Ensayo “Escena de un programa de variedades. El papel de la escena de la "sesión de magia negra" en la estructura ideológica y artística de la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita"

22.04.2019

En la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita", el diablo parece comprobar si la gente del pueblo ha "cambiado internamente". La escena de un programa de variedades es de gran importancia para responder a esta pregunta. El séquito de Woland demuestra varios milagros, y el encuentro con Fantástico revela muchos vicios humanos. Para empezar, Fagot demuestra un truco con una baraja de cartas. Después de deleitar al público, anuncia públicamente que las tarjetas están "en la séptima fila del ciudadano Parchevsky, justo entre el billete de tres rublos y la citación para comparecer ante el tribunal en el caso del pago de la pensión alimenticia a la ciudadana Zelkova". Parchevsky se pone "todo rojo de asombro", porque su verdadera naturaleza anteriormente estaba oculta bajo la máscara de la decencia. Bassoon no se queda ahí y llama la atención del público sobre el hecho de que Parchevsky es un gran aficionado al póquer.

uno de clímax En el episodio hay una “caída” de lluvia de dinero. De repente, el dinero comienza a volar hacia el pasillo desde debajo de la cúpula. La descripción que hace el autor de la reacción del público ante tal “precipitación” está llena de ironía. Alguien se arrastra por el pasillo, alguien se sube a una silla con los pies y empieza a coger trozos de papel. La gente comienza a correr hacia los demás, cada uno tratando de anotar tanto como sea posible. mas dinero. Después de todo, no es necesario ganarlos, aparecieron inesperadamente, por sí solos, puedes gastarlos en cualquier cosa y ser completamente feliz con ello.

A continuación, el séquito de Wolandov decide sorprender al público arrancándole la cabeza al artista Bengalsky. Es aquí donde el público muestra la lástima y la simpatía que todavía les caracterizan, suplicando a los artistas que perdonen al desventurado artista. Woland llega a una conclusión sobre ellos: “Las personas son como personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido así... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos... bueno... y la misericordia a veces golpea sus corazones, la gente común... en general, se parecen a los viejos... problema de vivienda Simplemente los arruiné…”

La tentación del público no termina ahí: en el escenario del programa de variedades se abre una tienda de señoras. Al principio tímidas y luego dominadas por la pasión, las mujeres comienzan a acaparar todo en una tienda fantástica, sin probárselo, independientemente de su tamaño y gusto. Incluso hay un hombre que tiene miedo de perder una oportunidad y, ante la ausencia de esposa, también comienza a ganar. ropa de mujer.

Desafortunadamente, todas las adquisiciones exitosas luego se desvanecen en las mujeres, y esto ha significado simbólico. La desnudez de los cuerpos aquí equivale a la desnudez del alma, lo que demuestra codicia, materialismo, codicia. La gente está controlada por deseos egoístas y momentáneos.

El "invitado de honor" de la velada, el presidente de la comisión acústica de los teatros de Moscú, Arkady Apollonovich Sempleyarov, exige que se expongan inmediatamente los trucos. Pero lo exponen él mismo. Resulta no ser una persona tan honorable como se imaginaba para los demás. Resulta que en lugar de reuniones de la comisión acústica, Sempleyarov visita a la artista del teatro regional ambulante Militsa Andreevna Pokobatko, quien, gracias a la disposición mostrada por Sempleyarov, consigue sus papeles. En honor a Arkady Apollonovich, suena una marcha al final del episodio: Su Excelencia amaba las aves de corral y tomó a las chicas guapas bajo su protección. Woland toma la posición de un espectador que estudia el estado moral de la sociedad y llega a conclusiones desfavorables: vicios como la codicia, la crueldad, la codicia, el engaño y la hipocresía son eternos.

