Es novēlu jums veiksmi Pasludināšanas dienā,
Lai jūsu dzīve būtu pilna ar tiem.
Labas ziņas sasilda jūsu dvēseles
Un dienu no dienas viņi silda sirdis!
7. aprīlī ticīgie svin vienus no galvenajiem un priecīgākajiem svētkiem Pareizticīgo kalendārs- Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana. 2018. gadā tas iekrīt Gavēnis un sakrīt ar Passion jeb Lielo sestdienu, īpaši stingras gavēņa, skumju un klusuma dienu.
Tiek uzskatīts, ka šajā dienā Debesis atveras, pār cilvēkiem nolaižas žēlastība un viņi iegūst iespēju tikt attīrītiem no grēkiem.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana ir viena no galvenajām brīvdienām pareizticīgo kalendārā.
Saskaņā ar apustuļa Lūkas aprakstu, šajā dienā erceņģelis Gabriels jaunajai Jaunavai Marijai paziņoja par Jēzus Kristus, Pasaules Glābēja, turpmāko dzimšanu no viņas miesas.
« Eņģelis, nācis pie Viņas, sacīja: Priecājieties, žēlastības pilns! Tas Kungs ir ar Tevi; Esi svētīts starp sievietēm.
Viņa, viņu ieraugot, samulsa par viņa vārdiem un prātoja, kāds tas būs sveiciens.
Un eņģelis viņai sacīja: Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva; un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus.
Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos Viņa tēva Dāvida troni;
un viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi, un viņa valstībai nebūs gala.»
, - šie notikumi ir aprakstīti kanoniskajā evaņģēlijā.
Marija, redzot Dieva gribu eņģeļa vārdos, saka ļoti jēgpilnus vārdus: “Lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda"
Erceņģeļa Gabriela evaņģēlija vārdi veidoja slaveno lūgšanu - Vissvētākās Theotokos dziesmu:
“Jaunava Dievmāte, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar Tevi;
Svētīts esi starp sievietēm un svētīts ir Tavas dzemdes auglis,
jo tu dzemdēji mūsu dvēseļu Pestītāju.”
Šī lūgšana ir daļa no ticīgo šūnu (mājas) lūgšanām
Tiek svinēta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana vienmēr vienā un tajā pašā dienā - 25. martā pēc Gregora kalendāra un 7. aprīlī pēc Jūlija kalendāra.
Atšķirībā no Lieldienām šai dienai ir nepārejošs datums, un tā tiek skaitīta tieši deviņus mēnešus pēc Kristus dzimšanas svētkiem (tas ir, perioda, kurā sieviete dzemdē bērnu).
Agrās Lieldienās, tas ir, no 4. aprīļa līdz 13. aprīlim, Pasludināšanas diena var iekrist vai nu dienā nedēļu pirms Lieldienu svinēšanas, vai nedēļu pēc tam. Laimīgu augšāmcelšanos Kristus.
Pasludināšanas un Lieldienu sakritība tiek saukta Kiriopaskha, bet tas notiek ārkārtīgi reti. Pēdējo reizi tas notika 1991. gadā, un nākamā Kiriopascha notiks tikai 2075. gadā.
Baznīca šos svētkus klasificē kā vienu no divpadsmit, tas ir, divpadsmit svarīgākajiem svētkiem pareizticībā pēc Lieldienām, kā arī Epifānijas, Sveču dienas, Ziemassvētku, Kunga debesbraukšanas, Jaunavas Marijas aizmigšanas un Trīsvienības dienas. Lielākajai daļai no tiem ir arī noteikts datums.
Priecīgos 7. aprīļa svētkus pēc Jūlija kalendāra gatavo svinēt Jeruzalemes, Serbijas, Gruzijas pareizticīgo baznīcas, Ukrainas grieķu katoļu baznīca Ukrainas teritorijā, kā arī vecticībnieki.
Katoļiem – Romas katoļu, rumāņu, bulgāru, poļu baznīcām – attiecīgi 25. marts tiek uzskatīts par labo ziņu dienu.
Vairākās valstīs — gan Rietumos, gan Austrumos — viņi skaitīja jauno gadu no Pasludināšanas dienas. Šāds kalendārs, piemēram, Anglijā tika pieņemts līdz 18. gadsimta vidum.
Faktiski svētku nosaukums - Pasludināšana - sāka lietot tikai no 7. gadsimta (turpretim paši svētki tika svinēti četrus gadsimtus agrāk).
Pirms tam baznīca to apzīmēja kā “sveiciena dienu”, “pasludināšanas dienu”, “sveicināta Marija”, “Kristus ieņemšana”, “Pestīšanas sākums” utt.
Nosaukums "Pasludināšana" (grieķu valodā "Evangelismos") tiek tulkots kā "labas ziņas" vai "labas ziņas".
Un pilns svētku nosaukums pareizticībā izklausās šādi: Vissvētākās Dievmātes Theotokos un Mūžīgās Jaunavas Marijas pasludināšana.
Tradīcijas: kā viņi svinēja senos laikos un mūsdienās
Baznīcas svētki
Šajos svētkos bēru lūgšanas, dievkalpojumi un kāzas nenotiek.
Pasludināšanas svētkos baznīcās tiek noturēts visu nakti nomods, kas sākas ar Lielo pielūgsmi un Sv. Jānis Hrizostoms.
Svētkos garīdznieki valkā zilas krāsas tērpus – šis konkrētais tonis ir Jaunavas Marijas simbols.
Dievkalpojuma laikā ikvienam, kas tajā dienā ieradās baznīcā, tiek stāstīts par svētku būtību un eņģeļa parādīšanos Marijai.
Starp citu, baznīcas svētku kanoni, kas joprojām tiek izpildīti Pasludināšanas svētkos, tika sastādīti tālajā 8. gadsimtā.
Saskaņā ar teologu tradīciju, Pasludināšanas dienā katram ticīgajam ir jāatliek malā visas pasaulīgās lietas un jo īpaši darbs lūgšanas un klātbūtnes dēļ baznīcā.
2018. gadā Pasludināšanas svinības sakrīt ar Lielā gavēņa Lielo sestdienu, kas nozīmē: šajā dienā nevar ēst zivis un augu eļļa. Saskaņā ar klostera hartu zivju barība gavēņa laikā ir atļauta divas reizes - in Pūpolu svētdiena un Pasludināšana, tomēr Klusās nedēļas dienu nozīme atceļ šādu atslābumu.
Ja svētki neietilpst Klusajā nedēļā pirms Lieldienām, atvieglojums ir iespējams tiem, kas gavē. Tātad, ir atļauts ēst zivis.
Ticīgie mājās cep prosforas - mazu neraudzētu maizīti - un pēc tam iededz tās baznīcā liturģijas laikā. Prosphora tiek gatavots katram ģimenes loceklim, un tie ir jāēd tukšā dūšā.
Senākos laikos drupatas no iesvētītās maizes pievienoja arī lopu barībai un sajauca ar graudiem - ticēja, ka labākai ražai.
Un Pasludināšanas dienā katedrālēs un baznīcās pēc dievkalpojuma putni tiek izlaisti no būriem - kā atgādinājums par brīvību katram Dieva radījumam. Krievijā kopš seniem laikiem šajā laikā tika atbrīvoti gājputni, kas nokļuvuši lamatās - cīruļi, baloži un zīles.
Cilvēki tic, ka Pasludināšanas dienā viņi lido pie saviem sargeņģeļiem un informē viņus par visiem labajiem darbiem, kas paveikti gada laikā.
Šīs dienas simbols ir baltais balodis, kura formā Svētais Gars nolaidās uz Jaunavas Marijas: “... Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kuram jādzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu...
...jo Dieva priekšā neviens vārds nepievils.
Par godu šai dienai dienu iepriekš ticīgie cep gavēņa cepumus putnu formā un cienā viens otru ar tiem pēc rīta liturģijas un dievgalda.
Šī paraža Krievijā pastāvēja simtiem gadu līdz revolūcijai un tika atjaunota pagājušā gadsimta 90. gados. Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrālē patriarhs atbrīvo baložu ganāmpulku.
Īpašs spēks ir prosforai un svētītajam ūdenim, ko draudzes locekļi atnes no svinīgā dievkalpojuma.
Tautas paražas
Pasludināšanas svētkus ļaudis uztvēra kā pavasara atnākšanas simbolu. Tāpēc tradīcijas šajā dienā ir saistītas ar nākotnes kultūrām.
Sagatavotos graudus zemnieki apgaismoja: pie kubla, kurā tos glabāja, nolika ikonu un nosauca īpašu lūgšanu par ražas piešķiršanu.
Tajā pašā dienā bija ierasts “piesaukt pavasari”, tas ir, pulcēties kopā un ar “pavasara dziesmām” lūgt dabas labvēlību un labu ražu nākotnē.
Bija aizliegts strādāt vai veikt mājas darbus.
Pat iet naudas pelnīšanas ceļā tika uzskatīts par grēku. Tā vietā dienu vajadzēja veltīt labiem darbiem – piemēram, svētkos bija paraža izturēties pret tiem, kam tā nepieciešama.
Pasludināšanas sāls
Arī 7. aprīlī ticīgie gatavojas Pasludināšanas sāls, kurai saimnieces paņem maisiņu, kurā katrs ģimenes loceklis ieber pa šķipsniņai sāls. To uzkarsē pannā apmēram 10-20 minūtes, pēc tam ielej iepriekš minētajā maisiņā un uzglabā nomaļā vietā, un pēc tam izmanto kā talismanu.
Lai uzlabotu dziedinošo efektu, sagatavošanās laikā tiek lasītas lūgšanas. Jūs varat lūgt ne tikai Pasludināšanu, bet arī jebkuru, ko zināt: "Mūsu Tēvs" utt. Galvenais ir zināt vārdus no galvas.
Uzsākot rituālu, jāpatur prātā, ka mainīsies zāļu krāsa, karsējot sāls kļūst tumšāks. Tāpēc tai ir cits nosaukums – melnā sāls.
Ieteicams lietot rupjo sāli, taču der arī smalkā sāls.
Ja karsējot dzirdat krakšķošu troksni vai sāls skaņu (un jūs to dzirdēsit:) - mājā mīt ļaunais gars. Vai arī pavārs tika sabojāts. Taču burvju sāls pagatavošana novērš cilvēka negatīvismu un attīra māju.
Pasludināšanas sāli vislabāk pagatavot pirms 7. aprīļa rītausmas, taču nav aizliegts gatavot dziru visu svētku laiku.
Kā uzglabāt un lietot svēto sāli
Burvju dzira jāuzglabā nomaļā vietā, ērtības labad - virtuvē. To nedrīkst aiztikt neviens cits kā ģimenes locekļi, īpaši svešinieki, jo sāls viegli uzsūc enerģiju.
Sāls, kas pagatavota svētajiem svētkiem (un tas attiecas ne tikai uz Pasludināšanas sāli), tiek likta uz galda kristīgo svētku laikā.
Pasludināšanas sāls palīdzēs pret slimībām
Ir daudz veidu, kā to izmantot. Traukiem var pievienot ārstnieciskas īpašības - gatavo ēdienu sāliet, pievienojiet sālstraukā.
Tiek uzskatīts, ka šādas sāls brīnumainās īpašības spēj izārstēt slimības. Ja jūtaties slikti, varat ēst graudiņu pa graudiņam, pievienot dzeramajam ūdenim, skalot rīkli, nomazgāt sāpošās vietas un likt kompreses.
Esiet drošs, ka slimība pāries.
