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El movimiento hippie es un excelente ejemplo de subcultura. Hippies modernos: filosofía, festivales, comunas.

EN sociedad tradicional La función de educar a los niños y jóvenes está asignada a la institución de la familia, a la iglesia y al Estado, en particular a la escuela. El proceso de Educación se lleva a cabo según el principio de un método de gestión estructural. A pesar de la primacía de la institución familiar, el papel más importante en la cultura tradicional se asigna a la iglesia. La subcultura juvenil hippie se creó para reemplazar a la Iglesia protestante en el proceso de educación de los jóvenes. Al mismo tiempo, se planeó pasar de un método de gestión estructurado a uno sin estructura. Creando así entre los jóvenes la ilusión de libertad absoluta y total confianza en su propia justicia. El experimento se llevó a cabo como la primera etapa en la creación de una ideología y religión mundial unificada, por lo que, dado que tuvo éxito en los Estados Unidos y Europa occidental, el proceso de expansión geográfica de la subcultura debería haber tomado carácter global. El tiempo de ejecución de este proyecto científico del Instituto Tavistock de la familia Rothschild se calculó en varias décadas. La cantidad de dinero destinada al proyecto sigue siendo un misterio. También se planificó, según fuera necesario, utilizando la matriz de subculturas como punto de partida, la creación de nuevas subculturas juveniles. Al mismo tiempo, se permitió involucrar a las principales universidades del mundo. Los principales medios electrónicos e impresos debían brindar apoyo informativo, dando al movimiento un carácter progresista y exaltando su meta y objetivos. Hollywood también participó a gran escala. Tomemos, por ejemplo, la película Apocalypse Now de Francis Kopala. Incluso tuvimos que sacrificar la guerra de Vietnam, transfiriéndola de la categoría de guerras fugaces y victoriosas a la categoría de conflicto largo y sangriento. Así, el pacifismo hippie costó la vida a unos 50 mil soldados estadounidenses y a varios millones de habitantes de Indochina. Se llevó a cabo un sacrificio de sangre en nombre de la “paz”, o más bien del Nuevo Orden Mundial. Este tipo de objetivo justifica cualquier medio para lograrlo. Los contratistas del Pentágono también recibieron sus excedentes de ganancias.

La subcultura juvenil hippie es una de las subculturas juveniles más antiguas del mundo y del espacio postsoviético. Fue creado como un movimiento juvenil para personas de clase media. Es la matriz genética de toda la contracultura rock-narco-sexo. Estudiar los fundamentos profundos de esta matriz nos permite comprender los mecanismos del origen y desarrollo de todas las demás subculturas. La subcultura hippie contiene los tres componentes de cualquier cultura o sociedad afiliada de tipo III: el núcleo espiritual, el núcleo y la capa exterior o caparazón. Todos estos componentes están conectados entre sí según el principio de un holograma. En otras palabras, si la capa exterior o el núcleo se mete dentro de otra subcultura, la transforman a su propia imagen y semejanza. Así, esta subcultura tiene todos los componentes estructurales y funcionales del supersistema y el algoritmo para su desarrollo, que fueron revelados por Arnold Toynbee en su obra "Comprensión de la historia".

Hippie (inglés) hippie o hippie; de la descompresión cadera o hep, - “comprender, conocer”;) subcultura juvenil que surgió a mediados de la década de 1960 en Estados Unidos. Debido a que los hippies a menudo llevaban flores en el cabello, regalaban flores a los transeúntes, las insertaban en las bocas de las armas de los agentes de policía y soldados y usaban el lema "Flower Power", se les conoció como "niños de las flores". Una campaña de relaciones públicas aparentemente simple fue un éxito sorprendente, ya que activó los recuerdos favoritos de la infancia de las personas que vieron esta escena, con sus mundo magico cuentos de hadas Este es el mundo de las hadas buenas y sus fieles sirvientes: los elfos. Al mismo tiempo, cabe recordar que en la mitología escandinava, los espíritus y los niños de las flores son elfos. Nos son familiares por el cuento de hadas de G.Kh. Andersen "Pulgarcita". Así, los propios hippies se convirtieron en las “flores del amor romántico”. Y muchos adultos creían en la sinceridad de las consignas de esta subcultura y en las buenas intenciones de este movimiento juvenil.

El apogeo de esta subcultura se produjo a finales de los años sesenta y principios de los setenta. Los hippies protestaron contra la moral puritana de la América tradicional. Promovieron el deseo de volver a la pureza natural bajo el lema “amor y pacifismo”. Lema hippie: “¡Haz el amor, no la guerra!” Que significa: “¡Haz el amor, no la guerra!” Fue muy popular durante la guerra de Vietnam.

El movimiento hippie se desarrolló en “olas”: la primera ola se remonta a finales de los años 60 y principios de los 70, la segunda a los años 80. Aproximadamente desde 1989, ha habido una fuerte caída, expresada en una fuerte disminución en el número de seguidores de este movimiento. Sin embargo, a mediados de los 90. La “tercera ola” de hippies se ha declarado. Los neófitos del movimiento son jóvenes (de 15 a 18 años) y son predominantemente escolares y estudiantes de primer año. En términos cuantitativos, las niñas prevalecieron sobre los niños. Pero esta ola amainó rápidamente.

La apariencia de un hippie según los estándares modernos es bastante tradicional: cabello largo y suelto, jeans, a menudo deshilachados, o una chaqueta vaquera, a veces una sudadera con capucha de un color no especificado, y alrededor del cuello hay un “xivnik” (un pequeño bolso de cuero). decorado con cuentas o bordados. En las manos - "fenki" o "chucherías", es decir. pulseras o cuentas caseras, generalmente hechas de cuentas, madera o cuero. Pero, al convertirse en una “marca” de moda, traspasó las fronteras subculturales y se extendió entre los jóvenes: “fenki” puede adornar las manos tanto de colegialas como de profesores universitarios. La "tercera ola" se distingue de los hippies "clásicos" por atributos como una mochila y tres o cuatro anillos en las orejas, con menos frecuencia en la nariz (piercing). Pero si lo miras a través de los ojos de los años 60, verás que la moda no es tan simple, sino ideológicamente coherente y cuidadosamente pensada. El estilo de ropa hippie se llama unisex y simboliza la igualdad entre hombres y mujeres, destruyendo en una mujer la individualidad de su estilo de ropa, su gusto personal, como si todos estuvieran clonados en un solo tubo de ensayo. La ropa de los hombres es idéntica a la de las mujeres, y esto es un signo externo pero seguro de la pérdida del arquetipo del Héroe. Y el pelo largo y suelto de los hombres es un signo de su feminización. Servir en el ejército está más allá de las capacidades de esas personas. Por tanto, en lugar de patriotismo, lo que queda es el pacifismo desnudo y supuestamente la lucha por la paz. El ex "niño de las flores", es decir, el ex hippie y pacifista presidente estadounidense Bill Clinton, ordenará en 1999 que aviones de la OTAN bombardeen iglesias y monasterios ortodoxos en Kosovo y Serbia en nombre de los derechos humanos y las libertades. El resultado de tal lucha por la paz es la destrucción de 22 iglesias y monasterios incluidos en el registro de monumentos de la cultura mundial. Y hace tiempo que todo el mundo se olvidó de los monjes muertos. Mientras tanto, la mochila de la tercera ola es símbolo y atributo de la ausencia de una base de raíces y la transformación de una persona en planta rodadora. Hasta aquí el neonómada. En el siglo V, las tribus nómadas de los godos comenzaron a poblar Europa y, a finales del siglo XX, surgió una subcultura juvenil de los godos. Interesante analogía histórica.

Las comunas hippies son la principal forma de autoorganización, donde los hippies pueden vivir su propia forma de vida especial y donde los vecinos son tolerantes con ellos. Por lo general, se trata de casas deshabitadas y vacías en ciudades o fincas en bosques lejos de la civilización. Los estatutos sociales de una comuna de este tipo son el consumo libre y descontrolado de drogas, las relaciones sexuales promiscuas con frecuentes cambios de pareja sexual: sexo libre, mendicidad como principal medio de subsistencia y mucha música rock. Y este fenómeno no es aleatorio. Las comunas hippies son un medio poderoso para destruir la institución tradicional de la familia, así como para destruir el mecanismo de continuidad entre generaciones. Y, por supuesto, la puesta en marcha del mecanismo de degeneración de la raza blanca utilizando el mecanismo de herencia epigenómica: la telegonía, acelerando así el envejecimiento de la civilización europea. En genética, esta enfermedad se llama progeria o síndrome de Hutchinson-Gilford. Fue esta subcultura la que se convirtió en la base para el surgimiento de los "nuevos nómadas", sobre los que Jacques Attali escribiría más tarde en su bestseller "Horizon Line".

