Ρωσική γλώσσα
12 από 24
Λένε ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή. Αυτό ισχύει, αλλά ισχύει και το αντίθετο: το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή. Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος των αρχών αυτού του αιώνα, D. James, έγραψε: «Κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι, αλλά είμαστε επίσης λυπημένοι επειδή κλαίμε». Επομένως, ας μιλήσουμε για τη μορφή της συμπεριφοράς μας, για το τι πρέπει να γίνει συνήθεια μας και τι πρέπει επίσης να γίνει το εσωτερικό μας περιεχόμενο.
Κάποτε θεωρήθηκε απρεπές να δείχνεις με όλη σου την εμφάνιση ότι σου είχε συμβεί μια ατυχία, ότι ήσουν σε στεναχώρια. Ένα άτομο δεν πρέπει να επιβάλλει την καταθλιπτική του κατάσταση στους άλλους. Χρειαζόταν να διατηρήσουμε την αξιοπρέπεια ακόμα και στη θλίψη, να είμαστε ομοιόμορφοι με όλους, να μην γίνουμε αυτο-απορροφημένοι και να παραμείνουμε όσο το δυνατόν πιο φιλικοί και ακόμη ευδιάθετοι. Η ικανότητα να διατηρείς την αξιοπρέπεια, να μην επιβάλλεις τη θλίψη σου στους άλλους, να μην χαλάς τη διάθεση των άλλων, να είσαι πάντα ομοιόμορφη με τους ανθρώπους, να είσαι πάντα φιλικός και χαρούμενος - αυτή είναι μια μεγάλη και πραγματική τέχνη που βοηθά να ζεις στην κοινωνία και την ίδια την κοινωνία.
Αλλά πόσο ευδιάθετος πρέπει να είσαι; Η θορυβώδης και παρεμβατική διασκέδαση είναι κουραστική για τους γύρω σας. Ένας νεαρός άνδρας που πάντα φτύνει πνευματισμούς δεν θεωρείται πλέον ότι συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια. Γίνεται μπουφόν. Και αυτό είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο στην κοινωνία και σημαίνει τελικά απώλεια του χιούμορ.
Μην είσαι αστείος.
Το να μην είσαι αστείος δεν είναι μόνο η ικανότητα να συμπεριφέρεσαι, αλλά και ένα σημάδι ευφυΐας.
Μπορείς να είσαι αστείος σε όλα, ακόμα και στον τρόπο που ντύνεσαι. Αν ένας άντρας ταιριάζει προσεκτικά τη γραβάτα του με το πουκάμισό του ή το πουκάμισό του με το κοστούμι του, είναι γελοίος. Η υπερβολική ανησυχία για την εμφάνισή του είναι αμέσως ορατή. Πρέπει να φροντίζουμε να ντυνόμαστε αξιοπρεπώς, αλλά αυτή η ανησυχία για τους άνδρες δεν πρέπει να ξεπερνά ορισμένα όρια. Ένας άντρας που νοιάζεται υπερβολικά για την εμφάνισή του είναι δυσάρεστος. Η γυναίκα είναι άλλη υπόθεση. Τα ανδρικά ρούχα πρέπει να έχουν μόνο έναν υπαινιγμό της μόδας. Ένα απόλυτα καθαρό πουκάμισο, καθαρά παπούτσια και μια φρέσκια, αλλά όχι πολύ φωτεινή γραβάτα - αυτό είναι αρκετό. Το κοστούμι μπορεί να είναι παλιό, δεν πρέπει απλώς να είναι απεριποίητο.
Όταν μιλάς με άλλους, να ξέρεις να ακούς, να ξέρεις να μένεις σιωπηλός, να ξέρεις να αστειεύεσαι, αλλά σπάνια και την κατάλληλη στιγμή. Καταλάβετε όσο το δυνατόν λιγότερο χώρο. Ως εκ τούτου, στο δείπνο, μην βάζετε τους αγκώνες σας στο τραπέζι, ντροπιάζοντας τον γείτονά σας, αλλά και μην προσπαθήσετε πάρα πολύ να είστε η «ζωή του πάρτι». Τηρείτε το μέτρο σε όλα, μην είστε παρεμβατικοί ακόμα και με τα φιλικά σας αισθήματα.
Μην βασανίζεστε από τις ελλείψεις σας αν τις έχετε. Εάν τραυλίζετε, μην το νομίζετε ότι είναι πολύ κακό. Οι τραυλοί μπορεί να είναι εξαιρετικοί ομιλητές, εννοώντας κάθε λέξη που λένε. Ο καλύτερος λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, διάσημος για τους εύγλωττους καθηγητές του, ο ιστορικός V. O. Klyuchevsky τραύλισε. Ένας ελαφρύς στραβισμός μπορεί να προσθέσει σημασία στο πρόσωπο, χωλότητα - στις κινήσεις. Αλλά αν είστε ντροπαλοί, μην το φοβάστε κι εσείς. Μην ντρέπεσαι για τη συστολή σου: Η συστολή είναι πολύ χαριτωμένη και καθόλου αστεία. Γίνεται αστεία μόνο αν προσπαθήσεις πάρα πολύ να την ξεπεράσεις και ντρέπεσαι από αυτήν. Να είστε απλοί και επιεικής για τα ελαττώματά σας. Μην υποφέρετε από αυτά. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο όταν αναπτύσσεται σε ένα άτομο ένα «σύμπλεγμα κατωτερότητας» και μαζί του πικρία, εχθρότητα προς τους άλλους ανθρώπους και φθόνος. Ένα άτομο χάνει ό,τι καλύτερο έχει - την καλοσύνη.
