© Bērnu literatūras apgāds. Sērijas dizains, 2002
© V. Karpovs. Ievadraksts, vārdnīca, 2002.g
© B. Dehterevs. Zīmējumi, mantinieki
1868–1936
Grāmata par cilvēka dvēseles nabadzību un bagātību
Šo grāmatu ir grūti lasīt. Lai gan šķiet, ka mūsdienās neviens no mums nebūtu pārsteigts par sarežģītāko nežēlību aprakstu grāmatās un ekrānā. Bet visas šīs nežēlības ir ērtas: tās ir fiktīvas. Un M. Gorkija stāstā viss ir patiesība.
Par ko ir šī grāmata? Par to, kā “pazemotie un apvainotie” dzīvoja kapitālisma dzimšanas laikmetā Krievijā? Nē, šeit ir runa par cilvēkiem, kuri sevi pazemoja un apvainoja neatkarīgi no sistēmas – kapitālisma vai cita “isma”. Šī grāmata ir par ģimeni, par krievu dvēseli, par Dievu. Tas ir, par tevi un mani.
Rakstnieks Aleksejs Maksimovičs Peškovs, kurš sevi sauca par Maksimu Gorkiju (1868–1936), patiesi ieguva rūgtu dzīves pieredzi. Un viņam, cilvēkam, kuram bija mākslinieciska dāvana, radās grūts jautājums: ko viņam darīt? populārs rakstnieks un jau paveiktam cilvēkam - mēģiniet aizmirst par grūto bērnību un jaunību kā sliktu sapni vai, vēlreiz uzbudinot savu dvēseli, pastāstiet lasītājam nepatīkamo patiesību par "tumšo valstību". Varbūt izdosies kādu brīdināt par to, ka nevar dzīvot, ja esi cilvēks. Un ko lai dara cilvēks, kurš bieži dzīvo tumši un netīri? Vai ar skaistām pasakām jānovērš uzmanība no reālās dzīves vai jāapzinās visa nepatīkamā patiesība par savu dzīvi? Un uz šo jautājumu Gorkijs sniedz atbildi jau 1902. gadā savā slavenajā lugā “Dzīlēs”: “Meli ir vergu un kungu reliģija, patiesība ir brīva cilvēka Dievs!” Šeit, nedaudz tālāk, ir tikpat interesanta frāze: "Mums ir jāciena cilvēks!.. nepazemojiet viņu ar žēlumu... mums viņš ir jāciena!"
Diez vai rakstniekam bija viegli un patīkami atcerēties paša bērnību: “Tagad, atdzīvinot pagātni, man pašam dažreiz ir grūti noticēt, ka viss bija tieši tā, kā bija, un man gribas daudz ko apstrīdēt un noraidīt. - "stulbās cilts" tumšā dzīve ir pārāk bagāta ar nežēlību ". Bet patiesība ir augstāka par žēlumu, un es nerunāju par sevi, bet par to ciešo, smacīgo briesmīgo iespaidu loku, kurā es dzīvoju un joprojām dzīvoju, vienkāršs krievu cilvēks.
Autobiogrāfiskās prozas žanrs daiļliteratūrā pastāv jau sen. Šis ir autora stāsts par viņa paša likteni. Rakstnieks var izklāstīt faktus no savas biogrāfijas ar dažādu precizitātes pakāpi. M. Gorkija “Bērnība” – īsta bilde rakstnieka dzīves sākums, ļoti grūts sākums. Atceroties bērnību, Aleksejs Maksimovičs Peškovs mēģina saprast, kā veidojās viņa raksturs, kas un kāda ietekme uz viņu bija tajos tālajos gados: “Bērnībā es sevi iztēlojos kā stropu, kur dažādi vienkārši pelēki cilvēki nesa, piemēram, bites, viņu zināšanu medus un domāšana par dzīvi, dāsni bagātinot manu dvēseli, kā vien viņš varēja. Bieži vien šis medus bija netīrs un rūgts, bet visas zināšanas joprojām ir medus.
Kāds cilvēks ir stāsta galvenais varonis - Aļoša Peškova? Viņam paveicās, ka viņš piedzima ģimenē, kurā dzīvoja viņa tēvs un māte īsta mīlestība. Tāpēc viņi neaudzināja savu dēlu, viņi viņu mīlēja. Šis bērnībā saņemtais mīlestības lādiņš ļāva Alošai nepazust, nekļūt rūgtām “stulbās cilts” vidū. Viņam tas bija ļoti grūti, jo viņa dvēsele nevarēja izturēt cilvēku mežonību: "... citi iespaidi mani aizvainoja tikai ar savu nežēlību un netīrību, raisot riebumu un skumjas." Un viss tāpēc, ka viņa radinieki un paziņas visbiežāk ir bezjēdzīgi nežēlīgi un nepanesami garlaicīgi cilvēki. Alioša bieži piedzīvo akūtas melanholijas sajūtu; Viņu pat apciemo vēlme iziet no mājām ar aklo saimnieku Gregoriju un klīst apkārt, ubagot, lai tikai neredzētu nodzērušos onkuļus, tirānu vectēvu un nomāktos brālēnus. Puisim bija grūti arī tāpēc, ka viņam bija attīstīta pašcieņa: viņš nepacieta nekādu vardarbību ne pret sevi, ne pret citiem. Tātad Aloša saka, ka nevarēja izturēt, kad ielas zēni spīdzināja dzīvniekus un ņirgājās par ubagotājiem, viņš vienmēr bija gatavs iestāties par aizvainotajiem. Izrādās, godīgam cilvēkam šī dzīve nav viegla. Un viņa vecāki un vecmāmiņa Aliošā audzināja naidu pret visiem meliem. Aļošas dvēsele cieš no viņa brāļu viltības, drauga tēvoča Pētera meliem, no tā, ka Vaņa Ciganoka zog.
Tātad, varbūt mēģināt aizmirst par cieņas un godīguma sajūtu un kļūt kā visi pārējie? Galu galā dzīve kļūs vieglāka! Bet tas nav stāsta varonis. dzīvo tajā akūta sajūta protests pret nepatiesību. Aizstāvoties, Aloša pat var izdarīt rupju rīcību, kā tas notika, kad, atriebjoties par piekauto vecmāmiņu, zēns izlutināja sava vectēva mīļākos svētos. Nedaudz nobriedusi, Aloša ar entuziasmu piedalās ielu cīņās. Tas nav parasts huligānisms. Tas ir veids, kā mazināt garīgo stresu – galu galā apkārt valda netaisnība. Uz ielas puisis var uzvarēt pretinieku godīgā cīņā, bet iekšā parastā dzīve netaisnība visbiežāk izvairās no godīgas cīņas.
Tādus kā Aļoša Peškovu tagad sauc par grūtiem pusaudžiem. Bet, ja jūs uzmanīgi aplūkojat stāsta varoni, jūs pamanīsit, ka šo cilvēku velk labestība un skaistums. Ar kādu mīlestību viņš runā par garīgi talantīgiem cilvēkiem: par savu vecmāmiņu Čigānu, par uzticamu ielas draugu kompāniju. Viņš pat cenšas atrast labāko savā nežēlīgajā vectēvā! Un viņš lūdz cilvēkiem vienu lietu - laipnu cilvēcisku attieksmi (atcerieties, kā šis nomedītais zēns mainās pēc sirsnīgas sarunas ar viņu no laipna cilvēka - bīskapa Krizanta) ...
Stāstā cilvēki bieži apvaino un sit viens otru. Ir slikti, ja cilvēka apzināta dzīve sākas ar viņa mīļotā tēva nāvi. Bet vēl trakāk ir, ja bērns dzīvo naida gaisotnē: “Vectēva māju piepildīja karsta migla, kurā valda visi ar visiem savstarpēja naidība; tas saindēja pieaugušos, un pat bērni tajā aktīvi piedalījās. Drīz pēc ierašanās mātes vecāku mājā Aļoša saņēma pirmo patiesi neaizmirstamo iespaidu no bērnības: viņa paša vectēvs viņu, mazu bērnu, piekāva līdz nāvei. "No tiem laikiem manī radās nemierīga uzmanība pret cilvēkiem, un, it kā āda būtu norauta no sirds, tā kļuva neciešami jutīga pret jebkādiem apvainojumiem un sāpēm, gan maniem, gan citu," vīrietis vairs neatceras. neaizmirstamākie notikumi viņa pirmajā jaunībā.
Šī ģimene nezināja citu izglītības veidu. Vecākie visādi pazemoja un sita jaunākos, domājot, ka tādā veidā viņi iemanto cieņu. Taču šo cilvēku kļūda ir tā, ka viņi jauc cieņu ar bailēm. Vai Vasilijs Kaširins bija dabisks briesmonis? Es domāju, ka nē. Viņš savā nožēlojamajā veidā dzīvoja pēc principa “ne mēs to sākām, mēs nebeigsim” (pēc kura daudzi dzīvo vēl šodien). Kaut kāds lepnums pat izskan viņa mācībā mazdēlam: “Kad radinieks piekauj kādu no savējiem, tas nav apvainojums, bet gan zinātne! Neļaujies citam, bet nepadodies savējam! Vai jūs domājat, ka viņi mani nepārspēja? Oļeša, viņi mani sita tik ļoti, ka tu to pat nepamanītu savā ļaunākajā murgā. Es biju tik aizvainots, ka, ej, pats Dievs Kungs skatījās un raudāja! Kas notika? Bārenis, ubaga mātes dēls, bet savu vietu nokļuva – viņu padarīja par veikala meistaru, tautas vadoni.
Vai jābrīnās, ka šādā ģimenē “bērni bija klusi un nemanāmi; tos lietus sit zemē kā putekļus.” Nav nekā dīvaina faktā, ka šādā ģimenē uzauga liellopi Jakovs un Mihails. Viņu salīdzinājums ar dzīvniekiem rodas jau pirmajā iepazīšanās reizē: “.. onkuļi pēkšņi pielēca kājās un, noliekušies pāri galdiņam, sāka gaudot un rūgt uz vectēvu, nožēlojami izraudot zobus un kratīdamies kā suņi... ” Un tas, ka Jakovs spēlē ģitāru, viņu vēl nepadara par cilvēku. Galu galā viņa dvēsele pēc tā ilgojas: “Ja Jakovs būtu suns, Jakovs gaudotu no rīta līdz vakaram: Ak, man ir garlaicīgi! Ak, man ir skumji." Šie cilvēki nezina, kāpēc viņi dzīvo, un tāpēc cieš no mirstīgās garlaicības. Un, kad cilvēka dzīvība ir smaga nasta, parādās vēlme pēc iznīcības. Tātad, Jakovs piekāva savu sievu līdz nāvei (un ne uzreiz, bet ar sarežģītu spīdzināšanu gadiem ilgi); Cits briesmonis Mihails patiešām moka savu sievu Natāliju. Kāpēc viņi to dara? Meistars Gregorijs atbild uz šo jautājumu Aļošai: “Kāpēc? Un viņš, iespējams, pat nezina... Varbūt viņš viņu sita, jo viņa bija labāka par viņu, un viņš bija skaudīgs. Kaširiniem, brāli, nepatīk labas lietas, viņi viņu apskauž, bet nevar pieņemt, iznīcina! Turklāt kopš bērnības manu acu priekšā ir piemērs, kā mans paša tēvs brutāli sitis savu māti. Un tā ir norma! Tas ir vispretīgākais pašapliecināšanās veids – uz vājāko rēķina. Tādi cilvēki kā Mihails un Jakovs patiešām vēlas izskatīties spēcīgi un drosmīgi, taču dziļi sirdī viņi jūtas nepilnīgi. Šādi cilvēki, lai kaut uz īsu brīdi sajustu pašapziņu, dižojas ar saviem mīļajiem. Bet savā būtībā viņi ir īsti neveiksminieki, gļēvi. Viņu sirdis, kas ir novērstas no mīlestības, tiek barotas ne tikai ar bezcēloņu dusmām, bet arī ar skaudību. Brutāls karš sākas starp brāļiem viņu tēva labā. (Interesanta lieta galu galā ir krievu valoda! Vārds “labs” savā pirmajā nozīmē nozīmē visu pozitīvo, labo; otrajā nozīmē krāmi, kam var pieskarties ar rokām.) Un šajā karā derēs visi līdzekļi, ieskaitot dedzināšanu un slepkavību. Bet pat pēc mantojuma saņemšanas brāļi nerod mieru: uz meliem un asinīm laimi nevar celt. Mihails, viņš kopumā zaudē visu cilvēcisko izskatu un nāk pie tēva un mātes ar vienu mērķi - nogalināt. Galu galā, viņaprāt, nevis viņš pats ir vainīgs, ka nodzīvo savu dzīvi kā cūka, bet gan kāds cits!