El movimiento alcanzó su apogeo en 1967. Era el llamado “verano del amor” cuando se lanzaron los himnos hippies no oficiales “San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)” de John Phillips. el intérprete Scott McKenzie, así como “All You Need Is Love” y “She’s Leaving Home” de The Beatles. La base musical del movimiento fue la música rock psicodélica. En 1967 se estrenó en Nueva York el musical psicodélico Hair. Fueron los Beatles quienes se convirtieron en el núcleo de esta subcultura juvenil. Los científicos de Tavistock, como parte del programa secreto "Cambiando la imagen del hombre", invirtieron en este grupo musical y su repertorio todo el poder transformador de los misterios eleusinos, dionisíacos y la magia babilónica. Así lo recuerda el coronel de la CIA John Coleman: “Nadie habría prestado atención al grupo de Liverpool y su sistema de “música” dodecafónica si la prensa no hubiera creado un verdadero revuelo a su alrededor. El sistema dodecafónico estaba formado por sonidos pesados ​​y repetitivos tomados de la música de los sacerdotes de los cultos de Dioniso y Baal y sometidos a un tratamiento “moderno” por parte de Adarno, un amigo íntimo de la Reina de Inglaterra...” Jimi Hendrix, que murió de una sobredosis de somníferos en 1970 y trabajó estrechamente con los Beatles, no dudó en decir: “Con la ayuda de la música, hipnotizamos a las personas, reduciéndolas a un nivel primitivo, y allí, encontrando su punto débil, puedes clavarles cualquier cosa en la cabeza".

Los Beatles cantaron letras de compañías chamánicas:

"Apaga tu cerebro, relájate, déjate llevar,

Esto no es morir, esto no es morir

Detén tus pensamientos, entrégate al vacío,

Ella es un resplandor, ella es un resplandor..."

Los fundamentos filosóficos son bastante diversos y representan una compleja recopilación de varias escuelas de creencias orientales, el freudismo, la filosofía existencial y el maniqueísmo. La proyección musical del movimiento fue la música psicodélica. En 1967 se estrenó en Nueva York el musical psicodélico Hair. Los participantes aparecieron desnudos en el escenario. La popularización del nudismo está asociada al movimiento hippie. Y esto no es casualidad, ya que los hippies fueron el principal impulsor de la revolución sexual. Al igual que la enseñanza marxista, aquí, a menudo de manera invisible, estaban sus grandes maestros: S. Freud, Antonio Gramsci, Heinrich Marcuse D. Rabin y Erich Fromm. Fromm escribió una obra titulada: “Socialismo comunal utópico”. Cuando se implementó esta teoría surgieron las comunas hippies. Marcuse se distinguió especialmente por escribir su bestseller Eros and Revolution. D. Rabin habló con mucha franqueza en su libro “Do”: “Mezclamos juventud, música, sexo, drogas y espíritu de rebelión con traición. Y esa combinación es difícil de superar”. Bajo las consignas de abandonar la anticuada moral burguesa, Marcuse, Rabin y sus asociados destruyeron los últimos restos de ética y moral cristianas en la civilización occidental. El espíritu rebelde e impío del movimiento "hippie" reemplazó las ideas cristianas sobre el bien y el mal con visiones maniqueas, en las que el bien es igual al mal y la luz a la oscuridad, abriendo así el camino para revoluciones de un nuevo tipo. El mayor teórico del marxismo, Antonio Gramsci, afirmó: “Se acerca una revolución. Será diferente de todas las revoluciones del pasado. Se dirige al individuo más que a las clases y afecta a la cultura, y el cambio en la estructura política ocurre sólo en la última etapa. No necesita violencia para su éxito y tampoco es posible reprimirlo con violencia. Se está propagando a una velocidad asombrosa y nuestras leyes, nuestras instituciones y estructuras sociales ya están cambiando bajo su influencia. Éstas son las revoluciones de la nueva generación”.

Brzezinski profetizó sobre el comienzo de la revolución en 1968: “Nuestra era no es sólo revolucionaria, hemos entrado en la fase de metamorfosis de todo el mundo. historia humana. El mundo está al borde de una transformación que será más dramática en sus consecuencias históricas y humanas que la causada por las revoluciones francesa o bolchevique. Robespierre y Lenin fueron demasiado blandos."

Y dado que la revolución sexual fue de naturaleza global, decir que los hippies estaban fuera de la política es simplemente una mentira deliberada. Eran un instrumento de política interna, externa e incluso geopolítica. Creada con la ayuda de tecnologías psi por científicos del Instituto Tavistock en el Reino Unido y la Universidad de Harvard en los EE. UU., la subcultura se convirtió en el sustrato material y la fuerza impulsora detrás de la exportación de esta revolución a la Europa continental y al campo del socialismo. Incluso crearon su propio “símbolo de fe”. Este símbolo en su base dogmática se basa en una esencia existencial como la “Libertad”. A partir de esta categoría filosófica se creó un mito político sobre la “libertad”, en el que se distorsionó deliberadamente la esencia original de este concepto. Los mitos políticos representan el elemento más poderoso de la guerra psicológica y la manipulación total de la conciencia.

El filósofo alemán Ernst Cassirer hizo una contribución notable al estudio de los mitos políticos del siglo XX. A continuación se presenta una valoración de la comprensión de los mitos realizada por este investigador. “El mito siempre ha sido interpretado como resultado de una actividad inconsciente y como producto del libre juego de la imaginación, pero aquí el mito se crea de acuerdo con el plan. Los nuevos mitos políticos no surgen espontáneamente, no son sólo fruto de una imaginación desenfrenada. Al contrario, son una creación artificial, creada por “maestros” hábiles y diestros. Nuestro siglo XX, el siglo de la gran era de la civilización técnica, estaba destinado a crear una nueva técnica de mito, ya que los mitos pueden crearse exactamente de la misma manera y de acuerdo con las mismas reglas que otras armas modernas, ya sean ametralladoras o aviones. Se trata de un nuevo punto de fundamental importancia. Cambió toda nuestra vida social. En la vida política siempre se han utilizado métodos de represión y coerción. Pero en la mayoría de los casos, estos métodos se centraron en resultados materiales. Incluso los regímenes despóticos más severos se contentaban sólo con imponer ciertas reglas de acción a la gente. No estaban interesados ​​en los sentimientos y pensamientos de las personas. Por supuesto, en los grandes conflictos religiosos se hizo el mayor esfuerzo para fortalecer no sólo las acciones, sino también la conciencia de la gente. Pero estos esfuerzos fueron en vano: sólo fortalecieron los sentimientos de independencia religiosa. Los mitos políticos modernos funcionan de manera muy diferente. No comienzan por sancionar o prohibir acción alguna. Primero cambian a las personas para que luego puedan regular y controlar sus acciones. Los mitos políticos actúan como una serpiente que paraliza a un conejo antes de atacarlo. La gente cae presa de los mitos sin resistencia seria. Son derrotados y sometidos incluso antes de que puedan darse cuenta de lo que realmente sucedió. Los métodos convencionales de violencia política no son capaces de producir tal efecto. Incluso bajo la presión política más poderosa, la gente no deja de vivir una vida privada; siempre queda una esfera de libertad personal que resiste tal presión. Los mitos políticos modernos destruyen esos valores.

El “Credo” de la subcultura contiene 7 verdades dogmáticas:

  • 1- una persona debe ser libre;
  • 2- la libertad sólo se puede lograr cambiando la estructura interna del alma;
  • 3- las acciones de una persona internamente relajada están determinadas por el deseo de proteger su libertad como el mayor tesoro;
  • 4 - la belleza y la libertad son idénticas entre sí y que la realización de ambas es un problema puramente espiritual;
  • 5 – los jóvenes que comparten las creencias anteriores forman una comunidad “espiritual” - una comuna;
  • 6 - comunidad “espiritual” - forma ideal de vida comunitaria;
  • 7 - todo el que piensa diferente se equivoca.

El número 7 en numerología es sagrado y es una expresión de la plenitud del Ser. Como saben, a mediados de los años 60, muchas escuelas estadounidenses enseñaban la Ley de Dios, que hablaba de los Siete Pecados Capitales. Así, un siete fue reemplazado por otro, al tiempo que concedía al joven una indulgencia por cualquier pecado. Todo resultó como en la novela "Demonios" de Dostoievski.

Parábola de los ciegos. P. Bruegel – el mayor. La imagen puede servir como una ilustración figurativa de la "sabiduría filosófica" de los hippies.

Simbolismo hippie.

Uno de los símbolos clave del movimiento hippie se considera un viejo minibús Volkswagen, que los hippies tradicionalmente pintaban con el estilo psicodélico "flower power". El segundo símbolo básico es el Pacífico ("pata"), un símbolo de paz. Logotipo de la Organización para el Desarme Nuclear, también utilizado en manifestaciones contra la guerra. El tercero es un símbolo de la filosofía taoísta del Yin y el Yang.

Breve análisis de los principales símbolos.


Así, en cualquier caso, el simbolismo de los hippies refleja el deseo de construir un “paraíso” en la Tierra no con la ayuda de una revolución comunista mundial, sino con una revolución sexual.

Al comenzar a estudiar el tema, descubriremos qué significa la palabra “política” traducida del griego al ruso. Literalmente, esto se traduce como “muchos intereses”. Como no hay personas sin intereses, viviendo en sociedad no se puede estar fuera de la política. Los hippies participaron activamente en política interna Estados Unidos, sacudiendo y destruyendo los cimientos del Estado y sistema político. Esto se evidencia en los hechos que aparecen a continuación.

