Oļegs un Valentīna Svetovidi ir mistiķi, ezotērikas un okultisma speciālisti, 14 grāmatu autori.

Šeit jūs varat saņemt padomu par savu problēmu, atrast noderīga informācija un iegādājieties mūsu grāmatas.

Mūsu mājas lapā Jūs saņemsiet kvalitatīvu informāciju un profesionāla palīdzība!

Romiešu (latīņu) nosaukumi

Romas vīriešu un sieviešu vārdi un to nozīme

Romiešu (romiešu-bizantiešu) vārdu nozīme

Romiešu vīriešu vārdi un to nozīme

Vīriešiem: Augusts (svētais), Antons (romiešu dzimtas vārds, in grieķu valoda- iesaistīšanās kaujā), Valentīns (spēcīgs vīrs), Valērijs (spēcīgs vīrs), Venedikts (svētīts), Vincents (uzvarētājs), Viktors (uzvarētājs), Vitālijs (vitāli svarīgs), Demenci (veltīts dievietei Dāmijai), Donāts (dāvana) ), Ignāts (nezināms), Nevainīgs (nevainīgs), Hipāts (augstais konsuls), Kapito (kurkulis), Klaudijs (klibs), Klements (pielaidīgs), Konstantīns (pastāvīgs), Kornīls (ragainais), Laurs (koks), Laurentijs (kronēts ar lauru vainagu), Leonīds (lauvas mazulis), Leontijs (lauva), Maksims (lielākais), Marks (slinks), Martīns (dzimis martā), Modests (pieticīgs), Mokey (izsmiekls), Pāvels (pirksts) ), Prov (pārbaudījums), Prokofijs (plaukstošs), Romāns (romiešu), Sergejs (romiešu uzvārds), Silvestrs (mežs), Fēlikss (veiksminieks), Frols (plaukstošs), Cēzars (karaliskais), Juvenāls (jauneklīgs), Jūlijs (nemierīgs, cirtaini), Januarius (vārtsargs).

Romiešu sieviešu vārdi un to nozīme

Sieviešu: Aglaja (spožums), Agnessa (jērs), Akuļina (ērglis), Alevtīna (spēcīgā sieviete), Alīna (pusbrālis), Albīna (baltā meitene), Beatrise (veiksminieks), Valentīna (spēcīga, vesela), Viktorija (spēcīgā sieviete). uzvara), Virdžīnija (jaunava), Diāna (medību dieviete), Kalērija (pievilcīga), Kapitolija (nosaukta pēc viena no septiņiem Romas pakalniem), Klaudija (kliba), Klementīne (iecietīga), Margarita (pērle), Marina (jūra), Natālija (dzim.), Regīna (karaliene), Renāta (atjaunota), Rūta (sarkana), Silva (mežs).

Mūsu Jauna grāmata"Vārda enerģija"

Oļegs un Valentīna Svetovidi

Mūsu e-pasta adrese: [aizsargāts ar e-pastu]

Katra mūsu raksta tapšanas un publicēšanas laikā nekas tamlīdzīgs internetā nav brīvi pieejams. Jebkurš no mūsu informācijas produktiem pieder mums intelektuālais īpašums un to aizsargā Krievijas Federācijas likums.

Jebkura mūsu materiālu kopēšana un publicēšana internetā vai citos plašsaziņas līdzekļos, nenorādot mūsu vārdu, ir autortiesību pārkāpums un ir sodāms saskaņā ar Krievijas Federācijas likumu.

Pārdrukājot materiālus no vietnes, saite uz autoriem un vietni - Oļegs un Valentīna Svetovidi – nepieciešams.

Uzmanību!

Internetā ir parādījušās vietnes un emuāri, kas nav mūsu oficiālās vietnes, bet izmanto mūsu vārdu. Esi uzmanīgs. Krāpnieki saviem sūtījumiem izmanto mūsu vārdu, mūsu e-pasta adreses, informāciju no mūsu grāmatām un mūsu tīmekļa vietnēm. Izmantojot mūsu vārdu, viņi vilina cilvēkus uz dažādiem maģiskiem forumiem un maldina (dod padomus un ieteikumus, kas var kaitēt, vai piesaista naudu diriģēšanai maģiski rituāli, amuletu izgatavošana un maģijas mācīšana).

Savās vietnēs mēs nesniedzam saites uz burvju forumiem vai burvju dziednieku vietnēm. Mēs nepiedalāmies nevienā forumā. Mēs nesniedzam konsultācijas pa tālruni, mums nav laika tam.

Piezīme! Mēs nenodarbojamies ar dziedināšanu vai maģiju, negatavojam un nepārdodam talismanus un amuletus. Mēs vispār nenodarbojamies ar maģiskām un dziednieciskām praksēm, neesam piedāvājuši un nepiedāvājam šādus pakalpojumus.

