Texto del examen estatal unificado
(1) Recuerdo esos dias de abril 1961. (2) Alegría impresionante, deleite... (3) Gente saliendo a las calles de Moscú, música, caras felices y confusas... (4) Increíble... impensable... no puedo creerlo... (b) ¡El hombre en el espacio! (6) ¡Nuestro! (7) ¡Mayor Gagarin! (8) ¡Cohete Vostok! (9) tripulado astronave! (U) ¡Fantástico! (yo) ¡Genial! (12) ¡Genial! (13) ¡Guau! (14) ¡Hurra!
(15) La capital, que abandonó escuelas e instituciones, talleres fabriles y aulas universitarias, que cancelaron representaciones teatrales y proyecciones de cine, enfurecidos en un paroxismo de emociones espontáneas. (16) Quizás por primera vez en sus ocho siglos, verdaderamente sincera y pura. (17) Incluso la alegría del colegial por las lecciones canceladas inesperadamente palideció en comparación con esta festividad que estalló en millones de corazones.
(18) Y luego, unos días después, voló a Moscú. (19) Informe en vivo desde Vnukovo. (20) Un televisor “Start” nuevo, comprado especialmente para tal ocasión. (21) Un círculo reducido de vecinos alrededor de una pantalla donde parpadean imágenes en blanco y negro. (22) Aquí está caminando por la alfombra... (23) Sonriendo... (24) “Pero buen chico!” - coinciden los vecinos por unanimidad... (25) Aquí el cordón se desata... (26) Todos jadean y se congelan - se caerá, no se caerá... (27) Aquí informa al Primer Secretario de la Comité Central del PCUS Jruschov...
(28) Por supuesto, no se pueden entender muchas cosas a los once años. (29) Pero ya hemos leído "Aelita", "La nebulosa de Andrómeda" y "La guerra de los mundos", y por eso somos conscientes del shock emocional que supone un vuelo humano real al espacio exterior. (30) Y la memoria almacena no tanto imágenes visuales como sensaciones: alegría, deleite, celebración.
(31) Ahora ya estamos acostumbrados. (32) Sin embargo, nos acostumbramos hace mucho tiempo, ya que los nombres de los cosmonautas empezaron a borrarse de la memoria y el próximo vuelo a la órbita o a una estación espacial dejó de ser un evento informativo. (33) Y no es de extrañar: según las estadísticas, más de 500 personas visitaron el lugar. (34) ¿Es posible recordar a todos? (35) Pero los primeros se recuerdan. (36) Y también se recuerda a los muertos.
(37) ¿Yuri Gagarin experimentó miedo antes de volar, en la cabina, al regresar a la Tierra? (38) Por supuesto, entonces, en 1961, tales preguntas no se me hubieran ocurrido. (39) De la manera más natural para un niño que creció en la URSS, creía que Yuri Gagarin era feliz antes, durante y después. (40) Y, por supuesto, orgulloso. (41) Y no de manera especial, sino exclusivamente con legítimo orgullo. (42) Bueno, la adolescencia tiene sus privilegios, incluida la oportunidad de ser estúpido impunemente.
(43) Ahora, por la altura de su edad, lo entiendo: tenía miedo. (44) Muy. (45) Después de todo, volaba hacia lo desconocido, hacia un agujero negro, y sus posibilidades de desaparecer eran casi mayores que las de regresar. (46) Esto difícilmente consoló o inspiró confianza: “el apoyo de millones”, “la fe en el poder de la ciencia soviética”, “el papel dirigente del partido”... (47) Por supuesto, hubo apoyo y fe. en ciencia y la dirección del partido. (48) Pero la muerte, como el nacimiento, es un acto íntimo que se realiza en solitario, incluso si hay familiares abrumados por el dolor a su alrededor. (49) La decisión de arriesgar la vida con mínimas posibilidades de no morir la toma una persona sin tener en cuenta el “apoyo de millones”.
(50) Es en tomar tal decisión donde radica la grandeza de este sonriente y ahora siempre joven ruso. (51) Dio un paso hacia la muerte, revelándonos nueva era. (52) Y ahora nos saltamos descuidadamente información sobre el próximo vuelo al espacio, olvidamos los nombres de otros cosmonautas, considerando todo esto como eventos ordinarios y ordinarios. (53) Probablemente así debería ser.(Según M. Belyash)
Introducción
Cada año, la historia de la humanidad se llena de más y más acontecimientos nuevos que glorifican la civilización. El mundo no se detiene, el mundo avanza. Desarrollando y mejorando, encontrando nuevas formas de exaltar.
¿Quién es responsable del progreso? Por supuesto, gente. Algunos de ellos se lanzaron heroicamente a los brazos de lo desconocido, arriesgando su vida y su salud en aras del desarrollo universal. Pero con el tiempo, sus hazañas se olvidan y se convierten en algo común, nada más que un hecho histórico.
Problema
El problema de la memoria histórica lo plantea el texto de M. Belyash, hablando del cambio de actitud del pueblo ruso hacia el primer vuelo al espacio de Yuri Gagarin.
Comentario
El autor recuerda el lejano año 1961, cuando el público se emocionó con la noticia del primer vuelo tripulado al espacio. Multitudes de gente jubilosa en las plazas de las grandes ciudades, clases canceladas en las escuelas y lugares de trabajo abandonados, espectáculos pospuestos y proyecciones de películas.
Al niño de once años le resultaba difícil comprender el estado interno del héroe en ese momento, durante sus vuelos. Parecía que Gagarin estaba impulsado por el deseo de glorificar a su país, el orgullo por su Patria y sus conciudadanos, que simplemente era feliz durante los momentos más difíciles de sus vuelos y después de ellos.
Décadas más tarde, quedó claro que Yuri Gagarin experimentó un miedo increíble al emprender un viaje que una proporción mayor lo más probable es que hubiera terminado con su muerte en lugar de con su regreso.
A pesar del apoyo de sus compatriotas, del Estado y de su familia, a Yuri Gagarin le resultó imposible no sentirse solo, ya que el proceso de nacimiento y muerte es tan íntimo que se lleva a cabo en completa unidad consigo mismo. Y la decisión de correr un riesgo mortal la toma una persona de forma independiente, sin tener en cuenta las opiniones de millones.
En aquellos tiempos lejanos, cuando se produjo el primer vuelo, la conciencia de lo que realmente había sucedido hecho historico cimentó en la memoria no tanto el significado del evento como el deleite, la alegría y la celebración. Pero poco a poco la gente se fue acostumbrando a los vuelos y los nombres de los astronautas no sólo se olvidan, sino que ya no se comunican al público con el mismo entusiasmo.
posición del autor
Según el autor, la grandeza de Gagarin radica precisamente en el hecho de que asumió riesgos conscientemente, entendiendo las posibles consecuencias de sus acciones. Fue a su muerte para abrir una nueva era de exploración espacial para la humanidad.