Análisis del episodio "In Variety" de la novela "El maestro y Margarita" de M. Bulgakov

El mayor logro de M. A. Bulgakov es la novela "El maestro y Margarita". Se trata de una obra especial en la que el escritor logró fusionar mito y realidad, vida cotidiana satírica y trama romántica, descripción veraz y fantasía, así como ironía y sarcasmo. Bulgakov mostró en su obra cuatro mundos diferentes: tierra, oscuridad, luz y paz. Yershalaim en los años veinte del siglo I y Moscú en los años veinte del siglo XX: este es el mundo terrenal. Los personajes y épocas que en ellos se describen parecen diferentes, pero la esencia es la misma. La enemistad, la desconfianza hacia las personas que piensan diferente y la envidia reinan tanto en los tiempos lejanos de la Roma esclavista como en el Moscú contemporáneo de Bulgakov.

Los vicios de la sociedad exponen Woland, en el que el autor reinterpreta artísticamente la imagen de Satanás. Woland ocupa la novela de Bulgakov. lugar significativo, pero nadie excepto el Maestro y Margarita lo reconoce como Satanás. ¿Por qué? El caso es que la gente corriente no permite la existencia de algo inexplicable en el mundo. En la representación de Bulgakov, Woland absorbió muchas de las características de varios espíritus del mal: Satanás, Belcebú, Lucifer y otros. Pero, sobre todo, Woland está asociado con el Mefistófeles de Goethe. Ambos son “parte de esa fuerza que siempre quiere el mal y siempre hace el bien”. Pero si Mefistófeles es un tentador alegre y malicioso, entonces Woland de Bulgakov es mucho más majestuoso. El sarcasmo, no la ironía, es su característica principal. A diferencia de Mefistófeles, Woland ofrece a los sofisticados la oportunidad de elegir entre el bien y el mal, les da la posibilidad de utilizar su buena voluntad. Lo ve todo, el mundo se le abre sin colorete ni maquillaje. Con la ayuda de su séquito, ridiculiza y destruye todo lo que se ha desviado de la bondad, ha mentido, se ha corrompido, se ha empobrecido moralmente y ha perdido su alto ideal. Con ironía desdeñosa, Woland mira a los representantes del filisteísmo moscovita, a todos estos empresarios, gente envidiosa, ladrones y aceptadores de sobornos, a estos pequeños delincuentes y habitantes grises que son tenaces en cualquier momento.

De gran importancia a este respecto es la escena en el Variety Hall, o la llamada “sesión de magia negra”. El episodio comienza con la aparición en el escenario del artista más famoso de Moscú, Georges Bengalsky. Sus chistes planos, sus pretensiones de ingenio, todo lo que el propio autor llama "tonterías" sirven sólo como trasfondo para la aparición de Woland. En marcado contraste con el artista con todo su apariencia y comportamiento, el especialista en magia negra ordena tranquilamente: “La silla es para mí”, y, sentándose en ella, inmediatamente pronuncia una frase que es, en esencia, la clave para comprender todo el episodio, así como el motivo determinante de La aparición de Woland en Moscú: "Dime, mi querido fagot... ¿Qué crees que la población de Moscú ha cambiado significativamente?" Y Fagot-Koroviev, respondiendo a esta pregunta, observa inmediatamente cómo ha cambiado exactamente la gente. Pero a Woland no le interesan los atributos externos, sino si la gente del pueblo ha cambiado internamente, si han mejorado.

Tratando de responder a esta pregunta, Woland de Bulgakov convirtió la Sala de Variedades en un laboratorio para el estudio de las debilidades humanas. "Consultor extranjero" muestra trucos, y la forma en que la gente reacciona ante ellos le revela a él y a nosotros, los lectores, la esencia misma de las personas.

En primer lugar, este episodio pone de manifiesto la avaricia del público y su vulgaridad pequeñoburguesa, que se hacen especialmente evidentes en el momento en que la “lluvia de dinero” cae sobre los asombrados espectadores. La gente, en un intento por conseguir algo de dinero, pierde su apariencia humana: “Algunos ya se arrastraban por el pasillo, tanteando debajo de las sillas. Muchos estaban de pie en los asientos, atrapando trozos de papel inquietos y caprichosos”. La gente estaba dispuesta a atacarse entre sí por culpa del dinero. Y aquí cada uno de nosotros recuerda involuntariamente las palabras de la famosa aria de Mefistófeles: “La gente muere por el metal. Allí Satanás lleva la batuta".