Vienīgais mūsu darba virziens ir neklātienes konsultācijas rakstiskā formā, apmācības caur ezotērisko klubu un grāmatu rakstīšana.

Dažkārt cilvēki mums raksta, ka kādās vietnēs redzējuši informāciju, ka mēs it kā kādu esam maldinājuši – viņi ņēma naudu par dziedināšanas seansiem vai amuletu izgatavošanu. Mēs oficiāli paziņojam, ka tā ir apmelošana un neatbilst patiesībai. Visas savas dzīves laikā mēs nevienu neesam maldinājuši. Mūsu mājas lapas lapās, kluba materiālos vienmēr rakstām, ka jābūt godīgam, kārtīgam cilvēkam. Priekš mums labs vārds– šī nav tukša frāze.

Cilvēki, kuri raksta par mums apmelojumus, vadās pēc zemākajiem motīviem – skaudības, alkatības, viņiem ir melnas dvēseles. Ir pienākuši laiki, kad apmelošana labi maksā. Tagad daudzi ir gatavi pārdot savu dzimteni par trim kapeikām, un vēl vieglāk ir nomelnot kārtīgus cilvēkus. Cilvēki, kas raksta apmelojumus, nesaprot, ka viņi nopietni pasliktina savu karmu, pasliktina savu un savu tuvinieku likteni. Ir bezjēdzīgi ar tādiem cilvēkiem runāt par sirdsapziņu un ticību Dievam. Viņi netic Dievam, jo ​​ticīgais nekad nesāks darījumus ar savu sirdsapziņu, nekad neiesaistīsies krāpšanā, apmelošanā vai krāpšanā.

Ir daudz krāpnieku, pseidoburvju, šarlatānu, skaudīgu cilvēku, cilvēku bez sirdsapziņas un goda, kas alkst pēc naudas. Policija un citas regulējošās iestādes vēl nav spējušas tikt galā ar pieaugošo "Maldināšanas peļņas nolūkā" neprāta pieplūdumu.

Tāpēc, lūdzu, esiet uzmanīgi!

Ar cieņu – Oļegs un Valentīna Svetovidi

Mūsu oficiālās vietnes ir:

Mīlestības burvestība un tās sekas – www.privorotway.ru

Un arī mūsu emuāri:

Mūsdienās romiešu vārdi nav īpaši populāri. Daļēji tas ir saistīts ar faktu, ka lielākā daļa no tiem ir aizmirsti, un to nozīme ir pilnīgi neskaidra. Ja iedziļināties vēsturē, tad rītausmā bērniem un pieaugušajiem tika doti vārdi visu mūžu, un vēlāk tie kļuva par dzimtas vārdi. Romiešu vārdu īpatnība joprojām izraisa patiesu interesi vēsturniekos.

Nosaukuma struktūra

Senatnē cilvēkiem, tāpat kā tagad, bija vārds, kas sastāvēja no trim daļām. Tikai tad, ja mēs esam pieraduši cilvēku saukt pēc uzvārda, vārda un patronimijas, tad romiešiem bija nedaudz atšķirīgas īpašības.

Pirmais vārds romiešu valodā skanēja kā praenomen. Tas bija līdzīgs mūsu Petijas un Mišas. Tādu vārdu bija ļoti maz – tikai astoņpadsmit. Tos lietoja tikai vīriešiem, un tos izrunāja reti, un tos bieži apzīmēja ar vienu vai diviem lielajiem burtiem. Tas ir, neviens tos pilnībā neuzrakstīja. Pirms tam šodien Ir maz šo vārdu nozīmes. Un mūsdienās starp bērniem ir grūti atrast Appii, Gneus un Quintus.

Patiesībā viņa vārds bija Oktaviāns, jo viņu adoptēja lielais imperators. Bet, nācis pie varas, viņš izlaida pirmās trīs daļas un drīz vien savam vārdam (kā valsts labdaris) pievienoja nosaukumu Augusts.

Augustam Oktaviānam bija trīs meitas Jūlija. Tā kā viņam nebija zēnu mantinieku, viņam bija jāadoptē mazbērni, kurus sauca arī par Jūliju Cēzariem. Bet, tā kā viņi bija tikai mazbērni, viņi saglabāja dzimšanas brīdī dotos vārdus. Tādējādi vēsturē ir zināmi mantinieki Tibērijs Jūlijs Cēzars un Agripa Jūlijs Cēzars. Viņi kļuva slaveni ar vienkāršiem Tibērija un Agripas vārdiem, nodibinot savus klanus. Līdz ar to ir tendence uz nosaukuma samazināšanos un izzūd nepieciešamība pēc daļām nomen un coglomen.

Sugasvārdu pārpilnībā ir ļoti viegli apjukt. Tāpēc romiešu vārdus pasaulē ir visgrūtāk atpazīt.