Οχι καλύτερη μουσικήπαρά σιωπή, σιωπή στα βουνά, σιωπή στο δάσος. Δεν υπάρχει καλύτερη «μουσική σε έναν άνθρωπο» από τη σεμνότητα και την ικανότητα να παραμένεις σιωπηλός, να μην έρχεται στο προσκήνιο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυσάρεστο και ανόητο στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου από το να είναι σημαντικός ή θορυβώδης. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο σε έναν άντρα από την υπερβολική φροντίδα για το κοστούμι και το χτένισμά του, τις υπολογισμένες κινήσεις και μια «πηγή εξυπνακισμών» και ανέκδοτων, ειδικά αν επαναλαμβάνονται.
Στη συμπεριφορά σας, φοβηθείτε να είστε αστείοι και προσπαθήστε να είστε σεμνοί και ήσυχοι.
Μην αφήνετε ποτέ τον εαυτό σας να φύγει, να είστε πάντα ομοιόμορφοι με τους ανθρώπους, να σέβεστε τους ανθρώπους που σας περιβάλλουν.
Ακολουθούν μερικές συμβουλές για φαινομενικά δευτερεύοντα πράγματα - για τη συμπεριφορά σας, για την εμφάνισή σας, αλλά και για τη δική σας εσωτερικός κόσμος: Μην φοβάστε τους σωματικούς σας περιορισμούς. Αντιμετωπίστε τους με αξιοπρέπεια και θα φαίνεστε κομψοί.
Έχω μια φίλη που έχει ελαφρώς καμπούρη. Ειλικρινά, δεν κουράζομαι να θαυμάζω τη χάρη της σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις που τη συναντώ στα εγκαίνια μουσείων (όλοι συναντιούνται εκεί - γι' αυτό είναι πολιτιστικές γιορτές).
Και κάτι ακόμα, και ίσως το πιο σημαντικό: να είστε ειλικρινείς. Αυτός που επιδιώκει να εξαπατήσει τους άλλους πρώτα απ' όλα εξαπατά τον εαυτό του. Σκέφτεται αφελώς ότι τον πίστεψαν και οι γύρω του ήταν στην πραγματικότητα απλώς ευγενικοί. Αλλά ένα ψέμα πάντα αποκαλύπτεται, ένα ψέμα πάντα «αισθάνεται» και όχι μόνο γίνεσαι αηδιαστικός, χειρότερα - γίνεσαι γελοίος.
Μην είσαι αστείος! Η ειλικρίνεια είναι όμορφη, ακόμα κι αν παραδεχτείς ότι απάτησες στο παρελθόν σε κάποια περίσταση και εξηγήσεις γιατί το έκανες. Αυτό θα διορθώσει την κατάσταση. Θα σε σεβαστούν και θα δείξεις την εξυπνάδα σου.
Απλότητα και «σιωπή» σε ένα άτομο, ειλικρίνεια, έλλειψη αξιώσεων στα ρούχα και τη συμπεριφορά - αυτή είναι η πιο ελκυστική «μορφή» σε ένα άτομο, η οποία γίνεται επίσης το πιο κομψό «περιεχόμενό» του.
Εμφάνιση πλήρους κειμένου
Στο κείμενο, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ μιλάει για το πρόβλημα της αστείας συμπεριφοράς των ανδρών.
Κατά τη συζήτηση του προβλήματος, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι, πρώτα από όλα, Η υπερβολή μπορεί να ονομαστεί αστείασε οτιδήποτε. Για παράδειγμα, όταν ένας άντρας νοιάζεται πάρα πολύ για την εμφάνισή του και μεγάλη προσοχήδίνει προσοχή στις λεπτομέρειες στα ρούχα: «Αν ένας άντρας επιλέξει προσεκτικά μια γραβάτα στο πουκάμισό του, ένα πουκάμισο στο κοστούμι του, είναι γελοίος». Συνεχίζοντας την ανάπτυξη της ιδέαςΔ.Σ. Ο Likhachev γράφει ότι δεν χρειάζεται να αστειεύεστε συνεχώς και ακατάλληλα, να προσπαθείτε να προσελκύσετε πολλή προσοχή ή να δείξετε σκόπιμα μια φιλική στάση απέναντι σε κάποιον. Όλα αυτά κάνουν έναν άντρα αστείο και μιλούν για αυτόν όχι με η καλύτερη πλευρά: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο σε έναν άντρα από τις... υπολογισμένες κινήσεις και μια «πηγή εξυπνακισμών» και ανέκδοτων, ειδικά αν επαναλαμβάνονται. "; " Τηρήστε το μέτρο σε όλα, μην είστε ενοχλητικοί ακόμα και με τους φίλους σας.συναισθήματα"
Συμφωνώ απόλυτα με τον Δ.Σ. Λιχάτσεφ. Ανδρες
Κριτήρια
- 1 από 1 K1 Διατύπωση προβλημάτων κειμένου πηγής
- 3 από 3 Κ2
Δ.Σ. Likhachev από "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Το κείμενο ήταν στην πραγματική Ενιαία Κρατική Εξέταση στα Ρωσικά το 2017.
Λένε ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή. Αυτό ισχύει, αλλά ισχύει και το αντίθετο: το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή. Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος των αρχών αυτού του αιώνα, D. James, έγραψε: «Κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι, αλλά είμαστε επίσης λυπημένοι επειδή κλαίμε». Επομένως, ας μιλήσουμε για τη μορφή της συμπεριφοράς μας, για το τι πρέπει να γίνει συνήθεια μας και τι πρέπει επίσης να γίνει το εσωτερικό μας περιεχόμενο.
