La vie des paysans ne consistait pas seulement en un travail juste. Le village savait se détendre. Nous avons préparé les vacances à l'avance ; non seulement les adultes, mais aussi les enfants l'attendaient. Les enfants - même surtout. Et pas seulement pour des cadeaux ou des friandises abondantes, même s'il est probablement approprié de dire ici que tout table de fête en raison de jeûnes épuisants fréquents et prolongés. Pour le paysan, de nombreuses, sinon toutes, coutumes, traditions et rituels populaires et ecclésiastiques s'intègrent naturellement et naturellement dans son cercle. activité économique et la vie spirituelle, servant en quelque sorte de récompense à un quotidien difficile, parfois épuisant.
Comment nos ancêtres se reposaient
Les filles sont venues aux fêtes avec des rouets, mais elles l'ont fait, comme on dit, pour détourner l'attention : combien pouvez-vous vous fatiguer si l'accordéon est tellement inondé que vos jambes demandent à danser. Le plus souvent, ils dansaient un quadrille à quatre pattes. Pendant les pauses, ils chantaient des chansons et des chansons, discutaient, cassaient des noix (plus tard des graines sont apparues). Les gars s'adonnaient parfois au vin lors des fêtes, mais ils s'adonnaient au lieu de se saouler. Après avoir ainsi marché une soirée ou deux, ils s'installèrent dans un autre village, firent connaissance, regardèrent de plus près leurs voisins et voisins, s'attardant là où ils trouvèrent un intérêt personnel.
Les fêtes festives et ordinaires se prolongeaient généralement bien après minuit.
Visitez le musée en plein air Malye Karely un week-end ou des vacances et vous verrez de vos propres yeux comment se reposaient nos ancêtres.
Cependant, les jeunes ne se sont pas ennuyés pendant la journée. Ils installaient des toboggans sur glace et les descendaient sur des traîneaux spéciaux. Les toboggans ont été construits sur la rive haute de la rivière, les traîneaux les ont volés le long de la glace sur 300 à 400 mètres. Chaque homme, s'il commençait à se marier, devait emmener sa petite amie sur une telle colline. C'était un tel jeu - avec des cris et des rires si le couple volait dans une congère, ce qui était parfois fait délibérément.
Célébrations de Maslenitsa
Et à Maslenitsa, en plus des promenades en chunka, il y avait des promenades en traîneau autour du village, et pas seules, dans des trains entiers. C'était une vue merveilleuse. Dans le village il y avait de vraies vacances amateurs, votre propre spectacle, dans lequel vous étiez à la fois spectateur et artiste, vous vous amusiez vous-même et amusiez les autres. Leurs propriétaires ont tissé des rubans brillants dans la crinière de chaque cheval, ont attaché une cloche Valdai qui sonne à l'arc et le traîneau a été décoré - à qui que ce soit. Un tel train qui traverse le village à toute vitesse - trente à quarante traîneaux à la fois - est absolument époustouflant ! Même les personnes âgées fragiles venaient voir ce divertissement. Et le train a traversé le village, s'arrêtant un moment près de la glissade de glace, où ils ont de nouveau roulé en morceaux et se sont précipités vers le prochain village de la société. Et ainsi de suite - jusqu'à ce qu'il parcoure tout le quartier, galopant avec du bruit, des sonneries, du vacarme, des chansons et une musique joyeuse. Un spectacle inoubliable...
Fêtes patronales
Le vieux village célébrait les fêtes en été, même les jours de souffrance. Il s'agissait principalement de fêtes patronales - en l'honneur de l'un ou l'autre saint auquel l'église du village était dédiée. Ainsi chaque village, s'il possédait un temple de Dieu, avait aussi sa propre fête patronale. 
