko słonia” zidentyfikowałem następujące słownictwo dziecięce: twirly - whirly (węgorz kręci się). Jest to neologizm dziecięcy. pochodzi od czasowników to kręcić - kręcić i wirować - kręcić się za pomocą przyrostka -y, który nadaje temu słowu wyraźną konotację emocjonalną, humorystyczną lub czułą, charakterystyczną dla słownictwa dziecięcego L.S. Golovchinskaya Komentarz do trzeciego wydania „Takie historie s. 225 Słowo nubbly w zdaniu „Ten człowiek jest bardzo tępy” (ten człowiek nie przypadł mi do gustu) powstaje z rzeczownika nubble (kawałek, bryła) za pomocą przyrostka -y got his gardła” s. 33 Przymiotnik snarly -yarly ( zrzędliwy, skrzypiący), utworzony od czasownika warczeć (warczeć, warczeć) za pomocą przyrostka -y i słowa yarly, wymyślonego dla rymowania przez Kiplinga Bajka „Jak wielbłąd got his garb” s. 45 Obcięte dziecięce słowo satiable powstało z przymiotnika nienasycony (chciwy), nienasycony), scuse me (przepraszam) - skrócone dziecięce słowo z przepraszam i hijjus - dziecinne niewłaściwe użycie przymiotnika ohydny. (straszny, okrutny). Bajka „Dziecko słonia” s. 81

Aby uzyskać nieoczekiwany, najczęściej humorystyczny efekt, Kipling umiejętnie przeplata prowadzoną w sposób prosty konwersacyjny narrację z wymyślonymi przez siebie słowami, wzorowanymi na słownictwie dziecięcym, oraz słowa-terminy, słowa i wyrażenia książkowe, a nawet archaizmy. W przemówieniu „przebiegłej ryby” do wieloryba „szlachetnego i hojnego walenia” (szlachetnego i hojnego zwierzęcia z rodziny waleni) Kipling celowo używa słowa waleni, aby nadać przemowie wagę i pompatyczność. Bajka „Jak wieloryb dostał się do gardła” strona 30

Mowa Pytona i Krokodyla z bajki o Słoniczku obfituje w archaizmy: „Podejdź tu, Malutki” – powiedział Krokodyl („Chodź tu, mój mały”, „tam utykający strumyk” (ten przezroczysty strumień) , tak Python mówi o rzece Limpopo Słowa „tutaj” (tutaj nowoczesne) i tam (to współczesne) są archaizmami.

Aby nadać bajkom szczególną wyrazistość brzmieniową i intonacyjną, autor aktywnie wykorzystuje technikę aliteracji (powtarzanie jednorodnych dźwięków spółgłoskowych), synonimiczne rymowane powtarzanie, epitety (figuratywne określenie przedmiotu). Podręcznik literatury dla klasy 8, część 2. M. , „Proswieszczenie” 2008, s. 390, 394.. Największa ilość Techniki aliteracji znalazłem w bajce „Dziecko słonia”, a aliteracji towarzyszą epitety i synonimiczne rymowane powtórzenia, np.: „wielka szarozielona, ​​tłusta rzeka Limpopo” (senna, cuchnąca, błotnista zielona rzeka Limpopo). „łuskowaty, wiotki ogon”, „piżmowe, kłujące usta”, „sloshy -slushy”, „slushy -squishy” W ten sposób powstały neologizmy, które później weszły do ​​​​słownictwa języka angielskiego jako stabilne frazy: „a man of nieskończoność- zasób-”. i-roztropność” (człowiek o nieograniczonej mądrości i pomysłowości), Bajka „Jak Wieloryb dostał się do gardła” s. 32 „czarno-niebieski” (1. niebiesko-czarny, 2. zły humor) Bajka „Jak wielbłąd miał garb” s. 45, „W czasach wysokich i odległych” (w starożytności), „krokodyle łzy” (krokodyle łzy) Bajka „Dziecko słonia” s. 80.

