Norādījumi
Viena no vecākajām, bet joprojām populārajām subkultūrām ir hipiji. Viņi sludina brīvību visās formās (no iekšējās brīvības līdz brīvai mīlestībai), pacifismu un tiecas pēc neatkarības un radošas realizācijas. Viņi izskatās spilgti, valkā džinsus, brīvus T-kreklus un vestes. Valkā gan sievietes, gan vīrieši gari mati, spilgtas baubiņas uz rokām. Viņi var atstāt mājas un ceļot bez jebkādiem atbalsta līdzekļiem, vasarā viņi dzīvo telšu pilsētiņās.
Līdzīgi hipijiem un tiem filozofijā tuvi ir rastafari vai rastafari. Mūsdienu rastafari, it īpaši Krievijā, nedzīvo saskaņā ar principiem, kurus sākotnēji propagandēja rastafari. Viņi vienkārši klausās regeja mūziku, mīl Bobu Mārliju, viņiem ir dredi, viņi valkā sarkanu, dzeltenu un zaļu cepuri un negatīvi izturas pret padevīgām materiālajām vērtībām. Rietumu kultūra.
Emo kultūra ir populāra jauniešu vidū. Kultūras nosaukums ir cēlies no vārda “emocionāls” un atspoguļo šīs kustības piekritēju emocionalitāti. Subkultūras piekritējus sauc par emokīdiem. Tiem ir spilgts izskats: gari sprādzieni sānos, stipri apvilktas acis, pīrsingi, melnas un rozā drēbes, melna nagu laka, daudz rokassprādžu un nozīmīšu. Viņi tiecas pēc pašizpausmes, taču bieži tiek uztverti kā neaizsargāti, nomākti, īgni pusaudži. Tāpat tiek uzskatīts, ka šie puiši ir pakļauti pašnāvnieciskai uzvedībai.
Jauniešus, kuri mīl dzīvi un tajā pašā laikā nemitīgi riskē ar to saņemtās baudas dēļ, sauc par ekstrēmiem cilvēkiem. Tas ietver dažādas ekstrēmo sporta veidu jomas: skrituļslidotājus, parkūru jeb trakerus, skeitbordus utt. Šajā grupā var klasificēt arī grafiti māksliniekus, kuri riskē tikt pieķerti. Viņu apģērba stils parasti ir sportisks, brīvs un var līdzināties repera stils.
Filozofija ir tuva vienai diezgan senai subkultūrai – pankiem. Viņu sauklis, ka nav nākotnes, noteica viņu nostāju: neko nevar labot, un tāpēc no dzīves var atteikties. Pūlī atpazīt panku nebūs grūti - mohauks uz nocirstas galvas, saplēstas un netīras drēbes. Viņi bieži pulcējas uz ballītēm ar milzīgu alkohola, narkotiku un kautiņu daudzumu. Sākotnēji kustība radās no mīlestības pret panku mūziku.
Gotiem ir diezgan daudz kopīga ar pankiem. Sākumā šis attīstījās aizraušanās ar gotisko mūziku dēļ, bet tad parādījās savs. Viņi sevi uztver kā pretiniekus sliktai gaumei, raibumam un masu apziņa, un tāpēc apģērbā izvēlies melnu, nāves simboliku kā atgādinājumu par dzīvi un došanos uz kapsētu ar draugiem. Ārēji viņi bieži tiek sajaukti ar sātanistiem, kuri ir bīstami sabiedrībai, jo atbalsta vardarbību pret cilvēkiem un upurus.
Vēl viena subkultūra tiek uzskatīta par bīstamu sabiedrībai – skinhedi. Jau pēc viņu vārda var saprast, ka iezīme ir skūta galva. Viņi sludina spēcīgas personības kultu, nacionālsociālisma un antisemītisma idejas. Viņi ienīst citu “spilgto” subkultūru piekritējus: emo, hipijus, majorus, kā arī neeiropeiska tipa cilvēkus un viņus pārspēj. Visbiežāk šādas jauniešu grupas vadītājs ir nobriedis cilvēks ar profašistiskajiem uzskatiem.
Vēl viena līdzīga grupa, bet bez ideoloģijas kā tādas, ir. Parasti tie ir puiši no pilsētas nomalēm, kas nodarbojas ar sīkām laupīšanām, zādzībām, huligānismu utt. Tie ir nelabvēlīgā situācijā esošie pārstāvji, kuri savā runā lieto slenga vārdus un vārdu krājumu, kā arī atdarina personas, kuras izcietušas sodu. Izskats parasti nekopts: treniņtērps, melna āda, vāciņš. Viņi ir agresīvi pret cilvēkiem, kas orientēti uz Rietumu dzīves principiem.
Īss pārskats par galvenajām tendencēm sniedz mums šādu attēlu:
Alternatīvas ir jauniešu subkultūra, kas radās 80. gadu sākumā un vēlāk tika atvesta uz Krieviju 90. gados. Tā veidojusies, sajaucot metālistus, pankus un reperus. Alternatīvās mūzikas panākumus nodrošināja tādas grupas kā Nirvana, Korn un Limp Bizkit. Populāras dziesmu tekstu tēmas ietver aicinājumus uz politisko pratību un antifašismu. Tomēr dziesmu teksti var runāt par mežonīgām ballītēm, mīlestību, vardarbību, narkotikām.
Šīs subkultūras pārstāvju izskats lielā mērā ir atkarīgs no viņu vecuma un komunikācijas vides. Visbiežāk mūsdienās ir melni mati, kas aizsedz ausis, melnas drēbes, kedas (pārsvarā slidotāju), sejas pīrsingi, tuneļi, dredi, tetovējumi. Šajā vidē viņi bieži lieto narkotikas, alkoholu un nodarbojas ar ekstrēmo sporta veidu.
Gomty ir jauniešu subkultūras pārstāvji, kas radās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc postpanka. Tie parādījās Krievijā 1990. gadā. Gotu subkultūra ir ļoti daudzveidīga un neviendabīga, taču vienā vai otrā pakāpē tai ir raksturīgas šādas iezīmes: drūms tēls, interese par mistiku un ezotēriku, gotiskās mūzikas mīlestība. Sākotnēji goti bija gotiskās mūzikas cienītāji, bet vēlāk subkultūra izplatījās literatūrā, kino un glezniecībā. Un tomēr galvenā loma šajā subkultūrā ir unikālam pasaules uzskatam, īpašai apkārtējās pasaules uztverei, nāvei kā fetišam, ko var uzskatīt par vienu no gotiem piederības pazīmēm. Taču nevajadzētu aizmirst, ka gotika radās, pateicoties mūzikai, un līdz mūsdienām tā ir galvenais visu gotu vienojošais faktors.
Gotiem ir savs atpazīstams tēls, kas ir pēdējā laikā ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas. Neatkarīgi no tā, kā attīstās gotika, paliek nemainīgi divi pamatelementi: apģērba dominējošā melnā krāsa (dažkārt ar citu krāsu elementiem), kā arī tikai sudraba rotaslietas - zelts principā netiek izmantots, jo tiek uzskatīts par parastā simbolu. , sagrautas vērtības, kā arī saules krāsa (sudrabs ir mēness krāsa).
Arī frizūrai ir ļoti liela nozīme abu dzimumu gotu tēlā. Tie var būt vienkārši taisni gari mati, tos var pacelt ar želeju vai savākt lielās kūkās. Irokēzi dažreiz ir redzami. Mati bieži tiek krāsoti melnā, sarkanā, purpursarkanā un baltā krāsā, tos var krāsot arī ar vienas krāsas šķipsnām uz citas krāsas fona. Grims joprojām ir viena no galvenajām piederības pazīmēm subkultūrai: blīvs balta pūdera slānis uz sejas, melns acu zīmulis un lūpas.
Metallimstas (metalhamds vai metamlers) ir jauniešu subkultūra, kuru iedvesmojusi metālmūzika, kas parādījās Krievijā pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados.