Y ahora percibimos la información sobre el próximo vuelo con tanta facilidad que la percibimos como un evento cotidiano y sin sentido. El autor supone que así debería ser. Esta es una especie de ley de vida, aunque muy triste.
Tu posición
No puedo dejar de estar de acuerdo con el autor en que la vida avanza y lo que era nuevo e inusual hace diez o cinco años ahora es demasiado familiar y común. No puede ser de otra manera. Pero lo que sucedió una vez, que nos hizo grandes y más desarrollados, aún debe permanecer en nuestra memoria para servir de ejemplo a las generaciones futuras.
Argumento 1
Al reflexionar sobre el problema de la memoria, recuerdo la historia de V. Rasputin "Adiós a Matera". Daria, una mujer espiritualmente fuerte, protege el pasado preservando casas y tumbas abandonadas. Estos son símbolos únicos de la memoria. Queriendo salvarlos durante los actos de vandalismo, sabiendo que pronto toda la isla quedará bajo el agua, se despide de las generaciones pasadas, de quienes vivieron aquí antes que ella. Mientras al menos alguien recuerde el pasado, el hilo que conecta a las generaciones no se puede romper.
Argumento 2
En la obra de A.P. Chéjov " huerto de cerezos“Uno de los personajes principales, Yasha, un lacayo sin educación que se imagina a sí mismo como el mejor representante del pensamiento moderno y admira todo lo extranjero, no ve el sentido de comunicarse con su propia madre. Él - ejemplo brillante pérdida de memoria, por lo que su vida parece sin sentido, inútil para cualquiera, y hay una ausencia total de al menos algo espiritual y moral en ella.
Conclusión
La memoria es lo que garantiza que el curso habitual del tiempo no se interrumpa y que las eras se reemplacen suavemente. Sin la memoria del pasado no podremos construir un futuro digno, no podremos ayudar a las generaciones que nos reemplacen en la construcción de su nuevo mundo.
Argumentos a favor de un ensayo sobre la lengua rusa.
Memoria histórica: pasado, presente, futuro.
El problema de la memoria, la historia, la cultura, los monumentos, las costumbres y tradiciones, el papel de la cultura, elección moral etc.
¿Por qué debería protegerse la historia? El papel de la memoria. J. Orwell "1984"
En la novela 1984 de George Orwell, el pueblo está privado de historia. La patria del personaje principal es Oceanía. Este es un país enorme que libra guerras continuas. Bajo la influencia de una propaganda cruel, la gente odia y busca linchar a antiguos aliados, declarando mejores amigos Los enemigos de ayer. La población está reprimida por el régimen, no puede pensar de forma independiente y obedece las consignas del partido, que controla a los residentes con fines personales. Semejante esclavitud de la conciencia sólo es posible con la destrucción total de la memoria del pueblo y la ausencia de su propia visión de la historia del país.
La historia de una vida, como la historia de todo un estado, es una serie interminable de acontecimientos oscuros y brillantes. Necesitamos aprender lecciones valiosas de ellos. El recuerdo de la vida de nuestros antepasados debe protegernos de repetir sus errores y servirnos como un recordatorio eterno de todo lo bueno y lo malo. Sin memoria del pasado no hay futuro.
¿Por qué necesitamos recordar el pasado? ¿Por qué necesitas saber historia? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
La memoria y el conocimiento del pasado llenan el mundo, lo hacen interesante, significativo y espiritual. Si no ves el pasado detrás del mundo que te rodea, está vacío para ti. Estás aburrido, estás triste y, en última instancia, te sientes solo. ¡Que las casas por las que pasamos, que las ciudades y los pueblos en los que vivimos, que incluso la fábrica donde trabajamos o los barcos en los que navegamos, estén vivos para nosotros, es decir, que tengan un pasado! La vida no es una existencia momentánea. Conoceremos la historia, la historia de todo lo que nos rodea a gran y pequeña escala. Esta es la cuarta dimensión del mundo, muy importante. Pero no sólo debemos conocer la historia de todo lo que nos rodea, sino también preservar esta historia, esta profundidad inconmensurable de nuestro entorno.¿Por qué una persona necesita guardar la aduana? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Tenga en cuenta: a los niños y jóvenes les encantan especialmente las costumbres y las celebraciones tradicionales. Porque dominan el mundo, lo dominan en la tradición, en la historia. Defendamos más activamente todo lo que hace que nuestra vida tenga sentido, riqueza y espiritualidad.El problema de la elección moral. Un argumento de la obra de M.A. Bulgakov "Días de las Turbinas".
Los héroes de la obra deben tomar una decisión decisiva; las circunstancias políticas de la época los obligan a hacerlo. El principal conflicto de la obra de Bulgakov puede designarse como el conflicto entre el hombre y la historia. En el transcurso del desarrollo de la acción, los héroes intelectuales, cada uno a su manera, entablan un diálogo directo con la Historia. Entonces, Alexey Turbin, entendiendo la fatalidad. movimiento blanco, traición de la “mafia del cuartel general”, elige la muerte. Nikolka, espiritualmente cercano a su hermano, tiene el presentimiento de que el militar, comandante y hombre de honor Alexei Turbin preferirá la muerte a la vergüenza del deshonor. Denunciarlo muerte trágica, Nikolka dice con tristeza: “Mataron al comandante...”. - como si estuviera totalmente de acuerdo con la responsabilidad del momento. El hermano mayor tomó su decisión cívica.Los que queden con vida tendrán que tomar esta decisión. Myshlaevsky, con amargura y fatalidad, afirma la posición intermedia y, por tanto, desesperada de la intelectualidad en una realidad catastrófica: “Al frente están los Guardias Rojos, como un muro, detrás están los especuladores y todo tipo de basura con el hetman, y ¿estoy yo en ¿el medio? Está cerca de reconocer a los bolcheviques, “porque detrás de los bolcheviques hay una nube de campesinos...”. Studzinsky está convencido de la necesidad de continuar la lucha en las filas de la Guardia Blanca y se apresura a ir al Don a Denikin. Elena deja a Talbert, un hombre al que admite que no puede respetar, e intentará construir nueva vida con Shervinsky.
¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
Cada país es un conjunto de artes.Moscú y Leningrado no sólo son diferentes entre sí: contrastan entre sí y, por tanto, interactúan. No es casualidad que estén conectados por un ferrocarril tan recto que, después de viajar en tren durante la noche sin vueltas y con una sola parada, y llegar a una estación en Moscú o Leningrado, ves casi el mismo edificio de la estación que te despidió. por la tarde; Las fachadas de la estación Moskovsky en Leningrado y Leningradsky en Moscú son iguales. Pero la similitud de las estaciones subraya la marcada diferencia entre las ciudades; la diferencia no es simple, sino complementaria. Incluso los objetos de arte en los museos no sólo se almacenan, sino que constituyen algunos conjuntos culturales asociados con la historia de las ciudades y del país en su conjunto.
