Maharadża – samo to słowo od razu przywołuje na myśl obrazy magicznych pałaców pełnych służby i kochanków, ozdobionych klejnotami słoni i skarbców pękających od diamentów i szmaragdów. Od czasów starożytnych indyjscy książęta posiadali bajeczne wartości; podbój Indii przez Wielkich Mogołów XVI-XVII wiek nie zniszczyło jego bogactw, jak podbój Indii przez Brytyjczyków w XVIII wieku. Islam Mogołów nie był fanatyczny, nie prześladował hinduizmu i nie zaszczepił w Indiach wyrafinowanej, wyrafinowanej kultury perskiej. Poza tym uwielbiali popisywać się swoim bogactwem i od tego momentu skarby Indii stały się wielką pokusą dla Europy.
Indyjskie i europejskie upodobania do kamieni szlachetnych i technik jubilerskich spotkały się w XVI wieku, kiedy portugalscy kupcy osiedlający się w Goa po raz pierwszy zobaczyli ogromne, grawerowane szmaragdy, a lokalni władcy bliżej zapoznali się z europejską bronią.
Rozkwit wzajemnych wpływów nastąpił w XVII wieku. To właśnie wtedy europejscy rzemieślnicy zaczęli wycinać kamienie szlachetne dla maharadżów, gdyż tradycja indyjska wolała jedynie podkreślać naturalne właściwości kamienia. Pokrywając na przykład ogromny szmaragd drobnymi rzeźbami ze wszystkich stron, rzemieślnicy starali się nie tyle ukryć wady kamienia, ile podkreślić jego naturalne walory.
Portret Maharadży z Mysore.
Muzeum Wiktorii i Alberta w Londynie
I od tego momentu europejscy artyści (i ich lokalni naśladowcy) zaczęli malować uroczyste portrety maharadży, ozdobione perłowymi nitkami, kolczykami i pióropuszami, z naszyjnikami, bransoletkami, pierścionkami i sztyletami wysadzanymi rubinami, szmaragdami i diamentami.
Pudełko z żółtego jadeitu, zdobione rubinami, diamentami, szmaragdami, lata 1700-1800
Od początku XVII wieku na dworze Mogołów pojawiali się europejscy jubilerzy i złotnicy. Według niektórych informacji Shah Ja Khan zaprosił do zrobienia niejakiego Austena z Bordeaux kamienie szlachetne dwa pawie na swój tron i zamówił pięć paneli z klejnotami z Włoch na balkon swojego pałacu w Delhi. Europejscy jubilerzy uczyli indyjskich technik wielobarwnych emalii - i sami wiele się nauczyli, na przykład metody ciągłego osadzania pasm lub szyn, kamieni zagłębionych na całej złotej powierzchni, pokrytej cienkim grawerowanym wzorem kręconych liści i pędów.
Mogolscy Maharajowie stracili wiele ze swojego blasku w epoce kolonialnej. Niemniej jednak już na początku XX wieku zadziwili jubilerów paryskich, londyńskich i nowojorskich, pojawiając się w ich warsztatach z całymi walizkami kamieni szlachetnych, które ostatecznie migrowały do innych właścicieli.
Jacques Cartier z indyjskimi handlarzami klejnotami, 1911 (zdjęcie z archiwum Cartiera). Od swojej pierwszej wizyty w Indiach w 1911 roku Jacques Cartier (1884-1942) zapoznał się z ekstrawaganckimi gustami maharadżów. Bajecznie bogaci i chciwi drogich kamieni, indyjscy książęta nie cofnęli się przed niczym, aby zaspokoić swój wieczny apetyt na biżuterię.
Projekt uroczystego naszyjnika dla maharadży Nawanagar, 1931 (zdjęcie z archiwum Cartier London). Jacques Cartier podarował Maharadży swój olśniewający szkic. Niestety, Maharadża z Navanagar nie nosił długo tej gwiaździstej kaskady kolorowych diamentów. Zmarł w 1933 roku, dwa lata po dostarczeniu mu naszyjnika.
Być może najbardziej znanym ze wszystkich skarbów Maharajów jest „Naszyjnik Patiala”, ceremonialny naszyjnik Maharajy Bhupindara Singha: został wykonany przez paryski dom Cartierów dla maharadży Patiala w 1928 roku. Ważył prawie 1000 karatów i zawierał słynny diament De Beers o wadze 234,69 karata.