Les jours du trône, la bière était brassée dans chaque maison, des collations étaient préparées et régalées pendant deux ou trois jours. Les adultes passaient généralement leurs vacances à la maison et les jeunes choisissaient un endroit dans une prairie près de la rivière. En règle générale, les garçons et les filles de quatre ou cinq villages environnants se réunissaient pour de telles fêtes. Ils dansaient le même quadrille au son d'harmonies discordantes, chantaient des chansons, en groupe, à la suite, et se promenaient dans la prairie. La fête commençait à midi et se terminait tard dans la soirée, mais elle se poursuivait souvent le lendemain. Les personnes âgées venaient aussi au pré le soir, mais pas pour chanter et danser, mais surtout pour chercher une épouse pour leur fils.
vacances de Noël
Mais les principales fêtes sont la joie et la décoration la vie du village tombé pour l'hiver. Et le premier d'entre eux en termes d'ancienneté et de vénération était Noël. C'était une sorte de vacances lumineuses et joyeuses, attendues par toute la famille. Bien sûr, l'élément religieux lui a donné une couleur inhabituellement forte, dominante, pourrait-on dire : après tout, la date de naissance du Christ est toujours le point de départ de notre chronologie. Mais en même temps conscience populaire, guidé par les échos de quelques coutumes rituelles vagues, encore plus anciennes, associées à ce jour à la fois l'achèvement par le paysan du cycle éternel de dur labeur de la terre, et le désir de prédire si l'année prochaine favorable ou non pour l'agriculteur.
Ce jour-là (ou la veille), le paysan a noté de nombreux phénomènes naturels : y a-t-il du givre sur les arbres, est-ce un temps clair ou un blizzard, le ciel est-il étoilé, la piste de luge est-elle bonne, croyant qu'épais le gel promet des céréales abondantes, un blizzard signifie un essaim d'abeilles et les étoiles sont la récolte des pois. Tout ce système de coutumes et de croyances confère à Noël une signification particulière : mystérieuse, énigmatique, remontant à une antiquité indescriptible et pleine d'espoirs vagues.
Mais le désir universel de prendre enfin un repas savoureux et de se promener après un jeûne ennuyeux, ennuyeux et épuisant l'a complètement privé de tout mysticisme, l'a rendu proche et compréhensible d'une manière terrestre, et à quel point c'était proche et compréhensible.
Essayez-le, asseyez-vous semaine après semaine sur de la gelée et du beurre, vous n'en aurez pas envie, mais vous vous souviendrez de ce que votre grand-mère vous disait : "Attends, à jeun, ça te mettra la queue entre les jambes !"
Ce qui est vrai est vrai, le poteau avait la queue entre les pattes, même si la grange et la cage n'étaient pas vides. Mais avec le début des vacances, le pain d’hier sur la table et les pommes de terre ennuyeuses dans la marmite ont pris fin. La parcelle de viande a tout permis : la soupe aux choux tant attendue avec de la viande, et des tartes luxuriantes et huilées, le shangi. Mais avant de se mettre à table, il fallait aller à l'église et communier.
Mariages au village
Les mariages à la campagne avaient lieu le plus souvent au printemps ou en automne. Afin d’assurer le bonheur des jeunes mariés, la résistance s’est manifestée tout au long du mariage. Jusqu'au tout Jour de mariage la mariée a résisté à ce qui se passait, même si elle voulait se marier. D’où ses lamentations, toujours improvisées, ne violant pas les strictes formes traditionnelles. En se lamentant, la fiancée « a crié fort », frappant ses mains sur le banc et le sol. Et tout le monde l’a pris pour acquis, on lui a dit : « Si tu ne pleures pas à table, tu pleureras au poste ».
La résistance au mariage est venue non seulement de la mariée, mais aussi des « venus » - les villageois qui ont chassé la mariée de Village natal. Ils ont bloqué le passage du train de mariage, ont chanté des chansons dites de reproches, dans lesquelles ils ont reproché « au marié, grondé et ridiculisé le « marieur » (ou le « gabier » s'il montait à cheval et conduisait le train de mariage »).
Entremetteur, entremetteur,
Oui, le diable rusé d'un entremetteur,
Oui, le diable rusé d'un entremetteur,
Il n'arrêtait pas de se promener et de faire semblant,
Ni par la route, ni par la route,Oh, pas par la route, pas par la route -
Cote à cote,
Cote à cote,
Oui, les sentiers de chiens,Oh, toutes les pistes de chiens,
Oui, selon les normes animales,
Tous les trous d'animaux,
Tout le monde se promenait et louait,Tout le monde se promenait et louait,
Le côté éloigné de quelqu'un d'autre
L'autre côté de quelqu'un d'autre.
