"Dzīvo un atceries" darba analīze - tēma, ideja, žanrs, sižets, kompozīcija, varoņi, jautājumi un citi jautājumi ir apskatīti šajā rakstā.

Stāsta sižets V.G. Rasputina "Dzīvo un atceries" atgādina detektīvstāsts: no pirts pazuda vecīša Guskova slēpes, cirvis un pašpietiekams gabaks. Taču pats darbs ir uzrakstīts pavisam citā žanrā: tas ir dziļas filozofiskas pārdomas par morāles principiem esamību, par mīlestības spēku. Tā kā cirvis pazuda zem grīdas dēļa, Nastenas vedekla uzreiz nojauš, ka to paņēmis kāds no viņas pašas. Viņu pārņem sarežģīts jūtu klāsts. No vienas puses, viņa vēlas redzēt savu vīru, kuru viņa patiesi mīl. No otras puses, viņš saprot, ka, ja slēpjas no cilvēkiem, tas nozīmē, ka ir dezertējis no frontes, un kara laikā šāds noziegums netiek piedots. Vairāki spilgti vizuālie un izteiksmīgie līdzekļi V.G. Rasputins parāda Nastenas pieredzes dziļumu.

Sākumā “viņa ilgu laiku gulēja tumsā ar ar atvērtām acīm, baidās kustēties, lai kādam neatdotu savu šausmīgo minējumu,” tad viņa kā dzīvnieks šņaukāja gaisu pirtī, cenšoties noķert pazīstamas smakas. Viņu mocīja "spītīgas šausmas viņas sirdī". Nastenas portrets (gars, kalsns, ar neveikli izvirzītām rokām, kājām un galvu, ar sasalušām sāpēm sejā) parāda, kādas morālas un fiziskas mokas sievietei sagādāja karš. Tikai viņas jaunākā māsa Katka piespieda Nastenu izrādīt interesi par dzīvi un meklēt darbu. Nastena nelokāmi izturēja visas grūtības, mācoties klusēt. Par savu lielāko nelaimi viņa uzskatīja bezbērnu stāvokli. Arī viņas vīrs Andrejs par to bija noraizējies un bieži viņu sita.

Rasputins nemēģina attaisnot Andreja dezertēšanu, bet cenšas to izskaidrot no varoņa pozīcijas: viņš ilgi cīnījās, bija pelnījis atvaļinājumu, gribēja redzēt savu sievu, bet atvaļinājums, kas viņam pienācās pēc ievainojuma, tika atcelts. Andreja Guskova pastrādātā nodevība viņa dvēselē iezogas pamazām. Sākumā viņu vajāja bailes no nāves, kas viņam šķita neizbēgamas: "Ja ne šodien, tad rīt, ne parīt, tad parīt, kad pienāks viņa kārta." Guskovs pārdzīvoja gan brūces, gan šāviņu triecienu, piedzīvoja tanku uzbrukumus un slēpošanas reidus. V.G. Rasputins uzsver, ka starp izlūkdienestiem Andrejs tika uzskatīts par uzticamu biedru. Kāpēc viņš izvēlējās nodevības ceļu? Sākumā Andrejs vienkārši vēlas redzēt savu ģimeni, Nastenu, kādu laiku palikt mājās un atgriezties. Tomēr, braucot ar vilcienu uz Irkutsku, Guskovs saprata, ka ziemā nevar apgriezties trīs dienās. Andrejs atcerējās demonstrācijas eksekūciju, kad viņa klātbūtnē viņi nošāva zēnu, kurš gribēja skriet piecdesmit jūdžu attālumā uz savu ciematu. Guskovs saprot, ka jūs nesaņemsiet paglaudīto galvu par to, ka esat nokļuvis AWOL.

Pamazām Andrejs sāka sevi ienīst. Irkutskā viņš kādu laiku apmetās pie mēmas sievietes Tanjas, lai gan viņam nebija nekādu nodomu to darīt. Mēnesi vēlāk Guskovs beidzot atradās savā dzimtajā vietā. Tomēr varonis nejuta prieku no ciema skata. V.G. Rasputins pastāvīgi uzsver, ka pēc nodevības Guskovs devās uz zvēra ceļu. Pēc kāda laika dzīve, ko viņš tik ļoti vērtēja priekšgalā, viņam vairs nebija patīkama. Veicis nodevību, Andrejs nevar cienīt sevi. Garīgās ciešanas, nervu spriedze, nespēja uz minūti atslābināties padara viņu par nomedītu dzīvnieku.

Andreja nodevība nāvējoši uzkrīt Nastenai uz pleciem. Viņa ilgu laiku nevar aptvert notikušo: vīrs, kurš slepus ieradās dzimtajā zemē, viņai šķiet vilkacis: “Mazko saprotot, viņa pēkšņi saprata: vai tas ir viņas vīrs? Vai tas nebija vilkacis ar viņu? Vai jūs to varat redzēt tumsā? Un viņi saka, ka var izlikties tā, ka pat gaišā dienas laikā jūs nevarat viņus atšķirt no patiesā. Andreja dēļ sievietei ir jāmelo un jāizvairās. Ar aizkustinošu naivumu Nastena cenšas stāties pretī nežēlīgajai realitātei. Varonei šķiet, ka viņa tikai sapņoja par nakts tikšanos ar savu vīru dezertieri. V.G rāda ar smalkām detaļām. Rasputins, tāpat kā Nastena, cenšas noņemt no sevis apsēstību, atbrīvoties no tās kā no murga. Oficiālā reliģiozitāte, kas zudusi padomju varas gados, joprojām ir dzīva krievu cilvēku apziņas dziļumos. Tieši viņu (kā spēcīgāko ģimenes amuletu) sauc nelaimīgā Nastena: “Nezinādama pareizi uzlikt krustu, viņa nejauši sakrustoja un čukstēja sen aizmirstas lūgšanas vārdus, kas ienāca prātā, palika pāri no plkst. bērnība." Tomēr visu nelaimīgās sievietes skumju un šausmu dziļumu, viņas apziņu par liktenīgo līniju, ko Andreja nodevība novilka starp viņu ģimeni un pārējo pasauli, iemieso stāsta trešās daļas pēdējā frāze, kad Nastena. sastingst no nodevīgās domas: “Vai nebūtu labāk, ja tas tiešām bija tikai vilkacis?