Patiala to największe państwo sikhijskie w Indiach, a jego władcy zachowali swoje skarby nawet pod panowaniem brytyjskim. Jego władca, Maharaja Bhupindar Singh (1891-1938), był prawdziwym władcą Wschodu. Zamówił broń u Westleya Richardsa w Birmingham, Dupont w Paryżu dostarczył mu wyjątkowe, cenne zapalniczki, a Rolls-Royce budował samochody na zamówienie. Maharadża był bajecznie bogaty i zapewniał pracę nie tylko jubilerom Cartierów, ale także rzemieślnikom z domu Boucheron.
Historia naszyjnika rozpoczęła się w 1888 roku, kiedy to Republika Południowej Afryki Wydobyto diament o masie 428,5 karata – siódmy co do wielkości kamień na świecie.
Po pocięciu został wystawiony na Wystawie Światowej w Paryżu w 1889 roku, gdzie został zakupiony przez maharadżę Patiala i księcia indyjskiej prowincji Pendżab Rajendrę Singha.
W 1925 roku syn maharadży Bhupindar przywiózł diament do Paryża i poprosił dom jubilerski Cartier o wykonanie na jego podstawie ekstrawaganckiego naszyjnika.
Przez trzy lata rzemieślnicy Cartier pracowali nad tym naszyjnikiem, w środku którego błyszczał diament De Beers. Gotowym dziełem była kaskada złożona z 2930 diamentów o łącznej masie 962,25 karatów i dwóch rubinów oprawionych w platynę. Po ukończeniu naszyjnik Maharadży z Patiala nie miał sobie równych na świecie. Cartier był tak dumny ze swojego dzieła, że poprosił o pozwolenie na wystawienie naszyjnika, zanim został wysłany do Indii. Maharadża zgodził się. Później często fotografowano go w tym naszyjniku. Ostatni raz naszyjnik widziano w stanie nienaruszonym na jego synu, Maharajy Yadavindrze Singhu w 1941 roku.
Pod koniec lat 40. - na początku lat 50. Nadeszły ciężkie czasy dla indyjskich maharadżów. Wiele rodzin musiało rozstać się z częścią swojej biżuterii. Słynny naszyjnik maharadży z Patiala nie uniknął tego losu: największe kamienie, w tym diament i rubiny De Beers, zostały usunięte i sprzedane. Jako ostatnie w sprzedaży znalazły się łańcuszki platynowe.
A po wielu latach sieci te pojawiły się w Londynie w 1998 roku. Cartier przypadkowo na nie natknął się, rozpoznał, kupił i postanowił odnowić naszyjnik, choć uważał, że znalezienie godnego zamiennika dla diamentu i rubinów De Beers będzie prawie niemożliwe.
Praca ta była niezwykle trudna, zwłaszcza, że jedynym dowodem istnienia naszyjnika była czarno-biała fotografia wykonana w pierwszej połowie XX wieku.
Przez lata naszyjnik bardzo ucierpiał. W rzeczywistości niewiele pozostało z oryginału: większość kamieni, w tym gigantyczny diament i rubiny, zniknęła. Ponowne odnowienie naszyjnika zajęło prawie dwa lata. W 2002 roku odrestaurowany naszyjnik został wystawiony w Paryżu. Nowy naszyjnik wygląda dokładnie tak samo jak oryginał, przynajmniej dla niewprawnego oka. Kamienie syntetyczne niemal bezbłędnie oddają blask oryginału, jednak Cartier nie traci nadziei, że pewnego dnia zastąpi je prawdziwymi.
Jedną ze znaczących kolekcji biżuterii XIX wieku była kolekcja maharadżów z Barody, która zawierała Gwiazdę Południa, brazylijski diament o masie 129 karatów, oraz angielski Drezno, diament cięty łzą o masie 78,53 karata. Największą jednak perełką w skarbcu Barody był ogromny, siedmirzędowy naszyjnik wykonany z naturalnych pereł.
W XX wieku zbiór ten odziedziczył Maharaja Pratapsingh Gaekwar, który panował w latach 1939-1947, następnie trafił on do jego młodej żony o imieniu Sita Devi. Młoda żona mieszkała głównie w Europie i zamawiała modną biżuterię z dziedzicznymi kamieniami szlachetnymi od znanych zachodnich jubilerów.
Książę Gaekwar z Barody
Wśród tych przedmiotów znajduje się naszyjnik ze szmaragdami i diamentami oraz kolczyki marki Van Cleef & Arpels, które zostały sprzedane w Christie's w Genewie 15 maja 2002 roku.
