2013. gadā, 13. martā, tika ievēlēts jauns pāvests vārdā Francisks, kurš kļuva par 266. katoļu pasaules galvu un pirmo pāvestu no Jezuītu ordeņa un no Jaunās pasaules. Un jau 2014. gada augusta beigās pāvests Francisks žurnālistiem sacīja, ka veselības problēmu dēļ viņš varētu atteikties no troņa. Pēc tam viņš uzsāka reformu, kas vienkāršoja laulības atzīšanas par spēkā neesošu procesu.
2016. gada februārī kristīgajā pasaulē notika grandiozs notikums - Havanas lidostā pāvests Francisks tikās ar Krievijas patriarhu Kirilu. Šī bija pirmā šāda līmeņa tikšanās visā katoļu un pareizticīgo baznīcu vēsturē.
Intervija
Vienu dienu ciešu uzmanību Sabiedrības uzmanību piesaistīja pontifa izteikumi intervijā ar slaveno Itālijas izdevniecības La Repubblica korespondentu Eugenio Scalfari, kur pāvests pieskārās tādām katoļu baznīcā jūtīgām tēmām kā pedofilija, celibāta problēma (obligāts celibāts garīdzniecībā). ) un iesaistīšanos mafijā. Attiecībā uz celibātu pāvests solīja atrisināt šo katoļu priesteriem sāpīgo problēmu.
Bet, runājot par pedofīliju, pāvests Francisks skaidri uzsvēra, ka šis kauns tagad ir mūsu mājās, tā ir "spitālība", kas ir piemeklējusi baznīcu. Saskaņā ar iesniegtajiem datiem 2% pedofilu ir priesteri, un starp tiem ir bīskapi un kardināli. Daudzi cilvēki par to zina, bet dod priekšroku klusēt. Tieši šai problēmai pāvests ir apņēmies vērsties ar visu nopietnību un nopietnību, ko tā ir pelnījusi.
Turklāt attiecībā uz mafiju tētis atzīmēja, ka mūsu iedarbība šajā jautājumā būs pastāvīga. Reiz pastorālā vizītes laikā Kalabrijā (Itālija) viņš ekskomunicēja mafiozo. Francisks teica, ka zina, ka tie paši mafiozi iet arī uz baznīcu un pieņem komūniju, un tāpēc atzīmēja, ka mūsu Kunga žēlastība ir neierobežota, taču nekad neiekritīs lamatās.
Revolucionārs
Runājot par jaunievēlēto Amerikas prezidentu Donaldu Trampu, pāvests Francisks sacīja, ka nevēlas vērtēt cilvēkus un politiķus, jo vēlas saprast ciešanas, ko tie sagādā visiem nelabvēlīgā situācijā esošiem un atstumtajiem, un vērtēs Amerikas prezidentu ar savu attieksmi pret bēgļiem un emigrantiem. Galu galā viņi saskaras ar naidīgumu un agresiju no cilvēku puses, kuri ir noraizējušies un baidās zaudēt darbu. Pāvests uzskata, ka problēma atspoguļo netaisnīgo globālo ekonomisko sistēmu, kur nauda darbojas pret bēgļiem un imigrantiem un kur nabagie bagātajās valstīs baidās no viņu līdzcilvēku ierašanās no nabadzīgām valstīm. Tāpēc vienīgais pareizais lēmums salauzīs šo sienu, kas viņus visus šķir.
Taču, kā kļuva zināms, Tramps gatavojas parakstīt vairākus pret imigrantiem vērstus likumprojektus, un starp tiem ir arī būtisks ierobežojums bēgļiem.
Nevienlīdzība
Turklāt Francisks - pāvests - uzskata, ka nevienlīdzība ir lielākais ļaunums, kas pastāv pasaulē. Iemesls tam ir nauda, un tieši tas ir pretrunā ar nepieciešamajiem pasākumiem, kas veicinās vienlīdzību.
Žurnālists Skalfari atzīmēja, ka šādi pontifa izteikumi ir tuvi marksismam, taču pāvests Francisks sacīja, ka tieši komunisti domā kā kristieši. Rezultātā Skalfari rakstīja, ka Francisks uzvedas kā revolucionārs, taču tas viss pārsniedz revolūcijas darbības jomu.
Pāvests Francisks: foto, biogrāfija
Horhe Mario Bergoljo dzimis 1936. gada 17. decembrī Argentīnas galvaspilsētā Buenosairesā. Viņa tēvs Mario Džuzepe Bergoljo bija itāļu imigrants, strādnieks dzelzceļš. Mātes vārds bija Regīna Marija Sivori. Viņš kļuva par piekto bērnu ģimenē un, izmācījies par ķīmijas inženieri, devās mācīties uz Villa Devoto semināru Buenosairesā. 1958. gadā iestājās Jezuītu ordenī. Topošais pāvests pabeidza noviciātu Čīlē, pēc tam turpināja izglītību Buenosairesā, Svētā Jāzepa koledžā un kļuva par filozofijas licenciāta grādu. Pāvests runā trīs valodās: spāņu, itāļu un vācu.
Pēdējais pāvests Francisks ir liels Argentīnas futbola fans un Sanlorenco komandas fans.
Pats Francisks atzina, ka īsi pirms kalpošanas uzsākšanas nepilnu darba laiku strādājis par apsargu naktsklubā, bijis arī laborants un apkopējs. Kad viņš tika ievēlēts par pāvestu, balti dūmi, kas nāca no Siksta kapelas skursteņa otrajā dienā, vēstīja, ka lēmums beidzot ir pieņemts. Bergoljo bija vienīgais jezuīts starp kardinālajiem elektoriem, un viņš nebija starp favorītiem. Taču 2005. gadā, kā izrādījās, tieši viņš bija pāvesta Benedikta XVI galvenais konkurents, kurš 2013. gadā atteicās no katoļu baznīcas galvas amata.