Nastena sāk palīdzēt savam vīram slēpties un baro viņu. Viņa iemaina pārtiku pret lietām. Visas rūpes krita uz šīs sievietes pleciem (par viņas jaunāko māsu, par viņas vecāka gadagājuma sievastēviem). Tajā pašā laikā rada briesmīgs noslēpums akmens siena starp Nastenu un viņas ciema biedriem: "Viena, pilnīgi viena starp cilvēkiem: nav ar ko runāt, nav neviena, kam raudāt, viss ir jāpatur pie sevis."

Varones traģēdiju pastiprina fakts, ka viņa palika stāvoklī. Uzzinājis par to, Andrejs sākumā priecājas un pēc tam saprot, kādā sarežģītā situācijā nonāk viņa sieva: galu galā visi domās, ka sieviete izlutināja šo bērnu, kamēr viņas vīrs cīnās frontē. Sarežģītā sarunā par šo tēmu rodas simboliski svarīgais Angaras tēls. "Jums bija tikai viena puse: cilvēki. Tur, pie labā roka Angāri. Un tagad ir divi: cilvēki un es. Tos nav iespējams savest kopā: Angarai ir jāizžūst,” saka Andrejs Nastene.

Sarunas laikā izrādās, ka varoņiem kādreiz bijis tāds pats sapnis: Nastena meitenīgā veidolā pienāk pie Andreja, kurš guļ pie bērziem, un zvana viņam, stāstot, ka kopā ar bērniem tikusi spīdzināta.

Šī sapņa apraksts vēlreiz uzsver situācijas, kurā Nastena atradās, sāpīgo neatrisināmību.

Runājot par varones likteni, V.G. Rasputins vienlaikus izklāsta savus uzskatus par dzīvi un laimi. Tos viņš dažkārt izsaka aforistiskās frāzēs: “Dzīve nav drēbes, tu tās nepārbaudi desmit reizes. Viss, kas jums ir, pieder jums, un nav labi atteikties no kaut kā, pat no vissliktākā." Paradoksāli, bet, palikuši vieni ar kopīgo prieku un nelaimi, varoņi beidzot atrada to garīgo tuvību, savstarpējo sapratni, kuras nebija, kad viņi pirms kara dzīvoja laimīgi kā ģimene.

Uzzinot par Nastenas grūtniecību, ciema biedri viņu nosoda. Tikai Andreja tēvs Mihaičs ar sirdi saprot rūgto patiesību, par kuru viņš tik spītīgi klusē. Nogurusi no kauna un mūžīgām bailēm, viņa metās no laivas Angaras upes ūdeņos. Sižets-stāsts V.G. Rasputina “Dzīvo un atceries” parāda, ka grūtos brīžos dzimtenei katram cilvēkam ir drosmīgi jāpiedalās savā liktenī, un tiem, kas izrādīja gļēvulību un gļēvulību, būs atriebība. Viņiem nav nākotnes, nav tiesību uz laimi un vairošanos.

Papildus galvenajam sižets Stāstā ir interesantas autora domas par ciema likteni. Kara laikā ciems kļūst sekls. Cilvēku dvēseles nocietina skumjas. Sāpes par krievu ciema likteni ir caurviju tēma V.G. daiļradē. Rasputins.

Mūsdienu literatūra sniedz visbagātīgāko materiālu morāles jautājumu izpratnei. Šodien mūsu saruna ir par V.G.Rasputina stāstu “Dzīvo un atceries”. Stāsts “Dzīvo un atceries”, kas sarakstīts 1974. gadā, izceļas no vairākiem citiem rakstnieka darbiem. Lasītājus šokēja viņas varoņu pieredzes spilgtums, spēks un asums. Bet viņi dažādos veidos izskaidroja stāsta nozīmi.

Ar visu Andreja Guskova likteņa dramatismu autora galveno uzmanību piesaista nevis viņš, bet gan Nastens. Viņas tēls ir lielāks, tas satricina mūsu iztēli. Ja Nastena stāstā ir emocionāli izcelta, tad tieši ar šo tēlu autore saista dažas dziļi iesakņojušās problēmas.