Tout le méchant est inconnu,
Oh, le mal - le miracle du fils du père
Il est impossible d'imaginer le vieux village sans chants. Il y avait une grande variété de chants : danses en rond, jeux, chants d'amour, chants de mariage. Lors des berceuses, le berceau avec le bébé était bercé ; lors des chants funéraires, ils disaient au revoir au défunt.
Sources utilisées :
(Basé sur des éléments des livres de N. Plotnikov « Exhibition Relics » et E.I. Arinian « Religion Yesterday, Today, Tomorrow », ainsi que sur les souvenirs des anciens).
Vie entière les travailleursétait au travail. Ils ont semé et récolté du grain, abattu des huttes. Ils labouraient avec des chevreuils et des charrues, hersaient avec des herses en bois, semaient à la main dans un panier, fauchaient avec des faucilles, battaient avec des fléaux et fauchaient l'herbe avec des faux à saumon rose. Comme la terre ne pouvait pas nourrir le paysan, celui-ci était obligé de chercher un revenu complémentaire. De nombreux paysans quittaient le village chaque année pour aller pêcher - ils marchaient à pied pour être embauchés dans les scieries d'Arkhangelsk.
Routine quotidienne d'une famille paysanne
La famille paysanne était la base de la transmission de toutes les compétences professionnelles, coutumes et mœurs. Le mari effectuait le travail des hommes - labourait, tondait, transportait du bois de chauffage, du foin : le cheval était sous son contrôle total. 
La femme - la mère dirigeait tout le travail des femmes. Elle piquait, battait, filait, tissait, s'occupait du bétail, préparait la nourriture et tenait des registres des fournitures. 
Les garçons étaient habitués de 8 à 10 ans à faire le travail des hommes, les filles au travail des femmes. La routine quotidienne d'une famille paysanne est sanctifiée depuis des siècles. Et il n'a pratiquement pas changé. 
Matin de l'hôtesse
Dans la maison, la ménagère se lève la première. Après s'être lavée, elle commence à s'agiter autour du poêle : elle ouvre le registre, jette du bois de chauffage sec en travers dans le poêle - et la flamme embrasse rapidement toute la moitié arrière du poêle. 
Juste avant le feu, elle place de la fonte avec de l'eau pour préparer la nourriture des animaux : C'est une règle inébranlable dans la maison, le bétail passe toujours en premier, il faut lui donner à manger avant de se mettre à table.
Les femmes se promenaient avec une torche allumée lorsqu'elles s'habillaient avec du bétail. Comme nous avions des seaux d’eaux grasses et d’eau à la main, nous devions porter l’éclat entre nos dents. Dans la cour, il était inséré dans une fente du mur. Après avoir abreuvé et nourri la vache, nous avons commencé à la traire.
Liste de la littérature utilisée :
Musée Bostrom L. Arkhangelsk architecture en bois. Arkhangelsk, 1984. Volkov V. Village russe. « Ville Blanche » M. 2005.
Gnezdov S.V. La sonnerie de vos cloches Russie. 1997
Kostomarov N.I., La vie à la maison et la morale du grand peuple russe. M., Économie, 1993
Opolovnikov A.V. Cabanes du Nord // Forêt et Homme. M. Industrie du bois. 1980
Plotnikov N. Dates d'exposition. /Chronique du Nord. Collection d'histoire et d'histoire locale. Arkhangelsk. 1990
Les historiens pensent que depuis l'Antiquité, les Slaves de l'Est se sont installés au VIe siècle au milieu du Dniepr, à peu près là où se trouve aujourd'hui la ville de Kiev. L'implantation des tribus slaves remonta le Dniepr et ses affluents.
Ici ont commencé des forêts denses - d'abord de feuillus, et au nord - mixtes et de conifères (à propos de ça espace naturel nous vous avons parlé). Les colons se sont retrouvés dans des conditions inhabituelles.
Dans un nouvel endroit, les Slaves s'installaient généralement le long des rives des rivières et des lacs en plusieurs grands groupes familiaux. Certes, les familles comprenaient alors 15 à 20 personnes : le chef de famille avec sa femme, leurs fils et épouses adultes, leurs enfants et parfois leurs petits-enfants. Trois ou quatre ménages s'installaient ensemble.