Metāla subkultūrai nav skaidri noteiktas ideoloģijas, un tā ir vērsta galvenokārt uz mūziku. Metāla grupu teksti veicina neatkarību, pašpaļāvību un pašapziņu, “spēcīgas personības” kultu. Attieksme pret reliģiju ir dažāda, taču tradicionāli tiek uzskatīts, ka metālisti nav reliģiozi.
Metālistu izskats: gari mati vīriešiem, ādas jaka - ādas jaka, ādas veste, melni T-krekli vai kapuces ar viņu iecienītākās metāla joslas logotipu, aproces - ādas aproces, smagie apavi - kameleti, slīpmašīnas, īsi zābaki ar kazaku ķēdēm , džinsi (parasti zili vai melni), ādas bikses, pie jostas piestiprinātas ķēdītes.
Panki ir jauniešu subkultūra, kas radās 70. gadu vidū Apvienotajā Karalistē, ASV, Kanādā un Austrālijā, šī subkultūra parādījās nedaudz vēlāk, 80. gados.
Panki ievēro dažādas politiskie uzskati, bet lielākoties tie ir sociāli orientētu ideoloģiju un progresīvisma piekritēji. Pankus raksturo tieksme pēc personīgās brīvības un neatkarības, principi “neizpārdot”, “paļauties uz sevi”.
Rokeri kā subkultūra parādījās piecdesmitajos un sešdesmito gadu sākumā rokenrola laikmetā, kura mūzikas un stila pārstāvji bija Čaks Berijs un agrīnais Elviss Preslijs.
Rokeri valkā ādas motociklistu jakas, kas bagātīgi dekorētas ar pogām, ielāpiem, svītrām un piespraudēm. Viņi bieži valkā diezgan modernus ādas vāciņus uz viņu galvas. Viņi parasti brauc ar motociklu, valkājot atvērtu ķiveri. Katra rokera drēbju skapī ir džinsi. ādas bikses, augstas augšdaļas motociklistu zābaki, militārie t-krekli un zābaki.
Vēl viena rokeru kultūras puse ir alkohola, narkotiku un cigarešu ļaunprātīga izmantošana.
Hip-hop kultūra. Hiphoperi krievu jauniešu vidē ir iesakņojušies diezgan ilgu laiku. Hip-hop mūziku veido divi galvenie elementi: reps (ritmisks rečitatīvais ar skaidri definētiem atskaņām) un dīdžeja noteiktais ritms, lai gan skaņdarbi bez vokāla nav nekas neparasts. Uz skatuves mūziķus bieži pavada deju ansamblis. Pašlaik hiphops ir viens no komerciāli veiksmīgākajiem mūsdienu izklaides mūzikas veidiem.
Hiphopa cienītāju stils: lielākā daļa valkā cauruļu džinsus un apspīlētus kreklus vai sporta T-kreklus, rotaslietas, kas stilizētas repa kultūrā. Audums lieli izmēri laipni lūdzam. Cepures, atmuguriski pagrieztas “beisbola cepures”, mugursomas līdz viduklim, ķēdītes, sporta jakas, T-krekli ir šīs subkultūras pārstāvju obligātais atribūts.
Jauniešus, kas ir daļa no šīs subkultūras, var klasificēt kā diezgan specifiskus un neparastus. Hiphopa mode turpinās ietekmēt nākamās jaunākās patērētāju paaudzes, un mākslinieki un viņu fani atradīs jaunus veidus, kā attīstīt subkultūru.
Emo ir jauniešu subkultūra, kas izveidota, pamatojoties uz tāda paša nosaukuma mūzikas stila cienītājiem. Tāpat kā lielākā daļa mūsdienu subkultūru, emo radās Amerikas Savienotajās Valstīs 80. gadu vidū. Krievijā šī subkultūra kļuva zināma tikai 21. gadsimta sākumā.
Emociju izpausme ir galvenais noteikums tiem, kas sevi uzskata par emo subkultūras daļu. Tās izceļas ar: pašizpausmi, pretošanos netaisnībai, īpašu, juteklisku pasaules uztveri. Bieži vien emocionāls un nomākts cilvēks. Viņš izceļas no pūļa ar savu košo izskatu, meklē domubiedrus un sapņo par laimīgu mīlestību.
Emo raksturo principiāli infantils pasaules skatījums, introversija un uzsvars uz iekšējiem pārdzīvojumiem, balstoties uz skaistuma estētiku.
Tradicionālā emo frizūra tiek uzskatīta par slīpu, saplēstu sprādzienu līdz deguna galam, kas aizsedz vienu aci un aiz muguras. īsiem matiem, kas izceļas dažādos virzienos. Priekšroka tiek dota rupjiem, taisniem melniem matiem. Meitenēm var būt bērnišķīgas, smieklīgas frizūras. Lai izveidotu šīs emo frizūras, viņi izmanto fiksācijas matu lakas kārbas. Emos bieži caurdur ausis vai veido tuneļus. Turklāt emo var būt pīrsingi uz viņas sejas (piemēram, lūpām un kreisajā nāsī, uzacīm, deguna tiltam). Acis ir stipri izklātas ar zīmuli vai skropstu tušu, tādējādi tās izskatās kā spilgts plankums uz sejas. Nagi ir pārklāti ar melnu laku.
Emos valkā rozā un melnu apģērbu ar divu toņu rakstiem un stilizētām nozīmītēm. Galvenās krāsas apģērbā ir melna un rozā (violeta), lai gan citas šokējoši spilgtas kombinācijas tiek uzskatītas par pieņemamām. Viņiem raksturīgākie apģērbi ir šauri džinsi, kedas ar košām vai melnām šņorēm, melna vai rozā josta, rūtains lakats ap kaklu.
Futbola fani. Noziedzīgām subkultūrām tuva grupa ir futbola komandu fani. Futbola fanu kopienas ir viens no izplatītākajiem subkultūras jauniešu aktivitātes veidiem mūsdienu Krievijā, kam ir sena izcelsme. Daudzi fanu atbalsta veidi komandām attīstījās tālajā 30. gados, kad futbols bija amatieris šī vārda pilnā nozīmē un futbolisti strādāja darba kolektīvos (citiem vārdiem sakot, savu līdzjutēju vidū). Vēlāk, futbolam kļūstot par profesionalitāti Krievijā, radās mūsdienu prakse organizēt fanu braucienus, lai atbalstītu komandu spēlēs citās pilsētās (piemēram, Maskavas futbola komandas Dinamo fani pirmo šādu braucienu uz spēli citā pilsētā datēja ar 1976. gadu). . Šajos amatieru darbības veidos fanu kopiena ir neatkarīga no atbalstītās komandas.
Šīs subkultūras formas specifika ir tāda, ka identifikācija ir situatīva, kas no dalībniekiem prasa minimālu piepūli un dziļi neietekmē dzīvesveidu. 2000. gada maijā aptaujātie futbola komandu līdzjutēji (37 maskavieši) nezināja šo sporta komandu vēsturi ar jaunākajām zināšanām par nesenajiem un gaidāmajiem mačiem. Protams, pati spēle futbola laukumā viņus iedvesmo, taču nozīmīgāki (kā var spriest pēc intervijas) ir vispārējas emocionālas atbrīvošanās brīži, iespēja “atrauties”, pilnībā izpaust savas jūtas (kliegt , kašķīgs).
Vides aizstāvji. Kopumā krievu jauniešu ekoloģiskā apziņa - Černobiļas valstī - nav tik attīstīta, lai to varētu realizēt īpašos dzīves veidos oriģinālā. filozofiskais pamats. Pat studentu jauniešu vidū (viskulturālākie un informētākie jauniešu vidū), saskaņā ar mūsu pētījumu, viņi ir nobažījušies par piesārņojumu vidi, vides katastrofa mazāk nekā ceturtdaļā respondentu (19,7%; Maskavas Valsts universitātes pētījums “Molodež-2002”, N=718). Uz vidi orientētu grupu ir maz, un tās zināmā mērā atdarina jauniešu aktivitātes Rietumos. Piemēram, Krievijas Greenpeace rīcība ir vairāk demonstratīva nekā efektīva.