Y mira en otras ciudades. Vale la pena ver los iconos de Novgorod. Este es el tercer centro más grande y valioso de pintura rusa antigua.
En Kostroma, Gorky y Yaroslavl deberías ver ruso cuadro XVIII y el siglo XIX (estos son centros de la cultura noble rusa), y en Yaroslavl también la cultura "Volga" del siglo XVII, que aquí está representada como en ningún otro lugar.
Pero si miras todo nuestro país, te sorprenderá la diversidad y originalidad de las ciudades y la cultura que en ellas se guarda: en museos y colecciones privadas, y simplemente en las calles, porque casi todo el mundo casa antigua- joya. Algunas casas y ciudades enteras son caras con sus tallas de madera (Tomsk, Vologda), otras con su sorprendente diseño, bulevares con terraplenes (Kostromá, Yaroslavl), otras con mansiones de piedra y otras con iglesias intrincadas.
Preservar la diversidad de nuestras ciudades y pueblos, preservar su memoria histórica, su identidad histórico-nacional común es uno de tareas más importantes nuestros urbanistas. Todo el país es un grandioso conjunto cultural. Debe conservarse en su asombrosa riqueza. Educa no sólo memoria historica en su ciudad y en su pueblo, una persona es criada por su país en su conjunto. Ahora la gente vive no sólo en su “punto”, sino en todo el país, y no sólo en su propio siglo, sino en todos los siglos de su historia.
¿Qué papel juegan los monumentos históricos y culturales en la vida humana? ¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Los recuerdos históricos son especialmente vívidos en parques y jardines: asociaciones entre el hombre y la naturaleza.Los parques son valiosos no sólo por lo que tienen, sino también por lo que hay en ellos. La perspectiva temporal que se abre en ellos no es menos importante que la perspectiva visual. "Recuerdos en Tsarskoe Selo": así llamó Pushkin el mejor de sus primeros poemas.
La actitud hacia el pasado puede ser de dos tipos: como una especie de espectáculo, teatro, performance, decoración y como documento. La primera relación busca reproducir el pasado, revivir su imagen visual. El segundo busca preservar el pasado al menos en sus restos parciales. Para los primeros en el arte de la jardinería, es importante recrear la imagen visual externa de un parque o jardín tal como se vio en un momento u otro de su vida. Para el segundo, es importante sentir la evidencia del tiempo, la documentación es importante. El primero dice: así se veía; el segundo testifica: éste es el mismo, puede que no fuera así, pero éste es verdaderamente el indicado, estos son esos tilos, esos edificios de jardín, esas mismas esculturas. Dos o tres viejos tilos huecos entre cientos de jóvenes testificarán: este es el mismo callejón, aquí están los veteranos. Y no es necesario cuidar los árboles jóvenes: crecen rápidamente y pronto el callejón adquirirá su aspecto anterior.
Pero hay otra diferencia significativa entre las dos actitudes hacia el pasado. El primero requerirá: solo una era: la era de la creación del parque, o su apogeo, o de alguna manera significativa. El segundo dirá: que vivan todas las épocas, significativas de una forma u otra, toda la vida del parque es valiosa, los recuerdos de diferentes épocas y diferentes poetas que glorificaron estos lugares son valiosos, y exigirán de la restauración no restauración, sino preservación. La primera actitud hacia los parques y jardines la descubrió en Rusia Alexander Benois con su culto estético de la época de la emperatriz Isabel Petrovna y su parque Catalina en Tsarskoe Selo. Ajmátova, para quien Pushkin era importante en Tsarskoe, no Isabel, polemizó poéticamente con él: “Aquí yacían su tricornio y el desaliñado volumen de Guys”.
La percepción de un monumento de arte sólo es completa cuando se recrea mentalmente, se crea junto con el creador y se llena de asociaciones históricas.
La primera actitud hacia el pasado crea, en general, material didáctico, diseños educativos: ¡mira y conoce! La segunda actitud hacia el pasado requiere verdad, capacidad analítica: hay que separar la edad del objeto, hay que imaginar cómo era aquí, hay que explorar hasta cierto punto. Esta segunda actitud requiere una mayor disciplina intelectual, un mayor conocimiento por parte del propio espectador: mirar e imaginar. Y esta actitud intelectual hacia los monumentos del pasado, tarde o temprano, surge una y otra vez. No se puede matar el verdadero pasado y reemplazarlo por uno teatral, incluso si las reconstrucciones teatrales destruyeron todos los documentos, pero el lugar permaneció: aquí, en este lugar, en este suelo, en este punto geográfico, estaba, estaba, Entonces sucedió algo memorable.
La teatralidad también penetra en la restauración de monumentos arquitectónicos. La autenticidad se pierde en lo supuestamente restaurado. Los restauradores confían en la evidencia anecdótica si ésta les permite restaurar este monumento arquitectónico como podría haber sido especialmente interesante. Así fue restaurada la Capilla de Eutimio en Novgorod: resultó ser un pequeño templo sobre un pilar. Algo completamente ajeno a la antigua Novgorod.
Cuántos monumentos fueron destruidos por los restauradores en el siglo XIX debido a la introducción en ellos de elementos de estética moderna. Los restauradores buscaron la simetría allí donde era ajena al espíritu mismo del estilo (románico o gótico), intentaron sustituir la línea viva por una geométricamente correcta, calculada matemáticamente, etc. Así es como se construyeron la catedral de Colonia, Notre Dame de París y la La abadía de Saint-Denis se secó. Ciudades enteras de Alemania quedaron secas y suspendidas, especialmente durante el período de idealización del pasado alemán.
La actitud hacia el pasado forma la propia imagen nacional. Porque cada persona es portadora del pasado y portadora del carácter nacional. El hombre es parte de la sociedad y parte de su historia.
¿Qué es la memoria? ¿Cuál es el papel de la memoria en la vida humana, cuál es el valor de la memoria? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
La memoria es una de las propiedades más importantes de la existencia, de cualquier existencia: material, espiritual, humana...Las plantas individuales, las piedras con huellas de su origen, el vidrio, el agua, etc. tienen memoria.
Las aves tienen las formas más complejas de memoria ancestral, lo que permite a las nuevas generaciones de aves volar en la dirección correcta para al lugar correcto. Para explicar estos vuelos no basta con estudiar únicamente las “técnicas y métodos de navegación” utilizados por las aves. Lo más importante es el recuerdo que les obliga a buscar refugios de invierno y de verano, siempre los mismos.
¿Y qué podemos decir de la “memoria genética”? Memoria incrustada en siglos, memoria que pasa de una generación de seres vivos a la siguiente.
Además, la memoria no es en absoluto mecánica. Este es el mas importante proceso creativo: es precisamente el proceso y precisamente el creativo. Se recuerda lo que se necesita; A través de la memoria se acumulan buenas experiencias, se forman tradiciones, se crean habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades laborales, instituciones sociales...
La memoria resiste el poder destructivo del tiempo.
La memoria es superar el tiempo, superar la muerte.