Gorkijs savā grāmatā daudz domā par to, kāpēc krievu cilvēki bieži ir nežēlīgi, kāpēc viņi savu dzīvi padara par “pelēku, nedzīvu muļķību”. Un šeit ir vēl viena viņa atbilde sev: “Krievu cilvēki savas nabadzības un dzīves nabadzības dēļ parasti mīl uzjautrināties ar bēdām, spēlējas ar tām kā bērni un reti kaunas būt nelaimīgi. Nebeidzamā ikdienā un bēdās ir svētki, un uguns ir jautrība; tukšā vietā skrāpējums ir dekorācija...” Taču ne vienmēr lasītājam ir pienākums uzticēties autora tiešajiem vērtējumiem.
Stāsts nav par nabadzīgiem cilvēkiem (vismaz viņi uzreiz nekļūst nabagi), un viņu bagātība ļaus viņiem dzīvot cilvēcīgi. Bet “Bērnībā” jūs atradīsit patiesi labus cilvēkus, visticamāk, starp nabagiem: Grigoriju, Ciganoku, Labu Delo, vecmāmiņu Akuļinu Ivanovnu, kas nāca no nabadzīgas ģimenes. Tas nozīmē, ka runa nav par nabadzību vai bagātību. Lieta ir garīgajā un garīgajā nabadzībā. Galu galā Maksimam Savvatejevičam Peškovam nebija nekādas bagātības. Bet tas viņam netraucēja būt pārsteidzošam skaists vīrietis. Godīgs, atklāts, uzticams, strādīgs, ar pašcieņu, viņš prata mīlēt skaisti un neapdomīgi. Es nedzēru vīnu, kas Krievijā ir retums. Un Maksims kļuva par likteni Varvarai Peškovai. Viņš ne tikai nav sitis savu sievu un dēlu, bet arī nedomājis viņus apvainot. Un viņš palika spilgtākā atmiņa un piemērs savam dēlam visu mūžu. Cilvēki bija greizsirdīgi par laimīgo un draudzīgo Peškovu ģimeni. Un šī dubļainā skaudība spiež deģenerātus Mihailu un Jakovu nogalināt savu znotu. Bet par brīnumu izdzīvojušais Maksims izrāda žēlastību, izglābdams sievas brāļus no noteikta smaga darba.
Nabaga, nelaimīgā Varvara! Tā ir taisnība, Dievam bija prieks dāvāt viņai tādu vīrieti - katras sievietes sapni. Viņai izdevās izbēgt no tā smacējošā purva, kurā viņa dzimusi un augusi, un iepazīt patieso laimi. Tas nebija ilgi! Maksims nomira aizskaroši agri. Un kopš tā laika Varvaras dzīve ir aizgājusi greizi. Gadās, ka sievietes liktenis izveidojas tā, ka vienīgo vairs nevar aizstāt. Šķita, ka viņa var atrast ja ne laimi, tad mieru ar Jevgeņiju Maksimovu, izglītotu cilvēku, muižnieku. Bet zem viņa ārējā spīduma, kā izrādījās, slēpās nieks, kas nebija labāks par to pašu Jakovu un Mihailu.
Pārsteidzošākais šajā stāstā ir tas, ka autors-stāstītājs neienīst tos, kuri kropļoja viņa bērnību. Mazais Aļoša labi apguva savas vecmāmiņas mācību, kura par Jakovu un Mihailu teica: “Viņi nav ļauni. Viņi ir vienkārši stulbi! Tas ir jāsaprot tādā nozīmē, ka viņi, protams, ir ļauni, bet arī nelaimīgi savā postā. Grēku nožēla dažreiz mīkstina šīs nokaltušās dvēseles. Jakovs pēkšņi sāk šņukstēt, iesitot sev pa seju: “Kas tas ir, kas?...Kāpēc tas ir? Nelieši un nelietis, salauztā dvēsele! Arvien biežāk cieš Vasilijs Kaširins, daudz gudrāks un spēcīgāks cilvēks. Vecais vīrs saprot, ka viņa cietsirdību mantojuši arī neveiksmīgie bērni, un satriekts žēlojas Dievam: “Skumju pārņemtā sajūsmā, sasniedzot asarainu kaušanu, viņš iebāza galvu stūrī, pret tēliem, un no visa spēka sita pret sauso, atbalsojošo krūtīm: "Kungs, vai es esmu grēcīgāks par citiem?" Par ko?” Tomēr šis skarbais tirāns ir ne tikai žēluma, bet arī cieņas vērts. Jo viņš neveiksminieka dēla vai meitas izstieptā rokā nekad nav ielicis akmeni maizes vietā. Viņš pats daudzējādā ziņā kropļoja savus dēlus. Bet viņš arī atbalstīja! Izglāba mani no militārā dienesta (ko es vēlāk rūgti nožēloju), no cietuma; Sadalījis īpašumu, viņš veselas dienas pavadīja dēlu darbnīcās, palīdzot izveidot biznesu. Un kā ar epizodi, kad brutālais Mihails un viņa draugi, bruņojušies ar mietiem, ielaužas Kaširinu mājā. Tēvs šajos šausmīgajos brīžos galvenokārt rūpējas par to, lai viņa dēlam kautiņā nesasistu pa galvu. Viņu satrauc arī Varvaras liktenis. Vasilijs Kaširins saprot, ka viņa meitas dzīvē neklājas labi, un būtībā atdod savu pēdējo, lai nodrošinātu Varvaru.
Kā jau minēts, šī grāmata ir ne tikai par ģimenes dzīvi, par ikdienu, bet arī par Dievu. Precīzāk, par to, kā parasts krievu cilvēks tic Dievam. Taču izrādās, ka Dievam var ticēt dažādos veidos. Galu galā ne tikai Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības, bet arī cilvēks pastāvīgi rada Dievu pēc saviem standartiem. Tātad vectēvam Vasilijam Kaširinam, lietišķam, sausam un bargam cilvēkam, Dievs ir stingrs pārraugs un tiesnesis. Viņa Dievs tieši un vispirms soda un atriebjas. Ne velti vectēvs, atceroties Svēto vēsturi, vienmēr stāsta grēcinieku moku epizodes. Vasilijs Vasiļjevičs saprot reliģiskās institūcijas tāpat kā karavīrs saprot militāros noteikumus: iegaumējiet, nedomājiet un nerunājiet pretrunā. Mazā Aļošas iepazīšanās ar kristietību sākas viņa vectēva ģimenē ar lūgšanu formulu pieblīvēšanu. Un, kad bērns sāk uzdot nevainīgus jautājumus par tekstu, tante Natālija viņu pārtrauc bailēs: “Nejautā, tas ir sliktāk! Vienkārši saki pēc manis: “Mūsu Tēvs...” Vectēvam vēršanās pie Dieva ir visstingrākais, bet arī priecīgs rituāls. Viņš no galvas zina milzīgu skaitu lūgšanu un psalmu un ar entuziasmu atkārto Svēto Rakstu vārdus, bieži vien pat nedomājot par to nozīmi. Viņu, neizglītotu cilvēku, priecē tas, ka viņš runā nevis rupjā ikdienas valodā, bet gan cildenā “dievišķās” runas struktūrā.
Vecmāmiņai Akuļinai Ivanovnai ir cits Dievs. Viņa nav svēto tekstu eksperte, taču tas ne mazākajā mērā neliedz viņai ticēt dedzīgi, sirsnīgi un bērnišķīgi naivi. Jo tas ir vienīgais veids, kā var būt patiesa ticība. Ir teikts: “Ja jūs neatgriezīsities un nekļūsit kā bērni, jūs neieiesit Debesu valstībā” (Mt.18:1). Vecmāmiņas Dievs ir žēlsirdīgs aizbildnis, kurš visus mīl vienādi. Un nepavisam ne visuzinošs un visvarens, bet bieži raudošs par pasaules nepilnībām un pats žēluma un līdzjūtības cienīgs. Dievs vecmāmiņai ir līdzīgs gaišam un godīgam varonim Tautas pasaka. Pie viņa, kā pie tuvākā, vari vērsties ar visdziļākajām domām: “Varvara smaidītu ar tādu prieku! Kā viņa tevi sadusmoja, kāpēc viņa bija grēcīgāka par citiem? Kas tas ir: sieviete ir jauna, vesela, bet dzīvo skumjās. Un atceries, Kungs, Grigorijs – viņa acis kļūst arvien sliktākas...” Tieši tāda ir lūgšana, kaut arī bez tās. iedibinātā kārtība, bet patiesi, tas ātrāk sasniegs Dievu. Un par visu manu grūta dzīve nežēlīgajā un grēcīgajā pasaulē vecmāmiņa pateicas Tam Kungam, kurš palīdz cilvēkiem tālu un tuvu, mīl un piedod.
M. Gorkija stāsts “Bērnība” mums, lasītājiem, parāda, ka visgrūtākajos dzīves apstākļos var un vajag nenorūgt, nekļūt par vergu, bet palikt Cilvēkam.
V. A. Karpovs
Bērnība
Es to veltu savam dēlam
es
Blāvā, šaurākā istabā uz grīdas zem loga guļ mans tēvs, ģērbies baltā un neparasti garā apģērbā; viņa baso pēdu pirksti ir dīvaini izplesti, maigo roku pirksti, klusi novietoti uz krūtīm, arī ir šķībi; viņa dzīvespriecīgās acis ir cieši klātas ar melniem vara monētu apļiem, viņa laipnā seja ir tumša un biedē mani ar saviem slikti atkailinātajiem zobiem.
Māte, puskaila, sarkanos svārkos, ir uz ceļiem, ķemmējot tēva garos, mīkstos matus no pieres līdz pakausī ar melnu ķemmi, ko es mēdzu zāģēt cauri arbūzu mizām; māte nepārtraukti kaut ko saka biezā, aizsmakušā balsī, viņas pelēkās acis ir pietūkušas un it kā kūst, plūstot lejup ar lielām asaru lāsēm.
Mana vecmāmiņa tur manu roku - apaļu, lielu galvu, ar milzīgām acīm un smieklīgu, mīklainu degunu; viņa ir visa melna, mīksta un pārsteidzoši interesanta; viņa arī raud, īpaši un labi dziedot kopā ar mammu, viņa trīc visapkārt un raustas pie manis, spiežot pretī tēvam; Es pretojos, slēpjos aiz viņas; Man ir bail un kauns.
Es nekad iepriekš nebiju redzējis lielus cilvēkus raudam, un es nesapratu manas vecmāmiņas vairākkārt teiktos vārdus:
- Atvadies no sava onkuļa, tu viņu vairs neredzēsi, viņš nomira, mans dārgais, nelaikā, nelaikā...
Es biju smagi slims – tikko biju piecēlies kājās; slimības laikā - es to labi atceros - mans tēvs ar mani jautri satraucās, tad pēkšņi pazuda un viņa vietā stājās mana vecmāmiņa, dīvains vīrietis.