Dažas jauniešu biedrības savos oficiālajos materiālos demonstrē skaidru orientāciju uz vides jautājumiem, taču patiesībā tas nav grupu veidošanas pamatā. IN līdzīgi gadījumi Populāru subkultūras attēlu izmantošana organizētu struktūru tēlam ir acīmredzama. Bet ir arī otra puse: spontānām grupām, kas balstās uz kaut kādām sabiedrībā maz pieņemtām kopīgām interesēm, ir ērtāk organizēties zem oficiālām struktūrām un atbalstīt tās tiktāl, lai tas netraucētu īstenot kādu īpašu redzējumu. pasaules un tām atbilstošās sociālās prakses . Pretējā gadījumā dažu šo amatieru biedrību pastāvēšana būtu gandrīz neiespējama finansiālu grūtību un juridisku šķēršļu dēļ.
Motociklisti pret motociklistiem. Dažreiz spontānās subkultūras aktivitātes formas tiek kļūdaini korelē ar dažiem pazīstamiem Rietumu stiliem, un dažāda rakstura parādības tiek apvienotas vienā veselumā. Tāda ir situācija ar motociklistiem. Krievijā ir vairākas baikeru grupas Rietumiem pazīstamā nozīmē. Pēc savas izcelsmes viņi ir Rietumu baikeru paraugs, taču sociālais fons šeit ir atšķirīgs. Krievijā galvenokārt turīgi cilvēki var atdarināt Rietumu baikerus. Ar īpašiem motocikliem (Krievijā - pat “vidusšķirai” nepieejami) un citām ikoniskām baikerisma pazīmēm krievu baikeri visbiežāk ir tikai noteikta kultūras sortimenta patērētāji. Autors ekspertu vērtējumus, vairums no viņiem nespēj novērst pat vienkāršus motocikla bojājumus, kādu iemeslu dēļ viņi vēršas degvielas uzpildes stacijā.
Ravers. Starp aizņēmumiem no Rietumiem Krievijas Eiropas daļā ir diezgan pamanāmi, galvenokārt līdzekļu dēļ masu mediji, reiveri. “Rave” (no angļu valodas rave — trakot, nonsense, nesakarīga runa, arī: trakot, rēkt, gaudot, dusmoties, runāt ar entuziasmu) T. Torna mūsdienu slengu vārdnīcā tiek interpretēts kā “mežonīga ballīte” , dejošana. vai izmisīgas uzvedības situācija."
Avots dzīves vadlīnijas reiveri kļuva par mūzikas stilu, vai precīzāk, populārāko mūziķu dzīves stila paraugiem, kuri darbojas elku harizmātiskajā lomā - atbilstošo sociokulturālo paraugu nesēju (radītāju). Atraujoties no sava avota, reivs ieguva starptautiskas iezīmes, kas raksturīgas arī krievu jauniešu sekotājiem. Krievu reiveri galvenokārt aizņemas naktsklubu pastāvīgo apmeklētāju uzvedības modeli. Saskaņā ar šo modeli krievu reivera dzīvesveids ir nakts.
Krievijā reiva kultūra attīstās ar aptuveni 5 gadu nokavēšanos salīdzinājumā ar pasaules praksi.
Ekskavatori. Pie šāda veida subkultūras parādībām pieder grāvēji – pazemes komunikāciju pētnieki. Uzturēšanās briesmas pazemes ejas, grāvēju kopienu tuvums, kazemātu pasaules noslēpums, bez ikdienas dzīves - šīs grāvēju īpašības nosaka iekšējos motīvus noteiktas jauniešu daļas interesei par šādām darbības formām. Šeit ir paralēles ar profesionālā darbība speleologi, bet ne mazāk, šķiet, ar partizānu (bez politiskiem motīviem, bet tikai pēc dalībnieku pašsajūtas), militāro izlūkdienestu (militārais formastērps bieži tiek izmantots kā atpazīšanas zīme), piedzīvojumiem Indianas stilā. Džounss.
Ja 90. gadu sākumā racēju darbība bija vērojama galvenokārt Maskavā, tad šobrīd racēju biedrības (parasti oficiāli nereģistrētas) pastāv daudzās Krievijas pilsētās (Vladivostokā, Samarā u.c.). Viņiem ir mazs dalībnieku skaits (līdz vairākiem desmitiem cilvēku), un viņi nemeklē iespējas to paplašināt. Racējiem, kā likums, nav vēlēšanās reklamēt savu darbību.
Tolkienisti. Tolkienisti izceļas Krievijas jauniešu subkultūrās. Viņu saistība ar ārzemju avotu ir acīmredzama - Džona Ronalda Rovela Tolkīna grāmatu “Hobits”, “Gredzenu pavēlnieks” un “Silmarilions” attēli, kuru sižeti tika izmantoti par pamatu lomu spēlēm. radīja sava veida sabiedrisku kustību. Tajā pašā laikā daudz kas šajā kustībā ir diezgan oriģināls, saistīts ar krievu eksistenciālām un ideoloģiskām problēmām, ar krievu mentalitāti.
Kopumā mitoloģizācija šīs neformālās asociācijas ietvaros tiek veidota atbilstoši romantizētākas un gaišākas pasaules konfigurācijai nekā tā, kas ieskauj jaunos krievus. Raksturīgi, ka komunikācijas formas ir dažāda veida diskursi. Uzmanību piesaista arī Tolkien kopienas “ģimenes” organizācija. Mēs zinām faktus, kad lomu spēles laulības vēlāk kļuva reālas. Kopumā skaidras robežas starp realitāti un fikciju zaudēšana izrādījās veids, kā kompensēt anomiju un padomju laika ideālu iznīcināšanu. Diezgan nopietni, Tolkiena sanāksmju dalībnieki sevi uzskata par pasaules glābējiem (vienā no mūsu ierakstiem burtiski: “Mājās es mammai teicu: vai tu nesaproti, mēs veicam varoņdarbus, mēs glābjam pasauli!”) .
Galu galā krievu mentalitāte, kas iepriekš tika realizēta tādās formās kā Timura kustība, tika atspoguļota Tolkien kustībā. Literāri attēli rakstnieks Arkādijs Gaidars grāmatā “Timurs un viņa komanda” (1940) noteica seju sociālā kustība bērni un pusaudži PSRS gadu desmitiem. Visur tika izveidotas Timurova vienības, kas apvienoja sabiedrisko labumu un romantiskas attiecības uz dzīvi. Uz padomju jaunatnes literatūras tēlu diskreditācijas fona, kas sniedza uzvedības modeļus jauneklis noteiktā normatīvā vērtību sistēmā, tostarp tiešā lomu spēļu formā, kā tas bija Gaidara grāmatās, Tolkīna mitoloģizācijas izrādījās pieprasītas, jo tās atveidoja līdzīgu konstrukciju: pilnīgi pabeigtu un ideoloģiski svētītu konstrukciju, viegli. atveidots lomu spēles uzvedībā.
tradicionālās kultūras normu, vērtību, ideju un uzvedības stereotipu kopums, ko interpretē konkrēta, samērā noslēgta kopiena.
Lieliska definīcija
SUBKULTŪRA
no lat. apakš - zem un kultūra), kopums konkrēto. sociālpsiholoģiskais. īpašības (normas, vērtības, stereotipi, gaumes u.c.), kas ietekmē noteiktu nominālo un reālo cilvēku grupu dzīvesveidu un domāšanu un ļauj apzināties un nostiprināties kā “mēs”, atšķirīgi no “viņi” (citi sabiedrības pārstāvji). ).
S. sociālā bāze - nod. iedzīvotāju vecums un sociālie slāņi, prof. grupas, masu neformālās kustības (sk. Neformālās apvienības), amatieru apvienības, amatieru klubi, reliģiskie. sektas, seksuālās minoritātes, kriminālās struktūras.