Vārds ir zīlošs.

(romiešu sakāmvārds)

Pamatīgi, cenšoties visu un visur likt uz likumīga pamata, romieši bija daudz vairāk augstāka vērtība nekā grieķi, viņi deva “uzvārdus” - uzvārdus, kas tika nodoti no paaudzes paaudzē. Tas galvenokārt bija saistīts ar sociālajām un politiskajām atšķirībām, kas Romā sākotnēji pastāvēja starp pilntiesīgajiem patriciešu klaniem un plebeju klaniem, kuriem joprojām bija jāpanāk politiskās pilnās tiesības pilsētā. Sākotnēji romieši iztika ar diviem nosaukumiem: personisko (prenomen) un sugas vārdu ("nomen gentile"). Republikas laikmetā un vēlāk viņu sāka saukt trīs vārdos: tika pievienots ģimenes segvārds (pateicējs), un dažreiz cilvēks saņēma citu segvārdu - individuālu. Piemēri nav tālu jāmeklē: atcerēsimies vismaz Markusu Tulliusu Ciceronu, Gaju Jūliju Cēzaru, Publiju Ovidiju Naso, Kvintu Horāciju Flaku, Publiju Kornēliju Scipio Afrikonu Vecāko.

Romā bija maz personvārdu:

Nelielais šo vārdu skaits ļāva dokumentos, uzrakstos, literārie darbi apzīmē tos ar vispārpieņemtiem saīsinājumiem – vienu vai vairākiem vārda pirmajiem burtiem. Visizplatītākie vārdi bija Marks, Publijs, Lūcijs, Kvints, Gajs, Gnejs, Tits; pārējie ir retāk sastopami. Daži personvārdi tiek veidoti vienkārši no cipariem: Quintus (piektais), Sextus (sestais), Decimus (desmitais) - kas, iespējams, liecina par romiešu vājo iztēli šajā apvidū, it īpaši, ja atceramies skaistos, daudzveidīgos, daiļrunīgos grieķi.

Gajs Jūlijs Cēzars. Markuss Tullijs Cicerons

Ģimenes vārdu bija ievērojami vairāk: Klaudijs, Jūlijs, Licīnijs, Tullijs, Valērijs, Emīlijs un daudzi citi. Katrā klanā bija vairākas lielas ģimenes: piemēram, Scipios, Rufini, Lentuli un Cetegi ģimenes piederēja Kornēlija klanam, un “nomen gentile” Aemilius valkāja Pāvila un Lepidus ģimeņu locekļi.

Daži personvārdi bija atsevišķu ģimeņu ekskluzīvs īpašums: piemēram, vārds Appius ir sastopams tikai Klaudiju ģimenē, un prenomenu Mamercus monopolizēja Emīliešu dzimtas pārstāvji. Ja kāds aptraipīja viņa ģimeni ar kādu apkaunojošu rīcību, tad viņa vārds šajā ģimenē vairs netika lietots. Līdz ar to Klaudiju ģimenē neatradīsim vārdu Lūcija, bet gan Manliāņu ģimenē no 383.g.pmē. e. Vārds Marks bija aizliegts pēc patricieša Markusa Manliusa, Aequi uzvarētāja 392. gadā pirms mūsu ēras. e. un Kapitolija aizstāvis gallu iebrukuma Romā laikā, apņēmīgi iestājās par plebeju tiesībām, tādējādi izraisot niknu romiešu patriciešu, tostarp viņa paša radinieku, naidu. Viņš tika atzīts par "sava veida nodevēju" ( Līvija. Kopš pilsētas dibināšanas VI, 20) un turpmāk Manlian ģimenes locekļiem bija aizliegts saukt savus bērnus viņa vārdā.

Kad ģints pieauga un tās ietvaros izcēlās atsevišķas ģimenes, bija vajadzība pēc cognomen. Pirmie ģimenes iesaukas radās patriciešu vidū un bija saistītas ar tā laika galvenajām romiešu nodarbēm - lauksaimniecību un lopkopību. Segvārds Pilumnus atgriežas pie vārda "pilum" - piesta; Pizon - no darbības vārda "piso" vai "pinzo" - dauzīt, sasmalcināt. No nosaukumiem kultivētie augi cēlušies no ģimenes segvārdiem Cicerons ("Citser" - zirņi), Lentulovs ("lēca" - lēcas). Junievu ģimenē ir segvārds Bubulk - zābaku gans, jo pirmie šīs ģints pārstāvji bija pazīstami ar vēršu audzēšanu. Citi pazīstami vārdi atspoguļo dažus raksturīga iezīme persona: Cato - izveicīgs, viltīgs; Brutus - inerts, blāvs; Cincinnatus ir cirtaini.