Najwyraźniej Sita Devi zamówiła również przeróbkę siedmiopasmowego męskiego naszyjnika, który był za duży na kobiecą szyję. W 2007 roku na aukcji Christie's pozostałości naszyjnika Baroda – dwa pasma ogromnych pereł z diamentowym zapięciem Cartier, broszka, pierścionek i kolczyki – sprzedano za 7,1 miliona dolarów.
W skarbcu Barody było coś jeszcze. W 2009 roku na aukcji Sotheby's w Doha sprzedano perłowy dywan (za 5,5 miliona dolarów), utkany 150 lat temu na zamówienie najbogatszego maharadży Gaekwara Khandi Pao jako prezent dla proroka Mahometa. Dywan jest haftowany dwoma milionami pereł ozdobiony tysiącami klejnotów - diamentami, szafirami, szmaragdami i rubinami Łączna waga kamieni to zdumiewające 30 tysięcy karatów.
Maharadża Dilip Singh z Lahore. 1852 Portret George'a Beachy'ego. Przedstawiony w wieku piętnastu lat. Wśród wielu innych klejnotów nosi diamentową aigrette z trzema diamentowymi piórami i szmaragdem osadzonym pośrodku.
Czapla wykonana z diamentów, szafirów, rubinów, pereł i złota
Największe na świecie grawerowane szmaragdy najwyraźniej pochodzą z kolekcji Maharadży Darbhanga Bahadura Singha. W październiku 2009 roku na aukcji Christie's szmaragd z Taj Mahal, nazwany tak ze względu na jego motywy grawerowane – lotos, chryzantemę i maki – pokrywają się z wzorami z Taj Mahal, został sprzedany za prawie 800 tysięcy dolarów. Sześciokątny szmaragd waży około 141 karatów datuje się na około połowa XVII wieku wiek. W kolekcji maharadżów z Darbhanga znajdował się jeszcze jeden kamień - „Szmaragd Mogołów”, którego początki sięgają lat 1695-1696. Po jednej stronie wygrawerowano kaligraficznie pięć wersów modlitwy szyickiej, drugą stronę ozdobiono kwiatowym wzorem. Został sprzedany na aukcji Christie's w 2001 roku za 2,3 miliona dolarów osobie prywatnej.
Ten zapierający dech w piersiach 61,50-karatowy diament w kolorze whisky, zwany Okiem Tygrysa, został osadzony w aigrette przez Cartiera dla maharadży Nawanagar w 1934 roku.
Niesamowicie piękny miecz został podarowany królowi Edwardowi VII przez maharadżę Jaipur, Sawai Sir Madho Singha Bahadura, z okazji jego koronacji w 1902 roku. Wykonany jest ze stali i złota, pokryty emalią w kolorze niebieskim, zielonym i czerwonym oraz inkrustowany ponad 700 białych i żółtych diamentów ważący 2000 karatów, tworzący wzór kwiatów i liści lotosu. Zdjęcie: PA
Chalma Maharajy Singha Bhupendry Patiala. Model 1911 wykończony jest aigrette Cartier w połączeniu z innymi ozdobami turbanów. Podczas gdy przód aigrette ozdobiony jest diamentami, rubinami i szmaragdami, boki są mistrzowsko wykonane ze skomplikowanym wzorem motywów liści wykonanych z czerwonej, zielonej i niebieskiej emalii. Maharadża nosi także naszyjnik wykonany z czternastu pasm naturalnych pereł.
Maharadża Sawai Jai Singh Bahadur z Alwar, urodzony w 1882 roku. Oprócz tradycyjnej indyjskiej biżuterii nosi gwiazdę, najwyższe indyjskie insygnia nadane mu przez króla, uważane wówczas za część królewskich regaliów.
Maharadża Saraiji Roa, Gaekwar, Baroda. 1902 zawiera siedem rzędów słynnego diamentowego naszyjnika i innej diamentowej biżuterii. Pod koniec XIX i na początku XX wieku posiadał go praktycznie każdy indyjski maharadża oficjalne zdjęcie, na którym wręczył najważniejsze klejnoty jako symbol władzy i pozycji.
Wymiana międzykulturowa, Miniatura obrazkowa z Galerii Narodowej sztuka współczesna, Nowe Delhi, Indie. 1902. Nieznany indyjski artysta przedstawił króla Edwarda VII i królową Aleksandrę jako króla cesarza i królową cesarzową Indii.
Czapla na turban wykonany z platyny z diamentami i szmaragdami. Kolekcja prywatna. 1930 rok
Biżuteria do uroczystego munduru Maharadży, koniec XIX wieku .
