Danko (2. att.) kļuva par varoņdarba simbolu, varoni, kas gatavs pašaizliedzībai. Tādējādi stāsts ir veidots uz antitēzes, un darba varoņi ir antipodi.
Antipods(no sengrieķu valodas “pretējs” vai “pretējs”) - in vispārīgā nozīmē kaut kas pretējs kaut kam citam. Pārnestā nozīmē to var attiecināt uz cilvēkiem ar pretējiem uzskatiem.
Terminu "antipods" Platons ieviesa savā dialogā "Timejs", lai apvienotu jēdzienu "augšup" un "lejup" relativitāti.
Stāstā “Vecā sieviete Izergila”, papildus senās leģendas, autore iekļāvusi stāstījumu par pašas vecās sievietes Izergilas dzīvi. Atcerēsimies stāsta kompozīciju. Atmiņas par veco sievieti Izergilu kompozicionāli novietotas starp divām leģendām. Leģendu varoņi īsti cilvēki, un simboli: Larra ir egoisma simbols, Danko ir altruisma simbols. Kas attiecas uz vecās sievietes Izergilas tēlu (3. att.), tad viņas dzīve un liktenis ir diezgan reālistisks. Parunāsim par to sīkāk.
Rīsi. 3. Vecā sieviete Izergila ()
Izergila ir ļoti veca: “Laiks viņu salieca uz pusēm, viņas kādreiz melnās acis bija blāvas un ūdeņainas. Viņas sausā balss izklausījās dīvaini, tā krakšķēja, it kā vecā sieviete runātu ar kauliem. Vecā sieviete Izergila stāsta par sevi, par savu dzīvi, par vīriešiem, kurus viņa vispirms mīlēja un pēc tam pameta, un tikai viena dēļ viņa bija gatava atdot savu dzīvību. Viņas mīļotājiem nebija jābūt skaistām. Viņa mīlēja tos, kuri bija spējīgi uz reālu rīcību.
“...Viņš mīlēja varoņdarbus. Un, kad cilvēks mīl varoņdarbus, viņš vienmēr zina, kā tos izdarīt, un atradīs, kur tas ir iespējams. Dzīvē, ziniet, vienmēr ir vieta varoņdarbiem. Un tie, kas tos neatrod sev, ir vienkārši slinki, vai gļēvi, vai nesaprot dzīvi, jo, ja cilvēki saprastu dzīvi, katrs gribētu atstāt savu ēnu tajā. Un tad dzīve cilvēkus neaprītu bez pēdām..."
Savā dzīvē Izergila bieži rīkojās savtīgi. Pietiek atgādināt gadījumu, kad viņa kopā ar viņa dēlu aizbēga no sultāna harēma. Sultāna dēls drīz nomira, ko vecā sieviete atceras šādi: "Es raudāju par viņu, varbūt es viņu nogalināju?...". Bet citos dzīves brīžos, kad viņa patiesi mīlēja, viņa bija gatava varoņdarbam. Piemēram, lai izglābtu mīļoto no gūsta, viņa riskēja ar savu dzīvību.
Vecā sieviete Izergila mēra cilvēkus ar tādiem jēdzieniem kā godīgums, tiešums, drosme un spēja rīkoties. Tie ir cilvēki, kurus viņa uzskata par skaistiem. Izergils nicina cilvēkus, kuri ir garlaicīgi, vāji un gļēvi. Viņa lepojas, ka dzīvojusi gaišu un interesantu dzīvi, un uzskata, ka viņa dzīves pieredze jānodod jaunajiem.
Tāpēc viņa stāsta mums divas leģendas, it kā dodot mums tiesības izvēlēties, pa kuru ceļu iet: pa lepnuma ceļu, kā Larra, vai pa lepnuma ceļu, kā Danko. Jo starp lepnumu un lepnumu ir viena soļa atšķirība. Tas varētu būt nevērīgi pateikts vārds vai mūsu egoisma diktēta darbība. Jāatceras, ka dzīvojam starp cilvēkiem un jāņem vērā viņu jūtas, noskaņojums un viedoklis. Mums jāatceras, ka par katru vārdu, ko mēs sakām, katru darbību, ko veicam, mēs esam atbildīgi pret citiem, kā arī pret savu sirdsapziņu. Tieši par to Gorkijs gribēja likt lasītājam aizdomāties (4. att.) stāstā “Vecā sieviete Izergila”.
Rīsi. 4. M. Gorkijs ()
Patoss(no grieķu valodas “ciešanas, iedvesma, aizraušanās”) - emocionāls saturs mākslas darbs, jūtas un emocijas, ko autors ieliek tekstā, sagaidot lasītāja līdzjūtību.
