Hotentoti so starodavno ljudstvo iz Afrike. Hottentots - peta rasa ljudi Hottentots predpasnik

05.03.2020

Afrika je najstarejša in najskrivnostnejša celina našega planeta, najstarejši narodi te celine pa so po mnenju znanstvenikov Bušmani in Hotentoti. Trenutno njihovi potomci živijo v puščavi Kalahari in bližnjih območjih Angole in jugozahodne Afrike, kamor so se umaknili pod pritiskom ljudstev Bantu in nizozemskih naseljencev.

Hotentoti so danes izjemno majhni ljudje, ni več kot petdeset tisoč ljudi. Toda do danes so ohranili svoje navade in tradicije.

Jezik narave

Ime plemena Hotentot izhaja iz nizozemske besede hottentot, kar pomeni "jecljavec", in je dobilo posebno klikajočo vrsto izgovorjave glasov. Evropejcem je to spominjalo na govor opic, zato so sklepali, da je to ljudstvo skorajda prehodni člen med svetom primatov in človeka. Po tej teoriji je bil odnos Evropejcev do teh ljudi podoben odnosu do domačih ali divjih živali.

Vendar pa moderno genetske raziskave ugotovil, da se je med tem ljudstvom ohranil tip kromosoma Y, značilen za prve ljudi. To kaže, da so morda vsi člani rodu Homo sapiens prišel iz tega antropološki tip. Glavni rasi človeštva pripadajo Hotentoti in sorodne skupine.

Prve podatke o Hotentotih najdemo pri popotniku Kolbenu, ki jih je opisal kmalu po ustanovitvi nizozemskih kolonij v njihovi državi. Hotentoti so bili takrat še številni ljudje, razdeljen na številna plemena pod nadzorom poglavarjev ali starešin; živeli so nomadsko pastirsko življenje v skupinah po 300 ali 400 ljudi in živeli v premičnih kočah iz kolov, pokritih z zastirkami. Njihova oblačila so bila sešita iz ovčjih kož; orožje so bili loki z zastrupljenimi puščicami in puščice ali assegais.

Izročila tega ljudstva in nekatera etimološka znamenja dajejo pravico sklepati, da je bila razširjenost Hotentotov nekoč neprimerno obsežnejša. Spomini na to so še ohranjeni v hotentotskih imenih rek in gora. Nekoč so imeli v lasti celotno jugozahodno Afriko.

Ne črno, ne belo

Za Hotentote je značilna kombinacija značilnosti črne in rumene rase s posebnimi lastnostmi. Predstavniki tega plemena so nizki - ne več kot en meter in pol. Njihova koža ima rumeno-bakren odtenek.

Hkrati se koža Hotentotov zelo hitro stara. Kratek trenutek razcveta - in po dvajsetih letih so njihov obraz, vrat in telo prekriti z globokimi gubami, kar jim daje videz zelo starih ljudi.

Zanimivo je, da se telesna maščoba med Hotentoti razlikuje glede na letni čas. Ženske te narodnosti imajo anatomske značilnosti, ki so jih Evropejci imenovali "hotentotski predpasnik" (povečane male sramne ustnice).

Nihče še vedno ne more pojasniti izvora te naravne anatomije. Toda videz tega "predpasnika" ni gnusil samo Evropejcev - tudi sami Hotentoti so ga imeli za grdega, zato so plemena že od antičnih časov imela navado, da ga odstranijo pred poroko.

"Hotentotska Venera" - ženske tega naroda so imele nenavadne oblike

Šele s prihodom misijonarjev je bila uvedena prepoved tega kirurškega posega. Toda domačini so se takim omejitvam uprli, zaradi njih niso hoteli sprejeti krščanstva in se celo uprli. Dejstvo je, da dekleta s takšnimi telesnimi lastnostmi niso mogla več najti ženina. Nato je sam papež izdal odlok, po katerem so se domačini smeli vrniti k prvotnemu običaju.

Vendar pa takšna fiziološka nenavadnost Hotentotom ni preprečila poligamije, ki se je v monogamijo razvila šele v začetku 20. stoletja. Toda še danes je ostal običaj plačevanja "lobole" - kupnine za nevesto v živini ali denarju v znesku, ki je enak njeni vrednosti.

Toda moški tega plemena imajo tradicijo amputacije enega od svojih testisov, kar je v nasprotju z znanstveno logiko - to se naredi, da se v družini ne rodijo dvojčki, katerih pojav velja za prekletstvo za pleme.

Nomadi in rokodelci

V starih časih so bili Hotentoti nomadi. Z ogromnimi čredami goveda so se selili po južnem in vzhodnem delu celine. Toda postopoma so jih negroidna plemena izrinila z njihovih tradicionalnih ozemelj. Hotentoti so se nato naselili predvsem v južnih regijah sodobne Južne Afrike.

Glavno merilo bogastva tega plemena je bila živina, ki so jo varovali in je praktično niso uporabljali za hrano. Med premožnimi Hotentoti je število krav doseglo več tisoč glav. Skrb za živino je bila odgovornost moških. Ženske so v usnjenih torbah pripravljale hrano in pihale maslo. Mlečna hrana je bila vedno osnova prehrane plemena. Če so Hotentoti želeli jesti meso, so ga dobili z lovom.

Predstavniki te rase so gradili hiše iz vejic afriških dreves in živalskih kož. Tehnologija gradnje je bila preprosta. V posebne jame so najprej pritrdili nosilne drogove, ki so jih nato vodoravno privezali, stene pa pokrili s trstičjem ali živalskimi kožami.