Uroczysty turban od Cartiera dla maharadży Kapurthali
Maharadża z Kolhapur
Maharadża z Darbhanga
Maharadża Alwaru (1882-1937).
Słynny szafir Gwiazda Azji waży 330 karatów
Naszyjnik ze szmaragdów i diamentów zawierający 17 prostokątnych szmaragdów o masie 277 karatów. Szmaragd znajdujący się w wisiorku ważył 70 karatów i pochodził z kolekcji byłego sułtana Turcji.
Jacques Cartier wykonał naszyjnik w stylu Art Deco dla maharadży Nawanagar.
Maharana z Udaipur
Maharaja Bhupindra Singh z Patiala
Maharadża Dżammu i Kaszmiru
Szmaragdowy naszyjnik z wisiorkiem należący do Maharani Prem Kumari, żony maharadży Kapurthali, 1910
Rozsypane kwiaty z kamieni szlachetnych - aigretto na turbanie z rubinów, szmaragdów i berylów z jednej strony i z tych samych kamieni? ale z dodatkiem diamentów po drugiej stronie. Łodyga i boczne gałęzie klejnotu pokryte są przezroczystą zieloną emalią. Czapla należała kiedyś do maharadży z Jaipur.
Obecnie większość starożytnej biżuterii indyjskich maharadżów była wielokrotnie zmieniana i zmieniała kilku właścicieli. Jednak do dziś pochodzenie „należało do Maharadży” znacząco podnosi cenę kamieni i naszyjników na wszystkich znaczących aukcjach na świecie.
http://www.kommersant.ru/doc/1551963
http://www.reenaahluwalia.com/blog/2013/5/18/the-magnificent-maharajas-of-india
Zanim zaproszę Cię do odwiedzin, muszę Ci coś powiedzieć. Przede wszystkim opowiedz mi o magicznym miejscu, w którym znajduje się mój hotel, moim „Domku Maharadży”! Opowiedz nam o tym, co zyskasz dzięki tej wyprawie i dlaczego pozostanie ona w Twojej pamięci jako najbardziej wyraziste przeżycie turystyczne do końca Twojego życia!
Dlaczego kocham Goę
1. Indie i Indianie
Indie to kraj miłości!
Wielu z Was słyszało, że Indie to kraj Miłości. Ale pewnie niewielu z Was zastanawiało się, co w rzeczywistości kryje się za tymi słowami? Twoi przyjaciele, którzy odwiedzili Indie, często zakładają, że panuje tam znaczna mgła, ale prawie nikt tak naprawdę nie jest w stanie wyjaśnić, co jest tam takiego wyjątkowego. Ale wszystko jest bardzo proste!
2. O gadach i stworzeniach
Sekret Twojego cudownego, podnieconego i radosnego stanu na Goa w dużej mierze polega na tym, że Twojemu ciału zawsze jest wygodnie: w dzień i w nocy, na lądzie i w wodzie!
Dla przypomnienia: Według oficjalnych danych Ministerstwa Zdrowia Federacji Rosyjskiej Indie, a w szczególności Goa, nie należą do miejsc, do których przyjazd wymaga jakichkolwiek szczepień. Ani Ty, ani Twoje dzieci nie potrzebujecie żadnych szczepień!
3. Goa – Raj na ziemi
Jadąc po raz pierwszy na Goa, miałam już dobre wyobrażenie o tym, co mnie czeka z opowieści moich znajomych. Wiedziałem, że Raj na mnie czeka! Nie wiesz czym jest Raj? Niebo to stan miłości i pokoju w Tobie. To wszystko. I nie bądź mądry!
Moskwa, Nowy Jork, Londyn, Petersburg - wszystkie te megamiasta, w których ludzie jak szalone szczury biegają codziennie w poszukiwaniu pieniędzy, mając nadzieję, że kiedyś w przyszłości będą mogli żyć szczęśliwie za te pieniądze - wszystko to jest piekłem.
4. Pobyt w Indiach zmienia ludzi
Oczywiście zupełnie przypadkowe osoby również trafiają na Goa. Coś w rodzaju pijackiego nieporozumienia, któremu z jakiegoś powodu nie starczyło w tym roku biletów do zwykłej Turcji czy Egiptu. Na Goa nazywa się je „dzikimi”. Z reguły zaczynają pić w samolocie, a potem piją przez cały pobyt w Goa. Przeklinają obsługę hotelu, kłócą się z żonami i kochankami, kręcą portfelami...
