Composición
La guerra significa dolor y lágrimas. Llamó a todas las casas y trajo problemas: las madres perdieron
sus hijos, esposas, maridos e hijos se quedaron sin padres. Miles de personas pasaron por el crisol de la guerra, experimentaron un tormento terrible, pero sobrevivieron y ganaron. Ganamos la más difícil de todas las guerras que la humanidad ha soportado hasta ahora. Y aquellas personas que defendieron su Patria en las batallas más duras siguen vivas.
La guerra emerge en su memoria como el recuerdo más terrible y triste. Pero también les recuerda la perseverancia, el coraje, el espíritu inquebrantable, la amistad y la lealtad. Muchos escritores pasaron por esta terrible guerra. Muchos de ellos murieron o resultaron gravemente heridos, muchos sobrevivieron al fuego de las pruebas. Por eso todavía escriben sobre la guerra, por eso hablan una y otra vez de lo que se convirtió no sólo en su dolor personal, sino también en la tragedia de toda una generación. Simplemente no pueden morir sin advertir a la gente sobre el peligro que conlleva olvidar las lecciones del pasado.
Mi escritor favorito es Yuri Vasilyevich Bondarev. Me gustan muchas de sus obras: “Los batallones piden fuego”, “La Orilla”, “Los últimos salvamentos”, y sobre todo “ nieve caliente", que habla de un episodio militar. En el centro de la novela hay una batería, a la que se le asigna la tarea de no perder a cualquier precio al enemigo que corre hacia Stalingrado. Esta batalla puede decidir el destino del frente, y por eso la orden del general Bessonov es tan amenazadora: “¡Ni un paso atrás! Y derribar tanques. ¡Levántate y olvídate de la muerte! No pienses en ella bajo ninguna circunstancia”. Y los luchadores lo entienden. También vemos a un comandante que, en una ambiciosa búsqueda por aprovechar un “momento de suerte”, condena a las personas subordinadas a él a una muerte segura. Olvidó que el derecho a controlar las vidas de otros en la guerra es un derecho grande y peligroso.
Los comandantes tienen una gran responsabilidad por el destino de las personas, el país les ha confiado sus vidas y deben hacer todo lo posible para que no haya pérdidas innecesarias, porque cada persona es un destino. Y esto lo demostró claramente M. Sholokhov en su cuento "El destino del hombre". Andrei Sokolov, como millones de personas, pasó al frente. Su camino fue difícil y trágico. Los recuerdos del campo de prisioneros de guerra B-14, donde miles de personas fueron separadas del mundo por alambre de púas, donde hubo una lucha terrible no sólo por la vida, por una olla de gachas, sino por el derecho a seguir siendo humano, permanecerá para siempre en su alma.
Viktor Astafiev escribe sobre un hombre en la guerra, sobre su coraje y perseverancia. Él, que pasó por la guerra y quedó discapacitado durante la misma, en sus obras “El pastor y la pastora”, “Pastoral moderna” y otras, habla del trágico destino del pueblo, de lo que tuvo que soportar en los años difíciles. en el frente.
Boris Vasiliev era un joven teniente al comienzo de la guerra. Sus mejores obras tratan sobre la guerra, sobre cómo una persona sigue siendo persona sólo después de haber cumplido con su deber hasta el final. "No en las listas" y "Los amaneceres aquí están tranquilos" son obras sobre personas que sienten y asumen una responsabilidad personal por el destino del país. Gracias a los Vaskov y a miles de personas como él, se consiguió la victoria.