Kardināls Bergoljo
1992. gada maijā Bergoljo kļuva par tā saukto Argentīnas galvaspilsētas palīgbīskapu, bet 1992. gada jūnijā viņu par bīskapu konsekrēja kardināls Antonio Kvarracino.
2001. gada februārī Vatikānā pats Jānis Pāvils II (toreiz katoļu galva) viņu iesvētīja par kardinālu, un viņš saņēma vairākus administratīvus amatus Romas kūrijā.
Teologs
Kardināls Bergoljo izcēlās ar pieticību un doktrinālu konservatīvismu, kā arī centību sociālā taisnīguma lietā. Savulaik viņš dzīvoja nelielā dzīvoklītī, kas nemaz nelīdzinājās arhibīskapa pilij, ģērbās visai pieticīgi, nebrauca ar limuzīnu ar šoferi, izvēloties sabiedriskais transports, un pat gatavoja ēdienu sev.
Pāvests ir izcils teologs, kurš nekavējoties attālinājās no “atbrīvošanas teoloģijas”. Savā pasaules skatījumā viņam ir tuva katoļu iekšējā baznīcas kustība Comunione e Liberazione, ko 1950. gados nodibināja priesteris Luidži Džusiani.
Kardināls Bergoljo aicināja savus garīdzniekus un lajus aktīvi iebilst pret abortiem un eitanāziju. Viņš atzīst baznīcas mācību un nosoda homoseksualitāti, un 2010. gadā pāvests iebilda pret likumu, kas atļauj viendzimuma laulības Argentīnā. Tomēr viņš uzskata, ka ir jāizrāda cieņa pret seksuālajām minoritātēm.
Pāvests Francisks: Pēdējie Ziemassvētki
Vēlos atgādināt, ka 2015. gadā pontifs izteica ļoti drūmu paziņojumu, ka šie Ziemassvētki varētu būt pēdējie visiem cilvēkiem. Pasaules haotiskais stāvoklis, bads un iznīcība vēsta par "beigu laika" sākumu, un, iespējams, nākamgad tas kļūs neatpazīstams. Nedaudz agrāk viņš paziņoja par trešā pasaules kara sākumu.
2016. gada nogalē, novēlot mieru valstīm, kurās valda karš, un pieminot Sīriju un Ukrainu, pāvests Francisks (Ziemassvētki kā mīlestības un labestības svētki to lielā mērā veicināja) aicināja starptautiskās kopienas pielikt visas pūles, lai konfliktus atrisinātu mierīgā ceļā. Pāvests aicināja steidzami palīdzēt Alepo iedzīvotājiem, novēlēja mieru palestīniešiem, izraēliešiem, dažādu Āfrikas reģionu iedzīvotājiem, kā arī visas planētas iedzīvotājiem.
Vatikāns solījis nosūtīt uz Ukrainas austrumiem humāno palīdzību 6 miljonu eiro apmērā.
Romas pilsēta, redzamā Romas katoļu baznīcas galva, Vatikāna valsts augstākais valdnieks.
Ti-tul “pa-pa” agrīnajā kristiešu laikmetā tika attiecināts uz visiem bīskapiem, un jūs izpelnījās īpašu cieņu (attiecībā uz Romas bīskapātu tas pirmo reizi tika sastapts 3. gadsimta sākumā Ter- Tul-lian). Vēlāk viņš pieķērās tikai Ri-mas un Alek-san-d-rii bīskapam. Mūsdienu oficiālais ti-tu-la-tu-ra Romas pāvests: Romas bīskaps, Jēzus Kristus Vi-ka-riy, Apustuļu prinča pēctecis, Visu Ver -khov-ny pon-ti-fik -Len-Church-vi, Itālijas prima-mas, arhi-hi-bīskaps-skops un romiešu apgabala mi-tro-po-lit-las-ti, Va-ti štata su-ve-ren- kan, sava Dieva vergu vergs.
Romai jau kopš kristīgās baznīcas pirmsākumiem bija liela loma viņas dzīvē. Nevienai citai Rietumu Baznīcai, izņemot Romas baznīcu, nebija tik apustuliskā atbalsta, bet patiesībā bija daudz apustulisko katedrāļu (piemēram, tās, kuras Mazāzijā un Grieķijā dibināja apustulis Pāvils). Romas baznīca aktīvi mācīja citu departamentu dzīvē, izmantojot ad-re-co-van-nyh ziņojumus viņiem dažādās in-pro-sama (piemēram, strīdu dēļ par Lieldienu svinēšanas dienu, 2. gadsimta vidus, sakarā ar jautājumu par re-crea-schi-va-niya here-ti-kov, 3. gadsimta vidus) un izmantoja savu automašīnu. All-len-co-padomes laikmetā (IV-VIII gs.) Romas katedrāles stāvoklis kļuva vēl vairāk uk-re-pi-lis, jo Romas pāvesti you-stu-pa-li pro- tiv-ni-ka-mi ķecerīgās mācības: ari-an-st-va (ko daudzi bar-var-skie ple-men vēl pirms mūsu ēras līdz Romas impērijai), mo-no-fi-zit-st-va, mo- no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, nesakārtojoties pat pirms pagaidu nesaskaņām ar Austrumu baznīcām. Tas Romas tronim ieguva op-lo-ta pareizās godības godību. Pēc IV All-Lena padomes (451) Visleņas baznīcā tika izveidota 5 pat-ri-ar-ha-tov sistēma - krups - lielākie un autonomākie departamenti (romiešu, Kon-stan-ti). -no-polish, Alek-san-d-riy-skaya, An -ti-ohi-skaya un Ye-ru-sa-lim-skaya), kuru priekšgājējiem tas sāka no 6. gadsimta regulāri jāpiemēro -tul pat-ri-ar-ha (no pāvesta oficiālā ti-tu-la-tu-ry ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-key-chen 2006. , viens pret -ko tiek glabāts latīņu sub-pi-si "P." - "Pa-pa un Pat-ri-arch".