-No kurienes tu nāc? – es viņai jautāju. Viņa atbildēja:
- No augšas, no Ņižnijas, bet viņa nenāca, bet ieradās! Viņi nestaigā pa ūdeni, šush!
Tas bija smieklīgi un nesaprotami: mājas augšstāvā dzīvoja bārdaini, krāsoti persieši, un pagrabā vecs dzeltens kalmiks tirgoja aitādas. Jūs varat noslīdēt lejā pa kāpnēm pāri margām, vai, krītot, varat ripināt salto – es to labi zināju. Un kāds ūdens ar to sakars? Viss ir nepareizi un smieklīgi sajaukt.
- Kāpēc es esmu dusmīgs?
"Tāpēc, ka jūs trokšņojat," viņa teica, arī smejoties. Viņa runāja laipni, jautri, gludi. Jau no pirmās dienas es ar viņu sadraudzējos, un tagad es vēlos, lai viņa ātri pamet šo istabu kopā ar mani.
Mana māte mani nomāc; viņas asaras un gaudas izraisīja manī jaunu, nemierīgu sajūtu. Pirmo reizi viņu tādu redzu - viņa vienmēr bija stingra, maz runāja; viņa ir tīra, gluda un liela, kā zirgs; viņai ir grūts augums un šausmīgi spēcīgas rokas. Un tagad viņa visa ir kaut kā nepatīkami pietūkusi un izspūrusi, viņai viss ir saplēsts; mati, kas glīti gulēja uz galvas, lielā gaišā cepurītē, izkaisīti pār kailo plecu, krita uz sejas, un puse no tiem, sapīti bizē, karājās, pieskaroties tēva guļošajai sejai. Es jau ilgu laiku stāvu istabā, bet viņa nekad uz mani nav skatījusies, viņa ķemmē tēva matus un turpina ņurdēt, aizrijoties no asarām.
Durvīs skatās melni vīrieši un sargkareivis. Viņš dusmīgi kliedz:
- Ātri iztīriet to!
Logs aizsegs ar tumšu šalli; tā uzbriest kā bura. Kādu dienu tēvs mani ieveda laivā ar buru. Pēkšņi dārdēja pērkons. Tēvs smējās, cieši saspieda mani ar ceļgaliem un kliedza:
- Viss kārtībā, nebaidies, Luk!
Pēkšņi māte smagi metās augšā no grīdas, tūlīt atkal nokrita, apgāzās uz muguras, izkaisīja matus pa grīdu; viņas aklā, baltā seja kļuva zila, un, zobos atsegusi kā tēvs, viņa briesmīgā balsī sacīja:
- Aizver durvis... Aleksej - kāp ārā! Atgrūdusi mani, vecmāmiņa metās pie durvīm un kliedza:
- Mīļie, nebaidieties, neaiztieciet mani, aiziet Kristus dēļ! Tā nav holera, dzimšana ir pienākusi, žēlastībai, priesteri!
Es paslēpos tumšā kaktā aiz lādes un no turienes vēroju, kā mamma ņurdēdamās un zobus griežot griezās pa grīdu, un vecmāmiņa, rāpodama apkārt, mīļi un priecīgi teica:
– Tēva un Dēla vārdā! Esi pacietīgs, Varjuša! Vissvētākā Dieva Māte, Aizstāve...
Esmu nobijies; Viņi rosās pa grīdu pie tēva, pieskaras viņam, vaidē un kliedz, bet viņš ir nekustīgs un šķiet, ka smejas. Tas ilga ilgu laiku – čalošanās uz grīdas; Vairāk nekā vienu reizi māte piecēlās kājās un atkal nokrita; vecmāmiņa izripoja no istabas kā liela melna mīksta bumba; tad pēkšņi tumsā kliedza bērns.
— Slava Tev, Kungs! - teica vecmāmiņa. - Puika!
Un aizdedza sveci.
Es noteikti aizmigu stūrī - es neko vairāk neatceros.
Otrs nospiedums manā atmiņā ir lietaina diena, pamests kapsētas stūrītis; Es stāvu uz slidena, lipīgas zemes pilskalna un skatos caurumā, kur bija nolaists mana tēva zārks; bedres apakšā ir daudz ūdens un ir vardes - divas jau uzkāpušas uz zārka dzeltenā vāka.
Pie kapa - es, mana vecmāmiņa, slapjš sargs un divi nikni vīrieši ar lāpstām. Silts lietus, smalks kā krelles, lietus visiem.
"Apglabājiet," sacīja sargs un devās prom.
Vecmāmiņa sāka raudāt, slēpdama seju lakata galā. Vīri, saliekušies, steigšus sāka mest kapā zemi, sāka plūst ūdens; Izlecot no zārka, vardes sāka steigties uz bedres sienām, zemes dzīles nogāza tās dibenā.
"Ej prom, Lenja," vecmāmiņa teica, paņemot mani aiz pleca; Es izslīdēju no viņas rokas; es negribēju iet prom.
"Ko tu esi, Kungs," vecmāmiņa žēlojās vai nu man, vai Dievam, un ilgi stāvēja klusi, noliecusi galvu; Kaps jau ir nolīdzināts ar zemi, bet joprojām stāv.
Vīri skaļi šļakstīja zemē; nāca vējš un aizbrauca, aiznesa lietus. Vecmāmiņa paņēma mani aiz rokas un veda uz tālu baznīcu, starp daudziem tumšiem krustiem.
-Vai tu neraudāsi? – viņa jautāja, kad izgāja ārpus žoga. - Es raudātu!
"Es negribu," es teicu.
"Nu, es negribu, tāpēc man nav," viņa klusi teica.
Tas viss pārsteidza: raudāju reti un tikai no aizvainojuma, nevis no sāpēm; mans tēvs vienmēr smējās par manām asarām, un mana māte kliedza:
- Neuzdrošinies raudāt!
Tad mēs braucām pa platu, ļoti netīru ielu drošākā, starp tumši sarkanām mājām; Es jautāju savai vecmāmiņai:
-Vai vardes neiznāks?
"Nē, viņi netiks ārā," viņa atbildēja. - Dievs ar viņiem!
Ne tēvs, ne māte tik bieži un tik cieši neizrunāja Dieva vārdu.
Pēc dažām dienām es, mana vecmāmiņa un mana māte ceļojām uz kuģa, nelielā kajītē; mans jaundzimušais brālis Maksims nomira un gulēja uz galda stūrī, ietīts baltā, pārtīts ar sarkanu bizi.
Uzsēdies uz saišķiem un lādēm, es skatos ārā pa logu, izliekts un apaļš, kā zirga acs; Aiz slapja stikla bezgalīgi plūst dubļains, putojošs ūdens. Dažreiz viņa pielec un laiza glāzi. Es neviļus lecu uz grīdas.
"Nebaidieties," saka vecmāmiņa un, viegli paceļot mani ar mīkstajām rokām, viņa noliek mani atpakaļ uz mezgliem.
Virs ūdens ir pelēka, slapja migla; Tālu kaut kur parādās tumša zeme un atkal pazūd miglā un ūdenī. Apkārt viss trīc. Tikai māte, salikusi rokas aiz galvas, stāv, atspiedusies pret sienu, stingri un nekustīgi. Viņas seja ir tumša, dzelžaina un akla, acis cieši aizvērtas, viņa visu laiku klusē, un viss ir kaut kā savādāk, jauns, pat kleita, kurā viņa ir ģērbusies, man ir sveša.
Vecmāmiņa vairāk nekā vienu reizi viņai klusi teica:
- Varja, vai tu gribētu kaut ko apēst, vai ne? Viņa ir klusa un nekustīga.
Vecmāmiņa ar mani runā čukstus, bet ar mammu - skaļāk, bet kaut kā uzmanīgi, kautrīgi un ļoti maz. Man šķiet, ka viņa baidās no savas mātes. Tas man ir skaidrs, un tas mani ļoti satuvina ar manu vecmāmiņu.
"Saratova," māte negaidīti skaļi un dusmīgi sacīja. -Kur ir jūrnieks?
Tāpēc viņas vārdi ir dīvaini, sveši: Saratova, jūrnieks. Ienāca plats, sirms vīrs, ģērbies zilā krāsā un atnesa mazu kastīti. Vecmāmiņa paņēma viņu un sāka izlikt brāļa ķermeni, noguldīja un uz izstieptām rokām nesa līdz durvīm, bet, būdama resna, viņa varēja iziet tikai pa šaurajām kajītes durvīm sānis un jocīgi vilcinājās to priekšā. .
- Eh, māmiņ! - mamma iekliedzās, atņēma viņai zārku, un abi pazuda, un es paliku kajītē, skatoties uz zilo vīrieti.
- Ko, mazais brālis aizgāja? - viņš teica, pieliecoties pie manis.
- Kas tu esi?
- Jūrnieks.
– Kas ir Saratova?
- Pilsēta. Paskaties pa logu, tur viņš ir!
Ārpus loga zeme kustējās; tumšs, stāvs, tas kūpēja ar miglu, atgādinot lielu maizes gabalu, kas tikko bija nogriezts no klaipa.
-Kur vecmāmiņa aizgāja?
- Apglabāt manu mazdēlu.
– Vai viņi viņu apbedīs zemē?
- Kas par to? Viņi to apglabās.
Es jūrniekam stāstīju, kā viņi, apglabājot manu tēvu, apraka dzīvas vardes. Viņš mani pacēla, cieši apskāva un noskūpstīja.
- Eh, brāl, tu joprojām neko nesaproti! - viņš teica. – Vardes nevajag žēlot, Kungs ir ar viņām! Apžēlojies par māti - paskaties, kā viņas bēdas viņu sāpināja!
Virs mums atskanēja dūkoņa un gaudošana. Es jau zināju, ka tas ir tvaikonis un nebaidījos, bet jūrnieks steidzīgi nolaida mani uz grīdas un metās ārā, sacīdams:
- Mums jāskrien!
Un es arī gribēju aizbēgt. Es izgāju pa durvīm. Tumšā, šaurā sprauga bija tukša. Netālu no durvīm uz kāpņu pakāpieniem mirdzēja varš. Paskatoties uz augšu, es redzēju cilvēkus ar mugursomām un saišķiem rokās. Bija skaidrs, ka visi atstāj kuģi, kas nozīmēja, ka arī man bija jādodas prom.
Bet, kad kopā ar cilvēku pūli atrados kuģa malā, tilta priekšā uz krastu, visi sāka uz mani kliegt:
- Kuram šis ir? kam tu esi?
- Nezinu.
Viņi mani grūstīja, kratīja, ilgi taustīja. Beidzot parādījās sirms matrozis un satvēra mani, paskaidrojot:
- Tas ir no Astrahaņas, no kajītes...
Viņš skrēja mani ienesa kajītē, ielika dažos saišķos un aizgāja, pamājot ar pirkstu:
- Es tev pajautāšu!
Troksnis virs galvas kļuva klusāks, tvaikonis vairs nedrebēja un nedunkāja pa ūdeni. Kajītes logu aizsedza kaut kāda slapja siena; kļuva tumšs, smacīgs, šķita, ka mezgli bija pietūkuši, mani nomāc, un viss nebija labi. Varbūt viņi mani uz visiem laikiem atstās vienu tukšā kuģī?
Es devos uz durvīm. Tas neatveras, tā vara rokturi nevar pagriezt. Paņēmusi piena pudeli, no visa spēka situ pa rokturi. Pudele saplīsa, piens lija pār manām kājām un ieplūda zābakos.
Neveiksmes nomocīts, es apgūlos uz saišķiem, klusi raudāju un asarās aizmigu.