Del artículo de A. Nikitin “21 de octubre: Uno-dos – gratis”. Periódico “Espejo de la Semana” No. 40 19 de octubre. 2002 presentamos los siguientes extractos:

“El asedio al Pentágono fue cuidadosamente preparado. Los periodistas fueron notificados con antelación. Decidieron no informar a los militares. Se enviaron varios hippies para realizar un reconocimiento público. Parecían personas profundamente inmersas en su trabajo, deambulando por el Ministerio de Defensa. Cuando los guardias preocupados salieron para averiguar qué estaba pasando, se les explicó que el enorme pentagrama, la marca del diablo en el cuerpo de Estados Unidos, era la causa de todos los problemas y desgracias del país. Hay que limpiar el Pentágono del espíritu de odio y expulsar de él los demonios. Y luego, para los periodistas, aclararon que el Pentágono sería elevado por los aires durante una purga mágica. El plan era elevarlo 100 pies, pero los generales acordaron sólo 10.

El 21 de octubre de 1967, un ejército pacífico de cincuenta mil hippies rodeó un aburrido edificio de hormigón. A la vanguardia estaban los monjes budistas con sonajeros, el poeta Allen Ginsburg, un chamán indio con una pandereta... El organizador de este atropello, Eddie Hoffman, iba vestido como un jefe indio, y su esposa Anita, como la sargento Pepper. Una ligera humareda con el característico olor a marihuana flotaba sobre la multitud.

El Pentágono estaba protegido por cordones de miembros de la Guardia Nacional. Desde la multitud gritaron “¡Venid aquí...!”, les dispararon con drogas potenciadoras patentadas... Un hippie de la costa oeste se abrió paso desde las últimas filas hasta el cordón. Colocó una flor en el cañón del rifle del guardia. En medio del caos general, casi nadie se dio cuenta de esto, pero una cámara hizo clic cerca y la mayoría foto famosa Los años sesenta habían terminado.

Por la noche, mientras los focos iluminaban a la multitud y los helicópteros sobrevolaban, decenas de miles de voces siguieron a Ginsburg cantando “Om-m”. Hoffman recordó más tarde que incluso le sorprendió la facilidad con la que el edificio se elevaba en el aire. Bajo el rugido de los helicópteros, bajo la luz cegadora y dura de los reflectores, el Pentágono ascendió como un enorme platillo volante y se cernió sobre los manifestantes reunidos. Hoffman no fue el único que vio esto; muchos manifestantes recuerdan cómo sucedió. Sólo los guardias nacionales no vieron...

El asedio al Pentágono no fue la acción más masiva organizada por Hoffman, pero fue clave”.

En Estados Unidos se fundó un movimiento juvenil radical sobre la base de los hippies. Los yippies eran una mezcla explosiva de hippies y trotskistas. Organizaron miles de marchas y manifestaciones para protestar por la guerra de Vietnam. Se considera que su acción más famosa, que causó una fuerte resonancia en la sociedad, fue la nominación del candidato de su partido a la presidencia de los Estados Unidos. Este candidato era un cerdo llamado Pigasus (Swintus).

Política exterior. En 1968, la revolución de los “niños de las flores” se extendió a Francia y su primera víctima fue el general De Gaulle, a quien no agradaban los banqueros de Nueva York. Francia ha perdido a su mejor presidente. Luego fue el turno de los países. Europa Oriental. Llevaron la llama destructiva de la revolución sexual mundial a los países del socialismo, en cuyo fuego cayeron las dictaduras comunistas.

A nivel mundial, actuaron como sepultureros. cultura cristiana y revivió el neopaganismo babilónico. Ya que, por ejemplo, todo el repertorio del grupo de los Beatles no es más que una disposición moderna de los misterios babilónicos de la diosa de la guerra, el amor y la fertilidad Ishtar (Inanna), complementados con misterios antiguos.

En cuanto al uso de la manipulación de la conciencia de masas, las consignas ideológicas de la subcultura merecen atención. Por ejemplo, los lemas hippies de los años 60 son un claro ejemplo del uso eficaz de técnicas de programación neurolingüística para engañar a los jóvenes.

  • “Haz el amor, no la guerra” (“¡Haz el amor, no la guerra!”)
  • "¡Fuera del cerdo!" (“¡Apaga el cerdo!”) (un juego de palabras: “cerdo” era el nombre de la ametralladora M60, un atributo importante y símbolo de la guerra de Vietnam)
  • "Give Peace A Chance" (título de la canción de J. Lennon)
  • "¡Diablos, no, no iremos!" (“¡No hay manera de que nos vayamos!”)
  • "¡Todo lo que necesitas es amor!" (“¡Todo lo que necesitas es amor!”) (título de la canción de The Beatles)

Como decíamos al principio de nuestro estudio, la subcultura hippie es la matriz básica de toda la contracultura rock-narco-sexo y, por tanto, de todos sus componentes: rock psicodélico, drogas, total libertad de relaciones sexuales y contracultura, es decir, ningún respeto o la veneración por las personas mayores, están plenamente presentes en su estructura.

Particularmente notable es la interpenetración del rock y las drogas. Incluso el mismo nombre del alucinógeno o psicodélico LSD está asociado con el nombre de John Lennon y su canción “Lucy in Heaven with Diamonds”. En inglés LSD. Lennon escribió su obra con la impresión de que estaba tomando dietilamida del ácido lisérgico. Todo el trabajo de los Fab Four es impensable sin marihuana y ácido lisérgico. La subcultura hippie sufre de “esquizofrenia” social en cuanto a las actitudes hacia el consumo de drogas. Dentro de la subcultura hippie, existe un estereotipo persistente de que el uso de marihuana y psicodélicos es uno de los principales requisitos previos en los que se basa la membresía en su movimiento.

Al mismo tiempo, en la subcultura circula otra opinión, alternativa en su significado, a nivel de rumores, que afirma que tomar drogas no es un componente necesario de la transformación del ego. Y hay que admitir que esta afirmación, basada en datos de investigaciones etnográficas, parece mucho más convincente.

Un gran dragón rojo ataca a la Doncella. Guillermo Blake.

Los estudios de etnógrafos sobre la vida de las tribus indias son una confirmación científica de este hecho. Mientras que los psicodélicos son sólo uno de los medios que ayudan a destruir los límites de la conciencia del ego ordinaria. Desde este punto de vista, además de la mescalina (extractos de peyote y LSD), existen otras formas de prácticas proactivas. Al tomar drogas, no hay garantías de que el proceso de iniciación resulte en el tipo requerido de transformación de la personalidad. Tomar drogas, por regla general, en lugar de transformarse, resulta en adicción a las drogas, con todos los problemas de salud consiguientes. Y después de tomar LSD, algunos pacientes desarrollan síntomas de tipo esquizofrénico y síndrome alucinatorio. En psicología transpersonal se la conoce como crisis espiritual del tipo posesión. “En este tipo de crisis transpersonal, las personas experimentan distintas sensaciones de que su psique y su cuerpo están ocupados y controlados por entidades y energías que perciben como provenientes del mundo exterior, hostiles y perturbadoras. Estos pueden resultar ser entidades inquietas, con encarnaciones diferentes, criaturas demoníacas o personas malvadas que los han dominado con la ayuda de magia negra y procedimientos de brujería.

hay muchos diferentes tipos y los grados de tales condiciones. En algunos casos, la verdadera naturaleza de dicho trastorno permanece oculta. El problema en este caso se manifiesta como una psicopatología grave: comportamiento antisocial o incluso criminal, depresión suicida, deseo de matar o comportamiento autodestructivo, impulsos sexuales caóticos y pervertidos o consumo excesivo de alcohol y drogas”, escribe el psiquiatra S. Grof. A mediados de los años 60, como parte de un estudio farmacológico del mecanismo de acción de los psicodélicos sobre la conciencia humana, se realizó un experimento con miles de estudiantes voluntarios en la Universidad de Harvard, cuyos resultados están clasificados hasta el día de hoy. El momento del experimento coincide claramente con el nacimiento de la subcultura hippie.

Por tanto, existe una clara ambivalencia de la subcultura incluso en una cuestión tan fundamental para la salud humana como es el consumo de estupefacientes. Esta lógica paradójica facilita la manipulación de la opinión pública sobre este importante tema para la sociedad. Gracias a esta dualidad, fue posible legalizar las drogas en la Unión Europea y que las principales agencias de inteligencia del mundo, la CIA y el MI6, supervisaran el negocio de las drogas entre los jóvenes. El componente económico también es importante, ya que el negocio de las drogas es el segundo mercado de servicios más grande del mundo y en tamaño sólo es superado por el mercado mundial de la energía. Y sobre todo, las drogas controlan la conciencia de la parte más activa de los jóvenes y de sus líderes formales e informales. No es coincidencia que desde 1864, cuando Gran Bretaña lanzó la primera guerra del opio contra China, todo el mercado mundial de drogas, desde la producción hasta la venta, haya estado controlado por la monarquía gobernante británica y sus servicios de inteligencia.