Tajā pašā laikā Romas baznīca pakāpeniski attīstīja doktrīnu par pāvesta kā visas Kristus augstākās galvas, bet-si-te-la augstākās jurisdikcijas un av-to- doktrīnu. ri-te-ta ticības un kristietības jautājumos mo-ra-li. Ar šo mācību ir saistīta īpašas reliģiskās mācības sistēmas veidošanās. Pamatojoties uz atsevišķu Svēto Rakstu vietu interpretāciju (Mt. 16:16-19, Lūkas 22:32, Jāņa 21:15-17, 2. Kor. 11:28 u.c.), doktrīna par pāvesta prioritāti prezentācijas laikā. par prioritāti Baznīcā apustulis Pēteris, kurš Rietumu tradīcijās tiek uzskatīts par pirmo Romas bīskapu; Tēti, tāpat kā apustuļa Pētera pēcteči Romas katedrālē, manto no viņa šo pirmo vietu. Romas koncils 378. gadā noteica principu nepakļauties laicīgās varas pāvestu tiesai un paplašināja bīskapa tiesu varu attiecībā uz visiem Romas bīskapiem, savukārt Romas koncils 382. gadā pirmo reizi no-no-she-niu pasludināja Romas bīskapa amata pārākumu Vos-kas apustuliskajiem ca-fed-auniem. 5. gadsimtā pāvests Leons I Lielais bija spilgtākā figūra mācībā par pāvesta primātu. Romas koncils 494. gadā pirmo reizi nosauca pāvestu “Kristus vietā” (vicarius Christi). Austrumos doktrīna par pāvesta pārākumu netika pieņemta pilnībā, taču tā arī neaptvēra op-re-de-len-no-go time-me-ni.
Pamazām pāvesti sāka izlikties par augstāko sue-ze-re-ni-tet Eiropā, pamatojoties uz sub-del-no-go do-ku-men-ta imperatora konstitūcijas formā - " Kon-stan-ti-no-va da-ra” (VIII-IX gs.). Īpašs politisko pri-ty-za-nii pāvestu impulss po-lu-chi-li pēc “Pi-pi-no-va da-ra” (8. gadsimta vidus), daži -Rym franku may-or-dom Pi -pin Ko-rot-kiy piešķīra pāvestam sekulāro pra-vi-te-ley spēku ot-vo-van-nyh lan-go-bar-ds zemēs - nākotnes pāvesta reģionā.
Bizantijas Os-lab-le-nie iekšējo satricinājumu un pro-ti-vo-re, arābu (VII-VIII gs.) un turku (XI gs.) militārā veidā pāvesta aktīvajai vēlmei izplatīt savu varu Austrumi, kas ir no -lo līdz co-per-ni-che-st-vu ar austrumu pat-ri-ar-ha-ta-mi (piemēram, cīņa-ba pa-py Ni-ko-laya I un pat- ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tia, jo baznīcas jurisdikcijā ir Bol-ga-ri-ya un pri-ori-te-ta mis-sioner -debesu aktivitāte slāvu-pagānu vidū) un rezultātā - uz baznīcas sadalīšanu.
Svētās Romas impērijas cīņas ar viņiem-per-ra-to-ra-mi laikā (XI-XIII gs.) pāvesti pre-ten-do-va-li par augstāko laicīgo varu visās kristiešu zemēs, kas bija tas pats Grieķijas reformas gaitā un pāvesta Gregora VII darbībās. Krustošas kustības, krustojuma ņemšana uz krusta-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), in-qui-zi-tion ieviešana (divi pasākumi pēc tiem pāvesta In-no-ken-tiya vadībā III) oz-na-me-no-va-li pāvesta laicīgās un garīgās varas nostiprināšanās virsotne -sti. IN XIII-XV gadsimts, it īpaši cīņas pret kustību pro-t-stāvēšanas laikā, Avin-on-the nebrīve no pāvestiem, Veli- Kas par šiz-mēs, pāvesta centieni bija pareizi, lai saglabātu sasniegto ietekmi.
Svarīgas lietas pāvesta vēsturē ir pārveide un tās veicināšana Romas baznīcas skatījums Pretreformēšana, kuras viens no galvenajiem notikumiem bija Tridentīns ar -boru (1545-1563), īpaši jūs- de-liv-shiy pāvests pre-ro-ga-ti-you, jo īpaši tas, ka pāvesta Rimska auto-ri-tet virs av-to-ri-te-ta ly-bo-go so-bo- ra. Doktrīna par pāvesta pārākumu ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-li-tsiz-ma bija par-voz-gla-she-bet Va-ti- Kan-sky I co-bor (1869). -1870) dogmatikas konstitūcijā “Pas-tor Aeternus”. Tam pašam con-sti-tu-tsi-ey pro-voz-ir suns-paklājs par bezkļūdām pāvestu vissvarīgākajā oficiālajā su-zh-de-ni-yah (ex cat-hedra) ticības ziņā. un morāle (citos gadījumos pāvesta vārdi nav jauni) tas ir obligāts ha-rak-te-ra dogma nav under-ra-zu-me-va-et tēva personīgo bezgrēku ).