Κάποτε θεωρήθηκε απρεπές να δείχνεις με όλη σου την εμφάνιση ότι σου είχε συμβεί μια ατυχία, ότι ήσουν σε στεναχώρια. Ένα άτομο δεν πρέπει να επιβάλλει την καταθλιπτική του κατάσταση στους άλλους. Χρειαζόταν να διατηρήσουμε την αξιοπρέπεια ακόμα και στη θλίψη, να είμαστε ομοιόμορφοι με όλους, να μην γίνουμε αυτο-απορροφημένοι και να παραμείνουμε όσο το δυνατόν πιο φιλικοί και ακόμη ευδιάθετοι. Η ικανότητα να διατηρείς την αξιοπρέπεια, να μην επιβάλλεις τη θλίψη σου στους άλλους, να μην χαλάς τη διάθεση των άλλων, να είσαι πάντα ομοιόμορφη με τους ανθρώπους, να είσαι πάντα φιλικός και χαρούμενος - αυτή είναι μια μεγάλη και πραγματική τέχνη που βοηθά να ζεις στην κοινωνία και την ίδια την κοινωνία.
Αλλά πόσο ευδιάθετος πρέπει να είσαι; Η θορυβώδης και παρεμβατική διασκέδαση είναι κουραστική για τους γύρω σας. Ένας νεαρός άνδρας που πάντα φτύνει πνευματισμούς δεν θεωρείται πλέον ότι συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια. Γίνεται μπουφόν. Και αυτό είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο στην κοινωνία και σημαίνει τελικά απώλεια του χιούμορ.
Μην είσαι αστείος. Το να μην είσαι αστείος δεν είναι μόνο η ικανότητα να συμπεριφέρεσαι, αλλά και ένα σημάδι ευφυΐας.
Μπορείς να είσαι αστείος σε όλα, ακόμα και στον τρόπο που ντύνεσαι. Αν ένας άντρας ταιριάζει προσεκτικά τη γραβάτα του με το πουκάμισό του ή το πουκάμισό του με το κοστούμι του, είναι γελοίος. Η υπερβολική ανησυχία για την εμφάνισή του είναι αμέσως ορατή. Πρέπει να φροντίζουμε να ντυνόμαστε αξιοπρεπώς, αλλά αυτή η ανησυχία για τους άνδρες δεν πρέπει να ξεπερνά ορισμένα όρια. Ένας άντρας που νοιάζεται υπερβολικά για την εμφάνισή του είναι δυσάρεστος. Η γυναίκα είναι άλλη υπόθεση. Τα ανδρικά ρούχα πρέπει να έχουν μόνο έναν υπαινιγμό της μόδας. Ένα απόλυτα καθαρό πουκάμισο, καθαρά παπούτσια και μια φρέσκια, αλλά όχι πολύ φωτεινή γραβάτα - αυτό είναι αρκετό. Το κοστούμι μπορεί να είναι παλιό, δεν πρέπει απλώς να είναι απεριποίητο.
Όταν μιλάς με άλλους, να ξέρεις να ακούς, να ξέρεις να μένεις σιωπηλός, να ξέρεις να αστειεύεσαι, αλλά σπάνια και την κατάλληλη στιγμή. Καταλάβετε όσο το δυνατόν λιγότερο χώρο. Ως εκ τούτου, στο δείπνο, μην βάζετε τους αγκώνες σας στο τραπέζι, ντροπιάζοντας τον γείτονά σας, αλλά και μην προσπαθήσετε πάρα πολύ να είστε η «ζωή του πάρτι». Τηρείτε το μέτρο σε όλα, μην είστε παρεμβατικοί ακόμα και με τα φιλικά σας αισθήματα.
Μην βασανίζεστε από τις ελλείψεις σας αν τις έχετε. Εάν τραυλίζετε, μην το νομίζετε ότι είναι πολύ κακό. Οι τραυλοί μπορεί να είναι εξαιρετικοί ομιλητές, εννοώντας κάθε λέξη που λένε. Ο καλύτερος λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, διάσημος για τους εύγλωττους καθηγητές του, ο ιστορικός V. O. Klyuchevsky τραύλισε. Ένας ελαφρύς στραβισμός μπορεί να προσθέσει σημασία στο πρόσωπο, χωλότητα - στις κινήσεις. Αλλά αν είστε ντροπαλοί, μην το φοβάστε κι εσείς. Μην ντρέπεσαι για τη συστολή σου: Η συστολή είναι πολύ χαριτωμένη και καθόλου αστεία. Γίνεται αστεία μόνο αν προσπαθήσεις πάρα πολύ να την ξεπεράσεις και ντρέπεσαι από αυτήν. Να είστε απλοί και επιεικής για τα ελαττώματά σας. Μην υποφέρετε από αυτά. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο όταν αναπτύσσεται σε ένα άτομο ένα «σύμπλεγμα κατωτερότητας» και μαζί του πικρία, εχθρότητα προς τους άλλους ανθρώπους και φθόνος. Ένα άτομο χάνει ό,τι καλύτερο έχει - την καλοσύνη.
Δεν υπάρχει καλύτερη μουσική από τη σιωπή, σιωπή στα βουνά, σιωπή στο δάσος. Δεν υπάρχει καλύτερη «μουσική σε έναν άνθρωπο» από τη σεμνότητα και την ικανότητα να παραμένεις σιωπηλός, να μην έρχεται στο προσκήνιο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυσάρεστο και ανόητο στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου από το να είναι σημαντικός ή θορυβώδης. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο σε έναν άντρα από την υπερβολική φροντίδα για το κοστούμι και το χτένισμά του, τις υπολογισμένες κινήσεις και μια «πηγή εξυπνακισμών» και ανέκδοτων, ειδικά αν επαναλαμβάνονται.
Στη συμπεριφορά σας, φοβηθείτε να είστε αστείοι και προσπαθήστε να είστε σεμνοί και ήσυχοι.
Μην αφήνετε ποτέ τον εαυτό σας να φύγει, να είστε πάντα ομοιόμορφοι με τους ανθρώπους, να σέβεστε τους ανθρώπους που σας περιβάλλουν.