¿Por qué es importante que una persona conserve la memoria del pasado? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
mejor significado moral memoria – superación del tiempo, superación de la muerte. "Inmemorable" es, ante todo, una persona ingrata, irresponsable y, por tanto, incapaz de realizar buenas y desinteresadas acciones.La irresponsabilidad nace de la falta de conciencia de que nada pasa sin dejar rastro. Una persona que comete un acto cruel piensa que este acto no se conservará en su memoria personal ni en la de quienes le rodean. Él mismo, evidentemente, no está acostumbrado a atesorar el recuerdo del pasado, a sentir un sentimiento de gratitud hacia sus antepasados, a su trabajo, a sus preocupaciones, y por eso piensa que todo se olvidará de él.
La conciencia es básicamente memoria, a la que se suma una valoración moral de lo hecho. Pero si lo perfecto no se retiene en la memoria, entonces no puede haber evaluación. Sin memoria no hay conciencia.
Por eso es tan importante crecer en un clima moral de memoria: memoria familiar, memoria popular, memoria cultural. Las fotos familiares son una de las más importantes " ayudas visuales» educación moral de niños y adultos. Respeto por el trabajo de nuestros antepasados, por sus tradiciones laborales, por sus herramientas, por sus costumbres, por sus cantos y entretenimiento. Todo esto nos es querido. Y justo respeto por las tumbas de nuestros antepasados.
Recuerda a Pushkin:
Dos sentimientos están maravillosamente cerca de nosotros:
El corazón encuentra alimento en ellos.
Amor por cenizas nativas,
Amor por los ataúdes de los padres.
¡Santuario vivificante!
La tierra estaría muerta sin ellos.
Nuestra conciencia no puede acostumbrarse inmediatamente a la idea de que la tierra estaría muerta sin amor por las tumbas de nuestros padres, sin amor por nuestras cenizas nativas. Con demasiada frecuencia permanecemos indiferentes o incluso casi hostiles ante la desaparición de cementerios y cenizas, dos fuentes de nuestros pensamientos no tan sombríos y de nuestros estados de ánimo superficialmente pesados. Así como la memoria personal de una persona forma su conciencia, su actitud concienzuda hacia sus antepasados personales y sus seres queridos -parientes y amigos, viejos amigos, es decir, los más fieles con quienes está conectado por recuerdos comunes-, así también la memoria histórica de la la gente forma el clima moral en el que vive la gente. Tal vez se podría pensar en construir la moralidad sobre otra cosa: ignorar por completo el pasado con sus, a veces, errores y recuerdos difíciles, y centrarse enteramente en el futuro, construir este futuro sobre “bases razonables” en sí mismo, olvidarse del pasado con sus oscuros y lados luminosos.
Esto no sólo es innecesario, sino también imposible. La memoria del pasado es, ante todo, “brillante” (expresión de Pushkin), poética. Ella educa estéticamente.
¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y memoria? ¿Qué son la memoria y la cultura? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
La cultura humana en su conjunto no sólo tiene memoria, sino que es memoria por excelencia. La cultura de la humanidad es la memoria activa de la humanidad, introducida activamente en la modernidad.En la historia, todo auge cultural estuvo, en un grado u otro, asociado con una apelación al pasado. ¿Cuántas veces la humanidad, por ejemplo, ha recurrido a la antigüedad? Al menos hubo cuatro conversiones importantes que marcaron época: bajo Carlomagno, durante la dinastía Paleóloga en Bizancio, durante el Renacimiento y nuevamente a finales del siglo XVIII. principios del XIX siglo. Y cuántos “pequeños” giros culturales hacia la antigüedad hubo, en la misma Edad Media. Cada apelación al pasado era “revolucionaria”, es decir, enriquecía la modernidad, y cada apelación entendía ese pasado a su manera, tomando del pasado lo que necesitaba para avanzar. Me refiero a volver a la antigüedad, pero ¿qué aportó a cada pueblo el volver a su propio pasado nacional? Si no fue dictado por el nacionalismo, un estrecho deseo de aislarse de otros pueblos y de su experiencia cultural, fue fructífero porque enriqueció, diversificó y amplió la cultura del pueblo, su sensibilidad estética. Después de todo, cada apelación a lo viejo en condiciones nuevas era siempre nueva.
Conocí varias apelaciones a La antigua Rusia y la Rusia pospetrina. Había diferentes lados de este llamamiento. El descubrimiento de la arquitectura y los iconos rusos a principios del siglo XX estuvo en gran medida desprovisto de un nacionalismo estrecho y fue muy fructífero para el nuevo arte.
Me gustaría demostrar la estética y papel moral memoria usando el ejemplo de la poesía de Pushkin.
En Pushkin, la memoria juega un papel muy importante en la poesía. Papel poético Los recuerdos se remontan a los poemas de la infancia y la juventud de Pushkin, de los cuales el más importante es "Memorias en Tsarskoe Selo", pero más tarde el papel de los recuerdos es muy importante no sólo en las letras de Pushkin, sino incluso en el poema "Eugene".
Cuando Pushkin necesita introducir un elemento lírico, suele recurrir a los recuerdos. Como saben, Pushkin no estaba en San Petersburgo durante la inundación de 1824, sino todavía en " Jinete de Bronce"La inundación está teñida de memoria:
“Fue una época terrible, el recuerdo está fresco...”
Pushkin también tiñe sus obras históricas con una parte de memoria personal y ancestral. Recuerde: en "Boris Godunov" actúa su antepasado Pushkin, en "Arap de Pedro el Grande", también su antepasado, Aníbal.
La memoria es la base de la conciencia y la moralidad, la memoria es la base de la cultura, las "acumulaciones" de la cultura, la memoria es uno de los fundamentos de la poesía: la comprensión estética de los valores culturales. Preservar la memoria, preservar la memoria es nuestro deber moral para con nosotros mismos y con nuestros descendientes. La memoria es nuestra riqueza.
¿Cuál es el papel de la cultura en la vida humana? ¿Cuáles son las consecuencias de la desaparición de los monumentos para el ser humano? ¿Qué papel juegan los monumentos históricos y culturales en la vida humana? ¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Nos preocupamos por nuestra salud y la salud de los demás, vigilamos nutrición adecuada para garantizar que el aire y el agua permanezcan limpios y no contaminados.La ciencia que se ocupa de la protección y restauración del medio ambiente se llama ecología. Pero la ecología no debería limitarse únicamente a las tareas de preservar el entorno biológico que nos rodea. El hombre vive no sólo en el entorno natural, sino también en el entorno creado por la cultura de sus antepasados y por él mismo. Preservar el entorno cultural es una tarea no menos importante que preservar la naturaleza circundante. Si la naturaleza es necesaria para el hombre para su vida biológica, entonces el entorno cultural no es menos necesario para su vida espiritual y moral, para su “asentamiento espiritual”, para su apego a sus lugares nativos, siguiendo los mandatos de sus antepasados, para su autodisciplina moral y su sociabilidad. Mientras tanto, la cuestión de la ecología moral no sólo no se estudia, sino que tampoco se plantea. estan siendo estudiados especies individuales la cultura y los restos del pasado cultural, las cuestiones de la restauración de monumentos y su preservación, pero no se estudian el significado moral y la influencia en una persona de todo el entorno cultural en su conjunto, su poder de influencia.
