मैत्रीपूर्ण पत्राचार से
जर्मनी में हम कंप्यूटर के माध्यम से इको सुनते हैं। कभी-कभी "स्वतंत्रता"। हमारे पास कई रूसी हैं टेलीविज़न कार्यक्रम. लेकिन हम शायद ही उन्हें शामिल करते हैं, केवल बहुत ही दुर्लभ मामलों में, जैसे कि आज, जब हम वायसोस्की के बारे में बात करते हैं। लेकिन हम देखते हैं, बल्कि हम सुनते भी हैं, आरटीवीआई, अक्सर "अल्पसंख्यक रिपोर्ट"। निःसंदेह, सब कुछ नहीं। उदाहरण के लिए, मुझे केवल शेंडरोविच, मेरे प्रिय रैडज़िकोव्स्की, किसेलेव पसंद हैं।
तात्याना लिन
जाहिरा तौर पर, मेरी कई पसंदें आपके परिवार जैसी ही हैं। मेरे 3-4 पसंदीदा पत्रकारों में से लेन्या रैडज़िकोव्स्की पहले स्थान पर हैं। मैं उसे ओगनीओक से जानता हूं। वह पहले से ही एक प्रसिद्ध लेखक थे, लेकिन उन्होंने अपने पेशेवर जीवन की शुरुआत हमारे साथ एक पत्रकार (पैसे कमाने के मामले में) के रूप में की। और शुक्रवार को 19.00 बजे (और इससे पहले गुरुवार को) मैं "अल्पसंख्यक रिपोर्ट" में रैडज़िकोव्स्की को किसी से भी बदलकर बहुत परेशान हो सकता हूं।
अलेक्जेंडर शचरबकोव
जनवरी 2009
और यहां 1992 के पहले फरवरी अंक से लियोनिद रैडज़िकोव्स्की (उन्होंने अक्सर बड़े विश्लेषणात्मक लेख लिखे) का एक छोटा ओग्निकोव्स्की नोट है। इसमें, पानी की एक बूंद की तरह, समय की परिस्थितियाँ और विचारशील बुद्धिजीवियों के विचार दोनों पुनरुत्पादित होते हैं।
येल्तसिन क्या सोच रहा है जब वह मूल्य टैग को देखता है, जो स्पष्ट रूप से एक आभूषण की दुकान से लिया गया है, जिसके बगल में सॉसेज का एक टुकड़ा शर्म से पड़ा हुआ है?
तुम कहाँ सरपट दौड़ रहे हो, गर्वित घोड़ा?
और तुम अपने खुर कहाँ रखोगे?
पुश्किन का शिलालेख सस्ते मज़ाक का प्रयास नहीं है, जो आज बहुत शर्मनाक रूप से फैशनेबल है। ऐसा कुछ नहीं है। मैं येल्तसिन और पीटर द ग्रेट की तुलना नहीं करने जा रहा हूं, मैं सेंट पीटर्सबर्ग और एक खाली किराने की दुकान की तुलना नहीं करने जा रहा हूं। लेकिन बिना किसी उपहास और उपहास के, दो राज्य दर्शन, दो विश्वदृष्टिकोण, दो राजनीतिक विचारों की तुलना की जा सकती है और की जानी चाहिए।
राज्य के लिए एक व्यक्ति, एक व्यक्ति जो गरीब यूजीन की तरह राज्य के पास पहुंचता है, कांस्य घुड़सवार के पास जाता है।
राज्य का निर्माण "एक अहंकारी पड़ोसी को नुकसान पहुंचाने के लिए" किया गया था। और यद्यपि पड़ोसी लंबे समय से हैं (स्वीडन इसके ठीक बाद हैं)। पोल्टावा की लड़ाई) उनके साम्राज्यों और उनके अहंकार के एक बड़े हिस्से को नष्ट कर दिया, हमने उन्हें "द्वेषपूर्ण" करने के लिए अपने परमाणु मिसाइल पिरामिड का निर्माण जारी रखा। और हमारे सैन्य-औद्योगिक सामंती प्रभुओं के सभी विचार ऐसे शाही दर्शन में फिट बैठते हैं। और बेचारा यूजीन, जिसकी पीठ पर वह नाच रहा था कांस्य घुड़सवार, सहा...
येल्तसिन "गरीब यूजीन" द्वारा चुने गए रूस के पहले नेता हैं। इसे अंततः रूसी राजनीतिक दर्शन को 180 डिग्री तक मोड़ने और दूसरे छोर से "यूरोप के लिए खिड़की" खोलने के लिए कहा जाता है।
राज्य जनता के लिए है. सॉसेज एसएस-20 मिसाइलों से भी अधिक महत्वपूर्ण है। और सदियों से बने राक्षसी और राजसी पिरामिड को "इन छोटों" के लिए छोटे-छोटे घरों में तोड़ देना बेहतर है। ये रही वो, नया दर्शन, जो लंबे समय से पूर्व "अहंकारी पड़ोसी" के बीच प्रभावी रहा है और अंततः हम तक पहुंच गया है!
लेकिन एक विरोधाभास! "बंदूकों के बजाय मक्खन" - लेकिन तेल पूरी तरह से गायब हो गया है! जब बंदूकें चलाई जा रही थीं, किसी चमत्कार से वहां मक्खन और सॉसेज दोनों थे। और अब, जब हम "सॉसेज का सामना करने" के लिए मुड़े, तो यह वहां नहीं है... क्यों?
शायद येल्तसिन इस बारे में सोच रहे थे?
...एक ग्रैंडमास्टर ने आधे घंटे तक पहला कदम नहीं उठाया, सोचता रहा, और फिर मोहरा "e2-e4" चलाया। एक बार उनसे पूछा गया: आप क्या सोच रहे हैं, शुरू क्यों नहीं करते? उन्होंने उत्तर दिया: मैं अगला गेम शुरू करने के बारे में सोच रहा हूं।
तो सारातोव में हमारे राष्ट्रपति क्या सोच रहे थे, जब लोग उनके लिए रोटी लाए, गार्ड उनके लिए नमक लेकर आए, और दुकान में एक अकेला सॉसेज उन्हें पोलित ब्यूरो के सेवानिवृत्त सदस्य की तरह देख रहा था? शायद, उस ग्रैंडमास्टर की तरह, एक नए सुधार के बारे में? या एक उज्ज्वल भविष्य के बारे में जब सॉसेज सिर्फ सॉसेज बन जाएगा?