Ακολουθούν μερικές συμβουλές, φαινομενικά για δευτερεύοντα πράγματα - για τη συμπεριφορά σας, για την εμφάνισή σας, αλλά και για τον εσωτερικό σας κόσμο: μην φοβάστε τις σωματικές σας ελλείψεις. Αντιμετωπίστε τους με αξιοπρέπεια και θα φαίνεστε κομψοί.
Έχω μια φίλη που έχει ελαφρώς καμπούρη. Ειλικρινά, δεν κουράζομαι να θαυμάζω τη χάρη της σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις που τη συναντώ στα εγκαίνια μουσείων (όλοι συναντιούνται εκεί - γι' αυτό είναι πολιτιστικές γιορτές).
Λένε ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή. Αυτό ισχύει, αλλά ισχύει και το αντίθετο: το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή. Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος των αρχών αυτού του αιώνα, D. James, έγραψε: «Κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι, αλλά είμαστε επίσης λυπημένοι επειδή κλαίμε».
Σύνθεση
Κάθε άτομο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, περιέχει ένα μοντέλο συμπεριφοράς που καθορίζεται από κάποιους παράγοντες. Μπορεί βέβαια για κάποιους να συμπίπτει, αλλά για άλλους, χωρίς να το καταλάβουν, δημιουργούν τα δικά τους, διαφορετικά από όλα τα άλλα. Ωστόσο, όντας στην κοινωνία, όλοι πρέπει να υποτασσόμαστε σε κατηγορίες όπως η «ευπρέπεια», η «αξιοπρέπεια», η «συμμόρφωση» - είναι οι κύριοι κριτές του καθενός μας. Τι καθορίζει τη «σωστή» συμπεριφορά ενός ατόμου; Το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή ή το περιεχόμενό μας εξαρτάται από τη μορφή; Αυτές οι ερωτήσεις καθοδηγούν το σκεπτικό του D.S. Ο Λιχάτσεφ στο κείμενο που μου δόθηκε.
Η συνάφεια του προβλήματος που εξετάζεται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, καθορίζεται από το γεγονός ότι σε οποιαδήποτε περίοδο της ιστορίας μας ένα άτομο χαρακτηριζόταν από τη συμπεριφορά του, ωστόσο, η συλλογιστική του συγγραφέα βασίζεται στην ιδέα του τι μπορεί να εξαρτάται από και τι μπορεί να επηρεάσει. Δ.Σ. Ο Likhachev, απαντώντας στις ερωτήσεις που έθεσε ο ίδιος, υποστηρίζει τη θέση "το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή", λέγοντας ότι, τουλάχιστον στην κοινωνία μας, είναι συνηθισμένο να μην υπερφορτώνετε τους άλλους με τις εσωτερικές σας εμπειρίες, "να διατηρήσετε την αξιοπρέπεια θλίψη» και ευκαιρίες να είμαστε φιλικοί με όλους. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας λέει ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή, αναφέροντας ως παράδειγμα την ιδέα ότι ένα άτομο με οποιεσδήποτε εσωτερικές ελλείψεις, όπως ο τραυλισμός, μπορεί να μην τις έχει εξωτερικά εάν έχει εμπιστοσύνη στον εαυτό του. Εστιάζοντας την προσοχή μας σε τέτοια παραδείγματα, ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι η συμπεριφορά ενός ατόμου εξαρτάται τόσο από τα εσωτερικά όσο και από τα εξωτερικά του χαρακτηριστικά.
Δ.Σ. Ο Likhachev είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο που σέβεται τον εαυτό του πρέπει να προσεγγίζει τις πράξεις του με αξιοπρέπεια. Το περιεχόμενό του πρέπει να είναι μέτρια, μέτρια απλό και συγκαταβατικό στα δικά του ελαττώματα. Εξωτερικά, ο καθένας από εμάς δεν πρέπει να προσπαθεί εσκεμμένα να κάνει τους άλλους να γελάσουν, γιατί «το να μην είσαι αστείος δεν είναι μόνο η ικανότητα να συμπεριφέρεσαι, αλλά και ένα σημάδι ευφυΐας». Να τηρείς το μέτρο σε όλα, να μην είσαι αρχάριος και να μην χάνεις την αυτοπεποίθηση - αυτή είναι μια άξια μορφής για τον καθένα μας. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι σε σωστή συμπεριφοράο άνθρωπός του εξωτερικά χαρακτηριστικάθα εξαρτηθεί από τα εσωτερικά στον ίδιο βαθμό που το περιεχόμενο θα εξαρτηθεί από τη μορφή.
Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να μην παραδεχτεί ότι ο συγγραφέας έχει δίκιο. Πράγματι, η σεμνότητα ενός ατόμου και η εσωτερική του αρμονία με τον εαυτό του δημιουργούν τελικά την εικόνα μιας αρμονικής προσωπικότητας με αυτοπεποίθηση. Ταυτόχρονα, είναι ανόητο να είσαι πρωτοεμφανιζόμενος σε όλα, όπως είναι ηλίθιο να φοβάσαι να φανερωθείς για άλλη μια φορά, να κρύψεις τα πλεονεκτήματά σου ή να προσπαθείς επίτηδες να τα πετάξεις σε κάθε περαστικό, να είσαι γκρίζο ποντίκι ή παγώνι στο γραφείο. Αξίζει πάντα να θυμόμαστε τα λόγια του W. Shakespeare: «Η σιωπή δεν είναι καθόλου ένδειξη ψυχής. Κουδουνίζει μόνο αυτό που είναι άδειο από μέσα».