Así, una vez más podemos trazar un paralelo entre Mefistófeles y Woland, y los hilos se extienden desde la escena del programa de variedades hasta la escena del baile de Woland, cuando pasa ante toda una serie de los sinvergüenzas, ladrones, asesinos y estafadores más notorios y seleccionados. a nosotros.

Aquí, en Variety, vemos más gente común. Son diferentes: hay buenos y malos. Son sólo personas. Una mujer aparece en el escenario para recoger zapatos gratis. Los consiguió gratis, pero también pregunta: “¿No cosecharán?”

El público presente en la sesión de magia negra estaba unido por un apasionado amor al dinero, curiosidad excesiva, desconfianza y pasión por las revelaciones. Sí, los ciudadanos han cambiado mucho de apariencia. Pero internamente son personas como personas. “Bueno, gente frívola, bueno, la misericordia a veces toca sus corazones, gente común y corriente”. La posibilidad del dinero fácil embriaga, el dinero incita a la ira, revela lo ya acumulado grandes cantidades hay estupidez en la mente de los ciudadanos. Y Fagot le arranca la cabeza al charlatán Bengalsky. propia iniciativa. Esta fea propuesta vino de la galería. Incluso cuando la cabeza cortada pidió ayuda al médico, nadie acudió al rescate. Y sólo una compasiva mujer desde el palco gritó: “¡Por amor de Dios, no lo torturen!”. Sin embargo, el público se mostró misericordioso y pidió a Fagot que perdonara al desafortunado artista y volviera a poner su estúpida cabeza.

La gente estaba emocionada y asustada por lo que vieron. La cabeza cortada de Bengalsky les causó una terrible impresión. Pero tan pronto como Woland ofrece a las mujeres vestirse gratis a la moda parisina en una tienda de mujeres, el público se olvida inmediatamente del desagradable incidente. Resulta que es fácil sobornar a la gente con alguna oferta generosa. La gente olvida demasiado rápido las desgracias de los demás.

Junto a los moscovitas egoístas y crueles, en el salón había un marido “cariñoso”. Durante la distribución gratuita de ropa de mujer, subió al escenario y pidió darle algo a su esposa enferma. Como prueba de que estaba realmente casado, el ciudadano estaba dispuesto a presentar su pasaporte. La declaración fue recibida con risas. ¿Era este hombre realmente tan cariñoso? Por supuesto que no. Él, como todos los demás, estaba poseído por la sed de lucro. Pero la reacción del público es muy indicativa. La gente, al intentar conseguir más, no cree en los buenos sentimientos de los demás.

Y, sin embargo, después de todos los controles, Woland concluye que los moscovitas son “gente como la gente. Aman el dinero, pero siempre ha sido así... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos... bueno... y la misericordia a veces golpea sus corazones... gente común... en general, se parecen a los viejos..."

Así, el episodio de Variety expone claramente los vicios de la gente de esa época. Según Woland, Bulgakov dice que la gente no ha cambiado en el alma: todavía aman el dinero, son frívolas, a veces crueles y a veces misericordiosas. Así fue en tiempos de Cristo, y en tiempos de Bulgákov, y así es ahora.

La escena del programa de variedades tiene la carga semántica más importante de la novela. En primer lugar, permite al lector comprender mejor la esencia de Woland y aclara por qué apareció en Moscú.

Además, en este episodio, como en un espejo deformante, el autor nos da la oportunidad de verse a sí mismo. Quizás, habiendo entendido quiénes somos realmente, podremos cambiar al menos un poco y ser mejores, más amables y más nobles. El autor, que muestra la realidad revolucionaria de los años 30 del siglo XX en el contexto de la historia humana, correlaciona esta vez con los eternos valores humanistas.

En el capítulo 12 de El maestro y Margarita ocurre la primera aparición de Woland. a un amplio círculo gente en su verdadera forma: en la forma de hechicero y gobernante. Muestra principalmente la interacción de Woland y su séquito con la multitud.