Pero el hecho de la influencia educativa del entorno cultural que la rodea sobre una persona no está sujeto a la menor duda.
Una persona crece en el entorno cultural que la rodea sin ser consciente de ello. Se educa en la historia, en el pasado. El pasado le abre una ventana al mundo, y no sólo una ventana, sino también puertas, incluso puertas, puertas triunfales. Vivir donde vivieron los poetas y prosistas de la gran literatura rusa, vivir donde vivieron los grandes críticos y filósofos, absorber diariamente las impresiones que de una forma u otra se reflejaron en las grandes obras de la literatura rusa, visitar apartamentos museo significa enriquecerse gradualmente. usted mismo espiritualmente.
Calles, plazas, canales, casas individuales, parques recuerdan, recuerdan, recuerdan... De manera discreta y sin persistencia, las impresiones del pasado entran en mundo espiritual hombre, y un hombre con el alma abierta entra en el pasado. Aprende a respetar a sus antepasados y recuerda lo que sus descendientes necesitarán a su vez. El pasado y el futuro se vuelven suyos para una persona. Comienza a aprender la responsabilidad: responsabilidad moral hacia la gente del pasado y al mismo tiempo hacia la gente del futuro, para quienes el pasado no será menos importante que para nosotros, y tal vez, con el auge general de la cultura y la aumento de las necesidades espirituales, aún más importante. Cuidar el pasado es también cuidar el futuro...
Amar a tu familia, tus impresiones de la infancia, tu hogar, tu escuela, tu pueblo, tu ciudad, tu país, tu cultura y tu lengua, el mundo entero es necesario, absolutamente necesario para la consolidación moral de una persona.
Si a una persona no le gusta mirar, al menos de vez en cuando, fotografías antiguas de sus padres, no aprecia el recuerdo que dejaron en el jardín que cultivaron, en las cosas que les pertenecían, entonces no los ama. Si una persona no ama las casas antiguas, las calles antiguas, incluso las pobres, entonces no ama su ciudad. Si una persona es indiferente a los monumentos históricos de su país, entonces es indiferente a su país.
Hasta cierto punto, las pérdidas en la naturaleza pueden recuperarse. Es completamente diferente con los monumentos culturales. Sus pérdidas son irreparables, porque los monumentos culturales son siempre individuales, siempre asociados a una determinada época del pasado, a determinados maestros. Cada monumento es destruido para siempre, distorsionado para siempre, dañado para siempre. Y está completamente indefenso, no se recuperará.
Cualquier monumento antiguo recién reconstruido quedará privado de documentación. Será sólo una apariencia.
El “stock” de monumentos culturales, el “stock” del entorno cultural es extremadamente limitado en el mundo y se está agotando a un ritmo cada vez mayor. Incluso los propios restauradores, que a veces trabajan según sus propias teorías o ideas modernas sobre la belleza, insuficientemente comprobadas, se convierten en más destructores de los monumentos del pasado que sus guardianes. Los urbanistas también destruyen monumentos, especialmente si no tienen un conocimiento histórico claro y completo.
La tierra está cada vez más poblada de monumentos culturales, no porque no haya suficiente terreno, sino porque los constructores se sienten atraídos por lugares antiguos que están habitados y, por lo tanto, parecen especialmente bellos y tentadores para los urbanistas.
Los planificadores urbanos, más que nadie, necesitan conocimientos en el campo de la ecología cultural. Por lo tanto, la historia local debe desarrollarse, difundirse y enseñarse, para que se puedan tomar decisiones locales sobre su base. problemas ambientales. La historia local fomenta el amor por tierra natal y proporciona el conocimiento sin el cual es imposible preservar los monumentos culturales en el campo.
No deberíamos colocar ningún responsabilidad total por descuidar el pasado de los demás o simplemente esperar que organizaciones estatales y públicas especiales se comprometan a preservar la cultura del pasado y "eso es asunto de ellos", no nuestro. Nosotros mismos debemos ser inteligentes, cultos, educados, comprender la belleza y ser amables, es decir, amables y agradecidos con nuestros antepasados, quienes crearon para nosotros y nuestros descendientes toda esa belleza que nadie más, excepto nosotros, a veces somos incapaces de reconocer. , aceptar en su mundo moral, preservar y defender activamente.
Cada uno debe saber entre qué belleza y qué valores moralesél vive. No debe tener confianza en sí mismo ni ser arrogante al rechazar la cultura del pasado de manera indiscriminada y “crítica”. Todos están obligados a participar lo mejor que puedan en la conservación de la cultura.
Tú y yo somos responsables de todo, nadie más, y tenemos el poder de no ser indiferentes a nuestro pasado. Es nuestro, en nuestra posesión común.
¿Por qué es importante preservar la memoria histórica? ¿Cuáles son las consecuencias de la desaparición de los monumentos para el ser humano? El problema de cambiar el aspecto histórico de la ciudad vieja. Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
En septiembre de 1978 estuve en el campo de Borodino junto con el notable restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. ¿Has notado qué tipo de personas dedicadas se encuentran entre los restauradores y trabajadores del museo? Aprecian las cosas y las cosas les retribuyen con amor. Las cosas y los monumentos dan a sus guardianes amor propio, afecto, noble devoción por la cultura y luego el gusto y la comprensión del arte, la comprensión del pasado y una atracción conmovedora por las personas que los crearon. El verdadero amor por las personas o por los monumentos nunca queda sin respuesta. Por eso la gente se encuentra y bien arreglado por la gente la tierra encuentra personas que la aman y ella misma les responde del mismo modo.Nikolai Ivanovich no se va de vacaciones desde hace quince años: no puede descansar fuera del campo Borodino. Vive varios días de la Batalla de Borodino y los días que precedieron a la batalla. El campo de Borodin tiene una enorme importancia educativa.
Odio la guerra, sufrí el bloqueo de Leningrado, los bombardeos nazis. civiles desde cálidos refugios, en posiciones en las alturas de Duderhof, fui testigo ocular del heroísmo con el que defendieron pueblo soviético su patria, con qué incomprensible firmeza resistieron al enemigo. Quizás por eso la batalla de Borodino, que siempre me asombró por su fuerza moral, adquirió para mí un nuevo significado. Los soldados rusos rechazaron ocho feroces ataques contra la batería Raevsky, uno tras otro con una tenacidad inaudita.
Al final, los soldados de ambos ejércitos lucharon en completa oscuridad, al tacto. La fuerza moral de los rusos se multiplicó por la necesidad de defender Moscú. Y Nikolai Ivanovich y yo nos desnudamos la cabeza ante los monumentos a los héroes erigidos en el campo de Borodino por descendientes agradecidos...