Στην εικόνα του Grushnitsky, του ήρωα του μυθιστορήματος του M.Yu. Ο «Ήρωας της εποχής μας» του Λέρμοντοφ, ο αναγνώστης αποκρούεται από την πομπώδη σημασία του χαρακτήρα από την αρχή κιόλας της γνωριμίας του. Από τις πρώτες πινελιές της συμπεριφοράς και του τρόπου επικοινωνίας του Grushnitsky, γίνεται σαφές ότι είναι ένας ολισθηρός και ανασφαλής άνθρωπος, που προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό του, άλλοτε με την επιδεξιότητα της εικόνας του, άλλοτε με την πίεση στο οίκτο. Σε απεγνωσμένες προσπάθειες να προσελκύσει τη Μαίρη, της εξομολογείται τα φαινομενικά σοβαρά συναισθήματά του, αλλά, έχοντας λάβει άρνηση, αρχίζει αμέσως να μιλάει άσχημα για το κορίτσι. Οι προσπάθειες του ήρωα σε όλο το μυθιστόρημα να απεικονίσει την αξιοπρέπεια και την ανδρεία φαίνονται γελοίες. Στη σκηνή που περιγράφει τη μονομαχία του με τον Pechorin, ο Grushnitsky αποκαλύπτει πλήρως τη δειλία, τον φθόνο και την αμφιβολία του για τον εαυτό του. Μου φαίνεται ότι ήταν η εικόνα που δημιούργησε τεχνητά ο ήρωας που κατέστρεψε την καλή του αρχή μέσα του. Με άλλα λόγια, η μορφή του Grushnitsky ήρθε σε σύγκρουση με το περιεχόμενό της και το περιεχόμενο, με τη σειρά του, δεν καθόρισε τη μορφή, αλλά προσπάθησε να τη δημιουργήσει τεχνητά, κάτι που, ως αποτέλεσμα, φαινόταν γελοίο.
Ένα εντελώς διαφορετικό παράδειγμα είναι ο ήρωας της ιστορίας A.S. Πούσκιν" Η κόρη του καπετάνιου" Από την παιδική του ηλικία, ο Pyotr Grinev ανατράφηκε με αυστηρότητα: ο πατέρας του ήταν ένας σεβαστός και απαιτητικός ευγενής και η μητέρα του, ως μέτρια γυναίκα, χάριζε περιστασιακά μητρική τρυφερότητα και στοργή στον γιο της. Και επομένως, έχοντας ωριμάσει, ο Πέτρος κατάλαβε διαισθητικά πώς να συμπεριφέρεται σωστά στην κοινωνία και πόσο αγαπητή πρέπει να είναι η τιμή και η αξιοπρέπειά του σε έναν άνδρα. Το περιεχόμενο του ήρωα καθόρισε τη μορφή του: ο Πέτρος ήταν μέτρια σεμνός και, σε αντίθεση με πολλούς ευγενείς, ήταν κοντά στον απλοί άνθρωποι: δίνει οικειοθελώς το παλτό του από δέρμα προβάτου σε έναν απλό ταξιδιώτη, ευχαριστώντας τον για τη βοήθειά του. Επιπλέον, το περιεχόμενο του ήρωα εξαρτιόταν από τη μορφή της συμπεριφοράς του Πέτρου: έχοντας τρυφερά συναισθήματα για την κόρη του καπετάνιου, δεν δείχνει καμία επιμονή, όπως ο Shvabrin, αλλά εκτιμά και σέβεται τη Μαρία, δείχνοντάς της μόνο τις προθέσεις του σε υποδείξεις.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω για άλλη μια φορά τη σημασία της σεμνότητας στα εσωτερικά και εξωτερικά συστατικά ενός ατόμου σύμφωνα με τα λόγια του J. La Bruyère: «Η σεμνότητα είναι τόσο απαραίτητη για τις αρετές όσο οι φιγούρες σε μια εικόνα χρειάζονται φόντο: τους δίνει δύναμη και ανακούφιση».
Το βιβλίο του εξαίρετου επιστήμονα του 20ου αιώνα, ακαδημαϊκού Dmitry Sergeevich Likhachev, απευθύνεται σε μικρούς αναγνώστες. Αυτά στερούνται ηθικισμού και πάθους, πλαισιωμένα με τη μορφή σύντομων επιστολών, αντανακλάσεων ενός ευγενικού και σοφού ατόμου σχετικά με την ανάγκη για αυτο-ανάπτυξη, τη διαμόρφωση σωστό σύστημααξίες, να απαλλαγούμε από την απληστία, το φθόνο, τη μνησικακία, το μίσος και να καλλιεργήσουμε στον εαυτό μας την αγάπη για τους ανθρώπους, την κατανόηση, τη συμπάθεια, το θάρρος και την ικανότητα να υπερασπιστούμε την άποψή μας. Τα "Γράμματα..." του Ακαδημαϊκού Likhachev θα είναι χρήσιμα σε όλους όσους θέλουν να μάθουν πώς να κάνουν τη σωστή επιλογή στο μέγιστο δύσκολες καταστάσεις, να τα πηγαίνετε καλά με τους ανθρώπους, να είστε σε αρμονία με τον εαυτό σας και τον κόσμο γύρω σας και να έχετε μεγάλη ευχαρίστηση από τη ζωή.
* * *
από εταιρεία λίτρων.
Γράμμα όγδοο
Να είσαι αστείος χωρίς να είσαι αστείος
Λένε ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή. Αυτό ισχύει, αλλά ισχύει και το αντίθετο: το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή. Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος των αρχών αυτού του αιώνα, D. James, έγραψε: «Κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι, αλλά είμαστε επίσης λυπημένοι επειδή κλαίμε». Επομένως, ας μιλήσουμε για τη μορφή της συμπεριφοράς μας, για το τι πρέπει να γίνει συνήθεια μας και τι πρέπει επίσης να γίνει το εσωτερικό μας περιεχόμενο.