एल. रैडज़िकोव्स्की
एम. गोर्की की पत्रकारिता गतिविधि की शुरुआत 1890 के दशक में हुई, जब उन्होंने 1895-1896 में काम किया। वोल्गा क्षेत्र और रूस के दक्षिण के प्रांतीय समाचार पत्रों में - "समारा गज़ेटा", "निज़ेगोरोडस्की लिस्टोक" और "ओडेसा न्यूज़" - उन्होंने हमेशा लोगों के हितों की रक्षा की। उस समय, उनका विश्वदृष्टिकोण अभी तक पूरी तरह से नहीं बना था; जमींदार-बुर्जुआ व्यवस्था को स्वीकार किए बिना, गोर्की ने इसे बदलने का कोई वास्तविक तरीका नहीं देखा।
पहले से मौजूद जल्दी कामगोर्की का चरम मानवकेंद्रितवाद बहुसंख्यकों के आध्यात्मिक गुणों की सक्रिय अस्वीकृति के साथ जुड़ा हुआ है आधुनिक लोग. इस विरोधाभास के कारण इच्छा उत्पन्न हुई युवा लेखकवास्तविक के अपूर्ण व्यक्तित्व की तुलना करें आधुनिक आदमीउज्ज्वल व्यक्तित्व, जिसने उनकी मानवतावादी अवधारणा को 19वीं सदी के 1890 के दशक में एफ. नीत्शे के विचारों के करीब लाया। नीत्शेवाद के प्रभाव में, गोर्की का कार्य पुष्टि करता है उत्तम छविएक टाइटैनिक आदमी जो नीत्शे के सुपरमैन के समान गुणों से संपन्न है: प्रोमेथिज्म, सक्रियता और आध्यात्मिक शक्ति।
गोर्की के लिए शुरू से ही बल की उद्देश्यपूर्णता महत्वपूर्ण थी सकारात्मक नायक, जो पहले से ही अपने शुरुआती काम में लोगों को उनकी कमजोरी, तुच्छता और नींद की वनस्पति से बचाने वाले के रूप में कल्पना की गई थी। प्रोग्रामेटिक पत्रकारिता लेख "नोट्स ऑन फिलिस्टिनिज्म" (1905) में व्यक्त परोपकारी और वीर प्रकार के व्यक्तिवाद के बीच विरोधाभास, एक महत्वपूर्ण वैचारिक परिणाम बन गया, जो सामूहिकता के दर्शन की ओर गोर्की के विचार के आंदोलन की ओर इशारा करता है और गोर्की के लिए दो मुख्य विकल्पों की पहचान करता है। बाद की रचनात्मकता, एक दूसरे का विरोध: व्यक्तिवादी - व्यक्तित्व।
लेखक को उन विचारों के लिए औचित्य मिला जिनके वह करीब था "नीत्शे के मार्क्सवादियों" - देव बिल्डरों - ए. ए. बोगदानोव और ए. वी. लुनाचारस्की के कार्यों में। ईश्वर-निर्माण काल से शुरू होकर, गोर्की का मानवकेंद्रितवाद "रचनात्मक, यानी सामाजिक रूप से लोगों को जोड़ने वाले" विचार के तर्क पर पूर्ण और बिना शर्त निर्भरता में पड़ता है। 1900 के दशक के उत्तरार्ध में, गोर्की ने इसे "समाजवाद का महान अद्वैतवादी विचार" कहा, और 1930 के दशक में यह बोल्शेविज्म, साम्यवाद था।
"मार्गदर्शक" विचार के प्रभाव में, गोर्की के आदमी की नीत्शे की विशेषताएं बदल गई हैं, और 1900 के उत्तरार्ध से वह अब एक शरारत-निर्माता नहीं है, एक अमूर्त "एक पूंजी पी वाला आदमी" नहीं है, बल्कि एक सर्वहारा है क्रांतिकारी, और सिर्फ एक क्रांतिकारी ही नहीं, बल्कि "आत्मा में क्रांतिकारी।" 1917 - 1918 में, लेखक के सामने एक "शाश्वत क्रांतिकारी" की छवि उभरी, जो "दुनिया के पूरे मस्तिष्क को पुनर्जीवित करना, आध्यात्मिक बनाना चाहता था, जितना लोगों की खोपड़ी में है," और गोर्की ने "क्रांतिकारी" के साथ तुलना की कुछ समय के लिए, कट्टरपंथी सामाजिक-राजनीतिक रास्ते पर चलते हुए अपने स्वार्थी वर्ग हितों को तोड़ें। इस क्षण से, एक सकारात्मक शुरुआत वाले नायक के रूप में गोर्की के काम में शुद्ध नीत्शे का प्रकार लगभग गायब हो जाता है। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर पहले से ही "अनटाइमली थॉट्स" में पाया जा सकता है, जहां लेखक रूस पर एक अलौकिक प्रयोग करने वाले नेताओं के साथ एक बहस में प्रवेश करता है, जो इस प्रयोग की वास्तविक, बेहद क्रूर अभिव्यक्तियों की गवाही देता है।
गोर्की बोल्शेविक नेताओं पर व्यक्तिवाद और नेतृत्ववाद का आरोप लगाते हैं: "...वे पहले ही सत्ता के सड़े हुए जहर से जहर खा चुके हैं।" "खुद को समाजवाद के नेपोलियन होने की कल्पना करते हुए, लेनिनवादी आंसू बहाते हैं और भागते हैं, रूस के विनाश को पूरा करते हैं - रूसी लोग इसके लिए खून की झीलों से भुगतान करेंगे," वे "क्रांति का अपमान करते हैं, मजदूर वर्ग का अपमान करते हैं, मजबूर करते हैं" यह खूनी नरसंहारों को अंजाम देता है, नरसंहार के लिए उकसाता है, निर्दोष लोगों को गिरफ्तार करता है..." लेकिन लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि विचार, "शारीरिक हिंसा की तकनीकों" से पराजित नहीं होते हैं। एक सच्चा वीर व्यक्ति - एक "शाश्वत क्रांतिकारी," गोर्की "अनटाइमली थॉट्स" में लगातार याद दिलाता है, "अनिवार्य आवश्यकता के मामलों को छोड़कर और किसी भी कार्य के लिए जैविक घृणा की भावना के साथ किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के कुछ तरीकों का सहारा लेने में सक्षम नहीं है। हिंसा का।”
बाद में वी.आई. लेनिन के व्यक्तित्व के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के बाद, गोर्की ने क्रांति के महापुरुषों की क्रूरता के प्रति अपने मौलिक नकारात्मक दृष्टिकोण को नहीं छोड़ा। "नेतावाद" एक बीमारी है; गोर्की लिखते हैं, सामूहिकता की भावना के शोष से विकसित होकर, यह "व्यक्तिगत सिद्धांत" की अतिवृद्धि में व्यक्त होता है। 1930 में, "इतिहास" पुस्तक के प्रकाशन का पर्यवेक्षण करते हुए गृहयुद्ध", गोर्की ने एम. एन. पोक्रोव्स्की को लिखे एक पत्र में "पक्षपातवाद का विशेष रूप से सावधानीपूर्वक अध्ययन, अति-प्रशंसा - जैसा कि आप सहमत हैं - कथा लेखकों और कवियों द्वारा" की आवश्यकता के बारे में लिखा है। गोर्की के अनुसार, "पक्षपातपूर्ण नेताओं का महिमामंडन नहीं है राजनीतिक रूप से हानिरहित मामला, और हमारी परिस्थितियों में पक्षपातपूर्ण आंदोलन में "व्यक्ति की भूमिका" पर इतना रोमांटिक ढंग से जोर नहीं दिया जाना चाहिए। हम किन परिस्थितियों की बात कर रहे हैं? पाठकों का भारी बहुमत किसान वर्ग है; नेताओं का महिमामंडन निजी संपत्ति की भावनाओं से जकड़ी किसान जनता की चेतना को सामूहिकता से दूर एक मजबूत व्यक्तित्व के व्यक्तिवाद की ओर ले जा सकता है जो लोगों से अलग हो गया है या खुद को ऊपर रखता है। सामूहिक.
गोर्की को विश्वास है कि मालिक के निम्न-बुर्जुआ "प्राणी व्यक्तिवाद" द्वारा पकड़ा गया व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो: एक पूंजीवादी छोटा या बड़ा शिकारी, "का प्रतिनिधि है" पूर्व लोग"(प्रवासी), "यांत्रिक नागरिक" सोवियत संघ(निवासी), "सामाजिक रूप से अस्वस्थ शक्ति" (किसान वर्ग) या "बहुत-मौखिक" बुद्धिजीवी - अनिवार्य रूप से केवल एक ही दिशा में आगे बढ़ेंगे: व्यक्तिवाद - नेतृत्ववाद - फासीवाद। "बड़े परोपकारिता का भेड़िया मानस, छोटे का लोमड़ी मानस, चारों ओर से झूठे, पाखंडी, गद्दार, हत्यारे पैदा करता है।" पत्रकारिता में सोवियत वर्षगोर्की ने 1900 के दशक के अपने काम में संकेतित "परोपकारी" - "निंदक" - "गुंडे" की श्रृंखला को पूरा किया। वह लिखते हैं: "गुंडागर्दी से फासीवाद तक की दूरी "गौरैया की नाक से भी छोटी है।"
नेतृत्ववाद और निम्न-बुर्जुआ व्यक्तिवाद को फासीवाद के साथ समान करने के बाद, गोर्की एक ही समय में वीर व्यक्तिवाद का बचाव करना जारी रखते हैं, उनका मानना है कि व्यक्तिगत "मैं" खुद को किसी भी नुकसान के बिना सामूहिक "हम" के साथ विलय कर सकता है: "मैं चाहता था।" - और चाहते हैं - सभी लोगों को श्रम और रचनात्मकता के नायकों, जीवन के नए मुक्त रूपों के निर्माता के रूप में देखना। हमें इस तरह से रहना चाहिए कि हममें से प्रत्येक व्यक्ति, व्यक्तित्व में अंतर के बावजूद, हर किसी के लिए समान व्यक्ति और हर किसी के समान महसूस करे।”
खुद को समाजवाद के नेपोलियन होने की कल्पना करते हुए, लेनिनवादी आंसू बहाते हैं और दौड़ पड़ते हैं, रूस के विनाश को पूरा करते हैं - रूसी लोग इसकी कीमत खून की झीलों से चुकाएंगे।
निःसंदेह, लेनिन स्वयं असाधारण शक्ति के व्यक्ति हैं; पच्चीस वर्षों तक वह समाजवाद की विजय के लिए सेनानियों में सबसे आगे खड़े रहे, वह अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक लोकतंत्र में सबसे बड़े और सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक हैं; एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, उसके पास एक "नेता" के सभी गुण हैं, साथ ही इस भूमिका के लिए आवश्यक नैतिकता की कमी है और जनता के जीवन के प्रति विशुद्ध रूप से प्रभुतापूर्ण, क्रूर रवैया है।
लेनिन एक "नेता" और एक रूसी गुरु हैं, जो इस वर्ग के कुछ आध्यात्मिक गुणों से अलग नहीं हैं जो गुमनामी में चले गए हैं, और इसलिए वह खुद को रूसी लोगों के साथ एक क्रूर प्रयोग करने का हकदार मानते हैं, जो पहले से ही असफलता के लिए अभिशप्त है। .