Jau republikas laikmetā dažiem ievērojamiem pilsoņiem, kā minēts iepriekš, bija nevis trīs, bet četri vārdi. Ceturtais bija papildu segvārds (agnomens), kas tika piešķirts par izciliem varoņdarbiem vai par priekšzīmīgu un neaizmirstamu cilvēku izpildījumu noteiktām lietām. darba pienākumi. Publiuss Kornēlijs Scipio, Hannibāla uzvarētājs Zamas kaujā 202. gadā pirms mūsu ēras. e., saņēma goda iesauku afrikānis. Markuss Porciuss Kato, slavens ar savu cenzora darbību, palika vēsturē kā Cato the Censor. Šādas iesaukas pat varēja mantot varoņa vecākais dēls, taču laika gaitā šī paraža tika atmesta.

Sākotnēji, kad romiešu jaunietis tika iekļauts pilsoņu sarakstā vai citos oficiālos dokumentos, tajā tika ierakstīts tikai viņa personvārds un viņa tēva pilns trīsdaļīgs vārds. ģenitīvs gadījums. Pēc tam prakse mainījās, iekļaujot visus trīs jaunā pilsoņa vārdus un viņa tēva vārdu. Uzrakstos var atrast arī norādes uz vectēva vai pat vecvectēva vārdu: “Markusa dēls”, “Publija mazdēls” u.c.. Cēzars, vēloties ieviest lielāku kārtību valsts administratīvajās lietās, nolēma savējā pašvaldību likums 49 BC e., lai aktos norādīti ne tikai visi trīs pilsoņa vārdi, bet arī viņa tēva vārds, un papildus tiek atzīmēts, pie kuras pilsētas cilts cilvēks pieder. (Roma jau sen ir sadalīta 35 ciltīs.) Līdz ar to oficiālajos dokumentos pilsonis tika nosaukts šādi: “Markuss Tullijs, Marka dēls, Marka mazdēls, Marka mazmazdēls, no Kornēlijas, Cicerona cilts” vai “ Markuss Metīlijs, Gaja dēls, no Pomptīniešu cilts, Marcellinus."

Meitas sauca par tēva uzvārdu sievišķajā formā: tā paša Marka Tulliusa Cicerona meitu sauca par Tulliju, Terensa meitu - Terensu u.c.. Dažkārt tika pievienots priekšvārds, kas galvenokārt cēlies no cipariem: Tertia (trešā) , Kvintilla (piektā). Precēta sieviete saglabāja savu vārdu - “nomen gentile”, bet tam tika pievienots vīra ģimenes segvārds ģenitīvā gadījumā. Oficiālajos dokumentos tas izskatījās šādi: “Terence, Cicerona Terence (sieva) meita” vai “Līvija Augusta”, t.i., Augusta sieva. Imperatora laikmetā sievietēm bieži bija dubultvārdi, piemēram: Aemilia Lepida.

Romietis varēja kļūt par cita klana locekli adopcijas ceļā (“adopcija”), un tādā gadījumā viņš pieņēma adoptētāja pilno trīskāršo vārdu un saglabāja savu klana vārdu kā otru ciltsvārdu, pievienojot sufiksu. - an (mums). Tātad Pāvils Emīlijs pēc tam, kad viņu adoptēja Publijs Kornēlijs Scīpio, sāka saukt par Publiusu Kornēlijs Scipio Aemilian, un Titus Pomponius Aticus, Cicerona draugs, kuru adoptēja viņa tēvocis Kvints Kaecīlijs, saglabāja savu ģimenes segvārdu, pārvēršoties par Kvintu Kesīliju. Pomponianus Atticus . Dažkārt ne tikai ģimenes segvārds, bet arī adoptētās personas uzvārds tika saglabāts nemainīgs kā cilts vārds: kad Gajs Plinius Sekunds adoptēja savu brāļadēlu Publiju Kaecīliju Sekundu, viņu sāka saukt par Gaju Plīniju Sekundu. Gadījās arī, ka dēls dabūja segvārdu no mātes uzvārda; tas bija paredzēts, lai uzsvērtu abu ģimeņu ciešo vienotību: piemēram, Servijs Kornēlijs Dolabella Petronijs nesa sava tēva Kornēlija Dolabellas uzvārdu un radniecīgo vārdu, bet otro iesauku viņš mantoja no savas mātes, kuras vārds bija Petronija. Tātad, mēs redzam, ka romiešu antroponīmiskajā nomenklatūrā nebija stingri noteiktas kārtības un, teiksim, otrās ģimenes segvārda izcelsme bija dažādi gadījumiļoti dažādi.

Kristietība, cenšoties atrauties no pagāniskās vārdu tradīcijas, nomenklatūrā apņēmīgi ieviesa neparastus, mākslīgi radītus un reizēm visai dīvainus dizainus, atgriežoties pie kristiešu rituālu formulām un lūgšanām. Pietiek sniegt dažus piemērus: Adeodata - "Dieva dots", Deogracias - "pateicība Dievam" un pat Quodvultdeus - "ko Dievs vēlas".