Koče so bile majhne - premera 3 ali 4 metre. Edini vir svetlobe so nizka vrata, prekrita s podlogo. Glavno pohištvo je postelja na leseni podlagi z usnjenimi trakovi. Jedi - lonci, kalabaši, želvovina, nojeva jajca. Vsaka družina je zasedla svojo kočo.

Higiena Hotentotov z vidika sodobni človek zdi pošastno. Namesto vsakodnevnega kopanja so si telo drgnili z mokrimi kravjimi iztrebki, ki so jih po sušenju odstranili.

Kljub vročem podnebju so Hotentoti obvladali proizvodnjo oblačil in nakita. Nosili so pelerine iz strojenega usnja ali kož, na nogah pa sandale. Roke, vrat in noge so bili okrašeni z vsemi vrstami zapestnic in prstanov iz slonovine, bakra, železa in orehovih lupin.

Popotnik Kolben je takole opisal njihov način obdelave kovin: »V zemljo izkopljejo pravokotno ali okroglo luknjo približno 2 metra globoko in tam zakurijo močan ogenj, da ogrejejo zemljo. Ko nato tja odvržejo rudo, tam spet zakurijo ogenj, da močna toplota stopi rudo in postane tekoča. Za zbiranje tega staljenega železa se naredi še ena luknja poleg prve, 1 ali 1,5 čevljev globlje; in ker vodi jarek od prve talilne peči do druge jame, teče tekoče železo tja po njem in se tam ohlaja. Naslednji dan vzamejo staljeno železo, ga s kamni razbijejo in spet s pomočjo ognja naredijo iz njega, kar hočejo in potrebujejo.”

Pod belim zatiranjem

IN sredi 17. stoletja stoletja se je začela širitev Evropejcev v južno Afriko (na območje Cape Dobro upanje): Nizozemska vzhodnoindijska družba je začela graditi trdnjavo Fort Kapstad, ki je kasneje postala največje pristanišče in baza na poti iz Evrope v Indijo.

Prvi ljudje, ki so jih Nizozemci srečali na območju Cape, so bili Hotentoti iz plemena Korakwa. Vodja tega plemena Kora je sklenil prvo pogodbo s poveljnikom Kapstada Janom van Riebeckom. To so bila »leta prisrčnega sodelovanja«, ko so se med plemenom in belimi prišleki vzpostavile obojestransko koristne izmenjave.

Nizozemski naseljenci so maja 1659 prekršili pogodbo z zasegom zemlje (uprava jim je to dovolila kmetijstvo). Takšna dejanja so pripeljala do prve hotentotsko-burske vojne, med katero je bil ubit vodja hotentotskega plemena Kora.

Leta 1673 so Buri ubili 12 Hotentotov iz plemena Kochokwa. Začela se je druga vojna. V njem so Evropejci igrali na razlike med hotentotskimi plemeni in uporabili nekatera plemena proti drugim. Zaradi teh oboroženih spopadov se je število Hotentotov močno zmanjšalo.

In epidemija črnih koz, ki so jo na črno celino prinesli Evropejci, je skoraj popolnoma iztrebila domorodce. V 17. in 19. stoletju so bila hotentotska plemena, ki so živela na južnem koncu Afrike, skoraj popolnoma uničena.

Trenutno je ostalo le nekaj majhnih plemen. Živijo v rezervatih in redijo govedo. Kljub temu, da so nekateri izgubili vse posebnosti življenja in kulture ter prevzeli krščanstvo, jih precejšen del ohranja kult svojih prednikov in časti luno in nebo. Verjamejo v Demiurga (nebeškega boga-stvarnika) in častijo božanstva brezoblačnega neba - Khuma - in deževnega neba - Suma. Ohranili so bogato ljudsko izročilo, imajo številne pravljice in legende, v katerih še živijo spomini na preteklo veličino.

Izraz, ki se uporablja za primere čezmernega razvoja malih sramnih ustnic, ki dosežejo izjemno velikost in visijo kot predpasnik v presredek. Opazujejo ga kot rasni pojav med Hotentoti, Bušmani in včasih med Evropejkami.

Hotentoti - starodavno pleme V Južna Afrika. Njegovo ime izhaja iz nizozemskega hottentot, kar pomeni "jecljavec", in je dobilo posebno klikajočo vrsto izgovorjave zvokov. Za ženske te rase so značilne številne značilnosti, ki jih razlikujejo od ostalega svetovnega prebivalstva - to je steatopigija (prekomerne maščobne obloge na zadnjici) in "egipčanski predpasnik" ali "hotentotski predpasnik" (tsgai), hipertrofija sramne ustnice.

»Hotentotsko Venero« je prvi opisal Le Vaillant v popotnem poročilu iz let 1780-1785: »Hotentoti imajo naravni predpasnik, ki služi za prekrivanje znaka njihovega spola ... Dolgi so lahko do devet centimetrov, več oz. manj, odvisno od starosti ženske ali truda, ki ga vlaga v to čudno dekoracijo ...«

Jean-Joseph Virey je to znamenje opisal na naslednji način. »Ženske grmovja imajo nekakšen usnjen predpasnik, ki jim visi na sramnem predelu in pokriva njihove genitalije. V resnici to ni nič drugega kot podaljšek malih sramnih ustnic za 15 cm. Štrlijo z vsake strani preko velikih sramnih ustnic, ki jih skoraj ni, in se na vrhu povežejo, tvorijo kapuco nad klitorisom in zapirajo vhod. vagina. Lahko se dvignejo nad pubis, kot dve ušesi.« Nadalje zaključuje, da to "...lahko pojasni naravno inferiornost črnske rase v primerjavi z belo."