La subcultura comunista se originó en Londres. Allí vivieron y trabajaron dos agentes de la influencia británica de origen alemán y rusófobo, los fundadores de su núcleo cultural: Karl Marx y Friedrich Engels. La personalidad del creador, es decir, Marx, era sumamente contradictoria. Siendo revolucionario, odiaba a todas las monarquías del mundo, pero idolatraba a la británica; siendo ateo, encendía velas en secreto por las noches. Es cierto que, según testigos presenciales, su fuego era, por alguna razón, negro y recordaba mucho al fuego del infierno.

Como corresponde a toda subcultura, consta de tres partes principales: el núcleo cultural, el núcleo y la capa exterior. Cada persona soviética que recibió una educación superior estaba familiarizada con el núcleo cultural o el culto comunista soviético. Esta formación cuaternaria incluía cuatro mitos: la filosofía marxista-leninista, la economía política, el comunismo científico y el ateísmo científico. Este último privó a este núcleo de al menos cualquier principio espiritual y creó el efecto de su ausencia. Sobre la base de este núcleo ideológico, se construyó el núcleo, es decir, la moral, la ética y la propia cultura soviética, así como la capa exterior: el Estado, la economía y sus fuerzas de seguridad. Así, la Unión Soviética entró en la guerra psicológica de la información contra los Estados Unidos con la ideología del siglo XIX, escrita para el colapso del Imperio Ruso. Muchas personas educadas comenzaron a comprender el grado de miseria del núcleo cultural y la ideología comunistas. En realidad, sólo I. Stalin fue el verdadero reformador de la subcultura comunista, pero sus reformas afectaron sólo la capa exterior y el núcleo. Casi liquidó la cultura proletaria de Lenin-Trotsky-Lunacharsky.

Y además, la nueva cultura soviética fue ennoblecida por los rasgos rusos. tradición nacional. E incluso el Imperio soviético empezó a parecerse en cierto modo al último imperio ortodoxo de la dinastía Romanov en el mundo. Pero el núcleo cultural ateo se mantuvo sin cambios, y esto presagiaba un destino triste para el país. El mito marxista estaba muriendo en el alma del pueblo soviético. Bajo Khrushchev y Brezhnev, debido al instinto de autoconservación de la gerontocracia del Kremlin, nadie se atrevió a reformar el “santuario”. Mientras tanto, Mikhail Gorbachev con su esposa Raisa y los reformadores que habían realizado prácticas en las universidades de Columbia y Harvard en los EE.UU. decidieron que era posible reformar la base del culto comunista soviético: el "núcleo espiritual", diluyéndolo con el hedonismo del subcultura del glamour. Es decir, decidieron reanimar al paciente utilizando parte del trasplante de cabeza. Decidieron llamar a esta quimera “socialismo con rostro humano”. Los “titanes del pensamiento” y los “padres de la democracia” soviéticos no pudieron engendrar la quimera, pero destruyeron el país. O, para decirlo simplemente, en lugar de reanimación hicieron decapitación, porque al eliminar el artículo 6 de la constitución, eliminaron la verticalidad del poder y destruyeron el principio jerárquico de gobierno del país. Todo resultó como con la cabeza de Berlioz, que fue cortada por un miembro del Komsomol, un conductor de tranvía. En la vida histórica real, el antiguo miembro del Komsomol se llamaba Raya “Gorbi”. Y los jóvenes reformadores charlatanes montaron una actuación para el pueblo soviético en Variety. Había envoltorios de caramelos en lugar de dinero y glamour parisino. Y lo más importante: robaron todas las reservas de oro de la URSS. Pero el principal acto de los reformadores fue el genocidio de su propio pueblo. Y para llevarlo a cabo fueron necesarios Yeltsin, Kravchuk y Shushkevich. Pero los verdaderos líderes eran los sacerdotes del becerro de oro.

“Nuestro becerro de oro no se alimenta de la creación de riqueza, ni siquiera de su uso, sino principalmente de toda su movilización, que es el alma de la especulación. Cuanta más riqueza pasa de mano en mano, más permanece con nosotros. Somos intermediarios que recibimos órdenes para todas las transacciones en la sombra o, si se prefiere, somos publicanos que controlamos todos los rincones del mundo y cobramos impuestos sobre cada movimiento de capital anónimo y vagabundo, como enviar dinero de un país a otro. otro o hacer fluctuar su tipo de cambio. A la melodía tranquila, aburrida y monótona de la prosperidad, preferimos las voces apasionadamente excitadas de las subidas y bajadas de los tipos. Para despertar estas voces nada se puede comparar con la revolución o la guerra, que es la misma revolución. La revolución debilita a los pueblos y los lleva a un estado de menor resistencia a las empresas que les son ajenas”. Los comentarios, como dicen, son innecesarios.

En el futuro, por conveniencia, llamaremos contracultura a la subcultura comunista soviética, ya que siempre se ha opuesto a la cultura ortodoxa tradicional de la Santa Rusia.

El complejo proceso de interacción entre la subcultura hippie y la cultura tradicional de la URSS se llevó a cabo en el marco de la famosa directiva de Allen Dulles. El problema para la Unión Soviética, en primer lugar, era que la sociedad soviética vivía en condiciones de una guerra civil inacabada, y la contracultura soviética, incluso durante la época de Jruschov, pasó a la ofensiva contra la cultura ortodoxa tradicional, decidiendo destruir su núcleo. - la Iglesia Ortodoxa. A esta guerra se enviaron las mejores fuerzas de los servicios especiales. El resultado es que el país no estaba preparado para la agresión cultural procedente del exterior. En 1961 tuvo lugar el famoso XXII Congreso del PCUS, en el que se adoptó un programa para la construcción del comunismo en la URSS. El tercer punto de este programa es el proyecto especial global "Educación del nuevo hombre soviético, el constructor del comunismo". Este proyecto fracasó estrepitosamente. Fue la aparición de los hippies en 1967, entre los antiguos miembros del Komsomol, lo que en la práctica demostró claramente el colapso de los planes de los comunistas leninistas utópicos. El año 1967 resultó significativo, ya que fue en este año que la URSS celebró el 50 aniversario de la Gran Revolución de Octubre. Pero precisamente este año se publicó simultáneamente en Estados Unidos y en la URSS “La Biblia satánica” de LaVey: el Evangelio de Woland, con el título poético “El maestro y Margarita”. Este "evangelio" maniqueo se convertirá en una lectura obligada plan de estudios escolar Ya durante los años de la Perestroika. Y es reconocido por toda la humanidad “progresista” mejor trabajo Literatura mundial del siglo XX. Así, el trasplante del núcleo genético de la subcultura se llevó a cabo brillantemente en forma de mimetismo: obra literaria. El trabajo está hecho y " El deshielo de Jruschov"se ha agotado.

El zoólogo y antropólogo K. Lorenz formuló una ley científica: “Un rechazo radical de la cultura paterna, incluso si está completamente justificado, puede tener consecuencias desastrosas, convirtiendo a un joven que desprecia las palabras de despedida en víctima de los charlatanes más sin escrúpulos. Los jóvenes, liberados de la tradición, suelen escuchar de buen grado a los demagogos y aceptar con total confianza sus fórmulas doctrinarias cosméticamente adornadas”. Pero las humanidades en la URSS no gozaron del honor de la nomenklatura del partido.

Los representantes de la subcultura hippie (en el lenguaje común: hipparies, hippans, hippanistas) de finales de los años 60 y 70 se podían encontrar en casi todos los gran ciudad URSS, en el llamado "fiestas".

La subcultura hippie, que surgió al final del deshielo de Jruschov, estaba muy extendida en la URSS entre un pequeño número de jóvenes. El entorno social de la subcultura era la juventud estudiantil y la futura intelectualidad creativa. Por regla general, se trataba de hijos de la nomenclatura del partido y de la intelectualidad. La base para la participación en la subcultura fue la pasión por la ropa de moda y el deseo de escuchar música rock de buena calidad. Se introdujo al neófito en el programa completo del experimento pedagógico. Al principio, jeans inofensivos, luego sesiones de rock psicodélico, luego acceso a la jerga, y la siguiente etapa fue sexo libre, discusiones demagógicas sobre la libertad de expresión y la introducción al alcohol y las drogas, e incluso encuentros con disidentes. Después de ese trato, el ex miembro del Komsomol soviético se convirtió en un hippie convencido. Por supuesto, muchos, habiendo madurado, abandonaron la subcultura y regresaron a lo habitual. vida soviética. Pero fue el espíritu rebelde de los hippies el que aún se manifestaría durante la perestroika, por ejemplo, en el programa de rating “Vzglyad” y en el programa económico de Yavlinsky “500 días” y, por supuesto, en Chubais, Gaidar, Khodorkovsky. La cuestión de la introducción de la subcultura fue supervisada por los mejores empleados de los servicios de inteligencia occidentales, y sabían que estaban trabajando para el futuro. Levantaron los demonios de una nueva revolución y del genocidio de los pueblos de la URSS. Los "granjeros" trabajaron activamente con la subcultura, haciendo suyo, según los estándares soviéticos, un buen negocio en el comercio de ropa y zapatos de marca. Y, sin embargo, me gustaría terminar mi pensamiento con una cita. filósofo famoso y el economista estadounidense L. LaRouche: “Muchos de ellos, considerados altamente educados, se convierten, con algunas excepciones, en víctimas de una “cocina” ficticia cuando se trata de hechos de política internacional, que son bien conocidos por los investigadores estadounidenses y europeos occidentales... Prácticamente una pregunta hoy Es entender por qué tantas figuras destacadas postsoviéticas y occidentales "se han convertido, de hecho, en agentes de una política de asesinato en masa de personas y otros medios relacionados, que en esencia son un genocidio incluso mayor que las prácticas por las que los nazis fueron asesinados". fue declarado culpable y recibió su sentencia en Nuremberg."