Z gramatycznego punktu widzenia Kipling najczęściej używa czasowników w czasie przeszłym, które również układa w sekwencję rymów. Na przykład w bajce „Jak wieloryb dostał się do gardła” czytamy: „Potykał się i skakał, uderzał i uderzał… i kroczył, i tupał”... Słowo lepped (nieregularna forma słowa czas przeszły czasownika skakać (skakać) - „skakać” utworzony przez Kiplinga, aby rymować się ze słowem krok - „do zrobienia pa”. W zdaniu „Przestałem jeść” neologizm ating jest tworzony przy użyciu przyrostka produktywnego -ing od formy czasu przeszłego (zjadł) czasownika jeść, tworząc rym ze słowem krata „Za pomocą kraty powstrzymałem cię od jedzenia”. 35

Wniosek

Brytyjska tradycja baśniowa jest bogatym skarbem jasne obrazy, humor ludowy, niezwykłe przygody, magiczne wydarzenia. Brytyjskie bajki są nośnikami tożsamości narodowej, swego rodzaju uogólnieniem brytyjskiego ducha i sposobu myślenia. Czerpanie z folkloru i materiał literacki wzbogacone zapożyczeniami z kultury innych narodów (jak zrobił to Kipling), baśnie stanowią wyjątkową syntezę obrazów, wątków i idei. To właśnie w utworach baśniowych autor wyraża wiele swoich poglądów na świat, sztukę, public relations; To w baśniach w pełni manifestuje się specyfika metody artystycznej, zamiłowanie do kolorowych, bogatych opisów. Przekonałem się o tym czytając i analizując opowieści Rudyarda Kiplinga. Orientalny urok autora w stosunku do czytelnika nadaje narracji tajemniczości i zaufania, a także wskazuje na starożytne czasy, w których rozgrywa się dane wydarzenie, co z kolei fascynuje i wzbudza żywe zainteresowanie baśnią. Powtarzające się powtarzanie czynności czy opisów początkowo wywołuje protest, ale potem rozumiesz, że Kipling „prowadzi” z Tobą rozmowę, „chce”, abyś w pełni zrozumiał, co chce powiedzieć.

Poetykę baśni widziałem poprzez aliterację, synonimiczne rymowane powtórzenia i epitety. Słowa dziecięce, oryginalne neologizmy Kiplinga, które pełnią w tekście rolę ekspresyjno-emocjonalną, oraz stabilne frazy nadają baśniom szczególną emocjonalność i wyraz. Jestem pewien, że Kipling ma o wiele więcej ciekawe słowa, które rozwijają i wzbogacają język, wiele technik i metod, za pomocą których ze zwykłych liter, słów i zdań powstaje prawdziwy cud - bajka.

Literatura

Rudyarda Kiplinga. Tylko takie historie.-M.: Raduga, 2000.-254

Słownik angielsko-rosyjski. / Opracowano przez: V.D. Arakin, Z.S. Wygodskaja - M.: Język rosyjski, 1998. - 848 s.

Wielka Brytania: Poradnik językowy i regionalny/A.R.U. Pokój, GA Pasechnik-M.: Język rosyjski, 1978.- 480 s.

Literatura. 8 klasa Podręcznik dla placówek oświaty ogólnokształcącej. O 14:00 Część 2 / autokompozycja. V.Ya. Korovina.-M.: Edukacja, 2008.-339 s.

R.D. Opowieści Kiplinga [Tekst] / R.D. Kipling M.: Literatura dziecięca, 1991.- 59 s.

Rudyarda Kiplinga
(1865-1936)
„Takie bajki”

Zintegrowana lekcja.
„Struktura książki”; koncepcja została ujawniona"Tłumacz".