Znanstvenik Topinar je po analizi značilnosti rase Khoisan prišel do zaključka, da prisotnost "predpasnika" sploh ne potrjuje bližine te rase opicam, saj je pri mnogih opicah, na primer samica gorile, te ustnice so popolnoma nevidne. Sodobne genetske študije so pokazale, da se je med Bušmani ohranil tip kromosoma Y, značilen za prve ljudi. Kar nakazuje, da morda vsi predstavniki rodu Homo sapiens izhajajo iz tega antropološkega tipa in je trditi, da Hotentoti niso ljudje, vsaj neznanstveno. Glavni rasi človeštva pripadajo Hotentoti in sorodne skupine.

Zanimivo je, da se telesna maščoba med Hotentoti razlikuje glede na letni čas. Ženske imajo pogosto pretirano razvite sramne ustnice. To lastnost so poimenovali hotentotski predpasnik. Ta del telesa, tudi pri nizkih Hottentotih, doseže 15-18 centimetrov v dolžino. Sramne ustnice včasih visijo do kolen. Tudi po domorodnih predstavah je ta anatomska značilnost gnusna in že od antičnih časov imajo plemena običaj obrezati sramne ustnice pred poroko. Toda moški tega plemena imajo tradicijo amputacije enega od svojih testisov, kar je v nasprotju z znanstveno logiko - to se naredi, da se v družini ne rodijo dvojčki, katerih pojav velja za prekletstvo za pleme.

Potem ko so se v Abesiniji pojavili misijonarji in začeli spreobračati domorodce h krščanstvu, je bila uvedena prepoved tovrstnih kirurških posegov. Toda domačini so se takšnim omejitvam začeli upirati, zaradi njih niso hoteli sprejeti krščanstva in se celo uprli. Dejstvo je, da dekleta s takšnimi telesnimi lastnostmi niso mogla več najti ženina. Nato je sam papež izdal dekret, po katerem so se domačini smeli vrniti k prvotnemu običaju.

Zgodovinska drama francoskega režiserja Abdellatifa Kechicheja "Črna Venera" (2010) je posvečena tragična usoda Hotentotsko dekle Saarti Baartman (1779-1815), ki jo je njen burski gospodar leta 1810 na silo odpeljal v Evropo, kjer so jo golo paradirali za zabavo brezdelne javnosti. Bele Evropejce je zabavala hipertrofirana zadnjica nesrečnega divjaka; Antropološke znanstvenike so preganjale njene povečane sramne ustnice.

Tragedija Saarti Baartman, ki je svoje dneve končala kot ulična prostitutka in ni bila deležna niti krščanskega pokopa (njeno telo so dali v znanstvene raziskave, iz njega vzeli življenjski odlitek, kosti pa prekuhali in shranili za antropološke meritve) , je šokiral številne evropske gledalce. Trenutno so ostanki "hotentotske Venere" Saartija Baartmana vrnjeni v njihovo domovino v Južno Afriko.

VAM NI VŠEČ, KAKO IZGLEDAJO TVOJE SRAMNE USTNICE?

IZVEDITE VEČ O.

: skupine Griqua, Korana in Nama (večinoma naseljenci iz Namibije).

Ime

Zgodba

Ko so prispeli Evropejci, so Hotentoti zasedli jugozahodno obalo Afrike, od Ribje reke na vzhodu do osrednjega višavja Namibije na severu. Koliko časa so Hotentoti živeli v teh krajih, ni natančno znano. Vse kar lahko z gotovostjo trdimo je, da so jih plemena Bantu našla na istih mestih že več stoletij prej. Po podatkih leksikostatistike se je veja Khoikhoi ločila od drugih osrednjih jezikov Khoisan (veja Chu-Khoi) ob koncu 2 tisoč pr. e. Vendar kraj začetne naselitve njihovih skupnih prednikov (puščavsko območje Kalahari ali Cape) in poti nadaljnjih migracij še vedno niso znani. Sama veja Khoikhoi je verjetno razpadla v 3. stoletju našega štetja. e.

Za razliko od Bušmanov so bili Hotentoti nomadski pastirji.

Tradicionalno so bili Hotentoti razdeljeni na dve veliki skupini: Nama in Kapski Hotentoti, te pa na manjše skupine, te pa na plemena (!haoti).

Folklora

V vseh teh zgodbah se kaže ironičen odnos do surove moči leva in slona ter občudovanje inteligence in iznajdljivosti zajca in želve.

Njihove glavne junakinje so živali, včasih pa je zgodba tudi o ljudeh, a ljudje - pravljični junaki - so živalim še vedno zelo blizu: ženske se poročijo s sloni in gredo v svoje vasi, ljudje in živali živijo, razmišljajo, se pogovarjajo in delujejo skupaj. .