En mi juventud vine por primera vez a Moscú y accidentalmente me encontré con la Iglesia de la Asunción en Pokrovka (1696-1699). No se puede imaginar a partir de fotografías y dibujos conservados; tenía que verse rodeado de edificios bajos y corrientes. Pero luego vino la gente y demolió la iglesia. Ahora este lugar es un páramo...
¿Quiénes son estas personas que están destruyendo el pasado vivo, un pasado que es también nuestro presente, porque la cultura no muere? A veces se trata de los propios arquitectos, de aquellos que realmente quieren poner su "creación" en un lugar ganador y son demasiado vagos para pensar en otra cosa. A veces es completamente gente al azar, y todos tenemos la culpa de esto. Debemos pensar en evitar que esto vuelva a suceder. Los monumentos culturales pertenecen al pueblo y no sólo a nuestra generación. Somos responsables de ellos ante nuestros descendientes. Tendremos una gran demanda tanto en cien como en doscientos años.
Las ciudades históricas están habitadas no sólo por quienes actualmente viven en ellas. Están habitados por grandes personajes del pasado, cuya memoria no puede morir. Los canales de Leningrado reflejaron a Pushkin y Dostoievski con los personajes de sus Noches Blancas.
La atmósfera histórica de nuestras ciudades no puede captarse mediante fotografías, reproducciones o modelos. Esta atmósfera puede revelarse y enfatizarse mediante reconstrucciones, pero también puede destruirse fácilmente, destruirse sin dejar rastro. Es irreparable. Debemos preservar nuestro pasado: tiene el valor educativo más eficaz. Fomenta un sentido de responsabilidad hacia la Patria.
Esto es lo que afirma el arquitecto de Petrozavodsk V.P. Orfinsky, autor de numerosos libros sobre arquitectura popular Carelia. El 25 de mayo de 1971, en la región de Medvezhyegorsk, se quemó una capilla única de principios del siglo XVII en el pueblo de Pelkula, un monumento arquitectónico de importancia nacional. Y nadie se molestó siquiera en averiguar las circunstancias del caso.
En 1975 se quemó otro monumento arquitectónico de importancia nacional: la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Tipinitsy, distrito de Medvezhyegorsk, una de las iglesias bajo tiendas de campaña más interesantes del norte de Rusia. La causa fueron los rayos, pero la verdadera causa fue la irresponsabilidad y la negligencia: los altos pilares a cuatro aguas de la Iglesia de la Ascensión y el campanario conectado a ella no tenían protección básica contra rayos.
En el pueblo de Bestuzhev, distrito de Ustyansky, región de Arkhangelsk, se levantó una tienda de campaña de la Iglesia de la Natividad del siglo XVIII: el monumento más valioso de la arquitectura de tiendas de campaña, el último elemento del conjunto, ubicado con mucha precisión en el recodo del río Ustya. La razón es el completo abandono.
Pero pequeño hecho en Bielorrusia. En el pueblo de Dostoievo, de donde procedían los antepasados de Dostoievski, había una pequeña iglesia del siglo XVIII. Autoridades locales Para librarse de responsabilidad, temiendo que el monumento fuera registrado como protegido, ordenaron demoler la iglesia. Sólo quedaron medidas y fotografías. Esto sucedió en 1976.
Se podrían recopilar muchos hechos de este tipo. ¿Qué se puede hacer para evitar que vuelvan a ocurrir? En primer lugar, no hay que olvidarse de ellos, fingir que no existen. Tampoco son suficientes las prohibiciones, las instrucciones y los carteles que indican “Protegidos por el Estado”. Es necesario que los hechos de hooligan o actitud irresponsable hacia el patrimonio cultural sean investigados estrictamente en los tribunales y los perpetradores sean severamente castigados. Pero esto no es suficiente. Es absolutamente necesario estudiar historia local ya en la escuela secundaria, estudiar en círculos la historia y la naturaleza de su región. Son las organizaciones juveniles las que, en primer lugar, deben proteger la historia de su región. Por último, y lo más importante, los programas de historia de la escuela secundaria deben incluir lecciones de historia local.
El amor a la patria no es algo abstracto; esto también es amor por tu ciudad, por tu localidad, por sus monumentos culturales, orgullo por tu historia. Por eso la enseñanza de la historia en la escuela debe ser específica: sobre los monumentos históricos, la cultura y el pasado revolucionario de la zona.
No se puede simplemente invocar el patriotismo, sino que hay que cultivarlo cuidadosamente: cultivar el amor por los lugares de origen, cultivar la tranquilidad espiritual. Y para todo ello es necesario desarrollar la ciencia de la ecología cultural. No sólo entorno natural, pero también el entorno cultural, el entorno de los monumentos culturales y su impacto en los seres humanos deben ser objeto de un cuidadoso estudio científico.
No habrá raíces en el área nativa, en país de origen- Habrá mucha gente similar a la planta rodadora de la estepa.
¿Por qué necesitas saber historia? La relación entre pasado, presente y futuro. Ray Bradbury "El sonido del trueno"
Pasado, presente y futuro están interconectados. Cada acción que tomamos afecta el futuro. Así, R. Bradbury en el cuento "" invita al lector a imaginar qué podría pasar si una persona tuviera una máquina del tiempo. En su futuro ficticio existe un coche así. Para los amantes de las emociones fuertes, se ofrecen safaris en viajes en el tiempo. personaje principal Eckels se embarca en una aventura, pero se le advierte que nada se puede cambiar, sólo se pueden matar aquellos animales que deban morir por enfermedad o por algún otro motivo (todo esto es aclarado por los organizadores de antemano). Al encontrarse en la era de los dinosaurios, Eckels se asusta tanto que huye del área permitida. Su regreso al presente demuestra lo importante que es cada detalle: en su suela hay una mariposa pisoteada. Una vez en el presente, descubrió que el mundo entero había cambiado: los colores, la composición de la atmósfera, las personas e incluso las reglas ortográficas se habían vuelto diferentes. En lugar de un presidente liberal, estaba en el poder un dictador.Así, Bradbury transmite la siguiente idea: el pasado y el futuro están interconectados. Somos responsables de cada acción que hemos tomado.
Mirar al pasado es necesario para conocer el futuro. Todo lo que ha sucedido alguna vez ha influido en el mundo en el que vivimos. Si puedes trazar un paralelo entre el pasado y el presente, entonces podrás llegar al futuro que deseas.
¿Cuál es el precio de un error en la historia? Ray Bradbury "El sonido del trueno"
A veces el precio de un error puede costar la vida de toda la humanidad. Así, la historia “” muestra que un pequeño error puede conducir al desastre. El personaje principal de la historia, Eckels, pisa una mariposa mientras viaja al pasado, con su error cambia todo el curso de la historia; Esta historia muestra con qué cuidado hay que pensar antes de hacer algo. Le advirtieron del peligro, pero la sed de aventuras fue más fuerte que el sentido común. No pudo evaluar correctamente sus habilidades y capacidades. Esto llevó al desastre.20.10.2019 - En el foro del sitio se comenzó a trabajar en la redacción del ensayo 9.3 sobre la recopilación de pruebas para la OGE 2020, editado por I.P.