Un, kad pamodos, kuģis atkal dauzījās un trīcēja, kajītes logs dega kā saule. Vecmāmiņa, kas sēdēja man blakus, skrāpēja matus un saviebās, kaut ko čukstus. Viņai bija dīvaini daudz matu, tie biezi klāja plecus, krūtis, ceļgalus un gulēja uz grīdas, melni, zilā nokrāsā. Pacēlusi tos no grīdas ar vienu roku un turot gaisā, viņa gandrīz neiebāza resnajos pavedienos koka ķemmi ar retu zobiem; viņas lūpas saritinājās, tumšās acis dusmīgi mirdzēja, un viņas seja šajā matu masā kļuva maza un smieklīga.
Šodien viņa likās dusmīga, bet, kad jautāju, kāpēc viņas mati ir tik gari, viņa vakardienas siltajā un maigā balsī teica:
– Acīmredzot tas Kungs to devis par sodu – ķemmējiet viņus, nolādētie! Jaunībā lielījos ar šīm krēpēm, zvēru vecumdienās! Un tu guli! Vēl ir agrs, saule tikko uzlēkusi no nakts...
- Es negribu gulēt!
"Nu citādi, neguli," viņa nekavējoties piekrita, sapinot matus un skatoties uz dīvānu, kur viņas māte gulēja ar seju uz augšu, izstiepta kā aukla. - Kā tu vakar uzlauzi pudeli? Runā klusi!
Viņa runāja, izdziedot vārdus īpašā veidā, un tie manā atmiņā viegli kļuva stiprāki, kā ziedi, tikpat sirsnīgi, spilgti, sulīgi. Kad viņa smaidīja, viņas acu zīlītes, tumšas kā ķirši, izplesās, mirgoja neizsakāmi patīkamā gaismā, viņas smaids jautri atklāja viņas stipros baltos zobus, un, neskatoties uz daudzajām grumbām tumšajā vaigu ādā, visa viņas seja šķita jauna un gaiša. . Šis vaļīgais deguns ar pietūkušām nāsīm un sarkano galu viņu ļoti izlutināja. Viņa šņaukāja tabaku no melnās šņaucamās kastes, kas rotāta ar sudrabu. Viņa visa bija tumša, bet no iekšpuses – caur acīm – mirdzēja ar neremdināmu, jautru un siltu gaismu. Viņa bija saliekta, gandrīz kupra, ļoti tukla, un kustējās viegli un veikli, kā liels kaķis – viņa bija tikpat mīksta kā šis sirsnīgais dzīvnieks.
It kā es gulēju viņas priekšā, paslēpusies tumsā, bet viņa parādījās, pamodināja mani, izveda gaismā, sasēja visu ap mani nepārtrauktā pavedienā, visu ieauda daudzkrāsainās mežģīnēs un uzreiz kļuva par draugu. mūžam, manai sirdij tuvākā, saprotamākā un mīļais cilvēks, - tā ir viņa nesavtīga mīlestība pasaulei mani bagātināja, piesātinot ar spēcīgu spēku grūtai dzīvei.
Pirms četrdesmit gadiem tvaikoņi kustējās lēni; Mēs braucām uz Ņižniju ļoti ilgu laiku, un es labi atceros tās pirmās dienas, kad biju piesātināts ar skaistumu.
Laiks bija labs; no rīta līdz vakaram esmu kopā ar vecmāmiņu uz klāja, zem skaidrām debesīm, starp rudenīgi apzeltītiem, zīda izšūtiem Volgas krastiem. Lēni, laiski un skaļi dungojot pa pelēcīgi zilo ūdeni, pret straumi stiepjas gaiši sarkans tvaikonis ar liellaivu garā tauvā. Liellaiva ir pelēka un izskatās pēc koka utis. Saule nemanot peld virs Volgas; Katru stundu viss apkārt ir jauns, viss mainās; zaļie kalni ir kā lekni krokas uz bagātīgajām zemes drēbēm; gar krastiem ir pilsētas un ciemati, piemēram, piparkūkas no tālienes; zelta rudens lapa peld pa ūdeni.
- Paskaties, cik tas ir labi! - Vecmāmiņa saka katru minūti, kustoties no vienas puses uz otru, un viņa viss staro, un viņas acis ir priecīgi ieplestas.
Bieži, skatoties uz krastu, viņa aizmirsa par mani: viņa stāvēja malā, salika rokas uz krūtīm, smaidīja un klusēja, un viņas acīs bija asaras. Es raustu aiz viņas tumšajiem svārkiem, kas apdrukāti ar ziediem.
- Ass? - viņa uzmundrina. "Tas ir tā, it kā es būtu aizmidzis un sapņotu."
-Par ko tu raudi?
"Tas, dārgais, ir no prieka un no vecuma," viņa smaidot saka. - Es jau esmu vecs, manā vasaras un pavasara sestajā desmitgadē manas domas ir izplatījušās un aizgājušas.
Un pēc tabakas šņaukāšanas viņš man sāk stāstīt neparastus stāstus par labiem laupītājiem, par svētiem cilvēkiem, par visādiem dzīvniekiem un ļaunajiem gariem.
Viņa stāsta pasakas klusi, noslēpumaini, pieliecoties pie manas sejas, skatoties acīs ar paplašinātām zīlītēm, it kā ielejot spēku sirdī, paceļot augšā. Viņš runā tā, it kā dziedātu, un, jo tālāk viņš iet, jo sarežģītāki skan vārdi. Viņā ir neizsakāmi patīkami klausīties. Es klausos un jautāju:
- Un tas notika tā: pākstī sēdēja vecs braunijs, ar nūdeli savainoja ķepu, šūpoja, vaimanāja: “Ak, peles, sāp, ak, peles, es to nevaru izturēt. !”
Pacēlusi kāju, viņa to satver ar rokām, šūpojas gaisā un jocīgi saburza seju, it kā viņai pašai sāpētu.
Apkārt stāv jūrnieki - bārdaini maigi vīrieši - klausās, smejas, slavē un arī jautā:
- Ej, vecmāmiņ, pastāsti vēl kaut ko! Tad viņi saka:
- Nāc vakariņot pie mums!
Vakariņās viņi cienā viņu ar degvīnu, mani ar arbūziem un meloni; tas tiek darīts slepeni: uz kuģa ceļo cilvēks, kurš aizliedz ēst augļus, aizved tos un iemet upē. Viņš ir ģērbies kā sargs — ar misiņa pogām — un vienmēr ir piedzēries; cilvēki slēpjas no viņa.
Māte reti nāk uz klāja un paliek prom no mums. Viņa joprojām klusē, māmiņ. Tas ir liels slaids ķermenis, tumša, dzelžaina seja, smags blondu matu vainags, kas sapīts bizēs - tas viss varens un ciets - atceros kā caur miglu vai caurspīdīgu mākoni; Taisnas pelēkas acis, tikpat lielas kā vecmāmiņai, skatās no tā attāli un nedraudzīgi.
Kādu dienu viņa stingri sacīja:
– Cilvēki par tevi smejas, māmiņ!
- Un Kungs ir ar viņiem! - vecmāmiņa bezrūpīgi atbildēja. - Lai viņi smejas, lai veselība!
Es atceros savas vecmāmiņas bērnības prieku, redzot Ņižniju. Pavelkot manu roku, viņa pastūma mani uz dēļa un kliedza:
- Paskat, paskaties, cik labi! Lūk, tēvs, Ņižņij! Tāds viņš ir, dievi! Tās baznīcas, paskaties, tās it kā lido!
Un māte gandrīz raudādama jautāja:
- Varjuša, paskaties, tēja, ja? Paskaties, es aizmirsu! Priecājieties!
Māte drūmi pasmaidīja.
Kad kuģis apstājās pret skaista pilsēta, upes vidū, kas bija cieši pārblīvēta ar kuģiem, ar simtiem asu mastu, liela laiva ar daudziem cilvēkiem uzpeldēja uz sāniem, ar āķi pieķērās nolaistajām kāpnēm un viens pēc otra cilvēki no laivas sāka kāpt uz klāja. Mazs, sauss vecis, garā melnā halātā, ar sarkanu bārdu kā zelts, putna degunu un zaļām acīm, ātri gāja visiem pa priekšu.
M. Gorkija daiļrade ir saistīta ar viņa personīgo dzīves pieredzi. Topošā rakstnieka Maksima Gorkija notikumiem bagātā dzīve tika atspoguļota autobiogrāfiskajās triloģijās “Bērnība”, “Cilvēkos”, “Manas universitātes”.
Milzīga mācīšanās vērtība dzīves ceļš Topošajam rakstniekam ir nepieciešams stāsts “Bērnība”, lai saprastu viņa garīgās veidošanās procesu. Attēlotā dzīvīgums un autentiskums tiek panākts ar to, ka attēlos, tēlos un notikumos ir bērna uztveres zīmogs.
Veidošanās un izaugsmes vēsture cilvēka personība tajā parādīts uz 19. gadsimta 70. un 80. gadu Krievijas realitātes fona. Autors rakstīja: "...un es nerunāju par sevi, bet par to ciešo, smacīgo šausmīgo iespaidu loku, kurā dzīvoja... vienkāršs krievu cilvēks." Tajā pašā laikā stāsts ir piesātināts ar ideju par cilvēku garīgo spēku, par "labo cilvēku", kas tam piemīt. Tāpēc to stāsta varoņu īpašībām, ar kurām sastopas Aļoša, kā arī buržuāzijas dzīves attēlu analīzei jākļūst par svarīgu saiti stundā. Katrā nodarbībā skolēniem vajadzētu pievērst uzmanību arī Alošas psiholoģijai, parādīt, kā viņa spēks nobriest pastāvīgā saziņā ar reāliem cilvēkiem no tautas un cīņā pret cilvēku inerci un nežēlību, kuru izkropļojusi tieksme pēc īpašuma.
“Bērnības” autobiogrāfiskais raksturs pastiprina tā izglītojošo nozīmi, un tās emocionālās ietekmes uz bērniem prasmīga izmantošana ir atkarīga no skolotāja.
Pirmajā nodarbībā kopā ar skolēniem jāizlasa darba pirmā nodaļa, pēc tam pāriet uz sarunu par stāsta galvenajiem jautājumiem - “labā cilvēka” cīņu ar inerces un apķērības pasauli. Pasaules skaistuma sajūta, kas paveras, kuģojot ar tvaikoņu pa Volgu, apvienojas ar asu naidīgu spēku sajūtu tajā. Jau šeit ir dots sākums Aļošas konfliktam ar veco pasauli.
Mēs piedāvājam galveno jautājumu un uzdevumu klāstu, kas būtu jāaptver nodarbībā: kādi attēli mums paveras pirmajā nodaļā? Ar kādiem varoņiem tie ir saistīti? Ar kura acīm mēs skatāmies uz visu, kas notiek stāstā? Ko un kā Gorkijs stāstīja par Volgu, tās krastiem un pilsētām? Kurš zēnam paver brīnišķīgu pasauli?
Kādu vietu Alošas dzīvē ieņēma vecmāmiņa? Atbildiet ar stāsta vārdiem.
Aprakstiet Aļošas pirmo iespaidu par satikšanos ar vectēvu. Kā vectēvs runā ar cilvēkiem? Kā viņš jutās Aliošā? Kā tas ir norādīts tekstā? Izlasi Kaširinu mājas aprakstu. Atrodiet šajā aprakstā epitetus un salīdzinājumus un nosakiet to lomu.
Noslēgumā skolotājs saka, ka šajā mājā starp cilvēkiem, kuri Aļošai nepatika, paies zēna grūtā bērnība.
Mājās skolēni lasa otro nodaļu un atbild uz mācību grāmatas jautājumiem.
Otrā nodarbība veltīta krievu dzīves “svina negantību” atklāšanai stāstā un vectēva Kaširina rakstura noskaidrošanai.
Gandrīz izsmeļošu materiālu šo jautājumu apskatei sniedz otrā nodaļa, kurā gleznoti šausminoši attēli par dzērāju cietsirdību, nerātnībām, ņirgāšanos par vājajiem, ģimenes cīņām par īpašumu, kas sagroza cilvēku dvēseles.