Nama

Samoime - namaqua. Pred prihodom Evropejcev so jih delili v dve skupini:

nama pravzaprav(big nama; Great Nama) – pred prihodom Evropejcev so živeli severno od reke. Orange (južno od sodobne Namibije, Great Namaqualand). Razdeljeni so bili v naslednja plemena (navedena od severa proti jugu, v oklepajih so podane: različice ruskega imena; ime v afrikanščini; samoime):
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- kopers (khar-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, »rdeči ljudje«; rooinasie; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-dobitek)
- feldschoendragers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
orli(majhna nama; orlams, mala nama; samopoimenovanje: !gû-!gôun) - pred prihodom Evropejcev so živeli južno od reke. Oranžna do porečja Ulifants (zahodno od sodobne Južne Afrike, Little Namaqualand). Znanih je pet plemen Orlam-Nama:
- Afrikanersko pleme (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran) ne smemo zamenjevati z Afrikanerji (Boers).
- lamberti (gai-tskhauan; lamberti, amraals; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin; witboois (‛beli fantje’); |khobesin).
- Betanci (kaman; bethaniërs; !aman).
- bersebs (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Kmalu so imeli novega skupnega tekmeca - Nemčijo. Leta 1884 je ozemlje severno od reke. Orange je bil razglašen za nemško kolonijo jugozahodne Afrike. Po tem se je začelo odvzemanje zemlje Hotentotom in drugim staroselcem, kar so spremljali številni spopadi in nasilje. V letih 1904-08 so Herero in Hotentoti sprožili več uporov, ki so jih nemške čete zatrle z neprimerljivo okrutnostjo in so se v zgodovino zapisale kot genocid nad plemeni Herero in Nama. Uničenih je bilo 80 % Hererov in 50 % Hotentotov (Nama).

Po zadušitvi uporov so bili Nami naseljeni v posebnih rezervatih (domačih deželah): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Sistem rezervatov je podpirala tudi južnoafriška administracija, ki je nadzorovala ozemlje Namibije od do. Znotraj njih še vedno predstavljajo večino prebivalstva, živijo pa tudi zunaj njih: v mestih in na kmetijah – pomešani z Bantuji in belci. Ostaja delitev na plemenske skupine, ki so danes zelo mešane.

Cape Hottentots

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) - trenutno ne obstaja kot ločena etnična skupina. Naselili so obmorska območja od Rta dobrega upanja na jugozahodu do porečja. Ulifants na severu (kjer so mejili z Namo) in do reke. Ribe (Vis) na vzhodu (sodobni Western Cape in zahodni East Cape). Njihovo število je ocenjeno na 100 tisoč ali 200 tisoč. V začetku 17. stoletja so bili razdeljeni v 2-3 skupine, ki jih je predstavljalo vsaj 13 plemen.

Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Morda so bili bližje Nami kot Kapskim Hotentotom.
Zahodni Kapski Hotentoti
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua (!uri-||’ae)
- horahauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('polotok'); !ora-||xau)
- ubiqua
- hainoqua (chainoqua; Snyerjev volk; !kaon)
- Hessequa
- attaqua
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Vzhodni Kapski Hotentoti
- inqua
- damaqua, ne smemo zamenjati z damara
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Večino plemen so Evropejci iztrebili ali asimilirali v 18. in zgodnjem 19. stoletju, vendar so se do začetka 18. stoletja oblikovale tri nove skupine mešanega izvora: Gonakwa, Q'orakwa in Hrikwa, večinoma zunaj ozemlja prednikov Hotentotov , na vzhodu med Bantuji in med Bušmani ob Oranžni reki.

Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - nastala v začetku 18. stoletja vzhodno od reke. Kei (središče vzhodnega rta), ki temelji na vzhodnokapskih Hotentotih pod vplivom Xhosa. Nekateri so se preselili v Betelsdorp (blizu Port Elizabeth). Izginil do sredine. XIX stoletje.
Koran(!ora, korakva; koraqua; !ora) - nastala kot posledica stikov z Nizozemci in pomembnih premikov in prerazporeditev lokalnih hotentotskih plemen, ki so jih povzročili konec 17. - začetek 18. stoletja. Živeli smo ob reki. Oranžna od meje z Namibijo do obrobja Kimberleyja (provinca Northern Cape; zahodna svobodna država), med Bušmani. Do konca 20. stoletja je v okolici Douglasa, Prisce, Campbella in Griquatowna (Južna Afrika, severno od srednjega toka reke Orange) živelo več kot 10 tisoč Koranov. Govorijo afrikanščino.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - mešana skupina, nastala na območju mesta Kokstad (East Griqualand), jugovzhodno od Lesota (južno od sodobne province KwaZulu-Natal). Na začetku 19. stoletja so se nekateri preselili v Griekwastad (sodobna provinca Northern Cape) in jugovzhodno Namibijo (blizu Karasburga), kjer so majhne skupine ostale do danes. Govorijo afrikanščino.

Glej tudi

Napišite oceno o članku "Hotentoti"

Opombe

Literatura

Elphick. Khoikhoi in ustanovitev Bele Južne Afrike. Druga izdaja. Ravan Press. Johannesburg, 1985
Wilson M.H. Lovci in pastirji. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (ur.) Oxfordska zgodovina Južne Afrike, let. 1: do 1870. Oxford, 1969.

Povezave

od Anne Good for the
(angleščina)
(angleščina)

Ta članek ali razdelek vsebuje zunanje reference, vendar viri posameznih izjav ostajajo nejasni zaradi pomanjkanja sprotnih opomb.

Izjave, ki niso podane, se lahko dvomijo in odstranijo. Članek lahko izboljšate tako, da svojim virom zagotovite natančnejše navedbe.

