Πρωτότυπο κείμενο Σύμφωνα με τον A. Voronsky
... Η Νατάλια είναι από ένα γειτονικό χωριό, πριν από περίπου δέκα χρόνια έχασε αμέσως τον σύζυγό της και τα τρία της παιδιά: κατά τη διάρκεια της απουσίας της πέθαναν από εισπνοή καπνού.
Από τότε πούλησε το σπίτι , παράτησε τη γεωργία και περιπλανήθηκε.
λέει η Ναταλία ήσυχα, μελωδικά, αθώα. Τα λόγια της καθαρό σαν πλυμένο, το ίδιο κοντά, ευχάριστο σαν ουρανός, χωράφι, ψωμί, χωριάτικες καλύβες. Και όλη η Ναταλία απλό, ζεστό, ήρεμο και μεγαλειώδες. Ναταλία δεν εκπλήσσεται με τίποτα: τα είδε όλα, τα βίωσε όλα, Ο σύγχρονες υποθέσειςκαι περιστατικά, ακόμα και σκοτεινά και τρομερά, λέει, σαν να τα χώρισαν από τη ζωή μας χιλιετίες. Η Ναταλία δεν κολακεύει κανέναν. πολύ σε αυτό είναι καλό που δεν πηγαίνει σε μοναστήρια και ιερά μέρη, δεν κοιτάζω θαυματουργές εικόνες. Αυτή - εγκόσμια και μιλάει για καθημερινά πράγματα. Μέσα σε αυτό χωρίς έξτρα, χωρίς φασαρία.
Η Ναταλία αντέχει εύκολα το βάρος ενός περιπλανώμενου, και θάβει τη θλίψη του από τους ανθρώπους. Έχει καταπληκτική μνήμη. Αυτή θυμάται πότε και γιατί ήταν άρρωστη η τάδε οικογένεια. Μιλάει για όλα πρόθυμα, αλλά σε ένα πράγμα είναι τσιγκούνη με τα λόγια: όταν τη ρωτούν γιατί έγινε πλανόδιος.
... Σπούδαζα ήδη στην Προύσα, ήμουν γνωστός ως «απελπισμένος» και «απελπισμένος», εκδικήθηκα τους φρουρούς και τους δασκάλους από τη γωνία, αποκαλύπτοντας αξιοσημείωτη ευρηματικότητα σε αυτά τα θέματα. Σε ένα από τα διαλείμματα, οι μαθητές με ενημέρωσαν ότι με περίμενε «κάποια γυναίκα» στα αποδυτήρια. Η γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν η Νατάλια. Η Νατάλια περπάτησε από μακριά, από το Kholmogory, με θυμήθηκε, και παρόλο που έπρεπε να κάνει μια παράκαμψη περίπου ογδόντα μίλια, πώς θα μπορούσε να μην επισκεφτεί το ορφανό, να μην κοιτάξει τη ζωή της πόλης του, ο γιος της είχε μάλλον μεγαλώσει, σοφότερος για τη χαρά και παρηγοριά της μητέρας του. Άκουγα απρόσεκτα τη Νατάλια: ντρεπόμουν για τα παπούτσια της, τις μπότες της, το σακίδιο, την εμφάνισή της στο χωριό, φοβόμουν μήπως χάσω τον εαυτό μου στα μάτια των μαθητών και συνέχισα να κοιτάζω λοξά τους συνομηλίκους μου που κατασκοπεύουν στο παρελθόν. Τελικά δεν άντεξε και είπε αγενώς στη Νατάλια:
Ας φύγουμε από εδώ.
Χωρίς να περιμένω τη συγκατάθεση, την πήγα στην πίσω αυλή για να μην μας δει κανείς εκεί. Η Νατάλια έλυσε το σακίδιο της και μου έδωσε λίγο χωριάτικο ψωμί.
Δεν σου επιφυλάσσω κάτι άλλο, φίλε μου. Μην ανησυχείτε, τα έψησα μόνος μου, χρησιμοποιώντας βούτυρο ή αγελαδινό γάλα.
Στην αρχή αρνήθηκα σκυθρωπά, αλλά η Νατάλια επέμενε στα ντόνατς. Σύντομα η Νατάλια παρατήρησε ότι ήμουν ντροπαλή και δεν ήμουν καθόλου ευχαριστημένη μαζί της. Παρατήρησε επίσης το σκισμένο, λεκιασμένο με μελάνι μπουφάν Casinet που φορούσα, τον βρώμικο και χλωμό λαιμό μου, τις κόκκινες μπότες μου και το στοιχειωμένο, σκυθρωπό βλέμμα μου. Τα μάτια της Νατάλια γέμισαν δάκρυα.
Γιατί δεν μπορείς να πεις μια καλή λέξη, γιε μου; Λοιπόν, μάταια ήρθα να σε δω.
Χτύπησα άτονα την πληγή στο χέρι μου και μουρμούρισα κάτι άτονα. Η Νατάλια έγειρε πάνω μου, κούνησε το κεφάλι της και κοιτώντας με στα μάτια μου ψιθύρισε:
Ναι, αγαπητέ μου, φαίνεσαι ότι δεν έχεις μυαλό! Δεν ήσουν έτσι στο σπίτι. Α, κάτι κακό σου έκαναν! Αυθόρμητα, προφανώς, σε απογοήτευσαν! Αυτή είναι η διδασκαλία που βγαίνει.
«Τίποτα», μουρμούρισα χωρίς συγκίνηση, απομακρύνοντας τη Νατάλια.
Alexander Konstantinovich Voronsky (8 Σεπτεμβρίου 1884, χωριό Khoroshavka, επαρχία Tambov - 13 Αυγούστου 1937, πυροβολήθηκε) - Ρώσος μπολσεβίκος επαναστάτης, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, θεωρητικός της τέχνης .
· Το πρόβλημα της μετάνοιας για όσα έγιναν.
· Το πρόβλημα του εγωισμού, της αναισθησίας, της σκληρότητας, της άκαρδος.
· Το πρόβλημα του ανθρώπινου πνεύματος.
· Το πρόβλημα της ανθρώπινης εσωτερικής ομορφιάς.
· Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στις δυσκολίες της ζωής.
Ένα δοκίμιο βασισμένο σε ένα κείμενο του Βορόνσκι για την περιπλανώμενη Νατάλια, η οποία επισκέφτηκε έναν σκέτο μαθητή.
Σε αυτό το κείμενο, ο Ρώσος μπολσεβίκος επαναστάτης, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, θεωρητικός της τέχνης, Alexander Konstantinovich Voronsky μιλάει για την περιπλανώμενη Natalya και για τη συνάντησή του μαζί της στην παιδική του ηλικία, όταν σπούδαζε στην Προύσα και «ήταν γνωστός ως «αναπάντητος» και « απελπισμένος», πήρε εκδίκηση από «στη γωνία προς τους φρουρούς και τους δασκάλους». Είναι σαφές ότι, όταν περιγράφει τη Ναταλία, ο συγγραφέας την κάνει σχεδόν αγία, σχεδόν ιδανική, και όταν μιλάει για τα συναισθήματά της, τονίζει τη δική της σκληρότητα και εξάρτηση από τις απόψεις των συνομηλίκων της.
Μάλλον ο συγγραφέας-αφηγητής, ένα αγόρι φοιτητής, και η Νατάλια είναι από το ίδιο χωριό, πιθανότατα έχουν παρόμοιες ηθικές αρχές, παρόμοια ανατροφή. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Voronsky, περιγράφοντας τη Natalya, τονίζει ότι «τα λόγια της καθαρό σαν πλυμένο, το ίδιο κοντά, ευχάριστο σαν ουρανός, χωράφι, ψωμί, χωριάτικες καλύβες».
Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο Βορόνσκι, έκπληκτος από τη συμπεριφορά του, θέτει το ερώτημα: γιατί έγινε τόσο εύκολα αγενής; Γιατί ντρέπεται για τη Ναταλία; Γιατί είναι τόσο ανελεύθερος, κυνηγημένος, αναίσθητος και «η Νατάλια είναι έτσι» απλό, ζεστό, ήρεμο και μεγαλειώδες»?
Η Νατάλια πιστεύει ότι το αγόρι, στο οποίο περπάτησε "περίπου ογδόντα μίλια" για να "κοιτάξει τη ζωή της πόλης του", "δεν είναι καθόλου ευχαριστημένο μαζί της", δεν θα πει μια "καλή λέξη" επειδή μελετώντας και ζωή της πόληςτο έκαναν έτσι. Τα μάτια της Νατάλια γέμισαν δάκρυα και είπε: «Σαν να μην είναι ο εαυτός της! Δεν ήσουν έτσι στο σπίτι. Α, κάτι κακό σου έκαναν! Αυθόρμητα, προφανώς, σε απογοήτευσαν! Αυτή είναι η διδασκαλία που βγαίνει». Έτσι τελειώνει το κείμενο του Voronsky.
Ωστόσο, τόσο ο ίδιος ο συγγραφέας και επαναστάτης όσο και οι αναγνώστες καταλαβαίνουν ότι το θέμα, φυσικά, δεν αφορά τη διδασκαλία και τη διαφθορική επιρροή της πόλης, αλλά την ανθρώπινη δύναμη και αδυναμία. Η Νατάλια, μια απλή «κάποια γυναίκα», είναι πολύ δυνατή εσωτερικά, οι εξωτερικές εμφανίσεις δεν θα την αλλάξουν, επομένως «Μιλάει για σύγχρονες υποθέσεις και περιστατικά, ακόμα και για σκοτεινά και τρομερά, σαν να τα είχαν χωρίσει από τη ζωή μας χιλιετίες».Το αγόρι για το οποίο μιλά ο Βορόνσκι είναι ακόμα αδύναμο, θέλει να θεωρείται απελπισμένος και ήδη αποκαλύπτει «αξιοσημείωτη εφευρετικότητα» σε χαμηλά και ασήμαντα θέματα.