Mēs sākam darbu pie tēmas, apspriežot jautājumu: kas pārsteidza Aļošu Kaširinu mājā? Sīkāk jāpakavējas pie autora apraksta par situāciju vectēva mājā (otrās nodaļas pirmās trīs rindkopas), jāatrod vārdi un izteicieni, kas to raksturo visprecīzāk. Pēc tam, izmantojot konkrētus piemērus, parādiet "visu savstarpējo naidīgumu ar visiem", kas saindēja gan pieaugušos, gan bērnus. Skolēni koncentrēsies uz šādām epizodēm: onkuļu strīds, aina ar uzpirksteni, bērnu pēršana, Sašas Alošas denonsēšana.
Morāle vectēva mājā vispilnīgāk tiek nodota strīda ainā (var lasīt). Vēršam skolēnu uzmanību uz to, kā autore atspoguļo cīņas brāļu zvērīgo izskatu, kā strīda laikā uzvedas vecmāmiņa un vectēvs un kā tas raksturo katru no viņiem. Lai gan arī vectēvu pārņēmis mērķtiecības gars, viņš vienlaikus ir nožēlojams, jo nespēj atturēt savus dēlus. Vecmāmiņa uz nežēlīgās dzīves drūmā fona izceļas kā gaišs plankums, kas šajā mājā cenšas ienest mieru.
To skolēniem parādīs vecvecāku sarunas par mantas dalīšanas nepieciešamību galvenais iemesls Naids Kaširinu ģimenē bija tieksme pēc īpašuma, kas izraisīja nežēlīgu nežēlību. Skolotājam jāpaskaidro skolēniem, ka brāļu naidīgumu pastiprināja mazo uzņēmumu nestabilais stāvoklis kapitālisma attīstības laikmetā.
Kas Aļošu īpaši pārsteidza Kaširinu ģimenē? Uzmanība tiek vērsta uz attieksmi pret sievietēm un bērniem šajā mājā. Tiek analizēta soda aina, kas ir svarīga ne tikai cietsirdības attēlošanai, no vienas puses, un padevības, no otras puses. Tas ir arī interesants, jo parāda, kā nežēlība savukārt rada tādas vienlīdz briesmīgas un zemiskas īpašības kā liekulība un nodevība. Pielāgojoties vardarbības un melu pasaulei, Saša kļuva par tēvoča Jakova, verdziski paklausīga un vājprātīga tēvoča Jakova ziņotāju un pielūdzēju - tēvoča Mihaila dēlu. Noskaidrosim: ko Gorkijs teica par Jakova un Mihaila bērniem? Kādi epiteti un salīdzinājumi visskaidrāk atspoguļo viņu raksturu? Kādas sajūtas Saša Jakovs rada studentos? Kurās epizodēs viņš sevi parāda vispilnīgāk?
Kurš no varoņiem īpaši izraisa līdzjūtības sajūtu un kāpēc? Epizodes ar uzpirksteni analīze parādīs, kādu vietu Kaširinu mājā ieņem Grigorijs, ka viņa liktenis ir tipisks cariskās Krievijas strādnieka liktenis. Bijušais sava vectēva pavadonis, kurš visu savu dzīvi veltīja kaširiniem, tagad viņš ir pusakls un slims, izturot pat bērnu iebiedēšanu.
Sarunas dabisks turpinājums par šo tēmu būs diskusija par jautājumu: kurš bija galvenais vaininieks šai Kaširinu nama dzīves “bagātībai”? Tāpēc studenti pāriet uz Kaširina tēla analīzi. Viņiem vajadzētu likt saprast vectēva, īpašuma principu sargātāja, upura tēla sarežģītību un pretrunīgo raksturu. pašu alkatība un alkatība, lai parādītu, kāpēc nežēlība un alkatība kļuva par viņa rakstura dominējošajām iezīmēm.
Uzklausot skolēnu viedokļus par to, kā viņus raisījusi pirmā iepazīšanās ar vectēvu, mēs pārejam pie epizodes, kurās īpaši skaidri izpaužas viņa raksturs. Noskaidrojam viņa manieri sarunāties ar cilvēkiem, meklējam vectēva runai raksturīgās imperatīvās intonācijas pirmajā un otrajā nodaļā.
Studenti pārdomā atbildes uz jautājumiem: kā tiek attēlots Kaširina izskats? Ar ko vectēvs atšķiras no dēliem Jakova un Mihaila? Kā portreta īpašība vectēvu apstiprina viņa rīcība un spriedumi par cilvēkiem? Kāpēc Alošai bija “īpaša uzmanība, piesardzīga zinātkāre” pret savu vectēvu?
Izpratuši vectēva rakstura īpašības, lasām un tālāk analizējam viņa stāstu par viņa pagātni; Mēs pievēršam uzmanību tam, ko un kā vectēvs runā. Lai uztvertu viņa stāsta saturu, var uzdot šādus jautājumus:
Kāda bija tava vectēva bērnība un jaunība? Kādi attēli ir zīmēti Aļošam viņa vectēva stāstā par viņa jaunību? Salīdziniet šos attēlus ar Volgas aprakstu N. A. Nekrasova darbos. un Repina gleznā I.E. "Lielu vilcēji uz Volgas". Runas intonācijas bagātība, melodiskums un tēlainība, tās tuvums folklorai sniedz pilnīgu priekšstatu par populārs pamats vectēva raksturs, viņa iztēles bagātība, tieksme pēc skaistuma.
Kā Aloša redzēja savu vectēvu šajā sarunā? Izrādās, vectēvs var būt gan sirsnīgs, gan sirsnīgs, gan prot stāstīt interesantus stāstus. Aļoša arī domā, ka viņa izskats ir citādāks (salīdzināt ar oriģinālo portretu). Zēns saprata, ka viņa vectēvs izceļas, pateicoties savai inteliģencei.
Kas manam vectēvam bija rūgts? Cēloņu analīze ir jāapspriež nedaudz sīkāk. Izdzēris līdz dibenam liellaivas vilcēja rūgto kausu, piedzīvojis pazemojumus un pērienus, vectēvs beidzot iekļuva tautā un kļuva par saimnieku. Taču kapitālisma nežēlīgā morāle, tiekšanās pēc santīma, nemitīgās bailes pazaudēt krāsvielu veikalu izraisīja viņā saimnieka garu, sarūgtinājumu un cilvēku neuzticēšanos. Kaširins pamazām zaudēja no tautas visu to labāko, kas viņā bija, nostādot sevi pret darba cilvēkiem. Vēlams izlasīt atsevišķas rindiņas no trīspadsmitās nodaļas, stāstot par vectēva turpmāko likteni, kad, bankrotējis, viņš zaudē cilvēciskā izskata paliekas.
Mājās skolēni gatavo izteiksmīgu lasījumu vectēva stāstam par savu pagātni, izlasa trešo un ceturto nodaļu un atbild uz mācību grāmatas jautājumiem.
Trešajā nodarbībā skolotājs sāks strādāt pie stāsta otrās tēmas - “gaišs, veselīgs un radošs” krievu dzīvē. Galvenā uzmanība tiek pievērsta Alošas rakstura veidošanās vēsturei un čigānu tēlam.
Nodarbības sākumā noskaidrojam trešajā nodaļā teikto par nežēlīgo morāli Kaširinu mājā (onkuļu ļaunie “joki” ar vectēva bijušo pavadoni, attieksme pret čigānu). Skolēniem ieteicams paust savu attieksmi pret onkuļiem un novērtēt Gregorija uzvedību: vai viņam ir taisnība tik pacietīgi paciest visus apvainojumus? Apkopojot sarunu par pirmo tēmu, var jautāt skolēniem: kāda ir autora sajūta, kas caurvij stāsta lappuses, kas stāsta par dzīvi un paražām Kaširinu mājā?
Strādājot pie stāsta galvenās tēmas - Aļošas Peškova varoņa veidošanās, ir jāpalīdz studentiem saprast, kāpēc Aloša jutās kā “svešinieks” starp “stulbajām cilts”. Aļoša Kaširinu mājā ieradās, kad viņam bija četri gadi, bet viņā jau dzīvoja citas dzīves iespaidi. Viņš atcerējās draudzīgu ģimeni, savu tēvu Maksimu Savvatejeviču, inteliģentu, dzīvespriecīgu un talantīgu cilvēku, un sākumā viņš lepojās ar savu māti, kas nebija tāda kā apkārtējie cilvēki. Visu atlikušo mūžu Aļoša atcerējās arī “pirmās dienas, kad viņš bija piesātināts ar skaistumu”, kuģojot uz kuģa.
Kā pirmais iespaids par Kaširinu ģimeni atspoguļojās par zēna jūtīgo dvēseli un lielo sirdi? Mēs izceļam tās rindas, kurās teikts, ka Aļošam ne viss patika: gan pieaugušajiem, gan bērniem, un pat “vecmāmiņa kaut kā izbalēja”, sāpīgas domas viņā raisīja arī mātes vārdi, kurai viņš “neļauj iziet no mājām”. , kur viņa nevar dzīvot." “Blīvā, raiba, neizsakāmi dīvainā dzīve” Kaširinu ģimenē Aļoša uztver kā “skarbu pasaku, ko labi izstāstījis laipns, sāpīgi patiess ģēnijs”. Aiz epitetiem un salīdzinājumiem, ar kuriem autors izsaka zēna garastāvokli, var saskatīt smalku, poētisku dabu, labu jūtu cilvēku, kurš nepacieš ļaunumu.
Kā Aloša ir mainījusies “sliktās veselības” dienās? - Skolotājs palīdzēs bērniem labāk izprast Aliošā notikušās izmaiņas, izmantojot šaurākus jautājumus: kā Gorkijs atspoguļo Aļošas stāvokli? Kas jauns puiša attieksmē pret cilvēkiem?
Mēs atklājam izmaiņas, kas notikušas Aliošā, pamatojoties uz septītās nodaļas materiālu. Skolēni stāstīs, kā Aļošu trakā iedzen ielu izklaides nežēlība, kā viņš jūt kaunu aklā meistara Grigorija priekšā, jo vectēvs viņu nebaro.
Vēl viens avots, kas stiprināja Aļošu viņa ceļā, bija saziņa ar reāliem cilvēkiem no tautas. Nozīmīga loma Alošas morālajā briedumā ir čigānam, ar kura tēlu ir saistīta stāsta otrā tēma – tēls, kā “caur... kārtiņu... lopisku atkritumu izaug gaišais, veselīgais un radošais”. Čigāns iemieso skaisto cilvēka īpašības: ārkārtēja laipnība un cilvēcība, smags darbs, dziļa iekšēja pieklājība, talants, tieksme pēc labākā.
Čigānes tēls skolēniem īpašas grūtības nesagādā.
Skolotājs vadīs darbu ar šādiem jautājumiem:
Ko Aloša uzzināja par čigānu pagātni no vecmāmiņas stāstiem? Aprakstiet viņa portretu. Kādu vietu čigāns ieņēma sava vectēva mājā? Kā citi pret viņu izturējās? Kādas īpašības viņam piešķīra vectēvs un vecmāmiņa? Kā jūs saprotat izteicienu "zelta rokas"? Kuras epizodes parāda čigānu apdāvinātību un talantu? Pastāstiet par viņa jautrību un izteiksmīgi izlasiet dejas ainu (šīs epizodes analīzi var veikt, vienlaikus skatoties filmas fragmentu). Kā Aloša redz dejojošo čigānu? Aprakstā atrodiet salīdzinājumus un nosakiet to lomu. Vai māksliniekam B. A. Dehterevam izdevās savā zīmējumā nodot čigāna raksturu? Kāpēc Aļoša iemīlēja čigānu “un brīnījās par viņu, līdz palika bez runas”? Kādu iespaidu uz Aļošu atstāja čigāns?