Pasludināšanas sāls attīrīs jūs no negatīvisma
Pasludināšanas sāls tiek izmantota mājas sakopšanai pēc nepatīkamu viesu apmeklējuma, atrod formā odere vai kāda paranormāla darbība telpā. 7. aprīlī sagatavoto jaudīgo tīrīšanas līdzekli vajadzētu izkaisīt pa telpām, slaukot tikai nākamajā dienā. Katrā stūrī var atstāt šķipsnu, lai pasargātu sevi no ļaunuma spēkiem.
Vēl viens veids, kā tīrīt māju, ir pagatavot fizioloģisko šķīdumu. Jūs varat to apkaisīt ar savu māju, automašīnu vai atsevišķām lietām, par kurām ir aizdomas, ka tām ir tumša enerģija. Pēc atgriešanās no kapsētas apavus ieteicams apsmidzināt.
Attīroša iedarbība ir arī svētkos iekasēto sāļu graudu pievienošanai vannai. Lai to stiprinātu, ir sazvērestības, kas aprakstītas zemāk.
Pasludināšanas sāls palīdzēs novērst bojājumus
Šim nolūkam jums vajag apmēram ēdamkaroti. Lej tīrā šķīvī un tukšu liek uz galda. Novietojiet svečturi pa labi no šķīvja, aizdedziet baznīcas sveci, novietojiet plaukstu uz sāls un lasiet, skatoties uz uguni:
"Vardarbīgi jā stiprs vējš, izkliedē ļauna cilvēka burvestību.
Nogādājiet tos tur, kur upes ir dziļas, straumes ir straujas un meži ir blīvi.
Ļaujiet burvestībām degt zem dedzinošajiem saules stariem.
Ļaujiet naidpilnām domām attālināties no manis. Ne uz dienu, ne uz gadu, uz visiem laikiem.
Vārds, darbs.
Āmen".
Glabājiet sāli tuvumā. Ja dodaties gulēt - zem gultas, palieciet nomodā - pie sava iecienītākā krēsla vai dīvāna. Jūs nevarat iziet no mājām, kamēr sāls nav pavadījis vienu nakti jūsu tuvumā. Bet viņai jāpaliek tavā istabā trīs naktis.
Visu šo laiku tas absorbēs bojājumu negatīvo enerģiju. Ievērojiet - sāls var mainīt krāsu vai izskatu citā veidā. Ja tiek novērots šāds efekts, rituāls būs jāveic tik reižu, cik nepieciešams, lai nodrošinātu, ka sāls paliek sākotnējā formā. Protams, ja pēc vārīšanas nav pilnībā melns.
Tiklīdz ir pagājušas trīs naktis, izvediet viņu no mājas, nepieskaroties viņai ar pirkstiem. Apglabājiet to tur, kur staigā mazāk cilvēku. Salauziet apakštasīti un apglabājiet to tur.
Sazvērestības par sāli Pasludināšanas svētkos
Jebkura burvestība burvju sāls tiek lasīta pēc tās sagatavošanas. Jūs varat izmantot visu piedāvājumu vienam mērķim vai arī nedaudz ņemt, ja rodas vajadzība - izvēle ir jūsu.
Skaudība un dusmas bieži kļūst par kaitējuma un cita negatīva cēloņiem. Lai pasargātu sevi no šīs nelaimes, varat dziedāt Pasludināšanas sāli.
Sāciet ar maisa šūšanu. Pēc tam paņemiet karoti sāls un izlasiet tā, lai jūsu elpa tai pieskaras:
Aizstāvēt, aizsargāt un saglabāt.
Aizved cilvēku skaudību un dusmas.
Es sabojāju vārtus ar ienaidnieku.
Neļaujiet infekcijai iekļūt jūsu dvēselē un ķermenī.
Āmen. Āmen. Āmen.
Sagatavotajā maisiņā ielejiet apburtos graudus. Jums vienmēr jābūt līdzi. Nav svarīgi, kur atradīsies tavs amulets - mašīnas cimdu nodalījumā, kabatā, somā.
Lai bērnu izārstētu no ļaunās acs, “spoka”, bulciņas cep ar Pasludināšanas sāli. Ēdiet tos tukšā dūšā, tūlīt pēc pamošanās trīs, septiņas vai četrpadsmit dienas - atkarībā no ļaunās acs smaguma pakāpes.
Tas var arī samierināt laulātos. Ielejiet sāli maisā, kuru jūs paši šujat, un paslēpiet to zem vīra un sievas gultas. Iespēja ir iešūt to spilvenā vai segā. Šāds talismans ne tikai atbrīvosies no strīdiem, bet arī atgriezīs attiecībās kaislību.
Pasludināšanas sāls tiek glabāta līdz nākamajiem Pasludināšanas svētkiem, kas tiek svinēti 7. aprīlī. Ja burvju produkts nav vajadzīgs vai ir tā atliekas, tie vairs nedos nekādu labumu. Bet šādas lietas nav ieteicams mest miskastē vai kanalizācijā.
Izmetiet to ārpus mājas uz ielas ugunskurā, kas iekurts par godu svētajiem svētkiem. Visas neveiksmes, problēmas, slimības un strīdi sadegs ar viņu. Iedomājieties, kā viss sliktais pamet jūsu māju degšanas laikā.
Ja nav uguns, vienkārši apglabājiet sāli nomaļā vietā.
Kad esat atbrīvojies no izlietotā sāls, varat sākt gatavot jaunu sāli.
Kopumā Blagoveščenskas sāls ir masa noderīgas īpašības, līdzīgi ceturtdienas īpašībām. To var izmantot slimību, bojājumu un ļaunas acs ārstēšanai, kā arī mājas tīrīšanai un ļauno garu izdzīšanai.
Ir daudz gatavošanas metožu un recepšu, un ikviens var tikt galā ar šo procesu mājās.
Rituāls vēlmju piepildīšanai
Dienu pēc tam priecīgus svētkus Pasludināšanas dienā pareizticīgie cildina Erceņģeli Gabrielu. Cilvēki tā saka 8. aprīlī erceņģelis nolaižas no debesīm uz zemi un piepilda visas cilvēku vēlmes.
Lai īstenotu savus plānus, agri jāceļas un jāiet ārā. Noteikti valkājiet krūšu krustu, kā
ar to erceņģelis pamana jautājošos. Stāviet ar seju pret austrumiem, trīs reizes sakrustojiet sevi un skaļi (bet ne skaļi) sakiet trīs reizes sižetu:
"Erceņģelis Gabriels,
mūsu Kunga kalps, uzklausi Dieva kalpa(-u) lūgšanu (tavs vārds) un izpildi manu lūgumu (izsaki savu vēlmi saviem vārdiem).
Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.
Āmen".
Erceņģeli sauca arī par Gabrielu Blagovestu. Pēc zīmes, ja 8. aprīlī saņemsi vēstuli vai telegrammu (tagad gan SMS, gan e-pastu), tad drīz uzzināsi labas ziņas.
Pasludināšanas zīmes
❧ Skaidrs laiks Pasludināšanas dienā vēsta par bagātīgu ražu un siltu vasaru. Ja šajā dienā vēl ir sniegs, negaidiet labus dzinumus.
Un lietus solīja labu makšķerēšanu un sēņu rudeni.
❧ Pasludināšanas svētkos nevar valkāt jaunas drēbes - tās nevalkās labi un ātri saplīsīs.
❧ Lai būtu vesels, Pasludināšanas svētkos jānomazgājas ar kausētu ūdeni.
❧ Šajā dienā nevajadzētu kādam aizdot naudu vai vispār kaut ko atdot no mājām, tika uzskatīts, ka tas nākotnē radīs zaudējumus. Tika uzskatīts, ka tas, kurš pasludināšanas pasludināšanas dienā deva no mājām, pavadīja ģimenes mieru un mieru svešiniekiem.
❧ Ja Pasludināšanas dienā no rīta līdz pusnaktij četrdesmit reizes saucat savu vīru par “dārgo”, vīrs tevi mīlēs un lolos visu gadu.
❧ Pasludināšanā jūs nevarat šūt, adīt, izšūt, pīt matus, griezt matus, krāsot vai ķemmēt matus. Šī zīme ir saistīta ar pārliecību, ka cilvēki jau sen ir ticējuši, ka cilvēka dzīvība ir pavediens, kuru var kontrolēt pats Kungs vai sargeņģeļi. Dienā, kad atveras debesis, ir viegli sajaukt dzīves pavedienus un mainīt ģimenes un tuvinieku likteņus.
"Putns nebūvē ligzdu, jaunava nepin matus," ir teiciens īpaši par Pasludināšanu.
❧ Kurā nedēļas dienā iekrīt Pasludināšana visu gadu nesāc nekādu jaunu biznesu. Piemēram, ja Pasludināšanas diena iekrita piektdienā, tad bizness nesākas nevienā piektdienā visa gada garumā
❧ Bet, ja jūs pasludināsiet vēlēšanos, tas noteikti piepildīsies.
Pilsēta nosaukta svētku vārdā
Krievijā par godu Pasludināšanas dienai tika uzceltas daudzas baznīcas un klosteri. Slavenākā, protams, ir Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāle.
Un vecāko, saskaņā ar leģendu, Vitebskā mūsdienu Baltkrievijas teritorijā uzcēla princese Olga 10. gadsimtā. Baznīca tika daudzkārt pārbūvēta Lielā Tēvijas kara laikā. Tēvijas karš, un tika uzspridzināts 60. gados.
Trīsdesmit gadus vēlāk templis tika atjaunots tā 12. gadsimta izskatā.
Šeit atrodas senākie Pasludināšanai veltītie klosteri Ņižņijnovgoroda, Kiržačā, Vladimiras apgabalā un Muromā.
Visā valstī ir daudz apmetņu, kas nosauktas svētku vārdā. Lielākā ir Blagoveščenskas pilsēta Amūras apgabalā. Tajā pašā laikā tā tika nosaukta pēc pirmās šajās vietās dibinātās baznīcas - Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas 19. gadsimta vidū.
pamatojoties uz materiāliem no suever.ru, mir24.tv
“Atklājot Tev Mūžīgo Padomi, Jaunatne, parādījās Gabriels..." Lielo Pasludināšanas svētku dievkalpojuma sākumā dzied Svētā Baznīca.
Līdz 14 gadu vecumam Vissvētākā Jaunava tika audzināta templī, un pēc tam saskaņā ar likumu viņai bija jāpamet templis kā pilngadību sasniegušai un vai nu jāatgriežas pie vecākiem, vai jāapprecas. Priesteri gribēja Viņu apprecēt, bet Marija paziņoja viņiem savu solījumu Dievam - palikt par Jaunavu mūžīgi. Tad priesteri saderināja Viņu ar attālu radinieku, 80 gadus veco vecāko Jāzepu (viņam jau bija divas meitas un četri dēli), kurš arī bija ķēniņa Dāvida pēctecis, lai viņš par viņu rūpētos un aizsargātu viņas jaunavību. .
Baznīcas svētie tēvi - Atanāzijs Lielais, Baziliks Lielais, Jānis no Damaskas - norāda, ka laulības aizsegā Tas Kungs pasargāja Vissvētāko Jaunavu Mariju no cilvēces ienaidnieka velna ļaunprātības, tādējādi slēpjot no viņa, ka Viņa ir pati Vissvētākā Jaunava, ko pravietoja Jesaja. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja tikpat pieticīgu un vientuļu dzīvi kā templī.
Kādu dienu Vissvētākā Jaunava Marija lasīja pravieša Jesajas grāmatu, apstājās vietā, kur bija teikts: "Redzi, jaunava ieņems un dzemdēs Dēlu, un viņi nosauks Viņu vārdā Emanuēls" (kas nozīmē Dievs ar mums) (Jes. 7:14) un pārdomāja Viņas diženumu, Kura būs cienīga būt par Dieva Māti. Svētā Marija no visas sirds vēlējās redzēt Dieva Izredzēto un dziļā pazemībā vēlējās būt Viņas pēdējā kalpone.