Daudzu evolūciju rezultātā katoļu mācība par pāvestu ieguva šādu formu. Jēzus Kristus padarīja apustuli Pēteri par princi (latīņu princeps) no apustuļiem; Pēteris ir kristīgās baznīcas dibinātājs, vi-di-mana tās galva un tās vienotības sākums. Viņš vienīgais saņēma varu (potestas) tieši no Kristus, nevis caur Baznīcu. Viņš ir Kristus vietnieks, kurš ir pieņēmis visu varas pilnību, nevis tikai goda prioritāti; Apustuļi pārņēma varu ne bez Pētera, ne pret Pēteri, viņi bija viņam pakļauti, un pat apustulis Pāvils nebija viņa kalps Apustulis Pēteris bija pirmais Romas bīskaps, tāpēc pāvests ir pilntiesīgs apustuļa Pētera pēctecis. No šejienes pāvesta katedrāles nosaukums "šāda troņa apustulis", "Sv. Pētera tronis" un tamlīdzīgi. Pet-ro-vo pre-em-st-vo nav balstīts uz all-len-sky padomes on-sta-nov-le-ni-yah. Baznīcas vienotība ir tāda, ka “simtajiem pirms Kristus”, pateicoties kopībai ar pāvestu, ir viens gans un saskaņā ar viņa ticību. Šādas pāvesta pirmās-ven-st-va atzīšana nav par-ho-di-mo par spa; nevis po-vi-nu-shy-sya pa-pe - schiz-ma-tik. Pāvestam nav mediāla bīskapa jurisdikcija pār visu Baznīcu. Tā ir augstākā vara doktrīnas un morāles, dis-ci-p-li-ny un pārvaldības jautājumos. Atbilstoši pāvesta jaunumam, lai nebūtu meli, nav jāvienojas ar Baznīcu, jo tie pauž baznīcas ticības būtību un ir Baznīcas balss.
Pāvestam ir augstākā likumdošanas, administratīvā un tiesu vara. Bu-du-chi no augstākās tiesas in-stan-tsi-ey, pāvests saņem apelācijas no visiem ticīgajiem; viņa lēmums nav pārskatāms nevienā citā iestādē. Pats pāvests nav pakļauts neviena spriedumam, viņam ir vara pār saviem līdzcilvēkiem. Viņš ir Baznīcas augstākais skolotājs, viņš pats ir op-re-de-la-shay vispārēji saistošās reliģiskās mācības un dzimuma - bet-varbūt-bet-inter-pre-ti-ru-t-ti-bor-nye. -sta-nov-le-tions, bet var rīkoties un kā biežs skolotājs, piemēram, atbalstot kādu no jebkuras teoloģiskās skolas (teoloģiskās fakultātes, mo-na-she-or-de-) iepriekšējiem viedokļiem. nas no ka-li-kovs ir tiesības uz privātiem dokumentiem par dis-kus-si-on-nym vo- pro-sevis).
Trak-to-tādā veidā pāvesta spēks bija os-pa-ri-va-la-mūs pagodināt, pro-tes-tan-ta-mi un pat biedri manā ļoti romiešu-ka- lich-chur-vi (līdzdarbības kustība, gal-li-kan-st-vo) dažādās as-pec-ts (Holy- Puppy Pi-sa-nie, Sacred Pre-da-nie, ka-no- no-ka, baznīca is-to-ria). Romas katoļu baznīcas Va-ti-kan II koncils (1962-1965), saglabājot neizsmeļamo doktrīnu par pirmo - pāvesta amatu Vispasaules Baznīcā, līdz ar to īpašu nozīmi piešķīra bīskapu kolēģijas principam. -al-no-sti, kura ietvaros romiešu pon-ti-fic veic savu pirmo augstāko dienestu. Saskaņā ar “Lumen Gentium” dog-ma-tic konstitūciju, bīskapu kolēģija ob-la-da-et unas -le-before-van-noy no apo-sto-lovs, kas ir pilna ar spēku Baznīcā un bez kļūdām re un morāles doktrīnas izklāstā viens obligāts nosacījums šo pre-ro-ga-tiv īstenošanai ir co-gla -tas un vienotība ar pāvestu.
IN XXI sākums gadsimtiem, lielākā daļa visu kristīgo konfesiju dievišķo vārdu atzīst katoļu mācību par pāvestu kā galveno priekšrakstu - mēs esam ceļā uz Romas baznīcas vienotības atjaunošanu ar citām baznīcām.
Pāvesta laicīgā vara, kas pašlaik nedarbojas Va-ti-kan štatā (pāvesta apgabala tiesības uz pre-e-m-ka), ir svarīga kā viņa not-ga-ran-tiya. for-vi-si-mo-sti no jebkura cilvēka spēka. Starptautu tiesībās, pateicoties vienlaicīgai pāvesta valdīšanai, varas funkcijas nav sadalītas - kā vi-di- mans Romas baznīcas galva un kā Va valsts su-ve-re-na. ti-kan — viņš ir su-ve-ren-noy per -with-it-exclusive īpašums (persona sui generis). Pilns pāvesta su-ve-re-ni-tet tiek turēts aiz viņa ārpus vi-si-mo-sti klātbūtnes ter-ri-to-ri-al - varas iestāžu.
Jaunā pāvesta ievēlēšanā pēc iepriekšējā pon-ti-fi-ka nāves (vai atteikšanās no troņa), vienojoties ar pra-vi-lu , ut-ver-div-she-mu-sya kopš plkst. 11. gadsimta Gri-go-ri-an-re-forma, tikai card-di var piedalīties -na-ly, pulcējās pie con-la-ve. Kopš 14. gadsimta beigām pāvests nav bijis viens no kar-di-na-loviem. Saskaņā ar ka-no-right Ko-dek-su teikto, viņš var atteikties no dienesta pēc savas gribas, nesaskaņojot in-le-niya no kāda puses.
Pēc tam, kad 2013. gada februāra pēdējā dienā (pirmo reizi 600 gadu laikā!) stājās spēkā 8 gadus pāvesta amatu ieņēmušā Benedikta XVI atteikšanās no pāvesta amata, radās jautājums par jauna valsts vadītāja iecelšanu amatā. Romas katoļu baznīca.