Noslēgumā mēs uzzinām (vai ziņojam), kā čigāns nomira un vai viņa nāve bija nejauša.
Jūs varat aicināt skolēnus stundas beigās patstāvīgi izveidot čigāna tēla plānu.
Mājās skolēni lasa ceturto nodaļu un saņem individuālie uzdevumi vākt materiālu vecmāmiņas tēlam.
Ceturtā nodarbība ir pilnībā veltīta vecmāmiņas tēla analīzei. Cilvēks ar lielu dabisko inteliģenci, spilgtu māksliniecisko talantu un jūtīgu sirsnīgu atsaucību, Akuļina Ivanovna mazdēlā ieaudzināja mīlestību pret pasauli un cilvēkiem, atvēra acis dabas skaistumam un tuvināja viņu tautas māksla. Dvēseles augstās uzbūves dēļ viņa visu mūžu palika Gorkijam, viņa vārdiem sakot, “draugs, sirdij tuvākais... saprotamākais un mīļākais cilvēks”; viņas pašaizliedzīgā mīlestība pret pasauli bagātināja Aļošu, "piesātinot viņu ar spēcīgu spēku grūtai dzīvei". Sākotnēji Gorkijs pat plānoja stāstu saukt par "vecmāmiņu".
Materiālu attēla novērošanai skolēni atradīs pirmajā, ceturtajā un septītajā nodaļā. Darba formas var būt dažādas: saruna par jautājumiem vai skolotāja stāstījums.
Tieša patstāvīgs darbs skolēniem virs norādītajām nodaļām, kad skolēns pats saprot teksta jēgu un tā māksliniecisko pusi, un pēc tam par saviem novērojumiem ziņo klasei. Pēdējā gadījumā ir nepieciešami konkrēti uzdevumi, kurus var individualizēt: pirmajā rindā tiek sagatavoti novērojumi par pirmo nodaļu, otrajā par otro, trešo un septīto nodaļu, trešās rindas fokuss ir uz ceturto nodaļu.
Pirmās nodaļas jautājumi un uzdevumi var būt šādi:
Aprakstiet savas vecmāmiņas portretu. Kādus tēlainās valodas līdzekļus Gorkijs izmantoja, veidojot šo portretu? Kādi epiteti dominē? Nosauciet tos. Kā izpaužas vecmāmiņas talants? Kā vecmāmiņas saruna ar Aļošu un fragments no viņas pasakas apstiprina Gorkija vārdus par viņas runas īpatnībām? Kādiem vārdiem rakstnieks izteica pateicības sajūtu vecmāmiņai? Izteiksmīgai lasīšanai varam ieteikt vecmāmiņas portretu un viņas sarunu ar mazdēlu.
Vecmāmiņas skaistuma izjūta padara viņu nesamierināmu ar visu neglīto. Šo sava rakstura pusi rakstniece atklāja otrajā, trešajā un septītajā nodaļā. Akulina Ivanovna tajās parādīta uz Kaširinu ģimenes drūmās dzīves fona. Uzdosim studentiem šādus jautājumus:
Kādu lomu mājā spēlēja vecmāmiņa? Kuras epizodes pauž viņas laipnību un vēlmi ienest miera garu attiecībās starp cilvēkiem? (Pievērsiet uzmanību vecmāmiņas adreses formai dažādi cilvēki). Kā viņu raksturo saruna ar Aļošu par meistaru Gregoriju (septītā nodaļa)? Kāda ir vecmāmiņas lūgšana? Kā Akulina Ivanovna tiek rādīta brīvdienu vakaros? Kā viņa parādās Aļošai dejas laikā un kā mākslinieks viņu iemūžina zīmējumā? (Izlasiet šo epizodi izteiksmīgi, nosauciet vārdus, kas atspoguļo vecmāmiņas kustību skaistumu un viņas radošo spēku bagātību).
Ceturtajā nodaļā vecmāmiņa tiek parādīta briesmu brīdī (klasē vēlams izlasīt visu nodaļu). Lai sagatavotos ziņojumam, iesakām uzdot šādus jautājumus:
Kāpēc Aļošu ugunsgrēka laikā tik ļoti pārsteidza viņa vecmāmiņa? Kādi darbības vārdi norāda viņas kustību ātrumu? Kā viņa organizē ugunsgrēku dzēšanu? Kāpēc epizode ar zirgu Šarapu ir interesanta? Kādas līnijas no stāsta var parakstīt zem B. A. Dehtereva zīmējuma? Kā vectēvs novērtēja vecmāmiņas spēku? Kādas rindas no N. A. Nekrasova dzejoļa “Sals, sarkans deguns” nāk prātā, lasot šīs lapas?
Rezumējot, parunāsim par vecmāmiņas neparasto cilvēcību, viņas mīlestību pret cilvēkiem, spēju darīt cilvēkiem labu ļaunuma vidē un ticību taisnības uzvarai. Savas vecmāmiņas tēlā Gorkijs iemiesoja visu to labāko, kas bija raksturīgs parastajiem krievu cilvēkiem. Tajā pašā laikā vecmāmiņas gudrība ir patriarhālo cilvēku gudrība, kas pauž viņu pazemību un piedošanu. Vecmāmiņa pat samierinās ar cietsirdību, ko viņai pašai ne reizi vien nācās piedzīvot no vectēva, atrodot attaisnojumu viņa dusmu uzplūdiem.
Darbs pie attēla tiks pabeigts, sastādot plānu.
Mājās skolēni stāstu izlasa līdz galam un sagatavo atbildes uz mācību grāmatas jautājumiem.
Ieslēgts pēdējā nodarbība tiek atklāta īrnieka Labā darba loma Alošas dzīvē un runāts par rakstnieka ticību tautas radošajiem spēkiem un tās nākotnei (piektā, astotā, divpadsmitā, trīspadsmitā nodaļa).
Nodarbība sākas ar sarunu par to, kādi cilvēki un notikumi ietekmēja Aļošas raksturu. Ir vērts īsumā atkārtot, kādus iespaidus Peškovs atstājis no dzīves Kaširinu mājā, ko viņam mācīja vectēvs (papildu materiāls sniegts piektajā nodaļā), kāda ietekme uz zēnu bija Čigānam un viņa vecmāmiņai. Ir svarīgi, lai skolēni saprastu, kā Aļošas neapzinātais protests pret vardarbību pārvēršas apzinātā pretestībā pret netaisnību un nežēlību, ko viņš novēroja sev apkārt, un kāda loma šīs sajūtas izaugsmē ir tiem brīnišķīgajiem cilvēkiem, ar kuriem saskārās viņa liktenis.
Savu iekšējo izaugsmi un garīgo bagātināšanos Aļoša ir parādā arī viesim ar iesauku Labais Darbs, kurš zēnu aizrāva ar savu tiešumu un patiesumu.
Uzklausām skolēnu atbildes uz mācību grāmatas jautājumiem un padziļinām tās, izmantojot šādus jautājumus:
Kurš, tavuprāt, ir Labais Darbs? (Izlasīts fragments, kas stāsta par viņa noslēpumainajām un neizprotamajām aktivitātēm.) Kāpēc Aloša sadraudzējās ar Labo Darbu un ko viņš novērtēja šajā draudzībā? Studenti tiek lūgti sniegt piemērus draudzīgām sarunām starp īrnieku un Aliošu un nolasīt spilgtākos dialogus. Kas Alošai ir kopīgs ar Labo Darbu? Kāda bija pieaugušo attieksme pret viņu, kas izraisīja Aļošas īpašu sašutumu? Kā Aļoša pauž protestu pret netaisnību? Vai tas ir nejauši? Paskaidrojiet, kā jūs saprotat vārdus: “Tā beidzās mana draudzība ar pirmo cilvēku no bezgalīgas svešinieku sērijas manā dzimtajā zemē. labākie cilvēki viņa".
Šīs bija pirmās skarbās dzīves mācības, ko Aļoša saņēma Kaširinu mājā. Neapšaubāmi interesants jautājums būs: vai Aliošā ir kādas īpašības, kas ļauj ticēt, ka no šī zēna var izaugt vīrietis ar lielu sirdi?
Vienkārši krievu cilvēki, gudri, laipni, interesanti, talantīgi, nostiprināja Aliošā viņa personības cēlās un spilgtās iezīmes: patiesumu un drosmi, laipnību un iejūtību, tieksmi pēc zināšanām, gribu un smagu darbu (trīspadsmitā nodaļa), kas saņēma tālākai attīstībai klaiņojot “starp cilvēkiem” (skatām stāsta gala zīmējumu).
Par to vajadzētu teikt izglītojoša vērtība Aļošas dzīves ceļš. Skolotājs var sniegt piemērus par daudzu cilvēku grūto bērnību pirmsrevolūcijas Krievija, kad, tikai pateicoties milzīgai gribai un enerģijai, viņi spēja uzveikt apkārtējo ļaunumu un ieiet plašā dzīves ceļā.
Noslēgumā mēs lasām divpadsmito nodaļu, kas izsaka stāsta galveno domu, un apspriežam jautājumu: ko stāsts mums māca?
Mājās skolēni izvēlas materiālu tēmai “Alioša Kaširina ģimenē”.
Nākamās nodarbības uzdevums, runas attīstības stunda , - savest skolēnu zināšanas par šo tēmu stingrā sistēmā, tas ir, sastādiet plānu, izceliet svarīgāko katrā punktā, praktizējiet pārejas no viena plāna punkta uz citu, atkārtojiet citēšanas paņēmienus (viena no formām ir punkti plāna), pārdomājiet īsu ievadu un noslēgumu par tēmu .
Aptuvens plāns
I. Aļoša Peškova ir A. M. Gorkija stāsta “Bērnība” centrālais varonis.
II. Aļošas skarbā dzīves skola.
- Māja, kurā valda "visu savstarpēja naidība ar visiem".
- Svešinieks no “stulbās cilts”.
- Aļošas protests pret "krievu dzīves svina negantību".
- Ko Aļošai deva draudzība ar čigānu?
- Draugs uz mūžu ir vecmāmiņa.
- Namnieka loma ir laba lieta Aļošas garīgajā nobriešanā.
- "Spēcīgs spēks grūtai dzīvei."
III. Kas man patīk Aliošā.
Klasē jānoklausās viens vai divi skolēnu stāsti.
Mājās skolēni raksta eseju.
Literatūra
- Gorkijs M. “Bērnība”. Maskava, Apgaismība 1982
- Veinberga I. Lieliskas dzīves lappuses. Maskava, 1980
- Gorkijs skolā. Rakstu krājums, ko rediģējis Golubkovs V.V. Maskava, 1960. gads
- Dubinskaja M.S., Novoselskaja L.S. Krievu literatūra 6.-7.klasē. Kijeva, 1977. gads
- Korovina V.Ya. Literatūra 7. klasē: Metodiskie padomi. Grāmata skolotājiem. Maskava, Izglītība, 1995
- Sņeževska M.A., Ševčenko P.A., Kurdjumova T.F. uc Metodiskais ceļvedis mācību grāmatai - antoloģija " Dzimtā literatūra" 6. klase. Maskava, Apgaismība, 1986
Darbi rakstīti “pirmajā personā” (piemēram, triloģija “Bērnība”, “Pusaudža gadi”, “Jaunība”; Turgeņeva stāsts “Pirmā mīlestība”; hronikas romāni “Ģimenes hronika” un “Mazdēla Bagrova bērnība”; romāns “Arsenjeva dzīve”; M. Gorkija stāsti no krājuma “Pāri Krievijai” un viņa triloģijas “Bērnība”, “Cilvēkos”, “Manas universitātes”; - Mihailovska “Kunga bērnība”; “Kunga bērnība” Ņikita”; “Pirmā mīlestība”, “Pavasara ūdeņi”).