— Rodas jautājums: ko Nastja izdarīja tik ārkārtīgi svarīgo, ka rakstnieks, lai to saprastu, izvirza viņu stāsta priekšplānā, otrajā plānā atstājot tik šausmīga likteņa cilvēku kā Andrejs Guskovs? — Nastja izglābj nelaimē nonākušo vīru. "Viņa sasprindzina viņu fiziski un garīgi, palīdz viņam izdzīvot. — Vai jums nešķiet, ka šī atbilde ir jāprecizē? Ir ļoti svarīgi pilnībā atmaskot attēloto situāciju, lai skaidri iztēlotu visu tās dramatismu. Fakts ir tāds, ka Andrejs nav tikai cienījams ģimenes cilvēks, Nastjas vīrs, kuram nepieciešams atbalsts. Viņš ir vīrietis, kurš izdarījis noziegumu. Un šeit Rasputins nostāda Nastju un pēc viņas lasītājus priekšā grūtākais jautājums: Vai katram cilvēkam ir tiesības uz līdzjūtību? Vai arī, kā norādīts mūsu nodarbības tēmas nosaukumā: vai “žēlsirdība pret kritušajiem” vienmēr ir attaisnojama? Vispirms mēģināsim pārdomāt kopdzīves materiālu, balstoties uz mūsu pašu pieredzi.

Vienlaikus jāpatur prātā, ka mums ir iespēja tās vai citas darbības vērtējumā vadīties ne tikai no tiesību likumiem (kā tam tiesas sēdē pienākas). Jāņem vērā arī morāles likumi. Lai to izdarītu, ir ārkārtīgi svarīgi izprast Nastenas darbības iekšējos motīvus, izprast viņas emocionālo impulsu loģiku. Kas motivē Rasputina varoni. Varbūt tās ir rūpes par savu labklājību, tas ir, egoistiska rakstura motīvi?

- Domas galvenais varonis atspēkot šādu pieņēmumu: “Kā tad mēs tagad varam no tā atteikties? Pilnīgi noteikti vajag nevis sirdi, bet sirds vietā turēt tērauda svarus, izsverot, kas ir izdevīgi un kas ir neizdevīgi. Šeit no kāda cita. pat ja viņš ir trīsreiz netīrs, jūs vienkārši nevarat viņu notīrīt, bet viņš ir tavs, dārgais. Ja ne Dievs, tad pati dzīve viņus vienoja, lai noturētu kopā, lai kas arī notiktu, lai kāda nelaime viņus piemeklētu. “Kā viņu izvest no šīs nepatikšanas. kā dzīvot, lai palīdzētu bez kļūdām, neapjukt? Lai kas ar viņu tagad notiktu, viņa ir atbildīga”; "Vainīgs - kurš saka, ka tas nav vainīgs! - bet kur mēs tagad varam iegūt spēku, lai atgrieztu viņu vietā, no kuras viņš nolēca uz nepareizo vietu, kur viņam bija jālec? Par to liecina Nastjas domas, glābjot Andreju. viņu neuztrauc savtīgas intereses. Viņas darbībā ir dziļa jēga.

— Iedomājieties: notiek nežēlīgs, šausmīgs karš, kā saka, nevis uz dzīvību, bet uz nāvi. Pasaulē plūst asiņu straumes. Atsevišķi cilvēka dzīve devalvēts. Un šādos apstākļos kaut kur iekšā Krievu aizmugure. tālā Sibīrijas nostūrī. par to paceļas vāja, neaizsargāta sieviete. lai pasargātu tikai vienu cilvēku no nāves, nevis fiziskas, bet morālas, neskatoties uz vispārējo rūgtumu. Tas ir neticami sarežģīts uzdevums. Un ne tikai personiski. Tas ir valsts uzdevums. Nastja labi apzinās savu atbildību pret cilvēkiem: “Vai tas ir liktenis vai augstāks par to, bet Nastjai tā šķita. ka viņa ir pamanīta. atdalīts no tautas." Stāsts atkārtoti uzsver Nastjas saikni ar savu dzimto, “cilvēku” pasauli. Kādu izeju no šīs situācijas viņa redz?

— “Tik daudzus gadus Nastja bija saistīta ar ciematu. uz mājām, uz darbu, viņa zināja savu vietu, rūpējās par sevi, jo arī viņai kaut kas bija pieķēries. savilkti kopā vienā veselumā. Un pēkšņi, uzreiz, virves atslāba - tās pilnībā nenodalījās, bet gan vājinājās. Vissvarīgākais šeit ir varones apziņa, ka "... arī viņa kaut ko turēja kopā, savelkot to kopā vienā veselumā." Tas nozīmē, ka Nastena ir daļa no šī veseluma, ko var saukt par cilvēku dzīvi. Un viņa baidās to salauzt.

— Nastjai dzīve bez cilvēkiem nav iespējama. Tāpēc viņa ir tik ļoti noraizējusies par “saišu saraušanu ar cilvēku pasauli”, jo viņa atrodas starp ciema biedriem un Andreju. Visu viņas darbību nozīme ir mēģinājums atgriezt Andreju cilvēkiem. To apliecina stāsta teksts: “Mana mamma jau sen teica: nav vainas, ko nevarētu piedot. Viņi taču nav cilvēki, vai ne? Kad karš beigsies, tad redzēsim. Vai arī jūs varat iziet, lai nožēlotu grēkus, vai kaut ko citu.