Todos ellos lucharon contra la “peste marrón” no sólo por sus seres queridos, sino también por su tierra, por nosotros. Y mejor ejemplo Un héroe tan desinteresado es Nikolai Pluzhnikov en la historia de Vasiliev "No en las listas". En 1941, Pluzhnikov se graduó. escuela militar y fue enviado a servir en Fortaleza de Brest. Llegó de noche y al amanecer comenzó la guerra. Nadie lo conocía, no estaba en las listas, ya que no tuvo tiempo de informar su llegada. A pesar de esto, se convirtió en el defensor de la fortaleza junto con soldados que no conocía, quienes lo vieron como un verdadero comandante y cumplieron sus órdenes. Pluzhnikov luchó con el enemigo hasta la última bala. el unico sentimiento Lo que lo guió en esta batalla desigual contra los nazis fue un sentido de responsabilidad personal por el destino de la Patria, por el destino de todo el pueblo. Incluso cuando se quedó solo, no dejó de luchar, cumpliendo con su deber de soldado hasta el final. Cuando los nazis lo vieron unos meses después, demacrado, exhausto, desarmado, lo saludaron, apreciando el coraje y la resistencia del luchador. Una persona puede hacer mucho, una cantidad sorprendente, si sabe en nombre de qué y por qué está luchando.
Sujeto destino trágico pueblo soviético nunca se agotará en la literatura. No quiero que se repitan los horrores de la guerra. Que los niños crezcan en paz, sin miedo a las explosiones de bombas, que no vuelva a suceder en Chechenia, para que las madres no tengan que llorar por sus hijos perdidos. memoria humana Contiene tanto la experiencia de muchas generaciones que vivieron antes que nosotros como la experiencia de todos. "La memoria resiste el poder destructivo del tiempo", dijo D. S. Likhachev. Que este recuerdo y experiencia nos enseñen bondad, tranquilidad y humanidad. Y que ninguno de nosotros olvide quién y cómo luchó por nuestra libertad y felicidad. ¡Estamos en deuda contigo, soldado! Y aunque todavía quedan miles de insepultos en las alturas de Pulkovo, cerca de San Petersburgo, en las pendientes del Dniéper cerca de Kiev, en Ladoga y en los pantanos de Bielorrusia, recordamos a cada soldado que no regresó de la guerra, nosotros Recuerda a qué precio logró la victoria. Él preservó para mí y para millones de mis compatriotas el idioma, la cultura, las costumbres, las tradiciones y la fe de mis antepasados.
Loshkarev Dmitry
Desde hace 72 años el país está iluminado por la luz de la Gran Victoria guerra patriótica. Lo consiguió a un precio difícil. Durante 1.418 días, nuestra patria libró la guerra más dura para salvar a toda la humanidad del fascismo.
No hemos visto la guerra, pero sabemos de ella. Debemos recordar a qué precio se ganó la felicidad.
Son pocos los que pasaron por estos terribles tormentos, pero el recuerdo de ellos está siempre vivo.
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Avance:
Guerra: no hay palabra más cruel
todavía no entiendo del todo
¿Cómo soy, delgada y pequeña?
A través de los fuegos hacia la victoria de mayo.
Llegué en mis kirzachs.
Han pasado muchos años desde el primer día de la Gran Guerra Patria. Probablemente no haya una sola familia que no se haya visto afectada por la guerra. Nadie podrá olvidar jamás este día, porque el recuerdo de la guerra se ha convertido en un recuerdo moral, volviendo nuevamente al heroísmo y al coraje del pueblo ruso. Guerra: cuánto dice esta palabra. La guerra es el sufrimiento de las madres, cientos de soldados muertos, cientos de huérfanos y familias sin padres, recuerdos terribles de las personas. Los niños que sobrevivieron a la guerra recuerdan las atrocidades de las fuerzas punitivas, el miedo, los campos de concentración, el orfanato, el hambre, la soledad, la vida en un destacamento partidista.
La guerra no tiene cara de mujer, y especialmente no para los niños. No hay nada más incompatible en el mundo que esto: la guerra y los niños.
Todo el país se prepara para celebrar el 70 aniversario de la Victoria. Se han escrito muchos libros sobre ese desastre inolvidable, gran número películas. Pero lo más vívido y veraz en mi memoria por el resto de mi vida serán las historias sobre la guerra de mi bisabuela Valentina Viktorovna Kirilicheva, lamentablemente ya no está viva;
Su madre trabajó en el campo durante días a caballo en lugar de hombres,cultivando pan para el ejército, sin tener derecho a comerlo ella misma. Se contó cada espiguilla.Vivían mal. No había nada para comer. En otoño, la granja colectiva desentierra patatas y, en primavera, la gente va a cavar el campo y recoger patatas podridas para comer. En la primavera, recogieron las espigas de centeno del año pasado, recogieron bellotas y quinua. En el molino se trillaban bellotas. El pan y las tortas se elaboraban con quinua y bellotas molidas. ¡Es difícil recordar esto!