En la mente de la gente corriente, la palabra "hippie" evocaba asociaciones bastante negativas: un "hippie" era percibido como un joven descuidado con el pelo largo. En la vida es un holgazán, un borracho o incluso un drogadicto. A menudo es apolítico y sin principios, la antípoda de la imagen entonces cultivada del "hombre soviético", el "constructor del comunismo", vestido pulcramente y con el pelo corto, decidido y con opiniones políticas claras sobre la "línea del partido". La existencia de representantes de los "hippies" no sólo en el extranjero, sino también en la URSS a partir de fuentes de información legales sólo pudo conocerse a través de artículos críticos en la prensa central de principios de los años 70. Este silencio socavó la autoridad de las autoridades a los ojos de los jóvenes. Y exaltó la “libertad de expresión” en Occidente. Así, fue el aparato ideológico del Comité Central del PCUS el que se convirtió en un agente de influencia occidental. Al mismo tiempo, cualquiera podía obtener fácilmente toda la información ocultada por las autoridades oficiales a las voces “enemigas”. Las estaciones de radio "BBC", "Voice of America" ​​​​y "Svoboda" transmiten sus programas las 24 horas y, además, en ruso. Además, los oyentes secretos eran, por regla general, trabajadores del Komsomol. Ellos eran los que padecían “esquizofrenia social”. Debido a su trabajo en el Komsomol, durante el día "calificaban" al Occidente "en decadencia", y por la noche escuchaban en secreto "voces enemigas" y escuchaban con reverencia música rock "prohibida" y estaban dispuestos a vender a su propia madre por Vaqueros americanos de marca "Layba", que llevaban todos los "jóvenes dorados" de principios de los años 70. Así, sin mucha dificultad, la subcultura hippie en la forma de su caparazón y núcleo pasó fácilmente a través de la famosa "Cortina de Hierro" y solo recibió rechazo desde el exterior. Tradiciones ortodoxas gente, no colapsó la URSS ni siquiera durante la época de Brezhnev. Pero provocó una transmutación de la cultura soviética y la dejó indefensa frente a la nueva subcultura del glamour.

La subcultura hippie del período soviético formó su propia jerga específica, basada en una combinación de inglés y argot. Esta jerga es una forma especial de neolengua, una forma de perversión y desacralización de la lengua rusa. Por tanto, esta neolengua es un arma para acabar con la lengua viva del pueblo ruso. Si una lengua viva muere, el pensamiento humano muere con ella. M. Heidegger escribe sobre este proceso en “Cartas sobre el humanismo”: “El lenguaje es la casa del ser. El hombre vive en la morada de la lengua. El hombre habita en el ser del lenguaje. La devastación generalizada y en rápida expansión del lenguaje no sólo socava la responsabilidad estética y moral en todos los usos del lenguaje. Tiene sus raíces en la destrucción del ser humano." Ahora veamos claramente cómo es esta quimera. Por ejemplo: "xivnik", de "ksiva" - un documento, una pequeña bolsa para llevar este documento. "Hairatnik" proviene de la palabra "cabello" - cabello. La cinta en la frente se llevaba según la superstición, para que "el techo no se volara". “Benechka” es una pulsera hecha de hilos, tiras de cuero o cuentas, que se regala como “recuerdo” a los amigos. Hay un simbolismo de las chucherías. Un ejemplo de palabras del argot hippie que han sobrevivido al tiempo: “vpiska”, “gerla”, “people”, “session”, “track”, “civil”, “pioneer”, “oldovy”, “flat”...

Aquí hay un breve ejemplo de diálogo, excesivamente saturado con jerga hippie de finales de los 80:

La gente encaja con la chica. Ella dice:

Sólo tengo un problema, y ​​si te encuentras en el suelo, tendrás problemas, tendremos que jugar juntos. Simplemente no me registres, ¿vale?
Maine (cansado): - Déjalo bi. Bueno, ¿cómo te registras?

Gerla: - ¡Bueno, ya lo firmé!

S. Pechkin “100 carros hippies”

Pocas personas en ese período de la historia entendieron la profundidad del impacto de este sabotaje espiritual y psicológico.

El hombre moderno vive en el mundo de la cultura y en este mundo existe una formación especial, que llamamos la esfera del Logos. Incluye el lenguaje como medio de comunicación humana, así como diversas formas de “pensamiento verbal”.

El lenguaje es un sistema complejo de conceptos y palabras a través del cual una persona percibe el mundo y la sociedad que la rodea. Es a través del lenguaje que se lleva a cabo el mecanismo de subordinación humana a la sociedad o a algunos grupos sociales. “Somos esclavos de las palabras”, le gustaba repetir a Friedrich Nietzsche. El poder de la palabra es enorme y manifiesta su principal efecto sugestivo no a través de la razón, sino a través de la esfera sensorial. En psicoterapia se conoce el método terapéutico sugerente de Liebeault-Bernheim: la “reeducación de la voluntad”, que ya se utilizó ampliamente a principios del siglo XX, y la programación neurolingüística según V.M. Bekhterev, que obtuvo reconocimiento en la segunda mitad del siglo XX.

La sugestionabilidad a través de las palabras es una propiedad profunda de la psique y surge en el proceso de desarrollo antes que la capacidad de pensamiento analítico. Este proceso fue estudiado en detalle por psicólogos que estudiaron el período. infancia en humanos. El sugerente significado de la palabra apareció en una etapa temprana del desarrollo humano en el proceso de formación de palabras clave especiales: palabras-símbolos, que siempre han sido la base de los hechizos. Han sobrevivido hasta el día de hoy y hoy en día son ampliamente utilizados por curanderos, chamanes y psicoterapeutas modernos.

Cabe señalar un detalle tan importante que el efecto sugestivo de las palabras no ha disminuido en absoluto con el desarrollo de la civilización y la formación de una forma de pensamiento intelectual racional. Más bien, por el contrario, el énfasis hombre moderno su sugerente influencia sobre el pensamiento racional se intensificó.

El idioma ruso es nuestro más gran riqueza. Este lenguaje, ya en su forma actual bastante simplificada, sigue siendo en gran medida un lenguaje espiritual. Por ejemplo, si se compara el idioma ruso con el inglés, este último es un orden de magnitud más simplificado y primitivo. A lo moderno idioma en Inglés Es imposible sin perder el significado del contenido de la Biblia. Si abre el diccionario inglés-ruso, para muchas palabras en inglés, una palabra en inglés se asocia con una docena de palabras en ruso. En otras palabras, diez matices diferentes de significado de las palabras rusas corresponden a un tono tosco. palabra inglesa. Pero ya no se trata sólo de palabras. Por ejemplo, el habla estadounidense es más primitiva que la rusa. Se caracteriza por el intercambio de patrones de habla. Por ejemplo, al saludar a un estadounidense, le dice: “Hola Haw, ¿eres tú? (hola, ¿cómo estás?)” y todos deberían responder lo mismo: “Bien. ¿Cómo estás?" (Genial, ¿cómo estás?). Si el interlocutor no responde bien, sino de otra manera, ya no se considerará estadounidense.

Hay una regla bien conocida: "Cuanto más primitivo es el lenguaje, más primitivo es el pensamiento de una persona, más primitiva se vuelve la persona misma y más fácil es controlarla". Por lo tanto, la introducción de la jerga de la subcultura es un intento de cultivar un tipo especial de salvaje primitivo y arcaico en el hombre ruso. Lo cual sería fácil de gestionar desde fuera del país mediante una gestión no estructurada. Y este intento fue un éxito, como si nunca hubiera existido la gran literatura rusa. La jerga de las subculturas se ha desarrollado aún más entre la nueva generación de subculturas.

La subcultura hippie colaboró ​​fructíferamente y alimentó espiritualmente al ambiente disidente, promovió activamente las ideas de la revolución sexual e hizo una contribución significativa al colapso de la URSS. El colapso de la URSS sirvió como punto de partida para el declive de esta subcultura, por lo que cumplió su tarea.