Έτσι, γίνεται σαφές και θέση του συγγραφέα. Ο Βορόνσκι είναι ενθουσιασμένος με την απλότητα και τη δύναμη μιας απλής γυναίκας και σοκάρεται από τη δική του αδυναμία και ευτελισμό (ή το αγόρι). Επίσης, νομίζω, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι αν το αγόρι ντρέπεται, τότε υπάρχει ελπίδα ότι δεν είναι ένα ολοκληρωμένο άτομο, απλώς "δεν είναι ο εαυτός του!" δεν είναι το ίδιο όπως ήταν στο σπίτι.
Συμφωνώ με τον Βορόνσκι ότι ένας άνθρωπος πρέπει να παραμένει άνθρωπος, να μην είναι απατεώνας, να μην είναι κακός. Συμφωνώ επίσης ότι είναι σημαντικό ο άνθρωπος να θυμάται την αρχή του, τις ρίζες του. Για παράδειγμα, ο Φιρς Ντουνιάσα του Τσέχοφ μιλά για αυτό, και υπάρχουν πολλά για αυτό στην «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν: τα κοινά ηθικά και ανθρώπινα πράγματα φέρνουν κοντά τους Γκρίνεφ και τους Μιρόνοφ και τους βοηθούν να αντέξουν και να σωθούν, παρά τον εξωτερικό πόλεμο και την πικρία. .
Φαίνεται ότι κάθε άτομο εκτιμά ευγενικό λόγο. Φαίνεται ότι όλοι χρειάζονται στοργή και όλοι αναζητούν συμπάθεια και υποστήριξη. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, οι ειλικρινείς και καλοπροαίρετες παρορμήσεις μας αντιμετωπίζονται συχνά με ψυχρότητα και αδιαφορία.
Ο συγγραφέας αυτού του αποσπάσματος εγείρει επίσης το πρόβλημα της αναισθησίας στο έργο του. Κύριος χαρακτήρας, ο αφηγητής, κατά τη διάρκεια των σπουδών του στην Προύσα, ήταν μάλλον αδιάφορος για τα συναισθήματα των άλλων.
Επέτρεψε στον εαυτό του να εκφοβίζει τους συνομηλίκους του, έκανε βρώμικα κόλπα και ενοχλούσε τους μεγαλύτερους. Αλλά η αναίσθησή του φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα από την περίπτωση της περιπλανώμενης Ναταλίας, της παλιάς του φίλης. Μια γυναίκα του κάνει ένα δύσκολο ταξίδι και του φέρνει δώρο λουκουμάδες που έφτιαξε με τα χεράκια της. Και σε απάντηση, της συμπεριφέρεται με έναν πραγματικά προσβλητικό τρόπο. Για να μην κερδίσει τον χλευασμό από τους μαθητές, την πηγαίνει στην πίσω αυλή και προσπαθεί να απαλλαγεί γρήγορα από τον ανεπιθύμητο επισκέπτη. Για χάρη της φήμης του ως νταής, απωθεί έναν ειλικρινή και ευγενικό άνθρωπο. Η Νατάλια θρηνεί καθώς παρατηρεί αυτές τις αλλαγές στο αγόρι.
Η θέση του συγγραφέα είναι ότι η ανευαισθησία φέρνει θλίψη και απογοήτευση στους ανθρώπους. Συμφωνώ με αυτή τη δήλωση γιατί οι τραγικές συνέπειες που προκαλεί η αδιαφορία δεν μπορούν πάντα να διορθωθούν.
Στον «Ντουμπρόβσκι» του Α. Σ. Πούσκιν, η κακιά ιδιοφυΐα και παράδειγμα αναισθησίας είναι ο δεσποτικός γαιοκτήμονας Τροεκούροφ. Καθοδηγούμενος από τις δικές του σκέψεις και επιθυμίες, παντρεύει την κόρη του με έναν πλούσιο και ηλικιωμένο πρίγκιπα. Προς θλίψη της Μάσα, η οποία μέχρι τότε είχε καταφέρει να ερωτευτεί τον Ντουμπρόβσκι, μένει αδιάφορος και με το γάμο την καταδικάζει σε μια άχαρη ζωή με ένα ανέραστο άτομο.
Και στο μυθιστόρημα του Mikhail Sholokhov " Ήσυχο Ντον«Η αναισθησία του συζύγου της, Γκριγκόρι Μελέχοφ, και ο εγωισμός του τον σπρώχνουν νόμιμη σύζυγοςγια ένα έγκλημα. Έχοντας μάθει ότι ο Γκριγκόρι είναι ξανά με την Ακσίνια, η Νατάλια αποφασίζει να κάνει έκτρωση, δολοφονία αγέννητο παιδί. Ως αποτέλεσμα μιας επέμβασης που έκανε μια αδαή μαία, πεθαίνει και μόνο μετά το θάνατο της συζύγου του ο Γρηγόρης συνειδητοποιεί πόσο αγαπητή ήταν γι 'αυτόν.
Έτσι, ένα άτομο θα πρέπει να φροντίζει όχι μόνο τα δικά του συναισθήματα, αλλά και να είναι προσεκτικό στους ανθρώπους γύρω του, προκειμένου να αποτρέψει μια τραγωδία από το να προκαλέσει ένα μοιραίο λάθος.
Τρέχουσα σελίδα: 4 (το βιβλίο έχει 21 σελίδες συνολικά)
...Συνήθως ο Ιβάν λιαζόταν ειρηνικά στον ήλιο κοντά στον αχυρώνα, αλλά μερικές φορές μέθυε και μετά γινόταν πολεμικός.
- Βήμα άρς! – πρόσταξε τον εαυτό του, στεκόμενος προσεχτικός, αλλά χωρίς να κουνηθεί από τη θέση του. - Βήμα άρς! - επανέλαβε ακόμη πιο δυνατά και απειλητικά, πατώντας και κουνώντας τα χέρια του. - Α, δύο. Έι, δύο!.. Σταμάτα!.. Έι, κοκκινομάλλη Σιβολντάι!.. - Από τη δική του κραυγή, ο Ιβάν ανατρίχιασε, πάγωσε και «έφαγε τους ανωτέρους του με τα μάτια του». - Πως στέκεσαι, η ποταπή σου κούπα! - Khrya!.. Khrya!.. Θα σε διδάξω, σκάρτα!..
Ο Polkan ήταν ο πρώτος που απάντησε στην «παράσταση». Κουδουνίζοντας την αλυσίδα του, σύρθηκε νωχελικά από το ρείθρο, κάθισε στον ήλιο, κοίταξε τα μάτια του στον Ιβάν και έγειρε το ρύγχος του προς την κατεύθυνση του, σηκώνοντας το αυτί του. Παρακολούθησε τον Ιβάν συγκαταβατικά και έστω και λίγο κοροϊδευτικά. Ωστόσο, όταν ο Ιβάν τον παρατήρησε, ο Polkan προσποιήθηκε ότι δεν είχε καμία απολύτως σχέση με τον ήρωα της εκστρατείας της Κριμαίας και ότι αυτός, ο Polkan, βγήκε από το ρείθρο για να τεντώσει τα πόδια του, να κοιτάξει τους ανθρώπους και να επιδειχθεί. Ο Polkan, ένας σπουδαίος διπλωμάτης, δεν του άρεσαν οι επιπλοκές και ήξερε ότι όταν ήταν μεθυσμένος, ο Ιβάν έσπευσε να εκδικηθεί.
Πίσω από τον Πόλκαν εμφανίστηκα κι εγώ από τον κήπο με όπλο, με σπαθί, ζωσμένος και δεμένος με ζώνες.
- Σταμάτα, θείε Ιβάν! – φώναξα στον βετεράνο Νικολάεφ. – Τώρα θα σε βοηθήσω, θα τους δείξουμε!..
Ο Ιβάν με κοίταξε με τα θολά, κόκκινα βλέφαρα μάτια του. Υπό τις διαταγές του, εξοπλισμένος με καθαρά ρωσικές εκφράσεις, έκανα "μπροστά", "τακούνια μαζί, τα δάχτυλα χώρια", πήρα το όπλο "έτοιμο". Οι πιο χοντρές τσουκνίδες φύτρωσαν κοντά στον αχυρώνα. ήταν αυτή που έπρεπε να είχε παραδοθεί στη φωτιά και στο σπαθί...
- Α, δύο! Asya, δύο!.. Peselniks, εμπρός!.. Στρατιώτες, γενναία αγόρια, πού είναι οι γυναίκες σας; Τα όπλα των γυναικών μας είναι γεμάτα, εκεί είναι οι γυναίκες μας!..
Ο Ιβάν σφύριξε και συνέχισε να σημειώνει την ώρα, εν τω μεταξύ πλησίαζα σταθερά τις τσουκνίδες, με τα μάτια μου φουσκωμένα, το κεφάλι μου σηκωμένο, με το όπλο μου έτοιμο. Τράκαρα ηρωικά στους θάμνους, δούλεψα με ξιφολόγχη, η ξιφολόγχη καλύφθηκε με πράσινο αίμα. Με ένα κοφτερό σπαθί έκοψα κεφάλια τσουκνίδας με μια κίνηση και ποδοπάτησα αλύπητα πτώματα. Ο Ιβάν οδήγησε τη μάχη. Πρόσθεσα πολεμικές κραυγές στην εντολή του, θα έκαναν τα πράσινα μαλλιά του εχθρού.
Ο Πολκάν, που μέχρι τότε παρακολουθούσε με καλή διάθεση τη μάχη, δεν άντεξε, τεντώθηκε, στην αρχή γάβγιζε νωχελικά, μετά διασκορπιζόταν όλο και περισσότερο, και τώρα ξεχυόταν όσο πιο δυνατά μπορούσε και ξεκολλούσε από η αλυσίδα. Πονηρός, προσποιήθηκε τον ξέφρενο και την ώρα που οι τσουκνίδες μου έκαιγαν αφόρητα τα πόδια, προτίμησε να ορμάει από άκρη σε άκρη. Ήμουν έτοιμος να υποχωρήσω ντροπιαστικά από τα «πόδια» της τσουκνίδας, ακόμη και δάκρυα ήρθαν στα μάτια, αλλά ο Ιβάν συνέχιζε να πιέζει πίσω μου - «Σκότωσέ τους!» Ρουμπίνι! Φωτιά!" – Και συνέχισα να χύνω ανελέητα αίμα τσουκνίδας.