Literatūras vēsturē termins "patoss" tika lietots dažādas nozīmes. Tā, piemēram, senatnes laikmetā patoss bija cilvēka dvēseles stāvokļa nosaukums, varonis piedzīvotās kaislības. Krievu literatūrā kritiķis V.G. Beļinskis (5. att.) ierosināja lietot terminu “patoss”, lai raksturotu rakstnieka darbu un radošumu kopumā.
Rīsi. 5. V.G. Beļinskis ()
Bibliogrāfija
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 1. daļa. - 2012. gads.
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 2. daļa. - 2009. gads.
- Ladygins M.B., Zaiceva O.N. Literatūras mācību grāmata-lasītājs. 7. klase. - 2012. gads.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Mājasdarbs
- Pastāstiet mums, kas ir antipods un patoss.
- Sniedziet detalizētu vecās sievietes Izergilas tēla aprakstu un padomājiet par to, kādas Larras un Danko iezīmes iemieso vecās sievietes tēls.
- Uzrakstiet eseju par tēmu: “Larra un Danko mūsu laikos”.
| Larra | Danko | |
| Raksturs | Drosmīgs, izlēmīgs, spēcīgs, lepns un pārāk savtīgs, nežēlīgs, augstprātīgs. Nespējīgs uz mīlestību, līdzjūtību. | Spēcīgs, lepns, bet spējīgs upurēt savu dzīvību cilvēku dēļ, kurus mīl. Drosmīgs, bezbailīgs, žēlsirdīgs. |
| Izskats | Jauks jauneklis. | Jauns un izskatīgs. |
| Skats | Auksts un lepns kā zvēru karalis. | Apgaismo ar spēku un dzīvīgu uguni. |
| Ģimenes saites | Ērgļa un sievietes dēls | Pārstāvis senā cilts |
| Dzīves pozīcija | Nevēlas dalīties ar citiem. Gribas paņemt labāko. Viņš uzskata, ka, tā kā viņš atšķiras no citiem, viņš var darīt visu, ko vēlas. Es sapņoju būt brīvs | Upurē sevi, lai glābtu savus cilts biedrus. Es sapņoju dot viņiem brīvību. Viņš mīlēja cilvēkus un gribēja palīdzēt visiem. |
| Cilts biedru attieksme pret varoni | Viņi ienīda viņu par viņa lielo lepnumu, lai gan saprata, ka viņš nav sliktāks par viņiem. | Viņi uzskatīja viņu par labāku par visiem citiem, cienīja viņa stipro garu, ticību un drosmi. Pat tad, kad viņi pagrieza viņam muguru, viņš upurēja sevi, lai tos glābtu. |
| Attēla nozīme | pašpārliecināts savtīguma nosodījums un pārliecība par savu pārmērīgo nozīmi. | Godināt, dot, devēji. Ko es došu cilvēkiem? Ko es darīšu cilvēku labā? |
| "soda" iemesli | Viņš nicina visus cilvēkus. Uzskata tos par vergiem. | Pārāk lepna sirds. |
| Perfektas darbības | Viņš izdarīja noziegumu – nogalināja meiteni. Ļaunās darbības. | Viņš paveica varoņdarbu – ar sirdi apgaismoja cilvēkiem ceļu. Labie darbi. |
| Patiesa laime | Nāve | Dzīvo citu dēļ. |
| Galu galā | Vientulība | |
| Varonis ar pūli | Konflikts | |
| Ģenerālis | Ārēji skaista, drosmīga un garā stipra. | |
| Leģenda mūsdienu vārdos | Pārvēršas ēnā (tumsa, aukstums) | Zilas dzirksteles (gaisma, siltums) |
| Galvenā ideja | Lepnums ir brīnišķīga rakstura sastāvdaļa. Tas padara cilvēku par indivīdu un ignorē vispārpieņemto. | Pašupurēšanās. |
| Secinājums | Antiideāls, pauž nicinājumu pret cilvēkiem. | Ideāls, kas pauž augstākā pakāpe mīlestība pret cilvēkiem. |
| Citāti |
|
|
- Stāsts “Vecene Izergila” (1894) ir viens no M. Gorkija agrīnās darbības šedevriem. Šī darba sastāvs ir sarežģītāks nekā citu rakstnieka agrīno stāstu sastāvs. Stāsts par Izergilu, kura dzīvē ir daudz redzējusi, ir sadalīts trīs neatkarīgās daļās: leģenda par Larru, Izergilas stāsts par viņas dzīvi un leģenda par Danko. Tajā pašā laikā visas trīs daļas vieno kopīga ideja, autora vēlme atklāt cilvēka dzīvības vērtību. Leģendas par Larru un Danko atklāj divus dzīves jēdzienus, divus […]
- Varoņa vārds Kā viņš nokļuva līdz galam Runas īpatnības, raksturīgās piezīmes Par ko sapņo Bubnovs Agrāk viņam piederēja krāsošanas darbnīca. Apstākļi lika viņam doties prom, lai izdzīvotu, kamēr viņa sieva sapratās ar saimnieku. Viņš apgalvo, ka cilvēks nevar mainīt savu likteni, tāpēc peld līdzi straumei, grimstot dibenā. Bieži izrāda nežēlību, skepsi, trūkumu labas īpašības. "Visi cilvēki uz zemes ir lieki." Grūti teikt, ka Bubnovs par kaut ko sapņo, ņemot vērā [...]