Κάποτε θεωρήθηκε απρεπές να δείχνεις με όλη σου την εμφάνιση ότι σου είχε συμβεί μια ατυχία, ότι ήσουν σε στεναχώρια. Ένα άτομο δεν πρέπει να επιβάλλει την καταθλιπτική του κατάσταση στους άλλους. Χρειαζόταν να διατηρήσουμε την αξιοπρέπεια ακόμα και στη θλίψη, να είμαστε ομοιόμορφοι με όλους, να μην γίνουμε αυτο-απορροφημένοι και να παραμείνουμε όσο το δυνατόν πιο φιλικοί και ακόμη ευδιάθετοι. Η ικανότητα να διατηρείς την αξιοπρέπεια, να μην επιβάλλεις τη θλίψη σου στους άλλους, να μην χαλάς τις διαθέσεις των άλλων, να είσαι πάντα ομοιόμορφος με τους ανθρώπους, να είσαι πάντα φιλικός και χαρούμενος είναι μια μεγάλη και πραγματική τέχνη που βοηθά να ζεις στην κοινωνία και την κοινωνία. εαυτό.
Αλλά πόσο ευδιάθετος πρέπει να είσαι; Η θορυβώδης και παρεμβατική διασκέδαση είναι κουραστική για τους γύρω σας. Ένας νεαρός άνδρας που πάντα φτύνει πνευματισμούς δεν θεωρείται πλέον ότι συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια. Γίνεται μπουφόν. Και αυτό είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο στην κοινωνία και σημαίνει τελικά απώλεια του χιούμορ.
Μην είσαι αστείος.
Το να μην είσαι αστείος δεν είναι μόνο ικανότητα συμπεριφοράς, αλλά και ένδειξη ευφυΐας.
Τέλος εισαγωγικού τμήματος.
* * *
Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Γράμματα για το καλό και το όμορφο (D. S. Likhachev, 1985)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο -
Δάπεδα φροντίδας. Η φροντίδα ενισχύει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Δένει οικογένειες, δένει φιλίες, δένει συγχωριανούς, κατοίκους μιας πόλης, μιας χώρας.
Ακολουθήστε τη ζωή ενός ατόμου.
Ένα άτομο γεννιέται και η πρώτη φροντίδα γι 'αυτόν είναι η μητέρα του. Σταδιακά (μετά από λίγες μόνο ημέρες) η φροντίδα του πατέρα για αυτόν έρχεται σε άμεση επαφή με το παιδί (πριν από τη γέννηση του παιδιού, φροντίστε το ήταν ήδη, αλλά ήταν σε κάποιο βαθμό «αφηρημένο» - οι γονείς προετοιμάζονταν για τη γέννηση ενός παιδιού, ονειρευόμενοι γι 'αυτόν).
Η αίσθηση της φροντίδας για τον άλλο εμφανίζεται πολύ νωρίς, ειδικά στα κορίτσια. Το κορίτσι δεν μιλάει ακόμα, αλλά προσπαθεί ήδη να φροντίσει την κούκλα, τη θηλάζει. Τα αγόρια, πολύ μικρά, λατρεύουν να μαζεύουν μανιτάρια και ψάρια. Τα κορίτσια αγαπούν επίσης να μαζεύουν μούρα και μανιτάρια. Και συλλέγουν όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά για όλη την οικογένεια. Το παίρνουν σπίτι και το ετοιμάζουν για το χειμώνα.
Σταδιακά, τα παιδιά γίνονται αντικείμενα ολοένα και υψηλότερης φροντίδας και τα ίδια αρχίζουν να δείχνουν πραγματική και ευρεία φροντίδα - όχι μόνο για την οικογένεια, αλλά και για το σχολείο όπου τα τοποθετούσε η γονική μέριμνα, για το χωριό, την πόλη και τη χώρα τους...
Η ανησυχία διευρύνεται και γίνεται πιο αλτρουιστική. Τα παιδιά πληρώνουν για τη φροντίδα του εαυτού τους φροντίζοντας τους ηλικιωμένους γονείς τους, όταν δεν μπορούν πλέον να ανταποδώσουν τη φροντίδα των παιδιών. Και αυτή η μέριμνα για τους ηλικιωμένους, και στη συνέχεια για τη μνήμη των αποθανόντων γονέων, μοιάζει να συγχωνεύεται με την ιστορική μνήμη της οικογένειας και της πατρίδας συνολικά.
Αν η φροντίδα στρέφεται μόνο στον εαυτό του, τότε ένας εγωιστής μεγαλώνει.
Η φροντίδα φέρνει κοντά τους ανθρώπους, ενισχύει τη μνήμη του παρελθόντος και στοχεύει εξ ολοκλήρου στο μέλλον. Αυτό δεν είναι το ίδιο το συναίσθημα - είναι μια συγκεκριμένη εκδήλωση του συναισθήματος της αγάπης, της φιλίας, του πατριωτισμού. Ένα άτομο πρέπει να νοιάζεται. Ένας ανέμελος ή ανέμελος είναι πιθανότατα ένα άτομο που είναι αγενές και δεν αγαπά κανέναν.
Η ηθική χαρακτηρίζεται στον υψηλότερο βαθμό από την αίσθηση της συμπόνιας. Στη συμπόνια υπάρχει μια συνείδηση της ενότητας κάποιου με την ανθρωπότητα και τον κόσμο (όχι μόνο τους ανθρώπους, τα έθνη, αλλά και με τα ζώα, τα φυτά, τη φύση κ.λπ.). Ένα αίσθημα συμπόνιας (ή κάτι παρόμοιο με αυτό) μας κάνει να παλεύουμε για τα πολιτιστικά μνημεία, για τη διατήρησή τους, για τη φύση, τα ατομικά τοπία, για τον σεβασμό στη μνήμη. Στη συμπόνια υπάρχει μια συνείδηση της ενότητας κάποιου με τους άλλους ανθρώπους, με ένα έθνος, έναν λαό, τη χώρα, το Σύμπαν. Γι' αυτό η ξεχασμένη έννοια της συμπόνιας απαιτεί την πλήρη αναβίωση και ανάπτυξή της.