Μερικές φορές ο προαναφερθείς Πίτερσκι, επίσης μεθυσμένος, έμπαινε στην «υπόθεση»: αυτός και ο Ιβάν δεν μεθούσαν μαζί; Ο Πίτερσκι κουνούσε το παντελόνι του με τεράστιες αποσκευές, με τα μαλλιά του κολλημένα άγρια. αδύνατος, πολύ μακρύς - πρόσθεσε απίστευτες βρισιές στο χαζό μας, και ακόμη και ο έμπειρος Ιβάν έπεσε εκτός τόνου και κοίταξε λοξά με αμφιβολία τον μαχητικό και υπερβολικά ζηλότυπο σύντροφό του. Ο Πόλκαν εκείνη τη στιγμή έχανε την ισορροπία του πνεύματός του και προσπαθούσε ήδη σοβαρά να φτάσει στον Πίτερσκι, για να αρπάξει το γυμνό, σαρωμένο πόδι του, στο οποίο ο γέρος δεν έδωσε σημασία, γεγονός που μπέρδεψε τον Πόλκαν. Ήταν δύσκολο να καταλάβουμε ποιον εννοούσε η ξέφρενη κακοποίηση του Πίτερσκι. Το απέδωσα στις τσουκνίδες, αλλά τώρα, μου φαίνεται, το κατέβασε σε όλους μας και στο χωριό και σε ολόκληρη τη μίζερη και παράλογα ξοδευμένη ζωή του.
Η βραχνή εντολή του Ιβάν, οι πολεμικές μου κραυγές, το γάβγισμα του Πόλκαν, οι συγκλονιστικές βρισιές του Πίτερσκι συγχωνεύτηκαν σε ένα απόλυτο χάος. Άντρες εμφανίστηκαν στις γειτονικές καλύβες και οι νοικοκυρές κοίταξαν έξω από τα παράθυρα. Παιδιά του χωριού μαζεύτηκαν γύρω μας, παίρνοντας ό,τι μπορούσαν στον «πόλεμο». Ο θόρυβος, η ταραχή και η σύγχυση μεγάλωσαν. Ο θείος Ερμολάι έσπευσε από άλλη παραγγελία με έναν κουβά, πιστεύοντας ότι η καλύβα στο άκρο μας ήταν κατειλημμένη. Το μοσχάρι κάποιου, με την ουρά στον αέρα, έτρεχε στο βοσκότοπο. Τα κοτόπουλα σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις, τσακίζοντας. Και ο Αλεξέι ήταν ήδη βιαστικός προς το μέρος μας, κουνώντας το κεφάλι του, κουνώντας τα χέρια του και μουρμουρίζοντας παρατεταμένα και καταδικαστικά. Ιδρωμένος και ξέφρενος, με άρπαξε από τις μασχάλες και με έσυρε στο σπίτι. Αντιστάθηκα, φώναξα και έξαλλη συνέχισα να κουνώντας το όπλο ή τη σπαθιά μου, κοιτάζοντας πίσω στον Ιβάν, στον Πόλκαν, στον Πίτερσκι και στην ορδή των τύπων. Εκείνη τη στιγμή η ορδή προχωρούσε στη λιμνούλα, όπου ένας γόνος πάπιων κολυμπούσε στο βρώμικο, σκουριασμένο νερό. Μακριά από την αμαρτία. Ο γόνος πήρε σοφά το δρόμο του προς την απέναντι όχθη, τα παπάκια αποτινάχτηκαν και κραύγασαν για να εκφράσουν την αποδοκιμασία για την κατακριτέα ανθρώπινη συμπεριφορά. Έσκισα τον εαυτό μου από τα δυνατά μπράτσα του Αλεξέι με μια έκπληκτη κραυγή, είτε επειδή ήθελα να παλέψω λίγο ακόμα, είτε επειδή τα πόδια και τα χέρια μου κάηκαν από τσουκνίδες, είτε και για τους δύο λόγους. Η βουβή στη λιμνούλα σταμάτησε όταν ο Νικολάι Ιβάνοβιτς εμφανίστηκε στη βεράντα. Ο Πόλκαν ήταν ο πρώτος που υποχώρησε, άρχισε να κουνάει την ουρά του δουλικά και προδοτικά: μη με μπερδεύεις με αυτούς τους κακοπροαίρετους κακοποιούς! Ακολουθώντας τον Polkan, τα παιδιά πήδηξαν παντού, δείχνοντας τις μαύρες γόβες τους. Ο Ιβάν μουρμούρισε κάτι ακατάληπτο και αποσύρθηκε κάτω από το θόλο. Ο Πίτερσκι ήταν ο πιο πεισματάρης από όλους. συνέχισε να «καθαρίζει» τη λιμνούλα, και τα παπάκια, τον θείο του και τον Πολκάν, μέχρι που ήρθε η γριά του και τον δελέασε με υποσχέσεις για βότκα και του έδειξε ένα μπουκάλι νερό κάτω από την ποδιά της ή από κάτω της. φούστα.
Ο Ιβάν δεν τα πήγαινε καλά με κανέναν, δεν ήταν φίλος. άκαμπτος, επίμονος, δεν είχε προσκολλήσεις. Σεβόταν, ίσως όχι από φόβο, αλλά για συνείδηση, μόνο τον παππού του. Βλέποντάς τον, ο Ιβάν σηκώθηκε όρθιος, ίσιωσε με δυσκολία το κάτω μέρος της πλάτης και την πλάτη του, υποκλίθηκε θερμά στον παππού του, τον ακολούθησε με ένα βλέμμα και δεν κάθισε μέχρι που εξαφανίστηκε. Ο Ιβάν δεν σηκώθηκε ποτέ μπροστά στους άλλους.
Ο Ιβάν πέθανε ξαφνικά. Το πρωί τον βρήκαν κάτω από το υπόστεγο του αχυρώνα, ήδη κρύο και σκεπασμένο με δροσιά. Πολύ πριν από το θάνατό του, ήταν εντελώς στεγνός και το πτώμα του έμοιαζε με λείψανο: οι κρόταφοι του βυθίστηκαν, τα μάγουλά του ήταν βαθιά βυθισμένα, τα ζυγωματικά του ξεχώριζαν έντονα, οι κλείδες του προεξείχαν. τα μάτια του πέρασαν κάτω από το μέτωπό του, τα λυγισμένα γόνατά του βγήκαν έξω σαν ραβδιά. Πράσινες μύγες σμήνιζαν στις γωνίες των γαλανόμαυρων χειλιών του και οι ψείρες του ξύλου σέρνονταν στο πρόσωπό του... Πόσο μοναχική, πικρή και ανείπωτη μπορεί να είναι η ζωή ενός ανθρώπου!
...Πίσω από τους λαχανόκηπους υπάρχει κάνναβη. Η σίκαλη ωριμάζει. Στο λόφο, ο μύλος χτυπάει και χτυπάει τα φτερά του ακούραστα, θα πετούσε, αλλά η γη κρατάει σφιχτά. Μυρίζει άνηθο, αγγούρι και μερικές φορές ο αέρας φέρνει την καυτή, πικρή μυρωδιά της αψιθιάς. Ο ουρανός πρόκειται να ανοίξει και να περικυκλωθεί από αντικατοπτρισμούς.
Αποφάσισα να κάνω την ανθρωπότητα ευτυχισμένη. Ωμά αυγάαφρίζει άριστα. Έκλεψα τρία αυγά από κάτω από τα κοτόπουλα «για πειράματα». Στο τενεκέ υπάρχουν κρόκοι, αλάτι, μπλε, τους προστίθεται κόλλα κερασιού, η κόλλα θα σκληρύνει, το υγρό θα γίνει στερεό και ένα εξαιρετικό σαπούνι είναι έτοιμο. Να βάλω κι άλλο μελάνι για χρωματισμό;.. Λοιπόν, θα γίνω διάσημος σαπωνοποιός, θα πλουτίσω, θα ταξιδέψω... Μήπως να βάλω και ζάχαρη; Για τι; Θα δούμε εκεί. Ή καλύτερα, ασβέστη. Ωστόσο, ο ασβέστης, αν του ρίξεις νερό, σφυρίζει και καίγεται. Ο ασβέστης δεν θα έκανε κάτι εκρηκτικό αντί για σαπούνι, ας πούμε, μπαρούτι; Λοιπόν, αυτό δεν είναι κακό για έναν νεαρό χημικό! Είναι ακόμη υπέροχο να εφευρίσκεις την πυρίτιδα. Κάποιοι ιδρώτα μυρίζουν όλη τους τη ζωή, αλλά μην εφεύρετε μπαρούτι... Πρέπει να προσέχουμε: τι γίνεται αν σκάσει ο κασσίτερος! Βάζω ένα κομμάτι λάιμ στο μείγμα και κλείνω τα μάτια μου φοβισμένη. Δόξα στον δημιουργό, δεν έγινε τίποτα!..
Μια γυναίκα κατεβαίνει από το λόφο από το μύλο. όλο και πιο κοντά αναβοσβήνει στη χοντρή και ψηλή σίκαλη. Κανείς δεν πρέπει να μαντέψει για τις κρυφές μου σπουδές χημείας. Κρύβω επιμελώς το τενεκέ κάτω από ένα τύμβο. Σήμερα το σαπούνι και η πυρίτιδα δεν λειτούργησαν, οπότε μην αποθαρρύνεστε: σίγουρα θα λειτουργήσουν αύριο. Αναγνωρίζω τη γυναίκα ως την περιπλανώμενη Νατάλια. Το κεφάλι της είναι δεμένο με ένα γκρι βαμβακερό μαντήλι, οι άκρες του μαντίλι προεξέχουν σαν κέρατα πάνω από το μέτωπό της και πίσω της υπάρχει ένα ψάθινο σακίδιο. Η Ναταλία περπατά γρήγορα, εύκολα, ακουμπισμένη στο προσωπικό. Είναι πάνω από σαράντα ετών, αλλά είναι δύσκολο να προσδιορίσει κανείς την ηλικία της από το πρόσωπό της: είναι μαυρισμένη και ξεπερασμένη σχεδόν μέχρι το μαύρο χρώμα. Φοράει μια καρό φούστα στο σπίτι, ένα λευκό μάλλινο ζιπούν και τα πόδια της είναι με σκονισμένα παπούτσια, σφιχτά και τακτοποιημένα τυλιγμένα με ονούχα και σπάγκο. Φωνάζω τη Ναταλία.
