Popolnoma sem bil prepričan, da skozi vsa organska bitja poteka splošen tip, ki temelji na transformacijah, in da ga je mogoče jasno opaziti v vseh delih vzdolž nekega povprečnega odseka.
Najprej poskusimo oblikovati našo nalogo. Kot je bilo že omenjeno v predgovoru, je delo posvečeno pravljice. Obstoj pravljic kot posebne kategorije je dopuščen kot nujna delovna hipoteza. Pravljice za zdaj razumemo kot pravljice, ki jih je Aarne-Thompson označil s št. 300–749. To je preliminarna, umetna definicija, vendar se bo kasneje pojavila priložnost, da podamo natančnejšo definicijo na podlagi dobljenih zaključkov. Lotili smo se navzkrižne primerjave teh zgodb. Za primerjavo identificiramo sestavine pravljic glede na posebne tehnike(glej spodaj) in nato primerjaj pravljice glede na njihove sestavne dele. Rezultat bo morfologija, to je opis pravljice po njenih sestavnih delih in razmerju delov med seboj in do celote.
S katerimi metodami je mogoče doseči natančen opis pravljice? Primerjajmo naslednje primere:
1. Kralj podari drznilcu orla. Orel odnese pogumneža v drugo kraljestvo (Aph. 171).
2. Dedek podari Suchenki konja. Konj odpelje Suchenka v drugo kraljestvo (132).
3. Čarovnik da Ivanu čoln. Čoln odpelje Ivana v drugo kraljestvo (138).
4. Princesa da Ivanu prstan. Tovariši iz obroča odpeljejo Ivana v drugo kraljestvo (156); itd.
V zgornjih primerih gre za stalne in spremenljive količine. Imena se spremenijo (in z njimi atributi) znakov, se njihova dejanja ne spremenijo, oz funkcije. Iz tega izhaja sklep, da pravljice različnim likom pogosto pripisujejo ista dejanja. To nam daje priložnost, da preučujemo pravljico na podlagi funkcij likov.
Ugotoviti bomo morali, v kolikšni meri te funkcije res predstavljajo ponavljajoče se, stalne vrednosti zgodbe. Oblikovanje vseh ostalih vprašanj bo odvisno od rešitve prvega vprašanja: koliko funkcij pozna pravljica?
Študija bo pokazala, da je ponovljivost funkcij neverjetna. Torej, Baba Yaga, Morozko, medved, goblin in kobilja glava preizkusijo in nagradijo pastorko. Z nadaljevanjem opazovanj lahko ugotovimo, da junaki pravljice, ne glede na to, kako raznoliki so, pogosto počnejo isto. Sam način izvajanja funkcij se lahko spremeni: gre za spremenljivo količino. Morozko deluje drugače kot Baba Yaga. Toda funkcija kot taka je konstantna količina. Za preučevanje pravljic je pomembno vprašanje, kaj počnejo pravljični junaki, vprašanje, kdo to počne in kako to počne, pa je le vprašanje za občasno preučevanje.
Funkcije akterjev so tiste komponente, ki jih je mogoče nadomestiti motivi Veselovski oz elementi Bedier. Naj opozorimo, da ponavljanje funkcij pod različnimi izvajalci že dolgo opažajo zgodovinarji religij v mitih in verovanjih, niso pa tega opazili zgodovinarji pravljic. Tako kot se lastnosti in funkcije bogov prenašajo z enega na drugega in nazadnje celo na krščanske svetnike, tako se funkcije nekaterih pravljični liki preklopite na druge znake. Če pogledamo naprej, lahko rečemo, da je funkcij izjemno malo, vendar je znakov izjemno veliko. To pojasnjuje dvojno kakovost pravljica: na eni strani njena neverjetna pestrost, pestrost in barvitost, na drugi nič manj neverjetna monotonost, njeno ponavljanje.
Funkcije likov torej predstavljajo glavne dele pravljice in jih moramo najprej izpostaviti.
Če želite poudariti funkcije, jih je treba definirati. Opredelitev mora izhajati iz dveh zornih kotov. Prvič, nastopajoči lik nikakor ne bi smel upoštevati definicije. Definicija je največkrat samostalnik, ki izraža dejanje (prepoved, spraševanje, beg ipd.). Drugič, dejanja ni mogoče definirati zunaj njegovega položaja v toku pripovedi. Je treba upoštevati vrednost, ki to funkcijo ima v teku.
Torej, če se Ivan poroči s princeso, potem je to popolnoma drugače kot očetov zakon z vdovo z dvema hčerkama. Drug primer: če v enem primeru junak prejme od očeta sto rubljev in si nato s tem denarjem kupi preroško mačko, v drugem primeru pa junak dobi denar za popolno junaštvo in se pravljica s tem konča, potem imamo pred nas, kljub enakim dejanjem (prenos denarja ), morfološko različne elemente. Tako lahko imajo enaka dejanja drugačen pomen in obratno. Funkcijo razumemo kot dejanje akterja, opredeljeno glede na njegov pomen za potek dejanja.
Zgornja opažanja lahko na kratko formuliramo takole:
I. Stalne, stabilne prvine pravljice so funkcije likov, ne glede na to, kdo in kako jih opravlja. Tvorijo glavne sestavine pravljice.