Dans les maisons des Slaves, le sol était enfoncé d'un mètre dans le sol, les murs étaient constitués de minces troncs d'arbres - des poteaux débarrassés des branches et de l'écorce. Les poteaux sont reliés les uns aux autres par des pointes en bois et liés avec de l'écorce flexible pour plus de solidité. Le toit est également constitué de poteaux et recouvert d'une épaisse couche de paille.
Dans le coin, il y avait un poêle en pierre qui chauffait la maison et y cuisinait les aliments. Le poêle était allumé en noir - cela signifie qu'il n'y avait pas de cheminée et que toute la fumée sortait par les fenêtres, les portes, les trous dans le toit. À l'intérieur d'une telle maison, il faisait toujours frais, sombre et humide. Les fenêtres taillées dans les murs étaient recouvertes de planches ou de paille la nuit et par temps froid - après tout, il n'y avait pas de verre à l'époque.
Tout dans la maison place libre occupé une table et 2-3 bancs. Dans le coin se trouvaient plusieurs brassées de foin recouvertes de peaux d'animaux : c'étaient des lits.
La vie des colons n'était pas facile. Comme tous les peuples primitifs, les Slaves se livraient à cueillette et chasse. Ils récoltaient du miel, des baies, des champignons, des noix, chassaient le sanglier, l'orignal, l'ours et pêchaient dans les rivières. Maintenant, nous allons aussi dans la forêt pour cueillir des champignons, des baies et du poisson. Mais pour nous c'est du repos, mais pour nos ancêtres c'était beaucoup de travail, et pas facile. Après tout, il fallait préparer à manger pour toute la famille.
Depuis l'Antiquité, les Slaves étaient engagés agriculture. Ils labouraient avec des charrues en bois montées sur des bœufs. Ils ont semé du seigle et du blé.
Cependant, dans la forêt dense, les clairières propices à l'agriculture sont rares et les terres sont infertiles. il a fallu brûler les forêts pour libérer de l'espace pour les terres arables et fertiliser le sol avec des cendres. De plus, les prédateurs de la forêt et les « fringants » - les voleurs - étaient constamment menaçants.
De plus, les anciens Slaves avaient développé apiculture (apiculture). D'où vient ce mot ? Depuis l'Antiquité, le miel est une marchandise, un médicament et l'un des principaux mets délicats. Mais il a été très difficile de l'obtenir. Les Slaves attiraient les abeilles avec du miel, puis traçaient leur chemin jusqu'à un creux. J'ai enfin eu une idée conseil- une souche d'arbre avec un bloc creux ou un bloc évidé.
 |
| Bort |
Depuis l'Antiquité en Russie négociés les récoltes excédentaires, les exportaient vers villes grecques sur la côte de la mer Noire (dans la leçon d'études cubaines, nous en avons parlé en détail).
L'ancienne route commerciale « des Varègues aux Grecs » longeait le Dniepr. Les Varègues en Russie étaient appelés des gens guerriers de la côte et des îles de la mer Baltique. Pourquoi des villes sont-elles apparues le long de la route commerciale ? Regarde la carte.
 |
| Le chemin "des Varègues aux Grecs" |
La caravane était accompagnée d'une forte sécurité. Il y avait des rapides dans le cours inférieur du Dniepr, et les bateaux devaient être ramenés à terre et traînés à nouveau. Ici, les nomades des steppes attendaient les caravanes, volaient les marchands et capturaient les voyageurs.
Après avoir franchi les rapides, la caravane se dirigea vers la mer Noire et navigua vers la ville de Constantinople (Istanbul).
De nouvelles villes et diverses industries sont apparues le long de la route commerciale et les habitants des environs ont été attirés par elles. Et les voyageurs font découvrir à la population de nouveaux biens, la culture des autres peuples et l'actualité du monde.
Lors de la colonisation de nouvelles terres, les gens ont donné des noms à de nouvelles rivières, villes et montagnes.
Règlement des Slaves orientaux à L'Europe de l'Estétait paisible, mais ils étaient souvent attaqués par des tribus nomades. Par conséquent, les Slaves ont été contraints de maîtriser la science de la guerre. Les Slaves, grands et forts, étaient connus pour être de braves guerriers. Combattant leurs ennemis, ils les ont attirés dans des forêts et des marécages impénétrables.