युद्ध से थके हुए और तबाह हुए लोग पहले ही इस अनुभव की कीमत हजारों लोगों की जान देकर चुका चुके हैं और उन्हें भी इसकी कीमत हजारों जिंदगियों से चुकानी होगी, जो लंबे समय के लिए उनके सिर काट देगी।
यह अपरिहार्य त्रासदी हठधर्मिता के गुलाम लेनिन और उसके गुर्गों - उसके गुलामों को परेशान नहीं करती है। जीवन, इसकी सभी जटिलताओं में, लेनिन को ज्ञात नहीं है, वह लोगों के जनसमूह को नहीं जानते हैं, वह उनके साथ नहीं रहते थे, लेकिन उन्होंने - किताबों से - सीखा कि इस द्रव्यमान को अपने पिछले पैरों पर कैसे उठाया जाए, क्या है इसकी प्रवृत्ति को क्रोधित करने का सबसे आसान तरीका। लेनिन के लिए श्रमिक वर्ग वही है जो धातु श्रमिक के लिए अयस्क है। क्या यह संभव है - सभी शर्तों के तहत - इस अयस्क से समाजवादी राज्य का निर्माण करना? जाहिर तौर पर - असंभव; हालाँकि - प्रयास क्यों न करें? यदि प्रयोग विफल हो गया तो लेनिन को क्या खतरा है?
वह प्रयोगशाला में एक रसायनज्ञ की तरह काम करता है, अंतर यह है कि रसायनज्ञ मृत पदार्थ का उपयोग करता है, लेकिन उसका काम जीवन के लिए मूल्यवान परिणाम देता है, जबकि लेनिन जीवित सामग्री पर काम करता है और क्रांति की मृत्यु की ओर ले जाता है। लेनिन का अनुसरण करने वाले जागरूक श्रमिकों को समझना होगा कि रूसी श्रमिक वर्ग पर एक क्रूर प्रयोग किया जा रहा है, जो श्रमिकों की सर्वोत्तम शक्तियों को नष्ट कर देगा और रूसी क्रांति के सामान्य विकास को लंबे समय तक रोक देगा।
मुझे पहले से ही इस तथ्य के लिए अपमानित किया जा रहा है कि "पच्चीस साल तक लोकतंत्र की सेवा करने के बाद" मैंने "अपना मुखौटा उतार दिया" और अपने लोगों को धोखा दिया।
जी. जी. बोल्शेविकों के पास है कानूनी अधिकारवे जैसा चाहें मेरा व्यवहार निर्धारित करें, लेकिन मुझे इन सज्जनों को याद दिलाना होगा कि उत्कृष्ट आध्यात्मिक गुणमैं रूसी लोगों द्वारा कभी भी अंधा नहीं हुआ हूं, मैंने लोकतंत्र के सामने अपने घुटने नहीं झुकाए हैं, और मेरे लिए यह इतना पवित्र नहीं है कि यह आलोचना और निंदा के लिए पूरी तरह से दुर्गम हो।
1911 में, "स्व-सिखाया लेखकों" के बारे में एक लेख में, मैंने कहा: "घृणित कार्यों की निंदा की जानी चाहिए, और यदि हमारा किसान एक जानवर है, तो हमें ऐसा कहना चाहिए, और यदि कोई कार्यकर्ता कहता है:
"मैं सर्वहारा हूँ!" - जाति के आदमी के उसी घृणित स्वर में, जिसमें एक रईस कहता है:
"मैं एक रईस आदमी हूँ!" इस कार्यकर्ता का निर्दयतापूर्वक उपहास किया जाना चाहिए।”
अब वह ज्ञात भागमेहनतकश जनता, अपनी इच्छा के उन्मत्त शासकों से उत्तेजित होकर, जाति की भावना और तरीकों को प्रकट करती है, हिंसा और आतंक के साथ काम करती है - वह हिंसा जिसके खिलाफ उसके सबसे अच्छे नेता, उसके जागरूक साथी इतने साहसपूर्वक और लंबे समय तक लड़े - अब निस्संदेह, मैं श्रमिक वर्ग के इस हिस्से में नहीं चल सकता।
मेरा मानना है कि रेच और अन्य बुर्जुआ अखबारों को केवल इसलिए अपनी मुट्ठी में बंद कर देना क्योंकि वे लोकतंत्र के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, लोकतंत्र के लिए अपमानजनक है।
क्या लोकतंत्र अपने कार्यों में ग़लती महसूस करता है और दुश्मनों की आलोचना से डरता है? क्या कैडेट वैचारिक रूप से इतने मजबूत हैं कि उन्हें केवल शारीरिक हिंसा से ही हराया जा सकता है?
प्रेस की स्वतंत्रता से वंचित करना शारीरिक हिंसा है, और यह लोकतंत्र के लिए अयोग्य है।
पुराने क्रांतिकारी बर्टसेव, एक व्यक्ति जिसने राजशाही पर कई शक्तिशाली प्रहार किए, को जेल में रखना, उसे सिर्फ इसलिए जेल में रखना क्योंकि वह राजनीतिक दलों के लिए सफाईकर्मी की अपनी भूमिका से प्रभावित था, लोकतंत्र के लिए अपमान है। ए.वी. कार्तशेव जैसे ईमानदार लोगों, एम.वी. बर्नत्स्की जैसे प्रतिभाशाली कार्यकर्ताओं और ए.आई. कोनोवलोव जैसे सांस्कृतिक हस्तियों को जेल में रखना, जिन्होंने अपने कार्यकर्ताओं के लिए बहुत कुछ किया, लोकतंत्र के लिए अपमानजनक है।
जो लोग रूस के खंडहरों पर श्री ट्रॉट्स्की के पागल नृत्य में भाग नहीं लेना चाहते, उन्हें आतंक और नरसंहार से डराना शर्मनाक और आपराधिक है।
यह सब अनावश्यक है और इससे श्रमिक वर्ग के प्रति नफरत ही बढ़ेगी। उसे अपने नेताओं की गलतियों और अपराधों की कीमत हजारों जिंदगियों, खून की धाराओं से चुकानी होगी।
वे एक प्रतिभाशाली राजनीतिज्ञ और ईमानदार व्यक्ति इरकली त्सेरेटेली को गिरफ्तार करना चाहते हैं।
राजशाही के खिलाफ संघर्ष के लिए, मजदूर वर्ग के हितों की रक्षा के लिए, समाजवाद के विचारों के प्रचार के लिए, पुरानी सरकार ने त्सेरेटेली को कड़ी मेहनत और तपेदिक से सम्मानित किया।
अब सरकार, कथित तौर पर पूरे सर्वहारा वर्ग की ओर से और उसकी इच्छा पर कार्य करते हुए, त्सेरेटेली को जेल से पुरस्कृत करना चाहती है - किसलिए? मैं नहीं समझता।
मैं जानता हूं कि त्सेरेटेली खतरनाक रूप से बीमार है, लेकिन यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि मैं इस साहसी व्यक्ति के प्रति दया की अपील करके उसका अपमान करने का साहस नहीं करूंगा। हाँ - और मैं किससे अपील करूँगा? गंभीर, उचित लोगजिन्होंने अपना सिर नहीं खोया है, वे अब "रेगिस्तान में" महसूस कर रहे हैं, अफसोस! - वीरान नहीं।" वे उत्तेजित भावनाओं के तूफ़ान में शक्तिहीन हैं। जीवन उन लोगों द्वारा शासित होता है जो लगातार "गर्म स्वभाव और चिड़चिड़ापन" की स्थिति में रहते हैं। इस स्थिति को कानून द्वारा उन कारणों में से एक माना जाता है जो अपराधी को उदारता का अधिकार देता है, लेकिन यह अभी भी "विवेक" की स्थिति है।
"गृहयुद्ध", यानी, अपने दुश्मनों की दुर्भावनापूर्ण खुशी के लिए लोकतंत्र का पारस्परिक विनाश, इन लोगों द्वारा शुरू किया गया और भड़काया गया। और अब सर्वहारा वर्ग के लिए भी, उनकी लोकतांत्रिक वाक्पटुता से मंत्रमुग्ध होकर, यह स्पष्ट है कि वे श्रमिक वर्ग के व्यावहारिक हितों से नहीं, बल्कि अराजक-संघवादी विचारों की सैद्धांतिक विजय से निर्देशित होते हैं।
सांप्रदायिक और कट्टरपंथी, धीरे-धीरे अंधेरे जनता की अवास्तविक आशाओं और प्रवृत्तियों को जगाते हैं, वास्तविकता में अवास्तविक, वे सर्वहारा, वास्तव में समाजवादी, सचेत रूप से क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों को अलग करते हैं - वे श्रमिक वर्ग का सिर फाड़ देते हैं।
और अगर वे पूरे वर्ग के भाग्य के साथ खेलने का फैसला करते हैं, तो उन्हें अपने पुराने, सबसे अच्छे साथियों में से एक के भाग्य, समाजवाद के सबसे ईमानदार शूरवीरों में से एक के जीवन की क्या परवाह है?