II. Število funkcij, ki jih pozna pravljica, je omejeno.
Če so funkcije izolirane, se pojavi še eno vprašanje: v kakšni skupini in v kakšnem zaporedju se te funkcije pojavljajo? Najprej o doslednosti. Menijo, da je to zaporedje naključno. Veselovsky pravi: »Izbira in vrstni red nalog in sestankov (primeri motivov - V.P.)… predpostavlja že znano svobodo" (Veselovsky 1913, 3). Šklovski je to misel izrazil še bolj ostro: "Popolnoma nerazumljivo je, zakaj pri izposoji naključna (razrešnica Šklovskega - V.P.) zaporedje motivov. V pričanju prič je zaporedje dogodkov tisto, ki je najbolj izkrivljeno« (Shklovsky 1925, 23). To sklicevanje na pričevanje prič je neuspešno. Če priče izkrivljajo zaporedje, potem je njihova zgodba neuporabna, toda zaporedje dogodkov ima svoje zakoni in podobni zakoni imajo izmišljena zgodba. Kraja se ne more zgoditi, preden so vrata vlomljena. Kar zadeva pravljico, ima svoje povsem posebne, specifične zakonitosti. Zaporedje elementov, kot bomo videli spodaj, je popolnoma enako. Svoboda v zaporedju je omejena na zelo ozke meje, ki jih je mogoče natančno določiti. Dobimo tretjo glavno tezo našega dela, ki je predmet nadaljnji razvoj in dokaz:
III. Zaporedje funkcij je vedno enako.
Opozoriti je treba, da ta vzorec velja samo za folkloro. Ni značilnost pravljičnega žanra kot takega. Umetno ustvarjene pravljice ji niso podvržene.
Kar zadeva združevanje, je treba najprej povedati, da vse pravljice nimajo vseh funkcij. Toda to prav nič ne spremeni zakona doslednosti. Odsotnost nekaterih funkcij ne spremeni rutine drugih. O tem pojavu se bomo ustavili kasneje, za zdaj pa se bomo ukvarjali s skupinami v pravem pomenu besede. Že sama formulacija vprašanja postavlja naslednjo predpostavko: če so funkcije izolirane, potem bo mogoče izslediti, katere pravljice dajejo iste funkcije. Takšne zgodbe z enakimi funkcijami lahko štejemo za isto vrsto. Na tej podlagi se lahko naknadno ustvari indeks tipov, ki ne temelji na značilnostih ploskve, ki so nekoliko nejasne in nejasne, temveč na natančnih strukturnih značilnostih. Dejansko bo to mogoče. Če pa strukturne tipe še dodatno primerjamo med seboj, dobimo naslednji, povsem nepričakovan pojav: funkcij ni mogoče porazdeliti med palice, ki se med seboj izključujejo. Ta pojav se bo v vsej svoji konkretnosti pojavil pred nami v naslednjem in v zadnja poglavja. Medtem lahko pojasnimo takole: če označimo funkcijo, ki se povsod pojavi na prvem mestu s črko A, in funkcijo, ki ji (če obstaja) vedno sledi s črko B, potem vse znana pravljica funkcije bodo postavljene v eno zgodbo, nobena ne izpade iz niza, nobena ne izključuje druge ali ji nasprotuje. Takega zaključka ni bilo več mogoče predvideti. Seveda je treba pričakovati, da kjer je funkcija A, ne more biti znanih funkcij, ki pripadajo drugim zgodbam. Pričakovano je bilo, da bomo prejeli več palic, a za vse pravljice je samo ena palica. So istega tipa, zgoraj omenjene spojine pa so podtipi. Na prvi pogled se ta ugotovitev zdi nesmiselna, celo divja, a jo lahko preveri večina točno. Ta enotnost predstavlja zelo kompleksen problem, o katerem bo treba še razpravljati. Ta pojav bo povzročil cela serija vprašanja.
Vladimir Jakovlevič Propp. Morfologija<волшебной>pravljice Zgodovinske korenine pravljica. (Zbrana dela V. Ya. Propp.) Komentarji E. M. Meletinskega, A. V. Rafaeva. Zbirka, znanstveno urejanje, besedilni komentar I. V. Peškova. - Založba "Labirint", M., 1998. - 512 str.
Urednik G. N. Shelogurova Umetnik I. E. Smirnova Računalniški komplet: 14. E. Eremin
Slavna dilogija o pravljici je prvič objavljena kot eno samo delo (po avtorjevem namenu). Obsežni komentarji, bibliografija, imensko kazalo in kazalo junakov spreminjajo knjigo v učbenik in priročnik o pravljicah, nenavadno širok zajem humanitarnega gradiva, globina njegovega mojstrstva in razumljiv slog podajanja svoja sestavna dela že zdavnaj vnesla v svetovni kulturni fond sodobnega izobraženca.