La lutte constante contre les nomades a coûté la vie à des milliers de personnes et les a détournés de leur travail pacifique. Et pourtant, les Slaves se sont lentement mais obstinément dirigés vers la formation d'un État.
Et maintenant je propose de tester les connaissances acquises en répondant aux questions du quiz.
Rappelons-nous comment vivaient nos ancêtres, ce qu'ils mangeaient et comment ils s'habillaient. Si quelqu’un pense que la vie était douce à cette époque, il se trompe lourdement.
Avant cela, la vie d'un simple paysan russe était complètement différente.
Habituellement, une personne vivait entre 40 et 45 ans et mourait en tant que vieil homme. Il était considéré comme un homme adulte avec une famille et des enfants entre 14 et 15 ans, et elle encore plus tôt. Ils ne se mariaient pas par amour ; c'était le père qui allait épouser son fils.
Les gens n’avaient pas du tout le temps de se reposer. En été, absolument tout le temps était consacré aux travaux des champs ; en hiver, à préparer le bois de chauffage et Devoirs pour la fabrication d'outils et d'ustensiles ménagers, de chasse.
Regardons un village russe du Xe siècle, qui n'est cependant pas très différent du village du Ve siècle et du XVIIe siècle...
Nous sommes venus au complexe historique et culturel de Lyubytino dans le cadre d'un rallye automobile dédié au 20e anniversaire du groupe d'entreprises Avtomir. Ce n'est pas pour rien qu'on l'appelle « la Russie à un étage » - c'était très intéressant et instructif de voir comment vivaient nos ancêtres.
A Lyubytino, à l'endroit où vivaient les anciens Slaves, parmi les tumulus et les sépultures, un véritable village du Xe siècle a été recréé, avec toutes les dépendances et ustensiles nécessaires.
Nous commencerons par une hutte slave ordinaire. La cabane est faite de rondins et recouverte d'écorce de bouleau et de gazon. Dans certaines régions, les toits des mêmes cabanes étaient recouverts de paille et, à certains endroits, de copeaux de bois. Étonnamment, la durée de vie d'un tel toit n'est que légèrement inférieure à la durée de vie de la maison entière, 25 à 30 ans, et la maison elle-même a duré environ 40 ans, compte tenu de la durée de vie de cette époque, la maison était juste suffisante. pour la vie d'une personne.
À propos, devant l'entrée de la maison se trouve un espace couvert - c'est le même auvent de la chanson sur le "nouveau auvent en érable".
La cabane est chauffée au noir, c'est-à-dire que le poêle n'a pas de cheminée ; la fumée sort par une petite fenêtre sous le toit et par la porte. Il n'y a pas non plus de fenêtres normales et la porte ne mesure qu'un mètre de haut environ. Ceci est fait afin de ne pas dégager de chaleur de la cabane.
Lorsque le poêle est allumé, de la suie se dépose sur les murs et le toit. Il y a un gros plus dans un foyer « noir » : il n'y a pas de rongeurs ni d'insectes dans une telle maison.
.jpg)
.jpg)
Il y avait des fosses de fond construites dans la grange, vous vous souvenez : « J'ai gratté les tuyaux de fond... » ? Il s'agit de caisses en bois spéciales dans lesquelles le grain était versé par le haut et récupéré par le bas. Ainsi, le grain n’est pas resté rassis.
.jpg)
.jpg)
Pour se défendre contre l'ennemi, l'équipement de base d'un guerrier était une cotte de mailles, un bouclier et un casque. Armes : lance, hachette, épée. La cotte de mailles ne veut pas dire qu'elle est légère, mais contrairement à l'armure, vous pouvez courir dedans. Eh bien, nous avons couru un peu.
Les gars, nous mettons notre âme dans le site. Merci pour ça
que vous découvrez cette beauté. Merci pour l'inspiration et la chair de poule.
Rejoignez-nous sur Facebook Et En contact avec
Si vous pensez que les gens du passé étaient moins excentriques que la génération actuelle, souvenez-vous de leur mode et de leurs traditions : il y a là beaucoup de choses surprenantes.
site web J'ai dressé une petite liste de ce que nos ancêtres considéraient comme normal et j'ai découvert que vous et moi ne sommes pas si étranges.