Tāpat kā Grieķijā, arī Romā vergi varēja paturēt vārdus, kas viņiem doti dzimšanas brīdī. Tomēr biežāk mājās un īpašumos vergus atšķīra pēc to izcelsmes, un pēc tam personvārdu aizstāja etnikons: sers, galls utt. Vergus sauca arī par “puer” - zēns, apvienojot šo apzīmējumu ar vārdu meistars ģenitīvā gadījumā. Tādējādi Marka vergs (Marzi puer) kļuva par Marziporu, bet Publija vergs (Publii puer) kļuva par Publiporu.

Vergs, atbrīvots, atbrīvotais, pieņēma sava saimnieka sugas vārdu un dažreiz arī personvārdu, kurš viņam piešķīra brīvību, bet saglabāja savu vārdu kā padomdevēju. Androniks, grieķis no Tarentuma, viens no romiešu literatūras pamatlicējiem (III gs. p.m.ē.), saņēma brīvību no Līvija Salinatora un līdz ar to arī tradicionālo romiešu trīs terminu vārdu: Lūcijs Līvijs Androniks. Tairons, izglītots vergs un Cicerona sekretārs, ieguvis brīvību, sāka saukt par Markusu Tulliusu Taironu. Tas notika arī savādāk. Romietis, kurš atbrīvoja savu vergu, varēja viņam piešķirt nevis savu uzvārdu, bet gan citas personas “nomen gentile”, ar kuru viņš uzturēja draudzīgas un ģimenes saites. Viens no Cicerona vergiem, Dionīsijs, kļuvis par atbrīvoto, saņēma vārdu Marks Pomponijs Dionīsijs: Cicerons viņam deva savu personvārdu un aizņēmās uzvārdu no sava drauga Atika, kurš augstu novērtēja izglītoto Dionīsiju.

Vergs, kuru atbrīvoja sieviete, uzņēma sava tēva personvārdu un uzvārdu, turklāt oficiālos aktos bija norādīts, kam viņš ir parādā savu brīvību: piemēram, Markuss Līviuss, Augusta atbrīvotais Ismārs.

Visbeidzot, piebildīsim, ka daudzi ārzemnieki par katru cenu centās sevi saukt par Romas pilsoņiem, un, iespējams, tāpēc viņi labprāt pieņēma romiešu vārdus, īpaši ģimenes vārdus. Tikai imperators Klaudijs stingri aizliedza ārzemju izcelsmes cilvēkiem piesavināties romiešu uzvārdus, un par mēģinājumu krāpnieciski uzdoties par Romas pilsoni likumpārkāpējam draudēja nāvessods (Sjetonijs. Dievišķais Klaudijs, 25).

Un cik stundas tagad tiek veltītas vēsturei? senā pasaule? Droši vien niecīga summa. Tātad senie romieši paliek pēcnācēju atmiņā bezacīm statuju veidā un bungu rīboņa vārdus Markuss Tullijs Cicerons! Gajs Jūlijs Cēzars! Tits Flāvijs Vespasians!

Starp citu, īpaši ir vērts runāt par romiešu vārdiem, jo ​​tie tika būvēti pēc diezgan sarežģīta, bet loģiska principa.

Atšķirībā no tām, kurām patiesībā bija tikai personvārds, senie romieši lielu nozīmi piešķīra ģimenei, no kuras cilvēks cēlies. Tāpēc kārtīga romieša vārdā, turklāt personvārds (praenomen) noteikti bija iekļauts uzvārds (nosaukums). Galu galā tradīcija cilvēku nosaukt personvārdā un uzvārdā no Romas pārtapa Eiropas mērogā. Turklāt romiešu vārdam bieži bija trešā daļa, cognomen. Tas bija individuāls segvārds vai dzimtas atzara nosaukums.

Pašlaik lietoto vārdu skaits jebkurā no Eiropas valstis, skaits simtos. Daži no tiem ir populāri, un daži ir mazāk izplatīti. Amerikāņi parasti veido jaunus nosaukumus, saīsinot vai saīsinot nosaukumus, tā sakot, kanoniskos. Bobs izrādās Roberts, bet Diks – Ričards. Jūs pat to uzreiz nepamanīsit!

Senie romieši visbiežāk izmantoja 12 personvārdus. Starp tiem ir Gajs, Markuss, Publijs, Tibērijs, Tits. Personvārdi bija tik seni, ka neviens nezināja to nozīmi. Tikai vārdi... Uzrakstos personvārdi parasti tika saīsināti. Tā kā vārdu bija maz, ikviens varēja uzminēt, ko nozīmē saīsinājums.