╘ Propp M. V., besedilo ╘ Meletinsky E. M., Rafaeva A. V., komentarji
╘ Založba Labirint, redakcija, kompilacija, kazala, oblikovanje, 1998
Vse pravice pridržane
ISBN 5-87604-065-7 (zv. 2) ISBN 5-87604-067-3
MORFOLOGIJA<ВОЛШЕБНОЙ>PRAVLJICE
Predgovor 5
I. K zgodovini vprašanja 6
II. Metoda in material 18
III. Funkcije igralcev 23
IV. Asimilacija. Primeri dvojnega morfološkega pomena ene funkcije 51
V. Nekateri drugi elementi pravljice 54
A. Pomožni elementi za povezovanje funkcij med seboj 54 ∙ B. Pomožni elementi za potrojevanje 56 ∙ C. Motivacije 57
VI. Porazdelitev funkcij med akterji 60
VII. Načini za vključitev novih obrazov v dogajanje 64
VIII. O lastnostih znakov in njihovem pomenu 66
IX. Pravljica kot celota 69
A. Metode združevanja zgodb 69 ∙ B. Primer analize 73 ∙ C. Vprašanje o razvrstitvi 75 ∙ D. O razmerju posameznih oblik strukture do splošne strukture 79 ∙ E. Vprašanje o kompoziciji in zapletu, o zapletih in možnostih 87 ∙
Sklep 89
PRILOGA I∙ 91
PRILOGA II ∙ 97
PRILOGA III ∙ 103
OPOMBE K POSEBNIM DIAGRAMOM ∙ 104
PRILOGA IV ∙ 108
Dodatek V Prenos oštevilčenja predrevolucionarnih izdaj Afanasjevljevih pravljic na oštevilčenje porevolucionarnih izdaj
Sheme za analizo pravljic
Morfologija <ВОЛШЕБНОЙ> PRAVLJICE
Predgovor
Morfologijo je treba še uzakoniti kot posebno vedo, ki si bo za glavni predmet postavila tisto, kar se ob priložnosti in mimogrede obravnava pri drugih, zbrala, kar je tam raztreseno, in vzpostavila novo stališče, ki nam omogoča enostavno in priročno obravnavanje stvari narave. Fenomeni, s katerimi se ukvarja, so najvišja stopnja pomembno; tiste miselne operacije, s pomočjo katerih primerja pojave, so v skladu s človeško naravo in so ji prijetne, tako da bo tudi neuspeli poskus vseeno združil korist in lepoto.
Goethe.
Beseda morfologija, pomeni preučevanje oblik. V botaniki se morfologija nanaša na preučevanje komponente rastlin, o njihovem odnosu med seboj in do celote, z drugimi besedami, nauk o zgradbi rastlin.
O možnosti pojma in termina morfologija pravljice nihče ni pomislil. Medtem pa na ljudskem področju ljudska pravljica upoštevanje oblik in ugotavljanje strukturnih vzorcev je možno z enako natančnostjo, s katero je mogoča morfologija organskih tvorb.
Če tega ni mogoče trditi za pravljico kot celoto, v njenem celotnem obsegu, pa je to vsekakor mogoče trditi za tako imenovane pravljice, za pravljice »v pravem pomenu besede«. Pravo delo je namenjeno samo njim.
Ponujene izkušnje so plod precej mukotrpnega dela. Takšne primerjave zahtevajo od raziskovalca nekaj potrpljenja. Poskušali pa smo poiskati obliko podajanja, ki ne bi pretirano skušala bralčeve potrpežljivosti, poenostavljali in krajšali, kjer je bilo le mogoče.
Delo je potekalo v treh fazah. Sprva je bila to obsežna študija z velikim številom tabel, diagramov in analiz. Izkazalo se je, da je takšno delo zaradi velikega obsega nemogoče objaviti. Izvedeno je bilo zmanjšanje, ki je bilo zasnovano tako, da se zmanjša količina in hkrati poveča vsebina. Ampak taka okrajšava povzetek bi bilo izven dosega naslednjega-
prvemu berilu: izgledala je kot slovnica ali učbenik za harmonijo. Treba je bilo spremeniti obliko predstavitve. Res je, obstajajo stvari, ki jih ni mogoče poljudno izraziti. Tudi v tem delu so. A vseeno se zdi, da je delo v sedanji obliki dostopno vsakemu ljubitelju pravljic, če nam le želi sam slediti v labirint pravljične raznolikosti, ki se bo na koncu pred njim pokazala kot čudovita enoličnost.
V interesu bolj jedrnate in živahne predstavitve je bilo treba žrtvovati marsikaj, kar bi strokovnjak cenil. V svoji izvirni obliki je delo zajemalo poleg spodaj navedenih delov tudi preučevanje bogatega polja atributov likov (torej likov kot takih); podrobno se je ukvarjala z vprašanji metamorfoze, torej preobrazbe pravljice; vključeni so bili veliki primerjalne tabele(v prilogi ostajajo le njihovi naslovi), je celotno delo predhodil strožji metodološki zaris. Namenjena je bila preučevanju ne le morfološke, temveč tudi povsem posebne logične zgradbe pravljice, ki je pripravila pot zgodovinskemu preučevanju pravljice. Sama predstavitev je bila bolj podrobna. Elementi, ki so tukaj le poudarjeni kot taki, so bili podrobno obravnavani in primerjani. Toda izbor elementov predstavlja os celotnega dela in vnaprej določa zaključke. Izkušen bralec bo skice lahko dopolnil sam.
Vladimir Propp
Morfologija "čarobne" pravljice
Predgovor
Morfologijo je treba še uzakoniti kot posebno vedo, ki si bo za glavni predmet postavila tisto, kar se ob priložnosti in mimogrede obravnava pri drugih, zbrala, kar je tam raztreseno, in vzpostavila novo stališče, ki nam omogoča enostavno in priročno obravnavanje stvari narave. Fenomeni, s katerimi se ukvarja, so izjemno pomembni; tiste miselne operacije, s pomočjo katerih primerja pojave, so v skladu s človeško naravo in so ji prijetne, tako da bo tudi neuspeli poskus vseeno združil korist in lepoto.