पागल धनुर्धर अवाकुम की तरह, उनके लिए हठधर्मिता मनुष्य से ऊंची है।
रूसी लोकतंत्र के लिए यह सब कैसे समाप्त होगा, जिसे वे वैयक्तिकृत करने की इतनी कोशिश कर रहे हैं?
नोवाया ज़िज़न के संपादकों को निम्नलिखित पत्र प्राप्त हुआ:
“पुतिलोव संयंत्र का तोप जिला।
मैंने आपकी, न्यू लाइफ के लेखकों की निंदा करने का फैसला किया है, क्योंकि स्ट्रोव एक समय लेखक थे, साथ ही बाज़रोव, जिमर-सुखानोव, गोर्की और न्यू लाइफ के सभी संकलनकर्ता, आपका ऑर्गन मेल नहीं खाता है वास्तविक जीवनहमारा सामान्य एक, आप रक्षावादियों का अनुसरण कर रहे हैं। लेकिन हमारे सर्वहाराओं के कामकाजी जीवन को याद रखें, रविवार को हुए प्रदर्शन को न छुएं, यह प्रदर्शन आपने नहीं किया था, इसकी आलोचना करना आपका काम नहीं है। और सामान्य तौर पर, हमारी पार्टी, बहुमत और हम अपने राजनीतिक नेताओं, वास्तविक समाजवादियों, पूंजीपतियों और पूंजीपतियों के उत्पीड़न से लोगों के मुक्तिदाताओं का समर्थन करते हैं, और भविष्य में, यदि ऐसे प्रति-क्रांतिकारी लेख लिखे जाते हैं, तो हम मजदूर आपकी कसम खाते हैं, हमारे माथे पर लिख दें कि हम आपका अखबार बंद कर देंगे, और अगर आप चाहें तो अपने समाजवादी, तथाकथित तटस्थवादी से पूछताछ कर लें, वह अपने पिछड़े भाषणों के साथ पुतिलोव कारखाने में हमारे साथ था, उससे पूछो, उसे जाने दो हां कहें, नहीं, लेकिन जल्द ही आप पर प्रतिबंध लगा दिया जाएगा और आपका अंग कैडेट के बराबर होना शुरू हो जाएगा, और यदि आप कड़वे, पिछड़े लेखक सरकारी एजेंसी "प्रावदा" के साथ हमारे विवाद जारी रखते हैं, तो आप जानते हैं कि हम अपने नरवा में व्यापार बंद कर देंगे- पीटरहॉफ क्षेत्र. पता
पुतिलोव्स। तोप का पौधा जिला उत्तर लिखें. अन्यथा दमन होगा।”
जमकर लिखा!
बच्चे गुस्ताव एमार की भयानक किताबें पढ़कर और खुद को भयानक भारतीय होने की कल्पना करके, इतनी उग्रता के साथ बहस करते हैं।
"क्या हम उस कीचड़ में नहीं डूब जायेंगे जिसे हम इतनी लगन से उठाते हैं?"एम. गोर्की
आज मैंने 1917 की क्रांति के दौरान और उसके बाद रूस की वैश्विक मनोवैज्ञानिक टूटन के बारे में मैक्सिम गोर्की की "अनटाइमली थॉट्स" पढ़ी। निःसंदेह, हम कह सकते हैं कि इसके लिए वह स्वयं दोषी है, और फिर उसने अधिकारियों की सहमति देनी शुरू कर दी। लेकिन क्रांति के पहले वर्षों में उनकी स्थिति सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकती। इसके अलावा, उन्होंने तब जो लिखा वह अब हमारे लिए मूल्यवान है। यह अत्यधिक अनुशंसा की जाती है कि हर चीज़ के सभी द्वेषपूर्ण आलोचक इसे पढ़ें - यह किसी राजतंत्रवादी या रूढ़िवादी दार्शनिक द्वारा नहीं लिखा गया है। यह क्रांति के तूफ़ान पेट्रेल द्वारा लिखा गया है। इस बारे में सोचें कि आप, रूढ़िवादी ईसाई, अपने हाथों से गर्मी में किसे झुलसा रहे हैं और इससे क्या हो सकता है।
“हम सभी आलोचना से थोड़ा डरते हैं, और आत्म-आलोचना हमें लगभग प्रेरित करती है
घृणा.
हम निंदा करने से कम उचित ठहराना पसंद करते हैं, लेकिन इस प्यार में
औचित्य स्वयं के बारे में अधिक चिंतित है, न कि किसी के पड़ोसी के बारे में - इसमें हमेशा शामिल होता है
किसी के व्यक्तिगत भविष्य के पाप को उचित ठहराने की स्पष्ट इच्छा; - बहुत
विवेकपूर्वक, तथापि - बुरी तरह से।
रूसी जीवन और साहित्य का पसंदीदा नायक दुर्भाग्यपूर्ण है और
दयनीय हारे हुए, नायक हमारे साथ असफल होते हैं; लोग कैदियों से प्यार करते हैं जब
उन्हें कड़ी मेहनत के लिए भेजा जाता है, और वे बहुत स्वेच्छा से अपने परिवेश के एक मजबूत व्यक्ति की मदद करते हैं
अपराधी का चोला और बेड़ियाँ पहनो।
उन्हें रूस में मजबूत लोग पसंद नहीं हैं, और आंशिक रूप से यही कारण है तगड़ा आदमीनहीं
हमारे साथ दृढ़.
उसे जीवन पसंद नहीं है, उसे साहित्य पसंद नहीं है, हर संभव तरीके से उसे भ्रमित करने की कोशिश की जा रही है।
अंतर्विरोधों में दृढ़ इच्छाशक्ति, इसे अघुलनशील के अंधेरे कोने में ले जाओ,
सामान्य तौर पर - निचले स्तर पर लाया जाना, शर्मनाक जीवन स्थितियों वाले स्तर पर लाना, नीचे लाना और
तोड़ना। वे किसी लड़ाकू, जीवन के नए रूपों के निर्माता की नहीं, बल्कि - की तलाश और प्यार कर रहे हैं।
एक धर्मी व्यक्ति जो साधारण लोगों के घिनौने पापों को अपने ऊपर ले लेगा।
अब लगभग दो सप्ताह से हर रात लोगों की भीड़ शराब की दुकानों को लूट रही है।
तहखाने, नशे में धुत हो जाते हैं, एक-दूसरे के सिर पर बोतलों से वार करते हैं, उनके हाथ काट देते हैं
कांच के टुकड़े और कीचड़ और खून में पड़े सूअरों की तरह।
…
चोरी बढ़ रही है, डकैतियाँ बढ़ रही हैं, बेशर्म लोग अभ्यास कर रहे हैं
रिश्वतखोरी उतनी ही चतुराई से जितनी कि जारशाही सरकार के अधिकारियों ने की;
स्मोल्नी के आसपास इकट्ठे हुए अंधेरे लोग ब्लैकमेल करने की कोशिश कर रहे हैं
सड़क पर एक डरा हुआ आदमी. "जनता की सरकार" के प्रतिनिधियों की अशिष्टता
कमिश्नर" सामान्य शिकायतें उठाते हैं, और वे निष्पक्ष हैं। विभिन्न छोटे
फ्राई, सत्ता का आनंद लेते हुए, नागरिक के साथ हारा हुआ व्यवहार करता है, अर्थात।
यानि कि जार की पुलिस ने उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया. वे हर किसी पर चिल्लाते हैं, वे जैसे चिल्लाते हैं
कोनोटोप या चुखलोमा में चौकीदार। ये सब सर्वहारा वर्ग के नाम पर हो रहा है'' और
"सामाजिक क्रांति" के नाम पर, और यह सब पाशविकता की विजय है
रोजमर्रा की जिंदगी, उस एशियाईवाद का विकास जो हमें सड़ाता है।
लेकिन "रूसी कार्यकर्ता का आदर्शवाद" कहां और किस तरह व्यक्त किया गया है?