Cel:

Zadania:

§ przedstawić biografię R. Kiplinga;

§ wywoływać: emocjonalny stosunek do czytanego tekstu, zainteresowanie poznawcze;

§ poszerzaj swoje horyzonty;

§ utrwalić wiedzę o strukturze książki;

§ ujawnić treść pojęcia „tłumacz”;

Forma lekcji:
Metoda:
Forma pracy: zbiorowy, indywidualny.
Sprzęt: tablica, wystawa książek, krzyżówki, tablety, wideo

Pobierać:

Zapowiedź:

Rudyarda Kiplinga. Bajki właśnie takie

A teraz poznamy kolejną wspaniałą bajkę R. Kiplinga z serii „Baśnie takie same”, która nosi tytuł „Skąd pochodzą pancerniki” (Oglądanie fragmentu kreskówki „Jeż plus żółw” na podstawie bajka).

Kiedy zrzucisz skórę, nie będziesz w stanie się w nią ponownie zmieścić. - (Kaa)

Ludzie zdecydowanie muszą zastawiać pułapki na innych ludzi, a bez tego wszyscy będą nieszczęśliwi. - (Mowgli)

Każdy ma swój własny strach. - (Hathi)

Prawo jest jak nieustępliwa winorośl: chwyta wszystkich i nikt nie może przed nim uciec. - (Balu)

Pieniądze to coś, co przechodzi z rąk do rąk i nigdy nie staje się cieplejsze. - (Mowgli)

Lepiej być rozszarpanym przez zwierzęta niż zabitym przez ludzi - (mąż Messui)

W dżungli jest wiele słów, których brzmienie nie odpowiada znaczeniu. - (Bagheera)

Jutro cała dżungla będzie myśleć tak, jak dzisiaj myślą małpy. - (Bandar-Logi)

Smutek nie koliduje z karą – (Balu)

Jedną z piękności Prawa Dżungli jest to, że wraz z karą wszystko się kończy. Po tym nie ma żadnych zastrzeżeń.

Zwierzęta mówią, że człowiek jest najsłabszą i najbardziej bezbronną ze wszystkich żywych istot i że dotykanie go jest niegodne myśliwego. Mówią też – i to prawda – że kanibale z czasem stają się wstrętni i wypadają im zęby.

Każdy pies szczeka na swoim podwórku! - (Sherkhan)

Słowa to najpotężniejszy narkotyk, jakiego używa ludzkość.

I sekret, który został pogrzebany
U podnóża piramid
To wszystko, co w tym jest,
Co za wykonawca, chociaż on
Bardzo szanowałem prawo,
Rozjaśniono Cheopsa o milion.

Najgłupsza kobieta poradzi sobie z mądrym mężczyzną, ale tylko najmądrzejsza poradzi sobie z głupcem.

Co mówi Prawo Dżungli? Najpierw uderz, potem oddaj głos. Tylko przez twoją nieostrożność rozpoznają cię jako osobę. Bądź rozsądny. - (Bagheera)

Odważne serce i uprzejma mowa. Z nimi zajdziesz daleko. - (Kaa)

Przybiegło co najmniej stu wieśniaków: gapili się, rozmawiali, krzyczeli i wskazywali na Mowgliego. „Jakimi ignorantami są ci ludzie!” – powiedział sobie Mowgli. „Tylko szare małpy tak się zachowują”.

Ludzie są ludźmi, a ich mowa jest podobna do mowy żab w stawie. - (Szary Brat)

Prawo dżungli nauczyło Mowgliego powstrzymywania się, ponieważ w dżungli od tego zależy życie i pożywienie. Kiedy jednak dzieci dokuczały mu, że nie chce się z nimi bawić, puszczać latawca, albo że błędnie wymawia jakieś słowo, dopiero myśl, że niegodne jest myśliwego zabijanie małych, bezbronnych młodych, nie pozwalała mu chwycić i rozerwij je na pół.