Autobiogrāfiskos darbos galvenais vienmēr ir pats autors, un visi aprakstītie notikumi tiek nodoti tieši caur viņa uztveri. Un tomēr šīs grāmatas, pirmkārt, ir mākslas darbi, un tajās ietverto informāciju nevar uztvert īsts stāsts autora dzīve.
Pievērsīsimies Mihailovska darbiem. Kas viņus vieno?
Visi stāstīto stāstu varoņi ir bērni.
Par sižeta pamatu autori ņēma garīgās izaugsmes attēlu attēlu. mazs vīrietis. Stāstīt par sava varoņa pagātni nav hronoloģiskā secība, un zīmējot visspēcīgākos iespaidus, kas palikuši bērna prātā, vārdu mākslinieki parāda, kā reāls tā laika cilvēks uztvēra šos notikumus, par ko domāja, kā izjuta pasauli. Autore liek lasītājiem sajust vēstures “dzīvo elpu”.
Rakstniekiem galvenais ir nevis laikmeta notikumi, bet gan to refrakcija augoša cilvēka dvēselē; varoņu psiholoģija, attieksme pret dzīvi, grūtības atrast sevi.
Visi rakstnieki savos darbos apgalvo, ka bērna dzīves pamatā ir mīlestība, kas viņam nepieciešama no apkārtējiem un kuru viņš ir gatavs dāsni dāvāt cilvēkiem, arī tuviniekiem.
Bērnības mācības varoņi izprot visu mūžu. Viņi paliek viņam kā vadlīnijas, kas dzīvo viņu sirdsapziņā.
Darbu sižeta un kompozīcijas pamatā ir autoru dzīvi apliecinošs pasaules redzējums, ko viņi nodod saviem varoņiem.
Visiem darbiem ir milzīgs morālais spēks, kas mūsdienās ir nepieciešams augošam cilvēkam kā pretlīdzeklis garīguma trūkumam, vardarbībai un nežēlībai, kas ir pārņēmis mūsu sabiedrību.
Darbos attēlotais vienlaikus tiek skatīts ar bērna, galvenā varoņa, kas atrodas lietu dzīlēs, un ar gudra cilvēka acīm, visu vērtējot no lielas dzīves pieredzes perspektīvas.
Kas atšķir šos autobiogrāfiskos darbus?
Mihailovska darbos autori runā ne tikai par varoņu bērnību, bet arī par to, kā attīstās viņu patstāvīgā dzīve.
Un viņi lasītājam atklāj savu varoņu bērnības iespaidus.
Mazo varoņu dzīve attīstās un rakstnieki to aptver dažādi.
Gorkija darbs atšķiras no citiem autobiogrāfiska rakstura stāstiem ar to, ka bērns atrodas citā sociālā vide. Bērnība, kuru attēlo Gorkijs, ir tālu no brīnišķīga dzīves perioda. Gorkija mākslinieciskais uzdevums bija parādīt visa sociālā slāņa, kuram viņš piederēja, “dzīvības riebumu”. No vienas puses, rakstniekam bija svarīgi parādīt “tuvo, aizlikto šausmīgo iespaidu loku”, kurā Aļoša dzīvoja Kaširina ģimenē. No otras puses, runājiet par to milzīgo ietekmi uz Aļošu skaistas dvēseles”, ar kuru viņš satikās sava vectēva mājā un apkārtējā pasaulē un kurš iedvesa “cerību uz atdzimšanu... gaišai, cilvēciskai dzīvei”.
“Bērnības” varonis ielūkojas šajā dzīvē, apkārtējos cilvēkos, cenšas izprast ļaunuma un naidīguma izcelsmi, sniedzas pēc gaišā, aizstāv savu pārliecību un morāles principus.
Stāstam “Manas universitātes” ir spēcīgs žurnālistisks sākums, kas palīdz lasītājam labāk izprast Gorkija personību, viņa domas un jūtas. Šī stāsta galvenā mācība ir rakstnieka doma, ka cilvēku veido viņa pretestība apkārtējai videi.
Citu rakstnieku varoņu bērnību silda tuvinieku pieķeršanās un mīlestība. Gaisma un siltums ģimenes dzīve, laimīgās bērnības dzeju rūpīgi atveido darbu autori.
Bet tad rodas asas sociālie motīvi: skaidri un bez izgreznojumiem attēlotas muižnieka un aristokrātiski laicīgās dzīves neizskatīgās puses.
“Bērnība” un “Pusaudža gadi” ir stāsts par Nikoļenku Irteņjevu, kuras domas, jūtas un kļūdas rakstniece attēlo ar pilnīgu un patiesu līdzjūtību.
Darba varone Nikoļenka Irteņjeva ir zēns ar jūtīgu dvēseli. Viņš ilgojas pēc harmonijas starp visiem cilvēkiem un cenšas viņiem palīdzēt. Viņš dzīves notikumus uztver asāk, redz to, ko citi nepamana. Bērns nedomā par sevi un cieš, redzot cilvēka netaisnību. Visgrūtākais dzīves jautājumi Zēns noliek to sev priekšā. Kas ir mīlestība cilvēka dzīvē? Kas ir labi? Kas ir ļaunums? Kas ir ciešanas, un vai ir iespējams dzīvot dzīvi bez ciešanām? Kas ir laime (un nelaime)? Kas ir nāve? Kas ir Dievs? Un beigās: kas ir dzīve, kāpēc dzīvot?
Nikolenkas rakstura atšķirīgā iezīme ir vēlme pēc pašsajūtas, stingra domu, motīvu un rīcības sprieduma noteikšana. Viņš vaino un soda sevi ne tikai par necienīgām darbībām, bet pat vārdiem un domām. Bet tās ir jūtīga bērna sirdsapziņas mokas.
Stāsts par varoņa jaunību ir cits attēls. Viņš saglabāja savas vecās tieksmes un cēlo garīgās īpašības. Bet viņš tika audzināts aristokrātiskas sabiedrības maldīgos aizspriedumos, no kuriem viņš atbrīvojas tikai uz stāsta beigām, un tad tikai pēc šaubām un nopietnām pārdomām un tikšanās ar citiem cilvēkiem - ne aristokrātiem.
"Jaunība" ir stāsts par kļūdām un atdzimšanu.
Grāmatas par bērnību un jaunību tika radītas pirms Tolstoja. Bet Tolstojs bija pirmais, kas ieviesa akūtu tēmu cilvēka personības veidošanās vēsturē. iekšējā cīņa, morālā paškontrole, atklājot varoņa “dvēseles dialektiku”.
Tjoma Kartaševa (“Tyomas bērnība”) dzīvo ģimenē, kur tēvs ir atvaļināts ģenerālis un dod ļoti noteiktu virzienu bērnu audzināšanai. Tjomas darbības, viņa palaidnības kļūst par visvairāk tematu ciešu uzmanību tēvs, kas pretojas sava dēla "sentimentālajai" audzināšanai, "padarot" viņu par "šķebinošu sliņķi". Tomēr Tjomas mātei, inteliģentai un labi izglītotai sievietei, ir atšķirīgs viedoklis par sava dēla audzināšanu. Viņasprāt, jebkādiem audzinošiem pasākumiem nevajadzētu graut bērna cilvēcisko cieņu un pārvērst viņu par “baidītu dzīvnieciņu”, kuru iebiedē miesassoda draudi.
Sliktā atmiņa par nāvessodiem par nedarbiem Tjomā paliks uz ilgu laiku. ilgi gadi. Tātad, pēc gandrīz divdesmit gadiem, nejauši nokļuvis mājas, viņš atceras vietu, kur tika pērts, un savu attieksmi pret savu tēvu, "naidīgu, nekad nesamierinātu".
– Mihailovskis izved cauri visiem dzīves tīģeļiem savu varoni, laipnu, iespaidojamu, karstu zēnu. Vairāk nekā vienu reizi viņa varonis, tāpat kā Bug, nonāk "smirdošā akā". (Klaktis un akas tēls tetraloģijā tiek atkārtoti atkārtots kā varoņu strupceļa simbols.) Tomēr varonis spēj atdzimt. Ģimenes hronikas sižets un kompozīcija strukturēti kā izejas meklējumi no krīzēm.
“Mans kompass ir mans gods. Var pielūgt divas lietas – ģēniju un laipnību,” draugam saka Kartaševs. Varonim dzīves atbalsta punkts būs darbs, kurā atklāsies varoņa dotības, garīgie un fiziskie spēki.
Filmā “Bagrova – mazdēla bērnības gadi” nav nekādu incidentu. Šis ir stāsts par mierpilnu, beznotikumu bērnību, kas pārsteidz tikai ar bērna neparasto jūtīgumu, ko veicina neparasti līdzjūtīgā audzināšana. Grāmatas īpašais spēks slēpjas skaistas ģimenes attēlojumā: “Ģimene ļauj jebkura laikmeta cilvēkam palikt sabiedrībā stabilākam... ierobežojot dzīvnieciņu cilvēkā,” rakstīja A. Platonovs. Viņš arī uzsvēra, ka Aksakova atveidotā ģimene veicina dzimtenes sajūtu un patriotismu.
Seryozha Bagrov bija normāla bērnība, ko klāja vecāku mīlestība, maigums un rūpes. Tomēr viņš dažreiz pamanīja harmonijas trūkumu starp tēvu un māti, jo "no vienas puses bija prasība, un, no otras puses, nespēja apmierināt smalkas prasības". Serjoža ar pārsteigumu atzīmēja, ka viņa mīļotā māte ir vienaldzīga pret dabu un augstprātīga pret zemniekiem. Tas viss aptumšoja zēna dzīvi, kurš saprata, ka daļa vainas gulstas uz viņu.
I. Šmeļeva stāsta “Kunga vasara” pamatā ir bērnības iespaidi un bērna dvēseles pasaules atspoguļojums. Mājas, tēvs, cilvēki, Krievija – tas viss tiek dots caur bērnu uztveri.
Sižetā zēnam ir ierādīta vidus pozīcija, sava veida centrs starp viņa tēvu, kurā kūsā darījumi un rūpes, un mierīgo, līdzsvaroto Gorkinu, kuru svētceļnieki uzskata par priesteri. Un katras nodaļas jaunums ir skaistuma pasaulē, kas paveras bērna skatienam.
Skaistuma tēlam stāstā ir daudz seju. Tie, protams, ir dabas attēli. Gaisma, prieks - šis motīvs pastāvīgi skan zēna dabas uztverē. Ainava ir kā gaismas valstība. Daba padara bērna dzīvi garīgu, ar neredzamiem pavedieniem saista ar mūžīgo un skaisto.
Ar Debesu tēlu stāstījumā ienāk arī doma par Dievu. Vispoētiskākās stāsta lappuses ir tās, kurās attēloti pareizticīgo svētki un reliģiskie rituāli. Tie parāda garīgās komunikācijas skaistumu: "Ar mani visi bija saistīti, un es biju saistīts ar visiem," priecīgi domā zēns.
Viss stāsts ir kā dēla loks un piemineklis tēvam, kas radīts vārdā. Ļoti aizņemts tēvs, vienmēr atrod laiku dēlam, mājām, cilvēkiem.
Viens no viņa laikabiedriem par viņu raksta: “...Liels ir talanta spēks, bet vēl spēcīgāka, dziļāka un neatvairāma ir satriektas un kaislīgi mīlošas dvēseles traģēdija un patiesība... Nevienam citam tāds nav dots. dāvana dzirdēt un paredzēt citu ciešanas tāpat kā viņam.
"Ņikitas bērnība" Atšķirībā no citiem darbiem Tolstoja stāstā katra nodaļa atspoguļo pilnu stāstu par kādu notikumu no Ņikitas dzīves, un tai pat ir savs nosaukums.