Μια εκπληκτικά σωστή σκέψη: «Ένα μικρό βήμα για έναν άνθρωπο, ένα μεγάλο βήμα για την ανθρωπότητα». Μπορούν να δοθούν χιλιάδες παραδείγματα για αυτό: δεν κοστίζει τίποτα για ένα άτομο να είναι ευγενικό, αλλά είναι απίστευτα δύσκολο για την ανθρωπότητα να γίνει ευγενικός. Είναι αδύνατο να διορθώσεις την ανθρωπότητα, είναι εύκολο να διορθώσεις τον εαυτό σου. Ταΐστε ένα παιδί, περπάτα έναν ηλικιωμένο άντρα απέναντι, άσε τη θέση σου σε ένα τραμ, δούλεψε καλά, είσαι ευγενικός και ευγενικός... κ.λπ. και τα λοιπά. – όλα αυτά είναι απλά για έναν άνθρωπο, αλλά απίστευτα δύσκολα για όλους ταυτόχρονα. Γι' αυτό πρέπει να ξεκινήσετε από τον εαυτό σας.
Το καλό δεν μπορεί να είναι ηλίθιο. Μια καλή πράξη δεν είναι ποτέ ανόητη, γιατί είναι ανιδιοτελής και δεν επιδιώκει τον στόχο του κέρδους και των «έξυπνων αποτελεσμάτων». Ονομακαλή πράξη
Ο "ηλίθιος" είναι δυνατός μόνο όταν σαφώς δεν μπόρεσε να πετύχει τον στόχο ή ήταν "ψεύτικο είδος", κατά λάθος ευγενικός, δηλαδή όχι ευγενικός. Επαναλαμβάνω, μια πραγματικά καλή πράξη δεν μπορεί να είναι ανόητη, είναι πέρα από την αξιολόγηση από τη σκοπιά του νου ή όχι του μυαλού. Τόσο καλό και καλό.
ΓΡΑΜΜΑ ΟΚΤΩ
ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΤΙΚΟ ΑΛΛΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΑΙ ΑΣΤΕΙΟ
Λένε ότι το περιεχόμενο καθορίζει τη μορφή. Αυτό ισχύει, αλλά ισχύει και το αντίθετο: το περιεχόμενο εξαρτάται από τη μορφή. Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος των αρχών αυτού του αιώνα, D. James, έγραψε: «Κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι, αλλά είμαστε επίσης λυπημένοι επειδή κλαίμε».
Επομένως, ας μιλήσουμε για τη μορφή της συμπεριφοράς μας, για το τι πρέπει να γίνει συνήθεια μας και τι πρέπει επίσης να γίνει το εσωτερικό μας περιεχόμενο.
Μην είσαι αστείος.
Κάποτε θεωρήθηκε απρεπές να δείχνεις με όλη σου την εμφάνιση ότι σου είχε συμβεί μια ατυχία, ότι ήσουν σε στεναχώρια.
Ένα άτομο δεν πρέπει να επιβάλλει την καταθλιπτική του κατάσταση στους άλλους. Χρειαζόταν να διατηρήσουμε την αξιοπρέπεια ακόμα και στη θλίψη, να είμαστε ομοιόμορφοι με όλους, να μην γίνουμε αυτο-απορροφημένοι και να παραμείνουμε όσο το δυνατόν πιο φιλικοί και ακόμη ευδιάθετοι. Η ικανότητα να διατηρείς την αξιοπρέπεια, να μην επιβάλλεις τη λύπη σου στους άλλους, να μην χαλάς τη διάθεση των άλλων, να είσαι πάντα φιλικός και χαρούμενος είναι μια μεγάλη και πραγματική τέχνη που βοηθά να ζεις στην κοινωνία και την ίδια την κοινωνία.
Όταν μιλάς με άλλους, να ξέρεις να ακούς, να ξέρεις να μένεις σιωπηλός, να ξέρεις να αστειεύεσαι, αλλά σπάνια και την κατάλληλη στιγμή. Καταλάβετε όσο το δυνατόν λιγότερο χώρο. Επομένως, στο δείπνο, μην βάζετε τα χέρια σας στο τραπέζι, ντροπιάζοντας τον γείτονά σας, αλλά και μην προσπαθήσετε πολύ να είστε η «ζωή του πάρτι». Τηρείτε το μέτρο σε όλα, μην είστε παρεμβατικοί ακόμα και με τα φιλικά σας αισθήματα.
Μην βασανίζεστε από τις ελλείψεις σας αν τις έχετε. Εάν τραυλίζετε, μην το νομίζετε ότι είναι πολύ κακό.
Οι τραυλοί μπορούν να είναι εξαιρετικοί ομιλητές, συλλογίζονται κάθε λέξη που λένε. Ο καλύτερος λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, διάσημος για τους εύγλωττους καθηγητές του, ο ιστορικός V.O Klyuchevsky. Ένας ελαφρύς στραβισμός μπορεί να προσθέσει σημασία στο πρόσωπο, ενώ η χωλότητα μπορεί να προσθέσει σημασία στις κινήσεις. Αλλά αν είστε ντροπαλοί, τότε μην το φοβάστε. Μην ντρέπεσαι για τη συστολή σου: Η συστολή είναι πολύ χαριτωμένη και καθόλου αστεία.