Ludzie zabijają, bo nie polują, z bezczynności, dla zabawy. - (Mowgli)

Mieszkańcy Dżungli wiedzą, że nie należy się spieszyć z jedzeniem, bo nie uda im się odzyskać tego, czego im brakuje.

Szczeniak jest gotowy się utopić, żeby ugryźć księżyc w wodzie – (Mowgli)

Ludzie zawsze chętniej jedzą niż biegają – (Mowgli)

RUDDYARD KIPLING (1865-1936) „Był sobie kiedyś Rudyard Kipling. Tylko, miau, nie mów: „Kto to jest?” Oczywiście, pisarz i to bardzo znany. pisał o jednym z moich bliskich krewnych - kocie, który chodzi samotnie. I w ogóle znał i kochał zwierzęta i napisał o nich wiele bajek. Pamiętacie Riki-Tiki-Tavi, dzielną mangustę i ciekawskiego słonia? , kto chciał poznać Krokodyla? , potężnego boa dusiciela Kaa i przywódcę wilka Akellę? I oczywiście znasz Mowgliego! Tyle wspaniałych historii napisał dla ciebie Rudyard Kipling podczas swojego długiego życia wąsy i ogon, nawet nie podejrzewasz, jak ciężkie było jego życie w dzieciństwie, kiedy był w tym samym wieku, co ty teraz. Cóż, mam nadzieję, że wiesz, że Rudyard Kipling jest Anglikiem że rzeczywiście urodził się w Anglii, to głęboko się mylicie, bo tata Rudyarda urodził się w Indiach, był artystą-dekoratorem, ale w Anglii coś mu nie wyszło i wyjechał do Indii. Oczywiście zabrałem ze sobą mamę. I tam mieli Rudyarda. I pierwsze sześć lat swojego życia spędził w Indiach. Nawiasem mówiąc, uważał te lata za najszczęśliwsze w swoim życiu. Sytuacja ojca w Indiach poprawiła się, żyli całkiem bogato, a w domu ojca była cała rzesza służby. Wszyscy służący uwielbiali małego Rudyarda. Ale on ich kochał, przyjaźnił się z nimi i do swego sługi nie zwracał się inaczej niż „bracie”. Cóż, jak to zwykle bywa u dorosłych, matka Rudyarda czasami była w złym humorze i zaczynała besztać służbę. Jednak często chodzi o interesy. I mały Rudyard rozstrzygał te spory, stając w obronie swoich przyjaciół – praczek, zamiataczy podwórek… I całkiem skutecznie.

A ile bajek i historii mu opowiedzieli! Jeśli zapytacie, w jakim języku to zrobili, to od razu wam powiem: ten język nazywał się urdu i Rudyard znał go wówczas lepiej niż angielski, w którym później pisał swoje wspaniałe książki... W ogóle to było słoneczne, szczęśliwe życie, pełne miłości i braterstwa. A potem Rudyard skończył sześć lat i było po wszystkim!.. Bo angielski chłopiec w tym wieku zaczął się uczyć. I uznano, że lepiej jest uczyć się w domu, w Anglii. Rudyard został wysłany ze swoich ukochanych słonecznych Indii do rodzinnej mglistej krainy, do pensjonatu, który był prowadzony przez jednego z jego krewnych. Wtedy zaczęły się jego wielkie nieszczęścia. Ponieważ moja ciocia-krewna bardzo nie lubiła siostrzeńca z Indii. Był w jakiś sposób inny. Wizjoner, niesłyszący, wszystko robił po swojemu, a nie tak jak powinno. I ten surowy nauczyciel podjął najbardziej zdecydowane kroki, aby, jak mówią, z głupka zrobić porządnego człowieka. Nie była leniwa, pouczając go i zadręczając komentarzami. Z całą swoją znaczną siłą walczyła z jego fantazją, którą, jak wiadomo, nazwała kłamstwem - i udało się: wesoły wynalazca zmienił się w bladego, milczącego, smutnego chłopca. Jednak od czasu do czasu nadal fantazjował. Oznacza to, że z punktu widzenia nauczyciela „kłamać jest bezwstydne!” Któregoś dnia za karę wysłała go do szkoły, wieszając mu na piersi tekturową tabliczkę, na której wielkimi literami napisano: „KŁAMCA”... A Rudyard, nie mogąc znieść tego ostatecznego upokorzenia, poważnie zachorował. Oślepił i prawie oszalał...