El episodio en cuestión va precedido de una breve introducción, un prólogo. Antes de que aparezca ante el público el invitado principal del programa, por quien la gente acudió a la función, suelen aparecer en el escenario pequeños e insignificantes actores. Esto se hace para "calentar" a la audiencia y inflamar su impaciencia. Bulgakov hace lo mismo con sus personajes. Como visitantes de un espectáculo de variedades, esperamos con interés al protagonista de la velada, el profesor Woland. Sin embargo, al principio se nos presentan actores simples con sus trucos habituales, por los cuales podemos juzgar los números que precedieron al principal: “ hombrecito con un bombín amarillo que goteaba y una nariz carmesí en forma de pera”, una niña de unos ocho años de edad y rostro viejo. No hay nada inusual en esta breve actuación. Al público le gusta, pero no parece algo sobrenatural. Aplauden no porque estén profundamente conmocionados, sino simplemente porque la actuación les agrada y divierte.

No se puede decir nada similar del participante principal en la actuación de entretenimiento. La propia aparición del misterioso artista invitado va acompañada de una serie de sucesos extraños, como la desaparición de personas y el apagado de teléfonos. Sin embargo, lo inusual no son tanto los acontecimientos como la reacción del director financiero del programa de variedades, Rimsky. Sin saber por qué, cae en estado de shock por acontecimientos bastante simples y, atormentado por extrañas premoniciones, se vuelve "completamente más oscuro que una nube".

La aparición de una celebridad no disipa en lo más mínimo la atmósfera misteriosa y tensa creada por el autor. El extraño atuendo y la media máscara negra dan la impresión de algo misterioso e inexplicable. Los dos compañeros del mago, por el contrario, intentan mostrar su esencia lo más claramente posible y hacen alarde de sus talentos mágicos.

La acción pasa al escenario. Aquí aparece para nosotros un personaje nuevo e importante: "el animador Georges Bengalsky, muy conocido en todo Moscú".

Georges percibe la actuación de Woland y su séquito de una manera típicamente soviética, como una serie de trucos inteligentes. Considerándose muy perspicaz y mucho más inteligente que el público, diligentemente, según un modelo, y por lo tanto, de alguna manera especialmente estúpida y vulgarmente "comenta" sobre la acción que se desarrolla. Es cínico y se considera tan querido por el público que se permite decir tonterías y hacer chistes que sólo le hacen gracia a él mismo. Incluso su nombre y apellido (que probablemente sea un seudónimo) suenan pomposos y vulgares. Se produce un conflicto entre él y los artistas.

Entonces, el mago está en el escenario. El comienzo mismo de su aparición va acompañado de un milagro: la aparición de una silla de la nada. Sin embargo, a pesar de la sorpresa de la multitud, los propios oradores no interpretan el incidente como una trampa. Para ellos se trata de la realización de algo corriente, como por ejemplo los trucos del fagot con el reloj del inspector financiero o el comportamiento del gato como persona viva. Cabe señalar que toda la compañía no percibe en absoluto todo lo que hizo más adelante en el escenario como una actuación o diversión para el público.

Al contrario, parece que vinieron aquí para presenciar una performance, un espectáculo, para ver algo nuevo. El propio Woland no participa en absoluto en la actuación. Sólo contempla y da órdenes. Esto también demuestra que está aquí como espectador. El mago dice: “...a mí, por supuesto, no me interesan tanto los autobuses, ni los teléfonos... sino mucho más. pregunta importante: ¿Han cambiado internamente estos habitantes?”

Entonces Woland quiere experimentar, estudiar. hombre moderno, cubriéndolo con la máscara de una actuación ordinaria. ¿Cómo va a arreglar esto? Por supuesto, tentando a una persona. Primero, Koroviev y Behemoth muestran un truco "simple" con cartas, que gradualmente se convierte en lo principal: la lluvia de dinero como prueba de la riqueza de las personas.