— Andreja glābšanas labad Nastja ir gatava visām grūtībām: “Andrejs... Varbūt mēs to nedarīsim, iesim ārā? Es brauktu ar tevi jebkur, uz kādu cietumu, kur tu gribi - kur tu iesi, tur es arī...” Un kā mēs uzzinām par paša otrā attieksmi pret Nastju? Autors nedod tiešus vērtējumus, bet caur tautas viedoklis pauž savu attieksmi pret Nastju un viņas rīcību. Tas izpaužas stāsta beigās: “Un ceturtajā dienā Nastja izskalojās krastā netālu no Kardas. Viņi ziņoja Atamanovkai, bet Mihaičs mirst, un saimniece Miška tika nosūtīta atvest Nastenu. Viņš atveda Nastju laivā un, nogādājis, viņš kā meistars plānoja viņu apbedīt noslīkušo cilvēku kapsētā. Sievietes to nedeva. Un viņi apraka Nastju starp saviem ļaudīm, tieši pašā malā, netālu no nobružāta žoga.

Pēc bērēm sievietes sapulcējās pie Nadkas uz vienkāršu pamošanos un raudāja: Man bija Nastjas žēl. Šajā “Nastenam bija žēl viņas rīcības izpratnes un līdzjūtības. Aiz šīs attieksmes slēpjas Rasputina viedoklis. Viņš pats atzina: “Es sliecos pieņemt Nastenas nāvi nevis kā ļaunuma uzvaru šajā gadījumā, bet gan kā smagu morāles likuma pārbaudi, kad viņi no viņa pieprasa: “Padodies”; un caur asarām un mokām viņš teica: "Es nevaru." Ar savas varones likteni Rasputins parādīja, ka pašaizliedzība prasa pilnīgu centību un nesavtību. Rakstnieks ir pārliecināts, ka spēja ziedoties ir ietilpīgākā, savā vērtībā visaugstāk cilvēka kvalitāte. Cilvēka rīcība, kas apzināti upurē savu dzīvību cita cilvēka glābšanas vārdā, ir augstākā taisnīguma izpausme un vienmēr ir pelnījusi morālu pamatojumu. Tā ir stāsta “Dzīvo un atceries” centrālā motīva nozīme.

V. Rasputina stāsta “Dzīvo un atceries” morāles jautājumi

Plašu slavu V. Rasputinam atnesa stāsts “Nauda Marijai”, un turpmākie darbi: “ Termiņš", "Dzīvo un atceries", "Ardievas no Matera" - nodrošināja viņam slavu kā vienam no labākie rakstnieki mūsdienu krievu literatūra. Viņa darbos priekšplānā izvirzās morāli filozofiski jautājumi par dzīves jēgu, sirdsapziņu un godu, kā arī cilvēka atbildību par savu rīcību. Rakstniece runā par egoismu un nodevību, par personiskā un sociālā attiecībām cilvēka dvēselē, par dzīves un nāves problēmu. Visas šīs problēmas atradīsim V. Rasputina stāstā “Dzīvo un atceries”.

Karš – šis briesmīgais un traģiskais notikums – ir kļuvis par zināmu pārbaudījumu cilvēkiem. Galu galā tieši tik ekstrēmās situācijās cilvēks parāda sava rakstura patiesās iezīmes.

Stāsta “Dzīvo un atceries” galvenais varonis Andrejs Guskovs devās uz fronti pašā kara sākumā. Viņš cīnījās godīgi, vispirms izlūku rotā, tad slēpošanas bataljonā, tad haubiču akumulatorā. Un, kamēr Maskava un Staļingrada bija aiz muguras, kamēr bija iespējams izdzīvot, tikai cīnoties ar ienaidnieku, Guskova dvēseli nekas netraucēja. Andrejs nebija varonis, taču viņš arī neslēpās aiz saviem biedriem. Viņu aizveda izlūkdienestā, viņš cīnījās tāpat kā visi pārējie un bija labs karavīrs.

Guskova dzīvē viss mainījās, kad kļuva redzamas kara beigas. Andrejs atkal saskaras ar dzīvības un nāves problēmu. Un viņā iedarbojas pašsaglabāšanās instinkts. Viņš sāka sapņot par ievainojumu, lai iegūtu laiku. Andrejs uzdod sev jautājumu: "Kāpēc man jācīnās, nevis citiem?" Šeit Rasputins nosoda Guskova egoismu un individuālismu, kurš tik grūtā savai dzimtenei brīdī izrādīja vājumu, gļēvulību, nodeva biedrus un baidījās.

Rasputina stāsta “Dzīvo un atceries” galvenais varonis ir līdzīgs citam literārais raksturs- Rodions Raskolņikovs, kurš sev jautāja: "Vai es esmu trīcošs radījums, vai man ir tiesības?" Rasputins skar personīgās un sociālās problēmas Andreja Guskova dvēselē. Vai cilvēkam ir tiesības savas intereses izvirzīt augstāk par tautas un valsts interesēm? Vai cilvēkam ir tiesības kāpt pāri gadsimtiem vecam morālās vērtības? Protams, ka nē.

Vēl viena problēma, kas satrauc Rasputinu, ir cilvēka likteņa problēma. Kas pamudināja Guskovu bēgt uz aizmuguri - ierēdņa liktenīgā kļūda vai vājums, ko viņš iedeva savā dvēselē? Varbūt, ja Andrejs nebūtu ievainots, viņš būtu pārvarējis sevi un sasniedzis Berlīni? Bet Rasputins liek savam varonim izlemt atkāpties. Guskovu aizvaino karš: tas viņu atrāva no mīļajiem, no mājām, no ģimenes; viņa katru reizi viņu atmasko nāves briesmas. Dziļi sirdī viņš saprot, ka dezertēšana ir apzināti nepatiess solis. Viņš cer, ka vilciens, ar kuru viņš brauc, tiks apturēts un viņa dokumenti pārbaudīti. Rasputins raksta: "Karā cilvēks nevar brīvi rīkoties, bet viņš to darīja."