Un tad viņai parādās eņģelis un sveicina: “Priecājies, žēlastības pilna. Tas Kungs ir ar tevi, svētīts esi starp sievietēm.” Šie vārdi kļuva par pirmo “labo ziņu” cilvēcei pēc tās krišanas.
Ieraugot viņu, viņa samulsa par viņa vārdiem un prātoja, ko nozīmē šis sveiciens.
Un eņģelis viņai sacīja: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva; un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos Viņa tēva Dāvida troni; un Viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi, un Viņa valstībai nebūs gala. - Marija sacīja eņģelim: kā tas būs, kad es nepazīstu savu vīru? Eņģelis viņai atbildēja: Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kam jādzimst, sauksies par Dieva Dēlu... Tad Marija sacīja: Lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda. Un eņģelis aizgāja no Viņas” (Lūkas 1:28-38).
Tiek uzskatīts, ka tieši šajā brīdī notika Dieva Dēla iemiesošanās noslēpums.
Ja taisnā Sāra no viņas apjukumā saņēma ziņu par Īzāka dzimšanu, bet taisnīgais Cakarija ar līdzīgu priekšstatu par Tā Kunga Priekšteča dzimšanu prasīja eņģelim zīmi, tad cik daudz augstāks ir par vistaisnāko. Vissvētākā Jaunava Marija, kad Kristus Pestītāja, Dieva Dēla, pārdabiskā, neaptveramā, Dievišķā, dzimšanas pasludināšanu pieņem bez apjukuma, bez neuzticības.
Ir biedējoši pat iedomāties, kas būtu varējis notikt, ja uz zemes nebūtu atrasts cilvēks, kurš būtu cienīgs saņemt augstāko Dieva dāvanu:
Saskaņā ar Lionas Ireneja interpretāciju Jaunavas Marijas paklausība līdzsvaro Ievas nepaklausību. Marija kļūst par "jauno Ievu". Slavenās himnas Ave maris stella (9. gs.) tekstā teikts, ka vārds Eva ir vārda Ave anagramma, ar kuru Gabriels uzrunāja “jauno Ievu”. Citiem vārdiem sakot, pieminēt Ievu nozīmēja pieminēt arī Mariju. Hieronīms atvasināja īsu formulu: “nāve caur Ievu, dzīve caur Mariju”. Augustīns rakstīja: "caur sievieti ir nāve, un caur sievieti ir dzīvība."
Jaunavas Marijas noslēpumainā ieņemšana saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām attiecas uz lielo dievbijības noslēpumu: tajā cilvēce kā dāvanu Dievam atnesa savu tīrāko radījumu - Jaunavu, kas spēj kļūt par Dēla māti. Dieva, un Dievs, pieņēmis dāvanu, atbildēja uz to ar Svētā Gara žēlastības dāvanu. Sv. Jāņa no Damaskas vārdiem: “Tikai pats Dievs zina, kā un kādā veidā notiek Dieva Dēla iemājošana Vissvētākās Jaunavas klēpī, un cilvēkam nevajadzētu spriest par to, kāda ir tā būtība. neizdibināms un nesaprotams."
Pareizticīgā baznīca ir stingri pārliecināta, ka Marija palika Jaunava arī pēc sava pirmdzimtā Jēzus dzimšanas, saskaņā ar pravietojumiem (Ecēh. 44:2). "Un Tas Kungs man sacīja: "Šie vārti tiks slēgti, tie netiks atvērti, un neviens pa tiem neieies, jo Tas Kungs Israēla Dievs ir iegājis pa tiem, un tie tiks slēgti." Uz Dievmātes ikonām attēlotas trīs zvaigznes – uz pleciem un uz Vissvētākās Jaunavas galvas vāka. Tie simbolizē jaunavību, ko Viņa saglabāja pirms Ziemassvētkiem, Ziemassvētkos un pēc Kristus piedzimšanas.
Svētais Teofāns Vientuļnieks uzskata, ka Pasludināšana ir cieši saistīta ar Miesas un Asins sakramenta nodibināšanu. “Mēs pieņemam patieso Kristus Miesu un patiesās Asinis, tās pašas, kas tika saņemtas iemiesojumā no Visskaistākās Jaunavas Theotokos nevainojamajām asinīm. Tādējādi iemiesojumā, kas notika Pasludināšanas stundā, tika likts pamats Miesas un Asins sakramentam. Un tagad tas tiek atgādināts visiem kristiešiem, lai, to atceroties, viņi godinātu Vissvētāko Theotokos kā savu patieso Māti, ne tikai kā lūgšanu grāmatu un aizlūdzēju, bet arī kā visu barotāju. Bērni barojas ar mātes pienu, un mēs barojam ar Miesu un Asinīm, kas nāk no Vissvētākās Jaunavas Marijas. Šādi barojot, mēs būtībā dzeram pienu no Viņas krūtīm.
Pasludināšanas svētku datums ir saistīts ar Kristus dzimšanas datumu: 25. marts ir tieši 9 mēneši no 25. decembra. Tiek uzskatīts, ka tajā pašā dienā, 25. martā, notika pasaules radīšana - tātad , cilvēcei tika dota otrā iespēja.
Svētais Jānis Hrizostoms pasludināšanu sauca par “svētku sakni”, visu pārējo sākumu. Starp senajiem kristiešiem viņš valkāja dažādi nosaukumi: “Kristus ieņemšana”, “Kristus pasludināšana”, “Pestīšanas sākums”, “Eņģeļa pasludināšana Marijai” - un tikai 7. gadsimtā tai uz visiem laikiem tika dots nosaukums “Svētās Jaunavas pasludināšana”. Marija”. V-VIII gadsimtā ķecerību dēļ, kas pazemoja Dievmātes vaigu, svētki Baznīcā tika īpaši paaugstināti. 8. gadsimtā Sv. Jānis no Damaskas un Nicejas metropolīts Teofans sastādīja svētku kanonus, kurus Baznīca dzied joprojām.
Saskaņā ar hartu, šajā dienā, neskatoties uz gavēni, ir jāsvin pilna liturģija, pat ja Pasludināšana notiek Lielajā piektdienā (liturģija šajā dienā ir izslēgta). Tā varenuma dēļ Pasludināšanas svētki netiek atcelti pat tad, ja tie iekrīt Lieldienās.Ļoti reti gadās, ka Pasludināšanas diena sakrīt ar Lieldienām un šķiet, ka svētki dubultojas. Tad tās sauc par Lieldienām Kiriopaskha. Šāda sakritība notika 1817., 1828., 1912., 1991. gadā. Nākamā Kyriopascha būs 2075. gadā.
Pasludināšanas notikumus aprakstīja vienīgais evaņģēlists – apustulis Lūka. Ir arī apokrifiski teksti, bet tie nemainās vispārējā vēsture Pasludināšanu un pievienojiet tai vairākas detaļas. Apokrifi – tā sauktais “Jēkaba protoevaņģēlijs” un “Pseidomateja evaņģēlijs” (“Svētās Marijas dzimšanas grāmata un Pestītāja bērnība”) vēsta par diviem eņģeļa parādīšanos. Vispirms Gabriels parādījās Jaunavai pie akas un tikai pēc tam Jāzepa mājā, kur pie nokritušās lotes viņa grieza purpursarkano aizkaru Jeruzalemes templim. Šīs apokrifās leģendas būtiski ietekmēja svētku ikonogrāfiju.
Pasludināšanas tēma jau sen ir bijusi populāra reliģiskajā glezniecībā. Tās ikonogrāfija sāka veidoties ļoti agri. Tās galvenie atribūti bija: lilija – Jaunavas Marijas tīrības simbols; vērpšanas ritenis, vārpsta (ar sarkanu dziju) - Kristus miesas attēls; pravieša Jesajas grāmata, ko Marija lasa; paradīzes zars Erceņģeļa Gabriēla rokā; olīvu zars- Dieva un radības izlīgšanas simbols; aka ir Marijas tīrības simbols. Pirmie attēli parādījās jau 2. gadsimtā Romas katakombās, piemēram, uz Svētās Priscilas kapa sienas. Tās beidzot veidojās viduslaikos, vispilnīgāko iemiesojumu atrodot 15. gadsimta darbos.
IN Rietumeiropas glezniecība no protorenesanses īpaši vērts atzīmēt Fra Beato Angelico, Simone Martini darbus; no renesanses darbiem - Leonardo da Vinči un Botičelli gleznas, bet no ziemeļu darbiem - Jans van Eiks, Roberts Kampins un Rožjē van der Veidena. Nākamajā laikmetā El Greco gleznoja vairākas neaizmirstamas gleznas. Sākot no baroka laikmeta, kā tas notika ar citiem priekšmetiem, sižeta interpretācijā iekļūst daudzas brīvības un novirzes.
Ikonogrāfiskajā tradīcijā ir pieņemts, ka viens erceņģeļa spārns paliek izstiepts aiz muguras, bet otrs tiek pacelts kā sveiciena zīme. Šī simboliskā kustība ir kļuvusi par daļu no pareizticīgo liturģiskās sistēmas, un to veic diakons, izrunājot litānijas. Viņš ar labo roku paceļ orarionu – tēlu, kas paceļ Erceņģeļa spārnu kā sveiciena un cieņas zīmi. Pasludināšana no grieķu valodas ir tulkota kā labas ziņas. Tradicionāli pareizticīgo baznīcā Pasludināšanas ikona tiek novietota uz Karaliskajām durvīm, ko ieskauj četri evaņģēlisti. Tādējādi visa Karalisko durvju simbolika izrādās saistīta ar evaņģēliju: “... caur Pasludināšanu Vārds kļuva par miesu, ko varam izgaršot Komūnijā. Un mēs varam piedalīties šajā Mūžīgajā maltītē tikai tāpēc, ka mūs ir aicinājuši apustuļi un evaņģēlisti.” Vārti ir papildu Dieva Mātes simbols (attēls no Vecās Derības Ecēhiēla pravietojuma par “ieslodzītajām” durvīm, kas vērstas uz austrumiem, pa kurām ieiet Kungs).
Agrākā “Pasludināšana” krievu mākslā (1040. gadi) ir mozaīka uz diviem pīlāriem Kijevas Sv. Sofijas katedrālē.
Vecākais ainas attēlojums krievu mākslā. Dievmātes rokās ir sarkana dzija, kas nāk no apokrifiem stāstiem.
No krievu ikonām par šo tēmu ir vērts atzīmēt “Ustjuga pasludināšanu”, kas krāsota 12. gadsimtā Veļikijnovgorodā, Rubļeva un Daniila Černija ikonas, kā arī Dionīsija fresku Mātes piedzimšanas katedrālē. Jaunava. Borovikovska darbi attiecas uz vēlāku laiku.
Maskavas Kremlī brīnumainā Pasludināšanas ikona iepriekš tika īpaši cienīta. Tradīcija vēsta, ka Ivana Bargā valdīšanas laikā viņa brīnumainā kārtā parādījās uzrakstīta uz Kremļa torņa sienas. Viņas parādīšanās bija saistīta ar lūgšanām Vissvētākajam Theotokos par tornī turētā nevainīgi notiesātā cietumnieka atbrīvošanu. Uzzinājis par “pašu krāsoto” ikonu, cars Ivans Bargais atbrīvoja ieslodzīto. Drīzumā brīnumainā ikona tika uzcelta koka kapela, pēc tam mūra baznīca, un torni sāka saukt par Blagoveščensku.