Vai atceries, kā Gogoļa mēteļa varonis jau kristībās izrādījās neveiksmīgs? Viņam no kalendāra izkrita visādi neveikli vārdi, tāpēc viņam nācās samierināties ar tēva vārdu, kas arī krievu ausij nebija īpaši jauks. Tāpēc viņš kļuva par Akaki Akakievich. Romā tēva personvārda došana vecākajam dēlam bija sena tradīcija. Ģimenes vecākā Marka Tulija Cicerona vectēvs un tēvs arī bija Markuss Tulliuss.

Personvārdu skaits, kas jau tā bija neliels, dažās ģimenēs tika ierobežots vēl vairāk. Ģimenē noziegumu izdarījušā personas vārds kļuva aizliegts, un šajā vārdā vairs netika saukti zēni.

Ģimenes vārdu latīņu valodā sauca vienkārši par vārdu (nomen). Tas liecina, ka romiešiem ģints, ģimene bija svarīgāka par pašu cilvēku, kas piederēja šai dzimtai. Romiešu ģimene bija daudz vairāk ģimenes moderns un celts savādāk. Papildus vecākiem un bērniem šajā ģimenē varētu būt attāli radinieki un pat vergi vai atbrīvotie. Adopcijas noteikumi bija ļoti liberāli, un asins attiecības netika uzskatītas par izšķirošu faktoru.

Tādējādi Gajs Jūlijs Cēzars adoptēja savu vecmātesdēlu Gaju Oktāviju Furīnu, kurš pēc Cēzara slepkavības kļuva par viņa mantinieku un pēc tam par pirmo Romas imperatoru ar vārdu Gajs Jūlijs Cēzars Oktaviāns. Gan Cēzaram, gan viņa mantiniekam bija viens un tas pats personvārds. Abi tika nosaukti par Gaju. Bet viens no viņiem piederēja Jūliju ģimenei, bet otrs - Oktavianu ģimenei.

Starp citu, Spartaku, vergu, pēc izcelsmes trāķieti, pēcnācēji pazīst tikai pēc viņa paša vārda. Nav uzvārds Protams, viņam tāda nebija.

Tādējādi seno romiešu dzimta, uzvārds, bija diezgan liela asociācija, kuras vadītājs bija ģimenes tēvs, patrons. Viņš spēlēja šīs mazās armijas komandiera lomu un viņam bija neierobežotas tiesības ģimenē. Principā Romas Senāts viņam pat varētu piedot kāda viņa ģimenes locekļa slepkavību. Paricīds tika uzskatīts par smagāko noziegumu, un tam nebija nekāda attaisnojuma.

Pāriesim pie trešās romiešu uzvārdu sastāvdaļas. Kā jau minēts, gan slavenā romiešu oratora vectēvs, gan tēvs bija arī Marks Tullijs. Bet tikai viņam bija segvārds “Cicerons” (“cicero”). “Cicer” bija latīņu nosaukums aunazirņiem, pākšaugiem, ko mūsdienās saucam par “turku riekstiem”. No šī auga Tuvajos Austrumos viņi gatavo garšīgus un ne mazāk garšīgs ēdiens falafels. Markuss Tulliuss vecākais saņēma šo segvārdu sava deguna formas dēļ, plats un saplacināts. Arī izcilajam romiešu dzejniekam Publijam Ovidam Naso ar degunu bija saistīta segvārds. "Naso" latīņu valodā nozīmē "deguns".

Varbūt slavenākais mūsu laikā senais romietis Cenu iesauka bija "Cēzars", kas nozīmēja "matains" (no latīņu vārda "caesaries" - "mati"). Viņa mantinieks Oktaviāns par savu ģimenes vārdu pieņēma ne tikai vārdu “Jūlijs”, bet arī segvārdu “Cēzars”. Ir zināms, ka viņš ir Romas impērijas dibinātājs. Pēc viņa daudzi imperatori pievienoja saviem vārdiem vārdu "ķeizars". Tādējādi šis vārds kļuva par spēcīga un absolūta valdnieka simbolu. No tā vēlāk izveidojās Krievu vārds"cars".

Dažreiz romietim varēja būt vairāki segvārdi. Jā, komandieri Publijs Kornēlijs Scipio (235. g. p.m.ē.–183. g. p.m.ē.) par uzvaru pār Hanibālu viņš saņēma papildu ciltsvārdu un kļuva pazīstams kā Publius Cornelius Scipio Africanus. Viņa pirmais segvārds “scipio” nozīmēja “stienis”. Viņš piederēja Kornēlija ģimenei, un viņa personvārds bija Publius. Starp citu, viņa pēcnācēji Kornēlija Scipio vīriešiem deva tikai trīs personvārdus: Gnejs, Lūcijs un Publiuss.