S. ir samērā holistiska parādība, kas ietver: vairākas vērtību orientācijas, uzvedības normas, mijiedarbību un attiecības; statusa struktūra; vēlamie informācijas avoti; specifisks vaļasprieki, gaumes un laika pavadīšanas veidi; slengs, folklora. Katrai no šīm pazīmēm ir samērā stabila struktūra, taču to saturs mainās atkarībā no sociāli kulturālās realitātes. Šo pazīmju smagums un S. attīstības pakāpe kopumā ir ļoti atšķirīga, kas lielā mērā ir saistīts ar tā nēsātāju vecumu un ekstremālo dzīves apstākļu pakāpi.
Viena vai otra S. nesēju vērtību orientācijas nosaka sabiedrības vērtības un sociālā prakse, ko interpretē un pārveido atbilstoši S. raksturam (prosocialitāte, asocialitāte, antisociālitāte), vecumam, sociāli profesionālajam. un citas specifiskas tās nesēju vajadzības, centieni un problēmas.
kam ir vairāk vai mazāk acīmredzamas iezīmes, vērtību orientācijas konkrēts S ietekmē attiecības ar pasauli un tās nesēju pasauli, viņu pašapziņu un pašnoteikšanos, sfēru izvēli un vēlamās pašrealizācijas metodes utt.
Uzvedības, mijiedarbības un attiecību normas būtiski atšķiras pēc satura, sfērām un to regulējošās ietekmes apjoma Normas prosociālajās sistēmās parasti nav pretrunā ar sociālajām normām, bet tās papildina. (vai). pārveidot tās, atspoguļojot konkrētā C nesēju specifiskos dzīves apstākļus un vērtību orientācijas. Antisociālās C normas ir tieši pretējas sociālajām Asociālajās ir vairāk vai mazāk transformētas sociālās un daļēji antisociālās normas
C raksturs nosaka dzīves jomas, kurās tā nesēju uzvedību, mijiedarbību un attiecības regulē C normas, kā arī regulējuma steidzamības un efektivitātes pakāpi. Antisociālajā Cs normatīvais regulējums ir stingrs un aptver gandrīz visu to nesēju mūžu. Daudzos asociālajos un vairākos prosa -ciālos S regulējums var ietekmēt tikai tās dzīves sfēras, kas veido doto S, un regulējuma imperativitātes pakāpe ir atkarīga no izolētības pakāpes. tās pārvadātāju grupas
Katrā C ir vairāk vai mazāk stingra statusa struktūra Status in šajā gadījumā nozīmē personas stāvokli grupas starppersonu attiecību sistēmā, ko nosaka viņa sasniegumi viņai nozīmīgajās dzīves aktivitātēs, reputācija, autoritāte utt.
Noteikta C nesēji parasti izceļas ar vēlamo informācijas avotu kopumu un to svarīguma hierarhiju: starppersonu komunikācijas kanāli, laikraksti, žurnāli, radio un televīzijas programmas, kas paredzētas konkrētā C nesējiem, īpašas laikrakstu sadaļas.n . žurnāli, nacionālie, ārvalstu, reģionālie, pašvaldību drukātie un elektroniskie plašsaziņas līdzekļi Informācija, kas atlasīta, pārveidota un uztverta atbilstoši C raksturīgajām vērtīborientācijām, lielā mērā nosaka tās nesēju komunikācijas saturu.
Katrā S var atrast vairāk vai mazāk skaidri izteiktus tā nesējiem kopīgus vaļaspriekus, gaumi un brīvā laika pavadīšanas veidus, ko nosaka viņu vecums un sociāli kulturālās īpatnības, dzīves apstākļi, kā arī mode , mode tiek saprasta kā sociālā regulējuma forma, kas atspoguļo periodiskas masu uzvedības modeļu izmaiņas un nodrošina vairāk vai mazāk adekvātu ārējo. nepārtraukti mainīgā Naiba dzīves satura “dizains”. mode skaidri izpaužas apģērbā, sadzīves priekšmetos, frizūrā, kā arī uzvedībā, runā un mūzikā. un cita estētika. preferences utt. Mode ir viena no zīmju sistēmām, caur kuru notiek starppersonu un starpgrupu komunikācija, kā arī īpašs līdzeklis, lai cilvēku iepazīstinātu ar sociālo un kultūras pieredzi. Mode viegli izplatās no vienas sociālās grupas uz citu un mainās atkarībā no apkārtējās vides rakstura kuras tā funkcionē (dzimums, vecums un sociokulturālais sastāvs, vērtību orientācijas, dzīves apstākļi utt.). Šajā sakarā var runāt par noteiktu izteiktu C veidiem (jaunība, dažādas novirzes utt.).
Žargons ir sava veida dialekts, kas atšķir noteiktas C valodas runātājus. Žargona leksiskais sastāvs parasti ir diezgan mobils un nestabils Noteiktā laika posmā, parasti salīdzinoši īsā, žargons lielā mērā tiek atjaunināts, jo tā ietvaros ir a pastāvīga sinonīmu sēriju papildināšana un to elementu aizstāšana jebkurā C. ietver vairākus vārdu un izteicienu grupas Pirmā ir plaši lietoti vārdi un izteicieni, kas žargonā ieguvuši atšķirīgu nozīmi (piemēram, asinstārps ir jūrnieku mehāniķis, kāposts ir dolāra banknotes mazajiem tirgotājiem utt.). Otrs ir biežāk lietotie vārdi un izteicieni, kuriem žargonā ir piešķirts daudzvērtīgs izteiksmīgs krāsojums, kas ļauj tos lietot biežāk, nekā to pieņem runas normas (piemēram, “dzelzs”, “vēsi” utt. .). Trešais ir vārdi, kas eksistē tikai slengā (piemēram, anglicismi jaunatnē C, leksika noziedzīgos grupējumos, vārdi, kas aizstāj profesionālās grupās lietotos terminus). Ceturtkārt - tikai atsevišķiem reģioniem raksturīgi vārdi un izteicieni, t.sk. un kuru saknes ir reģionālajos dialektos, žargoni būtiski atšķiras ar tajos ietverto leksisko vienību skaitu, izteiksmīgu krāsojumu un lietošanas intensitāti (šie rādītāji ir maksimāli jaunības un deviantajos žargonos).
Katrā S dzimst un pastāv sava folklora - verbālo, mūzu un rotaļīgo jaunrades veidu komplekss Verbālais jaunrades veids ietver dažādas leģendas no S-runātāju kopienas vēstures, par dzīvi un “darbiem. ” tās leģendāro pārstāvju, saturiski specifiski poētiskie un prozas darbi, anekdotes un bērniem. C - atskaņu, tīzeru, šausmu stāstu u.c. skaitīšana.
Mūzika folklora parasti ir dziesmas, kas pauž noteiktu pasaules uzskatu un attieksmi pret vidi, jūtām un tieksmēm, dzīvesveida un domāšanas īpatnībām, atspoguļo un popularizē vērtības un normas, stāsta par vairākiem reāliem vai mītiskiem notikumiem dzīvē. tās nesējiem.
Spēles var būt vai nu veidotas C ietvaros (intelektuālas - vairākās profesionālās, kāršu spēles - likumpārkāpēju spēlēs, mobilās spēles - bērnu spēlēs utt.), vai arī labi zināmas (bieži vien pārveidotas vienā vai otrā pakāpē). ), kas kļuvuši nozīmīgi konkrēta S runātājiem, kas liecina par spēlētāju piederību vienam vai otram S.
Subkultūras folklorai piemīt jebkuras folkloras īpatnības - radošā procesa kolektīvums, tradicionālisms, nefiksētas darbu nodošanas formas no paaudzes paaudzē un no viena nesēja uz otru, formas un satura mainīgums.