5. Nie każda rozrywka jest równie przydatna...
Jedynym problemem jest to, że wielu naszych współobywateli w ogóle nie ma hamulców. Sami Hindusi praktycznie nie używają trucizn chemicznych. Możesz być zaskoczony, ale podczas moich wielu miesięcy w Indiach prawie nie spotkałem żadnego pijanego lub naćpanego Hindusa. Kulturę i religię Indii cechuje szacunek dla własnego ciała i moralności społecznej.
6. Ocean
Wiele razy pływałeś w rzekach, jeziorach, morzu... Niewielu nawet pływało w oceanie... Czy miałeś kiedyś wrażenie, że wkraczasz w przestrzeń ogromnego żywego organizmu?! Ale tak właśnie jest!..
Zachodnie wybrzeże Goa obmywa ogromne Morze Arabskie – a właściwie część Oceanu Indyjskiego, gdyż morze jest całkowicie otwarte i tylko formalnie nazywane jest morzem.
7. Pamiątki
Często jestem pytany jaką pamiątkę można przywieźć z Indii czy Nepalu. Co ciekawego można znaleźć w lokalnych sklepach z pamiątkami. Postanowiłem pokazać w przybliżeniu to, czego raczej nie zobaczysz na półkach Goa, ale możesz to zdobyć, jeśli zapytasz Maharadżę! :)
8. Joga. Pranajama
Joga. Oddychanie jogiczne – pranajama. Być może jest to najcenniejsza wiedza, jaką kiedykolwiek otrzymałem w życiu. Jestem bardzo emocjonalną osobą. W dzieciństwie i młodości mogłem wiele razy umrzeć z powodu niepohamowanych namiętności, które ogarnęły moją naturę. Nigdy nie wiedziałem, kiedy coś zatrzymać.
9. Tantra
Tantra jest najstarszą wiedzą ze wszystkich istniejących na ziemi. I najważniejsze! Wiesz, to takie dziwne, gdy widzisz, jak niesamowitą ilością informacji jest wypełniona nowoczesny człowiek, mimo że cała ta wiedza nie tylko nie przynosi mu szczęścia, ale wręcz przeciwnie, czyni go coraz bardziej nieszczęśliwym! Chwila starożytna wiedza, które naprawdę potrafią go uszczęśliwić, odchodzą w zupełne zapomnienie!
10. Ajurweda
Ajurweda jest starożytny system wiedza o prawidłowe odżywianie i pielęgnacji ciała. Ajurweda obejmuje wiele dziedzin: gotowanie, masaż, medycynę...
Wielu z Was od dawna jest przekonanych, że leczenie środkami chemicznymi z aptek jest bardzo drogie, a co najważniejsze nieskuteczne, bo... Choroba nie jest wyleczona, a jedynie chwilowo zatrzymana.
11. Reiki
Trudno jest podać dokładne sformułowania na temat reiki, tak jak trudno jest wyrazić energię słowami. Powiem tylko to, co rozumiem. Wszechświat jest wypełniony energią Miłości. Dla mnie Reiki jest energią Miłości! Innymi słowy, jest to Boska energia. Wszystkie żyjące istoty rodzą się z Miłości. Miłość może uleczyć wszystkie żyjące istoty. Aby jednak leczyć się tą energią, człowiek musi posiadać trzy podstawowe zdolności.
12. „Niebezpieczeństwa” Goa
Muszę Cię ostrzec ważne aspekty podróż do Goa! W innych rozdziałach wspominałem już nie raz, że Goa to nie tylko kurort. Goa jest częścią Indii starożytna cywilizacja na Ziemi! Indie – serce naszej planety! Indie - wspaniały kraj, w którym wszystko oddycha Miłością!
13. Szkice z raju
Mój pierwszy dzień w Goa. Wieczorem idę sam nad ocean. Fale. Księżyc to ogromne sanktuarium! Czyste, ciepłe, lekkie powietrze. Kilometry bezludnej plaży. Palmy cicho kołyszą gałęziami. I niesamowita ilość Miłości rozpuszczona w przestrzeni!.. Zdaję sobie sprawę, że jestem w Raju! Okazuje się, że jest raj na ziemi! A Pan jest dla mnie tak hojny, że pozwolił mi zamieszkać w Raju!