Viens no Cēzara slepkavām bija Markuss Jūnijs Brutus Kaepio (85. g. p.m.ē.–42. g. p.m.ē.). Viņa segvārds "Brutus" nozīmē "rupjš". Arī vārds “brutāls” nāk no šī latīņu vārda krievu valodā. Brūta otrā iesauka radās pēc tam, kad viņu adoptēja viņa mātes brālis Kvints Serviliuss Kaepio. Pēc adopcijas Brutus kļuva arī par Caepio.

Meitām romiešu ģimenēs netika dots vārds, viņas nesa dzimtas vārda sievišķo formu: Jūlija, Valērija, Kornēlija, Flāvija. Ja bija vairākas meitas, tās sauca par “vecāko” (Major) un “jaunāko” (Nepilngadīgo) vai arī piešķīra “sērijas numuru”: “otrā” (Secunda), “trešā” (Tertia) un tā tālāk. Kad sieviete apprecējās, viņa papildus saņēma vīra uzvārdu. Tātad, Jūlija Cēzara sievas vārds bija Kornēlija Džūlija (meita Kornēlija, sieva Džūlija)

Vergi, kā jau minēts, bija arī lielas romiešu dzimtas uzvārda pārstāvji. Tāpēc viņu vārdam tika pievienots īpašnieka uzvārds. Tā kā vergiem nebija pieņemts dot romiešu personvārdus, viņu vārdi bija daudzveidīgāki nekā brīvo romiešu vārdi. Bieži tika dots barbaru vergs Grieķu vārds un vārdam pievienoja arī viņa profesiju (pavārs, bibliotekārs, ārsts).

Vergs, kurš saņēma brīvību, tas ir, brīvais, saņēma savu personīgo un ģimenes vārdu bijušais īpašnieks un bieži palika viņa aizbildniecībā (latīņu valodā to sauca par “klientu”). Tādējādi slavenais ebreju rakstnieks un vēsturnieks Džozefs Flāvijs (37–100) dzimšanas brīdī viņu sauca Josefs ben Matitjahu (tas ir, Džozefs Matvejevičs). Ebreju kara laikā viņu sagūstīja komandieris Tituss Flāvijs Vespasians, kuram viņš paredzēja impērijas nākotni. Kad Vespasians kļuva par imperatoru, viņš piešķīra Jāzepam brīvību. Tajā pašā laikā Džozefu sāka saukt uzvārds viņa bijušais meistars - Flāvijs.

Nesen romiešu vārdi kļūst arvien populārāki. Fakts ir tāds, ka vecāki cenšas izvēlēties visneparastāko un sākotnējais nosaukums savam bērnam.

Daži nosaukumi, kas nākuši no Romas impērijas, ir tik seni, ka pat vispieredzējušākie un profesionālākie vēsturnieki nevar tos atšifrēt.

Vīriešu senie romiešu vārdi

Tikai daži cilvēki zina, ka sākotnēji vīrišķīgi romiešu vārds sastāvēja no trim daļām: personiskā, vispārīgā un individuālā. Personvārdu variantu bija maz: pavisam mazāk par simtu un ap divdesmit bieži lietotiem. Vārda otrā daļa tika saistīta ar uzvārdiem gadā mūsdienu pasaule. Trešais varētu izklausīties kā personas iesauka vai, ja tāda nebija, kā dzimtas atzara vārds.

Prenomen jeb personiskā daļa

Romiešu vārdi ir tādi sena izcelsme ka mūsdienu pasaulē tie praktiski ir izkrituši no lietošanas un zaudējuši savu vērtību. Burti izmantoja saīsinātus nosaukumus, parasti pirmie trīs burti:

• Apijs, Lūcijs, Maniuss, Numērijs, Pabliuss, Servijs, Spūrijs, Tibērijs;
• Auls, Gajs, Markuss Kvints, Tits;
• Decimus, Caezon, Mamercus, Sextus.

Interesants fakts ir tas, ka tikai pirmajiem četriem dēliem tika doti personvārdi. Jaunākajiem nosaukumi bija skaitļi, sākot no pieciem. Vārds Sextus (kas nozīmēja sesto) ir spilgts piemērs. Laika gaitā ģimenē dzimušo bērnu skaits samazinājās, bet vārdi palika. Tātad otro zēnu varētu saukt par Oktāviju, kas atbilstu skaitlim astoņi. Bet tas ir daudzus, daudzus gadus vēlāk.

Nomen vai sugas daļa

Uzvārdam atbilstošais nosaukums tika rakstīts īpašības vārda formā in vīrišķīgs un uz to netika attiecināts samazinājums. Nosaukumi atšķīrās ar unikālajām galotnēm. Kopumā bija aptuveni tūkstotis neizrunātu uzvārdu:

• Tullijs, Jūlijs, Ulijs, Antonijs, Klaudijs, Flāvijs, Pompejs, Valērijs, Ulpijs, Varēns, Alfens;
• Akvilija, Aternija, Atīlija, Verdžinija, Balojani, Vetūrija, Horācijs, Genucija, Kasija, Kērtija, Mārsija, Minucija, Navtija, Rumilija, Servilija, Sergija, Fābija;
• Mafenas, Asprēns, Fulginas;
• Mastarna, Perperna, Sisenna, Tapsenna, Spurina.