Viens no slavenākajiem šiem svētkiem veltītajiem tempļiem ir dibināts kā mājas templis karaliskā ģimene Kremļa pilī. Un Pasludināšanas katedrāles protopresbiters bija augusta personu biktstēvs līdz 20. gadsimtam. 1584. gada martā no Pasludināšanas katedrāles lieveņa Ivans Bargais ieraudzīja krustveida komētu. "Tā ir manas nāves zīme," viņš teica un pēc dažām dienām bija prom.
Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāle
Šajā dienā, saskaņā ar seno krievu tradīciju, pēc liturģijas Kremļa Pasludināšanas katedrālē patriarhs, garīdznieki un bērni izlaiž putnus savvaļā. Šī paraža tika atjaunota 1995. gadā, un tagad tā tiek veikta daudzos tempļos.
Saskaņā ar Viņa Svētības Patriarha vārdiem, šī dziļas jēgas pilnā tradīcija “simbolizē to, ka putni vairs nav būrī, bet gan brīvībā, atgādina, ka mūsu brīvā gribā ir Dieva Valstības meklējumi. ”
Šo Pasludināšanas svētku tradīciju ļoti mīlēja Sv. Patriarhs Tihons, šajos svētkos viņš pabeidza savu grēksūdzes ceļu, atlaižot savu dvēseli Dievam.
Erceņģeļa Gabriela un taisnās Elizabetes evaņģēlija vārdi veidoja labi zināmu lūgšanu - Vissvētākās Dievmātes dziesmu: “Jaunava Dieva Māte, priecājies, Visžēlīgākā Marija, Tas Kungs ir ar Tevi; Svētīts esi starp sievietēm, un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, jo Tu esi dzemdējis mūsu dvēseļu Pestītāju.”
Katoļu tradīcijās tas atbilst Ave Maria lūgšanai - vienam no skaistākajiem un slavenākajiem dziedājumiem pasaulē. Pamatojoties uz lūgšanas tekstu, ir sarakstīti daudzi skaņdarbi. Mūzikas autoru vidū ir Palestrīna, Guno (pēc Baha prelūdijas), Dvoržāks, Verdi, Maskani, Kačīni, Lists, Sensāns.
Franča Šūberta "Trešā Elenas dziesma" bieži tiek neprecīzi nodēvēta par "Šūberta Ave Maria", lai gan patiesībā teksts, uz kura rakstīta šī mūzika, ir ņemts no plkst. Vācu tulkojums Valtera Skota dzejolis par ķeltu ezera lēdiju ("Ezera jaunava", 1810) un ietver tikai pirmos divus lūgšanas vārdus. Pēc tam Ave Maria sāka dziedāt pilnībā saskaņā ar šīs Šūberta dziesmas mūziku, lai gan komponistam tas nebija prātā.
Krievijā Pasludināšanas svētki vienmēr ir izturēti ar cieņu. Pareizticīgie šajā dienā nestrādāja un stingri ievēroja šo noteikumu. Viņi teica, ka šajā dienā "jaunava nepin matus un putns nebūvē ligzdu". Pasludināšanas diena tika uzskatīta par žēlastības dienu. Cilvēki apmeklēja ieslodzītos cietumos un deva žēlastību. Karaļa palātās tika rīkotas vakariņas nabadzīgajiem, kuru laikā pats imperators dāvāja dāsnas dāvanas nabadzīgajiem.
Mūsu pestīšanas diena ir vislielākā, un sakramenti ir atklāti kopš seniem laikiem; Dieva Dēls ir Jaunavas Dēls, un Gabriels sludina žēlastību. Tādā pašā veidā mēs saucam arī uz Dievmāti: Priecājieties, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar Tevi!
Svētku kontakion, sk. 8
Izredzētajam vojevodam, uzvarotajam, it kā atbrīvotam no ļaunuma, dziedāsim pateicībā taviem kalpiem, ak, Dieva Māte, bet kā ar neuzvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: Priecājies! Neprecēta līgava.
07.04.2017 07.04.2017
7. aprīlī Svētā Pareizticīgā Baznīca ar lūgšanu godina lielos un priecīgos mūsu Vissvētākās Kundzes Theotokos un Mūžam Jaunavas Marijas Pasludināšanas svētkus. Pasludināšana nozīmē “labas” vai “labas” ziņas. Pasludināšanas svētki tiek svinēti, pieminot erceņģeļa Gabriela parādīšanos Vissvētākajai Jaunavai Marijai un Jēzus Kristus - Dieva Dēla un pasaules Pestītāja - iemiesošanās noslēpumu.
Pasludināšanas pasākums
Sasniedzot pilngadību, saskaņā ar paražu, kurai bija likuma spēks, Vissvētākā Jaunava Marija atstāja Jeruzalemes templi un tika nodota vecāka gadagājuma galdniekam Jāzepam - Saderinātajam jeb Viņas jaunavības aizbildnim. Jāzeps nāca no tās pašas cilts, no kuras viņa, un paņēma Viņu pie sevis, lai būtu viņas aizsargs laulības aizsegā. Dzīvojot Galilejas pilsētā Nācaretē, Jāzepa namā, Svētā Jaunava lielāko daļu laika pavadīja vientulībā un klusumā, nodarbojās ar kontemplāciju un lūgšanām, lasīja Svētos Rakstus un darīja rokdarbus.
Pasludināšanas notikumus apraksta vienīgais evaņģēlists – apustulis Lūka.
Saskaņā ar evaņģēliju (Lūkas 1:26-38), 6. mēnesī pēc svētā Jāņa Kristītāja ieņemšanas no taisnās Elizabetes, erceņģelis Gabriels tika nosūtīts no Dieva uz Nācaretes pilsētu pie Vissvētākās Jaunavas Marijas ar priecīgo vēsti. ka no Viņas piedzims pasaules Pestītājs. Ieejot Viņā, Gabriels sacīja: “Priecājies, žēlastības pilns! Tas Kungs ir ar Tevi; Esi svētīts starp sievietēm." Marija bija apmulsusi par eņģeļa sveicienu un pārdomāja tā nozīmi, bet Gabriels turpināja: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva. Un, lūk, tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu... un Viņa Valstībai nebūs gala,” tas ir, erceņģelis paziņoja ar tiem pašiem vārdiem, kuros pravietis Jesaja paredzēja šo notikumu ilgi pirms viņa (Jes. 7:14). Pēc vairāku teologu domām, erceņģeļa Gabriela vārdi “Priecājieties, žēlastības pilni” kļuva par pirmo “labo” ziņu cilvēcei pēc tās krišanas. Sv. Bulgārijas teofilakts (XI-XII gs.) Lūkas evaņģēlija interpretācijā raksta: “Tā kā Tas Kungs teica Ievai: “Slimībā tu dzemdēsi bērnus” (1. Moz. 3:16), tagad šī slimība ir atrisināta. ar prieku, ko eņģelis sniedz Jaunavai, sacīdams: Priecājieties, žēlastības pilnā! Tā kā Ieva tika nolādēta, Marija tagad dzird: svētīta esi.
Marija neizpratnē (pēc svētā Neokēzarijas Gregora (3. gs.), baidoties no viņas jaunavības pārkāpšanas) jautāja, kā šī solījuma izpilde ir savienojama ar viņas izvēlētā jaunavīgā dzīvesveida ievērošanu: “Kā tas būs, kad es to nedarīšu. nepazīsti vīru? (Lūkas 1:34) Eņģelis viņai atbildēja, ka Dieva Dēla iemiesošanās tiks īstenota ar brīnumaino Svētā Gara darbību: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kuram jādzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu. Lūk, Elizabete, tava radiniece, ko sauc par neauglīgo, un viņa vecumdienās ieņem dēlu, un viņai jau ir sestais mēnesis, jo Dieva priekšā neviens vārds nepaliks.” (Lūkas 1:35-37). Tad Marija, redzot Dieva gribu eņģeļa vārdos, pazemīgi sacīja: “Redzi, Tā Kunga kalps! lai notiek man pēc tava vārda” (Lūkas 1:38).
Pareizi Nikolass Kavasila (XIV gs.) komentē šos vārdus: “Iemiesojums bija ne tikai Tēva, Viņa spēka un Viņa Gara darbs, bet arī Vissvētākās Jaunavas gribas un ticības darbs. Bez Bezvainīgās piekrišanas, bez Viņas ticības palīdzības šis plāns būtu palicis nepiepildīts, tāpat kā bez pašu trīs Dievišķās Trīsvienības Personu darbības. Tikai pēc tam, kad Dievs ir pamācījis un pārliecinājis Svēto Jaunavu, Viņš pieņem Viņu par Māti un aizņemas no Viņas miesas, ko Viņa Viņam ar prieku sniedz. Tāpat kā Viņš bija brīvprātīgi iemiesojies, tā bija Viņa griba, lai Viņa Māte dzemdētu Viņu brīvi un pēc savas gribas.
Ar viņa iesniegumu un piekrišanu, saskaņā ar Sv. Athanasius Lielais (IV gs.), Marija izteica savu ticības atzīšanos. Viņš to salīdzina ar planšeti: “...uz kuras Rakstu mācītājs raksta visu, kas Viņam patīk. Lai visu Kungs raksta un dara, ko vien vēlas.” Neviens Tā Kunga vārds nepaliek bezspēcīgs, un Marija drīz dzemdēja Bērnu Jēzu (Lūkas 1:26-35).
Ap. netieši piemin Pasludināšanas notikumu. Pāvils: “Kad laiks bija pienācis, Dievs sūtīja savu vienpiedzimušo Dēlu, kas dzimis no sievietes” (Gal.4:4).
Ķēniņš Salamans, kurš saņēma no Dieva visu gudrības gaismu, lai izpētītu dabas noslēpumus, pēc visa, kas ir debesīs un uz zemes – pagātnes, tagadnes un nākotnes, apsekošanas, nolēma, ka pasaulē zem saules nav nekā jauna. Bet Pasludināšanā žēlastības pilnajai Jaunavai Marijai Dievs radīja pilnīgi jaunu lietu, kas nekad nebija noticis pagājušajos gadsimtos un nenotiks arī turpmākajos.
Cilvēce šo dienu ir gaidījusi vairāk nekā piecus tūkstošus gadu. Dievišķās un pravietiskās grāmatas runāja par Glābēja atnākšanu pasaulē. Un ilgi gaidītā stunda ir pienākusi.
Svētku dibināšanas datuma un vēstures noteikšana
Svētku nosaukums - Pasludināšana - izsaka ar tiem saistītā notikuma galveno nozīmi: Jaunavai Marijai labās ziņas par Dievišķā zīdaiņa Kristus ieņemšanu un dzimšanu. Šie svētki pieder pie divpadsmit pastāvīgajām brīvdienām un katru gadu tiek svinēti vienā un tajā pašā aprīļa dienā.
Par Pasludināšanas datumu gan Rietumos, gan Austrumos tiek uzskatīts 25. marts (vecajā stilā, pēc jaunā stila 7. aprīlis). Šis datums ir tieši 9 mēnešu attālumā no 25. decembra (vecā stilā), kas ir kopš 4. gs. tiek uzskatīta par Kristus dzimšanas dienu.
Pirmo reizi datums 25. marts parādās 3. gadsimta Rietumu autoru - Tertuliāna un Šmha - darbos. Romas Hipolīts kā Jēzus Kristus krustā sišanas diena saskaņā ar romiešu kalendāru. Šis apstāklis veidoja Aleksandrijas un vēlāk Bizantijas hronoloģiskās sistēmas pamatu, identificējot Pasludināšanas un Lieldienu datumus.