Ideāls akts Guskovam nesniedz atvieglojumu. Viņam, tāpat kā Raskoļņikovam pēc slepkavības, tagad jāslēpjas no cilvēkiem, viņu moka sirdsapziņas mokas. "Tagad visas manas dienas ir tumšas," saka Andrejs Nastena.

Stāsta centrā ir Nastenas tēls. Viņa ir Šolohova Iļjiņičnas literārā pēctece no “ Klusais Dons" Nastena apvieno lauku taisnīgās sievietes iezīmes: laipnību, atbildības sajūtu par citu cilvēku likteni, žēlsirdību, ticību cilvēkiem. Humānisma un piedošanas problēma ir nesaraujami saistīta ar viņas spilgto tēlu.

Nastena atrada spēku pažēlot Andreju un viņam palīdzēt. Viņa sirdī juta, ka viņš ir tuvumā. Viņai tas bija grūts solis: viņai nācās melot, krāpties, izvairīties un dzīvot pastāvīgās bailēs. Nastena jau juta, ka attālinās no līdzcilvēkiem, kļūstot par svešinieku. Taču vīra dēļ viņa pati izvēlas šo ceļu, jo mīl viņu un vēlas būt kopā ar viņu.

Karš ļoti mainīja galveno varoņu dvēselēs. Viņi saprata, ka visi viņu strīdi un attālināšanās viens no otra mierīga dzīve bija vienkārši absurdi. Ceru uz jauna dzīve sildīja viņus grūtos laikos. Noslēpums šķīra viņus no cilvēkiem, bet tuvināja viens otram. Pārbaude atklāja viņu labākās cilvēciskās īpašības.

Apziņas, ka viņi ilgi nebūs kopā, mudināta Andreja un Nastenas mīlestība uzliesmoja ar jaunu sparu. Varbūt šīs bija visvairāk laimīgas dienas savā dzīvē. Mājas, ģimene, mīlestība - šeit Rasputins redz laimi. Bet viņa varoņiem bija sagatavots cits liktenis.

Nastena uzskata, ka "nav vainas, ko nevarētu piedot". Viņa cer, ka Andrejs varēs iziet pie cilvēkiem un nožēlot grēkus. Bet viņš neatrod spēku, lai veiktu šādu darbību. Tikai no attāluma Guskovs skatās uz savu tēvu un neuzdrošinās viņam sevi parādīt.

Guskova rīcība ne tikai pieliek punktu viņa un Nastenas liktenim, bet arī Andrejs nežēloja savus vecākus. Varbūt viņu vienīgā cerība bija, ka dēls atgriezīsies no kara kā varonis. Kā viņiem bija, uzzinot, ka viņu dēls ir nodevējs un dezertieris! Kāds kauns par veciem cilvēkiem!

Par apņēmību un laipnību Dievs sūta Nastjai ilgi gaidīto bērnu. Un šeit visvairāk galvenā problēma stāsts: vai dezertiera bērnam ir tiesības piedzimt? Stāstā “Šibalkova sēkla” Šolohovs jau izvirzīja līdzīgu jautājumu, un ložmetējs pārliecināja Sarkanās armijas karavīrus atstāt savu dēlu dzīvu. Ziņas par bērnu kļuva par vienīgo nozīmi Andrejam. Tagad viņš zināja, ka dzīves pavediens stiepsies tālāk, ka viņa ciltsraksts nebeigsies. Viņš saka Nastenai: "Kad tu dzemdēsi, es attaisnošos, šī man ir pēdējā iespēja." Bet Rasputins salauž varoņa sapņus, un Nastena mirst kopā ar bērnu. Varbūt tas ir visbriesmīgākais sods Guskovam.

V. Rasputina stāsta “Dzīvo un atceries” galvenā ideja ir cilvēka morālā atbildība par savu rīcību. Izmantojot Andreja Guskova dzīves piemēru, autors parāda, cik viegli ir paklupt, parādīt vājumu un pieļaut nelabojamu kļūdu. Rakstnieks nepieņem nevienu no Guskova skaidrojumiem, jo ​​karā gājuši bojā citi cilvēki, kuriem arī bija ģimenes un bērni. Var piedot Nastenai, kura apžēlojās par savu vīru un uzņēmās viņa vainu uz sevi, bet dezertierim un nodevējam piedošanas nav. Nastenas vārdi: “Dzīvo un atceries” Guskova iekaisušajās smadzenēs dauzīsies visu atlikušo mūžu. Šis aicinājums adresēts gan Atamanovkas iedzīvotājiem, gan visiem cilvēkiem. Amoralitāte rada traģēdiju.

Ikvienam, kurš lasa šo grāmatu, vajadzētu dzīvot un atcerēties, ko nedrīkst darīt. Ikvienam ir jāsaprot, cik dzīve ir brīnišķīga, un nekad neaizmirstiet par to, cik daudz nāves gadījumu un izkropļotu likteņu tika izcīnīta uzvara. Katrs V. Rasputina darbs vienmēr ir solis uz priekšu garīgo attīstību sabiedrību. Tāds darbs kā stāsts “Dzīvo un atceries” ir šķērslis amorālām darbībām. Labi, ka mums ir tādi rakstnieki kā V. Rasputins. Viņu radošums palīdzēs cilvēkiem nepazaudēt morālās vērtības.