Durante la guerra, mi bisabuela tenía 16 años. Ella y su amiga trabajaban como enfermeras en un hospital. Cuántas vendas y sábanas ensangrentadas se lavaron. Desde la mañana hasta la tarde trabajaron incansablemente y tiempo libre Ayudaron a las enfermeras a cuidar a los enfermos. Una cosa rondaba sus pensamientos: ¿cuándo terminará todo esto? Y creían en la victoria, creían en tiempos mejores.
Todas las personas en ese momento vivían por fe, fe en la victoria. Ella, que sobrevivió a la guerra siendo joven, conocía el valor de un trozo de pan. ¡Estoy orgulloso de ella! Después de su historia, me di cuenta de que el sueño principal de todas las personas que viven en nuestro planeta es el mismo: “Si tan solo no hubiera guerra. ¡Paz mundial!". Me gustaría inclinarme ante todos aquellos que lucharon y murieron en los frentes de la Gran Guerra Patria para que la vida pacífica para que los niños duerman tranquilos, para que la gente se regocije, ame y sea feliz.
La guerra acaba con la vida de millones, miles de millones de personas, cambia sus destinos, les priva de la esperanza para el futuro e incluso del sentido de la vida. Desafortunadamente, mucho gente moderna Se ríe de este concepto, sin darse cuenta de los horrores que trae cualquier guerra.
La Gran Guerra Patria... ¿Qué sé yo de esta terrible guerra? Sé que fue muy largo y difícil. Que mucha gente murió. ¡Más de 20 millones! Nuestros soldados eran valientes y muy a menudo actuaban como verdaderos héroes.
Los que no lucharon también hicieron todo lo posible por la Victoria. Después de todo, quienes luchaban necesitaban armas y municiones, ropa, comida y medicinas. Todo esto lo hicieron las mujeres, los ancianos e incluso los niños que quedaron en la retaguardia.
¿Por qué necesitamos recordar la guerra? Luego, que las hazañas de cada uno de estos pueblos vivan en nuestras almas para siempre. ¡Debemos conocer y recordar, respetar, apreciar, apreciar la memoria de quienes, sin dudarlo, dieron su vida por la nuestra, por nuestro futuro! Qué lástima que no todo el mundo entienda esto. No valoran la vida que dan los veteranos, no valoran a los propios veteranos de guerra.
Y debemos recordar esta guerra, no olvidar a los veteranos y estar orgullosos de las hazañas de nuestros antepasados.
La guerra es uno de los fenómenos más terribles del mundo. La guerra significa dolor, miedo, lágrimas, hambre, frío, cautiverio, pérdida del hogar, de los seres queridos, de los amigos y, a veces, de toda la familia.
Recordemos el asedio de Leningrado. La gente pasó hambre y murió. Se comieron todos los animales de la ciudad. Y los padres, maridos, hijos y hermanos de alguien lucharon en el frente.
Muchos hombres murieron durante la guerra y durante esta tiempo oscuro aumentó el número de huérfanos y viudas. Da especialmente miedo cuando una mujer, después de haber sobrevivido a la guerra, descubre que su hijo o hijos han muerto y nunca volverán a casa. Este es un dolor enorme para la madre y yo no podía soportarlo.
Muchas personas regresaron de la guerra discapacitadas. Pero después de la guerra, tal regreso se consideró afortunado, porque la persona no murió, ¡pero muchos, como ya dije, murieron! Pero, ¿cómo fue para esas personas? Los ciegos saben que nunca más volverán a ver el cielo, el sol ni los rostros de sus amigos. Las personas sordas saben que no escucharán el canto de los pájaros, el susurro de la hierba ni la voz de una hermana o un ser querido. Quienes no tienen piernas entienden que ya no podrán mantenerse en pie y sentirán tierra firme bajo sus pies. ¡Las personas sin brazos entienden que nunca podrán levantar a un niño y abrazarlo!