«Γεια σου, αγαπητέ, γεια σου, αφέντη», απαντά η Νατάλια θερμά, σκουπίζοντας έντονα τα χείλη της σε μικρές ρυτίδες. -Θα υποδεχτείς έναν επισκέπτη στο σπίτι; Είναι όλοι ζωντανοί και καλά;
- Ευχαριστώ. Όλοι είναι ζωντανοί και καλά. Θα σε δεχτώ για μια επίσκεψη.
Μιλάω σοβαρά, σαν να είμαι πραγματικά ο ιδιοκτήτης. Κουνιέμαι δίπλα στη Νατάλια, σαν χωρικός.
Η Natalya είναι από ένα γειτονικό χωριό πριν από περίπου δέκα χρόνια, έχασε αμέσως τον σύζυγό της και τα τρία παιδιά της: ενώ έλειπε, πέθαναν από εισπνοή καπνού. Από τότε πούλησε το σπίτι, εγκατέλειψε τη φάρμα και περιπλανήθηκε.
Η Ναταλία μιλάει ήσυχα, μελωδικά, αθώα. Τα λόγια της είναι αγνά, σαν πλυμένα, τόσο κοντά και κατανοητά όσο ο ουρανός, το χωράφι, το ψωμί, οι καλύβες του χωριού. Και όλη η Νατάλια είναι απλή, ζεστή, ήρεμη και μεγαλειώδης. Η Ναταλία δεν εκπλήσσεται με τίποτα: τα έχει δει όλα, έχει ζήσει τα πάντα, μιλάει για σύγχρονες υποθέσεις και περιστατικά, ακόμη και σκοτεινά και τρομερά, σαν να τα χώρισαν από τη ζωή μας χιλιετίες. Η Ναταλία δεν κολακεύει κανέναν. Είναι πολύ καλό γι 'αυτήν που δεν πηγαίνει σε μοναστήρια και ιερά μέρη, δεν ψάχνει για θαυματουργές εικόνες. Είναι κοσμική και μιλάει για καθημερινά πράγματα. Δεν υπάρχει τίποτα περιττό σε αυτό, καμία φασαρία. Η Νατάλια αντέχει εύκολα το βάρος ενός περιπλανώμενου και θάβει τη θλίψη της από τους ανθρώπους. Έχει καταπληκτική μνήμη. Θυμάται πότε και γιατί τα παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια ήταν άρρωστα, πού πήγαν ο Kharlamov ή ο Sidorov για να κερδίσουν χρήματα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αν ζούσαν καλά και αρκετά καλά εκεί και τι είδους ανανέωση έφεραν στις νοικοκυρές.
Βλέποντας τον πλανόδιο, ο Αλεξέι βουίζει χαρούμενα και ορμάει να φορέσει το σαμοβάρι. Από το σακίδιο της, η Νατάλια βγάζει αργά το δημοφιλές βιβλίο «Guac ή Invincible Loyalty». Δίνει στην αδερφή της μια ξύλινη κούκλα και στη μητέρα της μια πετσέτα κεντημένη με κοκόρια. Πάνω από τσάι, δαγκώνοντας προσεκτικά τη ζάχαρη με δυνατά και ζουμερά δόντια, στηρίζοντας το πιατάκι στα τεντωμένα δάχτυλά της, η Νατάλια αφηγείται:
-...Πήγα σε έναν Τατάρ κοντά στο Καζάν, και οι μικροπωλητές του ζήτησαν και τη νύχτα. Ο Τατάρ είναι γέρος, πάνω από εξήντα χρονών. ο λαιμός είναι όλος σε πτυχώσεις και η ουλή είναι μπλε από το χείλος μέχρι το στήθος. τα μάτια μου βουρκώνουν. Περιποιείται τους μικροπωλητές και αυτοί ρωτούν: «Πού είναι η ερωμένη σου;» Ο Τατάρ γελάει - "Η οικοδέσποινα μου είναι νέα, φοβάται τους επισκέπτες." – Υπάρχει ένα ακορντεόν στη γωνία του πάγκου. - «Ποιος, αφέντη, παίζει ακορντεόν;» - «Και η γυναίκα μου παίζει». Οι μικροπωλητές ταλαιπωρήθηκαν: δείξτε και δείξτε την οικοδέσποινα, αφήστε την να παίξει ακορντεόν, θα σας δώσουμε έναν καθρέφτη και μια χτένα. Ο ένας από τους μικροπωλητές είναι ηλικιωμένος και ο άλλος πολύ νέος, περίπου είκοσι χρονών, όχι πια. Ο Τατάρ βγάζει τη γυναίκα του από το άλλο μισό, αυτή αντιστέκεται, κατέβασε το κεφάλι, δεν μας κοιτάζει, είναι όλη κατακόκκινη, κοκκινίζει. Μοιάζει με κορίτσι. με μικρές κηλίδες σορβιά γύρω από τα μάτια, τόσο ευχάριστα και καθαρά. Κάθισε στο περβάζι, θάφτηκε και κάλυψε το πρόσωπό της με την παλάμη της, ασυνήθιστη. Την παρακάλεσαν, πήρε το ακορντεόν, άρχισε να παίζει και έπαιζε καλά. αρκετά για την καρδιά. Είναι λυπηρό και όλοι φαίνεται να κλαίνε στο ακορντεόν. Έπαιξε καλά. Ο νεαρός μικροπωλητής δεν παίρνει τα μάτια του από την Τατάρ και μόνο με ψηλό φρύδι, όχι, όχι, και θα οδηγήσει· και ακούω και σκέφτομαι: παίζει για την αζημίωτη ζωή του με τον γέρο. Ακόμα και ως περιπλανώμενος, αισθάνομαι άρρωστος στο στομάχι μου μόλις κοιτάξω την ουλή του γέρου, το μήλο του Αδάμ και τις ρυτίδες, αλλά εκείνη, που είναι νέα, δεν έχει καθόλου ευχάριστες εμπειρίες μαζί του: κάποιος τέτοιος δεν έχει χαρά μέσα του. Έπαιξε, κάλυψε ξανά το πρόσωπό της με την παλάμη της και έφυγε τρέχοντας. Και ο τύπος απλώς αναστέναξε πίσω της με όλο του το στήθος και πέρασε το χέρι του στο μέτωπό του... Την επόμενη μέρα είπα στον Τατάρ: «Η γυναίκα σου δεν είναι ταίρι για σένα, Αχμέτ, ούτε για σένα. Γιατί είσαι, γέροντα, δεν γλίτωσες το πράσινο κοριτσάκι: σου ταίριαζε αυτό το δέκα, αλλά δεν έχει δει ακόμα τον κόσμο». «Η πρώτη μου γυναίκα», απαντά ο γέρος, «πέθανε, κάποιος πρέπει να φροντίσει τα παιδιά». Και αυτός χρησίμευε ως νταντά. Λοιπόν, έτσι έγινε. Είναι χορτασμένη, έχει παπούτσια, είναι ντυμένη, και κάποτε ήταν ζητιάνα, είναι ορφανή…» Έκανε μια παύση, συνοφρυώθηκε: «Είσαι μαζί μου, Νατάλια, μην την γκρεμίσεις». Εμείς έχουμε το δικό μας νόμο, εσείς έχετε το δικό σας νόμο. πήγαινε γρήγορα από εκεί που ήρθες...» Αυτά είναι, οι γυναικείες μας υποθέσεις!..
– Τι είδατε στον Καύκασο;
«Ήμουν εκεί, αγαπητέ, ήμουν κι εγώ εκεί». Τα βουνά είναι υπέροχα, υπέροχα, υπέροχα. Στέκεσαι σε ένα βουνό, και από κάτω σου τα ουράνια σύννεφα επιπλέουν σαν ποτάμι. Το ύψος κόβει την ανάσα. Το χιόνι στα βουνά βρίσκεται σε άσπρα νήματα, καθαρά και αγνά. Πονούσαν τα μάτια μου. Υπάρχουν πολλά δάση βελανιδιάς και τα ποτάμια είναι τόσο γρήγορα.
Έφυγα από εκείνα τα μέρη και στην αρχή ήμουν χαρούμενος. πέρασε ένας χρόνος - με νοσταλγεί τα βουνά: με τραβούν προς το μέρος μου. Θα τα θυμάστε και η μητέρα σας σίγουρα θα σας έκανε κάποιο είδος δώρου. Άρχισαν ακόμη και να το ονειρεύονται στα όνειρά τους, για να είμαι ειλικρινής... Αλλά δεν ζουν εκεί όπως εμείς, ζουν δύσκολα. Ούτε εμείς έχουμε καμία ευκολία, και οι άνθρωποι εκεί το έχουν ακόμα χειρότερα. Μερικές φορές κοιτάς έναν άντρα με μια κανάτα με νερό, που μόλις και μετά βίας κινεί τα πόδια του από απότομο σε απότομο για μια ολόκληρη ώρα. Το σανό κόβεται σε τρομερό ύψος και κατεβαίνει με σχοινιά. δεν είναι αυτό το θέμα. Οι άνθρωποι μοχθούν. Γι' αυτό πρέπει να υπάρχουν και απελπισμένοι ανάμεσά τους. Α, δεν μας καλωσορίζουν όλοι εκεί, κάποιοι θα κοιτάξουν ψηλά - είναι χειρότερο από φωτιά, το κασκόλ είναι έτοιμο να πιαστεί...