Dažu nomenu nozīme ir tik sena, ka to nozīme jau ir zudusi. Taču līdz mūsdienām ir saglabājušies daži uzvārdi, kuru nozīmi šķiet iespējams izskaidrot. Piemēram, Azīns ir ēzelis, Kūliuss ir akls cilvēks, Kanīns ir suns, Fabiuss ir pupa, Ovidijs ir aita, Porkijs ir cūka.

Zīmīgi, ka tuvāk mūsu laikmetam augstākās varas ierindas turētāji sāka pieņemt sev “dievišķos” uzvārdus, kas krievu valodā tulkoti kā Venēra, Jupiters, Enejs. Tādējādi valdnieki mēģināja attaisnot savas tiesības uz troni un pieskaitīt sevi Olimpa debesu iedzīvotāju radiniekiem.

Cognomen jeb individuāls segvārds

Paraža vārda pilnā nosaukumā iekļaut segvārdu parādījās vēlāk, nekā radās tradīcija veikt pierakstus pirmajās divās daļās. Tāpēc mūsdienu lasītājam ir vairāk vai mazāk skaidras apzīmētāju tulkojumi un nozīmes: Agricola (sludinātājs), Crassus (resns), Lautus (resns), Lentulus (lēca), Macer (plāns), Celsus (garš), Paullus (īss), Rufus (sarkanmatains), Strabo (krustu acis), Nasika (asins deguns), Severus (nežēlīgs), Probus (godīgs), Lucro (rijīgs), Vērsis (vēršs).

Dažreiz romieši ķērās pie papildu ceturtā vārda komponenta nosaukšanas - agnomens. Tas notika tāpēc, ka bieži vien vairākiem ģimenes locekļiem bija vienādi vārdi un, lai skaidrāk saprastu, par ko viņi runā, tika izmantoti papildu simboli. Biežāk to prasīja seno un dižciltīgo ģimeņu pārstāvji, numerācija liels skaits filiāles.

Senās Romas sieviešu vārdi

Imperatoru valdīšanas laikā romiešu sievietēm nebija tiesību piešķirt personvārdus. Viņus uzrunāja cilts cilts nosaukums, ko lietoja sievišķajā dzimtē. Jūlija, tas ir, tās pašas Jūlijas meita; Klaudija, kas nozīmē, ka viņas tēvs ir Klaudijs; Kornēlija attiecīgi cēlusies no Kornēlijas dzimtas.

Meitenes izcēlās ar priekšnoteikumiem. Ja visai ģimenei ir divas māsas, vecākā saņēma otro vārdu Major, bet jaunākā - Minor. IN lielas ģimenes Tika izmantoti kvantitatīvie priekšnomeni: Otrais (otrais), Tertia (trešais), Kvinta (piektais) un tā tālāk. Pēdējā meita saglabāja nepilngadīgās titulu.

Precēta sieviete palika ar savu vārdu, bet tam tika pievienots viņas vīra radinieks. Un dižciltīgajām dāmām no imperatora dinastijām un ģenerāļu meitām bija ekskluzīvas tiesības valkāt sava tēva pavēles.

Īpaši vergu vārdi

Vai ir vērts stāstīt, ka senos laikos vergus neuzskatīja par cilvēkiem, viņiem nebija tiesību un tika uzskatīti par līdzvērtīgiem īpašnieka mantai. Tā kā apdomīgs cilvēks neizdomāja nosaukumus dīvānam, galdam vai kleitai, vergiem vārdi nebija vajadzīgi. Viņus uzrunāja vergu īpašnieka vārds ar piedēkli "pur", kas romiešu valodā nozīmē "zēns". Piemēram, Lutsipur, Matsipur, Publipur, Quintipur.

Laika gaitā vergu īpašuma attīstība sāka uzņemt apgriezienus, un piespiedu vergu skaits nepielūdzami pieauga. Nācās piekrist, ka brīvības atņemto personu nosaukšana ir kļuvusi par nepieciešamu pasākumu. Savādi, bet valdnieki atteicās no aizvainojošiem segvārdiem saviem padotajiem. Tika doti vergi skaisti vārdi akmeņi, augi, mītisko varoņu vārdi (Sardonicus, Adamant, Hector). Dažkārt īpašnieki atsaucās uz nelaimīgā cilvēka profesionālajām prasmēm vai viņa dzimšanas vietu. Korints (korfīnietis), Dakuss (dāķis), Piktors (gleznotājs). Bieži vien nosaukumu vietā tika izmantoti vienkārši cipari.