Beseda morfologija, pomeni preučevanje oblik. V botaniki morfologijo razumemo kot preučevanje sestavnih delov rastline, njihov odnos med seboj in do celote, z drugimi besedami, preučevanje zgradbe rastline.
O možnosti pojma in termina morfologija pravljice nihče ni pomislil. Medtem pa je na področju ljudskih pravljic možno upoštevanje oblik in vzpostavljanje strukturnih vzorcev z enako natančnostjo, s katero je mogoča morfologija organskih tvorb.
Če tega ni mogoče trditi za pravljico kot celoto, v njenem celotnem obsegu, pa je to vsekakor mogoče trditi za tako imenovane pravljice, za pravljice »v pravem pomenu besede«. Pravo delo je namenjeno samo njim.
Ponujene izkušnje so plod precej mukotrpnega dela. Takšne primerjave zahtevajo od raziskovalca nekaj potrpljenja. Poskušali pa smo poiskati obliko podajanja, ki ne bi pretirano skušala bralčeve potrpežljivosti, poenostavljali in krajšali, kjer je bilo le mogoče.
Delo je potekalo v treh fazah. Sprva je bila to obsežna študija z velikim številom tabel, diagramov in analiz. Izkazalo se je, da je takšno delo zaradi velikega obsega nemogoče objaviti. Izvedeno je bilo zmanjšanje, ki je bilo zasnovano tako, da se zmanjša količina in hkrati poveča vsebina. Toda tako skrajšana, zgoščena predstavitev bi bila zunaj razumevanja povprečnega bralca: videti je bilo kot učbenik slovnice ali harmonije. Treba je bilo spremeniti obliko predstavitve. Res je, obstajajo stvari, ki jih ni mogoče poljudno izraziti. Tudi v tem delu so. A vseeno se zdi, da je delo v sedanji obliki dostopno vsakemu ljubitelju pravljic, če nam le želi sam slediti v labirint pravljične raznolikosti, ki se bo na koncu pred njim pokazala kot čudovita enoličnost.
V interesu bolj jedrnate in živahne predstavitve je bilo treba žrtvovati marsikaj, kar bi strokovnjak cenil. V svoji izvirni obliki je delo zajemalo poleg spodaj navedenih delov tudi preučevanje bogatega polja atributov likov (torej likov kot takih); podrobno se je ukvarjala z vprašanji metamorfoze, torej preobrazbe pravljice; Vključene so bile obsežne primerjalne tabele (v dodatku so ostali le njihovi naslovi), celotno delo pa je spremljal strožji metodološki oris. Namenjena je bila preučevanju ne le morfološke, temveč tudi povsem posebne logične zgradbe pravljice, ki je pripravila pot zgodovinskemu preučevanju pravljice. Sama predstavitev je bila bolj podrobna. Elementi, ki so tukaj le poudarjeni kot taki, so bili podrobno obravnavani in primerjani. Toda izbor elementov predstavlja os celotnega dela in vnaprej določa zaključke. Izkušen bralec bo skice lahko dopolnil sam.
I. K zgodovini vprašanja
Zgodovina znanosti vedno traja zelo pomemben pogled na točki, kjer smo; Cenimo pa naše predhodnike in se jim do neke mere zahvaljujemo za storitve, ki so nam jih naredili. A nihče jih ne mara imeti za mučence, ki jih je nenadzorovana privlačnost vodila v nevarne, včasih skoraj brezizhodne situacije; pa vendar je med predniki, ki so postavili temelj našega obstoja, pogosto več resnosti kot med potomci, ki to dediščino preživijo.
Goethe.V prvi tretjini našega stoletja znanstvena literatura o pravljici ni bilo preveč bogato. Poleg tega, da je bilo objavljenih malo del, so bibliografski povzetki pokazali naslednjo sliko: večina besedil je bila objavljena, precej je bilo del o posameznih vprašanjih in razmeroma malo del. splošno. Če so že, potem v večini primerov niso bile strogo raziskovalne, temveč filozofsko-amaterske narave.
Spominjala so na dela eruditov naravoslovcev prejšnjega stoletja, mi pa smo potrebovali natančna opažanja, analize in zaključke. Tako je to situacijo označil prof. M. Speranski: »Ne da bi se ustavila pri pridobljenih ugotovitvah, znanstveno ljudsko znanost nadaljuje svoje raziskave, saj je zbranega gradiva še vedno premalo za splošno konstrukcijo, zato se znanost ponovno obrača na zbiranje gradiva in obdelavo tega gradiva v interesu prihodnjih generacij. in kakšne bodo te posplošitve in kdaj jih bomo lahko naredili, ni znano" (Speransky 400).
Kaj je razlog za to nemoč, to slepo ulico, v katero se je znanost o pravljicah znašla v dvajsetih letih prejšnjega stoletja?