14. Smakołyki
Gotowanie na Goa to zupełnie osobny temat dla niekończącej się przyjemności! Każdy uwielbia jeść pyszne jedzenie! Ja też nie jestem wyjątkiem. W swoim życiu dużo podróżowałem i mieszkałem, m.in. w najlepszych hotelach pięciogwiazdkowych. Myślałam, że pod względem kulinarnym nic specjalnego mnie nie zaskoczy. Wyobraźcie sobie moje zdziwienie, gdy na Goa każdego dnia zadziwiały mnie kulinarne odkrycia!
Indie to ogromny kraj zamieszkany przez dziesiątki różnych ludów i wszystkie te narody miały dość ciekawe przywództwo. Maharadża jest Indyjski książę – władca.Raja z grubsza przekłada się na panowanie. W stanach Indii tytuł ten nosili niektórzy władcy, którzy sami go przyjęli lub otrzymali ten tytuł od Brytyjczyków. Następne na zdjęciu są najciekawsze postacie.
1.
Maharadża z Jodhpur w Indiach, lata 80. XIX wieku
2.
(INDIE) (Sardar Singh) (1880-1911) Maharadża Jodhpur. Zdjęcie: Bourne i Shepherd (1896).
3.
Sir Drigbijai Singh, maharadża Balrampur, 1858.
4.
Maharadża z Rivy, zdjęcie: Samuel Bourne, 1877
5.
Maharadża Jodhpur. (Zdjęcie: Hulton Archive/Getty Images) 1877
6.
„J.H. zmarły maharadża z Udaipur”, zdjęcie ze srebrem żelatynowym, ok. 1900 r.
7.
„J.H.nieżyjący maharadża Patalii”, zdjęcie żelatynowe, ok. 1900 r
8.
Maharaja Bhupinder Singh (12 października 1891 - 23 marca 1938) był maharadżą rządzącym książęcym stanem Patiala od 1900 do 1938. Był synem Maharajy Sir Rajindera Singha. Jednym z jego synów był Maharadża Sir Yadvinder Singh.
9.
Cartier stworzył najbardziej imponującą biżuterię dla Maharajy Bhupindera Singha z Patiala w roku 1928. Projekt składał się z pięciu rzędów diamentów osadzonych w platynowym łańcuszku z siódmym co do wielkości diamentem na świecie firmy De Beers. Prace nad arcydziełem trwały około trzech lat.
10.
Maharadża Dżammu i Kaszmiru. Królewskie Indie.
11.
Marajá z Udaipur
12.
Maharadżowie! Słowo maharadża, dosłownie „wielki król”, przywołuje wizję splendoru i wspaniałości. Ci książęcy władcy Indii odegrali rolę w kontekście społecznym i historycznym oraz byli mecenasami sztuki zarówno w Indiach, jak i w Europie.
13.
Jagatjit Singh, Maharadża Kapurthali
14.
Maharadża Kishan Singh, Radżastan 1902
15.
Maharaj Rana z Dholpur Sir Bhagwant Singh - 1870 Bhagwant Singh zastąpił swojego ojca, Kirata Singha, pierwszego maharadża ranę z Dholpur, w 1836 roku kontynuując rządzenie pod ochroną brytyjską. W 1869 r. Bhagwant został mianowany Wielkim Dowódcą Gwiazdy Indii za swoją lojalność podczas powstania 1857 r. Jego następcą został w 1873 r. Jego wnuk Nihal Singh.
16.
Maharadża Panny
17.
Sadiq IV (25 marca 1866-14 lutego 1899) Nawab z Bahawalpur
18.
„Maharadża Bundi – Raghubir Singh Bahadur. Zdjęcie wykonane około 1888 roku.
19.
„Takht Singh (1843-1873) był maharadżą Jodhpur.
20.
Maharadża z Rewah. 1903
21.
Maharadża Sayaiji-Roa, Gaekwar, Baroda. 1902. Nosi swój słynny siedmiorzędowy diamentowy naszyjnik i inne diamentowe ozdoby. Pod koniec XIX i na początku XX wieku praktycznie każdy indyjski maharadża zamawiał państwowe zdjęcia siebie noszących najważniejszą biżuterię jako symbol swojej władzy i pozycji.
W północnych Indiach, w odległości około 250 km od Delhi na południu i Agry na zachodzie, leży miasto o wielowiekowej historii, które nazywane jest „różowym” ze względu na szczególny odcień domów i otoczenia krajobraz. Jaipur to jedna z najsłynniejszych twierdz w kraju; od XVI wieku rządziła nią rodzina maharadżów Singh, która zadziwiła świat bogactwem Pałacu Wiatrów (Hawa Mahal) i innych licznych rezydencji. Dziś w mieście znajduje się muzeum, w którym wśród srebrnych dzbanków i luksusowych ubrań pojawiły się ostatnio niezwykłe dla indyjskiej „świty” eksponaty. Jest to zbiór fotografii wykonanych w latach 1857-1865 - szklanych negatywów, które pozostały nietknięte przez półtora wieku.