Ακούω τη Νατάλια σαστισμένος. Από βιβλία που ξέρω Καυκάσιοι αιχμάλωτοι, για το «Μτσύρι», για το κάστρο της Ταμάρας, για τους Ρώσους ήρωές μας, για την προδοσία των ορεινών. Ούτε μια φορά σκέφτηκα ότι αυτοί οι ορειβάτες οργώνουν, θερίζουν, θερίζουν και βόσκουν πρόβατα και αγελάδες. Οι ορειβάτες είναι πάντα έφιπποι, με δασύτριχες μανδύες, κρεμασμένοι με όπλα. επιτίθενται ο ένας στον άλλο, χωριό εναντίον χωριού, και ακόμη πιο συχνά περιμένουν τους «δικούς μας». Ούτε οι «λαοί μας» δεν τους απογοητεύουν. Από τις ιστορίες της Νατάλια, φαίνεται διαφορετικό: όλοι αυτοί οι Οσέτιοι, οι Τσετσένοι, οι Καμπαρντιανοί, οι Ίνγκους κάνουν το ίδιο πράγμα που κάνουν οι άντρες μας, ζουν επίσης απελπιστικά και είναι ακόμη πιο φτωχοί από τους δικούς μας. Γιατί τσακωνόμαστε με τους ορειβάτες, τι τους χρειαζόμαστε; Και ποιον να πιστέψετε: τη Νατάλια ή τα αγαπημένα σας βιβλία; Φτιάχνουν πραγματικά πράγματα στα βιβλία; Και είναι αλήθεια, δεν λένε τίποτα για το πώς οι Καμπαρντιανοί κουβαλούν νερό πάνω τους, πώς κουρεύουν και μαζεύουν σανό, πώς βόσκουν τα κοπάδια τους, αλλά αυτοί, οι ορειβάτες, θα έπρεπε να το κάνουν αυτό, για να μην χαθούν από Πείνα. Και η Ναταλία δεν λέει ψέματα, δεν είναι έτσι. Εδώ ακουμπάει το μάγουλό της στο χέρι, τα μάτια της είναι ευγενικά, κουρασμένα, αληθινά, αληθινά και οι ξηρές ρυτίδες γύρω από το στόμα της... Τα βιβλία, λοιπόν, απατούν. Αλλά η εξαπάτησή τους είναι ακριβή. Είναι δύσκολο να αποχωριστείς τον κόσμο που δημιουργούν... Αν τα βιβλία είναι λάθος για τους Κιρκάσιους, τότε ίσως και τα άλλα πράγματα να είναι λάθος. Το πάθος του Χριστού μπορεί να εφευρεθεί, και Προφητικός Όλεγκ, και τον Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο, και τις Σταυροφορίες, και τίποτα από αυτά δεν συνέβη, και αν συνέβη κάτι, συνέβη με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Για πρώτη φορά ανοίγεται μπροστά μου κάτι σκοτεινό, μια άβυσσος που καταναλώνει τα πάντα, κάτι σιωπηλό, τυφλό, απρόσωπο και αδιάφορο για όλα τα ζωντανά. Χιλιάδες χρόνια πέφτουν εκεί σε κατολισθήσεις, αιώνες, βασίλεια, λαοί πέφτουν σε μικρά θραύσματα, άνθρωποι εξαφανίζονται σαν σκουπίδια - ακούγεται ένας αδιάκριτος βρυχηθμός, σκοτεινοί σωροί χωρίς εικόνα είναι μόλις αντιληπτοί - και δεν είναι πια εκεί, έχουν ξεφύγει από τη μνήμη για πάντα - από ποιανού μνήμη; - και ακόμη και οι επιγραφές έχουν ήδη σβήσει στο ζοφερό μάρμαρο των πλακών... Ο καιρός περνά ακόμα, οι προθεσμίες εκπληρώνονται - κι έτσι οι ίδιες οι πλάκες καταπίνονται από την αιωνιότητα.
Η Νατάλια μένει μαζί μας για περίπου δέκα μέρες και έρχεται να περάσει τη νύχτα, και όχι κάθε μέρα. Ράβει, πλένει ρούχα για άντρες που γνωρίζει και συγγενείς, και βοηθάει στους κήπους. Τα βράδια, η Νατάλια μιλά πρόθυμα για πολλά πράγματα, αλλά σε ένα πράγμα είναι τσιγκούνη με τα λόγια: όταν τη ρωτούν γιατί έγινε περιπλανώμενος.
«Τρέχω από τη θλίψη και ψάχνω για νέα θλίψη...» Χαμογελάει και στρέφει τη συζήτηση σε κάτι άλλο.
Η θλίψη της είναι μεγάλη, αλλά ελαφριά, δεν πέφτει στη ζωή σαν σκοτεινή σκιά, δεν κράζει σαν μαύρο κοράκι, δεν κορυφώνεται σαν κουκουβάγια με μάτια, η θλίψη της πετάει σαν ελαφρό πουλί, σαν σφήνα γερανού. τους ψηλούς και γαλάζιους ουρανούς, που ρίχνουν ένα αδιευκρίνιστο και θλιβερό λάλημα στη φθινοπωρινή γη.
...Σπούδαζα ήδη στην Προύσα και ήμουν γνωστός ως «απελπισμένος» και «απελπισμένος». Έτρεξα, τριγυρνούσα εκφοβίζοντας τους συνομηλίκους μου, μίλησα μια ιδιαίτερη γλώσσα Μπουρσάτ, ποταπή, παρόμοια με τους κλέφτες. Δεν έπλυνε το πρόσωπό του για εβδομάδες, έξυσε το δέρμα του μέχρι να αιμορραγήσει από τους «γκόμενους», εκδικήθηκε τους φρουρούς και τους δασκάλους από τη γωνία, αποκαλύπτοντας αξιοσημείωτη εφευρετικότητα σε αυτά τα θέματα. Σε ένα από τα διαλείμματα, οι μαθητές με ενημέρωσαν ότι με περίμενε «κάποια γυναίκα» στα αποδυτήρια. Η γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν η Νατάλια. Η Νατάλια περπάτησε από μακριά, από το Kholmogory, με θυμήθηκε και, παρόλο που έπρεπε να κάνει μια παράκαμψη περίπου ογδόντα μιλίων, πώς θα μπορούσε να μην επισκεφτεί το ορφανό, να μην κοιτάξει τη ζωή της πόλης του. Ο γιος μάλλον μεγάλωσε και σοφότερος, προς χαρά και παρηγοριά της μητέρας του. Άκουσα απρόσεκτα τη Νατάλια: ντρεπόμουν για τα παπουτσάκια της, το σακίδιο, το σακίδιο, την εμφάνιση ολόκληρης του χωριού της, φοβόμουν μήπως χάσω τον εαυτό μου στα μάτια των μαθητών και συνέχισα να κοιτάζω λοξά τους συνομηλίκους μου που κατασκοπεύουν στο παρελθόν. Τελικά, δεν άντεξε και είπε αγενώς στη Νατάλια:
- Ας φύγουμε από εδώ.
Χωρίς να περιμένω τη συγκατάθεση, την πήγα στην πίσω αυλή για να μην μας δει κανείς εκεί. Η Νατάλια έλυσε το σακίδιο της και μου έδωσε λίγο χωριάτικο ψωμί.
«Δεν σου επιφυλάσσω τίποτα άλλο, φίλε μου». Και μην ανησυχείς, τα έψησα μόνος μου, τα έχω σε αγελαδινό βούτυρο.
Στην αρχή αρνήθηκα σκυθρωπά, αλλά η Νατάλια επέμενε στα ντόνατς. Σύντομα η Νατάλια παρατήρησε ότι ήμουν ντροπαλή και δεν ήμουν καθόλου ευχαριστημένη μαζί της. Παρατήρησε επίσης το σκισμένο, λεκιασμένο με μελάνι μπουφάν Casinet που φορούσα, τον βρώμικο και χλωμό λαιμό μου, τις κόκκινες μπότες μου και το στοιχειωμένο, σκυθρωπό βλέμμα μου. Τα μάτια της Νατάλια γέμισαν δάκρυα.
- Γιατί δεν μπορείς να πεις μια καλή λέξη, γιε μου; Λοιπόν, μάταια ήρθα να σε δω.
Χτύπησα άτονα την πληγή στο χέρι μου και μουρμούρισα κάτι άτονα. Η Νατάλια έγειρε πάνω μου, κούνησε το κεφάλι της και κοιτώντας με στα μάτια μου ψιθύρισε:
- Ναι, αγαπητέ μου, φαίνεσαι εκτός νου! Δεν ήσουν έτσι στο σπίτι. Α, κάτι κακό σου έκαναν! Αυθόρμητα, προφανώς, σε απογοήτευσαν! Αυτή είναι η διδασκαλία που βγαίνει.
«Τίποτα», μουρμούρισα χωρίς συγκίνηση, απομακρύνοντας τη Νατάλια.
Η Νατάλια εξακολουθούσε να θρηνεί. Αφού έφυγε, έτρεξα στην άδεια τουαλέτα και πέταξα τους λουκουμάδες στο λάκκο με περιττώματα, και σε άλλο διάλειμμα χτύπησα το παιδί χωρίς λόγο.
Θα τα ξεχνούσα ευχαρίστως όλα αυτά τώρα.
Δεν συνάντησα ποτέ ξανά τη Ναταλία...
... Ο Νικολάι Βαλούνοφ είχε το παρατσούκλι Νυφίτσα, πιθανώς επειδή ήταν ανήσυχος και ταραχώδης, λεπτός και κοντός στο ανάστημα. Κατά τα άλλα, ο Βαλούνοφ δεν θύμιζε κουνάβι. Ο κουνάβι ξεχώριζε από την ανεμελιά και το γέλιο του. Του άρεσε να γελάει με τους ανθρώπους και με τον εαυτό του, με τη φτώχεια του, με την άτυχη ζωή του. Στον αγώνα, τα μπροστινά του δόντια χτυπήθηκαν, εξάλλου, ο Ferret κούρεψε το κεφάλι του, το τραχύ, κοφτερό, σχεδόν χωρίς γενειάδα πρόσωπό του ζάρωσε, αλλά ο Ferret διαβεβαίωσε ότι δεν είχε τέλος με τα κορίτσια και τις γυναίκες. Κολλούσε ταυτόχρονα, με τα μάτια του να αστράφτουν από κέφι και αταξίες.