Odlomek, ki označuje Hotentote

Napoleon se je veselo obrnil k njemu in ga potegnil za uho.
– Mudilo se vam je, zelo sem vesel. No, kaj pravi Paris? - je rekel in nenadoma spremenil svoj prej strog izraz v najbolj ljubeč.
– Sire, tout Paris regrette votre rejection, [Sire, ves Pariz obžaluje vašo odsotnost.] – kot bi moralo, je odgovoril de Bosset. Toda čeprav je Napoleon vedel, da mora Bosset reči to ali podobno, čeprav je v svojih jasnih trenutkih vedel, da to ni res, je bil zadovoljen, ko je to slišal od de Bosseta. Spet se ga je dotaknil za ušesom.
»Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin,« je rekel.
- Gospod! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [Pričakoval sem nič manj kot, da vas bom našel, gospod, pred vrati Moskve.] - je rekel Bosset.
Napoleon se je nasmehnil in odsotno dvignil glavo ter se ozrl na desno. Adjutant se je z lebdečim korakom približal z zlato tobačno škatlico in ji jo ponudil. Napoleon ga je vzel.
"Da, dobro se ti je zgodilo," je rekel in prislonil odprto tobačno škatlo k nosu, "rad potuješ, čez tri dni boš videl Moskvo." Verjetno niste pričakovali, da boste videli azijsko prestolnico. Naredili boste prijetno potovanje.
Bosse se je s hvaležnostjo priklonil za to pozornost njegovemu (doslej neznanemu) nagnjenju k potovanju.
- A! kaj je to - je rekel Napoleon, ko je opazil, da vsi dvorjani gledajo nekaj, pokrito s tančico. Bosse je z dvorno spretnostjo, ne da bi pokazal hrbet, naredil pol obrata dva koraka nazaj in hkrati slekel odejo ter rekel:
- Darilo vašemu veličanstvu od cesarice.
Bilo je svetle barve portret dečka, rojenega od Napoleona in hčerke avstrijskega cesarja, ki ga je iz nekega razloga vsi imenovali rimski kralj, ki ga je naslikal Gerard.
Upodobili so zelo čednega kodrastega dečka, podobnega Kristusovemu v Sikstinski Madoni, ki se igra v billboku. Žoga je predstavljala globus, palica v drugi roki pa je predstavljala žezlo.
Čeprav ni bilo povsem jasno, kaj točno je želel slikar izraziti s predstavitvijo tako imenovanega rimskega kralja, ki s palico prebada zemeljsko oblo, se je ta alegorija tako kot vsem, ki so sliko videli v Parizu, in Napoleonu očitno zdela jasna in všeč. zelo veliko.
»Roi de Rome, [rimski kralj.],« je rekel in z graciozno potezo roke pokazal na portret. – Občudovanja vredno! [Čudovito!] – Z italijansko sposobnostjo poljubnega spreminjanja obrazne mimike se je približal portretu in se delal zamišljeno nežnega. Čutil je, da je to, kar bo zdaj rekel in naredil, zgodovina. In zdelo se mu je, da je zdaj najboljše, kar lahko stori, da on s svojo veličino, zaradi katere se je njegov sin igral z globusom v bilboku, v nasprotju s to veličino pokaže najpreprostejšo očetovsko nežnost. Oči so se mu zarosile, premaknil se je, pogledal nazaj na stol (stol je poskočil pod njim) in se usedel nanj nasproti portreta. Ena njegova gesta - in vsi so na prstih šli ven, velikega človeka pa prepustili samemu sebi in svojim občutkom.
Potem ko je nekaj časa sedel in se, ne da bi vedel zakaj, z roko dotaknil hrapavosti bleščavega portreta, je vstal in znova poklical Bosseja in dežurnega častnika. Ukazal je, naj portret odnesejo pred šotor, da ne bi stari gardi, ki je stala blizu njegovega šotora, odvzeli srečo, da vidijo rimskega kralja, sina in dediča njihovega ljubljenega vladarja.
Kot je pričakoval, so se med zajtrkom z gospodom Bossejem, ki mu je pripadla ta čast, pred šotorom zaslišali navdušeni kriki častnikov in vojakov stare garde, ki so pritekli k portretu.
– Živel l"Empereur! Živel le Roi de Rome! Živel l"Empereur! [Naj živi cesar! Naj živi rimski kralj!] - slišali so se navdušeni glasovi.
Po zajtrku je Napoleon v prisotnosti Bosseja narekoval svoje ukaze za vojsko.
– Courte et energique! [Kratko in energično!] - je rekel Napoleon, ko je takoj brez popravkov prebral pisni razglas. Vrstni red je bil:
»Bojevniki! To je bitka, po kateri ste hrepeneli. Zmaga je odvisna od vas. Za nas je potrebno; zagotovila nam bo vse, kar potrebujemo: udobna stanovanja in hitro vrnitev v domovino. Ravnajte, kot ste ravnali v Austerlitzu, Friedlandu, Vitebsku in Smolensku. Naj se kasnejši zanamci še danes ponosno spominjajo tvojih podvigov. Naj se o vsakem izmed vas reče: bil je v velika bitka blizu Moskve!
– Iz Moskve! [Blizu Moskve!] - je ponovil Napoleon in povabil gospoda Bosseja, ki je rad potoval, da se mu pridruži na sprehodu, prepustil šotor osedlanim konjem.
»Votre Majeste a trop de bonte, [Preveč ste prijazni, vaše veličanstvo,« je rekel Bosse, ko so ga prosili, naj spremlja cesarja: bil je zaspan in ni vedel, kako, in bal se je jezditi konja.
Toda Napoleon je prikimal popotniku in Bosse je moral oditi. Ko je Napoleon zapustil šotor, se je kričanje stražarjev pred portretom njegovega sina še okrepilo. Napoleon se je namrščil.
»Snemi ga,« je rekel in z graciozno, veličastno potezo pokazal na portret. "Prezgodaj je, da bi videl bojišče."
Bosse je zaprl oči in sklonil glavo ter globoko vdihnil in s to kretnjo pokazal, kako je znal ceniti in razumeti besede cesarja.