- Gorkija dzīve bija pilna ar piedzīvojumiem un notikumiem, asiem pavērsieniem un pārmaiņām. Mans literārā darbība viņš sāka ar himnu drosmīgo neprātam un stāstiem, kas slavināja cīnītāju un viņa tieksmi pēc brīvības. Rakstnieks labi pazina pasauli parastie cilvēki. Galu galā viņš kopā ar viņiem nostaigāja daudzas jūdzes pa Krievijas ceļiem, strādāja ostās, maiznīcās, pie bagātiem saimniekiem ciematā, nakšņoja pie viņiem brīvdabas, bieži aizmigt izsalcis. Gorkijs sacīja, ka viņa klaiņošanu pa Rusu nav izraisījusi [...]
- Maksima Gorkija vārda atdzimšanai, pārdomājot viņa darba vietu krievu literatūrā un pārdēvējot visu, kas nesa šī rakstnieka vārdu, noteikti jānotiek. Šķiet, ka tajā nozīmīga loma būs slavenākajai Gorkija dramaturģiskā mantojuma lugai “Dzīļu dziļumos”. sociālās problēmas, kur cilvēki zina, kā ir nakšņot un būt bezpajumtniekiem. M. Gorkija luga “Zemākajos dziļumos” tiek definēta kā sociālfilozofiska drāma. […]
- Drāma sākas ar ekspozīciju, kurā jau tiek iepazīstināti ar galvenajiem varoņiem, formulētas galvenās tēmas un izvirzītas daudzas problēmas. Lūkas parādīšanās istabas mājā ir lugas sākums. No šī brīža sāk pārbaudīt dažādas dzīves filozofijas un centienus. Lūkas stāsti par “taisno zemi” ir kulminācija, un beigu sākums ir Kostiļeva slepkavība. Lugas kompozīcija ir stingri pakārtota tās idejiskajam un tematiskajam saturam. Sižeta kustības pamatā ir filozofijas pārbaude ar dzīves praksi [...]
- 1903. gadā intervijā par izrādi “Zemākajos dziļumos” M. Gorkijs tās nozīmi definēja šādi: “Galvenais jautājums, ko gribēju uzdot, ir tas, kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība? Kas vairāk vajadzīgs? Vai ir nepieciešams novest līdzjūtību līdz melu izmantošanai? Tas nav subjektīvs, bet gan vispārīgs filozofisks jautājums. Divdesmitā gadsimta sākumā diskusijas par patiesību un mierinošām ilūzijām bija saistītas ar praktiskiem izejas meklējumiem nelabvēlīgajai, apspiestajai sabiedrības daļai. Lugā šis strīds iegūst īpašu intensitāti, jo runa ir par cilvēku likteņiem […]
- Čehova tradīcija Gorkija dramaturģijā. Gorkijs oriģinālā veidā stāstīja par Čehova jauninājumu, kas "nogalināja reālismu" (tradicionālajā drāmā), paaugstinot attēlus par "garīgu simbolu". Tas iezīmēja “Kaijas” autora atkāpšanos no akūtās varoņu sadursmes un saspringtā sižeta. Sekojot Čehovam, Gorkijs centās atspoguļot ikdienas, “bez notikumu” dzīves nesteidzīgo ritmu un izcelt tajā varoņu iekšējās motivācijas “apakšstrāvu”. Protams, Gorkijs savā veidā saprata šīs “tendences” nozīmi. […]
- Agrīna radošums Gorkijs (19. gs. 90. gadi) tika radīts zem patiesi cilvēciskā “kolekcionēšanas” zīmes: “Ļoti agri atpazinu cilvēkus un jau no jaunības sāku izgudrot Cilvēku, lai apmierinātu skaistuma slāpes. Gudri cilvēki... pārliecināja mani, ka esmu izdomājusi sev sliktu mierinājumu. Tad es atkal devos pie cilvēkiem un - tas ir tik skaidrs! “Es no viņiem atkal atgriežos pie Cilvēka,” toreiz rakstīja Gorkijs. Stāsti no 1890. gadiem var iedalīt divās grupās: daži no tiem ir balstīti uz daiļliteratūru - autors izmanto leģendas vai […]
- M. Gorkija dzīve bija neparasti spilgta un šķiet patiesi leģendāra. To padarīja, pirmkārt, nesaraujamās saiknes starp rakstnieku un tautu. Rakstnieka talants tika apvienots ar revolucionāra cīnītāja talantu. Laikabiedri pamatoti uzskatīja rakstnieku par demokrātiskās literatūras progresīvo spēku vadītāju. IN Padomju gadi Gorkijs darbojās kā publicists, dramaturgs un prozas rakstnieks. Savos stāstos viņš atspoguļoja jauno Krievijas dzīves virzienu. Leģendas par Larru un Danko parāda divus dzīves jēdzienus, divas idejas par to. Viens […]