Na tym, dzięki Bogu, zakończyło się „dobre wychowanie” ciotki: matka Rudyarda, która pilnie przybyła, zdała sobie sprawę, co dzieje się z jej chłopcem, i zabrała go ze szkoły z internatem. Po wyzdrowieniu Rudyard uczył się w prywatnej szkole dla chłopców, gdzie też było wystarczająco dużo musztry, wkuwania i obelg. Ale wytrzymał. A potem napisał nawet w jednym ze swoich opowiadań: jest wdzięczny szkole za przygotowanie go do życia i hartowanie jego duszy. W końcu dorosłe życie, zdradzę ci sekret, również nie jest smarowane miodem, a człowiek musi być w stanie oprzeć się nieszczęściom, starać się stawić czoła trudnościom, a jednocześnie nie rozgoryczyć się na cały świat, ale pozostać miły i sympatyczny. Prawda? Kiedy Rudyard dorósł i stał się światowej sławy pisarzem, dzieci Anglików i Rosjan, Hindusów i Francuzów zaczęły czytać jego wspaniałe bajki, a dorośli zaczęli czytać jego opowiadania, wiersze i opowiadania. To, co Kipling stworzył dla dzieci, prawdopodobnie nigdy nie zostanie zapomniane.

I zachowując pamięć o mnie, Przez jedną krótką chwilę, Zapytaj o mnie Tylko z moich książek. R. Kipling „Prośba”

Tłumacz to specjalista od tłumaczeń z jednego języka na drugi.

„Nadejdzie czas, kiedy ludzie będą nazywać to umiejętnością pisania”.

Podróż wodza Inskrypcja naskalna z Ameryki Północnej opowiada, jak wódz imieniem Mayenguk wyruszył w podróż na 5 kajakach. Podróż trwała 3 dni (3 słońca pod zakrzywionym niebem). Orzeł jest symbolem odwagi. Inne zwierzęta są wizerunkami dobrych duchów opiekuńczych.

Gra „Jesteśmy prymitywnymi artystami”

Później ludzie zdali sobie sprawę, że pisanie za pomocą ikon jest znacznie szybsze i wygodniejsze - każda ikona reprezentuje słowo.

W końcu ludzie zdecydowali, że najłatwiej, najdokładniej i najwygodniej będzie, aby obraz odpowiadał nie całemu słowu, ale wymawianym dźwiękom mowy. Pojawiły się litery.

Jak współczesny człowiek może przekazywać informacje? komunikacja ustna między osobami alfabet gestów rysowanie wiadomości pisemnej komunikacja telefoniczna komunikacja radiowa sygnały kolorowe (kolorowe tablice) sygnały dźwiękowe sygnały świetlne (ognisko, raca sygnałowa) alfabet semaforowy (sygnalizator z flagami na statku) flagi międzynarodowego kodeksu sygnały (na statkach) zapis nutowy alfabet matematyczny wzory alfabetu Morse’a itp.