Y lo peor es que todos los que sobrevivan y escapen del terrible cautiverio después de la tortura nunca podrán sonreír de verdad y la mayoría olvidará cómo mostrar sus sentimientos y se pondrá una máscara en la cara.
Pero después de la guerra gente común Se dan cuenta de lo maravilloso que es respirar profundamente, comer pan caliente y criar hijos.
Reseñas
Anastasia, acabo de leerte y me di cuenta de que reflejabas algo que siempre es muy relevante, pero especialmente en nuestro tiempo. tiempo de problemas, el tema es la desgracia y la guadaña de la humanidad. Me conmovió, gracias por el buen mensaje. Buena suerte con tu creatividad.
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El tema de la Gran Guerra Patria se ha convertido durante muchos años uno de los principales de la literatura del siglo XX. Hay muchas razones para esto. Esta es la conciencia eterna de las pérdidas irreparables que trajo la guerra y de la gravedad de los conflictos morales que sólo son posibles en una situación extrema (¡y los acontecimientos de la guerra son exactamente eso!). Además, durante mucho tiempo toda palabra veraz sobre la modernidad fue expulsada de la literatura soviética, y el tema de la guerra a veces seguía siendo la única isla de autenticidad en la corriente de prosa inverosímil y falsa, donde todos los conflictos, según instrucciones "de arriba”, se suponía que reflejaban sólo la lucha entre los buenos y los mejores. Pero la verdad sobre la guerra no salió a la luz fácilmente; algo impidió que se contara hasta el final.
"La guerra es un estado contrario a la naturaleza humana", escribió León Tolstoi, y nosotros, por supuesto, estamos de acuerdo con esta afirmación, porque la guerra trae dolor, miedo, sangre, lágrimas. La guerra es una prueba para una persona.
Problema elección moral un héroe en la guerra es característico de toda la obra de V. Bykov. Se representa en casi todas sus historias: "La balada alpina", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble", etc. En la historia de Bykov "Sotnikov" se enfatiza la esencia de lo genuino e imaginario. heroísmo, que es la colisión argumental de la obra.
En la historia, no son los representantes de los dos los que chocan. mundos diferentes, pero gente del mismo país. Los héroes de la historia, Sotnikov y Rybak, en condiciones normales y pacíficas, tal vez no habrían mostrado su verdadera naturaleza. Pero durante la guerra, Sotnikov atraviesa pruebas difíciles con honor y acepta la muerte, sin renunciar a sus convicciones, y Rybak, ante la muerte, cambia sus convicciones, traiciona a su Patria, salvando su vida, que tras la traición pierde todo valor. De hecho, se convierte en un enemigo. Entra en un mundo ajeno a nosotros, donde el bienestar personal está por encima de todo, donde el miedo por la vida obliga a matar y traicionar. Ante la muerte, la persona permanece como realmente es. Aquí se pone a prueba la profundidad de sus convicciones y su fortaleza cívica.
Al emprender una misión, reaccionan de manera diferente ante el peligro que se avecina, y parece que el fuerte e ingenioso Rybak está más preparado para la hazaña que el frágil y enfermo Sotnikov. Pero si Rybak, que toda su vida "logró encontrar alguna salida", está internamente preparado para la traición, entonces Sotnikov permanece fiel al deber de hombre y ciudadano hasta su último aliento. “Bueno, tuve que recomponerme ultima fuerza afrontar la muerte con dignidad... Si no, ¿para qué sirve entonces la vida? Es demasiado difícil para una persona descuidar su fin”.
En la historia de Bykov, cada personaje ocupó su lugar entre las víctimas. Todos, excepto Rybak, llegaron al final. El pescador tomó el camino de la traición sólo en nombre de la salvación. propia vida. El investigador traidor percibió el apasionado deseo de Rybak de vivir a cualquier precio y, casi sin dudarlo, lo dejó atónito: “Salvemos la vida. Servirás a la gran Alemania". El pescador aún no había aceptado unirse a la policía, pero ya se había librado de la tortura. El pescador no quería morir y le dijo algo al investigador. Sotnikov perdió el conocimiento durante la tortura, pero no dijo nada. Los policías de la historia son retratados como estúpidos y crueles, el investigador, astuto e igualmente cruel.