- Luga “Dzīlēs”, pēc Gorkija domām, bija “gandrīz divdesmit gadus ilgušu pasaules novērojumu rezultāts”. bijušie cilvēki"". Pamata filozofiska problēma Luga ir strīds par patiesību. Jaunais Gorkijs ar viņam raksturīgo apņēmību uzņēmās ļoti sarežģītu tēmu, ar kuru joprojām cīnās cilvēces labākie prāti. Viennozīmīgas atbildes uz jautājumu "Kas ir patiesība?" vēl neesmu atradis. M. Gorkija varoņu Lukas, Bubnova, Satina karstajās debatēs izskanēja paša autora nenoteiktība, nespēja tieši atbildēt […]
- Gorkija romantiskajos stāstos ietilpst “Vecā sieviete Izergila”, “Makara Čudra”, “Meitene un nāve”, “Piekūna dziesma” un citi. Varoņi tajās ir izcili cilvēki. Viņi nebaidās teikt patiesību un dzīvot godīgi. Čigāni rakstnieka romantiskajos stāstos ir gudrības un cieņas pilni. Šie analfabētie cilvēki stāsta intelektuālajam varonim dziļas simboliskas līdzības par dzīves jēgu. Varoņi Loiko Zobars un Rada stāstā “Makar Chudra” pretojas pūlim un dzīvo saskaņā ar saviem likumiem. Vairāk nekā jebkas cits viņi vērtē [...]
- Agrīnā Gorkija daiļradē ir romantisma un reālisma kombinācija. Rakstnieks kritizēja " svina negantības» Krievu dzīve. Stāstos “Čelkaša”, “Orlovu dzīvesbiedri”, “Reiz rudenī”, “Konovalovs”, “Malva” viņš radīja “trampju” tēlus, valstī esošās sistēmas salauztus cilvēkus. Rakstnieks turpināja šo līniju lugā “Apakšā”. Stāstā "Čelkaša" Gorkijs parāda divus varoņus Čelkašu un Gavrilu, viņu dzīves uzskatu sadursmi. Čelkašs ir klaidonis un zaglis, bet tajā pašā laikā viņš nicina īpašumu un […]
- Sākt radošais ceļš M. Gorkijs notika Krievijas sociālās un garīgās dzīves krīzes periodā. Pēc paša rakstnieka domām, viņu rakstīt pamudināja šausmīgā “nabadzīgā dzīve” un cilvēku cerības trūkums. Pašreizējās situācijas iemeslu Gorkijs saskatīja galvenokārt cilvēkā. Tāpēc viņš nolēma piedāvāt sabiedrībai jaunu protestantu ideālu, cīnītāju pret verdzību un netaisnību. Gorkijs labi zināja nabadzīgo dzīvi, kuriem sabiedrība bija pagriezusi muguru. Agrā jaunībā viņš pats bija "basām kājām". Viņa stāsti […]
- Maksima Gorkija stāstā "Čelkaša" ir divi galvenie varoņi - Griška Čelkaša - vecs iegravēts. jūras vilks, kaislīgs dzērājs un gudrs zaglis, un Gavrila - vienkāršs ciema puisis, nabags, kā Čelkašs. Sākotnēji Čelkašas tēlu uztvēru kā negatīvu: dzērājs, zaglis, viss lupatās, kauli klāti ar brūnu ādu, auksts plēsonīgs skatiens, gaita kā plēsīga putna lidojumam. Šis apraksts izraisa zināmu riebumu un naidīgumu. Bet Gavrila, gluži pretēji, ir platiem pleciem, drukns, miecēts, […]
- Kas ir patiesība un kas ir meli? Cilvēce uzdod šo jautājumu simtiem gadu. Patiesība un meli, labais un ļaunais vienmēr stāv blakus, viens bez otra vienkārši neeksistē. Šo jēdzienu sadursme ir daudzu pasaulslavenu pamatā literārie darbi. To vidū ir M. Gorkija sociālā un filozofiskā luga “Zemākajos dziļumos”. Tās būtība ir sadursmē dzīves pozīcijas un dažādu cilvēku viedokļi. Autore uzdod krievu literatūrai raksturīgu jautājumu par diviem humānisma veidiem un tā saistību ar […]
- Lielākais civilizācijas sasniegums nav ritenis vai mašīna, ne dators vai lidmašīna. Lielākais jebkuras civilizācijas, jebkuras cilvēku kopienas sasniegums ir valoda, tā komunikācijas metode, kas padara cilvēku par cilvēku. Ne viens vien dzīvnieks sazinās ar savējiem, izmantojot vārdus, nenodod ierakstus nākamajām paaudzēm, nebūvē sarežģītu neesošu pasauli uz papīra ar tādu ticamību, lai lasītājs tai noticētu un uzskatītu par īstu. Jebkurai valodai ir bezgalīgas iespējas […]