„Skąd się wzięły bitwy”

Kiedy wieloryb zjadł całą rybę, przebiegła rybka opowiedziała mu wszystkie rozkosze przekąski mężczyzny i powiedziała, gdzie go znaleźć, ostrzegając go jednak, że człowiek to niespokojne stworzenie. Wieloryb połknął marynarza wraz z tratwą i szelkami. W żołądku wieloryba marynarz zaczął biegać, skakać i ogólnie zachowywać się bardzo aktywnie, przez co wieloryb źle się poczuł. Kiedy poprosił swoją ofiarę, aby wyczołgała się z żołądka, marynarz obiecał, że się nad tym zastanowi, czy wieloryb zabierze go do domu, na białe klify Albionu. Przed powrotem do domu facet włożył kratkę z desek do tratwy i szelek do gardła wieloryba, tak aby mógł jeść tylko bardzo, bardzo małe ryby. A przebiegła ryba odpłynęła i ukryła się w błocie, pod progiem równika, bo bała się, że wieloryb będzie na nią zły.

Jak na grzbiecie wielbłąda pojawił się garb

Kiedy ziemia była już zupełnie nowa, zwierzęta pomagające człowiekowi przybyły do ​​wielbłąda żyjącego pośrodku rozległej Wyjącej Pustyni i próbowały wciągnąć go do aktywnej aktywności, lecz on odpowiedział tylko „grib” i zrezygnował z ich próśb. Zwierzęta poskarżyły się dżinowi; kiedy wielbłąd powiedział mu swój zwykły „garb”, nagrodził go garbem, aby bestia mogła pracować przez 3 dni bez przerw na lunch.

Jak fałdy pojawiły się na skórze nosorożca

Czczący ogień Pers upiekł słodki chleb z rodzynkami, ale nosorożec wypędził go na palmę i zjadł cały chleb. Kiedy nosorożec zdjął całą gładką skórę i poszedł popływać, mężczyzna wsypał do niej czerstwe okruszki i przypalone rodzynki. Aby pozbyć się mrowienia, nosorożec zaczął ocierać się o palmę, ale jedynie pocierał fałdy i całkowicie usuwał guziki.

Jak lampart został cętkowany

Wszystkie zwierzęta zamieszkiwały pustynię High Feldt, gdzie myśliwi z łatwością je odnajdywali: ludzie i lamparty. Aby się chronić, zwierzęta udały się do lasu i nabyły paski i cętki kamuflażowe. Mądry Babun poradził lampartowi, aby nabył cętek, a Etiopczyk także, aby zmienił swój wygląd. W lesie złapali zebrę i żyrafę; pokazali myśliwym, dlaczego słyszą i wąchają zwierzęta, ale nie widzą. Etiopczyk poczerniał i pokrył lamparta pięcioma odciskami palców.

Dziecko słoń

Kiedy słonie nie miały trąby, ciekawski słoniątko zadawał wiele pytań, za co był kilkakrotnie bity. Na koniec chciał wiedzieć, co krokodyl jadł na obiad. Zwrócił się z tym pytaniem do krokodyla; chwycił go za nos i zaczął wciągać do wody. Pyton wyciągnął ciekawskie dziecko za tylne łapy, ale nos słoniątka pozostał wysunięty. Dzięki niemu mógł zdobyć banany, a także pobić wszystkich, którzy wcześniej rozłożyli łapy.

Prośba Starego Kangura

Kangur, który miał wówczas puszystą skórę i krótkie nogi, poprosił trzech bogów, aby różnili się od innych i aby wszyscy dowiedzieli się o nim do godziny 17:00. Zirytował tak bardzo jednego z bogów, że poprosił dingo, aby gonił kangura. W rezultacie tylne nogi kangura wysunęły się, aby ułatwić skakanie. Ale nie chciał podziękować dingo za zdobycie kangura.

Jak pojawiły się pancerniki?

Jaguari opowiedział niedoświadczonemu synowi o jeżu (trzeba go wrzucić do wody, żeby się obrócić) i żółwiu (lepiej wydrapać go ze skorupy), ale udało im się zmylić głupca, który w rezultacie polowania, tylko boleśnie ukłuł się w łapę. Aby uciec, żółw zaczął uczyć się zwijać w kłębek, a jeż nauczył się pływać. W wyniku treningu łuski żółwia rozdzieliły się, a igły jeża sklejały się. Jaguar poradził synowi, aby zostawił je w spokoju i nazwał nowe zwierzęta pancernikami.