La verdadera ciencia sólo se convierte en ciencia cuando adquiere los rasgos de una mitología, dice Joseph Campbell, uno de los mejores psicoanalistas del siglo XX. Y por tanto, el declive de la subcultura es algo parecido al final de cualquier cuento de hadas. Hoy en día, a muchos les puede parecer que la subcultura se encuentra en un estado de muerte clínica o animación suspendida. Y esto es parcialmente cierto. El número de comunas hippies en Europa es sólo unas pocas; en Estados Unidos quedan tres comunas y una en el continente africano. Hay varios miles de hippies activos en todo el mundo. Los ciberhippies también aparecieron en Internet. En algunas ciudades de la antigua URSS se celebran “fiestas” hippies. Todos estos son restos de la “antigua grandeza”.

Sin embargo, todavía no es posible hablar de su muerte biológica como hippie. Muchas prendas de vestir se han convertido en clásicos. El héroe del ataque psicodélico al Pentágono, Hoffman, fue elevado al título de nobleza por la reina británica Isabel II y se convirtió en aristócrata. En memoria del chamán indio con pandereta, muchos representantes de la subcultura punk y gótica visten iroqueses indios. Los famosos Beatles recibieron títulos nobiliarios. Y los críticos musicales clasificaron su trabajo como música clásica moderna. El alma de los cuatro era John Lennon. Y él, a menudo en broma, dijo a los periodistas que por el éxito de los Beatles vendió su alma a Satanás. Y sólo Lennon tuvo mala suerte, ya que fue asesinado en 1980, en circunstancias misteriosas, en las escaleras del hotel donde Roman Polanski estaba filmando su película “The Omen”. Murió plebeyo. El título de nobleza no se otorga póstumamente. En memoria de los hippies de la costa occidental con una flor, el pueblo "soviético" ruso dedicó la película "Ciudad del Sol". Y el infame sargento Pepper cobró vida y, disfrazado de marine, lleva la causa de la revolución hippie a su conclusión lógica en la película psicodélica "Avatar", del director de culto D. Cameron. Los vencidos tampoco se ofenden: Gorbachev (también conocido como Mikhail "The Bullseye") celebra su 80 cumpleaños al son de "Winds of Change" interpretada por el grupo Scorpions en la Ópera de Londres. Precio de la entrada: 50.000 euros. La entrada es sólo para la élite. La baronesa Margaret Thatcher está ausente de las celebraciones por enfermedad.

Y este baile, en parte lujoso y en parte glamuroso, se desarrolla casi según el escenario de la famosa novela de Bulgakov. Lo único que falta es la anfitriona del baile: la vieja bruja "Reina Margot".

Mikhail "Marked" no tendrá tranquilidad en su vejez. Todo lo demás, como debería ser en un buen cuento de hadas, los héroes recibieron su recompensa del "buen" mago (el profesor Woland). Y todo esto parece una cadena de fenómenos y eventos aleatorios. ¿O es un juego de símbolos en el Metajuego? En lugar de la otrora numerosa subcultura hippie, ha surgido toda una nueva generación de subculturas juveniles, enredando a nuestros jóvenes ciudadanos en su red.

A los habitantes de la URSS desde muy pequeños se les inculcó el lema mágico: "¡Lenin vivió, Lenin está vivo, Lenin vivirá!" Y el propio Comisario de Cultura Proletaria, Kazimir Malevich, ideó esta consigna. El mismo que pintó la famosa “Plaza Negra”. Pero el lema en sí fue expresado por el poeta Mayakovsky. Ahora quieren decir lo mismo de J. Lennon. En la CEI apareció un artista que pintó 40 retratos del gran pacifista John Lennon, con el telón de fondo de banderas de 40 países. Y esto huele a magia comprensiva. Y todo este final recuerda al final de la famosa novela El Maestro y Margarita”. Y el 16 de enero, toda la humanidad progresista celebra el día de los "Cuatro Fabulosos". El que tiene ojos, que vea, y oídos, que oiga, o al menos intente hacerlo.

Reanudar.

Por tanto, debemos reconocer que la subcultura hippie que examinamos se creó en el marco del proyecto global "Cambiando el rostro del hombre". El proyecto se basa en el principio antrópico desarrollado por Eastern Iglesia Ortodoxa. En la Edad Media fue seguido incondicionalmente por todo el pensamiento filosófico y científico de Europa occidental. Pero en el ilustrado siglo XX, fue utilizado por expertos de “países civilizados” en detrimento de la gente. El principio establece que una persona se compone de tres sustancias interconectadas: espíritu, alma y cuerpo. Y para cambiar estas tres sustancias, se crearon el núcleo, el núcleo y la cáscara. El núcleo de la subcultura es el maniqueísmo, centrado principalmente en cambiar la espiritualidad humana. El núcleo, representado por la música psicodélica y las drogas, afecta al alma y en parte al cuerpo. El sexo y la moda se relacionan principalmente con la sustancia corporal y participan en los mecanismos de transformación fisiológica. Además, el sexo libre con cambios frecuentes de pareja sexual es un factor poderoso en la variabilidad hereditaria epigenómica o telegonía. Este sexo causa degeneración en los descendientes que ya se encuentran en la primera generación. El análisis estadístico se ofrece en el libro de P. Bukinan "La muerte de Occidente". Todos los componentes de la subcultura están interconectados a través de magia simpática. En otras palabras, si una persona sigue la moda hippie, entonces habrá sexo y música rock, y luego drogas. Y si es un intelectual, se le revelará el maniqueísmo y luego la experiencia visionaria.

En el trabajo anterior, llevamos a cabo un análisis morfofuncional y la génesis de las principales etapas de desarrollo de la subcultura hippie, y también identificamos el algoritmo de su funcionamiento y los mecanismos de su impacto destructivo en el individuo y la sociedad. Un análisis sistemático de la enfermedad espiritual antes mencionada de la civilización local de Europa occidental nos permite crear mecanismos efectivos para la prevención, el tratamiento etiotrópico y patogénico de este tipo de condiciones y enfermedades sociales.

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Nikolay Golovachev, Dnepropetrovsk. enero 2013

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Subcultura hippie

Subcultura: denota una parte de la cultura de una sociedad que difiere en su comportamiento de la mayoría predominante, así como de los grupos sociales de portadores de esta cultura. Una subcultura puede diferir de la cultura dominante. propio sistema valores, lenguaje, comportamiento, vestimenta y otros aspectos. Hay subculturas que se forman sobre bases nacionales, demográficas, profesionales, geográficas y otras. En particular, las subculturas están formadas por comunidades étnicas que difieren en su dialecto de norma del idioma. a otros ejemplo famoso Son subculturas juveniles.

Los hippies son una subcultura específica que surgió en Estados Unidos a principios de los años sesenta del siglo XX. Habiendo aparecido, se extendió rápidamente por todos los países del mundo y, a mediados de los años setenta, prácticamente había desaparecido. En el original, los hippies formaban parte de un movimiento juvenil formado en su mayoría por adolescentes y bastante "jóvenes adultos" de entre quince y veinticinco años, que heredaban la rebelión cultural de los bohemios y beatniks. Los hippies desdeñan los conceptos establecidos, critican los valores de la clase media y actúan como una oposición radical al uso de armas nucleares y a la guerra de Vietnam. Se convirtieron en populares e iluminados aspectos de religiones distintas al judaísmo y al cristianismo que eran prácticamente desconocidos en aquella época. Los hippies literalmente impulsaron la revolución sexual; Fomentaron el uso de drogas psicodélicas para expandir la conciencia humana (inicialmente, el alucinógeno LSD se usaba como droga para tratar enfermedades mentales. Porque muchos psicólogos de esa época creían que cuando trabajaban con un paciente bajo la influencia de esta droga, estaban trabajando directamente con el subconsciente. Hay muchos casos exitosos de tratamiento descritos en la literatura médica. Durante el apogeo de los hippies, el LSD no se consideraba una droga y, como resultado, muchos estaban disponibles gratuitamente. jóvenes, en base a ello. trabajos científicos médicos, comenzaron a involucrarse en la “autocorrección” de su propia conciencia). Los hippies crearon comunas únicas donde se cultivaban sus valores. subcultura hippie ideología sociedad

Apariencia, código de vestimenta.

Independientemente del sexo: pelo largo peinado por la mitad, una cinta especial alrededor de la cabeza ("pelo" del inglés "hair"), en los brazos - "adornos", es decir. pulseras o cuentas caseras, generalmente hechas de cuentas, madera o cuero, a menudo un suéter de punto desproporcionadamente grande, decorado con cuentas o bordados, una bolsa de mezclilla alrededor del cuello para guardar dinero y documentos ("xivnik": de ksiv - documento, ladrones 'jerga), el color de la ropa es mayoritariamente claro (los hippies experimentados nunca visten de negro), pero no llamativo. La última generación de hippies se distingue por atributos como una mochila y tres o cuatro anillos en las orejas, con menos frecuencia en la nariz (piercing).

estilo musical

La cultura musical hippie era una mezcla de rock, folk, blues y rock psicodélico. Esta cultura también se refleja en la literatura, el teatro y las artes visuales, incluidas películas, carteles que anuncian conciertos de rock y portadas de álbumes. Entre la música occidental, los hippies prefieren el rock psicodélico y les encanta el grupo "Doors".