- 900. gadu sākumā Gorkija daiļradē par vadošo kļuva drāma: viena pēc otras lugas “Buržuāzi” (1901), “Dzīlēs” (1902), “Vasarnieki” (1904), “Saules bērni” (1905). , “Barbari” (1905), “Ienaidnieki” (1906). Sociālo un filozofisko drāmu “Zemākajos dziļumos” Gorkijs izdomāja tālajā 1900. gadā, pirmo reizi tā tika publicēta 1902. gadā Minhenē, bet 1903. gada 10. janvārī izrāde piedzīvoja pirmizrādi Berlīnē. Luga tika izrādīta 300 reizes pēc kārtas, un 1905. gada pavasarī tika atzīmēta lugas 500. izrāde. Krievijā “At the Lower Depths” izdeva […]
- Dabas aprakstu atklāja dažādu laiku un tautu dzejnieki un rakstnieki iekšējā pasaule varonis, viņa raksturs, noskaņojums. Īpaši svarīga ir ainava kulminācijas darbi, kas apraksta konfliktu, varoņa problēmu, viņa iekšējo pretrunu. Maksims Gorkijs nevarēja iztikt bez tā stāstā “Čelkaša”. Stāsts patiesībā sākas ar mākslinieciskām skicēm. Rakstnieks izmanto tumšas krāsas (“putekļiem aptumšotās zilās dienvidu debesis ir apmākušās”, “saule skatās caur pelēku plīvuru”, […]
- Kā jau klasicismā ierasts, komēdijas “Mazais” varoņi ir skaidri sadalīti negatīvajos un pozitīvajos. Tomēr neaizmirstamākie un pārsteidzošākie joprojām ir negatīvās rakstzīmes, neskatoties uz viņu despotismu un nezināšanu: Prostakovas kundze, viņas brālis Tarass Skotinins un pats Mitrofans. Tie ir interesanti un neviennozīmīgi. Tieši ar viņiem asociējas komiskas situācijas, pilnas ar humoru un spilgtu dialogu dzīvīgumu. Pozitīvi tēli neizraisa tik spilgtas emocijas, lai gan tie ir skaņu dēļi, kas atspoguļo […]
- Jevgeņijs Bazarovs Anna Odintsova Pāvels Kirsanovs Nikolajs Kirsanovs Izskats Gara seja, plata piere, milzīgas zaļganas acis, deguns, plakans augšpusē un smails apakšā. Blondīne gari mati, smilšu krāsas sāniski, pašapzinīgs smaids uz plānām lūpām. Kailas sarkanas rokas Cēla stāja, slaida figūra, garš augums, skaisti slīpi pleci. Gaišas acis, spīdīgi mati, tikko manāms smaids. 28 gadi Vidējais augums, tīrasiņu, apmēram 45. Modes, jauneklīgi slaids un graciozs. […]
Danko (2. att.) kļuva par varoņdarba simbolu, varoni, kas gatavs pašaizliedzībai. Tādējādi stāsts ir veidots uz antitēzes, un darba varoņi ir antipodi.
Antipods(no sengrieķu valodas “pretējs” vai “pretējs”) - vispārējā nozīmē kaut kas pretējs kaut kam citam. Pārnestā nozīmē to var attiecināt uz cilvēkiem ar pretējiem uzskatiem.
Terminu "antipods" Platons ieviesa savā dialogā "Timejs", lai apvienotu jēdzienu "augšup" un "lejup" relativitāti.
Stāstā “Vecā sieviete Izergila” papildus senajām leģendām autore iekļāva stāstu par pašas vecās sievietes Izergilas dzīvi. Atcerēsimies stāsta kompozīciju. Atmiņas par veco sievieti Izergilu kompozicionāli novietotas starp divām leģendām. Leģendu varoņi nav īsti cilvēki, bet simboli: Larra ir egoisma simbols, Danko ir altruisma simbols. Kas attiecas uz vecās sievietes Izergilas tēlu (3. att.), tad viņas dzīve un liktenis ir diezgan reālistisks. Parunāsim par to sīkāk.
Rīsi. 3. Vecā sieviete Izergila ()
Izergila ir ļoti veca: “Laiks viņu salieca uz pusēm, viņas kādreiz melnās acis bija blāvas un ūdeņainas. Viņas sausā balss izklausījās dīvaini, tā krakšķēja, it kā vecā sieviete runātu ar kauliem. Vecā sieviete Izergila stāsta par sevi, par savu dzīvi, par vīriešiem, kurus viņa vispirms mīlēja un pēc tam pameta, un tikai viena dēļ viņa bija gatava atdot savu dzīvību. Viņas mīļotājiem nebija jābūt skaistām. Viņa mīlēja tos, kuri bija spējīgi uz reālu rīcību.