Fotografie przedstawiają unikalne portrety ministrów, doradców wojskowych i gości pałacu rządowego, a także absolutnie bezcenne ujęcia dla historyków – żony maharadży i matrony haremu pozujących przed obiektywem w zwykłych ubraniach. Kto mógłby robić zdjęcia kobiet niewidoczne dla oczu zwykłych śmiertelników? Był to sam Maharadża – książę Sawai Ram Singh II, zagorzały wielbiciel postępu i fotograf-amator. To dzięki niemu możemy zobaczyć życie indyjskiego pałacu połowa 19 wiek, dziwni derwisze o pobielonych twarzach, wspaniale ubrani dworzanie; spójrz na nieco napięte twarze żon haremu.
Niepokoje kobiet można zrozumieć – fotografia była nowością w najbardziej cywilizowanych państwach świata, nie mówiąc już o odległym, choć niezwykle bogatym, księstwie appanage na obrzeżach Imperium Brytyjskiego. Jednak to za panowania Ramy Singha II (od 1835 do 1880) Jaipur otrzymał wszystkie dobrodziejstwa postępu. Maharadża był prawdziwym wychowawcą - pod jego rządami w mieście założono ogród Ram Nivas, który pomógł zwalczać susze (dziś znajduje się tu miejskie zoo, miejsca do rekreacji i pikników) oraz zbudowano pełnoprawny system zaopatrzenia w wodę .
Pod rządami „księcia fotografa”, jak go czasem nazywano, miasto zaopatrywano w gaz ostatnie słowo Budowano tam wiktoriańską technologię, szkoły i muzea. Książęca rodzina Jaipur była na ogół bogata w postępowych, racjonalnie myślących władców – następcy Ramy Singha II podróżowali do Londynu i Europy (oczywiście z wyjątkiem kobiet z haremu) i grali w polo. Po odzyskaniu przez Indie niepodległości udało im się uchronić majątek przed grabieżą, zamieniając pałace w luksusowe hotele (co było wówczas rewolucyjnym krokiem) i przekazując do muzeum wiele kosztowności – może dlatego fotografie radży przetrwały do dziś.
Życie fotografa maharadży - bajka, który pozostał na zdjęciach
żywo zainteresowany osiągnięcia naukowe i coraz bardziej popularną wówczas sztuką fotografii, Maharadża formalnie wstąpił na tron jako dziecko. Urodził się 27 września 1835 roku i jednocześnie otrzymał księstwo Sawai Jaipur. Zaczął w pełni zarządzać swoimi ziemiami w 1851 roku (od tego momentu wielu historyków liczy daty jego panowania), ale jeszcze wcześniej młody Maharadża wiedział, co niepokoiło jego poddanych. Przyglądał się incognito mieszczanom i pracy urzędników, dowiedział się, jak żyją i „czym oddychają”. Za panowania Ramy Singha II niewolnictwo i okrutne zwyczaje średniowiecznych Indii (na przykład sati) zostały zniesione, a on zdał sobie sprawę, że imperium musi nadążać za duchem czasu.
Uznawany za głównego reformatora dynastii, Maharadża założył szpital Mayo w Jaipur (który nadal działa), szkołę artystyczną, bibliotekę publiczną i zainstalował pierwszą w kraju prasę litograficzną. Z nim prawo do odwiedzin instytucje edukacyjne przyjmowano dziewczęta, w państwie zbudowano drogi, tamy irygacyjne i utworzono wydziały w stylu europejskim. Był dobrym pisarzem, kochał go taniec towarzyski i spędzał dużo czasu w ciemni – jak to się wtedy nazywało, fototukhana. Stało się to głównym hobby władcy, który nie tylko stworzył w swoim pałacu pracownię, ale także ogłosił oficjalny „kurs” fotografii, fotografując mieszkańców księstwa i urzędników w instytucjach.