Idioma, jerga

Una gran cantidad de préstamos en inglés, como "bolt" - botella, "vine" - vino, "flat" - apartamento, "hair" - hair, "people" - people (direcciones comunes: "man", "people") , " ringushnik" - cuaderno (del inglés Ring - call). Además, es frecuente el uso de sufijos diminutivos y palabras que no tienen análogos en el lenguaje literario para denotar conceptos específicos característicos únicamente de los hippies (por ejemplo, el ya mencionado "chuchería", "xivnik", etc.).

Entretenimiento

Entre las bebidas alcohólicas, los hippies prefieren los vinos y los oportos. Se ha observado un uso frecuente de drogas (generalmente leves). Parte de la ideología hippie es el "amor libre", con todas las consecuencias consiguientes. Los hippies no son belicosos, suelen ser pacifistas. Uno de los primeros fue el lema “Haz el amor, no la guerra”. (Haz el amor, no la guerra). Ideología: Los propios hippies suelen expresarla con las palabras “Paz, amistad, chicle”. Es típico el desprecio por los valores materiales como el dinero y las cosas caras; Hubo una genuina indignación entre los hippies cuando alguien intentó comprar cosas caras en lugar de baratas. Las religiones y enseñanzas orientales son populares.

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Apariencia hippie El mundo se lo debe a la guerra de Vietnam, cuando los jóvenes salieron a las calles y llamaron a todos a escapar de la violencia, a no ceder ante ella y a “hacer el amor, no la guerra”. Es este eslogan el que es popular hasta el día de hoy y caracteriza con precisión esta subcultura increíblemente interesante.

El movimiento de los amantes de la paz crecía cada día, creían que el mundo se puede cambiar sin derramar sangre, sólo el amor de las personas entre sí y del mundo entero puede cambiarlo radicalmente, es esto lo que puede unir a la humanidad contra la violencia.

Cabello largo, ropa brillante y holgada, innumerables adornos de colores y una mirada feliz: esta es la imagen de un típico hippie, ya sea hombre o mujer. El motivo principal de esta dirección es la “libertad en todo” y el “amor por todo”. El componente étnico de la imagen hippie indica que los representantes de esta tendencia no ven diferencias entre razas y pueblos, en su opinión, todos son uno y todos merecen amor, independientemente de su origen y nivel en la sociedad;

Los hippies fueron los primeros en desafiar a toda la sociedad, destruyeron todas las fronteras y estereotipos, refutaron la censura y le mostraron una nueva vida. "Hijos de las flores": es esta definición generalizada la que está firmemente arraigada entre los representantes del nuevo movimiento. Los hippies promovían el amor en todo, incluida la naturaleza: se tejían flores en el pelo, llevaban coronas de flores y plantaban invernaderos enteros de hermosas plantas. Los hippies revelaron los colores del mundo a la sociedad, mostrando que estaba lejos de ser gris y remilgado, como muchos lo veían, sino brillante, interesante y multifacético.

Los representantes de esta subcultura comenzaron por primera vez a explorar su propio "yo" y el camino de la unidad con este mundo. Los hippies creían que el mundo era hermoso y que uno debía estar en armonía con esa belleza. Así aparecieron muchas técnicas de meditación, recopiladas de todo el mundo. Las prácticas espirituales fueron especialmente populares entre los hippies porque al cambiar la capa interna del alma, se puede lograr la libertad y la iluminación. Al unirse en las llamadas "comunidades espirituales", los hippies descubrieron cada vez más facetas nuevas del hombre.

El rechazo total de cualquier restricción llevó al hecho de que estas personas lo intentaron todo por sí mismas, y esto a menudo tuvo consecuencias irreversibles. Estudiando tu mundo interior acompañado de fumar marihuana y usar drogas más fuertes. El mundo aún no sabía el gran daño de tales "mimos". Muchos representantes murieron por sobredosis.

Las restricciones aceptadas a la institución del matrimonio también fueron rechazadas por los hippies amantes de la libertad, que creían que el matrimonio no era necesario para tener relaciones sexuales. Podrás practicar cuando quieras y con quien quieras, sin recibir la aprobación de nadie excepto de tu pareja, a quien también podrás elegir como desees. Esto condujo al comienzo de una revolución sexual a gran escala. La idea invertida de la relación entre un hombre y una mujer ha sacudido enormemente los fundamentos morales de la sociedad. Las orgías grupales, la promiscuidad y la participación de menores en su entretenimiento sexual han provocado una degradación significativa de la sociedad. Fue en esa época cuando aparecieron mujeres de mentalidad feminista que no querían ser sólo un objeto del deseo sexual de un hombre, sino tener los mismos derechos que él. Esto marcó el comienzo del feminismo femenino.

Los hippies no estaban atados a su hogar; viajaban por todo el mundo, estudiándolo y conociéndolo a sí mismos. La libertad que proclamaban se manifestaba en todo: no visitaban instituciones educativas, se movían fácilmente de un lugar a otro, hicieron nuevas amistades con los de su propia especie y llevaron su cultura a las masas. La forma favorita de los hippies de pasar el tiempo eran las reuniones, acompañadas de conversaciones, escuchar música y bailar. Los “niños de las flores” prestaron gran atención a la autorrealización y creatividad de cada uno de ellos.

A pesar de que la popularidad de los hippies quedó en el pasado, esta subcultura literalmente hizo estallar el mundo y dejó muchos principios que se han establecido firmemente en nuestras vidas, que siguen siendo relevantes y tienen muchos seguidores.

El material fue preparado por Serezhina Ekaterina.

Estados Unidos, años 60, pelo largo, vaqueros, joyas, colores brillantes, paz mundial: al mirar estas palabras, se comprende inmediatamente de qué estamos hablando. Los hippies son una subcultura que cambió la forma de vida habitual en el momento de su aparición.

El desarrollo de la subcultura hippie se produjo en las llamadas “olas”: la “primera ola” se remonta a finales de los años 60 y principios de los 70, la “segunda” a los años 80. Aproximadamente desde 1989, ha habido una fuerte caída, debido a una fuerte disminución en el número de seguidores de este movimiento. Sin embargo, a mediados de los 90. Se declaró la “tercera ola” de hippies.

Los orígenes del movimiento hippie se produjeron en los años 1960 en Estados Unidos. El motivo, según muchas fuentes, fue la Guerra de Vietnam (1964-1972). Esta guerra fue la primera en la historia de Estados Unidos que despertó el odio y la hostilidad de los propios estadounidenses. Al no querer la guerra, el pueblo se unió y se declaró en huelga en nombre de la paz. Así, el 22 de noviembre de 1964, en un programa de uno de los canales de Nueva York, se utilizó por primera vez la palabra "hippie". Entonces, esta palabra se utilizó para describir a un grupo de jóvenes que protestaban contra la guerra de Vietnam.

El significado de la palabra "hippie" proviene del inglés. « cadera» - comprensión o « a ser cadera» - ten en cuenta. Lo interesante es que los propios hippies nunca se llamaron así. Preferían que los llamaran " gente maravillosa"o "hijos de las flores". Sin embargo, los medios de comunicación han jugado con el término "hippie" y lo han utilizado en todas partes para describir a las masas de jóvenes que se dejan el pelo largo, escuchan rock and roll, consumen drogas, practican el amor libre, asisten a diversos festivales y conciertos, organizan manifestaciones. y rechazando la cultura de masas de principios de los años 60.

Creencias hippies:

Lo más importante para los hippies era seguir el principio. ahimsa. En otras palabras, pacifismo: no violencia, renuncia a la guerra y amor a la paz. Los hippies no reconocieron los fundamentos sociales, pero crearon sus propios sistemas de vida alternativos, negando cualquier jerarquía. Para hacer revoluciones, según sus enseñanzas, no se necesita la guerra, basta con utilizar la creatividad. Y no sólo con la guerra: prefirieron la superación personal a una carrera, los valores espirituales a los valores materiales y la libertad de expresión y de expresión a las órdenes y normas generalmente aceptadas. A todo esto le siguió el surgimiento de 7 verdades de la subcultura:

  • una persona debe ser libre;
  • la libertad sólo se puede lograr cambiando la estructura interna del alma;
  • las acciones de una persona internamente relajada están determinadas por el deseo de proteger su libertad como el mayor tesoro;
  • la belleza y la libertad son idénticas entre sí y la realización de ambas es un problema puramente espiritual;
  • todos los que comparten lo anterior forman una comunidad espiritual;
  • la comunidad espiritual es una forma ideal de vida comunitaria;
  • todo el que piense lo contrario está equivocado.

Simbolismo hippie:

Los hippies son una cultura cuyos seguidores son inmediatamente reconocibles por su apariencia y comportamiento. Los atributos de un hippie incluyen muchas cosas. En primer lugar, esto microbús, que los hippies pintaron en colores increíbles, llamándolo "Flower power". En segundo lugar, un símbolo importante es Pacífico(“pata”) es un símbolo de paz. Logotipo de la Organización para el Desarme Nuclear, también utilizado en manifestaciones contra la guerra. Esto también incluye el símbolo de la filosofía taoísta. Yin y Yang .