कार्ल कौत्स्की ने इतनी चापलूसी से लिखा?
क्रांति गहरी होती है...
लोगों की लापरवाह डेमोगोगुरी क्रांति को "गहरा" कर रही है, फल दे रही है,
सबसे जागरूक और सांस्कृतिक प्रतिनिधियों के लिए स्पष्ट रूप से विनाशकारी
श्रमिक वर्ग के सामाजिक हित। पहले से ही कारखानों और कारखानों में, धीरे-धीरे
अकुशल श्रमिकों और कुशल श्रमिकों के बीच एक बुरा संघर्ष शुरू होता है;
मजदूर यह कहने लगते हैं कि मैकेनिक, टर्नर, फाउंड्री श्रमिक आदि।
"बुर्जुआ" का सार।
लेकिन जो बात मुझे सबसे अधिक आश्चर्यचकित और भयभीत करती है वह यह है कि क्रांति नहीं लाती
किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक पुनर्जन्म के संकेत लोगों को अधिक ईमानदार नहीं बनाते हैं,
अधिक सीधा, उनके आत्म-सम्मान और उनके काम के नैतिक मूल्यांकन में वृद्धि नहीं करता है।
सर्वहारा वर्ग के नाम पर पुरानी अदालतों को नष्ट कर श्रीमान... लोगों के कमिसार
इस प्रकार "सड़क" के मन में "लिंचिंग" - पाशविकता - के अपने अधिकार को मजबूत किया जा रहा है
सही। और पहले, क्रांति से पहले, हमारी सड़क को पीटना पसंद था, इसमें शामिल होना
आनंद के साथ घृणित "खेल"। कहीं भी किसी व्यक्ति को इतनी बार, इस तरह पीटा नहीं जाता
जोश और खुशी के साथ, जैसा कि हम रूस में करते हैं।' "चेहरे पर मुक्का", "आत्मा के नीचे", "नीचे।"
मिकिटकी", "नौवीं पसली के नीचे", "गर्दन को साबुन", "सिर के पिछले हिस्से को ब्रश करें",
"एक मछली को अपनी नाक से बाहर आने दो" - ये सभी हमारे प्यारे रूसी खेल हैं। यह -
घमंड. लोग इस तथ्य के इतने आदी हो गए हैं कि उन्हें "अनजाने में पीटा जाता है" -
माता-पिता को पीटा, मालिकों को पीटा, पुलिस ने पीटा।
और अब यातना से पले इन लोगों को अधिकार दिया गया है
एक दूसरे को प्रताड़ित करने के लिए स्वतंत्र. वे स्पष्ट रूप से अपने "अधिकार" का प्रयोग करते हैं
कामुकता, अविश्वसनीय क्रूरता के साथ।सड़क पर "लिंचिंग" हो गई है
एक दैनिक "रोज़मर्रा की घटना", और हमें याद रखना चाहिए कि उनमें से प्रत्येक अधिक से अधिक है
और भीड़ की नीरस, दर्दनाक क्रूरता को और अधिक विस्तारित और गहरा करता है।
आप शिकायत करते हैं: लोग उद्योग को नष्ट कर रहे हैं!
और उन्हें किसने और कब प्रेरित किया कि उद्योग संस्कृति का आधार है,
सामाजिक और राज्य कल्याण की नींव?
उनकी नजर में उद्योग एक चालाक तंत्र है, जिसे चतुराई से अनुकूलित किया गया है
उपभोक्ता से सात खालें छीनने के लिए। वह सही नहीं है?
एक अच्छी, ईमानदार किताब पुस्तक बाज़ार से लगभग पूरी तरह ग़ायब हो गई है -
आत्मज्ञान का सर्वोत्तम साधन. वह क्यों गायब हो गई - इस पर फिर कभी। नहीं
समझदार, वस्तुनिष्ठ रूप से शिक्षाप्रद पुस्तकें, और कई समाचार पत्र प्रसारित हुए,
जो दिन-ब-दिन लोगों को एक-दूसरे के प्रति शत्रुता और घृणा सिखाओ,
बदनामी करना, गंदी गंदगी में इधर-उधर घूमना, दहाड़ना और अपने दाँत पीसना, कथित तौर पर
इस प्रश्न को हल करने के लिए काम कर रहे हैं कि रूस की तबाही के लिए कौन दोषी है?
बेशक, प्रत्येक विवादकर्ता ईमानदारी से आश्वस्त है कि सभी को दोष देना है
उसके विरोधियों, और केवल वह सही है, वह पकड़ा जाता है, उसके हाथों में वह कांपती है
सत्य नामक एक अद्भुत पक्षी।
एक-दूसरे से चिपके हुए, ज़हरीले गोले की तरह अख़बार सड़कों पर घूम रहे हैं
साँप, आम आदमी को जहर देना और अपनी बुरी फुसफुसाहट से डराना, उसे सिखाना
"अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता" - अधिक सटीक रूप से, सत्य को विकृत करने की स्वतंत्रता, बदनामी की स्वतंत्रता।
"स्वतंत्र भाषण" धीरे-धीरे एक अशोभनीय शब्द बनता जा रहा है। निश्चित रूप से,-
"किसी लड़ाई में, हर किसी को यह अधिकार है कि वह जो चाहे और जहाँ चाहे मार सके"; निश्चित रूप से,
"राजनीति एक बेशर्म व्यवसाय है" और "सबसे अच्छा राजनेता सबसे बेशर्म होता है।"
यार," लेकिन, इस ज़ुलु नैतिकता के घृणित सत्य को पहचानते हुए, जो,
फिर भी, आप उदासी महसूस करते हैं, केवल युवा रूस के लिए चिंता कितनी दर्दनाक है
स्वतंत्रता के उपहारों का कैसा मिलन!
उस गंदे कागज के पन्नों से कैसा ज़हर बहता और छलकता है
कौन से अखबार छपते हैं!
यदि हम भी आपकी तरह शत्रुतापूर्ण होकर ही एक-दूसरे से बहस करते हैं
बहस करो, लेकिन हम पढ़ाई नहीं करेंगे,'' छात्र खुद पर दबाव डालते हुए चिल्लाता है।
- क्या पढ़ना है? - सिपाही सख्ती से पूछता है, "तुम मेरा क्या कर सकते हो?"
पढ़ाना? हम आपको जानते हैं - छात्रों ने हमेशा विद्रोह किया है। अब हमारा समय है, और
अब आप सभी से छुटकारा पाने का समय आ गया है, पूंजीपति वर्ग!
लेनिन ने सर्वहारा वर्ग को प्रेस की स्वतंत्रता के विनाश के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया
और उसके गुर्गों ने इस प्रकार लोकतंत्र के दुश्मनों के लिए उस पर दबाव डालने के अधिकार को वैध बना दिया
मुँह; लेनिन की निरंकुशता से असहमत हर किसी को भूख और नरसंहार की धमकी -
ट्रॉट्स्की के अनुसार, ये "नेता" सत्ता की निरंकुशता को उचित ठहराते हैं, जिसका बहुत विरोध किया जाता है
देश की सभी सर्वश्रेष्ठ सेनाओं ने कष्टदायक लंबे समय तक संघर्ष किया।
…
खुद को समाजवाद के नेपोलियन होने की कल्पना करते हुए, लेनिनवादी आंसू बहाते हैं और दौड़ पड़ते हैं,
रूस का विनाश पूरा करने के बाद, रूसी लोग इसकी कीमत खून की झीलों से चुकाएंगे।
…
युद्ध से थके और तबाह हुए लोग पहले ही इस अनुभव की कीमत चुका चुके हैं।
हजारों जानें जाएंगी और हजारों की कीमत चुकाने के लिए मजबूर होना पड़ेगा, जो लंबे समय तक चलेगा
उसका सिर कलम कर देंगे.