Γίνεται αστείο μόνο αν προσπαθείς πάρα πολύ να το ξεπεράσεις και ντρέπεσαι γι' αυτό. Να είστε απλοί και επιεικής για τα ελαττώματά σας. Μην υποφέρετε από αυτά. Είναι χειρότερο όταν ένα άτομο αναπτύσσει ένα «σύμπλεγμα κατωτερότητας» και μαζί του πικρία, εχθρότητα προς τους άλλους ανθρώπους και φθόνο.
Ένα άτομο χάνει ό,τι καλύτερο έχει - την καλοσύνη.
Δεν υπάρχει καλύτερη μουσική από τη σιωπή, σιωπή στα βουνά, σιωπή στο δάσος. Δεν υπάρχει «καλύτερη μουσική» σε έναν άνθρωπο από τη σεμνότητα και την ικανότητα να παραμένει σιωπηλός, να μην έρχεται στο προσκήνιο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυσάρεστο και ανόητο στη συμπεριφορά ενός ανθρώπου από το να είναι σημαντικός ή θορυβώδης.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο σε έναν άντρα από την υπερβολική φροντίδα για το κοστούμι και το χτένισμά του, τις υπολογισμένες κινήσεις και μια «πηγή εξυπνακισμών» και ανέκδοτων, ειδικά αν επαναλαμβάνονται.
Και κάτι ακόμα, και ίσως το πιο σημαντικό: να είστε ειλικρινείς. Αυτός που επιδιώκει να εξαπατήσει τους άλλους πρώτα απ' όλα εξαπατά τον εαυτό του. Σκέφτεται αφελώς ότι τον πίστεψαν και οι γύρω του ήταν στην πραγματικότητα απλώς ευγενικοί. Αλλά ένα ψέμα πάντα αποκαλύπτεται, ένα ψέμα πάντα «αισθάνεται» και όχι μόνο γίνεσαι αηδιαστικός, χειρότερα, γίνεσαι και γελοίος.
Μην είσαι αστείος! Η ειλικρίνεια είναι όμορφη, ακόμα κι αν παραδεχτείς ότι απάτησες στο παρελθόν σε κάποια περίσταση και εξηγήσεις γιατί το έκανες. Αυτό θα διορθώσει την κατάσταση. Θα σε σεβαστούν και θα δείξεις την εξυπνάδα σου.
Απλότητα και «σιωπή» σε ένα άτομο, ειλικρίνεια, έλλειψη αξιώσεων στα ρούχα και τη συμπεριφορά - αυτή είναι η πιο ελκυστική «μορφή» σε ένα άτομο, η οποία γίνεται επίσης το πιο κομψό «περιεχόμενό» του.
ΓΡΑΜΜΑ ΕΝΝΙΑ
ΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΤΕ;
Θα πρέπει να προσβάλλεστε μόνο όταν θέλουν να σας προσβάλλουν. Εάν δεν θέλουν, και ο λόγος της παράβασης είναι ένα ατύχημα, τότε γιατί να προσβληθεί;
Χωρίς να θυμώσετε, ξεκαθαρίστε την παρεξήγηση - αυτό είναι όλο.
Λοιπόν, τι γίνεται αν θέλουν να προσβάλλουν;
Πριν απαντήσετε σε μια προσβολή με μια προσβολή, αξίζει να σκεφτείτε: πρέπει να σκύψει κανείς στο να προσβληθεί; Άλλωστε, η δυσαρέσκεια συνήθως βρίσκεται κάπου χαμηλά και θα πρέπει να σκύψετε σε αυτήν για να τη σηκώσετε.
Εάν εξακολουθείτε να αποφασίσετε να προσβληθείτε, τότε εκτελέστε πρώτα κάποια μαθηματική πράξη - αφαίρεση, διαίρεση κ.λπ. Ας πούμε ότι προσβλήθηκες για κάτι για το οποίο έφταιγες μόνο εν μέρει. Αφαιρέστε από τα συναισθήματα αγανάκτησής σας ό,τι δεν ισχύει για εσάς. Ας πούμε ότι προσβληθήκατε για ευγενείς λόγους - χωρίστε τα συναισθήματά σας στα ευγενή κίνητρα που προκάλεσαν το προσβλητικό σχόλιο κ.λπ. Εκτελώντας κάποια απαραίτητη μαθηματική πράξη στο μυαλό σας, θα είστε σε θέση να απαντήσετε σε μια προσβολή με μεγαλύτερη αξιοπρέπεια, η οποία θα είναι τόσο πιο ευγενική όσο λιγότερη σημασία δίνετε στην προσβολή. Μέχρι ορισμένα όρια, φυσικά.
Γενικά, το υπερβολικό άγγιγμα είναι σημάδι έλλειψης νοημοσύνης ή κάποιου είδους κόμπλεξ. Να είσαι έξυπνος. Υπάρχει ένας καλός αγγλικός κανόνας: να προσβάλλεσαι μόνο όταν θέλουν να σε προσβάλλουν, σκόπιμα σε προσβάλλουν.Επί απλή απροσεξία, λήθη (μερικές φορές χαρακτηριστικό
σε αυτό το άτομο λόγω ηλικίας, λόγω τυχόν ψυχολογικών ελλείψεων) δεν χρειάζεται να προσβληθεί.Αντίθετα, δείξτε ιδιαίτερη προσοχή σε ένα τέτοιο «ξεχασιάρικο» άτομο - θα είναι όμορφο και ευγενές.
Αυτό συμβαίνει αν σας «προσβάλλουν», αλλά τι να κάνετε όταν εσείς οι ίδιοι μπορείτε να προσβάλετε κάποιον άλλο; Οσο αφορά
D.S. Likhachev. Γράμματα για το καλό. Αγία Πετρούπολη: «Κέντρο Πληροφοριών Ρωσίας-Βαλτικής BLITs», 1999.