En cuanto a la apariencia, aquí todo es muy interesante. Indudablemente, pelo largo, tanto mujeres como hombres; vaqueros, que, cuando la cultura floreció, se convirtió en la "ropa distintiva" de los hippies; "adornos"(pulseras hechas a mano de abalorios, cuero, encajes, cintas o hilos), que, por cierto, eran de gran importancia para los hippies. Dependiendo del color, grosor, estampados, etc. utilizado para tejer “adornos”, se pudo determinar: la posición de vida, las preferencias musicales e incluso la edad de su dueño.

Arcoíris También juega un papel importante en la vida de un hippie. El 4 de julio de 1972, mil jóvenes escalaron la Montaña de la Mesa en Colorado (EE.UU.), se tomaron de la mano y permanecieron allí durante una hora sin decir una palabra. Decidieron lograr la paz en la Tierra no mediante huelgas ni manifestaciones, sino mediante el silencio y la meditación. A primera vista, este evento no tiene conexión con el arcoíris. Sin embargo, sucedió que la cultura hippie adquirió muchos conocimientos de los antiguos indios. Por eso el nombre “Rainbow Gathering” surgió de una profecía de los indios mineros: “Al final de los tiempos, cuando la Tierra sea devastada, aparecerá una nueva tribu. Estas personas no serán como nosotros ni en el color de la piel ni en los hábitos, y hablarán un idioma diferente. Pero lo que harán ayudará a que la Tierra vuelva a ser verde. Se llamarán “Guerreros del Arco Iris” 10

No puedo evitar mencionar flores, como atributo de un hippie. No en vano el segundo nombre de la cultura es "niños de las flores". Se tejieron flores en el pelo, se las regalaron a los transeúntes al azar y las representaron en minibuses. Increíblemente, lo insertaron en el cañón de un arma de fuego, proclamando su lema principal: “Haz el amor, no la guerra”.

Algunos aspectos del estilo de vida hippie dan lugar a mucha más controversia y opiniones encontradas. Gracias a los "niños de las flores" popularizados drogas, que, en su opinión, amplió la conciencia; sucedió revolución sexual, proclamando la tolerancia hacia las orientaciones sexuales no tradicionales y el matrimonio entre personas del mismo sexo, y también se hizo popular nudismo.

En cualquier caso, no se puede subestimar la importancia de los hippies para la sociedad. Junto con los aspectos negativos, le dieron al mundo. nueva filosofia, basado en la libertad, el respeto, el autodescubrimiento y la autoexpresión. Pero lo más importante para ellos es el amor en todo el mundo. Por eso, me gustaría terminar el artículo con el famoso eslogan hippie, extraído de la canción “The Beatles” (El autor de la canción, John Lennon, era un hippie), « Todo tú necesidad es amar "(Todo lo que necesitas es amor")...

Fuentes de información:

(del inglés hip o hep - saber, entender, "estar informado") - un estilo de ropa que apareció gracias al movimiento del mismo nombre en Estados Unidos a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo pasado. Este estilo se caracteriza por la sencillez y la sencillez, la abundancia y la presencia de componentes étnicos.

Historia de los hippies

La subcultura hippie se originó en Estados Unidos a finales de los años 50 del siglo XX. El apogeo del movimiento, sin embargo, llegó en un período posterior, casi diez años después. Estrictamente hablando, el año del surgimiento de los hippies puede considerarse 1965. El pico de popularidad, sin duda, es 1967, el llamado "Verano del amor".

Una complejidad más sutil y extensa de lo musical y lo social, lo espiritual y lo externo no se puede encontrar en ninguna otra subcultura. Jóvenes, a menudo buenos. las familias simplemente se alejaron de la vida dictada por la sociedad, de la moral puritana de la iglesia, de la propaganda militar impuesta por el gobierno. Su vida fue una protesta contra el sistema, tan pacífica como uno pudiera imaginar. Al no querer ser engranajes de la desalmada máquina del Estado, los hippies crearon sus propias comunas, donde vivían según sus propias reglas. El lema más famoso del movimiento: “Haz el amor, no la guerra”. Los hippies promovían un estilo de vida libre de convenciones.

La música, tradicionalmente considerada "hippie", reflejaba la naturaleza pacífica del movimiento, el deseo de los hippies de "amar el sistema hasta la muerte" y abrir sus corazones al mundo entero. “Give Peace A Chance” de John Lennon, “All You Need Is Love” de The Beatles, “San Francisco” de Scott McKenzie y las canciones de Jefferson Airplane fueron verdaderos himnos del movimiento. El famoso festival de música de Woodstock en 1969 reunió a unos quinientos mil hippies de todo el país y, al mismo tiempo, sirvió como el último destello antes del declive del movimiento.



Más tarde, el movimiento hippie siguió existiendo y ya se extendió mucho más allá de las fronteras de los Estados Unidos, llegando incluso a la Unión Soviética. Pero la subcultura ya no podía presumir de escala ni de influencia especial en la situación del país.

ropa estilo hippie

Como verdaderos “hijos de las flores”, los hippies aman todo lo natural. Materiales naturales, mínima ropa, máximo colores vivos. Quizás este estilo pueda considerarse el más veraniego y positivo de todos. Muchos verdaderos hippies no veían nada malo en caminar completamente desnudos o desnudos hasta la cintura.

Los hippies usan unos sencillos de algodón, preferiblemente no nuevos, sino "de viejas existencias". No deberían tener etiquetas ni logotipos de empresas famosas: por naturaleza, los hippies son antiglobalistas y se oponen a las grandes corporaciones. Es bienvenido tener una camiseta típica de la subcultura, por ejemplo, un ícono del "pacífico"., similar a una pata de pollo al revés.

Los chalecos de cuero o mezclilla también pueden considerarse un estilo hippie. Es aconsejable que tampoco sean nuevos. Los desgastes y las pinturas fluorescentes en los chalecos de mezclilla serán útiles.

Uno de los detalles más característicos del armario hippie son los pantalones acampanados o. La llamarada comienza desde la rodilla y cubre casi todo el pie. Al igual que con las camisetas sin mangas y los chalecos, aquí se recomienda encarecidamente el uso de elementos. Por ejemplo, puedes aumentar el brillo cosiéndole cuñas adicionales. También puedes pintar jeans o pantalones, bordarlos con hilo dental o cuentas.

Los colores de la ropa hippie son los más brillantes y ácidos. Porque La historia de la formación de la subcultura está bastante estrechamente relacionada con las sustancias narcóticas de la clase psicodélica (marihuana,
La dietilamida del ácido lisérgico (LSD) en la ropa suele utilizar temas de colores especiales de naturaleza psicodélica. Círculos concéntricos de todos los colores del arco iris y formas irregulares, patrones extraños y fractales de tonos venenosos: todo esto es un atributo bastante característico del estilo hippie.

Los elementos de estilo étnico también son apropiados para esta imagen. Se pueden expresar tanto directamente en prendas de vestir (por ejemplo, un poncho) como en su diseño (patrones, dibujos).

De pie, los hippies usan chanclas sencillas, zapatillas de deporte brillantes o incluso andan descalzos.

Peinados hippies

La mayoría de los hippies, tanto hombres como mujeres, usan el cabello largo y suelto. A veces se hacen divertidos peinados abullonados. Está permitido trenzar trenzas complejas y hacer colas de caballo. A veces los hippies tienen rastas.

Accesorios

El estilo hippie es sumamente rico en complementos sencillos pero a la vez exclusivos. Los más comunes son las chucherías hechas a mano con diversos materiales: abalorios, hilos, cuero, etc. Los hippies se los regalaban entre sí como señal de amistad, amor y simpatía. Incluso existe un “lenguaje” especial de las chucherías, según el cual los colores de estas pulseras, sus combinaciones y diseños transmiten un determinado mensaje informativo. ¿Es verdad? valores exactos y las fuentes primarias de este idioma son actualmente muy difíciles de encontrar.

Los hippies suelen utilizar flores frescas para decorar su cabello, porque las flores son uno de los símbolos favoritos del movimiento. Solo recuerda el lema "flower power" (“flower power”) y, por ejemplo, la canción “San Francisco”, que contiene las siguientes líneas: “Si vas a San Francisco, asegúrate de llevar algunas flores en el pelo”. Los hippies también llevaron a cabo diversos eventos durante los cuales repartieron flores a los transeúntes o las insertaron en los cañones de las armas de los soldados del ejército estadounidense.

Además de las flores, puedes tejer cintas de colores en tu cabello, hacer mechones de cabello y trenzarlos con hilos de seda, cuentas y cuentas. Estas finas colas de caballo también añaden un toque étnico al look: los indios norteamericanos hicieron algo similar.

Los representantes del estilo no usan gorras ni sombreros en la cabeza, sino pequeñas cintas para la cabeza hechas de tela. A veces el papel diademas hippies Puedes hacer un cordón trenzado fino.

Los hippies también usan colgantes en forma del signo de la paz mencionado anteriormente o del símbolo "yin-yang", rayas con los mismos íconos, anillos estilizados y cuentas. La ropa hippie casi nunca es cara; en su mayoría está hecha de materiales naturales como madera o frutas vegetales.

¿Cómo crear un look hippie?