Η σύζυγός του Avdotya συνέχιζε να βλασφημεί τη Νυφίτσα σε όλο το δρόμο, τόσο πολύ που στην καλύβα δεν υπήρχε ούτε ένα κομμάτι μαύρο ψωμί για τα δύο παιδιά. Το κουνάβι το έβαλε στα γέλια ή πήγε στην αγορά, όπου έτρεχε ανάμεσα στους επισκέπτες, στα μαγαζιά, στα κάρα, στους πάγκους. Σαν να κοροϊδεύει τη μίζερη ζωή του, φύτεψε λουλούδια μπροστά στην καλύβα. τα λουλούδια άνθιζαν υπέροχα, εν τω μεταξύ η κορυφή της καλύβας παρέμενε ανοιχτή -τον χειμώνα δεν υπήρχε αρκετό άχυρο- και δύο σκούρα παράθυρα με θαμπό πράσινο τζάμι έπεφταν σε διαφορετικές κατευθύνσεις.
Ο κουνάβι έκρινε τους συγχωριανούς του συγκαταβατικά και δεν ενέκρινε τη ζωή τους: ο κουνάβι θεωρούνταν «παράξενος», «άτυχος». Το κουνάβι απάντησε με αστεία ότι δεν θα μπορείς να δουλέψεις για τους δασκάλους ακόμη και πριν από τη δεύτερη έλευση. Υποστήριξε: η ευτυχία είναι μονόφθαλμη και το μάτι της ευτυχίας βρίσκεται στην κορυφή του κεφαλιού. Η ευτυχία κάνει τον γύρο του κόσμου αναζητώντας το χαμένο παιδί της. Βλέπει ένα άτομο: αυτό δεν είναι δικό μου παιδί; - το σηκώνει όλο και πιο ψηλά στην κορυφή του κεφαλιού, βλέπει: όχι, όχι δικό μου, - το ρίχνει στην καρδιά του. Ο ένας παραμένει ζωντανός, αλλά ο άλλος σκοτώνεται.
Το κουνάβι δεν ήταν καθόλου τεμπέλης ή παραιτημένος. Έπιασε δουλειά ως φύλακας εκκλησιών, φύλαγε τα χωράφια με πεπόνια το καλοκαίρι, πήγαινε βοσκός και δούλευε σε εμπόρους που στοίβαζαν σίκαλη και βρώμη. Δεν έμαθε όμως να σιωπά εκεί που έπρεπε, δεν έχασε την ανεξαρτησία του και επομένως δεν εγκαταστάθηκε σταθερά πουθενά. Τον έδιωξαν με κακοποίηση για το πνεύμα του, τον εξαπάτησαν, του επιβλήθηκε πρόστιμο, του εξαπατήθηκε. Το κουνάβι μόνο γελούσε σε αυτές τις περιπτώσεις. Έλεγε πρόθυμα παραμύθια, παραμύθια και ενώ τα έλεγε τα επινόησε μπροστά στα μάτια του. Μερικές φορές ξαφνικά σιωπούσε και ρωτούσε δυνατά τον εαυτό του:
– Τι στο διάολο μιλάω;
Πρότεινα:
«Έρχεται στο δάσος τη νύχτα για έναν θησαυρό, αλλά ξέχασε τα ορκισμένα λόγια του...
«Εδώ, εδώ», σηκώνει εύκολα το κουνάβι, «ξέχασε την αληθινή λέξη, δεν θυμάται... τον χτύπησαν στο κεφάλι με έναν ίσιο πισινό... τον χτύπησαν... Και φεύγει. Ξέρεις, μέσα από το δάσος, κάνει το δρόμο του, η λέξη συνεχίζει να γυρίζει, και μέσα δεν δίνει χέρι... ξέχασε... Περπατά... σαν να μην είναι ο εαυτός του, και θέλει να βρει αυτός ο θησαυρός, θέλει πολύ να πεθάνει, καλά, αλλά δεν υπάρχει επίθεση στον θησαυρό... Περπατάει... τι μπορείς να κάνεις... Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα... βρίζει... είναι το ίδιο πράγμα δεν κουνιέμαι, όχι εδώ, όχι εδώ... αυτό είναι απλά ένα χάος...
Ο Ferret είναι εφευρέτης, ποιητής. Πέρασε την ώρα του κυνηγώντας, αλιεία, έστησε παγίδα, παρέσυρε ορτύκια. Γνώριζε επίσης πολλά χωριάτικα τραγούδια και τα τραγουδούσε με ψυχή. Ο Ferret συχνά με κορόιδευε επίσης.
«Λοιπόν, δεν έχεις καν αρκετή θλίψη», είπε, καθισμένος σε ένα κούτσουρο και κοιτάζοντας προσεκτικά την απόσταση στο δρόμο, παρόλο που κανείς δεν φαινόταν πάνω του, «έχουν γκρεμίσει κάποιο είδος ντόμινο.. θαλάμους... με τσίγκινο στέγη... είναι τόσο γυαλιστερό.
Ήταν δύσκολο να μπερδέψουμε το "Domino" με το "chambers", αλλά έχουμε πραγματικά μια σιδερένια οροφή...
- Και εσείς έχετε κήπο, αλλά εμείς δεν έχουμε κήπο.
«Απλώς σκέψου, έναν λαχανόκηπο», απαντά το κουνάβι στραβοκοιτάζοντας, «υπάρχουν τσουκνίδες σε αυτόν τον λαχανόκηπο και γαϊδουράγκαθα και άγριο χρένο... Έχεις μια αγελάδα».
-Έχεις και μια αγελάδα.
«Η αγελάδα μου σίγουρα θα τεντώσει τα πόδια της μέχρι τα Χριστούγεννα, αλλά τα πλευρά της αγελάδας σου είναι όλα σχισμένα από την τροφή».
– Έχεις ένα ζωύφιο, σε παρακολουθεί τη νύχτα. Αλλά δεν έχουμε Bug. οι κλέφτες μπορούν να μπουν στη θέση μας.
- Εσύ, αδερφέ, με ξεγέλασες έξυπνα. Οι κλέφτες δεν θα φτάσουν ποτέ στο στήθος μου. Bug, αδερφέ, δεν θα απογοητεύσει κανέναν. Μια λέξη - θηρίο. Το μικρό μου ζωύφιο μοιάζει με άλογο, αλλά έχει περισσότερη εξυπνάδα από έναν στρατηγό με σταυρούς. Είδα: υπηρετεί στα πίσω του πόδια, ίσιο - ένας πλήρης στρατηγός. Και δεν υπάρχει καμία δαπάνη για αυτό? βρίσκει μόνος του το φαγητό του. Δεν κάθεται στο λαιμό κάποιου άλλου... Φροντίζω το στήθος μου, αλλά πρέπει να σκεφτείς πολύ το δικό σου. Δεν είναι ούτε μια ώρα - θα εξακολουθούν να πεισματικά, υπάρχουν πολλοί κυνηγοί.
Ένα γλιστερό χαμόγελο στρίβει το πρόσωπο της Νυφίτσας, τα λοξά μάτια τρέχουν κάπου στο πλάι, από πάνω μου. Το κουνάβι γεμίζει το σωλήνα του με ένα σωλήνα, παίρνει μια βαθιά έλξη με ολόκληρο το στήθος του και παρακολουθεί τον μπλε καπνό.
...Σύγκρινα άθελά μου τον Alexey, τον Ivan, τη Natalya, τον Khorek με τους συγγενείς μου, με τον κύκλο των αγροτικών κληρικών. Οι συγγενείς ζούσαν χαλαρά, ούτε πλούσιοι ούτε φτωχοί, καταλαμβάνοντας τις θέσεις των ιερέων, των διακόνων, των ψαλμωδών και των δασκάλων των ενοριακών σχολείων.
Πάνω απ 'όλα, τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά αγαπούσαν τον θείο Senya, έναν ψαλμωδό από ένα γειτονικό χωριό, έναν χαρούμενο φίλο, έναν αστείο και τον εφευρέτη μιας μηχανής αέναης κίνησης.
Έτυχε ο θείος μου να έπεισε τον εαυτό του και την οικογένειά του ότι είχε εφεύρει μια μηχανή διαρκούς κίνησης. Παρά την πειθώ, ενημέρωσε τον κυβερνήτη, τον επίσκοπο, τον υπουργό εσωτερικών υποθέσεων και την Ιερά Σύνοδο με τηλεγραφήματα ότι η ανθρωπότητα είχε γίνει ευτυχισμένη από αυτόν, τον ψαλμωδό Οζέρκοφ. Ο θείος ήταν τόσο σίγουρος για την εφεύρεσή του που άφησε τη θέση του και μετακόμισε με τα υπάρχοντά του και τα αγόρια στο Νικολάι Ιβάνοβιτς, εγκαταστάθηκε στο λουτρό του, όπου άρχισε να πραγματοποιεί τα «τελικά πειράματα». Οι ενορίτες τον απομάκρυναν με το χτύπημα των κουδουνιών, ζητώντας του να μην τους ξεχάσει, αδύναμοι, ο θείος του έβαλε δάκρυα και δώρισε βιαστικά τη μοναδική του αγελάδα στον κόσμο. Τα τελικά πειράματα ήταν ανεπιτυχή. Τα τηλεγραφήματα, ευτυχώς, δεν είχαν αρνητικές συνέπειες. Ο θείος Σένα έπρεπε να επιστρέψει στο Ozerki «κάτω από τη σκιά των ρυακιών» όλος ο κόσμος κατάφερε να πιει την αγελάδα μέχρι θανάτου. Ο θείος, όμως, δεν έχασε την πίστη του στη μηχανή αέναης κίνησης και στον εαυτό του και συνέχισε να αγοράζει παλιοσίδερα σε όλη την περιοχή... Δεν υπάρχει τίποτα που να είναι ένα επίμονο ανθρώπινο όνειρο. Καμία δύναμη δεν μπορεί να την αντέξει!