20.10.2019 - En el foro del sitio se ha comenzado a trabajar en la redacción de ensayos sobre la recopilación de pruebas para el Examen Estatal Unificado 2020, editado por I.P.
20.10.2019 - Amigos, muchos materiales de nuestro sitio web están tomados de los libros de la metodóloga de Samara, Svetlana Yuryevna Ivanova. A partir de este año, todos sus libros se pueden pedir y recibir por correo. Envía colecciones a todas partes del país. Lo único que tienes que hacer es llamar al 89198030991.
29.09.2019 - A lo largo de los años de funcionamiento de nuestro sitio web, el material más popular del Foro, dedicado a los ensayos basados en la colección de I.P. Tsybulko 2019, se ha convertido en el más popular. Fue visto por más de 183 mil personas. Enlace >>
22.09.2019 - Amigos, tengan en cuenta que los textos de las presentaciones para la OGE 2020 seguirán siendo los mismos.
15.09.2019 - En el sitio web del foro ha comenzado una clase magistral sobre cómo preparar el ensayo final en la dirección "Orgullo y humildad".
10.03.2019 - En el foro del sitio, se completó el trabajo de redacción de ensayos sobre la recopilación de pruebas para el Examen Estatal Unificado por parte de I.P.
07.01.2019 - ¡Queridos visitantes! En la sección VIP del sitio, hemos abierto una nueva subsección que será de interés para aquellos de ustedes que tengan prisa por revisar (completar, limpiar) su ensayo. Intentaremos comprobarlo rápidamente (en un plazo de 3 a 4 horas).
16.09.2017 - Colección de historias de I. Kuramshina "Filial Duty", que también incluye historias presentadas en la estantería del sitio. Trampas del examen estatal unificado, se puede adquirir tanto en formato electrónico como en papel en el enlace >>
09.05.2017 - ¡Hoy Rusia celebra el 72º aniversario de la Victoria en la Gran Guerra Patria! Personalmente, tenemos una razón más para estar orgullosos: ¡fue el Día de la Victoria, hace 5 años, cuando nuestro sitio web se puso en marcha! ¡Y este es nuestro primer aniversario!
16.04.2017 - En la sección VIP del sitio, un experto experimentado revisará y corregirá su trabajo: 1. Todo tipo de ensayos para el Examen Estatal Unificado de Literatura. 2. Ensayos sobre el Examen Estatal Unificado en ruso. P.D. ¡La suscripción mensual más rentable!
16.04.2017 - En el sitio ha TERMINADO el trabajo de redacción de un nuevo bloque de ensayos basado en los textos del Obz.
25.02 2017 - Se ha iniciado el trabajo en el sitio para escribir ensayos basados en los textos de OB Z. Ensayos sobre el tema "¿Qué es el bien?" Ya puedes mirar.
28.01.2017 - Los ya preparados aparecieron en el sitio web. declaraciones condensadas basado en los textos del FIPI Obz, escrito en dos versiones >>
28.01.2017 - Amigos, hemos aparecido en la estantería del sitio. obras interesantes L. Ulitskaya y A. Mass.
22.01.2017 - Chicos, suscribiéndose a sección VIP V hoy durante 3 días, puedes escribir con nuestros consultores tres ensayos ÚNICOS de tu elección basados en textos banco abierto. Apresúrate V sección VIP ! El número de participantes es limitado.
15.01.2017 - ¡¡¡IMPORTANTE!!! El sitio web contiene
Buenos días, queridos amigos. En este artículo ofrecemos un ensayo sobre el tema "".
Se utilizarán los siguientes argumentos:
– B. L. Vasiliev, “Prueba No.”
– V.S. Vysotsky, “Enterrado en nuestra memoria durante siglos...”
Nuestra vida se compone de momentos presentes, planes para el futuro y recuerdos del pasado, de lo que ya hemos vivido. Estamos acostumbrados a conservar imágenes del pasado, a sentir esas emociones y sentimientos, así es como funciona nuestra conciencia. Habitualmente recordamos los recuerdos más brillantes, aquellos que nos provocaron una tormenta de experiencias positivas, además, recordamos la información que necesitamos. Pero también hay momentos desagradables en los que la memoria nos falla, ya sea en los momentos más imágenes brillantes Recordamos lo que nos gustaría olvidar. De una forma u otra, la memoria es nuestro valor; al sumergirnos en años pasados, revivimos acontecimientos que nos son queridos y también pensamos en ellos. errores cometidos para evitar que esto suceda en el futuro.
En la historia de B. L. Vasiliev "Prueba nº", el hilo que conecta a Anna Fedorovna con su hijo es el recuerdo de él. el unico querida persona La mujer va a la guerra, prometiendo regresar, lo que no está destinado a hacerse realidad. Tras recibir una sola carta del hijo de Igor, lo siguiente que lee la mujer es la noticia de su muerte. Durante tres días la madre inconsolable no puede calmarse y dejar de sollozar. lamenta chico joven y todo el piso comunal en el que vivía con su madre, todos los que lo acompañaron a último camino. Una semana después, llegó el funeral, tras el cual Anna Feodorovna "dejó de gritar y llorar para siempre".
Tras cambiar de trabajo, una mujer soltera comparte tarjetas de comida y dinero con cinco familias en un apartamento huérfano por una terrible guerra. Todas las noches Anna Fedorovna sigue su ritual establecido: relee las cartas que ha recibido. Con el tiempo, el papel se desgasta y la mujer hace copias y guarda cuidadosamente los originales en una caja con las cosas de su hijo. Con motivo del aniversario de la Victoria, muestran una crónica militar; Anna Fedorovna nunca la ha visto, pero esa noche su mirada todavía se posa en la pantalla. Después de haber decidido que la espalda del niño que apareció en la pantalla pertenece a su Igor, no ha apartado la vista del televisor desde entonces. La esperanza de ver a su hijo le quita la vista a una mujer anciana. Comienza a quedarse ciega y leer sus preciadas cartas se vuelve imposible.
En su octogésimo cumpleaños, Anna Fedorovna está feliz, rodeada de personas que recuerdan a Igor. Pronto pasará el próximo aniversario de la Victoria y los pioneros se acercarán a la anciana y le pedirán que le muestre sus queridas cartas. Una de las chicas exige dárselas por museo escolar, lo que provoca hostilidad por parte de la madre huérfana. Pero después de que ella ahuyentó a los asertivos pioneros, las cartas no fueron encontradas en el lugar: aprovechando la venerable edad y la ceguera de la anciana, los niños las robaron. La sacaron de la caja y del alma. Las lágrimas corrían continuamente por las mejillas de la madre desesperada; esta vez su Igor murió para siempre, ya no podía oír su voz. Anna Feodorovna no pudo sobrevivir a este golpe, las lágrimas todavía corrían lentamente por sus mejillas arrugadas, aunque su cuerpo quedó sin vida. Y el lugar para las cartas era un cajón de escritorio en el almacén del museo de la escuela.