Speranski za to krivi pomanjkanje gradiva. Toda od zapisanih zgornjih vrstic je minilo že veliko let. V tem času je bilo dokončano glavno delo I. Bolte in G. Polivka z naslovom »Zapiski k pravljicam bratov Grimm« (Bolte, Polivka). Tukaj so za vsako pravljico v tej zbirki povzete možnosti z vsega sveta. Zadnji zvezek konča z bibliografijo, ki vsebuje vire, to je vse zbirke pravljic in drugo gradivo, ki vsebuje pravljice, ki jih avtorji poznajo. Ta seznam zajema okoli 1200 imen. Res je, da so med gradivi tudi naključna, majhna gradiva, a obstajajo tudi večje zbirke, kot sta »Tisoč in ena noč« ali zbirka Afanasjevskega s 400 besedili. A to še ni vse. Ogromno število Pravljično gradivo še ni objavljeno, nekaj ga niti opisanega. Hranijo ga arhivi različnih ustanov in zasebnikov. Nekatere od teh zbirk so na voljo specialistu. Zahvaljujoč temu je mogoče v nekaterih primerih povečati material Bolte in Polivka. Če pa je temu tako, koliko pravljic sploh imamo na razpolago? In še: koliko je raziskovalcev, ki so obdelali vsaj eno tiskovno gradivo?
V takih razmerah je povsem odveč reči, da je »zbranega gradiva še vedno premalo«.
Torej ne gre za količino materiala. Bistvo je drugačno: v metodah študija.
Medtem ko imajo fizikalne in matematične vede skladno klasifikacijo, enotno terminologijo, sprejeto na posebnih kongresih, metodologijo, ki je izboljšana s kontinuiteto od učiteljev do študentov, mi vsega tega nimamo. Raznolikost in barvita pestrost pravljičnega gradiva vodita v to, da se jasnost in natančnost pri postavljanju in reševanju vprašanj doseže le s težavo. Namen tega eseja ni podati koherentnega opisa zgodovine preučevanja pravljice. To je v kratkem uvodnem poglavju nemogoče in ni velike potrebe po tem, saj je bila ta zgodba že večkrat povedana. Poskušali bomo le kritično osvetliti poskuse reševanja nekaterih temeljnih pravljičarskih problemov in bralca hkrati vpeljati v krog teh problemov.
Skoraj ne more biti nobenega dvoma, da je mogoče pojave in predmete okoli nas preučevati bodisi z vidika njihove sestave in zgradbe, bodisi s strani njihovega izvora, bodisi s strani procesov in sprememb, ki so jim podvrženi. . Prav tako je povsem očitno in ne zahteva nobenega dokaza, da lahko o izvoru katerega koli pojava govorimo šele po tem, ko je pojav opisan.
Medtem je študija pravljice potekala večinoma le genetsko, večinoma brez poskusov predhodnega sistematičnega opisa. O zgodovinska študija Zaenkrat ne bomo govorili o pravljicah, govorili bomo samo o njihovem opisu - kajti govoriti o genetiki, ne da bi posebej osvetlili vprašanje opisa, kot se običajno počne, je popolnoma neuporabno. Jasno je, da je treba pred pojasnitvijo vprašanja, od kod izvira pravljica, odgovoriti na vprašanje, kaj sploh je.
Ker je pravljica izjemno raznolika in je očitno ni mogoče preučiti v celoti naenkrat, je treba gradivo razdeliti na dele, torej klasificirati. Pravilna klasifikacija je ena od prvih stopenj znanstvenega opisa. Od pravilnosti klasifikacije je odvisna tudi pravilnost nadaljnjega študija. Čeprav je klasifikacija osnova vsake študije, mora biti sama rezultat določene predhodne študije. Medtem pa vidimo ravno nasprotno: večina raziskovalcev začne s klasifikacijo, ki jo v gradivo vnaša od zunaj in je ne izpelje iz materiala v bistvu. Kot bomo videli kasneje, klasifikatorji poleg tega pogosto največ kršijo preprosta pravila delitev. Tu najdemo enega od razlogov za brezizhodnost, o kateri govori Speranski.
Vladimir Propp
Morfologija "čarobne" pravljice
Predgovor
Morfologijo je treba še uzakoniti kot posebno vedo, ki si bo za glavni predmet postavila tisto, kar se ob priložnosti in mimogrede obravnava pri drugih, zbrala, kar je tam raztreseno, in vzpostavila novo stališče, ki nam omogoča enostavno in priročno obravnavanje stvari narave. Fenomeni, s katerimi se ukvarja, so izjemno pomembni; tiste miselne operacije, s pomočjo katerih primerja pojave, so v skladu s človeško naravo in so ji prijetne, tako da bo tudi neuspeli poskus vseeno združil korist in lepoto.
Beseda morfologija, pomeni preučevanje oblik. V botaniki morfologijo razumemo kot preučevanje sestavnih delov rastline, njihov odnos med seboj in do celote, z drugimi besedami, preučevanje zgradbe rastline.
O možnosti pojma in termina morfologija pravljice nihče ni pomislil. Medtem pa je na področju ljudskih pravljic možno upoštevanje oblik in vzpostavljanje strukturnih vzorcev z enako natančnostjo, s katero je mogoča morfologija organskih tvorb.
Če tega ni mogoče trditi za pravljico kot celoto, v njenem celotnem obsegu, pa je to vsekakor mogoče trditi za tako imenovane pravljice, za pravljice »v pravem pomenu besede«. Pravo delo je namenjeno samo njim.