El dinero siempre ha tenido poder sobre las personas. El dinero les dio poder. Luchando por ello, y por tanto por dinero, la gente era capaz de cometer cualquier imprudencia. Woland decidió comprobar cuánto ha cambiado la gente a este respecto. El caos y la confusión que siguieron a la lluvia de dinero confirmaron las suposiciones de Woland sobre la imprudencia humana. “...Los artistas comenzaron a asomarse entre bastidores sin ceremonias”, “Se escuchó una voz en el círculo de vestimenta: “¿Qué estás agarrando? ¡Esto es mío! ¡Estaba volando hacia mí! y otra voz: “¡No presiones, sino te presionaré así!” Y de repente se escuchó un chapoteo”. También estaban las consecuencias de tener un dinero inesperado: “Los dos jóvenes, intercambiando una mirada significativa y alegre, se levantaron de sus asientos y se dirigieron directamente al buffet”. Al momento siguiente, el autor vuelve a dirigir la mirada de los lectores hacia el artista, olvidado en el bullicio general. El conflicto que surgió entre Bengalsky y los artistas se acercaba a su punto máximo. Lo que sucedió contradijo completamente la opinión generalmente aceptada y, por lo tanto, la opinión de Bengalsky sobre los milagros. Hace un último y débil intento de explicar lo sucedido mediante la habilidad de los “magos”.

Cuando Georges malinterpretó las palabras del príncipe de las tinieblas, sus sirvientes simplemente ridiculizaron al estúpido artista. Sin embargo, cuando se atrevió a comparar sus hechos milagrosos con “puros experiencia científica, añadiendo que “los milagros y la magia no existen”, la paciencia de los invitados extranjeros se ha agotado. El conflicto entre estos individuos no es en absoluto un conflicto como lucha de iguales. El trío en el escenario es como una compañía de adultos que han soportado durante mucho tiempo la estúpida charla de un niño irracional y mimado: el bengalí. No es de extrañar en su características externas hay epítetos: “alegre como un niño”, “sonrisa de bebé”, etc. Finalmente, los brujos se cansan de los comentarios confiados del presentador. Le privan de la cabeza, y lo hacen con la misma facilidad con la que los adultos arrinconan a un bebé. Sin embargo, como señaló Woland más tarde, en los corazones de los espectadores se despierta la misericordia, junto con la codicia, y comienzan a preguntar por Georges. Entonces los niños empiezan a preguntar por un amigo que fue castigado y con el que antes se enfadaban y chismeaban.

La escena del arranque de la cabeza es el clímax del episodio. Después de ella, Woland llega a su conclusión final de que gente moderna No muy diferente de sus predecesores.

Entonces el dueño del gato y Koroviev desaparecen. Así, la atmósfera pierde un poco su atmósfera de misterio y magia. Los asistentes de Woland siguen divirtiéndose, poniendo a prueba a la gente con lujo.

Si antes el autor mostraba en particular la reacción de los hombres ante una riqueza inesperada, ahora presta atención a las mujeres. La inauguración de la tienda de señoras causó gran expectación. El deseo de las mujeres de ser felices propietarias de atuendos lujosos y, en consecuencia, de volverse aún más bellas, era inherentemente aún más loco y extravagante. Al final, agarraron lo que tenían que hacer, sólo para conseguir algo. Con este número, los servidores de las tinieblas querían obligar a la gente a mirarse a sí mismos y a sus excesos desde fuera. Recordemos lo que pagaron las bellas damas por su codicia: la ropa desapareció como humo.

El brillante final de la actuación del trío y el final del episodio fue el escándalo que estalló en el palco de Arkady Apollonovich Sempleyarov y el "pandemonio babilónico" y la confusión que siguió.

En el capítulo 12 de El maestro y Margarita, Woland y su séquito no solo aparecen ante la gente. Él, por supuesto, demuestra su poder a la gente. Sin embargo, el príncipe de las tinieblas también los evalúa cualidades espirituales, sacando conclusiones muy decepcionantes.

Leer estas páginas es a la vez divertido y triste. Bulgakov maneja brillantemente la pluma y hace que sus personajes sean visibles y tangibles. La vulgaridad, la estúpida credulidad, la codicia y los malos modales conviven en personas con puros impulsos espirituales. Miras a los moscovitas de Bulgakov "en masa" e involuntariamente piensas en nosotros hoy. ¿Han cambiado internamente los moscovitas?