En el poema de Vladimir Vysotsky “Sepultado en nuestra memoria durante siglos...”, el poeta compara la memoria de una persona con una frágil vasija de barro y pide una relación cuidadosa con el pasado. Los acontecimientos, las fechas y los rostros que son tan importantes para nosotros están enterrados en nuestra memoria durante siglos y los intentos de recordarlos no siempre se ven coronados por el éxito.
Vladimir Semenovich cita como ejemplo los recuerdos de la guerra, el hecho de que un zapador sólo puede cometer un error una vez. Después de un error tan desastroso, algunas personas se muestran reacias a recordar a la persona, mientras que otras ni siquiera quieren recordar nada. En nuestra vida en general ocurre lo mismo: algunas personas indagan constantemente en el pasado, mientras que otras prefieren no volver a él. Los años pasados se convierten en un viejo almacén de nuestras experiencias, pensamientos, emociones y restos de vidas pasadas que no queremos desenterrar. Es muy fácil perderse en todo esto, y aún más fácil equivocarse. Nuestro pasado es como un laberinto: para comprenderlo necesitamos indicaciones, porque el “flujo de los años” mezcla nuestros recuerdos y los borra.
Al igual que en la guerra, en nuestra memoria hay “minas”: los recuerdos y las fechorías más desagradables, todo lo que queremos poner en la “sombra” y olvidar. La solución a esto es prevenir errores para que no causen “daño” con el tiempo.
En resumen, hay que recalcar la importancia de la memoria en nuestras vidas, su enorme importancia. Debemos valorar lo que se conserva en nuestra memoria: nuestras experiencias, momentos felices y momentos de desesperación, todo lo que hemos vivido. No debemos relegar el pasado al olvido, porque al perderlo la persona pierde una parte de sí misma.
Hoy hablamos del tema “ El problema de la memoria: argumentos desde la literatura.“. Puede utilizar esta opción para prepararse para el Examen Estatal Unificado.
En su poema autobiográfico, el autor recuerda el pasado, en el que durante la colectivización su padre, un campesino que trabajaba desde el amanecer hasta el anochecer, fue reprimido como un puño, con manos que no podía evitar enderezar y apretar en un puño “.. No había callos individuales: sólidos. ¡Verdaderamente un puño! El dolor de la injusticia está guardado en el corazón del autor de la década. Cayó sobre él el estigma de ser hijo de un “enemigo del pueblo”, y todo nació del deseo del “padre de las naciones” de poner de rodillas, de someter a todo el pueblo a su voluntad. país multinacional. El autor escribe sobre la sorprendente característica de Stalin de transferir "un montón de sus errores de cálculo" a la cuenta de otra persona, a la "distorsión enemiga" de otra persona, al "vértigo de las victorias que predijo" de otra persona. Aquí el poeta se refiere a un artículo del jefe del partido titulado "Mareos por el éxito".
La memoria almacena estos acontecimientos en la vida tanto de un individuo como de todo el país. A. Tvardovsky habla de esto por derecho de memoria, por derecho de una persona que experimentó todo el horror de la represión junto con su pueblo.
2. V.F. Tendryakov “Pan para el perro”
El personaje principal es un estudiante. escuela secundaria. Pero él no es un ciudadano soviético corriente, su padre es un trabajador responsable, la familia lo tiene todo, incluso durante el período de hambruna general, cuando la gente realmente no tenía nada para comer, cuando millones de personas morían de cansancio, en su casa había era borscht, incluso con carne, pasteles con deliciosos rellenos, kvas, real, pan, mantequilla, leche: todo lo que la gente estaba privada. El niño, al ver el hambre de la gente que lo rodeaba, y especialmente de los “elefantes” y “escolares” que morían en el parque de la estación, sintió remordimiento. Busca la manera de compartir con los necesitados, intentando llevar pan y restos de comida al mendigo elegido. Pero la gente, al enterarse del compasivo niño, lo venció con sus súplicas. Como resultado, elige un perro herido, asustado por personas que aparentemente querían comérselo en algún momento. Y su conciencia se calma poco a poco. No, en realidad no, pero no pone en peligro la vida. El jefe de la estación, en el jardín público donde vivían estos indigentes, no pudo soportarlo y se pegó un tiro. Años más tarde, V. Tendryakov habla de algo que todavía le persigue.
3. A. Ajmátova “Réquiem”
Todo el poema es un recuerdo de años terribles represiones, cuando millones de personas hacían cola con paquetes para esos millones de personas que estaban en las mazmorras de la NKVD. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Ajmátova exige literalmente recordar este terrible episodio de la historia del país, nadie debería olvidarlo jamás, incluso "... si me cierran la boca exhausta", escribe el poeta, "ante el que gritan cien millones de personas". el recuerdo permanecerá.
4. V. Bykov “Sotnikov”
Los recuerdos de la infancia juegan un papel muy importante en el destino de los personajes principales de la historia. Una vez un pescador salvó un caballo, su hermana, su amiga y heno. Cuando era niño, mostró coraje, valentía y supo salir de la situación con honor. Este hecho le jugó una broma cruel. Habiendo sido capturado por los nazis, espera poder salir de una situación terrible y, salvando su vida, entrega el destacamento, su ubicación y sus armas. Al día siguiente, tras la ejecución de Sotnikov, se da cuenta de que no hay vuelta atrás. Sotnikov experimentó una situación completamente opuesta en su infancia. Le mintió a su padre. La mentira no fue tan grave, pero la cobardía con la que lo dijo dejó una profunda huella en la memoria del niño. Durante el resto de su vida recordó los dolores de conciencia, el sufrimiento que desgarraba su alma. No se esconde detrás de sus camaradas, se golpea a sí mismo para salvar a los demás. Resiste la tortura, sube al cadalso y muere dignamente. Así, los recuerdos de la infancia llevaron a los héroes al final de sus vidas: uno a una hazaña, el otro a la traición.
5. V.G. Rasputín "Lecciones de francés"
Décadas después, el autor recuerda al maestro que jugó un papel decisivo en su difícil destino. Lidia Mikhailovna, una joven profesora que quiere ayudar a un alumno inteligente de su clase. Ve cómo el deseo del niño de aprender se ve interrumpido por la insensibilidad de las personas entre las que se ve obligado a vivir. ella intenta diferentes opciones ayuda, pero sólo una cosa funciona: jugar por dinero. Necesita estos centavos para comprar leche. El director pilla a la profesora cometiendo un delito y la despiden. Pero el niño permanece en la escuela, la termina y, convertido en escritor, escribe un libro dedicándoselo a su maestra.