“...Viņš mīlēja varoņdarbus. Un, kad cilvēks mīl varoņdarbus, viņš vienmēr zina, kā tos izdarīt, un atradīs, kur tas ir iespējams. Dzīvē, ziniet, vienmēr ir vieta varoņdarbiem. Un tie, kas tos neatrod sev, ir vienkārši slinki, vai gļēvi, vai nesaprot dzīvi, jo, ja cilvēki saprastu dzīvi, katrs gribētu atstāt savu ēnu tajā. Un tad dzīve cilvēkus neaprītu bez pēdām..."
Savā dzīvē Izergila bieži rīkojās savtīgi. Pietiek atgādināt gadījumu, kad viņa kopā ar viņa dēlu aizbēga no sultāna harēma. Sultāna dēls drīz nomira, ko vecā sieviete atceras šādi: "Es raudāju par viņu, varbūt es viņu nogalināju?...". Bet citos dzīves brīžos, kad viņa patiesi mīlēja, viņa bija gatava varoņdarbam. Piemēram, lai izglābtu mīļoto no gūsta, viņa riskēja ar savu dzīvību.
Vecā sieviete Izergila mēra cilvēkus ar tādiem jēdzieniem kā godīgums, tiešums, drosme un spēja rīkoties. Tie ir cilvēki, kurus viņa uzskata par skaistiem. Izergils nicina cilvēkus, kuri ir garlaicīgi, vāji un gļēvi. Viņa lepojas, ka nodzīvojusi gaišu un interesantu dzīvi, un uzskata, ka sava dzīves pieredze ir jānodod jauniešiem.
Tāpēc viņa stāsta mums divas leģendas, it kā dodot mums tiesības izvēlēties, pa kuru ceļu iet: pa lepnuma ceļu, kā Larra, vai pa lepnuma ceļu, kā Danko. Jo starp lepnumu un lepnumu ir viena soļa atšķirība. Tas varētu būt nevērīgi pateikts vārds vai mūsu egoisma diktēta darbība. Jāatceras, ka dzīvojam starp cilvēkiem un jāņem vērā viņu jūtas, noskaņojums un viedoklis. Mums jāatceras, ka par katru vārdu, ko mēs sakām, katru darbību, ko veicam, mēs esam atbildīgi pret citiem, kā arī pret savu sirdsapziņu. Tieši par to Gorkijs gribēja likt lasītājam aizdomāties (4. att.) stāstā “Vecā sieviete Izergila”.
Rīsi. 4. M. Gorkijs ()
Patoss(no grieķu valodas “ciešanas, iedvesma, aizraušanās”) - mākslas darba emocionālais saturs, jūtas un emocijas, ko autors ievieto tekstā, sagaidot lasītāja empātiju.
Literatūras vēsturē termins "patoss" ir lietots dažādās nozīmēs. Tā, piemēram, senatnes laikmetā patoss bija cilvēka dvēseles stāvokļa nosaukums, varonis piedzīvotās kaislības. Krievu literatūrā kritiķis V.G. Beļinskis (5. att.) ierosināja lietot terminu “patoss”, lai raksturotu rakstnieka darbu un radošumu kopumā.
Rīsi. 5. V.G. Beļinskis ()
Bibliogrāfija
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 1. daļa. - 2012. gads.
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 2. daļa. - 2009. gads.
- Ladygins M.B., Zaiceva O.N. Literatūras mācību grāmata-lasītājs. 7. klase. - 2012. gads.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Mājasdarbs
- Pastāstiet mums, kas ir antipods un patoss.
- Sniedziet detalizētu vecās sievietes Izergilas tēla aprakstu un padomājiet par to, kādas Larras un Danko iezīmes iemieso vecās sievietes tēls.
- Uzrakstiet eseju par tēmu: “Larra un Danko mūsu laikos”.
Varoņi agrīnie darbi Maksims Gorkijs - cilvēki ir lepni, skaisti, spēcīgi un drosmīgi, viņi vienmēr vieni iesaistās cīņā pret tumšajiem spēkiem. Viens no šiem darbiem ir stāsts “Vecā sieviete Izergila”. Šis stāsts mūs iepazīstina ar divām romantiskām leģendām, kas norisinās pirms daudziem tūkstošiem gadu.