...Τα βράδια, συνήθως στο σπίτι του Νικολάι Ιβάνοβιτς, ή λιγότερο συχνά στο δικό μας, μαζεύονταν οι αδερφές της μητέρας μου - ήταν τέσσερις σε ένα χωριό. Ήρθαν και φίλοι για μια συνάντηση. Η θεία Avdotya, μια χήρα με λοξούς ώμους και ανήσυχη γλώσσα, ασχολούνταν περισσότερο με τα δικαστήρια και τα κουτσομπολιά. Συνοδευόμενος από το σφύριγμα του περιστρεφόμενου τροχού και το γρήγορο αναβοσβήνει των βελόνων πλεξίματος, η Avdotya, σχεδόν χωρίς να πάρει ανάσα, είπε:
- Έρχομαι, αδερφές, έλα στη Μακαρίχα για τρίτη φορά, δοκιμάζει ένα καινούργιο φόρεμα μπροστά στον καθρέφτη. Και τι βλέπω, κορίτσια μου; Θα είναι κοντά στα σαράντα με ένα βελονάκι, αλλά έραψε η ίδια ένα λευκό ριγέ φόρεμα: είναι τόσο εκθαμβωτικό στα μάτια σου, τόσο εκθαμβωτικό. Και τι άλλο σκέφτηκε: με φανταχτερά ρούχα, σαν αρχόντισσα. Αλλά αυτό που δεν καταλαβαίνει η σύζυγος του μεγαλομύτη εμπόρου είναι ότι αυτά τα ίδια κούτσουρα ήταν εκτός μόδας τόσα πολλά χρόνια. Υπάρχουν φούντες στα πλάγια, λαιμόκοψη στο πίσω μέρος, δαντέλα που κρέμεται γύρω του, παπαγάλος και αυτό είναι όλο. Και το τρένο θα έχει μήκος δύο αρσίν. Και φοράει και φασαρία, και τι φασαρία χρειάζεται: Θεέ μου συγχώρεσέ με, το είδατε, το μισό φιλέτο πρέπει να κοπεί και να πουληθεί στην αγορά την κατάλληλη στιγμή... Είναι ξεκαρδιστικό.. .
Προσπαθώ να χάσω τον εαυτό μου στη «Σβετλάνα» του Ζουκόφσκι, αλλά η φωνή της θείας μου συνεχίζει να με ενοχλεί και δεν μπορώ παρά να ακούσω ότι ήδη «καθαρίζει» τον σύζυγο της μεγαλύτερης αδερφής της, τον διευθυντή του σταθμού, Βασίλι Νίκιτιτς:
– ...Ήρθα από το Βορόνεζ, έφερα μπαλίκους, αστρικό οξύρρυγχο, πορτοκάλια και τα παιδιά ντύθηκαν με ό,τι μπορούσαν. Τα παπούτσια του Nadyushka έχουν καταρρεύσει εντελώς, και ο Alexey ξέρει μόνο πώς να περιφέρεται με ένα όπλο και σκυλιά χωρίς το μάτι του πατέρα του. Τα σκυλιά εκτράφηκαν γεμάτη αυλή, μερικά λυκόσκυλα? Είναι απλώς καθαρό πάθος να τους κοιτάς. Χθες ήρθα σε αυτούς, και αυτά τα ίδια λυκόσκυλα είναι πάνω μου, σε μένα! Μητέρες, πατέρες! Παραλίγο να φαγωθεί! Ευχαριστώ, η μαγείρισσα Λιζαβέτα βγήκε με το τσαμπουκάκι και το χτύπησε... Καλή είναι και η Λιζαβέτα, σου λέω! Στην πλαγιά, κοίταξα με το ένα μάτι, κρούστες ψωμιού, λάχανο, πατάτες - και χύνεται και χύνεται κατευθείαν στην τρύπα. - "Γιατί το κάνεις αυτό; – τη ρωτάω σοβαρά. – Είναι δυνατόν να χύνεται τέτοια καλοσύνη σε μια τρύπα; Θα έπαιρναν γουρούνια, και μέχρι τα Χριστούγεννα θα κάθονταν με τα ψημένα ζαμπόν τους. κι εμείς οι καλεσμένοι θα κερνούσαμε τη δόξα του Θεού!..» Και η Λιζαβέτα μόνο τρίζει τα δόντια της ως απάντηση! Με πήρε από καρδιάς. - «Μη μου δείχνεις τα δόντια σου!» Κοιτάξτε, κούρασα τον κώλο μου!» - «Γουρούνια», λέει, «η εκτροφή δεν είναι δουλειά μου, είναι δουλειά του ιδιοκτήτη!...» - «Α, δουλειά του ιδιοκτήτη; Και οι αφέντες δεν έχουν την ευκαιρία να σε πείσουν να κάνεις καλή δουλειά!..» Δείτε τους υπηρέτες που έφυγαν τώρα! Δεν νοιάζονται αρκετά ούτε για τα αγαθά του ιδιοκτήτη, προτιμούν να μεθύσουν και να πάνε σπασμένα... Γι' αυτό τα πάντα ανεβαίνουν στην τιμή. Τη Δευτέρα, στην αγορά, ήθελα να αγοράσω αυγά, αλλά δεν υπήρχε τρόπος να τα πάω, οκτώ καπίκια ανά ντουζίνα, απλώς ληστεία στο φως της ημέρας και αυτό είναι όλο. Πολέμησα με τη Στεπανίδα Κοπυλύχα. «Δεν φοβάσαι τον Θεό», την κατακρίνω, «δεν ντρέπεσαι για τους ανθρώπους!» Πού έχετε ακούσει να πουλάτε αυγά για οκτώ καπίκια;» «Στον καθένα το δικό του, μάνα», απάντησε στα λόγια μου, «έχω κι εγώ τέσσερα», λέει, «τέσσερις τρίζουν και εγώ κουβαλάω ακόμα ένα πέμπτο». - Βλέπω, αυτή πραγματικά... αυτό είναι... Και το πού παράγονται τόσα παιδιά είναι εντελώς ακατανόητο. Βγαίνεις στο δρόμο, δεν υπάρχει πουθενά να βάλεις τα πόδια σου από τους τύπους. Απλά να ξέρετε ότι αστράφτουν γυμνοί... Χωρίς καμία επίβλεψη... ακριβώς στη μέση του δρόμου. Πόσο καιρό πριν από την αμαρτία: κάποιος οδηγεί από την αγορά, μεθάει σε μια ταβέρνα, θάβεται στο σανό, μόνο τα πόδια του βγαίνουν έξω, ακόμα κι αν τον πυροβολήσεις με ένα κανόνι ακριβώς στο αυτί, δεν θα τον ξυπνήσεις . Ποια είναι η ζήτηση για ένα άλογο; το άλογο είναι ένα χαζό πλάσμα. Απλώς περπατάει, κουνώντας το κεφάλι της και κουνώντας την ουρά της. να καταπολεμήσει μύγες και αλογόμυγες... Επίσης νέα μόδαΠήρε: κόψτε τις ουρές των αλόγων. Αυτό που δεν καταλαβαίνουν είναι ότι ένα άλογο χωρίς ουρά δεν είναι καλό…
Ο ύπνος κολλάει στα βλέφαρά μου, και μου φαίνεται ότι είμαι άλογο, και τα λόγια της θείας μου στροβιλίζονται σαν αμέτρητα σμήνη αλογόμυγες, και δεν υπάρχει που να ξεφύγω από αυτά. Με προσπάθεια ανοίγω τα μάτια μου. Όλα είναι ακατανόητα: δεν είναι ξεκάθαρο γιατί ο Avdotya παρεμβαίνει σε όλα, χώνει τη μύτη του παντού, γιατί τόσο οι ενήλικες όσο και εγώ πρέπει να ακούσουμε για τη σύζυγο του εμπόρου Makarikha, για τα τσέρκια και τις φασαρίες της, για τα slops, για τη Stepanida, για τα λυκόσκυλα. Βαρετό! Ο κόσμος μοιάζει με μια τεράστια αποθήκη, όπου κάθε είδους σκουπίδια είναι στοιβαγμένα σε αταξία. Κανείς δεν χρειάζεται τους γενναιόδωρους ληστές μου, Ρουσλάνους, Ερμάκ, περιπλανώμενους Καλίκι, Μάρθα φυτευτές. Λόγω των περιπλοκών της θείας γίνονται θαμπές, φαίνονται «μη αληθινές», και πού είναι, «πραγματικό», είναι άγνωστο... Και οι απάτες της Avdotya δεν έχουν ξεχαστεί ακόμα. Ακούω τη συζήτηση, συμμετέχω στη συζήτηση, ρωτάω, απαντάω και πόσο συχνά πρέπει να εκπλήσσομαι με τις βλακείες, τα μπερδέματα, τη βλακεία, τα λεκτικά σκουπίδια, τις βλακείες που πετάμε ο ένας στον άλλον! Η θεία δεν μετράει: τι μπορείς να της πάρεις, αν και αυτές οι αδρανείς γυναίκες δεν έχουν εξαφανιστεί μέχρι σήμερα, αν και μερικές φορές βρίσκονται ακόμη και σε μέρη όπου, όπως φαίνεται, δεν θα έπρεπε να υπήρχε ίχνος τους εδώ και πολύ καιρό - και εξάλλου τα βρίσκεις σε τέτοιους κύκλους που πρέπει να γουρλώνεις τα μάτια σου από έκπληξη... Ας δώσουμε όμως στην εύστροφη θεία την άξια γαλήνη, αλλά και να πάρουμε τον μέσο όρο, φωτισμένη. σύγχρονο πολιτισμόφίλε, συχνά σηκώνεις τα χέρια σου εδώ: οι συζητήσεις, οι κρίσεις και οι απόψεις του είναι τόσο επίπεδες, άθλιες, γκρίζες και χυδαιές! Πόσες άσκοπες κουβέντες, κουτσομπολιά, μικροπράγματα! Ακούς και αναρωτιέσαι: υπήρχαν ή δεν υπήρχαν ο Όμηρος, ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης, ο Πλάτωνας, ο Δάντης, ο Σαίξπηρ, ο Νεύτωνας, ο Καντ, ο Δαρβίνος και τι επαναστάσεις έκαναν στην ανθρώπινη συνείδηση; Το χειρότερο είναι ότι αυτοί οι σπουδαίοι άνθρωποι είναι μέτριοι καλλιεργημένο άτομοασυνήθιστα επιδέξια και με συνέπεια τους εξαπατά και τους κάνει όχι λιγότερο επίπεδους και βαρετούς από τον ίδιο.