Napoleon je ves dan 25. avgusta, kot pravijo njegovi zgodovinarji, preživel na konju, pregledoval območje, razpravljal o načrtih, ki so mu jih predstavili njegovi maršali, in osebno ukazoval svojim generalom.
Prvotna linija ruskih čet vzdolž Koloče je bila prekinjena, del te črte, in sicer ruski levi bok, pa je bil odrinjen zaradi zajetja Ševardinske redute 24. Ta del črte ni bil utrjen, ni več varovan z reko, pred njim pa je bil le še bolj odprt in raven prostor. Vsakemu vojaškemu in nevojaškemu je bilo jasno, da naj bi Francozi napadli ta del črte. Zdelo se je, da to ne zahteva veliko premislekov, ni bilo potrebe po takšni skrbi in težavah cesarja in njegovih maršalov in sploh ni bilo potrebe po tisti posebni najvišji sposobnosti, imenovani genialnost, ki jo tako radi pripisujejo Napoleonu; vendar so zgodovinarji, ki so pozneje opisali ta dogodek, in ljudje, ki so takrat obkrožali Napoleona, in on sam, mislili drugače.
Napoleon se je peljal čez polje, zamišljeno opazoval okolico, zmajeval z glavo v znak odobravanja ali nezaupanja in, ne da bi generale okoli sebe obvestil o premišljeni potezi, ki je vodila njegove odločitve, jim posredoval le končne zaključke v obliki ukazov. . Po poslušanju Davoutovega predloga, imenovanega vojvoda Ecmulski, da bi obšli ruski levi bok, je Napoleon dejal, da tega ni treba storiti, ne da bi pojasnil, zakaj to ni potrebno. Na predlog generala Compana (ki naj bi napadel flušeje), da vodi svojo divizijo skozi gozd, je Napoleon izrazil svoje soglasje, kljub dejstvu, da si je tako imenovani vojvoda Elchingen, to je Ney, dovolil ugotoviti, da gibanje skozi gozd je bilo nevarno in bi lahko razburilo delitev .
Ko je Napoleon pregledal območje nasproti Ševardinske redute, je nekaj časa v tišini razmišljal in pokazal na mesta, kjer naj bi do jutri postavili dve bateriji za delovanje proti ruskim utrdbam, in mesta, kjer naj bi bila nato postavljena poljska artilerija. do njih.
Ko je dal te in druge ukaze, se je vrnil v svoj štab in pod njegovim narekom je bila napisana razporeditev bitke.
Ta dispozicija, o kateri z veseljem govorijo francoski zgodovinarji in drugi zgodovinarji, je bila naslednja:
»Ob zori bosta dve novi bateriji, zgrajeni ponoči, na ravnini, ki jo zaseda Prince of Eckmuhl, odprli ogenj na dve nasprotujoči si sovražnikovi bateriji.
Istočasno se bo načelnik topništva 1. korpusa, general Pernetti, s 30 topovi divizije Compan in vsemi havbicami divizij Dessay in Friant pomaknil naprej, odprl ogenj in obstreljeval sovražnikovo baterijo z granatami, proti kar bodo ukrepali!
24 gardnih topniških orožij,
30 pušk divizije Compan
in 8 topov divizij Friant in Dessay,
Skupaj - 62 pušk.
Načelnik artilerije 3. korpusa, general Fouche, bo vse havbice 3. in 8. korpusa, skupaj 16, postavil na boke baterije, ki je določena za obstreljevanje leve utrdbe, ki bo skupaj imela 40 topov proti to.
General Sorbier mora biti pripravljen na prvi ukaz, da z vsemi havbicami gardijskega topništva krene proti eni ali drugi utrdbi.
Z nadaljevanjem kanonade se bo princ Poniatowski odpravil proti vasi, v gozd in obšel sovražnikov položaj.
General Compan se bo premikal skozi gozd, da bi zavzel prvo utrdbo.
Ob vstopu v bitko na ta način bodo izdani ukazi glede na dejanja sovražnika.
Kanonada na levem boku se bo začela takoj, ko se bo zaslišala kanonada desnega krila. Strelci Moranove divizije in podkraljeve divizije bi odprli močan ogenj, ko bi videli začetek napada desnega krila.
Podkralj bo zasedel vas [Borodin] in prečkal njegove tri mostove, sledil bo na isti višini oddelkoma Moranda in Gerarda, ki se bosta pod njegovim vodstvom odpravila do redute in vstopila v črto z ostalimi vojska.
Vse to je treba storiti po vrstnem redu (le tout se fera avec ordre et methode), čete pa čim bolj ohraniti v rezervi.

Hotentoti so najstarejše pleme v Južni Afriki. Njegovo ime izhaja iz nizozemskega hottentot, kar pomeni "jecljavec", in je dobilo posebno klikajočo vrsto izgovorjave zvokov. Od 19. stoletja je izraz "Hotentot" veljal za žaljivega v Namibiji in Južni Afriki, kjer ga je nadomestil izraz Khoi, ki izhaja iz samoimena Nama. Khoikhoin skupaj z Bušmani pripada rasi Khoisan - najbolj edinstveni na planetu. Številni raziskovalci so opazili sposobnost ljudi te rase, da v hladni sezoni padejo v stanje negibnosti, podobno mirovanju. Ti ljudje vodijo nomadsko življenje, ki so ga beli popotniki v 18. stoletju imeli za umazano in nevljudno.