Vienā vai citā konkrētā C, tipu kopa folkloras jaunrade un tā saturs mainās atkarībā no tā rakstura, formalizācijas pakāpes, noslēgtības pakāpes Tātad C bērnu, jauniešu, reliģijās. sektas, kriminālās kopienas. ir visi radošuma veidi, tajā pašā laikā folklorā no noteiktas sociālās un profesionālās. slāņi, neformālas kustības, amatieri.n. mīl asociācijas, ir vai nu tikai verbāls radošums, vai verbāls un muzikāls, vai verbāls un rotaļīgs
C veic vairākas funkcijas attiecībā uz sabiedrību un cilvēkiem. Tie ir īpašs veids, kā atšķirt attīstītās tautības. kultūras, to tulkošana noteiktām kopienām, kā arī sabiedrības sociālās un vecuma noslāņošanās apzīmējumi veicina sabiedrības un indivīda stabilizāciju, bet antisociālie un daži asociālie veicina to dezorganizāciju darbojas kā kontrkultūras (piemēram, kriminālnometne), citas rada inovatīvas parādības un veicina to ienākšanu sabiedrības kultūrā C, būdams personas identifikācijas objekts, ir viens no viņa izolācijas veidiem sabiedrībā, kas nosaka tā ietekme uz indivīda pašapziņu, pašcieņu un sevis uztveri
Jaunatnes subkultūru izpēte ir svarīga jaunatnes socioloģijas joma. Kopš divdesmitā gadsimta 60. gadiem vadošie sociologi no visas pasaules ir pievērsušies šim jautājumam. Sadzīves socioloģijā jauniešu subkultūras parādību analīze līdz 80. gadu beigām tika veikta ļoti šaurā ietvaros. Zināmā mērā tas tika skaidrots ar to, ka šīs parādības iedibināto zinātnisko paradigmu dēļ tika uztvertas kā sociāla patoloģija. Jauniešu subkultūru veidošanās un attīstības procesā veidojās šādi veidi:
- - politizētas subkultūras - aktīvi piedalīties politiskā dzīve un tiem ir skaidra ideoloģiskā piederība;
- - ekoloģiskās un ētiskās subkultūras - nodarbojas ar filozofisku koncepciju konstruēšanu un cīnās par vidi;
- - netradicionālās reliģiskās subkultūras - galvenokārt aizraušanās ar austrumu reliģijām (budisms, hinduisms);
- - radikālas jauniešu subkultūras – ko raksturo organizētība, vecāku līderu klātbūtne un paaugstināta agresivitāte;
- - dzīvesveida subkultūras - jauniešu grupas, kas veido savu dzīvesveidu;
- - interesēs balstītas subkultūras - jauniešus, kurus vieno kopīgas intereses - mūzikas, sporta u.c.;
- - galvaspilsētām raksturīgā “zelta jaunatnes” subkultūra ir orientēta uz brīvā laika aktivitātēm (viena no slēgtākajām subkultūrām). Beļskis V.Ju., Beļajevs A.A. "Socioloģija", M., "INFRA - M", 2005. - 399 lpp.
Dažādu jaunatnes subkultūru veidu analīze liecina, ka šī parādība ir dinamiska un attīstās, izpaužoties daudzos veidos. Tie atšķiras pēc savas izcelsmes un iekšējā organizācija, dažādos vēsturiskos laikos daži ir svarīgāki nekā citi.
30.-60. gadu subkultūras
Viena no rosīgākajām un pazīstamākajām subkultūras kopienām ir jauniešu kustības, kas saistītas ar noteiktiem mūzikas žanriem. Muzikālo subkultūru tēls lielā mērā veidojas, imitējot kādā konkrētā subkultūrā populāro izpildītāju skatuves tēlu. Subkultūru veidošanās un attīstība notika diezgan sen. Visspilgtākais subkultūru veidošanās periods bija 20. gadsimta 30. – 40. gadu sākums.
Swingjugends. 1939. gadā Vācijā parādījās neformāla kustība ar nosaukumu Swingjugends. Visattīstītākā bija galvenokārt Hamburgā, Frankfurtē un Berlīnē. “Šūpojoša jaunatne” - parasti tie bija bērni no buržuāziskām ģimenēm - vidusskolēni, studenti, jaunie mūziķi. Viņiem patika amerikāņu džezs un svinga dejas. “Šūpojošās jaunatnes” parādīšanās bija antipods oficiālajam “pareizās” vācu jaunatnes tēlam. "Swing-Boys" tērpušies "amerikāņu stilā". Viņi valkāja garas divrindu jakas ar rūtainām jeb "tenisa" svītrām, ar milzīgiem pleciem, platas bikses ar lielām aprocēm un zābakus ar biezām zolēm. Kaklasaitēm un šallēm, tāpat kā apģērbam kopumā, bija jābūt tikpat spilgtām kā "džungļu ugunij". Jaunajiem modesistiem nācās iztikt, lai militārā trūkuma apstākļos būtu stilīgi - no tēvu jakas tika mainītas, zābakiem pielīmētas vecas gumijas zoles. Svinga jaunatne staigāja ar apzināti slinku gaitu, obligātā cigarete karājās mutes kaktiņā, un rīkoja deju balles, kurās spēlēja amerikāņu un angļu mūziku. Galu galā varas iestādes aizliedza svinga dejas.
Motobraucēji. Bikeri un baikeru subkultūra, tāpat kā daudzas citas lietas, nāca no Amerikas. Šī ir viena no vecākajām subkultūrām, kas veidojās 1940.-1950. gados. Bikeru izskats ir diezgan atpazīstams: āda, džinsi, metāla aksesuāri - tas nav pilnīgs baikeru stila sastāvdaļu saraksts. Muzikālajā izvēlē ietilpst roks visos tā veidos, lai gan daži klausās arī popmūziku. Mūsdienās tas tiek veikts milzīgs daudzums mūzikas festivālos, kur lielais vairums skatītāju un klausītāju ir baikeri. Šādi festivāli ir jautri izklaides programma, daudz alus un rokenrola. Ir arī dažādi rokklubi, kuros labprāt pulcējas baikeri. Šādus klubus vienmēr var atpazīt pēc pie ieejas novietotajiem motocikliem. Tur, stāvlaukumā, viņi ne tikai sagaida savu saimnieku, bet arī piesaista apkārtējo uzmanību ar savu iespaidīgo izskatu. Katrs baikeris lielu uzmanību pievērš ne tikai sava tērauda zirga tehniskajam aprīkojumam, bet arī savam ārējā pievilcība. Papildus brīvībai baikeri augstu vērtē savu baikeru brālību un vienmēr ir gatavi viens otram palīdzēt.
Tediju cīņas. Teddy Boy subkultūra radās 1953. gadā Londonā un ātri izplatījās visā Apvienotajā Karalistē. Rotaļu zēni, kas ģērbti konusveida biksēs vai biksēs, garās jakās, pieguļošos mēteļos, mēteļos ar dubultu apkakli un tauriņos. Tāpēc viņi centās būt kā dendiji un “zelta jaunība”. Tedijs pārsvarā bija no strādnieku klases. Teddy boys ir pirmā jauniešu kultūra Anglijā, kas izceļas ar savu ģērbšanās kodu un noteiktiem vaļaspriekiem, kā rezultātā pielāgo tirgu sev. Tieši ar Tedija parādīšanos parādījās pirmie jauniešu apģērbu veikali un jauniešu televīzijas programmas. Teddy Boys ir svarīgs izskats un apģērbs – tieši ar to viņi izceļas no pūļa. Viņi izcēlās ar diezgan huligānisku uzvedību, kas šokēja vecāko konservatīvo paaudzi, un avīzes parasti vēl vairāk “uzpūta” apkārtējo ažiotāžu, pārspīlējot un pielejot eļļu ugunij.