Sastāvs

Valentīns Grigorjevičs Rasputins dzimis 1937. gada 15. martā Ust-Uda ciemā. Irkutskas apgabals. Pēc Irkutskas universitātes filoloģijas nodaļas absolvēšanas 1957. gadā viņš vairākus gadus strādāja jauniešu avīzēs Irkutskā un Krasnojarskā, daudz ceļoja uz būvlaukumiem, bieži apmeklēja ciematus. Šo braucienu rezultāts bija eseju grāmatas - “Jauno pilsētu ugunskuri” un “Zeme pie debesīm”. Pirmie lielie rakstnieka panākumi bija stāsts “A Day for Mary” (1967). Plašu sabiedrības atzinību guva arī citi V. G. Rasputina darbi: stāsti “Pēdējais termiņš” (1970), “Dzīvo un atceries” (1974), “Ardievas no Matera” (1976). Par stāstu “Dzīvo un atceries” V. Rasputins apbalvots ar PSRS prēmiju (1977. g.) Rakstnieks savos darbos skar tādas svarīgas tēmas kā ekoloģijas un morāles tēma. Problēma morālā izvēleīpaši skarbi attēlots stāstā “Dzīvo un atceries. Rasputins šeit parādās kā smalks psihologs un eksperts tautas dzīve.

Stāsta notikumi risinās pēdējās dienas karš. Atgriežoties mājās no slimnīcas, nevis uz priekšu, viens no stāsta galvenajiem varoņiem Andrejs Guskovs kļūst par dezertieri. Atrodoties slimnīcā pēc ievainojuma, viņš sapņoja par atgriešanos mājās un bija pilnīgi pārliecināts, ka vairs netiks nosūtīts uz fronti. Tas bija 1944. gads. Tomēr visas viņa cerības atgriezties tika iznīcinātas, un viņš nolēma izmisuma solis. "Viņš sagatavoja sevi visu, līdz pēdējai pilītei un līdz pēdējai domai, tikšanās reizei ar ģimeni - ar tēvu, māti, Nastenu - un dzīvoja ar to, atguvās un elpoja no tā, tas ir viss, ko viņš zināja... Kā viņš varēja atgriezties, atkal zem lodēm, nāvē, atrodoties tuvu, tavā pusē, Sibīrijā? Vai tas ir pareizi un godīgi? Viņam tikai vienu dienu jāpaliek mājās, lai nomierinātu dvēseli – tad viņš atkal ir gatavs uz visu. Kļuvis par dezertieri, viņš baidās to atzīt pat sev un tāpēc vienojas ar savu sirdsapziņu. Viņš, ieraugot tuviniekus, bija gatavs mirt frontē, bet pamazām lielā vēlme dzīvot apslāpē vājo sirdsapziņas balsi. Viņš atveras savai sievai Nastenai.

Vainas sajūta par vīra izdarīto neļauj viņai dzīvot mierā. Viņa, patvērusi savu bēgošo vīru, pārņēma viņa dezertēšanu uz sevi. Pēc katras tikšanās ar Andreju Nastena arvien vairāk izolējās no cilvēkiem, ar kuriem visu mūžu bija dalījusies gan bēdās, gan priekā. Pat bērna gaidīšana viņai kļūst sāpīga. Stāsts beidzas ar Nastenas nāvi, viņa nevar atrast loģisks risinājums un ar savu nāvi kompensē vainu par piespiedu kaunu par vīra smago rīcību.

Kāpēc dzīve ir tik nežēlīga un negodīga? Andrejs - cilvēks bez sirdsapziņas - atliek dzīvot! un tik skaistas, godīgas, laipnas, tīras sievietes Nastenas dzīve ir saīsināta. Bet par Andreja briesmīgās darbības upuri kļuva ne tikai Nastena, bet arī viņa tēvs. Mihaičs piedzīvo smagu laiku, atkāpjas sevī, sajūtot ļaunumu, un tad smagi saslimst Šajā stāstā V. Rasputins parāda cilvēka pakāpenisku degradāciju. Galu galā Andrejs no laipna, mīloša dēla un vīra pārvēršas par nenozīmīgu dzīvnieku. Izdarītā izvēle viņu neatgriezeniski ietekmē vēlāka dzīve. Robeža starp labo un slikto, pareizo un nepareizo ir izplūdusi. Patiesībā Andrejs vairs nekontrolē savu dzīvi un rīcību, viņš iet straumei līdzi.

Andrejs, lai cik tas būtu biedējoši, attālinās no saviem mīļajiem, lai glābtu savu dzīvību. Viņu neskar sievas nāve, kura varētu kļūt par viņa bērna māti, vai tēva slimība. Viņam rūp tikai sava labklājība. Andrejs, attālinoties no cilvēkiem, pamazām zaudē visu cilvēcisko. Viņš pat mēģina gaudot uz mēnesi, kā vilki. Vienu brīdi viņš joprojām saprata, ka attālinās no normālu dzīvi, bet es neko nevarēju darīt. Ārējie apstākļi bija spēcīgāki, un viņa griba nebija pietiekama, lai tiem pretotos. Viņš paklausīja.