Za Hotentote je značilna kombinacija značilnosti črne in rumene rase s posebnimi lastnostmi, nizka rast (150-160 cm), rumeno-bakrena barva kože. Hkrati se koža Hotentotov zelo hitro stara, ljudje srednjih let pa se lahko prekrijejo z gubami na obrazu, vratu in kolenih. To jim daje prezgodaj postaran videz. Posebna guba veke, izrazite ličnice in rumenkasta koža z bakrenim odtenkom dajejo Bušmanom nekaj podobnosti z Mongoloidi. Njihove kosti okončin so skoraj valjaste oblike. Zanje je značilna prisotnost steatopigije - položaj stegna pod kotom 90 stopinj glede na pas. Domnevajo, da so se tako prilagodili razmeram sušnega podnebja.

Jean-Joseph Virey je to znamenje opisal na naslednji način. »Ženske grmovja imajo nekakšen usnjen predpasnik, ki jim visi na sramnem predelu in pokriva njihove genitalije. V resnici to ni nič drugega kot podaljšek malih sramnih ustnic za 16 cm. Na vsaki strani štrlijo čez velike sramne ustnice, ki jih skoraj ni, in se na vrhu povežejo, tvorijo kapuco nad klitorisom in zapirajo vhod. vagina. Lahko se dvignejo nad pubis, kot dve ušesi.« Nadalje zaključuje, da to "...lahko pojasni naravno inferiornost črnske rase v primerjavi z belo."

Arheološko je zabeleženo, da je bil že pred 17 tisoč leti opažen antropološki tip Khoisan na območju sotočja Belega in Modrega Nila. Poleg tega figurice prazgodovinskih žensk, odkrite v jamah v južni Franciji in Avstriji, ter nekatere skalne slike jasno spominjajo na ženske rase Khoisand. Nekateri oporekajo pravilnosti te podobnosti, saj boki najdenih figuric štrlijo pod kotom 120° glede na pas in ne 90°.

Domneva se, da so se Hotentoti kot starodavno domorodno prebivalstvo južnega konca afriške celine nekoč naselili in z ogromnimi čredami romali po južni in velikih delih vzhodne Afrike. Toda postopoma so jih negroidna plemena izrinila z velikih ozemelj. Hotentoti so se nato naselili predvsem v južnih regijah sodobne Južne Afrike. Obvladali so taljenje in predelavo bakra in železa prej kot vsa ljudstva južne Afrike. In ko so se pojavili Evropejci, so se začeli ustaljevati in se ukvarjati s kmetovanjem.

Njihov način obdelave kovin je opisal popotnik Kolb. »V zemljo izkopljejo kvadratno ali okroglo luknjo približno 2 metra globoko in tam zakurijo močan ogenj, da ogrejejo zemljo. Ko nato tja odvržejo rudo, tam spet zakurijo ogenj, da močna toplota stopi rudo in postane tekoča. Za zbiranje tega staljenega železa se naredi še ena luknja poleg prve, 1 ali 1,5 čevljev globlje; in ker vodi jarek od prve talilne peči do druge jame, teče tekoče železo tja po njem in se tam ohlaja. Naslednji dan vzamejo staljeno železo, ga s kamni razbijejo in spet s pomočjo ognja naredijo iz njega, kar hočejo in potrebujejo.”

Hkrati je merilo bogastva za to pleme vedno bila živina, ki so jo zaščitili in je praktično niso uporabljali za hrano. Velike patriarhalne družine so imele živino, nekatere s številom živine, ki je dosegalo več tisoč glav. Skrb za živino je bila odgovornost moških. Ženske so v usnjenih torbah pripravljale hrano in pihale maslo. Mlečna hrana je bila vedno osnova prehrane plemena. Če so želeli jesti meso, so ga dobili z lovom. Vse njihovo življenje je še vedno podrejeno pastoralnemu načinu življenja.

Khoi-Koin živi v kampih, imenovanih kraals. Ta mesta so narejena v obliki kroga in so obdana z ograjo iz bodičastega grmovja. Vzdolž notranjega oboda so okrogle koče iz vejic, prekrite z živalskimi kožami. Koča ima premer 3-4 m; Podporni drogovi, pritrjeni v jame, so pritrjeni vodoravno in pokriti s tkanimi trstičnimi preprogami ali kožami. Edini vir svetlobe v domu so nizka vrata (ne višja od 1 m), prekrita z zastirko. Glavno pohištvo je postelja na lesenem podstavku s prepletenimi usnjenimi trakovi. Jedi - lonci, kalabaši, želvovina, nojeva jajca. Pred 50 leti so uporabljali kamnite nože, ki so jih danes zamenjali železni. Vsaka družina zaseda svojo kočo. Poglavar in člani njegovega klana živijo v zahodnem delu kraala. Pod vodjo plemena je svet starešin.

Prej so se Hotentoti oblačili v ogrinjala iz strojenega usnja ali kož in na nogah nosili sandale. Že od nekdaj so veliki ljubitelji nakita, obožujejo ga tako moški kot ženske. Moški nakit so zapestnice iz slonovine in bakra, ženske pa imajo raje železne in bakrene prstane ter ogrlice iz školjk. Okoli gležnjev so imeli trakove iz usnja, ki so pokali, ko so se udarjali. Ker Hotentoti živijo v izjemno sušnem podnebju, se umivajo na zelo svojevrsten način: telo si natrejo z mokrimi kravjimi iztrebki, ki jih po sušenju odstranijo. Namesto smetane se še vedno uporablja živalska maščoba.