Kopš bērnības A. Tolstojs iemīlēja maģisko krievu dabu, atpazina bagātos, izdomas bagātos tautas runa, izturējās ar cieņu un apveltīja Ņikitu ar visām šīm īpašībām.
Dzeja ir ielieta visā, kas ieskauj šo zēnu – maigu, vērīgu un ļoti nopietnu. Visparastākajos Ņikitas dzīves notikumos autors atrod neizskaidrojamu šarmu. Viņš cenšas poetizēt pasaule un inficē citus ar šo vēlmi.
Šajā darbā, kas stāstīts ar rotaļīgu smaidu, Lielā pasaule un dziļas pieaugušo un bērnu jūtas.
Kā redzams no darbu analīzes, dažu varoņu dzīve laimīgā ģimenē attīstās mierīgi un mierīgi (Seryozha Bagrov, Nikita).
Citi tēli spēlē palaidnības, cieš, iemīlas, cieš, zaudē vecākus, cīnās, uzdod sarežģītus filozofiskus jautājumus, ar kuriem domājošs cilvēks cīnās no dzimšanas līdz nāvei.
Vectēvs viņai teica:
-Vai tev viss kārtībā, māt?
Viņi skūpstījās trīs reizes.
Vectēvs izvilka mani no cilvēku pūļa un, turēdams aiz galvas, jautāja:
-Kurš tu būsi?
- Astrahaņski, no kajītes...
-Ko viņš saka? - vectēvs pagriezās pret māti un, negaidot atbildi, pagrūda mani malā, sacīdams:
– Tie vaigu kauli ir kā tēvi... Iekāp laivā!
Mēs izbraucām krastā un gājām pūlī augšā kalnā pa rampu, kas bruģēts ar lieliem bruģakmeņiem, starp divām augstām nogāzēm, kuras klāja nokaltusi, samīdīta zāle.
Vectēvs un māte gāja visiem pa priekšu. Viņš bija tikpat garš kā viņas roka, gāja sekli un ātri, un viņa, skatoties uz viņu lejā, šķita peldam pa gaisu. Aiz viņiem klusi kustējās onkuļi: melns, gludmatains Mihails, sauss kā vectēvs; gaišais un cirtainais Jakovs, dažas resnas sievietes spilgtās kleitās un kādi seši bērni, visi vecāki par mani un klusi. Pastaigājos ar vecmāmiņu un mazo tanti Natāliju. Bāla, zilacaina, ar milzīgu vēderu viņa bieži apstājās un, aizdususi, čukstēja:
- Ak, es nevaru!
– Vai viņi tevi traucēja? - vecmāmiņa dusmīgi nomurmināja. – Kāda stulba cilts!
Man nepatika gan pieaugušie, gan bērni, es jutos viņu vidū kā svešinieks, pat mana vecmāmiņa kaut kā izbalēja un attālinājās.
Īpaši man nepatika mans vectēvs; Es uzreiz sajutu viņā ienaidnieku, un manī radās īpaša uzmanība pret viņu, piesardzīga zinātkāre.
Mēs sasniedzām kongresa beigas. Pašā tās augšā, atspiedies pret pareizo nogāzi un sākot ielu, stāvēja netīri rozā nokrāsota tupa vienstāva māja ar zemu jumtu un izspiedušiem logiem. No ielas man tā šķita liela, bet tās iekšienē, mazajās, vāji apgaismotajās telpās, bija šaurs; Visur, kā uz tvaikoņa piestātnes priekšā, dusmīgi cilvēki tracinājās, bērni šaudījās zagļu zvirbuļu barā, un visur bija asa, nepazīstama smaka.
Es atrados pagalmā. Arī pagalms bija nepatīkams: tas viss bija izkārts ar milzīgām slapjām lupatām, piepildītām ar biezu, daudzkrāsainu ūdeni. Arī lupatas tajā bija izmirkušas. Stūrī, zemā, nobružātā piebūvē, krāsnī karsti dega malka, kaut kas vārījās, rībēja, un kāds neredzams vīrs skaļi teica dīvainus vārdus:
Sākās blīva, raiba, neizsakāmi dīvaina dzīve, kas plūda šausmīgā ātrumā. Es to atceros kā skarbu stāstu, ko labi izstāstījis laipns, bet sāpīgi patiess ģēnijs. Tagad, atdzīvinot pagātni, man pašam dažreiz ir grūti noticēt, ka viss bija tieši tā, kā bija, un es vēlos daudz apstrīdēt un noraidīt - “stulbās cilts” tumšā dzīve ir pārāk bagāta ar nežēlību.
Bet patiesība ir augstāka par žēlumu, un es nerunāju par sevi, bet par to ciešo, smacīgo šausmīgo iespaidu loku, kurā vienkāršs krievu cilvēks dzīvoja - un joprojām dzīvo līdz šai dienai.
Vectēva māju piepildīja karsta, savstarpēja naidīguma migla ar visiem; tā saindēja pieaugušos, un tajā aktīvi piedalījās pat bērni. Pēc tam no vecmāmiņas stāstiem es uzzināju, ka mana māte ieradās tieši tajās dienās, kad viņas brāļi neatlaidīgi pieprasīja no sava tēva īpašuma sadali. Viņu mātes negaidītā atgriešanās vēl vairāk saasināja un pastiprināja viņu vēlmi izcelties. Viņi baidījās, ka mana māte pieprasīs viņai piešķirto pūru, ko mans vectēvs ieturēja, jo viņa bija apprecējusies “no rokas”, pret viņa gribu. Onkuļi uzskatīja, ka šis pūrs viņiem ir jāsadala. Arī viņi ilgi un nikni strīdējās savā starpā par to, kuram atvērt darbnīcu pilsētā un kuram aiz Okas, Kunavinas apmetnē.
Drīz pēc viņu ierašanās virtuvē pusdienu laikā izcēlās strīds: onkuļi pēkšņi pielēca kājās un, noliekušies pāri galdam, sāka gaudot un rūkt uz vectēvu, nožēlojami rādot zobus un kratīdamies kā suņi, un vectēvs. , sitis ar karoti pa galdu, kļuva sarkans pilns un skaļi - kā gailis - iesaucās:
- Es to nosūtīšu pa pasauli!
Sāpīgi saviebusi seju, vecmāmiņa sacīja:
"Atdod viņiem visu, tēvs, tas ļaus jums justies labāk, atdodiet to!"
- Tsits, potatchica! - vectēvs kliedza, acīm dzirkstīdams, un bija dīvaini, ka, tik mazs, viņš spēj tik apdullinoši kliegt.
Māte piecēlās no galda un, lēnām ejot prom pie loga, pagrieza pret visiem muguru.
Pēkšņi onkulis Mihails ar bekheni iesita brālim pa seju; viņš gaudoja, cīnījās ar viņu un abi ripoja uz grīdas, sēkdami, stenējot, zvērējot.
Bērni sāka raudāt, grūtniece Natālija izmisīgi kliedza; mamma viņu kaut kur vilka, paņemot rokās; dzīvespriecīgā aukle Jevgeņija izdzina bērnus no virtuves; krēsli nokrita; jaunais māceklis ar platiem pleciem Ciganoks sēdēja uz muguras tēvoča Mihaila mugurā, un meistars Grigorijs Ivanovičs, plikpauriņš, bārdains tumšās brillēs, mierīgi sasēja tēvoča rokas ar dvieli.
Izstiepdams kaklu, onkulis berza savu tievo melno bārdu gar grīdu un šausmīgi svilpa, un vectēvs, skraidīdams ap galdu, žēlīgi iesaucās:
- Brāļi, ak! Dzimtās asinis! Ak tu...
Pat strīda sākumā es nobijos, uzlecu uz plīts un no turienes ar šausmīgu izbrīnu skatījos, kā mana vecmāmiņa ar ūdeni no vara mazgātavas nomazgāja asinis no onkuļa Jakova salauztās sejas; viņš raudāja un sita ar kājām, un viņa smagā balsī sacīja:
– Sasodīts, savvaļas cilts, nāc pie prāta!
Vectēvs, pār plecu pārvilcis saplēstu kreklu, kliedza viņai:
- Ko, ragana dzemdēja dzīvniekus?
Kad tēvocis Jakovs aizgāja, vecmāmiņa iebāza galvu stūrī, apbrīnojami gaudot:
- Vissvētākā Dieva Māte, atjauno saprātu maniem bērniem!
Vectēvs stāvēja viņai sānis un, paskatījies uz galdu, kur viss bija apgāzies un izliets, viņš klusi sacīja:
- Tu, māt, pieskati viņus, citādi viņi uzmācās Varvarai, kas labs...
– Pietiek, lai Dievs ar tevi! Novelc kreklu, es uzšušu...
Un, ar plaukstām saspiedusi viņa galvu, viņa noskūpstīja vectēvu uz pieres; Viņš, mazais viņai pretī, iebāza seju viņas plecā:
- Acīmredzot mums vajag dalīties, māmiņ...
- Mums ir, tēvs, mums ir!
Viņi ilgi runāja; Sākumā tas bija draudzīgi, un tad vectēvs sāka mētāt ar kāju pa grīdu, kā gailis pirms cīņas, pakratīja vecmāmiņu ar pirkstu un skaļi čukstēja:
- Es tevi pazīstu, tu viņus mīli vairāk! Un jūsu Miška ir jezuīts, un Jaška ir zemnieks! Un viņi izdzers manu labestību un izšķērdēs to...
Neveikli pagriezis plīti, es apgāzu gludekli; dārdēdams lejā pa ēkas kāpnēm, viņš iekrita netīrumu vannā. Vectēvs uzlēca uz pakāpiena, novilka mani un sāka skatīties manā sejā, it kā viņš mani redzētu pirmo reizi.
-Kas tevi nolika uz plīts? Māte?
- Nē, es pati. ES baidījos.
Viņš mani atgrūda, ar plaukstu viegli atsitot pa pieri.
- Gluži kā mans tēvs! Ej prom…
Man bija prieks aizbēgt no virtuves.
Es skaidri redzēju, ka vectēvs mani vēro ar savām gudrajām un dedzīgajām zaļajām acīm, un es no viņa baidījos. Es atceros, ka vienmēr gribēju paslēpties no šīm degošajām acīm. Man šķita, ka mans vectēvs ir ļauns; viņš runā ar visiem ņirgājoši, apvainojoši, ķircinot un cenšoties visus sadusmot.
- Ak, tu! - viņš bieži iesaucās; Garā “ee-and” skaņa man vienmēr radīja blāvu, vēsu sajūtu.
Atpūtas stundā, vakara tējas laikā, kad viņš ar onkuļiem un strādniekiem no darbnīcas ieradās virtuvē, noguruši, ar sandalkoka notraipītām, ar vitriolu apdegušām rokām, ar lentīti sasietiem matiem, visi kā tumši. ikonas virtuves stūrī - šajā bīstamajā Stundu vectēvs sēdēja man pretī un, modinot skaudību citos mazbērnos, runāja ar mani biežāk nekā ar viņiem. Tas viss bija salokāms, noslīpēts, ass. Viņa satīna, ar zīdu izšūtā, tukšā veste bija veca un nolietota, kokvilnas krekls bija saburzīts, uz bikšu ceļiem bija lieli plankumi, un tomēr viņš šķita ģērbies tīrāk un izskatīgāks nekā viņa dēli, kuri valkāja jakas. , kreklu fasādes un zīda šalles ap kaklu.
Dažas dienas pēc manas ierašanās viņš piespieda mani mācīties lūgšanas. Visi pārējie bērni bija vecāki un jau mācījās lasīt un rakstīt no Debesbraukšanas baznīcas sekstona; tās zelta galvas bija redzamas no mājas logiem.
Mani mācīja klusā, bailīgā krustmāte Natālija, sieviete ar bērnišķīgu seju un tik caurspīdīgām acīm, ka, man šķita, caur tām es redzu visu, kas viņai aiz galvas.