यह अपरिहार्य त्रासदी हठधर्मिता के गुलाम लेनिन और उनके लिए चिंता का विषय नहीं है
मिनियन उसके गुलाम हैं। जीवन, अपनी सारी जटिलता में, लेनिन के लिए अज्ञात है;
जनता को नहीं जानता, उनके साथ नहीं रहा, लेकिन उसने - किताबों से - क्या सीखा
आप इस द्रव्यमान को उसके पिछले पैरों पर उठा सकते हैं, जो उसे क्रोधित करने का सबसे आसान तरीका है
वृत्ति. लेनिन के लिए श्रमिक वर्ग वही है जो धातु श्रमिक के लिए अयस्क है।
क्या यह संभव है - सभी दी गई शर्तों के तहत - इस अयस्क से ढलाई करना
समाजवादी राज्य? जाहिर तौर पर - असंभव; हालाँकि - क्यों नहीं
कोशिश करना? यदि प्रयोग विफल हो गया तो लेनिन को क्या खतरा है?
वह एक प्रयोगशाला में एक रसायनज्ञ की तरह काम करता है, अंतर यह है कि एक रसायनज्ञ
मृत पदार्थ का उपयोग करता है, लेकिन उसका कार्य जीवन के लिए मूल्यवान परिणाम देता है,
और लेनिन जीवित सामग्री पर काम करते हैं और क्रांति को विनाश की ओर ले जाते हैं।
लेनिन का अनुसरण करने वाले जागरूक कार्यकर्ताओं को रूसियों के साथ यह समझना चाहिए
मजदूर वर्ग एक क्रूर प्रयोग से गुज़र रहा है जो सर्वोत्तम को नष्ट कर देगा
मजदूरों की ताकत लंबे समय तक रूसी क्रांति के सामान्य विकास को रोक देगी।
1911 में, "स्व-सिखाया लेखक"2 के बारे में एक लेख में मैंने कहा था: "घृणित बातें
हमें निंदा करनी चाहिए, और यदि हमारा आदमी जानवर है, तो हमें ऐसा कहना चाहिए, लेकिन यदि कार्यकर्ता है
बोलता हे:
"मैं सर्वहारा हूँ!" - उसी घिनौने स्वर में किसी जाति के आदमी के साथ, जिसके साथ
रईस कहते हैं:
"मैं एक रईस आदमी हूँ!" -
इस कार्यकर्ता का निर्दयतापूर्वक उपहास किया जाना चाहिए।”
आज "क्षमा रविवार" है1.
प्राचीन परंपरा के अनुसार इस दिन लोग एक-दूसरे से क्षमा मांगते थे।
किसी व्यक्ति के सम्मान और प्रतिष्ठा के विरुद्ध पारस्परिक पापों में। यह तब था
जब रूस में विवेक अस्तित्व में था'; जब अंधेरा, प्रांतीय रूसी भी
लोगों ने अपनी आत्मा में सामाजिक न्याय के प्रति अस्पष्ट रूप से आकर्षण महसूस किया,
शायद समझने योग्य, संकीर्ण रूप से, लेकिन फिर भी समझने योग्य।
हमारे दुःस्वप्न के दिनों में, विवेक मर चुका है2। सभी को याद है कि कैसे रूसी
संपूर्ण बुद्धिजीवी वर्ग, पार्टी की विकृतियों की परवाह किए बिना, क्रोधित था
बेइलिस का बेईमान कृत्य और लीना श्रमिकों का घृणित निष्पादन4,
यहूदी नरसंहार और सभी यहूदियों पर देशद्रोह का आरोप लगाने वाली बदनामी
रूस5. पोलोवनेव परीक्षण के कारण अंतरात्मा की उत्तेजना भी यादगार है।
लारिच्किन और अन्य हत्यारे योलोस, हर्ज़ेनस्टीन6।
लेकिन निर्दोष लोग मारे जाते हैं और ईमानदार लोगशिंगारेव, कोकोस्किन, और हमारा
अधिकारियों के पास हत्यारों को न्याय के कठघरे में लाने के लिए न तो ताकत है और न ही विवेक7।
छह युवा छात्रों को, जो किसी भी चीज़ से निर्दोष थे, गोली मार दी गई - यह घृणित है
यह मामला सभ्य लोगों के नष्ट हो चुके समाज में अंतरात्मा की अशांति का कारण नहीं बनता है।
सेवस्तोपोल में, एवपटोरिया9 में दर्जनों "बुर्जुआ" को पीटा जा रहा है - और किसी को नहीं
"सामाजिक" क्रांति के रचनाकारों से पूछने का फैसला किया: क्या वे हैं
सामूहिक हत्या के नैतिक मास्टरमाइंड?
विवेक मर चुका है. न्याय की भावना का उद्देश्य व्यवसाय है
भौतिक वस्तुओं का वितरण - इस "वितरण" का अर्थ विशेष रूप से है
यह समझने योग्य है कि एक भिखारी रोटी की आड़ में एक भिखारी को स्प्रूस लकड़ी बेचता है,
आटे की एक पतली परत में पकाया हुआ। आधे भूखे भिखारी एक दूसरे को धोखा देते हैं और लूटते हैं
मित्र-आज का दिन इसी से भरा पड़ा है।और इस सब के लिए - सारी गंदगी, खून के लिए,
क्षुद्रता और अश्लीलता - मजदूर वर्ग के छिपे हुए शत्रु दोष देंगे
समय के साथ, इसका दोष ठीक श्रमिक वर्ग, उसके बुद्धिजीवियों और शक्तिहीन लोगों पर है
जंगली जनता के नैतिक पतन पर काबू पाएं। जहां बहुत ज्यादा राजनीति है, वहां
संस्कृति के लिए कोई जगह नहीं है, और अगर राजनीति पूरी तरह से जनता के डर से भरी हुई है
और उसकी चापलूसी - सोवियत शासन की नीति इससे कैसे ग्रस्त है - यहाँ पहले से ही,
शायद विवेक, न्याय, के बारे में बात करना पूरी तरह से बेकार है
मनुष्य और बाकी सभी चीज़ों के प्रति सम्मान जिसे राजनीतिक संशयवाद कहता है
"भावुकता", लेकिन जिसके बिना आप नहीं रह सकते।
निःसंदेह, हम सामाजिक क्रांति में एक प्रयोग कर रहे हैं - एक ऐसी गतिविधि जो बहुत ही महत्वपूर्ण है
यह अद्भुत विचार पागलों को सांत्वना देने वाला और ठगों के लिए बहुत उपयोगी है। कैसे
इसे सबसे ऊंचे और सबसे जोश से दिल पर लगाए जाने वाले नारों में से एक माना जाता है
हमारी मूल क्रांति को नारा मिला: "लूट लूटो!"
वे लूटते हैं - आश्चर्यजनक ढंग से, कलात्मक ढंग से; इस प्रक्रिया में कोई संदेह नहीं है
इतिहास रूस की आत्म-डकैती को सबसे बड़ी करुणता के साथ बताएगा।
वे चर्चों, सैन्य संग्रहालयों को लूटते और बेचते हैं, बंदूकें और राइफलें बेचते हैं,
वे कमिश्नरी की आपूर्ति चुरा लेते हैं, वे पूर्व ग्रैंड ड्यूक के महलों को लूट लेते हैं,
वे वह सब कुछ लूट लेते हैं जो लूटा जा सकता है, जो कुछ बेचा जा सकता है वह बेच दिया जाता है,
फियोदोसिया के सैनिक लोगों का व्यापार भी करते थे: वे काकेशस से तुर्की, अर्मेनियाई महिलाओं को लाए थे,
कुर्दोक और उन्हें 25 रूबल के लिए बेचें। एक रचना। यह बहुत "मौलिक" है और हम कर सकते हैं
गर्व करना - महान फ्रांसीसी के युग में भी ऐसा कुछ नहीं था
क्रांति।
प्रावदा में आगे यह छपा है:
"प्रत्येक क्रांति, अपने प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया में,
इसमें अनिवार्य रूप से कई नकारात्मक घटनाएं शामिल हैं जो अनिवार्य रूप से जुड़ी हुई हैं
पुराने, हज़ार साल पुराने राज्य ढांचे का टूटना। युवा नायक
बनाना नया जीवन; अपने मांसल हाथों से किसी और के जीर्ण-शीर्ण को छूता है
समृद्धि, और नगरवासी, बस वे ही जिनके बारे में गोर्की ने लिखा, शुरुआत करते हैं
रूसी राज्य और संस्कृति की मृत्यु के बारे में रोना।"
मैं चोरी जैसे तथ्यों को "अपरिहार्य" नहीं मान सकता।
विंटर, गैचीना और अन्य महलों में राष्ट्रीय संपत्ति। मैं नहीं
मैं समझता हूं कि "हजारों साल पुराने राज्य ढांचे को तोड़ने" से क्या संबंध है
इसमें मॉस्को में माली थिएटर का विनाश और प्रसिद्ध के टॉयलेट में चोरी शामिल है
हमारे कलाकार, एम. एन. एर्मोलोवा?