Ram Singh II był członkiem Bengalskiego Towarzystwa Fotograficznego i odwiedził Kalkutę w celach naukowych, gdzie poznał angielskich fotografów. Razem z nimi fotografował mieszkańców, kulturę swojego rodzinnego księstwa, tradycyjne stroje i życie – prawdziwy skarb dla współczesnych historyków. Postęp Maharadży został doceniony także przez rząd brytyjski: dwukrotnie był mianowany do Zgromadzenia Ustawodawczego jako wicekról i nosił tytuł GCSI (Dowódca Orderu Gwiazdy, Wielki Dowódca Imperium). Ram Singh II zmarł we wrześniu 1880 roku, pozostawiając po sobie najbardziej rozwinięte miasto Indii – i jego zdjęcia.
Portrety od księcia-fotografa – najnowsze technologie i aura Indii
W 1860 roku książę spotkał się Artysta angielski oraz fotograf T. Murray z Nainital (Uttarakhand), którego jako pierwszy zaprosił do odwiedzenia. Następnie Maharadża zatrudnił Brytyjczyka do szkolenia i współpraca w Jaipur, gdzie przebywał przez dłuższy czas. Władca chciał w pełni opanować technologię stosowania mokrych płyt kolodionowych i światłoczułego papieru albuminowego – głównych materiałów ówczesnej fotografii. Spędzając godziny w laboratorium, Ram Singh II stał się prawdziwym mistrzem.
Technologia, która w latach 50. XIX wieku zastąpiła dagerotypy, jest dość złożona i pewnie dla współczesnych było dziwne, że zmęczony rozrywką Maharadża tak starannie ją opracował. W procesie fotograficznym stosuje się kompozycję nakładaną na płytki szklane traktowane roztworem kredy i alkoholu. Emulsja (dwuprocentowy kolodion, jodek potasu, brom-kadm) pełni funkcję spoiwa dla światłoczułych kryształów halogenowanego srebra.
Technologia „mokra” obejmuje natychmiastową ekspozycję - gotową emulsję należy natychmiast potraktować siarczanem żelaza (zajmuje to 4-5 minut), ponieważ po wyschnięciu traci ona swoje właściwości. Zawilgocone klisze fotograficzne mają znacznie większą światłoczułość niż suche, choć nie można ich zabrać ze sobą – np. w podróż. Można z nimi pracować przy krótkich ekspozycjach, a portrety maharani (żon z haremu) i ich służących wyszły wyraźne i kontrastowe. Metoda mokrego kolodionu uchroniła pozujących ludzi przed bolesną koniecznością wielogodzinnego siedzenia przed obiektywem, a Maharadża wykonał wiele zdjęć.
Zajmował się także fotograficznym drukiem białkowym, który został wynaleziony w 1850 roku. Papier z warstwą światłoczułą szybko zastąpił kalotyp - na nim obraz pojawił się pod wpływem światła dziennego, był ostry, wyraźnie widoczne były wszystkie najdrobniejsze niuanse światła i cienia. Bezpośrednio przed drukiem fotograf musiał uwrażliwić materiał (potraktować go roztworem azotanu srebra) – jego czułość nie utrzymywała się dłużej niż 12 godzin.
Wysuszony papier umieszczano pod negatywem i wywoływano w świetle, dlatego nazywano go „papierem dziennym”. Aby fotografie nie nabrały nieestetycznego czerwonawego odcienia, pokryto je wibrującym złotem (Raża prawdopodobnie to lubił). Dzięki dość prostej technologii fotografie albuminowe można przechowywać przez kilkadziesiąt lat, a przy odpowiednim przechowywaniu nawet dłużej. Warto podziękować pracownikom pałacu (a później muzeum) za ich wysiłek, dzięki któremu piękne portrety dotarły do nas.
Ze zdjęć spoglądają na nas niesamowite kobiety w luksusowych sari, ze skomplikowanymi fryzurami, z ciężką biżuterią we włosach, uszach, a nawet nosie. Nie uśmiechają się – wszak całkowicie nieprzyzwoite jest, aby żona władcy pokazywała swoją twarz publicznie. Jednakże talent edukacyjny Maharadży jest oczywisty: jego żony, starsze opiekunki i zwykli mieszkańcy Jaipur spokojnie pozują w zrelaksowanych pozycjach. Księżniczki i dworzanie w turbanach, doradcy wojskowi sfilmowani na tle niezwykle luksusowych wnętrz pałacowych, wojownicy z tarczami i włóczniami – jak byśmy to wszystko widzieli, gdyby Ram Singh II nie był tak inteligentną i oświeconą osobą? I w końcu potomkowie lepiej pamiętają artystów, naukowców, reformatorów niż leniwych wschodnich książąt - i mówią o nich z ciepłem i szacunkiem.