Šo svētku iedibināšana Konstantinopolē aizsākās aptuveni 6. gadsimta vidū. liturģiskajā kalendārā notiekošo evaņģēlisko svinību “historizācijas” procesa rezultātā, taču pārliecības par šo jautājumu nav. Tātad, Sv. Gregorijs no Neokēzarijas notiek “Saruna par Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu” un Sv. Džons Hrizostoms (IV-V gs.) savos rakstos pasludināšanu sauc par “pirmajiem svētkiem” un “svētku sakni”; var pieņemt, ka Baznīca šajā laikā jau svinēja Pasludināšanu. Par Pasludināšanas svinēšanu liecina apustuļiem līdzvērtīgās ķeizarienes Helēnas celtniecība Nācaretē, vietā, kur, domājams, notika Pasludināšana. Pasludināšanas bazilika. Tajā pašā laikā 8. gadsimta sākumā. Armēņu autors Grigors Aršarūni rakstīja, ka svētkus iedibināja Jeruzalemes bīskaps svētais Kirils I 4. gadsimta vidū. Tomēr Efesas bīskaps Ābrahāms (no 530. līdz 553. gadam) liecina, ka pirms viņa nebija rakstīts neviens pasludināšanai veltīts sprediķis. Senās gruzīnu rokraksta lekcijas, kas atspoguļo Jeruzalemes liturģisko praksi 7. gadsimtā, jau satur īpašus Pasludināšanas svētkus 25. martā. 7. gadsimtā Pasludināšanu sāka svinēt Romā un Spānijā; Gallija to pieņēma tikai 8. gadsimtā.
VI gadsimtā. Sv. Romāns Saldais Dziedātājs uzrakstīja Pasludināšanas kontakionu (agrīnā termina izpratnē). 7. gadsimta beigās šie jau bija vieni no cienījamākajiem svētkiem Konstantinopolē. Svētku himnogrāfija tika papildināta 8. gs. darbi Sv. Jānis no Damaskas (8. gs.) un Nīkajas metropolīts Teofans (14. gs.), kurš sastādīja svētku kanonu Jaunavas Marijas un Erceņģeļa Gabriela dialoga formā.
Visi 8. un turpmāko gadsimtu Bizantijas pieminekļi pasludināšanu nosauc par vienu no svarīgākajiem svētkiem; viņa dievkalpojums vienmēr notiek 25. martā.
Sarunas par pasludināšanu ir saglabājušās Sv. Sofronijs no Jeruzalemes (VII gs.), Sv. Hermanis no Konstantinopoles (VIII gs.), Sv. Jānis no Damaskas un daudzi citi vēlākie svētie tēvi un baznīcas rakstnieki.
Rietumos informācija par Pasludināšanas svētkiem ir aptuveni tajā pašā laikā kā austrumos. No Rietumu baznīcas tēvu un rakstnieku rakstiem ir zināmi Pasludināšanas vārdi, kas attiecināti uz 5. gadsimta latīņu autoriem. (Svētīgais Hipo Augustīns, svētie Pēteris Hrizologs un Leo I Lielais) un turpmākajos gadsimtos.
Pasludināšanas diena bieži tika uzskatīta par baznīcas vai pat civilā gada sākuma dienu gan austrumos, gan rietumos. Pārliecība, ka Kristus augšāmcelšanās vēsturiskais datums sakrīt ar 25. martu, noveda pie tā, ka šī diena tika saukta par “Kyriopascha” (Kunga diena). Mūsdienās Kyriopascha ir Lieldienu un Pasludināšanas svētku sakritība, kas notiek ik pēc dažiem gadiem.
Pasludināšanas pasākums patristiskajā tradīcijā
“Pasludināšana”, kā minēts iepriekš, nozīmē labas, priecīgas, labas ziņas. Būtībā tas ir tas pats, kas “Evaņģēlijs”, jo dots vārds tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "labas ziņas".
Pasludināšanas svētki ir veltīti tās dienas piemiņai, kad, kā teikts Svētajos Rakstos, erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja par Jēzus Kristus - Dieva Dēla - nākšanu pasaulē, kurš uzņemsies grēkus. no visas pasaules.
Grieķu patristisko vārdu krājumos dažādiem svētkiem, kas paredzēti liturģiskai lietošanai (patristiskās lekcijas), Pasludināšanai parasti tiek doti 1 vai 2 lasījumi: pirmais sākas ar vārdiem “Atkal evaņģēlija prieks” (pazīstams ar vārdiem: Svētie Jānis Hrizostoms (IV–V gs.) un Sv. Gregorijs no Neokēzares, bet otrais – Krētas Andreja vārds (VII–VIII gs.) “Turklāt ir arī manuskripti satur arī citus patristiskus lasījumus, piemēram, Sv. Gregorijs no Neokēzarijas, Svētais Prokls no Konstantinopoles (V gadsimts), svētajam Atanāzijam Lielajam un svētajam Jānim Krizostomam piedēvētie sprediķi. Svētais Sofronijs no Jeruzalemes, Konstantinopoles patriarhs, kura sprediķī “Par pasludināšanu” ir 2 dialogi Vissvētākā Jaunava Marija ar Erceņģeli un Svēto Jāzepu saderināto (Sv. Gregorijs Palamas (XIV gs.); Sv. Maskavas Filarets (Drozdovs) (XIX gs.) (viņš salīdzina Marijas vārdus “lai man notiek pēc tava vārda” ar Radītāja vārdiem “lai notiek” (1. Mozus 1:3), tā ka “ radījuma vārds ieved Radītāju pasaulē”) un daudzas citas.
Pasludināšanas notikumam veltīto patristisko darbu būtisks elements ir tā dogmatiskais aspekts. Visos vārdos par Pasludināšanu ir uzsvērts, ka Pasludināšanas galvenais notikums ir Dieva Dēla iemiesošanās; Sv. Teodors Studīts pat pasludināšanu sauc nevis par Dievmātes, bet gan par Kunga svētkiem. Tā kā starp Pasludināšanu, iemiesošanos un Kristus piedzimšanu ir cieša saikne, dažus sprediķus varēja rakstīt nevis par Pasludināšanu, bet gan par Kristus Piedzimšanas svētkiem (piemēram, Sv. Konstantinopoles Prokls jeb svētā Leona Lielā sprediķis). Svētie tēvi bieži uzsver Vissvētākās Jaunavas lomu Pasludināšanā un Viņas morālo augumu; šī notikuma puse ir skaidri izteikta Sv. Gregorijs Palamas un Sv. Nikolajs Kavasila. Daži vārdi, kas ierakstīti ar Sv. Jāņa Hrizostoma, kā arī vārda Sv. Konstantinopoles Hermanis un Sv. Saldās dziesminieces romāni ir konstruēti dialoga formā, un dialogos piedalās ne tikai Vissvētākā Jaunava un Erceņģelis, bet arī taisnais Jāzeps Saderinātais. Runājot par Pasludināšanas lielāko nozīmi vēsturē, Baznīcas tēvi neaprobežojas tikai ar Evaņģēlija stāstījuma dogmatisku interpretāciju - viņi bieži (piemēram, Sv. Teodors Studīts) no tā izdara praktiskus morālus secinājumus.
Svētku ikonogrāfija
Attēli, kas interpretēti kā “Pasludināšana”, jau ir atrodami katakombu gleznās (Priscilla, 2. gadsimta 2. puse - 3. gs. 1. puse, Pēteris un Marcellīns, 3. gs. 2. puse - 4. gs. 1. puse.) . Kā Pasludināšana tiek interpretēta aina, kur jauns vīrietis, kura roka ir izstiepta uz priekšu, stāvot krēslā sēdošas sievietes priekšā, uzrunā viņu ar runu. Sižeta konteksts ļauj šajā ainā saskatīt Pasludināšanu, jo līdzīgi bezspārnu eņģeļu attēli ir zināmi katakombu freskās no kompozīcijām “Eņģeļa parādīšanās Tobiasam”, “Eņģeļa parādīšanās Bileāmam”, “Izskats Trīsvienības Ābrahāmam”. Nākamā pēc laika ir Pasludināšanas kompozīcija uz sarkofāga reljefa Ravennā (pēc 400), kur eņģelis ir attēlots ar lieliem spārniem, ar zizli kreisajā rokā un sēdošā Dievmāte ar vārpstu un dziju. iekrītot grozā pie Viņas kājām.
Shēma, kas attīstījās agrīnajā kristiešu periodā, nav piedzīvojusi būtiskas izmaiņas Bizantijas, Balkānu un senkrievu mākslā un atšķiras ikonās, miniatūrās un monumentālajās gleznās 9.-12.gadsimtā. 2. puslaikā. XII gadsimts Kompozīcijā dominē dinamiskas izteiksmīgas iezīmes. Erceņģeļa kustība kļūst strauja, uz viņu vērstais Dievmātes skatiens ir meklējošs. Kompozīciju papildina simboliskas detaļas. Uz ikonas XII gadsimts no VMC klostera. Katrīna Sinajā, priekšplānā ir upe ar daudziem putniem un zivīm - paradīzes simbols. Aiz Dievmātes troņa, uz augstās kameras zelta jumta, kur ir putnu ligzda, aiz žoga ir attēlots dārzs ar kokiem, ziediem un putniem - "Ieslodzīto augstumi" - simbolisks tēls debesis un Dieva Māte (Dziesma 4:12). Ar dārgakmeņiem un pērlēm rotātais zelta Dievmātes tronis un aiz tā paceļošā ēka ar atvilktu priekškaru atgādina ķēniņa Zālamana troni (1.Ķēn.10:18) – arī Mātes simbolu. Dievs.
Vēlme skaidri ilustrēt iemiesojuma dogmu vispilnīgāk izpaužas krievu ikonā “Ustjuga pasludināšana” (XII gs.). Debesu daļā Jēzus Kristus ir attēlots sēžam uz ugunīgiem ķerubiem ar staru, kas izplūst no Viņa svētības labās rokas uz Dieva Māti. Bērns jostā ir nokrāsots tajos pašos toņos kā maforijs (virsdrēbes; garš sievietes plīvurs, kas nolaižas no galvas līdz kājām). Dievmātes labā roka ar purpursarkanu pavedienu pacelta pie krūtīm, nolaistā kreisajā rokā viņa tur dzijas šķeterīti, vītne iet paralēli Mazuļa figūriņai, it kā turētu pie pleca ar labo Dieva Mātes roku. Uz Sinaja ikonas con. XII gadsimts Arī blakus Mazulim paralēli figūriņai ir pavediens, kas burtiski ilustrē ideju meklēt “gudro Emanuela sarkano toni” - Kristus miesu “no Dieva Mātes tīrajām un neapstrādātajām asinīm”.
Pasludināšanas svētku ārkārtējā nozīme, ko svētie Jānis Hrizostoms un Aleksandrijas Atanāzs sauc par pirmajiem cita starpā, atspoguļojās šīs tēmas atrašanās vietā baznīcas gleznās altāra vai pirmsaltāra zonā. Šis izkārtojums skaidri parāda, ka caur Pestītāja, Dieva Dēla, iemiesošanos uz zemes cilvēku rase debesis atveras. X-XI gadsimtā. Dievmāte ir attēlota stāvam troņa priekšā (Vatopedi klostera katolis Atona kalnā; Svētās Sofijas katedrāle Kijevā).
12. gadsimtā. Dievmāte parasti tiek attēlota sēžam tronī uz kambaru fona, ar dziju rokās, pa pusei pagriezta pret erceņģeli (Novgorodas Antonija klostera Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle (1125)). Novgorodas Lielā mocekļa baznīcas gleznā. Teodors Stratelāts uz straumes (14. gs. beigas) attēlo spoži degošu lampu tronī sēdošās Dievmātes priekšā – vienu no Dievmātes simboliem, kas liecina par Viņas pieņemšanu Dievišķajā ugunī.