La imagen del diablo es frecuente en las obras de los clásicos mundiales. Goethe, Lesage, Gogol y otros le dieron su comprensión. Tradicionalmente, el diablo realiza dos misiones: tienta y castiga a una persona. En la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita", el diablo parece comprobar si la gente del pueblo ha "cambiado internamente". La escena de un programa de variedades es de gran importancia para responder a esta pregunta. El séquito de Woland demuestra varios milagros y el encuentro con la fantasía revela muchos vicios humanos. Para empezar, Fagot hace una demostración de un truco con una baraja de cartas, después de deleitar al público, anuncia públicamente que las cartas están “en la séptima fila del ciudadano Parchevsky, justo entre el billete de tres rublos y la citación para comparecer ante el tribunal. el caso del pago de la pensión alimenticia a la ciudadana Zelkova”. Parchevsky se pone "todo rojo de asombro", porque su verdadera naturaleza anteriormente estaba oculta bajo la máscara de la decencia. Bassoon no se queda ahí y llama la atención del público sobre el hecho de que Parchevsky es un gran aficionado al póquer. Uno de los clímax del episodio es la lluvia de dinero. De repente, el dinero comienza a volar hacia el pasillo desde debajo de la cúpula. La descripción que hace el autor de la reacción del público ante tales “precipitaciones” está llena de ironía. Alguien se arrastra por el pasillo, alguien se sube a una silla con los pies y empieza a coger trozos de papel. La gente comienza a correr hacia los demás, cada uno tratando de recolectar la mayor cantidad de dinero posible. Después de todo, no es necesario que los ganes, aparecieron inesperadamente, por sí solos, puedes gastarlos en cualquier cosa y estar completamente feliz por ello. A continuación, el séquito de Wolandov decide sorprender al público arrancándole la cabeza al artista Bengalsky. Es aquí donde el público muestra la lástima y la simpatía que todavía les caracterizan, suplicando a los artistas que perdonen al desventurado artista. Woland concluye sobre ellos: “Las personas son como personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido así... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos... bueno... y la misericordia a veces toca sus corazones... gente común... en general, se parecen a los viejos... el problema de la vivienda sólo los ha echado a perder...” La tentación del público no termina ahí: en el escenario del programa de variedades se abre una tienda de señoras. Al principio tímidas y luego dominadas por la pasión, las mujeres comienzan a acaparar todo en una tienda fantástica, sin probárselo, independientemente de su tamaño y gusto. Incluso hay un hombre que tiene miedo de perder una oportunidad y, ante la ausencia de esposa, también comienza a abastecerse de ropa de mujer. Desafortunadamente, todas las adquisiciones exitosas luego se desvanecen en las mujeres, y esto tiene un significado simbólico. La desnudez de los cuerpos aquí equivale a la desnudez del alma, lo que demuestra codicia, materialismo, codicia. La gente está controlada por deseos egoístas y momentáneos. El "invitado de honor" de la velada, el presidente de la comisión acústica de los teatros de Moscú, Arkady Apollonovich Sempleyarov, exige que se expongan inmediatamente los trucos. Pero lo exponen él mismo. Resulta no ser una persona tan honorable como se imaginaba para los demás. Resulta que en lugar de reuniones de la comisión acústica, Sempleyarov visita a la artista del teatro regional ambulante Militsa Andreevna Pokobatko, quien, gracias a la disposición de Sempleyarov, consigue sus papeles. En honor a Arkady Apollonovich, suena una marcha al final del episodio: Su Excelencia amaba las aves de corral y tomó a las chicas guapas bajo su protección. Woland toma la posición de un espectador que estudia el estado moral de la sociedad y llega a conclusiones decepcionantes: vicios como la codicia, la crueldad, la codicia, el engaño y la hipocresía son eternos.