Nežēlība pret citiem iedzīvojās Andreja dvēselē. Viņš nošāva stirnu un vēroja tās nāves sāpes. Uz to viņš sacīja savai sievai: "Ja tu kādam pateiksi, es tevi nogalināšu." Tā Andrejs soli pa solim grimst arvien zemāk un zemāk. Kas tad ir vainīgs, ka cilvēks ir tik zemu nokritis: apstākļi vai viņš pats? Šis jautājums satrauca daudzus krievu literatūras rakstniekus. Rasputina stāstā galvenais varonis nostādīts ārkārtējos apstākļos, kara apstākļos, un vaino tajos savu gribas trūkumu: "Tas viss ir karš, viss," viņš atkal sāka taisnoties un uzburt. Ar šiem vārdiem viņš it kā atbrīvoja sevi no visas atbildības par savu rīcību, noliekot visu likteņa varā. Tādējādi Andreja morālais kritums nav traģēdija. Viņš bija nolemts vientuļai eksistencei, spiests pastāvīgi slēpties. Tas viņam pat kļuva par ieradumu. Kā savvaļas dzīvnieks, sajūtot briesmas, Andrejs “pielēca un sataisījās minūtē, ierasti ievedot ziemas mītni neapdzīvotā, novārtā atstātā izskatā, viņam bija sagatavots evakuācijas ceļš... Tur, alā, neviens suns neietu. atrodi viņu."

Traģēdija stāstā ir Nastenas nāve. Šī sieviete pārstāv īstu krievu raksturu, kas iemiesojas daudzās Rasputina stāstu varonēs. Nastena ir ļoti morāls cilvēks, kura jūtas vainīga par vīra rīcību, taču nes šo krustu. Viņa izdarīja pašnāvību, bet tajā pašā laikā kļuva morāli attīrīta. Viņas dvēselē uzvarēja morāles likumi, tāpat kā visas tautas dvēselē. Andrejam viņas pašnāvība bija vēl viens solis uz leju, jo viņš redzēja savu glābiņu bērnā, kuru nēsāja Nastena. Un viņu nāve ir sods par to, ka viņš pārkāpa visus morāles likumus savā dvēselē.

V. Rasputins ar savu stāstu it kā saka “Dzīvo un atceries, cilvēk! Grūtību laikā tava vieta ir blakus cilvēkiem. Jebkura atkāpšanās pārvēršas par bēdām jums un jūsu cilvēkiem. Pats vārds, protams, attiecas uz Andreju, jo es tikai vēlos piebilst: "Ja tu vari dzīvot." Bet es domāju, ka tas attiecas uz katru no mums. Galvenais, lai katrs dzīvo godīgi, pēc savas sirdsapziņas, bez meliem, tad mūsu sabiedrība būs augsti morāla. Pie mums atkal atgriezīsies mūžīgās cilvēciskās vērtības: žēlastība, laipnība, taisnīgums. Mūsu literatūra ir radīta, lai mācītu mums dzīvot nevis ar meliem.

Citi darbi pie šī darba

Valentīns Grigorjevičs Rasputins dzimis 1937. gada 15. martā Irkutskas apgabala Ust-Uda ciemā. Pēc Irkutskas universitātes filoloģijas nodaļas absolvēšanas 1957. gadā viņš vairākus gadus strādāja jauniešu avīzēs Irkutskā un Krasnojarskā, daudz ceļoja uz būvlaukumiem, bieži apmeklēja ciematus. Šo braucienu rezultāts bija eseju grāmatas - “Jauno pilsētu ugunskuri” un “Zeme pie debesīm”. Pirmie lielie rakstnieka panākumi bija stāsts “A Day for Mary” (1967). Plašu sabiedrības atzinību guva arī citi V. G. Rasputina darbi: stāsti “Pēdējais termiņš” (1970), “Dzīvo un atceries” (1974), “Ardievas no Matera” (1976). Par stāstu “Dzīvo un atceries” V. Rasputins apbalvots ar PSRS prēmiju (1977. g.) Rakstnieks savos darbos skar tādas svarīgas tēmas kā ekoloģijas un morāles tēma. Morālās izvēles problēma īpaši aktualizēta stāstā “Dzīvo un atceries. Rasputins šeit parādās kā smalks psihologs un tautas dzīves eksperts.

Stāsta notikumi risinās kara pēdējās dienās. Atgriežoties mājās no slimnīcas, nevis uz priekšu, viens no stāsta galvenajiem varoņiem Andrejs Guskovs kļūst par dezertieri. Atrodoties slimnīcā pēc ievainojuma, viņš sapņoja par atgriešanos mājās un bija pilnīgi pārliecināts, ka vairs netiks nosūtīts uz fronti. Tas bija 1944. gads. Tomēr visas viņa cerības atgriezties tika iznīcinātas, un viņš nolēma spert izmisīgu soli. "Viņš sagatavoja sevi visu, līdz pēdējai pilītei un līdz pēdējai domai, tikšanās reizei ar ģimeni - ar tēvu, māti, Nastenu - un dzīvoja ar to, atguvās un elpoja no tā, tas ir viss, ko viņš zināja... Kā viņš varēja atgriezties, atkal zem lodēm, nāvē, atrodoties tuvu, tavā pusē, Sibīrijā? Vai tas ir pareizi un godīgi? Viņam tikai vienu dienu jāpaliek mājās, lai nomierinātu dvēseli – tad viņš atkal ir gatavs uz visu. Kļuvis par dezertieri, viņš baidās to atzīt pat sev un tāpēc vienojas ar savu sirdsapziņu. Viņš, ieraugot tuviniekus, bija gatavs mirt frontē, bet pamazām lielā vēlme dzīvot apslāpē sirdsapziņas vājo balsi. Viņš atveras savai sievai Nastenai.