Mode. Modi ir britu jauniešu subkultūra, kas izveidojās 1950. gadu beigās. starp Londonas sīkburžuāziju un sasniedza savu maksimumu 60. gadu vidū. Modi tika aizstāti ar rotaļu zēniem, un vēlāk no radikālākajiem modiem izveidojās skinhedu subkultūra. Modes ļaudis par savu transporta veidu izvēlējās motorollerus. Modeļi parasti satikās klubos un piejūras kūrortos. Modes nebija vienotas, tām nebija kaut kādas savienojošas idejas, kur tiktu veicinātas brālības un vienotības idejas. Tie bija tikai jaunieši, kuri sanāca kopā naktī un izklaidējās līdz rītam. Un tomēr viņi atstāja pēdas vēsturē ar savu spilgto izskatu un unikālo motorolleru regulējumu. Sākotnēji priekšroka apģērbam bija pielāgoti uzvalki, vēlāk - vienkārši itāļu un britu zīmolu uzvalki. Valoda ir ārkārtīgi ierobežota. Viņi lieto narkotikas – tabletes un tumšo alu. 60. gadu otrajā pusē. Modu kustība mazinājās un kopš tā laika ir atdzimusi tikai sporādiski.
Skinhedi. Pirmie skinhedu pieminējumi presē un mūzikā tika atrasti Anglijā 20. gadsimta 60. gadu beigās. 60. gadu skinhediem bija kopīgas iezīmes stils ar mod subkultūru. Subkultūra jau no paša sākuma bija pilnīgi apolitiska. Ne dominēja ne kreisā, ne labējā politika. Tie bija skarbi puiši, kuri vienlīdz ienīda jaunos buržuāziskos lielos uzņēmumus un atslābināšos hipiju narkomānus. Ir radusies “Baltā spēka” ideoloģija – Baltais spēks, kuram jāsaglabā rasu līdzsvars ne tikai Eiropā, bet visā pasaulē. Īsti skinhedi neaicina iznīcināt citas rases, viņi vienkārši saka, ka katram ir savas mājas, sava dzimtene, senču zeme. Ādas nogrieza apkakles, sašaurināja bikses, novilka nozīmītes un kājās uzlika smagus celtniecības zābakus. Tā tika izveidots skinhedu apģērba kanons. Viss šajā apģērbā ir stingri funkcionāls, pielāgots ielu cīņai. Nekas lieks: bez brillēm, nozīmītēm, bez somām, plecu siksnām, nekas, kas neļauj izvairīties no ienaidnieka rokām. Melno mežģīņu vietā zābakos parādījās baltas mežģīnes, kas simbolizē to, ka ādas cīnās par Balto rasi.
Hipsteri. Hipsteri ir PSRS jauniešu subkultūra, kas kļuva plaši izplatīta lielajās padomju pilsētās no 20. gadsimta 40. gadu beigām līdz 60. gadu sākumam un kuras standarts galvenokārt bija. Amerikāņu tēls dzīvi. Hipsteri izcēlās ar apzinātu apolitiskumu, zināmu cinismu spriedumos un negatīvu attieksmi pret noteiktām padomju morāles normām. Rietumu kino spēlēja lielu lomu dude subkultūras attīstībā. Pirmajos šīs parādības pastāvēšanas gados dāmu izskats bija diezgan kariķēts: platas košas bikses, maisa jaka, cepure ar plata mala, košas krāsas zeķes, bēdīgi slavenā “uguns džungļos” kaklasaite. Vēlāk padomju puišu apģērba kods piedzīvoja būtiskas izmaiņas: starp padomju apaviem parādījās slavenās pīpju bikses, saputots “gailis” uz galvas, eleganta jaka ar platiem pleciem, šaura siļķu kaklasaite un lietussargs modes zābaki ar smailiem purngaliem bija populāri svārki, kas cieši pieguļ meitenes gurniem, tika uzskatīti par īpaši elegantiem ne tikai ar savu īpašo apģērbu, mūziku, dejām un manierēm, bet arī ar savu specifisko slengu, kas daļēji aizgūts no džezmeņiem V. T. Jaunatnes socioloģija M. 1996, 54. lpp.
Papildus iepriekš apspriestajām subkultūrām pagājušā gadsimta 30.-60.gados parādījās tādas kultūras kā Ēdelveisa pirāti, Rockabilly, Ore-boys un Hipsters.
XX gadsimta 70.-80. gadu subkultūras
Hiphops. Hiphopa subkultūra aizsākās 1974. gadā Bronksas afroamerikāņu un latīņu apkaimēs. Apģērba stils hiphopa subkultūrā. Rīcības brīvība paredz brīvu apģērbu. Tāpēc hip-hop stilu raksturo vīriešu T-krekli, topi, sporta krekli, kapuces un kapuces. Apģērba krāsas sākotnēji bija tumšas un pelēkas, taču laika gaitā šī konvencija tika pārvarēta par labu pozitīvākām nokrāsām. Kājās hiphopa cienītāji dod priekšroku platiem trompetes džinsiem, bieži ar zemu vidukli. Parasti tās tiek valkātas tā, ka daļa apakšveļas kļūst redzama. To varam saukt par nicinājumu pret sabiedrībā pieņemtajām kultūras un ētikas normām. Hip-hop stila apavi ir 100% sportiski. Papildus tīri sportiska rakstura atribūtiem, piemēram, bandanām, aproces un beisbola cepurēm, ko nēsā gandrīz visi kustības pārstāvji, hiphopa stilā ir arī rotaslietas, kas raksturīgas tiem, kuru finansiālās iespējas ir ievērojami virs vidējām. . Ponomarčuks V.A., Tolstihs A.V. Vidējā izglītība: divi kritiskie punkti mūsdienu skola.// Socis 12/94 54.lpp
Ravers. Reiveri parasti tiek klasificēti kā mūziķi. Šīs subkultūras pamats ir: viegla, bezrūpīga attieksme pret dzīvi, vēlme dzīvot šodienai, ģērbties pēc jaunākās modes. Reiveru subkultūra radās 80. gados. ASV un Lielbritānijā. Krievijā tas izplatās kopš 90. gadu sākuma. Reivera dzīvesveida neatņemama sastāvdaļa ir nakts diskotēkas ar jaudīgu skaņu un lāzera stariem. Reiveru apģērbu raksturo spilgtas krāsas un mākslīgo materiālu izmantošana. Reiva subkultūras attīstība notika paralēli narkotiku, jo īpaši amfetamīna, izplatībai. Stimulantu un halucinogēnu lietošana “apziņas paplašināšanas” nolūkos diemžēl ir kļuvusi par gandrīz neatņemamu reiveru subkultūras sastāvdaļu. Tajā pašā laikā daudzi jauniešu kultūras darbinieki, tostarp dīdžeji – reiva subkultūras atslēgas figūras – ir pauduši un turpina paust ārkārtīgi negatīvu attieksmi pret narkotiku lietošanu.
Panki. Jauniešu subkultūra, kas parādījās 1960. gadu beigās un 70. gadu sākumā Apvienotajā Karalistē, ASV, Kanādā un Austrālijā, raksturīgās iezīmes kas ir kritiska attieksme pret sabiedrību un politiku. Panka filozofija galvenokārt ir saistīta ar cīņu pret trulumu, agresiju un vienmuļību. Pankiem ir krāsains tēls. Daudzi panki krāso matus spilgtās, nedabīgās krāsās, ķemmē un fiksē ar matu laku, briljantīnu, želeju vai alu, lai tie stāvētu taisni. Astoņdesmitajos gados panku vidū modē kļuva mohawk frizūra. Viņi valkā saplēstus džinsus, kas ievilkti smagos zābakos un kedas. Apģērbā dominē “miris stils”. Panki uz apģērba un aksesuāriem liek galvaskausus un zīmes. Panki nēsā arī dažādus rokeru subkultūru atribūtus: apkakles, aproces, rokassprādzes, pārsvarā no ādas, ar smailēm, kniedēm un ķēdēm. Daudzi panki iegūst tetovējumus.