संवेदनहीन नरसंहार और डकैतियों के ज्ञात कृत्यों को सूचीबद्ध किए बिना,
मैं पुष्टि करता हूं कि गुंडों द्वारा किए गए इस अपमान की जिम्मेदारी मेरी बनती है
और सर्वहारा वर्ग पर, जाहिर तौर पर अपने बीच में गुंडागर्दी को खत्म करने में शक्तिहीन।
शापित युद्ध ने हजारों सर्वश्रेष्ठ श्रमिकों को नष्ट कर दिया, उनकी जगह ले ली
बचने के लिए "रक्षा के लिए" काम करने गए लोगों द्वारा मशीनें
सैन्य सेवा। ये सभी सर्वहारा मनोविज्ञान से अलग लोग हैं,
राजनीतिक रूप से अविकसित, अचेतन और प्राकृतिकता से रहित
सर्वहाराओं का झुकाव एक नई संस्कृति की रचनात्मकता की ओर है - वे केवल चिंतित हैं
बुर्जुआ वर्ग की इच्छा है कि वे यथाशीघ्र अपने व्यक्तिगत कल्याण की व्यवस्था करें
झुंड कुछ भी हो. ये वे लोग हैं जो स्वाभाविक रूप से स्वीकार करने और अपनाने में असमर्थ हैं
शुद्ध समाजवाद के विचार का जीवन.
और इसलिए, कामकाजी बुद्धिजीवियों के अवशेष, युद्ध से नष्ट नहीं हुए और
नागरिक संघर्ष, खुद को मनोवैज्ञानिक रूप से जनता, लोगों के करीबी परिवेश में पाया
अजनबी, वे लोग जो सर्वहारा की भाषा बोलते हैं, लेकिन महसूस करना नहीं जानते
सर्वहारा, वे लोग जिनकी मनोदशा, इच्छाएँ और कार्य सर्वोत्तम को बर्बाद करते हैं,
श्रमिक वर्ग की ऊपरी परत को अपमान और विनाश की ओर ले जाना।
इस अँधेरे जन समूह की चिड़चिड़ी प्रवृत्ति को अभिव्यक्ति मिली
प्राणीशास्त्रीय अराजकतावाद, और विद्रोही पलिश्तियों के ये नेता, अब हमारे जैसे
हम देखते हैं कि वे प्रुधों के भिखारी विचारों को क्रियान्वित कर रहे हैं, लेकिन मार्क्स का नहीं, विकास कर रहे हैं
पुगाचेविज़्म, समाजवाद नहीं, और हर संभव तरीके से सार्वभौमिक संरेखण को बढ़ावा देता है
नैतिक और भौतिक गरीबी.
जी. जी. पीपुल्स कमिसर्स को इस बात की बिल्कुल भी समझ नहीं है कि कब
वे आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से "सामाजिक" क्रांति के नारे लगाते हैं
थके हुए लोग इन नारों को कुछ ही शब्दों में अपनी भाषा में अनुवाद कर देते हैं
शब्दों में:
- गरजो, लूटो, नष्ट करो...
और रूस में कृषि फसलों के दुर्लभ घोंसलों को नष्ट कर देता है,
फारस के शहरों, उसके अंगूर के बागों, बगीचों, यहाँ तक कि उसकी सिंचाई प्रणाली को भी नष्ट कर देता है
व्यवस्था, सब कुछ और हर जगह नष्ट कर दो।
और जब लोगों के कमिश्नर बहुत ज़ोर से और घबराहट में चिल्लाते हैं
"बुर्जुआ" से लड़ने की आवश्यकता, अंधेरे जनता इसे प्रत्यक्ष समझती है
हत्या के लिए बुलाओ, जो उसने साबित कर दिया।
यह कहकर कि लोगों के कमिश्नर "समझ नहीं पाते" कि वे लोगों के बीच क्या प्रतिध्वनि जगा रहे हैं
आसन्न प्रति-क्रांति के बारे में उनका उन्मादी रोना, मैं जानबूझकर करता हूँ
एक धारणा जो कुछ हद तक उनके कार्यों के पागलपनपूर्ण तरीके की व्याख्या करती है, लेकिन किसी भी तरह से नहीं
मैं उन्हें उचित ठहराता हूं. यदि वे "सरकार" में आ गए, तो उन्हें पता होना चाहिए कि कौन और कौन हैं
वे किन परिस्थितियों में शासन करते हैं।
लोग बीमार थे, पीड़ित थे, अवर्णनीय रूप से थके हुए थे, बदले की भावना से भरे हुए थे,
क्रोध, घृणा और ये भावनाएँ अपनी शक्ति के अनुसार बढ़ती रहती हैं
लोगों की इच्छा को संगठित करना।
और इन नेकदिल, चिड़चिड़े, थके हुए लोगों को बेरहमी से ख़त्म कर दिया गया
घायल कैडेट, राइफल की बटों से अपनी खोपड़ी तोड़ रहे हैं, और ये वही सैनिक देख रहे हैं
कि एक गली में एक भीड़ एक दुकान को नष्ट कर रही थी, भीड़ पर तीन गोलियां चलाई गईं,
बीस से अधिक मृत और घायल दंगाइयों को मौके पर ही छोड़ दिया गया। और फिर उन्होंने मदद की
स्टोर मालिकों को टूटे हुए दरवाज़ों और टूटी खिड़कियों को बोर्ड से बंद कर देना चाहिए।
ये लोग जितने भयानक होते हैं उतने ही आसानी से करतब दिखाने में भी सक्षम होते हैं
आत्म-बलिदान और निःस्वार्थता, बेशर्म अपराधों और घिनौनेपन के लिए
हिंसा। आप उनसे नफरत करते हैं और पूरे दिल से उनके लिए खेद महसूस करते हैं और महसूस करते हैं कि आपके पास ऐसा नहीं है
सुलगने और चमकने को समझने की शक्ति अंधेरे आत्माआपके लोग।
कई वर्षों तक, उनकी अपनी बीमारियाँ और उनके प्रियजनों की मृत्यु उन्हें लगातार उनकी आसन्न मृत्यु की याद दिलाती रही। 1936 में उन्होंने एल्सा को खो दिया और उनकी पहली पत्नी मिलेवा का 1948 में नर्वस ब्रेकडाउन के बाद निधन हो गया। उसी वर्ष, आइंस्टीन को उदर महाधमनी धमनीविस्फार का निदान किया गया था; उनकी प्रिय बहन माया भी गंभीर रूप से बीमार हो गईं। में पिछले साल काअपने जीवन के दौरान, आइंस्टीन ने प्रियजनों के साथ अपने रिश्तों में कई टूटे हुए पुलों को बहाल किया - विशेष रूप से, उन्होंने अपने बेटे हंस अल्बर्ट के साथ शांति स्थापित की। उनकी बड़ी खुशी के लिए, माया और उनकी दत्तक बेटी मार्गोट ने इस अवधि के दौरान अपने पतियों की तुलना में उनके साथ अधिक समय बिताया।
1955 में उनकी महाधमनी टूट गई। उनकी समर्पित सचिव हेलेन डुकास तब व्याकुल हो गईं जब उन्हें एहसास हुआ कि उनकी हालत बिगड़ रही है। आइंस्टीन ने दर्दनिवारक दवाओं से इनकार कर दिया। उन्होंने हेलेन से कहा, "कृत्रिम तरीके से जीवन को लम्बा खींचना मूर्खतापूर्ण है।" "मेरा मिशन पूरा हो गया है, अब जाने का समय आ गया है।" 17 अप्रैल को, उन्होंने अपनी शेष शक्ति "हर चीज़ के सिद्धांत" पर काम करने में लगा दी - और 18 तारीख की सुबह से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। उनके शरीर का अंतिम संस्कार कर दिया गया था (हालाँकि मस्तिष्क को थॉमस हार्वे द्वारा संरक्षित और संरक्षित किया गया था, जिन्होंने प्रिंसटन अस्पताल में शव परीक्षण किया था), और उनकी राख को डेलावेयर नदी पर बिखेर दिया गया था। आइंस्टीन अंततः अंतरिक्ष के मामले में अकेले रह गये।