Danko bija vienas no senajām ciltīm Lappa - sievietes un ērgļa dēls. Varoņu līdzība ir viņu skaistajā izskatā, drosmē un spēkā, bet citādi viņi ir pilnīgs pretstats viens otram, tas ir, antipodi. Tomēr varoņu izskatā ir nopietnas atšķirības. Larras skatiens bija auksts un lepns, gluži kā putnu karaļa skatiens. Gluži pretēji, Danko skatienā “mirdzēja daudz uguns un dzīvas uguns”. Larra cilts iedzīvotāji viņu ienīda par pārmērīgu lepnumu. “Un tie runāja ar viņu, un viņš atbildēja, ja gribēja, vai klusēja, un, kad ieradās cilts vecākie, viņš runāja ar tiem līdzīgi! ar saviem vienaudžiem." Larra krita un nogalināja, to nemaz nenožēlojot, un tāpēc cilvēki viņu ienīda vēl vairāk. "...Un viņš viņai iesita, un, kad viņa nokrita, viņš stāvēja ar kāju uz viņas krūtīm, tā ka asinis no viņas mutes plūda uz debesīm." Arī cilts cilvēki saprata, ka Larra nav labāka par viņiem, lai gan viņš uzskatīja, ka tādu cilvēku kā es vairs nav, tas ir, viņš bija individuālists. Uz jautājumu, kāpēc viņš nogalināja meiteni, Larra atbild. "Vai jūs izmantojat tikai savējo? Es redzu, ka katram cilvēkam ir tikai runa, rokas un kājas, bet viņam pieder dzīvnieki, sievietes, zeme... un daudz kas cits.
Viņa loģika ir vienkārša un briesmīga, ja visi tai sekotu, tad drīz uz zemes! Paliktu tikai nožēlojama saujiņa cilvēku, kas cīnās par izdzīvošanu un medī viens otru. Izprotot Larras netaisnības dziļumu, nespējot piedot un aizmirst pastrādāto noziegumu, cilts nosoda viņu mūžīgai vientulībai. Dzīve ārpus sabiedrības Larrā rada neizsakāmas melanholijas sajūtu. "Viņa acīs," saka Izergils, "bija tik daudz melanholijas, ka ar to varēja saindēt visus pasaules cilvēkus."
Lepnums, pēc autora domām, ir brīnišķīgākā rakstura īpašība. Tas padara vergu brīvu un stipru, tas pārvērš nebūtību par cilvēku. Praids necieš neko filistru un “vispārpieņemtu”. Bet hipertrofēta lepnība rada absolūtu brīvību, brīvību no sabiedrības, brīvību no visiem morāles principiem un principiem, kas galu galā noved pie briesmīgām sekām. Tieši šī Gorkija ideja ir galvenā vecās sievietes Izergilas stāstā par Larru, kura,! būdams tikai tāds absolūti brīvs indivīds, viņš garīgi mirst par visiem (un galvenokārt par sevi), paliekot mūžīgi dzīvot savā fiziskajā apvalkā. Varonis ir atradis nāvi nemirstībā. Gorkijs mums atgādina mūžīgo patiesību: jūs nevarat dzīvot sabiedrībā un būt no tās brīvs. Larra bija lemta vientulībai un uzskatīja nāvi par savu patieso laimi. Patiesa laime, pēc Gorkija domām, slēpjas atdošanā cilvēkiem, kā to darīja Danko.
Turpretī tās cilts cilvēki, kurā dzīvoja Danko, “paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem” par viņa augsto izturību, drosmi un spēju vadīt cilvēkus. Galu galā tieši Danko nebaidījās vest savu cilti caur meža biezokni un visa ceļojuma laikā saglabāja ticību labākajam. Cilvēki, skatoties uz viņu, ticēja savai pestīšanai. Pat tad, kad cilts cilvēki kļuva sarūgtināti ar viņu, "kļuva kā dzīvnieki", sava noguruma un bezspēcības dēļ viņi gribēja viņu nogalināt, bet Danko nespēja! atbildiet uz tiem natūrā. Viņa mīlestība pret cilvēkiem apdzēsa viņa aizkaitinājumu un dusmas. Un šo cilvēku labā Danko upurēja savu dzīvību, izraujot sirdi no krūtīm, kas apgaismoja viņu ceļu kā lāpa. Mirstot, viņš nenožēloja savu dzīvi, bet priecājās, ka ir novedis cilvēkus pie mērķa. Danko tēlā Maksims Gorkijs izvirzīja ideālistisku priekšstatu par cilvēku, kurš visus savus spēkus velta kalpošanai cilvēkiem. Un tā viņa jaunā un ļoti siltā sirds uzliesmoja ar vēlmi glābt savas cilts ļaudis, izvest tos no tumsas. Viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu
virs galvas, apgaismojot ceļu cilvēkiem spilgta gaisma Danko ar savu degošo sirdi drosmīgi veda viņus uz priekšu. Un ļaudis sacēlās un sekoja viņam “līdz jūrai saules gaisma un tīru gaisu." — Lepnais drosmīgais Danko pameta skatienu uz priekšu stepes plašumos, — viņš priecīgi paskatījās uz brīvo zemi un lepni iesmējās. Un tad viņš nokrita un nomira. “Cilvēki, priecīgi un cerību pilni, nepamanīja viņa nāvi” un aizmirsa par viņu, tāpat kā aizmirst par visu pasaulē. Arī Larra bija gatavs mirt, bet ne cilvēku, bet gan sevis dēļ, jo vientulība, kurai cilvēki viņu bija nolemti, viņam bija nepanesama. Bet pat klaiņojot vienatnē, Larra nevarēja nožēlot grēkus un lūgt cilvēkiem piedošanu, jo viņš palika tikpat lepns, augstprātīgs un savtīgs.
Stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir veltīts dzīves mērķa un jēgas problēmai. Augstprātīgs, lepns
un nežēlīgam cilvēkam nav vietas starp cilvēkiem. Bet arī cilvēkam ar augsta izturība gars, “degoša” sirds, pilna mīlestības pret CILVĒKIEM un vēlmes viņiem palīdzēt, arī starp viņiem ir grūti dzīvot. Cilvēki baidās no šīs varas
kas nāk no tādiem cilvēkiem kā Danko, un viņi to nenovērtē. Stāstā “Vecā sieviete Izergila” Gorkijs zīmē izcilus tēlus, paaugstina lepnus un stipras gribas cilvēkus, kuriem brīvība ir pāri visam. Viņam Izergils, Danko un Larra, neskatoties uz ārkārtējām pretrunām pirmā dabā, otrā varoņdarba šķietamo bezjēdzību un trešās bezgalīgo attālumu no visām dzīvajām būtnēm, ir īsti varoņi, cilvēki, kas ieved pasaulē brīvības ideja tās dažādajās izpausmēs. Taču, lai patiesi dzīvotu dzīvi, nepietiek tikai “sadegt”, nepietiek būt brīvam un lepnam, jūtamam un nemierīgam. Jums ir jābūt galvenajam - mērķim. Mērķis, kas attaisnotu cilvēka eksistenci, jo “cilvēka cena ir viņa darīšana”. "Dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem." "Uz priekšu! - augstāk! visi - uz priekšu! un - augšā - tas ir īsta Vīrieša kredo.
Danko un Lara ir Maksima Gorkija sarakstītā darba Vecā sieviete Izergila varoņi. Iepazīstoties ar darbu, no vecās sievietes Izergilas uzzinām par diviem varoņiem Danko un Larru, kuru salīdzinājumi mums ir jāizdara.
Larras un Danko salīdzinājums
Iepazīstoties ar vecās sievietes stāstiem, kura stāstīja un salīdzināja leģendas par Larru un Danko, mēs varam izveidot savu salīdzinošo varoņu aprakstu, izceļot viņu galvenās iezīmes.
Vispirms vecā sieviete mūs iepazīstina ar ērgļa dēlu Larru. Viņš bija skaists un jauns. Šķiet, ka viņam ir viss, lai pasaulē darītu labu. Tomēr viņš ir pārāk savtīgs, pārāk norūpējies par sevi un savu personu, lai gūtu labumu cilvēkiem. Viņam nav nodoma dot, viņš gribētu tikai ņemt. Viņam nav vajadzīga cilvēku kompānija, viņš vēlas atrast laimi vienatnē. Tas ir cietsirdīgs cilvēks, bez žēluma, bez sirds, nespēj mīlēt vai līdzjūtīgi. Un tā viņš ieguva to, ko gribēja. Viņš ir brīvs, viens un klīst pa zemi. Bet vai viņš ir laimīgs? Tas ir maz ticams, jo viņa dvēsele cieš. Klīstot pa zemi, Larra saprot, cik nepanesama ir vientulība. Kas tad ir laime?
Un šeit mēs satiekam otro varoni un otro leģendu par senās cilts pārstāvi. Viņš ir ne mazāk skaists, drosmīgs, stipras gribas nekā iepriekšējā, un tas vieno varoņus. Bet tas ir viss, kas viņiem ir kopīgs, jo atšķirībā no Larras Danko ir spējīgs uzupurēties. Viņš ir drosmīgs, bezbailīgs, žēlsirdīgs, mīl cilvēkus un cenšas viņiem palīdzēt. Varonis arī sapņo par brīvību, bet ne savu, bet savas cilts brīvību. Viņš ir spējīgs uz varoņdarbiem cilts labā, viņš upurē sevi, izraujot sirdi, apgaismojot cilvēkiem ceļu. Vai cilvēki paši novērtēja viņa rīcību? Šī ir cita saruna, un pašam Danko nebija svarīgi, vai citi novērtēs viņa rīcību vai nē. Tajā brīdī, tajā laikā bija svarīgi darīt labu apkārtējiem cilvēkiem. Un viņš to izdarīja.