Goti. Goti ir jauniešu subkultūras pārstāvji, kas radās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc postpanka. Gotu subkultūra ir diezgan daudzveidīga un neviendabīga. Gotiskā tēla galvenie elementi ir melnās krāsas pārsvars apģērbā, metāla rotaslietu izmantošana ar gotiskās subkultūras simboliem un raksturīgais grims. Tipiski gotu izmantotie atribūti ir ankh, seno ēģiptiešu nemirstības simbols, galvaskausi, krusti, stāvus un apgrieztas pentagrammas, sikspārņi. Aplauzumu izmanto gan vīrieši, gan sievietes. Tas nav ikdienas atribūts, un to parasti izmanto pirms koncertu un gotisko klubu apmeklējuma. Grims parasti sastāv no diviem elementiem: balta pūdera sejai un tumša acu zīmuļa ap acīm. Frizūras gotikas stilā ir diezgan daudzveidīgas. Post-panka laikmetā galvenā frizūra bija vidēja garuma izlobīti mati. Bet mūsdienu subkultūrā daudzi cilvēki valkā garus matus vai pat mohaukus. Goti mēdz krāsot savus matus melnus vai retāk sarkanus. Daži goti dod priekšroku drēbēm, kas veidotas pēc 18.-19.gadsimta modes. ar atbilstošiem atribūtiem: mežģīnes, gari cimdi un garās kleitas sievietēm, frakas un cilindriskas cepures vīriešiem. Gotu parastais stāvoklis ir "angst" - diezgan visaptverošs termins, kas raksturo parasto gotisko stāvokli. Gotu humors ir diezgan specifisks – tas ir tīri melnais humors.
Hipijs. Viena no pirmajām mūsu laika muzikālajām jauniešu subkultūrām bija hipiji. Hipijs ir filozofija un subkultūra, kas sākotnēji radās 1960. gados ASV. Kustība uzplauka 60. gadu beigās un 70. gadu sākumā. Sākotnēji hipiji protestēja pret dažu puritānisko morāli Protestantu baznīcas, kā arī veicināja vēlmi atgriezties pie dabiskās tīrības caur mīlestību un pacifismu.
Hipiji tic:
- - ka cilvēkam jābūt brīvam;
- - ka brīvību var sasniegt tikai mainot dvēseles iekšējo struktūru;
- - ka skaistums un brīvība ir viens otram identiski un ka abu realizācija ir tīri garīga problēma;
- - ka kļūdās katrs, kurš domā savādāk. Shchepanskaya T.B. Sistēma: subkultūras teksti un tradīcijas. M., 2004. gads
Hipiju kultūrai ir savi simboli, piederības zīmes un atribūti. Hipiju kustības pārstāvjiem, atbilstoši savam pasaules uzskatam, ir raksturīgs etnisko elementu ieviešana tērpos: krelles, austas krelles vai pavedieni, rokassprādzes, “baubles” un tā tālāk.
70-80. gados parādījās citas subkultūras, piemēram, metālisti, frīki un glamūrs.
Subkultūras 1990.-2000
Kibergoti. Aptuveni kibergotu subkultūras pirmsākumi meklējami 1990. gadā. Ir vērts atzīmēt, ka šīs neformālās tendences precīza klasifikācija un definīcija, protams, vēl nepastāv, ir noteiktas iezīmes, kas šo tendenci atšķir no citām, taču saskaņā ar daudzu dziļo nepareizo priekšstatu tām nav nekā kopīga ar parasto; Gotas subkultūra. Paši pirmsākumi tika ņemti tieši no gotikas kustības, bet in īstermiņa tika pilnībā pārorientēti. Tāpat kā lielākā daļa subkultūru, kibergoti veidojās mūzikas tendenču dēļ. Galvenie Cyber Ready muzikālo preferenču virzieni bija ģitāras skaņas un standarta rokdziesmas. Galvenās izmantotās frizūras ir: dredi – krāsoti mati dažādas krāsas, Irokēzi šīs kustības pārstāvju vidū nav nekas neparasts, taču viņiem nav nekā kopīga ar panku subkultūru. Krāsu diapazons ir no zaļas līdz melnai, bet pārsvarā tiek izmantotas spilgtas. Apģērbs galvenokārt ir izgatavots no ādas vai sintētiska materiāla. Dizains ietvēra mikroshēmu elementus, kas parāda Cyber Ready aizraušanos ar datoriem. Šī ir Cyber Ready atšķirīgā iezīme no gotiem. Shchepanskaya T.B. Sistēma: subkultūras teksti un tradīcijas. M., 2004. gads.
Greindžers. Viena no vecākajām subkultūrām ir grunge, kas radās grunge mūzikas kustības ietekmē, no kurienes tās faktiski radās kā atsevišķa kultūra ap 1990.-1991. Tās dibinātāji Nirvana grupa, kas spēja popularizēt ne tikai savu stilu masām, bet arī dzemdēja veselu savu sekotāju paaudzi. Pēc izskata Greindžerus var viegli atšķirt no citu subkultūru pārstāvjiem ar rūtainu kreklu, kedas un gariem matiem – šie trīs elementi pilnībā veido tēlu un tēlu. Turklāt priekšroka tiek dota nolietotām drēbēm. Bieži vien šādas lietas tēla, stila un tēla veidošanai tiek pirktas lietoto preču veikalos. Savā pastāvēšanā tie ir pilnīgi nekaitīgi citiem. Starp mūzikas stiliem prioritāte, protams, ir Grunge. Grungera subkultūra izceļas arī ar savu konservatīvismu, nevēlēšanos mainīt savu dzīvesveidu, normas, filozofiju vai vērtību sistēmu. Grundža mode beidzās ap 2000.-2005.gadu, taču arī tagad šai subkultūrai pieturas tikai tie cilvēki, kuriem šī tendence nav vienaldzīga. Ir vērts atzīmēt, ka tieši no Grendžera virziena vēlāk tika pieņemts apģērba elements - T-krekls vai sporta krekls ar melnu un sarkanu krāsu. Kas attiecas uz vecumu, ierobežojumu nav. Grungeru vidū var sastapt gan 15 gadus vecus jauniešus, gan jau pilnībā izveidojušos un nostiprinājušos cilvēkus.
Alternatīvas. Alternatīvā subkultūra veidojās 90. gadu pirmajā pusē. Tajā bija reperu, metālistu un panku pārstāvji. No visiem jauniešu mūzikas stiliem viņi izceļas ar savu draudzīgumu pret jebkuru subkultūru pārstāvjiem. Atšķirībā no visiem pārējiem muzikālās kustības, Alternatīva apvienoja vairākus stilus vienlaikus, kas ļāva izveidot pilnīgi atsevišķu subkultūru. Par pamatu tika ņemts HardCore stils. Runājot par mūziķiem, nevis sekotājiem, viņi mēģināja panākt izrāvienu mūzikā, noraidot esošos standartus. Galvenais ieguldījums pasaules mūzikā ir repa un roka apvienojums. Tuvāk 2000. gada mijai jaunais stils ienāca galvenajā virzienā un sāka masveidā izplatīties visā pasaulē. Alternatīvu izskats uzreiz piesaista uzmanību. Viņus ir viegli atšķirt no citu subkultūru pārstāvjiem. Viņi valkā brīvu apģērbu un pīrsingu. Alternatīvas popularitātes virsotne bija 2005. gadā. Šai subkultūrai nebija īpašas ideoloģijas, viss balstījās uz muzikālu eksperimentu, kas radikāli mainīja pasaules mūzikas attīstību.
Šajā periodā parādījās tāda subkultūra kā tolkienisti.
Uzvedība, apģērbs un citi aspekti. Ir subkultūras, kas veidojas uz nacionālā, demogrāfiskā, profesionālā, ģeogrāfiskā un cita pamata. Jo īpaši subkultūras veido etniskās kopienas, kas savā dialektā atšķiras no lingvistiskās normas. Vēl viens slavens piemērs ir jauniešu subkultūras.
Termina vēsture
1950. gadā amerikāņu sociologs Deivids Rīsmans savos pētījumos ieviesa subkultūras jēdzienu kā cilvēku grupu, kas apzināti izvēlas mazākumtautībai vēlamo stilu un vērtības. Pamatīgāku subkultūras fenomena un koncepcijas analīzi veica britu sociologs un mediju eksperts Diks Habdižs savā grāmatā Subculture: The Meaning of Style. Viņaprāt, subkultūras piesaista cilvēkus ar līdzīgu gaumi, kurus neapmierina vispārpieņemti standarti un vērtības.