En la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita", el diablo parece comprobar si la gente del pueblo ha "cambiado internamente". La escena de un programa de variedades es de gran importancia para responder a esta pregunta. El séquito de Woland demuestra varios milagros y el encuentro con la fantasía revela muchos vicios humanos. Para empezar, Fagot demuestra un truco con una baraja de cartas. Para deleite del público, anuncia públicamente que las tarjetas están "en la séptima fila del ciudadano Parchevsky, justo entre el billete de tres rublos y la citación para comparecer ante el tribunal en el caso del pago de la pensión alimenticia a la ciudadana Zelkova". Parchevsky se pone "todo rojo de asombro", porque su verdadera naturaleza anteriormente estaba oculta bajo la máscara de la decencia. Bassoon no se queda ahí y llama la atención del público sobre el hecho de que Parchevsky es un gran aficionado al póquer.

Uno de los clímax del episodio es la lluvia de dinero. De repente, el dinero comienza a volar hacia el pasillo desde debajo de la cúpula. La descripción que hace el autor de la reacción del público ante tales “precipitaciones” está llena de ironía. Alguien se arrastra por el pasillo, alguien se sube a una silla con los pies y empieza a coger trozos de papel. La gente comienza a correr hacia los demás, cada uno tratando de recolectar la mayor cantidad de dinero posible. Después de todo, no es necesario que los ganes, aparecieron inesperadamente, por sí solos, puedes gastarlos en cualquier cosa y estar completamente feliz por ello.

A continuación, el séquito de Wolandov decide sorprender al público arrancándole la cabeza al artista Bengalsky. Es aquí donde el público muestra la lástima y la simpatía que todavía les caracterizan, suplicando a los artistas que perdonen al desventurado artista. Woland concluye sobre ellos: “Las personas son como personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido así... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos... bueno... y la misericordia a veces toca sus corazones... gente común... en general, se parecen a los viejos... el problema de la vivienda sólo los ha echado a perder...”

Desafortunadamente, todas las adquisiciones exitosas luego se desvanecen en las mujeres, y esto tiene un significado simbólico. La desnudez de los cuerpos aquí equivale a la desnudez del alma, lo que demuestra codicia, materialismo, codicia. La gente está controlada por deseos egoístas y momentáneos.

El "invitado de honor" de la velada, el presidente de la comisión acústica de los teatros de Moscú, Arkady Apollonovich Sempleyarov, exige que se expongan inmediatamente los trucos. Pero lo exponen él mismo. Resulta no ser una persona tan honorable como se imaginaba para los demás. Resulta que en lugar de reuniones de la comisión acústica, Sempleyarov visita a la artista del teatro regional ambulante Militsa Andreevna Pokobatko, quien, gracias a la disposición de Sempleyarov, consigue sus papeles. En honor a Arkady Apollonovich, suena una marcha al final del episodio: Su Excelencia amaba las aves de corral y tomó a las chicas guapas bajo su protección. Woland toma la posición de un espectador que estudia el estado moral de la sociedad y llega a conclusiones decepcionantes: vicios como la codicia, la crueldad, la codicia, el engaño y la hipocresía son eternos.

La novela "El Maestro y Margarita" está dedicada a la historia del maestro. personalidad creativa, opuesto al mundo circundante. La historia del maestro está indisolublemente ligada a la historia de su amada. En la segunda parte de la novela, el autor promete mostrar "real, verdadero, amor eterno»....

Me gustaría hablar sobre quizás la obra más significativa de Mikhail Bulgakov, "El maestro y Margarita". “El Maestro y Margarita” es una novela histórica y filosófica. Se diferencia de los demás en que contiene, por así decirlo, dos novelas. Los capítulos de estas novelas...

La novela "El maestro y Margarita", inacabada en 1940, es una de las obras más profundas de la literatura rusa. Para la expresión más completa de sus ideas, Bulgakov construye su composición como una combinación de lo real, lo fantástico y lo eterno. Semejante...

El talento de Bulgakov como artista vino de Dios. Y la forma en que se expresó este talento estuvo determinada en gran medida por las circunstancias de la vida que lo rodeaban y por cómo se desarrolló el destino del escritor. A principios de los años 20, concibió la novela “El ingeniero con pezuña”...