Ponujene izkušnje so plod precej mukotrpnega dela. Takšne primerjave zahtevajo od raziskovalca nekaj potrpljenja. Poskušali pa smo poiskati obliko podajanja, ki ne bi pretirano skušala bralčeve potrpežljivosti, poenostavljali in krajšali, kjer je bilo le mogoče.
Delo je potekalo v treh fazah. Sprva je bila to obsežna študija z velikim številom tabel, diagramov in analiz. Izkazalo se je, da je takšno delo zaradi velikega obsega nemogoče objaviti. Izvedeno je bilo zmanjšanje, ki je bilo zasnovano tako, da se zmanjša količina in hkrati poveča vsebina. Toda tako skrajšana, zgoščena predstavitev bi bila zunaj razumevanja povprečnega bralca: videti je bilo kot učbenik slovnice ali harmonije. Treba je bilo spremeniti obliko predstavitve. Res je, obstajajo stvari, ki jih ni mogoče poljudno izraziti. Tudi v tem delu so. A vseeno se zdi, da je delo v sedanji obliki dostopno vsakemu ljubitelju pravljic, če nam le želi sam slediti v labirint pravljične raznolikosti, ki se bo na koncu pred njim pokazala kot čudovita enoličnost.
V interesu bolj jedrnate in živahne predstavitve je bilo treba žrtvovati marsikaj, kar bi strokovnjak cenil. V svoji izvirni obliki je delo zajemalo poleg spodaj navedenih delov tudi preučevanje bogatega polja atributov likov (torej likov kot takih); podrobno se je ukvarjala z vprašanji metamorfoze, torej preobrazbe pravljice; Vključene so bile obsežne primerjalne tabele (v dodatku so ostali le njihovi naslovi), celotno delo pa je spremljal strožji metodološki oris. Namenjena je bila preučevanju ne le morfološke, temveč tudi povsem posebne logične zgradbe pravljice, ki je pripravila pot zgodovinskemu preučevanju pravljice. Sama predstavitev je bila bolj podrobna. Elementi, ki so tukaj le poudarjeni kot taki, so bili podrobno obravnavani in primerjani. Toda izbor elementov predstavlja os celotnega dela in vnaprej določa zaključke. Izkušen bralec bo skice lahko dopolnil sam.
I. K zgodovini vprašanja
Zgodovina znanosti vedno prevzame zelo pomemben vidik na točki, kjer smo; Cenimo pa naše predhodnike in se jim do neke mere zahvaljujemo za storitve, ki so nam jih naredili. A nihče jih ne mara imeti za mučence, ki jih je nenadzorovana privlačnost vodila v nevarne, včasih skoraj brezizhodne situacije; pa vendar je med predniki, ki so postavili temelj našega obstoja, pogosto več resnosti kot med potomci, ki to dediščino preživijo.
Goethe.
V prvi tretjini našega stoletja znanstvena literatura o pravljicah ni bila prav bogata. Poleg tega, da je bilo objavljenih malo del, so bibliografski povzetki pokazali naslednjo sliko: objavljena je bila večina vseh besedil, precej je bilo del o specifičnih vprašanjih in razmeroma malo del splošne narave. Če so že, potem v večini primerov niso bile strogo raziskovalne, temveč filozofsko-amaterske narave.
Spominjala so na dela eruditov naravoslovcev prejšnjega stoletja, mi pa smo potrebovali natančna opažanja, analize in zaključke. Tako je to situacijo označil prof. M. Speranski: »Ne da bi se ustavila pri pridobljenih ugotovitvah, znanstveno ljudsko znanost nadaljuje svoje raziskave, saj je zbranega gradiva še vedno premalo za splošno konstrukcijo, zato se znanost ponovno obrača na zbiranje gradiva in obdelavo tega gradiva v interesu prihodnjih generacij. in kakšne bodo te posplošitve in kdaj jih bomo lahko naredili, ni znano" (Speransky 400).
Kaj je razlog za to nemoč, to slepo ulico, v katero se je znanost o pravljicah znašla v dvajsetih letih prejšnjega stoletja?
Speranski za to krivi pomanjkanje gradiva. Toda od zapisanih zgornjih vrstic je minilo že veliko let. V tem času je bilo dokončano glavno delo I. Bolte in G. Polivka z naslovom »Zapiski k pravljicam bratov Grimm« (Bolte, Polivka). Tukaj so za vsako pravljico v tej zbirki povzete možnosti z vsega sveta. Zadnji zvezek se konča z bibliografijo, ki vsebuje vire, to je vse zbirke pravljic in drugo gradivo, ki vsebuje pravljice, ki jih avtorji poznajo. Ta seznam zajema okoli 1200 imen. Res je, da so med gradivi tudi naključna, majhna gradiva, a obstajajo tudi večje zbirke, kot sta »Tisoč in ena noč« ali zbirka Afanasjevskega s 400 besedili. A to še ni vse. Ogromno pravljičnega gradiva še ni objavljenega, nekaj ga niti opisanega. Hranijo ga arhivi različnih ustanov in zasebnikov. Nekatere od teh zbirk so na voljo specialistu. Zahvaljujoč temu je mogoče v nekaterih primerih povečati material Bolte in Polivka. Če pa je temu tako, koliko pravljic sploh imamo na razpolago? In še: koliko je raziskovalcev, ki so obdelali vsaj eno tiskovno gradivo?