Pontifa ievēlēšanas tradīcijas
Saskaņā ar katoļu baznīcas kanoniem laika posmu no pašreizējā pāvesta atteikšanās no troņa (un bieži vien no viņa nāves brīža) līdz jauna ievēlēšanai sauc par Sede Vacante.
Parasti šis periods nepārsniedz 20 dienas (20. gadsimtā nebija neviena gadījuma ar ilgāku laika posmu). Tomēr toreizējais pāvests 1996. gadā pieņēma apustulisko konstitūciju ar nosaukumu Universi Dominici Gregis, kas koriģēja Romas pāvesta ievēlēšanas procesu. Saskaņā ar dokumentu konklāvs nevar tikt sasaukts agrāk par 15 un vēlāk par 20 dienām no brīža, kad tronis tiek pasludināts par brīvu. Balsojumā var piedalīties ne vairāk kā 120 kardināli, kas jaunāki par 80 gadiem. Pāvesta galīgās vēlēšanas tiek uzskatītas par notikušām, ja viens no kandidātiem iegūst divas trešdaļas balsu, bet dienā var noturēt ne vairāk kā 4 balsis.
Francisks - pāvests: kā tas notika
Jaunā pāvesta ievēlēšanas priekšvakarā, 25. februārī, Benedikts XVI veica izmaiņas statūtos, lai paātrinātu pēcteča ievēlēšanu, un 4. martā notika Vispārējās kardinālu kongregācijas biedru sapulce. Vatikāns, kā rezultātā tika noteikts datums balsošanai par jaunu pontifu.
2013. gada 12. martā pasaulslavenajā vietā, kur tradicionāli notiek balsošana, pulcējās 115 kardinālu konklāvs, kura mērķis bija ievēlēt pāvesta amatu. Atteikšanās no troņa nepiedalījās sanāksmē, kas ilga 2 dienas.
Pirmajā dienā konklāvs neizdevās ievēlēt jaunu pāvestu, un par to liecina melni dūmi no kapelas skursteņa. Otrajā balsojumā arī netika noteikts Benedikta XVI pēctecis, un atkal svētceļnieki ieraudzīja melnus dūmus. Nākamajā dienā balsojuma rezultāts bija pozitīvs, un pulksten 19:05 no skursteņa parādījās balti dūmi - pierādījumi par veiksmīgi pabeigtu balsošanu.
20:05 draudzes locekļi dzirdēja no kardināla protodiakona Žana Luī Taurana tradicionālo frāzi šādās reizēs: Habemus papam (kas tulkojumā nozīmē “mums ir pāvests”). Viņš pasludināja 76 gadus veco Horhi Mariju Bergoljo par Kristus vietnieku. Pēc tam uz balkona iznāca Romas pāvests Francisks, kurš savu vārdu uzņēmis par godu savam mīļotajam svētajam Asīzes Franciskam. Turklāt franciskānisma piekritēji apliecina labestības un brālības derības, kuras ievēroja arī Horhe Marija Bergoljo. Viņš bija pirmais Jaunās pasaules jeb precīzāk Argentīnas pārstāvis katoļu baznīcas vēsturē.
Pāvests Francisks: biogrāfija
Atkal ievēlēts vadītājs dzimis 1936. gada decembrī itāļu imigrantu ģimenē, kas dzīvoja Buenosairesā. Neskatoties uz savu izcelsmi (Jorge Mario nāca no strādnieku ģimenes), viņš savu dzīvi veltīja kalpošanai Tam Kungam.
Vispirms viņš studēja ķīmiju vienā no Buenosairesas universitātēm, bet pēc tam mācījās seminārā Villa Devoto. Pēc skolas beigšanas 1958. gadā Bergoljo pievienojās jezuītu rindām. 33 gadu vecumā topošais pāvests Francisks tika iesvētīts. Horhes Mario galvenā nodarbošanās bija teoloģijas, filozofijas un literatūras mācīšana universitātē. 70. gados tagadējais pāvests Francisks 1, pārsteidzis Jezuītu biedrības vadītājus ar savu darbību, kļuva par Argentīnas provinciālu un 80. gados saņēma Svētā Jāzepa semināra rektora amatu.
Franciska karjera
Virzoties augstāk un augstāk karjeras kāpnēm, 1992. gadā Bergoljo tika iecelts par Buenosairesas palīgbīskapu un vēlāk konsekrēts par bīskapu.
Iesvētīšanas ceremonija notika pilsētas katedrālē. Horhe Mario titulu saņēma no kardināla Antonio Quarracino.
1998. gads Bergoljo atnesa jaunu titulu – šoreiz viņš saņēma Buenosairesas arhibīskapa titulu, bet pēc 3 gadiem pats pāvests Jānis Pāvils II viņu paaugstināja par kardinālu.
2005. gada vēlēšanās Horhe Mario Bergoljo vārds parādījās tā sauktajā “papabilē” - galveno pretendentu uz pāvesta troni sarakstā. Tomēr izvēle krita uz Benediktu XVI.
Pāvests Francisks ir pazīstams kā daudzpusīgs cilvēks ar vispusīgu konservatīvu izglītību. Papildus spāņu valodai viņš brīvi pārvalda vācu un itāļu valodu. Pāvests ir pazīstams ar to, ka iestājas pret eitanāzijas legalizāciju, abortiem, laulībām starp seksuālo minoritāšu atbalstītājiem un bērnu adopciju šādiem pāriem. Šis ir pirmais jezuīts, kurš ir pāvesta troņa priekšgalā.
Kāds viņš ir, jaunais pontifs?
Pāvests Francisks piekopj pieticīgu dzīvesveidu.