Vainas sajūta par vīra izdarīto neļauj viņai dzīvot mierā. Viņa, patvērusi savu bēgošo vīru, pārņēma viņa dezertēšanu uz sevi. Pēc katras tikšanās ar Andreju Nastena arvien vairāk izolējās no cilvēkiem, ar kuriem visu mūžu bija dalījusies gan bēdās, gan priekā. Pat bērna gaidīšana viņai kļūst sāpīga. Stāsts beidzas ar Nastenas nāvi, viņa nevar rast loģisku risinājumu un ar savu nāvi izpērk vainu par piespiedu kaunu par sava vīra smagu rīcību.

Kāpēc dzīve ir tik nežēlīga un negodīga? Andrejs - cilvēks bez sirdsapziņas - atliek dzīvot! un tik skaistas, godīgas, laipnas, tīras sievietes Nastenas dzīve ir saīsināta. Bet par Andreja briesmīgās darbības upuri kļuva ne tikai Nastena, bet arī viņa tēvs. Mihaičs piedzīvo smagu laiku, atkāpjas sevī, sajūtot ļaunumu, un tad smagi saslimst Šajā stāstā V. Rasputins parāda cilvēka pakāpenisku degradāciju. Galu galā Andrejs no laipna, mīloša dēla un vīra pārvēršas par nenozīmīgu dzīvnieku. Izdarītā izvēle neatgriezeniski ietekmē viņa turpmāko dzīvi. Robeža starp labo un slikto, pareizo un nepareizo ir izplūdusi. Patiesībā Andrejs vairs nekontrolē savu dzīvi un rīcību, viņš iet straumei līdzi.

Andrejs, lai cik tas būtu biedējoši, attālinās no saviem mīļajiem, lai glābtu savu dzīvību. Viņu neskar sievas nāve, kura varētu kļūt par viņa bērna māti, vai tēva slimība. Viņam rūp tikai sava labklājība. Andrejs, attālinoties no cilvēkiem, pamazām zaudē visu cilvēcisko. Viņš pat mēģina gaudot uz mēnesi, kā vilki. Vienu brīdi viņš vēl saprata, ka attālinās no parastās dzīves, bet neko nevarēja darīt. Ārējie apstākļi bija spēcīgāki, un viņa griba nebija pietiekama, lai tiem pretotos. Viņš paklausīja.

Nežēlība pret citiem iedzīvojās Andreja dvēselē. Viņš nošāva stirnu un vēroja tās nāves sāpes. Uz to viņš sacīja savai sievai: "Ja tu kādam pateiksi, es tevi nogalināšu." Tā Andrejs soli pa solim grimst arvien zemāk un zemāk. Kas tad ir vainīgs, ka cilvēks ir tik zemu nokritis: apstākļi vai viņš pats? Šis jautājums satrauca daudzus krievu literatūras rakstniekus. Rasputina stāstā galvenais varonis ir novietots ārkārtējos apstākļos, kara apstākļos un vaino tajos savu gribas trūkumu: “Tas viss ir karš, viss,” viņš atkal sāka taisnoties un uzburt. Ar šiem vārdiem viņš it kā atbrīvoja sevi no visas atbildības par savu rīcību, noliekot visu likteņa varā. Tādējādi Andreja morālais kritums nav traģēdija. Viņš bija nolemts vientuļai eksistencei, spiests pastāvīgi slēpties. Tas viņam pat kļuva par ieradumu. Kā savvaļas dzīvnieks, sajūtot briesmas, Andrejs “pielēca un sataisījās vienā minūtē, ierasti ievedot ziemas mītni neapdzīvotā, novārtā atstātā izskatā, viņam bija sagatavots evakuācijas ceļš... Tur, alā, neviens suns neietu. atrodi viņu."

Traģēdija stāstā ir Nastenas nāve. Šī sieviete pārstāv īstu krievu raksturu, kas iemiesojas daudzās Rasputina stāstu varonēs. Nastena ir ļoti morāla persona, kura jūtas vainīga par vīra rīcību, taču nes šo krustu. Viņa izdarīja pašnāvību, bet tajā pašā laikā kļuva morāli attīrīta. Viņas dvēselē uzvarēja morāles likumi, tāpat kā visas tautas dvēselē. Andrejam viņas pašnāvība bija vēl viens solis uz leju, jo viņš redzēja savu glābiņu bērnā, kuru nēsāja Nastena. Un viņu nāve ir sods par to, ka viņš pārkāpa visus morāles likumus savā dvēselē.

V. Rasputins ar savu stāstu it kā saka “Dzīvo un atceries, cilvēk! Grūtību laikā tava vieta ir blakus cilvēkiem. Jebkura atkāpšanās pārvēršas par bēdām jums un jūsu cilvēkiem. Pats vārds, protams, attiecas uz Andreju, jo es tikai vēlos piebilst: "Ja tu vari dzīvot." Bet es domāju, ka tas attiecas uz katru no mums. Galvenais, lai katrs dzīvo godīgi, pēc savas sirdsapziņas, bez meliem, tad mūsu sabiedrība būs augsti morāla. Pie mums atkal atgriezīsies mūžīgās cilvēciskās vērtības: žēlastība, laipnība, taisnīgums. Mūsu literatūra ir radīta, lai mācītu mums dzīvot nevis ar meliem.