V takih razmerah je povsem odveč reči, da je »zbranega gradiva še vedno premalo«.
Torej ne gre za količino materiala. Bistvo je drugačno: v metodah študija.
Medtem ko imajo fizikalne in matematične vede skladno klasifikacijo, enotno terminologijo, sprejeto na posebnih kongresih, metodologijo, ki je izboljšana s kontinuiteto od učiteljev do študentov, mi vsega tega nimamo. Raznolikost in barvita pestrost pravljičnega gradiva vodita v to, da se jasnost in natančnost pri postavljanju in reševanju vprašanj doseže le s težavo. Namen tega eseja ni podati koherentnega opisa zgodovine preučevanja pravljice. To je v kratkem uvodnem poglavju nemogoče in ni velike potrebe po tem, saj je bila ta zgodba že večkrat povedana. Poskušali bomo le kritično osvetliti poskuse reševanja nekaterih temeljnih pravljičarskih problemov in bralca hkrati vpeljati v krog teh problemov.
Skoraj ne more biti nobenega dvoma, da je mogoče pojave in predmete okoli nas preučevati bodisi z vidika njihove sestave in zgradbe, bodisi s strani njihovega izvora, bodisi s strani procesov in sprememb, ki so jim podvrženi. . Prav tako je povsem očitno in ne zahteva nobenega dokaza, da lahko o izvoru katerega koli pojava govorimo šele po tem, ko je pojav opisan.
Medtem je študija pravljice potekala večinoma le genetsko, večinoma brez poskusov predhodnega sistematičnega opisa. Zaenkrat ne bomo govorili o zgodovinskem preučevanju pravljic, govorili bomo le o njihovem opisu - kajti govoriti o genetiki brez posebne osvetlitve vprašanja opisa, kot se običajno dela, je popolnoma neuporabno. Jasno je, da je treba pred pojasnitvijo vprašanja, od kod izvira pravljica, odgovoriti na vprašanje, kaj sploh je.
Morfologijo je treba še uzakoniti kot posebno vedo, ki si bo za glavni predmet postavila tisto, kar se ob priložnosti in mimogrede obravnava pri drugih, zbrala, kar je tam raztreseno, in vzpostavila novo stališče, ki nam omogoča enostavno in priročno obravnavanje stvari narave. Fenomeni, s katerimi se ukvarja, so izjemno pomembni; tiste miselne operacije, s pomočjo katerih primerja pojave, so v skladu s človeško naravo in so ji prijetne, tako da bo tudi neuspeli poskus vseeno združil korist in lepoto.
Beseda morfologija, pomeni preučevanje oblik. V botaniki morfologijo razumemo kot preučevanje sestavnih delov rastline, njihov odnos med seboj in do celote, z drugimi besedami, preučevanje zgradbe rastline.
O možnosti pojma in termina morfologija pravljice nihče ni pomislil. Medtem pa je na področju ljudskih pravljic možno upoštevanje oblik in vzpostavljanje strukturnih vzorcev z enako natančnostjo, s katero je mogoča morfologija organskih tvorb.
Če tega ni mogoče trditi za pravljico kot celoto, v njenem celotnem obsegu, pa je to vsekakor mogoče trditi za tako imenovane pravljice, za pravljice »v pravem pomenu besede«. Pravo delo je namenjeno samo njim.
Ponujene izkušnje so plod precej mukotrpnega dela. Takšne primerjave zahtevajo od raziskovalca nekaj potrpljenja. Poskušali pa smo poiskati obliko podajanja, ki ne bi pretirano skušala bralčeve potrpežljivosti, poenostavljali in krajšali, kjer je bilo le mogoče.
Delo je potekalo v treh fazah. Sprva je bila to obsežna študija z velikim številom tabel, diagramov in analiz. Izkazalo se je, da je takšno delo zaradi velikega obsega nemogoče objaviti. Izvedeno je bilo zmanjšanje, ki je bilo zasnovano tako, da se zmanjša količina in hkrati poveča vsebina. Toda tako skrajšana, zgoščena predstavitev bi bila zunaj razumevanja povprečnega bralca: videti je bilo kot učbenik slovnice ali harmonije. Treba je bilo spremeniti obliko predstavitve. Res je, obstajajo stvari, ki jih ni mogoče poljudno izraziti. Tudi v tem delu so. A vseeno se zdi, da je delo v sedanji obliki dostopno vsakemu ljubitelju pravljic, če nam le želi sam slediti v labirint pravljične raznolikosti, ki se bo na koncu pred njim pokazala kot čudovita enoličnost.
V interesu bolj jedrnate in živahne predstavitve je bilo treba žrtvovati marsikaj, kar bi strokovnjak cenil. V svoji izvirni obliki je delo zajemalo poleg spodaj navedenih delov tudi preučevanje bogatega polja atributov likov (torej likov kot takih); podrobno se je ukvarjala z vprašanji metamorfoze, torej preobrazbe pravljice; Vključene so bile obsežne primerjalne tabele (v dodatku so ostali le njihovi naslovi), celotno delo pa je spremljal strožji metodološki oris. Namenjena je bila preučevanju ne le morfološke, temveč tudi povsem posebne logične zgradbe pravljice, ki je pripravila pot zgodovinskemu preučevanju pravljice. Sama predstavitev je bila bolj podrobna. Elementi, ki so tukaj le poudarjeni kot taki, so bili podrobno obravnavani in primerjani. Toda izbor elementov predstavlja os celotnega dela in vnaprej določa zaključke. Izkušen bralec bo skice lahko dopolnil sam.