Fandoma un jauniešu subkultūru rašanās
70. un 80. gados, sekojot jauniem rokmūzikas žanriem, izveidojās metālisti un panki. Pirmie kultivēja personīgo brīvību un neatkarību. Pēdējam bija izteikta vai nu apolitiska pozīcija, vai arī skaidri izteikta politiska pozīcija politizētam pankrokam, devīze ir idealizēta anarhija (bet ne vienmēr). Līdz ar gotiskā roka rašanos astoņdesmitajos gados radās gotu subkultūra. Tā raksturīgās iezīmes ir drūmums, melanholijas kults, šausmu filmu un gotisko romānu estētika. Ņujorkā, pateicoties emigrantiem no Jamaikas, parādījās hiphopa kultūra ar savu mūziku, izskatu un dzīvesveidu.
90. un 2000. gados emo bērni un kiberpanki kļuva par plaši izplatītām jauniešu subkultūrām. Emo subkultūra ir viena no jaunākajām (daudzi tās pārstāvji ir nepilngadīgi), tā veicina spilgtas sajūtas un emociju izteiksmīgumu. Kiberi kā industriālā roka atvase aizraujas ar idejām par nenovēršamu cilvēka radītu apokalipsi.
Mākslas subkultūras
Lielākā daļa jauniešu subkultūru, kas nav saistītas ar mūzikas žanriem, radās no vaļaspriekiem noteiktu veidu māksla vai vaļasprieki, piemēram, grafiti.
Interneta kopiena un interneta kultūras
Kopš 90. gadu vidus, kad visur izplatījās interneta tehnoloģijas, sāka parādīties interaktīvas subkultūras. Pati pirmā var uzskatīt par Fido kopienu. Hakeri bieži tiek klasificēti kā subkultūra.
Industriālās un sporta subkultūras
20. gadsimta sākumā, romantizējoties urbānajam dzīvesveidam un daļai jauniešu nespējot dzīvot ārpus pilsētas, radās industriālās (pilsētas) subkultūras. Dažas industriālās subkultūras nāca no industriālās mūzikas cienītājiem, taču vislielāko ietekmi uz šīm subkultūrām atstāja datorspēles(piemēram, Fallout).
Populāras sporta subkultūras ietver:
- Futbola un ar futbolu saistīto aktivitāšu subkultūrā ietilpst futbola klubi, futbola fani un karsējmeitenes.
- Sportisti jeb “džoki” (ang. sportists – “konkurētspējīgs cilvēks”, “spēlētājs pūļa izklaidei”), tostarp entuziastiski un praktizējoši spēka un cīņas sporta veidu cienītāji (kultūrisms, pauerliftings, treniņi, dažādi cīņas mākslas un tā tālāk). Vēlīnā PSRS un Krievijā 90. gadu pirmajā pusē “sportistus” izmantoja propolitiskās kustības cīņā pret “neformāļiem”, un tos sauca par “luberiem”. Vēlāk, palikuši bez darba, noziedzīgā pasaule tos izmantoja kā lielgabalu gaļu kriminālajos karos, 90. gadu folklorā atcerējās kā “puišus”, “buļļus”, “gopņikus” treniņtērpos.
Kontrkultūras
Vecākā ir pazemes kontrkultūra. Tās parādīšanos izraisīja likumu pārkāpēju (trimda uz attālām vietām, ieslodzījums, “pulcēšanās”) dabiskā izolācija no galvenās kultūras. Tā rezultātā izveidojās ļoti stingra subkultūra ar skaidrām hierarhiskām kāpnēm un saviem likumiem. IN dažādās valstīsšai subkultūrai ir savas atšķirīgās iezīmes.
Krievijā pēc 90. gadiem daudzi šīs subkultūras elementi iekļuva populārajā kultūrā: blatny slenga elementi, blatnaya dziesma un tetovējumi. Gopņiki bieži tiek klasificēti kā kriminālās subkultūras pārstāvji. Tomēr paši gopņiki (“huligāni”) neizceļas kā īpaša subkultūra, un šī definīcija var uzskatīt par nominālu.
Vēl viens spilgts kontrkultūras piemērs ir skinhedu subkultūras radikālā daļa. Šī subkultūra, kas radusies kā muzikāla subkultūra, ilgu laiku bija saistīta ar regeja un ska mūziku, bet vēlāk daži skinhedi pievienojās radikālām politiskajām kustībām. Nevajag jaukt pašu subkultūru, kas kopumā ir apolitiska (piemēram, tradicionālie skinhedi), un subkultūras radikālo daļu (kontrkultūru), kas ir saistīta ar neonacistiem, antikomunistiem un citiem politiskiem uzskatiem.
Milieu
Par vienu no subkultūru veidiem var uzskatīt vidi (franču milieu - vide, uzstādījums) - cilvēka dzīves apstākļu kopums un noteiktas sociālās grupas vai sociālā slāņa ikdienas sociālā vide. Sociologi apraksta vidi kā cilvēku grupas, kam raksturīgas īpašas uzvedības, kultūras, apģērba u.c. īpašības. Dzīvesveids, vērtības un uzvedības normas vidē veidojas cilvēka socializācijas procesā.
Attiecības starp subkultūrām
Subkultūras, kā jebkuras kultūras fenomens, radās nevis kultūras vakuumā, bet gan kultūras piesātinātā vidē. 20. gadsimta sabiedrība ir pārsātināta ar dažādām idejām, filozofiskām kustībām un citiem kultūras elementiem. Tāpēc nevar teikt, ka subkultūras ir izolētas un antagonistiskas pret masu kultūru sarežģītas attiecības, gan ar masu kultūru, gan ar citām subkultūrām.
Subkultūru ģenētiskie savienojumi
Ģimenes saites starp kultūrām ļauj izsekot tautu kustībai, valodu izmaiņām un cilvēku tehnoloģiju attīstībai. Ģimenes saites starp subkultūrām arī palīdz izsekot mainīgajai attieksmei un attīstībai 20. gadsimtā. Iespējams, visspilgtākais saistīto subkultūru piemērs ir panku subkultūra un tās pēcteči: goti un citi.
Konflikti
Starp dažiem subkultūru veidiem pastāv antagonisms. Tas attiecas uz mūzikas subkultūrām un konfliktiem, kuru pamatā ir dažādas muzikālās gaumes. Piemēram, panki un reperi, thrashers un grunge fani.
Skatīt arī
Piezīmes
Literatūra
- Beļajevs, I.A. Kultūra, subkultūra, kontrkultūra / I. A. Beļajevs, N. A. Beljajeva // Garīgums un valstiskums. Kolekcija zinātniskie raksti. 3. izdevums; rediģēja I. A. Beļajeva. - Orenburga: UrAGS filiāle Orenburgā, 2002. - P. 5-18.
- Gluškova O.M. Subkultūras analīzes teorētiskie aspekti // Arhitektons: universitāšu ziņas. - 2009. - Nr.26.
- Subkultūra // Socioloģijas enciklopēdija / Sast. A. A. Gritsanovs, V. L. Abušenko, G. M. Evelkins, G. N. Sokolova, O. V. Tereščenko.. - Minska: Grāmatu nams, 2003. - 1312 lpp.
- Dolniks V. R."Biosfēras nerātnais bērns", 4.nodaļa, "Nolemtības klints".
- Kravčenko A.I. Kulturoloģija: mācību grāmata universitātēm. - 3. - Maskava: akadēmiskais projekts, 2001.
- Levikova S.I. Jauniešu subkultūra: mācību grāmata. - M.: GODĪGĀ PRESE.2004.
- Matskevičs I.M. tiesību zinātņu doktors. zinātnes, prof. Kriminoloģijas, psiholoģijas un Krimināltiesību katedra