Prej so Hotentoti izvajali poligamijo. Do začetka 20. stoletja je monogamija nadomestila poligamijo. Toda do danes se je ohranila navada plačevanja "lobole" - nevestine cene v živini ali v denarju v znesku, ki je enak vrednosti živine. Včasih je bilo suženjstvo. Sužnji vojni ujetniki so običajno pasli in skrbeli za živino. V 19. stoletju so bili nekateri Hotentoti zasužnjeni in pomešani z malajskimi sužnji in Evropejci. Oblikovali so posebno številčnost etnična skupina prebivalstvo province Cape v Južni Afriki. Ostali Hotentoti so zbežali čez Oranžno reko. V začetku 20. stoletja je ta del vodil ostro vojno s kolonialisti. V neenakem boju so bili poraženi. Iztrebljenih je bilo 100.000 Hotentotov.

Trenutno je ostalo le nekaj majhnih hotentotskih plemen. Živijo v rezervatih in redijo govedo. Sodobna stanovanja so običajno majhne kvadratne hiše z 1-2 sobami z železno streho, redkim pohištvom in aluminijasto posodo. Moderna oblačila za moške so standardno evropska; ženske imajo raje oblačila, izposojena od žena misijonarjev 18.-19. stoletja, z uporabo barvnih in svetlih tkanin.

Večina Hotentotov dela v mestih, pa tudi na kmečkih plantažah. Kljub temu, da so nekateri izgubili vse posebnosti življenja in kulture ter sprejeli krščanstvo, velik del Khoi-Khoina ohranja kult svojih prednikov in časti luno in nebo. Verjamejo v Demiurga (nebeškega boga stvarnika) in junaka Heisiba ter častijo božanstvi neba brez oblačka Khum in deževnega neba Sum. Kobilica bogomolka deluje kot zlobni princip.

Hotentoti menijo, da sta mati in otrok nečista. Da bi jih očistili, se na njih izvaja nenavaden in neurejen obred očiščevanja, pri katerem mamo in otroka namažejo z žarko maščobo. Ti ljudje verjamejo v magijo in čarovništvo, amulete in talismane. Še vedno obstajajo čarovniki. Po tradiciji se jim je prepovedano umivati, sčasoma pa se prekrijejo z debelo plastjo umazanije.

V njihovi mitologiji ima veliko vlogo luna, ki so ji posvečeni plesi in molitve ob polni luni. Če Hotentot hoče, da se veter umiri, vzame eno najdebelejših kož in jo obesi na palico, saj je verjel, da bo veter izgubil vso svojo moč in prenehal delovati, ko kožo odpihne s palice.

Khoikhoini so ohranili bogato folkloro; imajo veliko pravljic in legend. Med festivali pojejo in posvečajo svoje pesmi božanstvom in duhovom. Njihova glasba je zelo lepa, saj so ti ljudje že po naravi muzikalni. Med Khoikhoi je bilo lastništvo glasbila vedno cenjeno bolj kot materialno bogastvo. Pogosto Hotentoti pojejo štiriglasno, to petje pa spremlja trobenta.

Če se vam je zgodil nenavaden dogodek, ste videli nenavadno bitje ali nerazumljiv pojav, ste imeli nenavadne sanje, ste na nebu videli NLP ali postali žrtev ugrabitve vesoljcev, nam lahko pošljete svojo zgodbo in objavili jo bomo. na naši spletni strani ===> .

Hotentoti so danes izjemno majhno ljudstvo, saj ne štejejo več kot petdeset tisoč ljudi. Toda do danes so ohranili svoje navade in tradicije.

Jezik narave

Vendar pa so sodobne genetske študije ugotovile, da se je pri tem ljudstvu ohranil tip kromosoma Y, značilen za prve ljudi. To kaže, da so morda vsi člani rodu Homo sapiens potomci tega antropološkega tipa. Glavni rasi človeštva pripadajo Hotentoti in sorodne skupine.

Prve podatke o Hotentotih najdemo pri popotniku Kolbenu, ki jih je opisal kmalu po ustanovitvi nizozemskih kolonij v njihovi državi. Hotentoti so bili takrat še številno ljudstvo, razdeljeno na mnoga plemena pod nadzorom voditeljev ali starešin; živeli so nomadsko pastirsko življenje v skupinah po 300 ali 400 ljudi in živeli v premičnih kočah iz kolov, pokritih z zastirkami. Njihova oblačila so bila sešita iz ovčjih kož; orožje so bili loki z zastrupljenimi puščicami in puščice ali assegais.

Ne črno, ne belo

Hkrati se koža Hotentotov zelo hitro stara. Kratek trenutek razcveta - in po dvajsetih letih so njihov obraz, vrat in telo prekriti z globokimi gubami, kar jim daje videz zelo starih ljudi.

"Hotentotska Venera" - ženske tega naroda so imele nenavadne oblike

Nomadi in rokodelci

Z vidika sodobnega človeka se zdi higiena Hotentotov pošastna. Namesto vsakodnevnega kopanja so si telo drgnili z mokrimi kravjimi iztrebki, ki so jih po sušenju odstranili.

Pod belim zatiranjem

Sredi 17. stoletja se je začela evropska ekspanzija v južni Afriki (proti Rtu dobrega upanja): nizozemska vzhodnoindijska družba je začela graditi utrdbo Fort Kapstad, ki je kasneje postala največje pristanišče in oporišče na poti iz Evrope v Indijo.

Nizozemski naseljenci so maja 1659 prekršili pogodbo in začeli zasegati zemljo (uprava jim je dovolila, da se ukvarjajo s kmetijstvom). Takšna dejanja so pripeljala do prve hotentotsko-burske vojne, med katero je bil ubit vodja hotentotskega plemena Kora.

Irina STEPKINA