Αναμφίβολα, η επανάσταση ξέβρασε πολλά, αλλά πόσα άλλα, μα πόσα άλλα μένουν!.. Και τώρα ξανά και ξανά πρέπει να ρωτάμε, πότε θα μεταφραστεί αυτό;..
...Παρατήρησα επίσης ότι οι ενήλικες λένε άλλο στους φίλους τους και τους συγγενείς στα μούτρα τους και άλλο όταν δεν είναι εκεί. Ο δάσκαλος Vozdvizhensky ή ο γιατρός Karpov έρχεται να επισκεφθεί. Τους φέρονται εγκάρδια, τους επαινούν: ο Βοζντβιζένσκι έχει σχολείο για ολόκληρη την περιοχή και οι άρρωστες ψυχές λατρεύουν τον Δρ Κάρποφ. Με την αποχώρηση των καλεσμένων, αποδεικνύεται ότι ο Vozdvizhensky είναι καλός δάσκαλος από τη φύση του, αλλά τον πληγώνει πολύ και μετά χτυπά τα παιδιά στο κεφάλι με χάρακα, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ αυτών που έχουν δίκιο και αυτών που είναι ένοχοι, ενώ ο γιατρός Karpov είναι άπληστος για δωροδοκίες, παίζει απερίσκεπτα στα χαρτιά και συχνά δεν μπορείς να τον απομακρύνεις από αυτά στους αρρώστους. Επιπλέον, η γυναίκα του είναι μια αγνή μάγισσα, περήφανη και δεν κάνει τίποτα άλλο από το να σφίγγει τα χείλη της και ποιος ξέρει τι φαντάζεται για τον εαυτό της. Παράλληλα με έμαθαν να μιλάω μόνη μου την πραγματική αλήθεια. Ο κόσμος απαιτεί την αλήθεια. Και πάλι είδα το «εξωπραγματικό» γύρω μου. Κοίταξα προσεκτικά τους συγγενείς μου και τους συνέκρινα με τον Alexey, με τη Natalya, με τον Ivan, με τους γειτονικούς άντρες. Οι συζητήσεις και οι κρίσεις αυτών των ανθρώπων επίσης δεν διακρίνονταν ούτε από πολυπλοκότητα ούτε από καινοτομία, αλλά οι απόψεις τους ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με το έργο και τη ζωή του χωριού. Όλα εδώ ήταν απλά, ξεκάθαρα, απαραίτητα. Ο εργάτης του Νικολάι Ιβάνοβιτς, ο Σπυρίδων, μίλησε για τον καιρό, για την ανάγκη για σβάρνα ή όργωμα αύριο, και μάλωσε νωχελικά με τον μάγειρα για το δείπνο, το οποίο σερβιρίστηκε αργά. Η Νατάλια μίλησε για τη φωτιά στην Terpigorevka, για την απώλεια ζώων στη Mordovia - άνδρες και γυναίκες ουρλιάζουν εκεί. Ο Αλεξέι εξήγησε με χειρονομίες ότι την επόμενη μέρα έπρεπε να πάει στους θάμνους για να σπάσει σκούπες για τον χειμώνα. Ο αξιόπιστος Perepelkin μετάνιωσε που του έκλεψαν τα ρυμουλκά και για εικοστή φορά επανέλαβε πώς τα άφησε στο αλώνι και δεν πρόλαβε να στραφεί, αλλά τα ρυμουλκά δεν φαινόταν πια: ο διάβολος τα είχε κλέψει ή κάτι! - Όλα αυτά αντιστοιχούσαν στη ζωή, προήλθαν από αυτήν, επέστρεψαν σε αυτήν και ακόμη και το κουτσομπολιό εδώ ήταν σταθερά συνδεδεμένο με την εργασιακή ζωή. Και αόριστα ένιωσα την αλήθεια αυτής της ζωής και την αναλήθεια της ζωής μας.
[email προστατευμένο] στην κατηγορία, ερώτηση άνοιξε 22/09/2017 στις 20:40
...Η Natalya είναι από ένα γειτονικό χωριό, πριν από περίπου δέκα χρόνια έχασε αμέσως τον σύζυγό της και τα τρία της παιδιά: κατά τη διάρκεια της απουσίας της πέθαναν από εισπνοή καπνού.
Από τότε πούλησε το σπίτι, εγκατέλειψε τη φάρμα και περιπλανήθηκε.
Η Ναταλία μιλάει ήσυχα, μελωδικά, αθώα. Τα λόγια της είναι αγνά, σαν πλυμένα, κοντά κι ευχάριστα σαν ουρανός, χωράφι, ψωμί, χωριάτικες καλύβες. Και όλη η Νατάλια είναι απλή, ζεστή, ήρεμη και μεγαλειώδης. Η Ναταλία δεν εκπλήσσεται με τίποτα: τα έχει δει όλα, έχει ζήσει τα πάντα, μιλάει για σύγχρονες υποθέσεις και περιστατικά, ακόμη και σκοτεινά και τρομερά, σαν να τα χώρισαν από τη ζωή μας χιλιετίες. Η Ναταλία δεν κολακεύει κανέναν. Είναι πολύ καλό γι 'αυτήν που δεν πηγαίνει σε μοναστήρια και ιερά μέρη, δεν ψάχνει για θαυματουργές εικόνες. Είναι κοσμική και μιλάει για καθημερινά πράγματα. Δεν υπάρχει τίποτα περιττό σε αυτό, καμία φασαρία.
Η Νατάλια αντέχει εύκολα το βάρος ενός περιπλανώμενου και θάβει τη θλίψη της από τους ανθρώπους. Έχει καταπληκτική μνήμη. Θυμάται πότε και γιατί ήταν άρρωστη μια τέτοια οικογένεια. Μιλάει για όλα πρόθυμα, αλλά σε ένα πράγμα τσιγκουνεύεται τα λόγια: όταν τη ρωτούν γιατί έγινε περιπλανώμενος.
...Είχα ήδη σπουδάσει στην Προύσα, είχα τη φήμη του «απελπισμένου» και του «απελπισμένου» και εκδίκησα τους φρουρούς και τους δασκάλους από τη γωνία, αποκαλύπτοντας αξιοσημείωτη ευρηματικότητα σε αυτά τα θέματα. Σε ένα από τα διαλείμματα, οι μαθητές με ενημέρωσαν ότι με περίμενε «κάποια γυναίκα» στα αποδυτήρια. Η γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν η Νατάλια. Η Νατάλια περπάτησε από μακριά, από το Kholmogory, με θυμήθηκε, και παρόλο που έπρεπε να κάνει μια παράκαμψη περίπου ογδόντα μίλια, πώς θα μπορούσε να μην επισκεφτεί το ορφανό, να μην κοιτάξει τη ζωή της πόλης του, ο γιος της είχε μάλλον μεγαλώσει, σοφότερος για τη χαρά και παρηγοριά της μητέρας του. Άκουγα απρόσεκτα τη Νατάλια: ντρεπόμουν για τα παπούτσια της, τις μπότες της, το σακίδιο, την εμφάνισή της στο χωριό, φοβόμουν μήπως χάσω τον εαυτό μου στα μάτια των μαθητών και συνέχισα να κοιτάζω λοξά τους συνομηλίκους μου που κατασκοπεύουν στο παρελθόν. Τελικά δεν άντεξε και είπε αγενώς στη Νατάλια:
-Ας φύγουμε από εδώ.
Χωρίς να περιμένω τη συγκατάθεση, την πήγα στην πίσω αυλή για να μην μας δει κανείς εκεί. Η Νατάλια έλυσε το σακίδιο της και μου έδωσε λίγο χωριάτικο ψωμί.
-Δεν σου επιφυλάσσω τίποτα άλλο, φίλε μου. Μην ανησυχείτε, τα έψησα μόνος μου, χρησιμοποιώντας βούτυρο ή αγελαδινό γάλα.
Στην αρχή αρνήθηκα σκυθρωπά, αλλά η Νατάλια επέμενε στα ντόνατς. Σύντομα η Νατάλια παρατήρησε ότι ήμουν ντροπαλή και δεν ήμουν καθόλου ευχαριστημένη μαζί της. Παρατήρησε επίσης το σκισμένο, λεκιασμένο με μελάνι μπουφάν Casinet που φορούσα, τον βρώμικο και χλωμό λαιμό μου, τις κόκκινες μπότες μου και το στοιχειωμένο, σκυθρωπό βλέμμα μου. Τα μάτια της Νατάλια γέμισαν δάκρυα.
- Γιατί δεν μπορείς να πεις μια καλή λέξη, γιε μου; Λοιπόν, μάταια ήρθα να σε δω.
Χτύπησα άτονα την πληγή στο χέρι μου και μουρμούρισα κάτι άτονα. Η Νατάλια έγειρε πάνω μου, κούνησε το κεφάλι της και κοιτώντας με στα μάτια μου ψιθύρισε:
- Ναι, αγαπητέ, φαίνεσαι εκτός νου! Δεν ήσουν έτσι στο σπίτι. Α, κάτι κακό σου έκαναν! Αυθόρμητα, προφανώς, σε απογοήτευσαν! Αυτή είναι η διδασκαλία που βγαίνει.
«Τίποτα», μουρμούρισα χωρίς συγκίνηση, απομακρύνοντας τη Νατάλια.