Jak napisano pierwszy list

Prymitywnemu człowiekowi o imieniu Tegulai Bopsulaya złamano włócznię. Kiedy go naprawiał, córka Tefiego wysłała do matki rysunek z nieznajomym z prośbą o przysłanie nowej włóczni, lecz przestraszyła się dziwnych rysunków i podburzyła całą wioskę, aby bić nieznajomego (a jego włosy były posmarowane glina). Tak pojawiła się pierwsza myśl o potrzebie pisania.

Jak powstał pierwszy alfabet

Tegumai i Tefi w ciągu kilku dni stworzyli obrazy liter: A jest jak otwarty pysk karpia, U jest jak jego ogon, o jest jak kamień lub otwarta paszcza itp. Litery zostały połączone w słowa.

Krab morski, który bawił się morzem

W najdawniejszych czasach czarodziej pokazał zwierzętom, jak się bawić, a one zaczęły się bawić: bóbr - bóbr, krowa - krowa itp. mądra osoba ta gra była zbyt łatwa. krab morski Postanowiłem przepłynąć i popłynąć bokiem do morza. Zauważyła to dopiero córka Adama. Czarodziej aprobował czyny wszystkich zwierząt (na przykład stworzył kawałki ziemi, które słoń wrzucił w Himalaje). Ale Adam narzekał na przypływy i odpływy; Okazało się, że to Krab zachowywał się niewłaściwie. Czarodziej uczynił go małym i raz w roku pozbawiał go zbroi. Dziewczynka dała krabowi nożyczki, żeby mógł kopać dziury i otwierać orzechy.

Mężczyzna był leniwy i nie chciał dopłynąć do brzegu. Aby morze dwa razy dziennie pracowało dla niego, czarnoksiężnik wydał rozkaz księżycowemu starcowi i szczurowi gryzącemu jego sieć (rybak ciągnął swoją siecią morze przez kontynenty).

Kot, który chodził sam

Mądra prymitywna kobieta oswajała zwierzęta (psa ze smacznymi kośćmi, konia i krowę z pachnącym sianem). Przyglądał się temu kot, który chodził, dokąd chciał (od psa otrzymał nawet obietnicę wiecznej wrogości za to, że nie poszedł z nią na zwiad); kobieta obiecała, że ​​jeśli raz pochwali kota, będzie mógł wejść do jaskini, dwa razy, może posiedzieć przy ognisku, trzy razy, będzie mógł pić mleko 3 razy dziennie. Kobieta tego nie chciała, ale kot bawiąc się z dzieckiem i łapiąc mysz, trzykrotnie zdobył pochwałę, o czym świadczy skóra pokrywająca wejście, ogień i dzbany z mlekiem. Ale mężczyzna zawarł umowę z kotem: jeśli nie będzie zawsze łapał myszy, wówczas mężczyzna rzuci w niego jedną ze swoich pięciu rzeczy (buty, kamienny topór, kłoda i siekiera), a pies obiecał gonić jeśli nie był delikatny w stosunku do dziecka.

Ćma, która tupnęła nogą

Sulejman ibn Daoud miał wiele zrzędliwych żon i jedną ukochaną żonę Balkis, a także magiczny pierścień przywołujący dżiny (Suleiman nie chciał jednak popisywać się swoją siłą i uspokajać małżonka przy pomocy dżinów). Kiedyś zobaczył w ogrodzie kłócące się małżeństwo ćm, a mąż twierdził, że wystarczy, że tupnie nogą, a cały pałac Sulejmana zniknie. Żona Balkina, która go uczyła, wyzwała go tupać, a Sulejman w zmowie z mężem nakazał dżinom wynieść zamek w powietrze. W ten sposób uspokojono nie tylko żonę ćmy, ale także skandaliczne sułtanki.