Dzīvojot iekšā dzimtajā pilsētā, pat būdams arhibīskaps, Bergoljo devās uz templi ar metro un dzīvoja pieticīgā vienistabas dzīvoklī.
Pēc uzaicinājuma uz Romu viņš paņēma tikai vienu koferi, ar kuru sāka ceļu uz jaunu dzīvi.
Daži astrologi un prognozētāji apgalvo, ka Francisks ir pēdējais pāvests, pēc kura nāves debesīs parādīsies divas Saules un nomirs viss dzīvais. Par to it kā liecina daži Nostradama pareģojumi. Tomēr skeptiķi par šādām versijām rada lielas šaubas.
Dzimšanas datums: 1936. gada 17. decembris Valsts: Vatikāns Biogrāfija:Ieguvis ķīmijas tehnologa izglītību, viņš nolēma pieņemt svētos pasūtījumus un iestājās seminārā Villa Devoto pilsētā.
Pabeigts brīvās mākslas izglītībaČīlē un 1963. gadā, atgriežoties Buenosairesā, ieguva filozofijas grādu Sv. Džozefs Sanmigelas apgabalā.
1964.-1965.gadā pasniedza literatūru un psiholoģiju Bezvainīgās Jaunavas koledžā Santafē, bet 1966. gadā tos pašus priekšmetus Salvadoras Universitātē Buenosairesā.
1967.-1970.gadā studējis teoloģiju Sv. Džozefu Sanmigelas apgabalā, kur ieguva grādu.
Izturējis 1970.-1971. trešā klostera pieredze Alkala de Henaresā (Spānija), nodeva mūžīgos solījumus 1973. gada 22. aprīlī.
1973. gada 31. jūlijā viņš tika ievēlēts par Argentīnas Jēzus biedrības provinces gubernatoru un palika šajā amatā sešus gadus.
1980.-1986.gadā bija Sanmigelas apgabala semināra filozofijas un teoloģijas fakultātes prāvests un Sanmigelas diecēzes Svētā Jāzepa saderinātā draudzes prāvests.
1986. gada martā viņš devās uz Vāciju, lai pabeigtu doktora disertāciju. Pēc atgriešanās Argentīnā viņš tika nosūtīts uz Salvadoras universitāti un pēc tam uz Kordovu, kur kalpoja par biktstēvu.
1992. gada 20. maijā ar pāvesta Jāņa Pāvila II lēmumu viņš tika iecelts par Aucas titulāro bīskapu, Buenosairesas diecēzes vikāru. Tā paša gada 27. jūnijā viņš tika iesvētīts par bīskapu Buenosairesas katedrālē.
1997. gada 3. jūnijā viņš tika iecelts par Buenosairesas arhibīskapa koadjutoru. 1998. gada 28. februārī pēc Buenosairesas arhibīskapa nāves viņa vietā krēslā stājās kardināls Antonio Karačīno.
No 2005. gada 8. novembra līdz 2011. gada 8. novembrim viņš bija Argentīnas Bīskapu konferences prezidents.
2001. gada 21. februārī pāvests Jānis Pāvils II paaugstināja viņu par kardinālu ar titulu "Svētais Roberts Belarmīns".
Viņš vadīja Argentīnas Bīskapu konferenci no 2005. gada novembra līdz 2011. gada novembrim.
Pirms ievēlēšanas Pāvesta krēslā viņš bija kardināls, Jēzus biedrības biedrs, Buenosairesas arhibīskaps, Austrumu rita katoļu ordinārs Argentīnā, vairāku draudžu, Pontifikālās ģimenes padomes un Pontifikālās komisijas loceklis. Latīņamerikai.
Oficiālā pāvesta vēsture aptver 1700 gadus ilgu periodu. Pati pāvestība nav tikai reliģiska institūcija. Pareizāk to būtu saukt par politiski reliģisku. Tā apvieno 1 miljardu 300 miljonus katoļu, kas dzīvo gandrīz visās pasaules valstīs. Paļaujas uz bīskapiem, kuru ir 4 tūkst. Katolicismā ir trīs priesterības pakāpes: diakons, priesteris un bīskaps.
Ir arī kardināli. Tie ir garīdznieki no diakoniem, priesteriem un bīskapiem. Atkarībā no priesterības kardināli tiek sadalīti pakāpēs un apvienoti kardinālu koledžā. Viņa kopā ar pāvestu pilda padomdevēja funkcijas un konklāvā ievēl nākamo pāvestu. Šī sistēma ir racionalizēta, pārbaudīta un ļoti efektīva. Ne velti katolicisms ir tik populārs pasaulē un apvieno milzīgu skaitu ticīgo vienā konfesijā.
Vai apustulis Pēteris bija pirmais pāvests?
Katoļu baznīca oficiāli uzskata apustuli Pēteri par pirmo pāvestu.. Viņš tiek uzskatīts arī par pirmo bīskapu. Tas bija šis cilvēks, kurš izveidoja pirmo kristiešu kopienu Romā pēc tam, kad Kristus tika sists krustā. 64. gadā mūžīgā pilsēta"Izcēlās briesmīgs ugunsgrēks. Romieši uzskatīja, ka vaininieks ir imperators Nerons. Viņš esot gribējis iznīcināt vecpilsēta, un tā vietā uzbūvēt jaunu un nosaukt to savā vārdā.
Lai novērstu aizdomas no sevis, Nerons dedzināšanā vainoja kristiešus. Sabiedrības locekļi tika sagūstīti un iemesti cietumā. Arī Pēteris tika arestēts. Viņu sita krustā otrādi, jo apustulis uzskatīja, ka viņam nav tiesību tikt sistam krustā kā viņa skolotājam Kristum. Pēc tam traģēdijas vietā tika uzcelta Sv. Petra. Šī ir katoļu oficiālā versija.