Sotnikov aceptó la muerte; le gustaría morir en la batalla, aunque entendía que en su situación esto era imposible. Lo único que le quedaba era decidir su actitud hacia las personas que se encontraban cerca. Antes de la ejecución, Sotnikov llamó a un investigador y declaró: "Soy un partisano, el resto no tiene nada que ver con esto". El investigador ordenó que trajeran a Rybak, quien aceptó unirse a la policía. El pescador intentó convencerse de que no era un traidor y estaba decidido a escapar.
En los últimos minutos de su vida, Sotnikov perdió inesperadamente la confianza en el derecho a exigir de los demás lo mismo que se exige a sí mismo. El pescador se convirtió para él no en un bastardo, sino simplemente en un capataz que, como ciudadano y como persona, no logró nada. Sotnikov no buscó simpatía entre la multitud que rodeaba el lugar de la ejecución. No quería que nadie pensara mal de él y solo estaba enojado con Rybak, que desempeñaba las funciones de verdugo. El pescador se disculpa: “Lo siento, hermano”. - “¡Vete al infierno!” - sigue la respuesta.
¿Qué pasó con el pescador? No superó el destino de un hombre perdido en la guerra. Sinceramente quería ahorcarse. Pero las circunstancias se interpusieron y todavía había una posibilidad de sobrevivir. ¿Pero cómo sobrevivir? El jefe de policía creía que había “detenido a otro traidor”. Es poco probable que el jefe de policía entendiera lo que estaba pasando en el alma de este hombre, confundido, pero consternado por el ejemplo de Sotnikov, que era muy honesto y cumplió con su deber de hombre y ciudadano hasta el final. El jefe vio el futuro de Rybak sirviendo a los ocupantes. Pero el escritor le dejó la posibilidad de un camino diferente: continuar la lucha por el barranco, posible confesión de su caída a sus compañeros y, en definitiva, expiación.
La obra está imbuida de pensamientos sobre la vida y la muerte, sobre el deber humano y el humanismo, que son incompatibles con cualquier manifestación de egoísmo. en profundidad análisis psicológico cada acción y gesto de los personajes, pensamientos fugaces o comentarios es uno de los más fortalezas la historia "Sotnikov".
El Papa entregó al escritor V. Bykov un premio especial de la Iglesia Católica por el cuento “Sotnikov”. Este hecho habla de qué tipo de principio moral universal se ve en esta obra. La enorme fuerza moral de Sotnikov radica en el hecho de que fue capaz de aceptar el sufrimiento de su pueblo, mantener la fe y no sucumbir a ese pensamiento básico al que Rybak no pudo resistir.
El año 1941, el año de los juicios militares, fue precedido por el terrible año 1929, el "gran punto de inflexión", cuando, después de la liquidación de los "kulaks como clase", no se dieron cuenta de que todo lo mejor del campesinado se había ido. destruido. Luego llegó 1937. Uno de los primeros intentos de decir la verdad sobre la guerra fue la historia de Vasil Bykov "Sign of Trouble". Esta historia marcó un hito en la obra del escritor bielorruso. Fue precedido por el ahora clásico "Obelisco", el mismo "Sot-nikov", "Hasta el amanecer", etc. Después de "Sign of Trouble", la obra del escritor adquiere un nuevo aliento y se profundiza en el historicismo. Esto se aplica principalmente a obras como "In the Fog", "Roundup".