Saskaņā ar to, ka Pestītāja iemiesojums atver debesu durvis cilvēcei, Pasludināšanas attēls tiek novietots uz ikonostāzes karaliskajām durvīm. Pasludināšanas aina bieži tiek apvienota ar ķēniņu Dāvida un Zālamana tēlu augšējās daļas karaļa vārti: durvju vērtne no Ohridas Jaunavas Marijas slimnīcas baznīcas (Maķedonija) ar erceņģeli Gabrielu un karali Zālamanu (14. gs. 2. puse); vārti no ciema Bārs (Bulgārija, 16. gs. beigas, Apskaidrošanās klostera muzejs). Krievijā tiek veidoti cita veida karaļa vārti, kur durvju augšpusē ir izvietota Pasludināšana, bet uz galveno durvju paneļa - Sv. Baziliks Lielais un Jānis Hrizostoms, kuru vārdi doti 2 Bizantijas liturģijām vai 4 evaņģēlistiem.
Pasludināšanas svētku godināšana izpaudās arī daudzu baznīcu un klosteru iesvētījumos. Viens no senie tempļi Krievijā - Pasludināšanas baznīca par apmetni Novgorodā (XII gs.). Par godu Pasludināšanai bieži tika iesvētītas vārtu baznīcas (Zelta vārtu baznīca Kijevā (XI gs.)).
Zīmīgi, ka Kalugas metropolē daudzas baznīcas tika iesvētītas par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai, piemēram: Borovskas katedrāle (XVIII-XIX gs.), katedrāle Meščovskā (XIX gs.), baznīcas Kozelskā ( XIX gs.), Meščovska (XVII gadsimts), 1. lpp. Kurilovo, Žukovskas rajons (XVIII gs.), kā arī tagad neaktīvs, bet veltīts svētkiem: ciems. Khokhlovo, Meshchovo rajons (XVIII gs.), Zaborovkas ciems, Peremyshl rajons (20. gs. sākums), Andreevskoje ciems, Ferzikovskas apgabals (XVIII gs.) un citi.
Kāpēc Pasludināšanas svētkos tiek atbrīvoti baltie baloži?
Kopš seniem laikiem baltais balodis ir simbolizējis mieru un labas ziņas. Turklāt balodis ir Svētā Gara žēlsirdīgās darbības simbols, un sniegbalti spārni vienlaikus ir pašas Jaunavas Marijas tīrības simbols.
IN pirmsrevolūcijas Krievija Bija paraža, īpaši Maskavā, Pasludināšanas dienā, tāpat kā dienā, kad visai pasaulei pasludināja brīvību, laist putnus no būriem brīvībā. Jebkāda, pat viegla darba veikšana šajā dienā tika uzskatīta par grēku.
Krievijas Pareizticīgās Baznīcas postpadomju vēsturē šī paraža tika atjaunota 20. gadsimta 90. gados, un mūsdienās daudzās baznīcās pēc liturģijas debesīs tiek palaisti baltie baloži.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana - Pareizticīgo svētki, kurā ir viena priekšsvētku diena un viena pēcsvētku diena, kurā svin Svētā Erceņģeļa Gabriēla koncils.
Pasludināšanas notikumus evaņģēlijā apraksta apustulis Lūka - šajā dienā viņi atceras, kā erceņģelis Gabriels Jaunavai Marijai paziņoja priecīgo vēsti par Mazā Dieva - Jēzus Kristus - ieņemšanu un piedzimšanu.
Dievišķā vēsture ir pazīstama gandrīz ikvienam, taču Pasludināšanas priekšvakarā Vissvētākā Teotokos aicina to atcerēties vēlreiz, kā arī iepazīties ar svētku vēsturi, tradīcijām un zīmēm.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana
Jaunava Marija, kas Radītājam tika dota kopš dzimšanas, neapšaubāmi ir šķīstākā visā Visumā – viņa dzīvoja un tika uzaudzināta līdz 14 gadu vecumam Jeruzalemes templī.
Kad Marijai pienāca laiks atstāt templi, viņi atrada veco, dievbijīgo galdnieku Jāzepu kā viņas vīru, kuram bija jāaizsargā Viņas tīrība un nevainība.
Tāpēc Jaunava Marija, kad erceņģelis Gabriels viņai paziņoja, ka Viņa ir ieguvusi vislielāko Dieva žēlastību – būt par Dieva Dēla lietu, apmulsusi jautāja Eņģelim, kā šī ieņemšana notiks.
Kā piemēru Erceņģelis minēja Marijas neauglīgo radinieci svēto Elizabeti, kura pirms sešiem mēnešiem lielā vecumā ieņēma bērnu, tādējādi skaidri norādot, ka Kunga spējām nav robežu.
Izdzirdējusi erceņģeļa runās visu žēlsirdīgo gribu, Marija sacīja: “Lūk, Tā Kunga kalps, lai notiek man pēc Tava vārda! Svētā ieņemšana notika, kā mūsdienās tiek uzskatīts, brīdī, kad Jaunava Marija izteica šo frāzi.
© foto: Sputnik / Vladimirs Astapkovičs
Ikona "Vladimira Dievmāte" (1652. Divpusējās ikonas priekšpuse. Simons Ušakovs)
Jāzeps, uzzinājis, ka Marija nēsā bērnu, gribēja viņu slepeni palaist, bet Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un sacīja: “Jāzep, Dāvida dēls, nebaidies pieņemt Mariju, savu sievu! Jo, kas viņā piedzimis, tas dzemdēs Dēlu, un tu sauksi Viņa vārdu Jēzus, jo Viņš izglābs Savu tautu no tās grēkiem.”
Jāzeps darīja tā, kā eņģelis viņam lika – viņš pieņēma sievu. Viss notika, kā bija paredzēts – viņiem piedzima dēls, un viņi viņu nosauca par Jēzu.
Svētku vēsture
Tiek uzskatīts, ka svētkus iedibināja apustuļi, jo katakombu gleznās, kur uz lūgšanu pulcējās pirmie kristieši, ir atrodami Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas attēli, kas datēti ar 2.-3.gadsimtu.
Tomēr viņi sāka svinēt Vissvētākās Dievmātes pasludināšanu īpašā veidā, daudz vēlāk. To veicināja Sv. Līdzvērtīgs apustuļiem Helēnai 4. gadsimta sākumā Pestītāja zemes dzīves svētās vietas un tempļu celtniecību šajās vietās, tostarp baziliku Nācaretē, erceņģeļa Gabriela parādīšanās vietā Jaunavai.
© Sputnik / Aleksandrs Imedašvili
Senie kristieši svētkus sauca dažādi - par Kristus pasludināšanu, par Kristus ieņemšanu, par eņģeļa Marijas pasludināšanu, par Pestīšanas sākumu, un tikai 7. gadsimtā tiem tika dots nosaukums Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana, gan plkst. Rietumos un austrumos.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkus, pēc dažām ziņām, iedibināja svētais Kirils no Jeruzalemes, un līdz 7. gadsimta beigām Bizantijā tie bija vieni no nozīmīgākajiem. Aptuveni tajā pašā laikā tas izplatījās Rietumu baznīcā.
Pasludināšanas datums gan austrumos, gan rietumos tiek uzskatīts par 25. martu (pēc vecā stila 7. aprīli). Pasludināšana tika veltīta dienai deviņus mēnešus pirms Ziemassvētkiem, jo Kristus dzimšanas svētki vēsturiski tika izveidoti daudz agrāk.
Šis skaitlis saskan arī ar seno baznīcu vēsturnieku priekšstatiem, ka Pasludināšana un Lieldienas notika vienā un tajā pašā gada dienā kā vēsturiski notikumi.
Tradīcijas
Kopš seniem laikiem Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas svētki ir īpaši cienīti Krievijā. Šajā dienā, pēc senām tradīcijām, cilvēki izlaida putnus no tīkliem un būriem. Šī paraža tika atjaunota 1995. gadā, un tagad tā tiek veikta daudzās baznīcās.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkos zemnieki saskaņā ar tradīciju, pēc mājinieku skaita, ģimenē cepa prosforu - neraudzētu baznīcas maizi, kas pēc tam tika izgaismota baznīcā.
© foto: Sputnik / Balabanovs
Dievmātes tēls. Ikonas "Pasludināšana (Ustyug)" fragments
Izgaismoto maizi viņi ēda mājās tukšā dūšā, un drupatas, pēc tradīcijas, pievienoja sēklām un mājdzīvnieku barībai. Cilvēki ticēja, ka pateicoties tam raža būs bagāta, mājlopi veseli un auglīgi.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu tauta uztvēra kā pavasara svētkus – jauna lauksaimniecības gada sākumu. Saskaņā ar tradīciju cilvēki labību svētīja pirms sēšanas, blakus labībai novietojot Pasludināšanas ikonu.
Šajā dienā vecos laikos viņi “sauca pavasari” - iekura uguni un lēca pāri ugunim, dejoja apļos, dziedāja “pavasara dziesmas”. Cilvēki uzskatīja, ka Pasludināšanas uguns ir vislabākā aizsardzība pret slimībām, bojājumiem un ļaunu aci.
Cilvēki sita āmurus, zvanīja zvaniņus un vara traukus, lai pasargātu mājlopus no vilkiem. Bija populārs uzskats, ka vilki paliks tālumā, kuru skaņa ceļos.
Zīmes
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētki ļaužu vidū bija daudzu zīmju ieskauti. Galvenā zīme ir tāda, ka visi darbi uz zemes un ap māju ir aizliegti. Senos laikos runāja, ka pat putns šajā dienā netaisa ligzdu, jo tas ir grēks.
Saskaņā ar leģendu, dzeguze nepakļāvās šīs dienas noteikumiem un par sodu taisīja ligzdu, tā vairs nevar izveidot ligzdas un ir spiesta ievietot savas olas citu putnu ligzdās.
Daudzās mājās saskaņā ar tradīciju Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas priekšvakarā un dienā viņi centās neiekurt uguni, bet, lai piesaistītu veiksmi krāsnī, saskaņā ar zīmēm vajadzētu sadedzināt. dažas šķipsniņas sāls.
Pasludināšanas svētkos cilvēki ticēja, ka eņģeļi priecājas debesīs un pat ellē pārstāja mocīt grēciniekus. No ziemas miegs Zeme mostas un atveras pretī pavasarim. Un kopā ar zemes iedzīvotājiem mostas visi ļaunie gari.
Tāpēc Vissvētākās Theotokos pasludināšanas dienā tika veikti rituāli, kas pasargāja no slimībām un ļaunuma. Laba zīme bija nomazgāt seju ar kausētu ūdeni, fumigēt ziemas drēbes ar dūmiem utt.
Uguns tika uzskatīta par labāko aizsardzību pret čūskām, tāpēc bija ierasts dedzināt pa ziemu uzkrātos atkritumus. Saskaņā ar zīmēm uz Pasludināšanas nevar nomest nevienu drupatu, pretējā gadījumā no kukaiņiem nebūs glābšanas.
© foto: Sputnik /
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas dienā bija pieņemts zīlēt - baznīcas prosforā cepa mazu naudu, un tas, kurš to dabūs, visu gadu smaidīs no laimes.
Zem ikonām tika likts Pasludināšanas svētais ūdens, jo viņi ticēja, ka tas cels kājās slimos, un ar to dzirdināja arī lopus.