I. K zgodovini vprašanja
Zgodovina znanosti vedno prevzame zelo pomemben vidik na točki, kjer smo; Cenimo pa naše predhodnike in se jim do neke mere zahvaljujemo za storitve, ki so nam jih naredili. A nihče jih ne mara imeti za mučence, ki jih je nenadzorovana privlačnost vodila v nevarne, včasih skoraj brezizhodne situacije; pa vendar je med predniki, ki so postavili temelj našega obstoja, pogosto več resnosti kot med potomci, ki to dediščino preživijo.
Goethe.
V prvi tretjini našega stoletja znanstvena literatura o pravljicah ni bila prav bogata. Poleg tega, da je bilo objavljenih malo del, so bibliografski povzetki pokazali naslednjo sliko: objavljena je bila večina vseh besedil, precej je bilo del o specifičnih vprašanjih in razmeroma malo del splošne narave. Če so že, potem v večini primerov niso bile strogo raziskovalne, temveč filozofsko-amaterske narave.
Spominjala so na dela eruditov naravoslovcev prejšnjega stoletja, mi pa smo potrebovali natančna opažanja, analize in zaključke. Tako je to situacijo označil prof. M. Speranski: »Ne da bi se ustavila pri pridobljenih ugotovitvah, znanstveno ljudsko znanost nadaljuje svoje raziskave, saj je zbranega gradiva še vedno premalo za splošno konstrukcijo, zato se znanost ponovno obrača na zbiranje gradiva in obdelavo tega gradiva v interesu prihodnjih generacij. in kakšne bodo te posplošitve in kdaj jih bomo lahko naredili, ni znano" (Speransky 400).
Kaj je razlog za to nemoč, to slepo ulico, v katero se je znanost o pravljicah znašla v dvajsetih letih prejšnjega stoletja?
Speranski za to krivi pomanjkanje gradiva. Toda od zapisanih zgornjih vrstic je minilo že veliko let. V tem času je bilo dokončano glavno delo I. Bolte in G. Polivka z naslovom »Zapiski k pravljicam bratov Grimm« (Bolte, Polivka). Tukaj so za vsako pravljico v tej zbirki povzete možnosti z vsega sveta. Zadnji zvezek se konča z bibliografijo, ki vsebuje vire, to je vse zbirke pravljic in drugo gradivo, ki vsebuje pravljice, ki jih avtorji poznajo. Ta seznam zajema okoli 1200 imen. Res je, da so med gradivi tudi naključna, majhna gradiva, a obstajajo tudi večje zbirke, kot sta »Tisoč in ena noč« ali zbirka Afanasjevskega s 400 besedili. A to še ni vse. Ogromno pravljičnega gradiva še ni objavljenega, nekaj ga niti opisanega. Hranijo ga arhivi različnih ustanov in zasebnikov. Nekatere od teh zbirk so na voljo specialistu. Zahvaljujoč temu je mogoče v nekaterih primerih povečati material Bolte in Polivka. Če pa je temu tako, koliko pravljic sploh imamo na razpolago? In še: koliko je raziskovalcev, ki so obdelali vsaj eno tiskovno gradivo?
V takih razmerah je povsem odveč reči, da je »zbranega gradiva še vedno premalo«.
Torej ne gre za količino materiala. Bistvo je drugačno: v metodah študija.
Medtem ko imajo fizikalne in matematične vede skladno klasifikacijo, enotno terminologijo, sprejeto na posebnih kongresih, metodologijo, ki je izboljšana s kontinuiteto od učiteljev do študentov, mi vsega tega nimamo. Raznolikost in barvita pestrost pravljičnega gradiva vodita v to, da se jasnost in natančnost pri postavljanju in reševanju vprašanj doseže le s težavo. Namen tega eseja ni podati koherentnega opisa zgodovine preučevanja pravljice. To je v kratkem uvodnem poglavju nemogoče in ni velike potrebe po tem, saj je bila ta zgodba že večkrat povedana. Poskušali bomo le kritično osvetliti poskuse reševanja nekaterih temeljnih pravljičarskih problemov in bralca hkrati vpeljati v krog teh problemov.
Skoraj ne more biti nobenega dvoma, da je mogoče pojave in predmete okoli nas preučevati bodisi z vidika njihove sestave in zgradbe, bodisi s strani njihovega izvora, bodisi s strani procesov in sprememb, ki so jim podvrženi. . Prav tako je povsem očitno in ne zahteva nobenega dokaza, da lahko o izvoru katerega koli pojava govorimo šele po tem, ko je pojav opisan.
Medtem je študija pravljice potekala večinoma le genetsko, večinoma brez poskusov predhodnega sistematičnega opisa. Zaenkrat ne bomo govorili o zgodovinskem preučevanju pravljic, govorili bomo le o njihovem opisu - kajti govoriti o genetiki brez posebne osvetlitve vprašanja opisa, kot se običajno dela, je popolnoma neuporabno. Jasno je, da je treba pred pojasnitvijo vprašanja, od kod izvira pravljica, odgovoriti na vprašanje, kaj sploh je.