Apustulis Pēteris staigā pa ūdeni
Tomēr dati vēstures fakti ir ļoti apšaubāmi. Lieta tāda, ka Pēteris nezināja latīņu valodu. Un tāpēc viņš nevarēja stāvēt romiešu kopienas priekšgalā. Romā cilvēki runāja tieši šajā valodā, un Galilejas Betsaidā piedzima Kristus māceklis. Šī ir Izraēlas pilsēta, kurā dzīvoja vienkārša zvejnieka Jonas ģimene.
Tajā dzimis topošais pirmais pāvests. Viņš saņēma vārdu Simon, bet nesaņēma nekādu izglītību. Šis cilvēks neprata ne lasīt, ne rakstīt. Taču viņš prata klausīties, un Kristus sprediķi uz viņu atstāja neizdzēšamu iespaidu. Tieši Dieva Dēls viņu nosauca par Pēteri, bet neiemācīja viņam latīņu valodu, kā arī lasītprasmi.
Varbūt noticis brīnums un apustulis vajadzīgās zināšanas saņēma acu mirklī? Tas ir maz ticams, jo mēs visi saprotam, ka, ja mūs vadīs brīnumi, mēs nevarēsim objektīvi uztvert vēsturi. Tāpēc ir saprātīgāk pieņemt, ka Pētera taisnīgās darbības Romā ir izdomājums.
Pāvests no Konstantīna laikiem līdz mūsdienām
Imperators Konstantīns un kristietība
Kristiešu vajāšanas neietekmēja jauno reliģiju. Tas ieņēma dziļas saknes cilvēku dvēselēs. Ilgi gaidītie dzinumi parādījās tikai imperatora Konstantīna (306-337) valdīšanas laikā. Viņš bija izcils politiķis. Viņš pārcēla Romas impērijas galvaspilsētu uz grieķu pilsēta Bizantija. Ievērojami paplašināja to un padarīja to par ne tikai impērijas, bet arī kristīgās reliģijas centru. Pēc tam pilsētu sāka saukt par Konstantinopoli. Tieši Konstantīna vadībā kristieši sāka nostiprināties, un 324. gadā Romā tika uzcelta pirmā bazilika.
Pirms Konstantīna bīskapi tika uzskatīti par ganāmpulka garīgajiem mentoriem. Viņi visi palika Romā. Pāvestības veidošanās sākās bīskapa Silvestra vadībā. Visa viņa dzīve izcēlās ar svētumu, un šis cienījamais cilvēks nomira 335. gadā. Pēc 2 gadiem uz citu pasauli aizbrauca arī imperators Konstantīns. Bet žēlastības pilnie dzinumi, kas sadīguši zem viņa, nostiprināja baznīcu un padarīja to par autoritatīvu institūciju, kas drīz sāka būtiski ietekmēt politiskā dzīveštatos.
Pāvestība un vara
Cīņa par varu kristiešu baznīcā strauji uzliesmoja 366. gadā Damasas laikā. Viņš kļuva par Romas bīskapu, izraidot savu sāncensi no pilsētas. Šajā gadījumā nomira aptuveni 200 kristiešu, jo jebkura vara prasa upurus. Tas bija Damasijs, kurš pirmais sevi sauca par pāvestu un atradās baznīcas tronī no 366. līdz 384. gadam.
Viņa autoritāte un ietekme sasniedza tik lielu, ka Romas imperators Teodosijs I (379-395) bija spiests 381. gadā sasaukt Ekumēnisko padomi. Koncils atzina Konstantinopoles bīskapu par otro aiz Romas bīskapa un aizliedza bīskapiem iejaukties vienam otra lietās. Damasijs nomira 84 gadu vecumā un tika kanonizēts.
Patiesībā no Damasas laikiem pāvesta vēsture sāka savu neizbēgamo gaitu. Un pirms tam bija prelūdija, jo kristīgā reliģija bija ļoti vāja un tai nebija atbilstošas autoritātes un svara.
753. gadā visos aspektos cienījamais pāvests Stefans II (III) parādīja baznīcai un lajiem dokumentu, ko it kā parakstījis pats imperators Konstantīns. Melns uz balta bija rakstīts, ka valdnieks visu varu pār impērijas rietumu daļu nodod pāvestam, savukārt pats austrumu daļu atstāj savā pārziņā. Tas ir, izrādījās, ka pāvesta pakāpe atbilst imperatora pakāpei. Tikai 15. gadsimtā kļuva skaidrs, ka šis dokuments ir viltojums.
1054. gada jūlijā notika šķelšanās kristīgajā baznīcā.. Tas tika sadalīts Romas katoļu un pareizticīgo. Šīs traģēdijas iemesls ir jāmeklē latīņu un grieķu rituālajās un ētiskajās atšķirībās. Pretrunas brieda daudzus simtus gadu, un 11. gadsimtā iestājās deficīts. Konstantinopoles patriarhs apvainoja pāvesta legātus, un atriebībā viņi paņēma un izslēdza Konstantinopoles patriarhu.
Garīdznieki izrādījās ļoti atriebīgi. Viņi atcerējās 1000 gadus nodarītos apvainojumus. Tikai 1965. gadā tika atceltas savstarpējās antēmas. Bet katoļi un kristieši, protams, nekļuva par vienu ganāmpulku, lai gan starp viņiem izveidojās siltākas attiecības.
Konflikts starp pāvestu Gregoru VII un karali Henriju IV
1073. gadā pāvests Gregorijs VII ieņēma pāvesta troni. Šis visos aspektos cienījamākais cilvēks vadīja katoļu baznīcu līdz 1085. gadam. Viņa valdīšana ir ievērojama ar viņa konfliktu ar topošo Svētās Romas imperatoru Henriju IV (1050-1106).