Senos laikos tika uzskatīts, ka iesvētītais ūdens nebojājas veselu gadu, ja vien burvis vai cilvēks ar tumšām domām tam nepieskārās.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas dienā graudus bērt no maisa maisā un aizdot bija slikta zīme, tāpēc tas bija stingri aizliegts.
Šajā dienā saimniece ar slotu padzina vistas no riesta, lai tās lidotu uz Lieldienām.
© foto: Sputnik / V. Drujkovs
Pasludināšanas ikona, 16. gadsimta beigas
Ar ražu un laikapstākļiem ir saistītas daudzas pazīmes. Tātad, saskaņā ar leģendu, vistas slikti dēs olas, ja nakts pirms debesīm būs tumša bez zvaigznēm. Kviešu ražas zīme ir saulaina Pasludināšanas diena.
Pēc zīmēm lietus svētkos nozīmē sēņu rudeni un labu makšķerēšanu. Pērkona negaiss brīvdienās liecina par siltu vasaru un labu riekstu ražu. Ja svētkos uznāk pērkona negaiss, tad gaidāma silta vasara un izcila riekstu raža.
Saskaņā ar pazīmēm, sals Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas dienā liecināja par labu pavasara kultūru un gurķu ražu.
Par ko viņi lūdz?
Viņi lūdzas Vissvētākās Pasludināšanas Dievmātes ikonas priekšā, lai atvieglotu un izārstētu viņu kaites, atbrīvotos no ieslodzījuma un kopumā saņemtu "labas" ziņas par kaut ko.
Lūgšana
Pieņem, ak, Visžēlīgā, Visšķīstākā Teotokos kundze, šīs godpilnās dāvanas, vienīgās, ko Tev dāvājuši mēs, Tavi necienīgie kalpi, izraudzīti no visām paaudzēm, kas ir parādījušies pāri visām debesu un zemes radībām. Jo Tavas dēļ Kungs Cebaots bija ar mums, un caur Tevi mēs pazinām Dieva Dēlu un kļuvām Viņa Svētās Miesas un Viņa Visšķīstākās Asins cienīgi. Svētīts esi arī tu, piedzimstot, Dieva svētītais, spožākais no ķerubiem un godīgākais no serafiem. Un tagad, visudziedošais Vissvētais Theotokos, nebeidz lūgties par mums, Taviem necienīgajiem kalpiem, lai mēs tiktu atbrīvoti no visiem ļaunajiem padomiem un no katras situācijas un lai mēs tiktu pasargāti no velna indīgajiem aizbildinājumiem. Bet pat līdz galam caur savām lūgšanām turi mūs nenosodītus, it kā ar Tavu aizlūgumu un palīdzību mēs esam izglābti, mēs sūtām slavu, slavu, pateicību un pielūgsmi par visu Trīsvienībā vienam Dievam un visa Radītājam, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Materiāls sagatavots, pamatojoties uz atklātajiem avotiem
Starp ievērojamo baznīcas svētku skaitu Svētās Jaunavas Marijas pasludināšana tiek uzskatīta par īpašu. Pēc nozīmes tie, iespējams, ir otrajā vietā aiz Ziemassvētkiem, kurus svin visi kristieši neatkarīgi no konfesijas. Jau pirms Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas dienas dievkalpojumu grafiks baznīcās tiek ievietots interneta vietnēs un ieejas durvis lai ikviens ticīgais savā saspringtajā grafikā atrastu laiku draudzes apmeklējuma priekam. Turklāt šajos svētkos nevar palaist garām tempļa apmeklējumu. Šāda rīcība tiek uzskatīta par nepiedodamu kļūdu, kas mājā nesīs nepatikšanas un nelaimes. Pasludināšanai ir vairāki noteikumi un ierobežojumi, taču daudzi ticīgie ar tiem nav pazīstami. Tāpēc viņi, gatavojoties svētkiem, pieļauj kaitinošas kļūdas, kuras senos laikos Krievijā nevarēja pieļaut pat bērni. Par šo ikviena kristieša sirdij priecīgo dienu lasītājiem pastāstīsim pēc iespējas sīkāk: kad tiek svinēta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana, no kurienes radusies svētku svinēšanas tradīcija, kāda ir to rašanās vēsture un daudzas citas interesantas lietas. Bet parunāsim par visu pēc kārtas.
Īss vēsturiskais fons
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai ir skaidrs konkrēts datums svinības. To un Ziemassvētkus šķir deviņi mēneši, neskatoties uz to, ka Pasludināšana baznīcas tradīcijās iesakņojās daudz vēlāk nekā Ziemassvētki. Ir zināms, ka katoļi un pareizticīgie kristieši izmanto dažādi veidi kalendāri. Nav pārsteidzoši, ka viņu brīvdienu datumi atšķiras. Katoļu baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai sāk dievkalpojumus templī divdesmit piektā marta rītā. Un pareizticīgie svin svētkus 7. aprīlī.
Starp divpadsmit galvenajiem kristīgās baznīcas svētkiem daudzi ticīgie uzskata, ka tie burtiski ir reliģijas veidošanās sākums. Galu galā tās būtība slēpjas labajās ziņās, ko Marija saņēma no eņģeļiem. Daži teologi pat senos laikos apgalvoja, ka tieši šīs sarunas laikā notika jaunas meitenes nevainojama ieņemšana. Tāpēc ilgu laiku svētki nesa daudz nosaukumu, kas raksturo šo konkrēto to pusi.
Interesanti, ka visus ar šo tēmu saistītos notikumus aprakstīja tikai viens apustulis. Lūka savā evaņģēlijā ļoti detalizēti runāja par to, kas notika šajā lielajā dienā. Līdz pat šai dienai visi kristieši atsaucas uz šo rakstīto avotu, stāstot stāstu par Jaunavu Mariju un Kristus ieņemšanu.
Svētku vēsture
Stāsts par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkiem jāsāk ar īsu Jaunavas Marijas dzīves aprakstu.
Ne visi zina, ka meitene, kas kļuva par Dieva māti, no dzimšanas tika apsolīta templī. Viņas dzīvei vajadzēja būt kalpošanai Tam Kungam, kam mazulis bija sagatavots. Viņa pavadīja savu bērnību Jeruzalemes templī, un viņu audzināja tā abati. Bet līdz četrpadsmit gadu vecumam jaunajai Marijai saskaņā ar ebreju likumiem bija jāprecas. Tas ļoti mulsināja svētos tēvus, kuri dienu un nakti lūdza, lai atrastu labāko risinājumu meitenes likteņa noteikšanai. Pēc veltīgām lūgšanām vienam no vecākajiem nāca ieskats, un viņš sāka meklēt Marijai vīru, kas varētu viņu aizsargāt visas viņas dzīves garumā, bet tomēr nepretendētu uz viņu, kā vīrs uz savu sievu. Meklējumi bija īslaicīgi, un drīz Marija kļuva par Jāzepa sievu, kurai kāzu laikā bija jau astoņdesmit gadu. Saderinātais vīrs bija pazīstams kā īsts taisnīgs cilvēks un visu savu dzīvi pavadīja darbā un lūgšanās. Pirms tikšanās ar Mariju Jāzeps nekad nebija precējies.
Kādu dienu apmulsušās meitenes priekšā parādījās Erceņģelis Gabriels. Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju viņš paziņoja Marijai labo vēsti, ka viņa ir izvēlēta par Dieva Dēla māti. Taču svarīgi bija ne tikai meitenei pastāstīt, kas viņu sagaida, bet arī iegūt viņas piekrišanu. Bez viņa Tas Kungs nevarētu izpildīt savu gribu.
Dzirdot šādas ziņas, Marija apšaubīja nevainīgās ieņemšanas iespējamību. Taču Gabriels viņu apkaunināja, atgādinot, kā viņas radiniece ieņemta, iznēsājusi un dzemdējusi mazuli, kura līdz sirmam vecumam sevi uzskatījusi par neauglīgu. Ar to eņģelis vēlējās pierādīt Kunga neierobežotās spējas un nomierināt Mariju. Būdama paklausīga un taisnīga, meitene piekrita Dieva gribai un ieņēma bērnu.
Interesanti, ka Džozefs, uzzinot par sievas grūtniecību, domāja par viņas neuzticību. Viņš nolēma, ka meitene ir lauzusi savu nevainības zvērestu, un aicināja viņu pamest viņu slepeni, tumsas aizsegā. Taču viņam sapnī parādījās eņģelis, kurš pastāstīja visu patiesību par Dieva Dēla ieņemšanu, un pavēlēja vīrietim aizsargāt sievu un rūpēties par viņu.
Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas nozīme ir arī tajā, ka līdz šim brīdim cilvēce nebija saņēmusi labas ziņas no Kunga. Ādams un Ieva bija pēdējie, kas dzirdēja Radītāja gribu, bet nākamajām paaudzēm šī labestība tika liegta.
Svētku veidošanās
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu kristieši sāka svinēt baznīcās V un VI gadsimtā, bet vēl agrāk dažādos avotos bija atsauces uz šo dienu.
Vēsturnieki un arheologi ir atraduši Pasludināšanas notikumu attēlus alās, kur pirmie kristieši slēpās no saviem vajātājiem. Ar līdzīgām gleznām tika apgleznotas ne tikai atsevišķas alas, bet arī katakombas, kurās trimdinieki uzturējās nedēļām un mēnešiem, vadīja dievkalpojumus un sludināja. Šādas gleznas ir datētas ar otro un trešo gadsimtu.
Ceturtajā gadsimtā svētā Helēna sniedza savu nenovērtējamo ieguldījumu svētku attīstībā. Viņa staigāja pa Kristus dzīves vietām un visur centās atstāt pēdas bazilikas, tempļa, baznīcas vai katedrāles veidā. Viņa arī bija viena no pirmajām, kas runāja par Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanu kā nozīmīgu notikumu. Svētais atrada vietu, kur notika Erceņģeļa parādīšanās Jaunavai, un uzcēla tur baziliku.
Jau piektajā gadsimtā ikonu gleznotāji šim Bībeles stāstam sāka pievērst lielu uzmanību. Viņi sāka attēlot Jēzus Bezvainīgās ieņemšanas notikumus ikonās un gleznās baznīcās. Apmēram simts gadus vēlāk lielākajā daļā baznīcu notika Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas dievkalpojumi. Tiek uzskatīts, ka svētais Jeruzalemes Kirils beidzot izveidoja savus kanonus un tradīcijas. Burtiski gadsimtu vēlāk svētki ieguva galveno Bizantijas statusu un izplatījās uz Rietumiem.
Starp citu, Krievijā Dieva Māte tika ļoti cienīta. Tāpēc Pasludināšanas diena tika svinēta ļoti svinīgi un obligāti kopā ar visu ģimeni. No tā, pēc mūsu senču domām, bija atkarīga visu tās locekļu labklājība un pārpilnība mājā.
Astotajā gadsimtā tika sastādīti svētku kanoni, kurus dzied dievkalpojumos par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai baznīcās. Par to autoriem tiek uzskatīts Nīkajas metropolīts un divi svētie vecākie – Teofans un Damaskas Jānis.
Parunāsim par tradīcijām
Katram svētkiem ir savas tradīcijas, īpaši, ja runājam par baznīcas svētkiem. Pasludināšanas svinēšanas noteikumi tika izveidoti senos gadsimtos, un mūsdienās tos stingri ievēro visi kristieši.