Premier et deuxième rêve
Les Européens vivant au Moyen Âge pratiquaient ce qu’on appelle aujourd’hui le sommeil biphasique. Le premier sommeil commençait au coucher du soleil et durait jusqu'à minuit environ, puis les gens se réveillaient et restaient éveillés pendant 2 à 3 heures. Certains priaient ou lisaient à ce moment-là, tandis que d'autres communiquaient avec des membres de leur famille ou des voisins. Puis vint le moment du deuxième sommeil, qui dura jusqu'au lever du soleil.
Alarmes en direct
Le knocker-up, ou homme-réveil, est un métier qui existait de la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1920. Les tâches de ces personnes consistaient notamment à réveiller ceux qui devaient aller travailler. Les « réveils » frappaient les fenêtres de leurs clients avec des bâtons ou leur lançaient des petits pois avec une sarbacane. On ne sait pas tout à fait qui a réveillé les knockers eux-mêmes, mais il existe une version selon laquelle ils ne se sont pas couchés du tout avant le travail.
Robes pour garçons
À partir du XVIe siècle et jusque vers 1920 environ, il était d'usage que les garçons jusqu'à un certain âge (4-8 ans) soient habillés en robes, ce qui ne dérangeait personne. La principale raison en était probablement le coût élevé des vêtements et les robes étaient plus faciles à coudre pour la croissance. La tradition n'a pas échappé même à la famille de Nicolas II : sur la photo, son fils, le tsarévitch Alexei, porte une robe semblable à celles portées par ses sœurs.
Chopins
Les Chopins, également connus sous le nom de zoccoli et pianelli, sont un type de chaussure à plateforme dont la hauteur pouvait atteindre 50 cm. Il n'est pas surprenant que ceux qui portaient ces chaussures avaient besoin de l'aide de domestiques pour ne pas être littéralement victimes de la mode. Cependant, ils portaient des chopins non seulement par désir de beauté, mais aussi pour ne pas salir leurs vêtements dans la saleté de la rue.
Saignement pour toutes les maladies
Peur des procédures d'eau
Au Moyen Âge, dans certains pays, on croyait que l’eau ne causait que des maladies aux humains, et les poux étaient appelés « les perles de Dieu ». Ces croyances étaient partagées par les monarques. Isabelle de Castille était fière de ne s'être lavée que deux fois dans sa vie : à la naissance et avant son mariage. Un jour, le monsieur a attiré l'attention sur ses mains et ses ongles sales, ce à quoi la reine a répondu : « Oh, tu aurais dû voir mes pieds !
Photographies post-mortem
Une autre coutume qui, à notre époque, semble, sinon effrayante, du moins très étrange. Mais au XIXe siècle, c’était une manière de préserver la mémoire des proches disparus. En règle générale, les défunts avaient une apparence « vivante » avant d'être photographiés : ils étaient assis dans des poses naturelles et leurs yeux étaient dessinés sur des paupières fermées - comme sur cette photographie.
Produits radioactifs et cosmétiques
Au début du XXe siècle, les radiations étaient perçues par l'opinion publique comme un phénomène exclusivement positif, dont les escrocs ne manquaient pas d'exploiter : cosmétiques, aliments et boissons enrichis en radium et en thorium, souvenirs radioactifs, ou encore dispositifs pour saturer l'eau avec du radium et du thorium. des éléments radioactifs sont apparus en vente.
Hélas, il y a eu des victimes : l'athlète Eben Byers a bu d'énormes doses de boisson Radithor, à la suite de quoi il est décédé. Le Wall Street Journal a répondu à ce triste événement par une note sarcastique : « L’eau de radium a très bien fonctionné pour lui jusqu’à ce qu’il en reste bouche bée. »
L'héroïne comme médicament contre la toux
Étonnamment, il y a 100 ans, l’héroïne était considérée comme une alternative inoffensive à la morphine et était vendue dans les pharmacies comme médicament contre la toux. De plus, il était recommandé même aux enfants. On a découvert par la suite que l'héroïne était transformée en morphine dans le foie et son usage a été interdit en 1924, mais