En el centro de la historia "Sign of Trouble" hay un hombre en guerra. No siempre hombre caminando Cuando va a la guerra, ella misma viene a veces a su casa, como ocurrió con dos ancianos bielorrusos, los campesinos Stepanida y Petrak Bogatko. La finca donde viven está ocupada. La policía llega a la finca seguida de los alemanes. V. Bykov no los muestra cometiendo atrocidades intencionalmente. Simplemente vienen a la casa de otra persona y se instalan allí como los dueños, siguiendo la idea de su Führer de que quien no es ario no es una persona, se puede causar una destrucción total en su casa, y los habitantes de la casa. ellos mismos pueden ser percibidos como animales de trabajo. Y por lo tanto, la negativa de Stepanida a obedecer sin cuestionar fue inesperada para ellos. No dejarse humillar es el origen de la resistencia de esta mujer de mediana edad en una situación dramática. Stepanida es un personaje fuerte. La dignidad humana es lo principal que impulsa sus acciones. “Durante su difícil vida, sin embargo, conoció la verdad y, poco a poco, ganó su dignidad humana. Y quien alguna vez se sintió humano nunca más volverá a ser una bestia”, escribe V. Bykov sobre su heroína. Al mismo tiempo, el escritor no sólo nos dibuja este personaje, sino que reflexiona sobre sus orígenes.
Es necesario pensar en el significado del título de la historia: "Señal de problema". Ésta es una cita de un poema de A. Tvardovsky, escrito en 1945: “Antes de la guerra, como una señal de problemas…” Lo que estaba sucediendo incluso antes de la guerra en la aldea se convirtió en el “signo de problemas” que V. escribe sobre. Stepanida Bogatko, quien “durante seis años, sin escatimar esfuerzos, trabajó duro como jornalera agrícola”, creía en una nueva vida y fue una de las primeras en inscribirse en una granja colectiva; no en vano la llamaron rural activista. Pero pronto se dio cuenta de que la verdad que buscaba y esperaba no estaba en esta nueva vida. Cuando empezaron a exigir nuevos despojos para alejar sospechas de complacer al enemigo de clase, fue ella, Stepanida, quien pronunció palabras airadas. a un extraño con una chaqueta de cuero negra: “¿No se necesita justicia? Tú, gente inteligente“¿No ves lo que está pasando?” Más de una vez Stepanida intenta intervenir en el curso del caso, interceder por Levon, arrestado por una denuncia falsa, y enviar a Petrok a Minsk con una petición al propio presidente de la Comisión Electoral Central. Y cada vez su resistencia a la mentira choca contra una pared en blanco.
Incapaz de cambiar la situación por sí sola, Stepanida encuentra la oportunidad de salvarse a sí misma y a su sentimiento interior justicia, aléjate de lo que sucede a tu alrededor: “Haz lo que quieras. Pero sin mí." La fuente del carácter de Stepanida no es que ella fuera una activista campesina colectiva en los años anteriores a la guerra, sino que logró no sucumbir al éxtasis general del engaño, las palabras sobre una nueva vida, el miedo * logró escucharse a sí misma, seguir su sentido innato de la verdad y preservar el elemento humano en uno mismo. Y durante los años de la guerra, todo esto determinó su comportamiento.
Al final de la historia, Stepanida muere, pero muere sin resignarse al destino y lo resiste hasta el final. Uno de los críticos señaló irónicamente que “el daño que Stepanida infligió al ejército enemigo fue grande”. Sí, los daños materiales visibles no son grandes. Pero algo más es infinitamente importante: Stepanida, con su muerte, demuestra que es un ser humano y no una bestia trabajadora a la que se puede subyugar, humillar y someter. La resistencia a la violencia revela que la fuerza de carácter de la heroína, que refuta incluso la muerte, muestra al lector cuánto puede hacer una persona, incluso si está sola, incluso si se encuentra en una situación desesperada.
Junto a Stepanida, Petrok es todo lo contrario de ella; en cualquier caso, es completamente diferente, no activo, sino más bien tímido y pacífico, dispuesto a ceder. La infinita paciencia de Petrok se basa en la profunda convicción de que es posible llegar a un acuerdo con la gente de forma amable. Y sólo al final de la historia, este hombre pacífico, habiendo agotado toda su reserva de paciencia, decide protestar, resistir abiertamente. Fue la violencia lo que lo impulsó a volverse desobediente. Esas profundidades del alma se revelan en la inusual y extrema situación de esta persona.
La tragedia popular que se muestra en las historias de V. Bykov "El signo del problema" y "Sotnikov" revela los orígenes de personajes humanos genuinos. El escritor continúa creando hasta el día de hoy, extrayendo poco a poco del tesoro de su memoria la verdad que no puede dejar de contarse.