Dienu pirms svētkiem sievietes sāka cept maizi. Ar šo vārdu apzīmēja neraudzētu maizi mazu bulciņu formā. Tās skaits vienmēr bija vienāds ar mājsaimniecības locekļu skaitu. Svētku rītā prosvīra bija jāved uz dievkalpojumu un jāsvētī. Tikai pēc tam ģimenes locekļi varēja sākt svētku mielastu, kurā tika ēsta maize. Tas tika darīts ļoti uzmanīgi, lai neviena drupača nepaslīdētu gar muti. Ja tas notika, tad visas prosvīras atliekas tika savāktas un nodotas liellopiem. Tika uzskatīts, ka tas palīdz saglabāt viņas veselību un auglību. Toties iesvētīto maizi vajadzēja ēst tukšā dūšā. Tas bija neaizstājams nosacījums bagātīgai ražai un ģimenes labklājībai.
Tā kā Pasludināšanas diena ir ļoti svarīga brīvdiena, strādāt šajā dienā ir stingri aizliegts. Mūsu senči nekad nebūtu kaujuši lopus, šuvuši, tīrījuši māju vai darījuši ko citu. Taču arī bija aizliegts uzsākt pārmērīgi trokšņainu jautrību. Cilvēkiem vajadzēja apzināties šīs dienas svētumu un būt ar to piesātinātiem.
Gribu atzīmēt, ka Krievijā šie baznīcas svētki tika uzskatīti arī par dienu, kad bija ierasts piesaukt pavasari. Tika uzskatīts, ka pēc Pasludināšanas ziema beidzot atkāpjas un dabā sākas jauns dzīves posms. Lai atbrīvotos no slimībām, mūsu senči kurināja ugunskurus. Ap tiem tika dejotas apaļas dejas, dziedātas dziesmas un rietāji. Īpaši drosmīgie pat lēca pāri ugunskuram, tādējādi attīroties no visām slimībām un nešķīstām domām.
Īpaši skaista Pasludināšanas tradīcija bija putnu palaišana. Pirms svētkiem uz ielām un mežos tika ķerti spalvainie dziedātājputni un ievietoti būros. Pēc apmeklējuma dievkalpojums baznīcā jaunieši pulcējās tempļu pagalmos un atvēra būrus. Putni, kas paceļas debesīs, bija simbols labajām ziņām, ko reiz atnesa cilvēcei.
Pasludināšanas dienā liellopi bieži tika izdzīti ielās. Viņam bija jāiet, dzirdot sitienu un zvanu skaņas. Tas, kā domāja mūsu senči, pasargāja mājlopus no slimībām un plēsējiem.
Sortiments svētku ēdieni Pasludināšanas tradīcijas to nekādi neierobežo. Tas viss ir atkarīgs no tā, kurā dienā iekrīt datums. Piemēram, šogad tā bija Lielā piektdiena. Tāpēc ticīgie nevarēja atļauties ēst pat zivis. Lai gan parasti, ja svētki sakrīt ar gavēni, pareizticīgajiem ir dažas piekāpšanās. Tie ietver arī jūras veltes.
Svētku simboli
Tikai daži kristieši zina, ka Pasludināšanai ir sava simbolika. Tas ir sava veida grafisks stāsts par svētku būtību. Pirmais simbols ir attēlots kā gaismas stars. Tas attēlo īslaicīgo ceļu, pa kuru Svētais Gars nolaidās uz Jaunavas Marijas. Tā sākās stāsts par labo vēsti, kas izklāstīts evaņģēlijā.
Otrais simbols ir griežams ritenis. Saskaņā ar rakstiskajiem avotiem Jaunava Marija pavadīja daudz laika ar šo instrumentu. Erceņģelis Gabriels, kurš nolaidās no debesīm, atrada viņu griežamies un tajā brīdī informēja par misiju, kas meitenei būs jāpabeidz.
Trešais simbols bija palmas zars. Kopš seniem laikiem tas ir nozīmējis garīgo cildenumu. Daži teologi šo simbolu interpretēja kā domu un jūtu pakļaušanas vienotību dievišķajai aizgādībai.
Dievkalpojuma iezīmes: dienu un vakaru pirms svētkiem
Papildus vispārējām Pasludināšanas svinēšanas tradīcijām, par kurām mēs jau runājām, ir noteiktas nianses dievkalpojumu vadīšanā. Ticīgie parasti par tiem uzzina jau dievkalpojumā, taču dažas lietas viņi var neievērot. Mēs pastāstīsim lasītājiem par visām svētku svinēšanas iezīmēm saskaņā ar baznīcas kanoniem.
Dienu pirms svētkiem ticīgie apmeklē vesperes. Tās laikā garīdznieki lasīja Kristus ciešanām veltītas stičeras un fragmentus no Svētajiem Rakstiem, erceņģeļa Jaunavai Marijai atnestās labās ziņas, pravietojumus par Dieva Dēlu, kā arī tekstus par to, ka viņš ir pieņēmis mokas. cilvēku dvēseļu glābšana. Dievkalpojuma noslēguma posmā tiek dziedāts Pasludināšanas troparions un kanons “Par Kunga krustā sišanu un Vissvētākās Jaunavas Marijas raudāšanu”. Pēc tam dievkalpojums beidzas un ticīgie uz brīdi izklīst.
Tās pašas dienas vakarā tiek svinēti Matiņi. Tas ir nepieciešams visiem pareizticīgajiem kristiešiem, kuri vēlas pilnībā izjust šī brīža svētumu. Dievkalpojums sākas ar himnām, pārvēršoties sešos psalmos un tropārijās:
- "Cilnais Jāzeps"
- “Kad tu nolaidies nāvē”;
- "Mirres nesošajām sievām."
Pēc tam dievkalpojums turpinās ar evaņģēlija fragmentu un svētku kanonu lasīšanu. Šo dievkalpojumu nav iespējams iedomāties bez Pasludināšanas un Lielās sestdienas kanoniem. Tie tiek uzskatīti par īpašiem, jo tos lasa tikai lielajos svētkos un tiem ir neparasta struktūra. Pasludināšanas kanons ir uzrakstīts Jaunavas Marijas un Erceņģeļa sarunas veidā. Bet otrs kanons patiesībā ir filozofisks spriedums par procesiem, kas notiek no krustā sišanas līdz Kristus augšāmcelšanās.
Rīta svētku dievkalpojums
Jau no paša rīta pakalpojums maz atgādina brīvdienu. Tas notiek parastajā laikā, bet pēc pabeigšanas uzreiz turpinās ar vesperu liturģiju. Garīdznieki dzied svētdienas sticheras un paremijas. Parasti pēc tam tiek paziņots to cilvēku saraksts, kuri vēlas kristīties šajos svētkos.
Matiņš turpina Evaņģēlija lasīšanu. Liela uzmanība veltīts tekstiem par Kristus darbiem un viņa ciešanām pie krusta. Dievkalpojuma pēdējais posms ir Svētā Bazilika Lielā liturģija.
Daži vārdi par priesteru maltīti un tērpiem
Interesanti, ka Pasludināšanas dievkalpojumi prasa īpašus garīdznieku tērpus. Parasti tērpa krāsa visos Dievmātei veltītajos svētkos ir zila. Tomēr Pasludināšanas dienā tas kļūst purpursarkans. Starp citu, šī ir vienīgā diena, kad baznīcas kalpotāji valkā šāda toņa drēbes.
Kas attiecas uz maltīti, tad to vienmēr pavada vīns. Atkarībā no sakritības ar citiem svētkiem, priesteri nosaka vairākus ierobežojumus attiecībā uz ēdieniem uz ticīgo galda. Tomēr jebkurā gadījumā pareizticīgie kristieši saņem svētību sarkanvīnam.
Tempļi par godu Jaunavai Marijai
Krievijā Dieva Māte tika īpaši cienīta, un viņai par godu celto baznīcu skaitu ir grūti saskaitīt. Daudzi no tiem tika aizmirsti un pamesti Padomju laiki, bet priekš pēdējos gados viņi atkal kļuva aktīvi un pilnībā atveseļojās. Mēs saviem lasītājiem pastāstīsim par dažiem no tiem.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca Vasiļevska salā Sanktpēterburgā ir sena vēsture saistīts ar daudzu slavenu personību vārdiem Krievu zinātne un kultūra.
Templis tika dibināts astoņpadsmitā gadsimta vidū un tika uzcelts trīspadsmit gadu laikā. Tā rezultātā ticīgie varēja redzēt skaisto septiņu troņu tempļu kompleksu. Tā tika iesvētīta vēl pirms celtnieku aiziešanas no baznīcas teritorijas. Apgaismojuma procedūru veica pats Tihons Zadonskis.
Pagājušā gadsimta trīsdesmit sestajā gadā templis tika slēgts un dievkalpojumus atsāka tikai pirms divdesmit sešiem gadiem. Šodien tā ir atvērta ikvienam trūcīgajam no deviņiem rītā līdz septiņiem vakarā. Brīvdienās baznīca ticīgos gaida līdz astoņiem vakarā.
Galvenajos baznīcas svētkos, kas ietver Pasludināšanu, liturģija notiek divas reizes dienā: septiņos un desmitos no rīta. Pusstundu pirms dievkalpojuma var atzīties.
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca Fedosino
Šis templis atrodas Maskavā un tika dibināts piecpadsmitā gadsimta sākumā. Pēc tam tas tika pārbūvēts vairāk nekā vienu reizi. Galīgā versija datēts ar deviņpadsmitā gadsimta pirmo pusi.
Fedosevo ciems piederēja Debesbraukšanas klosterim, kas grūtos laikos atbalstīja savus iedzīvotājus. Templis, kas celts klosterī, pārsteidz ar savu skaistumu un stingrām formām. Tas darbojās līdz pagājušā gadsimta trīsdesmitajiem gadiem, kad notika kampaņa par baznīcu masveida slēgšanu. Zīmīgi, ka ciema iedzīvotāji neļāva baznīcu slēgt. Viņi mēģināja aizstāvēt savu ticību kā vienotu fronti, taču daudzus gadu desmitus padomju varas iestādes izmantoja templi citiem mērķiem.
Mūsdienās ticīgie var uzzināt daudz interesanta un svarīga informācija Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcai veltītajā mājaslapā. Piemēram, pakalpojumu grafiks šeit tiek atjaunināts reizi mēnesī. Parasti tempļa durvis ticīgajiem ir atvērtas līdz pulksten pieciem vakarā. Dievkalpojumi sākas pusdeviņos no rīta.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā
Maskavā ir vismaz pieci tempļu kompleksi par godu Dievmātei. Tās visas pat kristietībai visgrūtākajos laikos nebija tukšas. Ticīgie vienmēr šeit ieradušies cerībā rast mierinājumu. Un Petrovska parka Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca bija ļoti svarīga šīs teritorijas pareizticīgajiem.
Princese Nariškina kļuva par baznīcas celtniecības iniciatoru un sponsoru. Pēc viņas lūguma arhitekts Rihters izveidoja unikālu projektu, kam nevajadzētu būt pretrunā ar Petrovska pils ansambli. Un viņam izdevās to realizēt.
Pirmais akmens tempļa pamatos tika likts deviņpadsmitā gadsimta četrdesmit ceturtajā gadā. Sākotnēji viņam vajadzēja būt četriem troņiem. Pirmā tika iesvētīta trīs gadus pēc būvniecības sākuma.
Petrovska Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcas prāvests tīmekļa vietnē ievieto dievkalpojumu grafiku. Resursu uztur viņš un daži ganāmpulka locekļi. Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas tempļu kompleksā Petrovska parkā, kura dievkalpojumu grafiks interesē visus ticīgos, rīta dievkalpojumi parasti sākas pulksten astoņos. Vakara dievkalpojumi sākas pulksten piecos. Gandrīz katru dienu pareizticīgajiem kristiešiem ir iespēja atzīties. Tas tiek darīts pirms rīta liturģijas.