पांच साल पहले पत्रिका "देखने वाला"आइंस्टाइन का अंतिम समीकरण प्रकाशित - उससे कहीं अधिक प्रतीकात्मक ई=एमसी 2. इसे इस प्रकार लिखा गया था: ए=x+y+z, कहाँ ए- जीवन में सफलता, एक्स- काम, य- एक खेल, और जेड- "मुंह बन्द।"
आइंस्टीन के बारे में पाँच महान राय
"आइंस्टीन द्वारा किए गए कार्यों के लिए धन्यवाद, मानव जाति के क्षितिज का अत्यधिक विस्तार हुआ है, और साथ ही दुनिया की तस्वीर ने एक एकता और सद्भाव हासिल कर लिया है जो कि किसी भी चीज़ से बढ़कर है जिसका सपना देखा जा सकता है।" – नील्स बोह्र
"आइंस्टीन सर्वकालिक महान सैद्धांतिक भौतिकविदों में से एक बने रहते, भले ही उन्होंने सापेक्षता के बारे में एक पंक्ति भी न लिखी होती।" – मैक्स बोर्न
"बीसवीं सदी के सभी लोगों में से, यह वह था जिसने बुद्धि, अंतर्ज्ञान और कल्पना जैसी अत्यंत केंद्रित ऊर्जाओं का अद्भुत संयोजन दिखाया; ये तीन गुण एक व्यक्ति में बहुत कम ही मिलते हैं, लेकिन जब ऐसा होता है, तो लोग उसे प्रतिभाशाली कहते हैं यह आदमी अनिवार्य रूप से विज्ञान में सटीक रूप से प्रकट होने के लिए बाध्य था, क्योंकि बीसवीं शताब्दी सभी शताब्दियों में पहली और सबसे अधिक तकनीकी है।" – टाइम्स के लिए उत्टेकर चैंबर्स
“किसी और ने सीमाओं के विस्तार में इतना बड़ा योगदान नहीं दिया है मानव ज्ञानबीसवीं सदी। उनसे अधिक विनम्र... और इस बात पर अधिक आश्वस्त कोई नहीं था कि ज्ञान के बिना शक्ति घातक है... अल्बर्ट आइंस्टीन हैं सबसे स्पष्ट उदाहरणएक स्वतंत्र समाज में व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताएँ।" - राष्ट्रपति ड्वाइट आइजनहावर
"वह मजाकिया, आत्मविश्वासी, मददगार है - और मनोविज्ञान के बारे में उतना ही समझता है जितना मैं भौतिकी के बारे में, इसलिए हमारी बहुत अच्छी बातचीत हुई।" – सिगमंड फ्रायड
चयनित ग्रंथ सूची
एक्ज़ेल, अमीर, ईश्वर का समीकरण: आइंस्टीन, सापेक्षता और यहएक्सपैंडिंग यूनिवर्स, पियाटकस बुक्स (2000)
कैलाप्राइस, ऐलिस (सं.), द अल्टीमेट कोटेबल आइंस्टीन, प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस (2013)
आइंस्टीन, अल्बर्ट, विचार और राय, स्मारिका प्रेस (2012) आइंस्टीन, अल्बर्ट, आउट ऑफ माई लेटर इयर्स, फिलॉसॉफिकल लाइब्रेरी (1950)
आइंस्टीन, अल्बर्ट, रिलेटिविटी: द स्पेशल एंड द जनरल थ्योरी, मेथुएन (1920)
आइंस्टीन, अल्बर्ट, द वर्ल्ड एज़ आई सी इट, सिटाडेल प्रेस इंक. (2006)
फॉल्सिंग, अल्ब्रेक्ट, अल्बर्ट आइंस्टीन: एक जीवनी, वाइकिंग (1997)
इसाकसन, वाल्टर, आइंस्टीन: हिज लाइफ एंड यूनिवर्स, पॉकेट बुक्स (2008)
मोस्ज़कोव्स्की, अलेक्जेंडर, आइंस्टीन द सर्चर: उनके काम को आइंस्टीन, डटन (1921) के साथ संवादों से समझाया गया
पेस, अब्राहम, सबटल इज़ द लॉर्ड: द साइंस एंड द लाइफ़ ऑफ़ अल्बर्ट आइंस्टीन, ओयूपी (2005)
रॉबिन्सन, एंड्रयू, आइंस्टीन: ए हंड्रेड इयर्स ऑफ रिलेटिविटी, पलाज्जो एडिशन (2010)
वीरेक, जी.एस., ग्लिम्पसेज़ ऑफ़ द ग्रेट, मैकॉले (1930)
टिप्पणियाँ
1
एनुस मिराबिलिस (चमत्कारों का लैटिन वर्ष) - अंग्रेजी भाषी देशों की संस्कृति में - कई का नाम कैलेंडर वर्ष, विशेष रूप से महत्वपूर्ण और सकारात्मक घटनाओं द्वारा चिह्नित। इस प्रकार, "चमत्कारों के वर्ष" को 1543 माना गया, जब निकोलस कोपरनिकस ने अपना काम "आकाशीय क्षेत्रों के घूर्णन पर", 1666 में प्रकाशित किया, जब न्यूटन ने सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज की, और 1905, जब आइंस्टीन ने सबसे महत्वपूर्ण खोजें कीं - फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव और एक प्रकार कि गति, और तैयार भी किया गया विशेष सिद्धांतसापेक्षता. (इसके बाद - अनुवादक का नोट)।
2
बचे हुए दस्तावेजों के आधार पर, वह ग्रीक व्याकरण के शिक्षक हैं।
3
यह कार्य पोलिश सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी लियोपोल्ड इन्फेल्ड (1898-1968) के साथ संयुक्त रूप से लिखा गया था।
4
कई सदियों से मानव इतिहासऐसा माना जाता था कि विश्व अंतरिक्ष एक निश्चित प्राथमिक पदार्थ - "चमकदार ईथर" से भरा हुआ था। 1887 में सौर किरणों के व्यवहार का अवलोकन करते हुए किए गए माइकलसन-मॉर्ले प्रयोग ने अंततः साबित कर दिया कि न तो ईथर और न ही कोई अन्य "संदर्भ का पूर्ण फ्रेम" प्रकृति में मौजूद है, और यही वह चीज है जिसने अंततः आइंस्टीन को सापेक्षता के सिद्धांत को बनाने के लिए प्रेरित किया। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आइंस्टीन ने बाद में खुद कितना दावा किया कि उन्होंने प्रायोगिक अनुसंधान के परिणामों पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया, माइकलसन-मॉर्ले प्रयोगों के परिणामों ने इस तथ्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया कि आइंस्टीन के कट्टरपंथी सिद्धांत को इतनी जल्दी और इतनी आसानी से स्वीकार कर लिया गया। वैज्ञानिक समुदाय।
5
विशेष रूप से - वनस्पति विज्ञान और फ्रेंच में।
6
होने का अर्थ (फ़्रांसीसी)।
7
डिसेंटर (अंग्रेजी डिसेंटर, लैटिन डिसेंटियो से - मैं सहमत नहीं हूं) - इंग्लैंड में उन व्यक्तियों के नामों में से एक जो आधिकारिक तौर पर स्वीकृत धर्म से विचलित हैं।
8
चार्ल्स बेनेडिक्ट "बेन" आइंस्ली (जन्म 1977) - अंग्रेजी नाविक, चार बार ओलम्पिक विजेता. मिस्टर रैटी (रैटी) - चरित्र प्रसिद्ध परी कथास्कॉटिश लेखक केनेथ ग्राहम (1859-1932) की "द विंड इन द विलो" एक पानी का चूहा है जो नदी के किनारे रहता है। स्वभाव से वह एक गंभीर, स्वतंत्र यथार्थवादी है जो दूर देशों की बजाय नदी पर एक शांत जीवन पसंद करता है।
9
बस 5 मीटर से अधिक लंबा.
10
आइंस्टीन द्वारा प्रस्तावित एकीकृत क्षेत्र सिद्धांत अभी भी तथाकथित की सूची में शामिल है। "आधुनिक भौतिकी की अनसुलझी समस्याएं" - एम-फील्ड सिद्धांत, सुपरसिमेट्री सिद्धांत और स्ट्रिंग सिद्धांत जैसे नए विकास के साथ।
11
बुरा आदमी", सार्वभौमिक घृणा की वस्तु, बोगीमैन (फ्रेंच)।