Gregorijs VII paziņoja, ka pāvesta vara ir pārāka par imperatora varu. Viņš piešķīra sev tiesības gāzt Eiropas valdniekus. Vācu karalis Henrijs IV pret to iebilda. Viņš sapulcināja vācu bīskapus 1076. gadā, un viņi pasludināja pāvestu par atstādinātu.
Tad pāvests izslēdza karali no baznīcas. Vācu prinči, kas bija devuši uzticības zvērestu Henrijam IV, atradās no tā atbrīvoti un sacēlās. Viņi sāka gatavoties cita Svētās Romas imperatora ievēlēšanai.
Atmaskotais monarhs devās cauri Alpiem uz Kanosas pili, kur tolaik atradās katoļu baznīcas galva. 1077. gada janvārī viņš nokļuva zem cietokšņa mūriem. Basām kājām, ģērbies matu kreklā, karalis stāvēja aukstumā un gaidīja pāvesta lēmumu. Gregorijs VII viņu vēroja pa cietokšņa torņa logu. Tikai trešās dienas beigās viņš piedeva drosmīgajam autokrātam un atcēla nožēlu.
Pornokrātija
Pāvesta vēsture ir nesaraujami saistīta ar pāvestiem un antipāvestiem. Otrie ir tie, kas svēto titulu nesa nelikumīgi. Viņi to saņēma ar kukuļiem vai citiem dažādiem viltīgiem paņēmieniem. Spilgts piemērs Pornokrātija var kalpot par pretpāvestību. Šis ir veselums vēsturiskais periods, kas ilga vairākas desmitgades. Tas sākās ar Sergija III (904-911) kāpšanu pāvesta tronī.
Viņš tiek uzskatīts par savu divu priekšgājēju slepkavu. Viņš pāvesta galmu pārvērta par izvirtības un zādzību vietu. Saņēmu sev 15 gadus vecu saimnieci vārdā Marozija. Viņa dzemdēja jaunus tētus un pēc tam tos nogalināja. Pēc viņas pavēles tika nogalināti 4 pāvesti. Tajā pašā laikā katoļu baznīcas svētajā vietā uzplauka nekaunība un korupcija. Galu galā viens no viņas dēliem Maroziju arestēja, ieslodzīja, kur viņa nomira 954. gadā.
955. gadā pāvests Jānis XII, Marozijas mazdēls, saņēma pāvesta varu. Viņš bija pie varas 8 gadus. Taču situācija nav mainījusies labāka puse. Slepkavības, incests un citas amorālas darbības atkal uzplauka. Tētis slikti pabeidza. Viņu nogalināja pievilts vīrs, kurš atrada savu sievu katoļu baznīcas galvas rokās. Šeit pornokrātija beidzas.
Pāvests un viņa ganāmpulks
Pāvests un nauda
Pāvesti un antipāvesti mainījās, bet vēlme pēc absolūtas varas turpinājās. Nopietnu mēģinājumu baznīcas varu novietot pār laicīgo varu veica pāvests Bonifācijs VIII (1294-1303). Par šo jutīgo jautājumu viņš izdeva bullu. Tajā teikts, ka pāvestam vienā rokā ir garīgā vara, bet otrā – laicīgā vara.
Bet katolicisma galva nepareizi aprēķināja. Periods feodālā sadrumstalotība beidzās. Karaliskā vara kļuva spēcīgāka. Un Eiropas monarhi vērsi sagaidīja naidīgi. Francijas karalis Filips IV bija īpaši sašutis par pāvesta apgalvojumiem. Viņš ierosināja īpašumu ģenerālsekretāra sasaukšanu. Šīs augstās asamblejas locekļi pieprasīja, lai pāvests stātos baznīcas tiesas priekšā. Taču tiesa nenotika. To novērsa pontifa nāve.
Pēc šī incidenta pāvestu ambīcijas mazinājās. Viņi nekad vairs skaidri nepretendēja uz laicīgo varu. Augsta ranga svētie tēvi ķērās pie citiem jautājumiem. Sākot ar 14. gadsimtu, viņi sāka atbrīvot grēkus par naudu. Bizness izrādījās šausmīgi ienesīgs. Protams, oficiāli šādas lietas bija stingri aizliegtas. Bet tas ir oficiāli. Bija daudz pārkāpumu. Protams, tie tika veikti ar klusu piekrišanu tētis.
Baznīca, piedodot grēciniekam viņa grēkus, izsniedza viņam oficiālu dokumentu - indulgence. Tas ir, viss tika sakārtots atbilstoši augstākais līmenis. Tika piedoti arī mirušo grēki. Bet šeit viss bija atkarīgs no radiniekiem. Ja viņi izteica vēlmi maksāt, tad mirušā dvēsele, tas ir jāsaprot, devās uz debesīm. Tiesa, daži tālredzīgie savā testamentā apsprieda līdzīgu procedūru. Katoļu baznīca arī praktizēja licenču izsniegšanu bordeļiem. Tajā pašā laikā mīlestības priesterienes vairs neuztraucās par Dieva sodu. Visas grēcīgās darbības viņiem tika piedotas iepriekš.
Visa šī bakhanālija turpinājās līdz 1567. gadam, tas ir, vairāk nekā 250 gadus. 1566. gadā pāvests Pijs V ieņēma pāvesta troni Un baznīca uzreiz sajuta bargu kunga roku. Visi sašutumi, kas apkauno Dieva darbu, tika izbeigti. Jaunais pāvests izrādījās bargs, skarbs vīrs, askētiska dzīvesveida piekritējs. Viņš izdzina visus blēžus, karjeristus un oportūnistus. Viņš sakārtoja lietas finanšu un dievišķajās lietās. Tajā pašā laikā katoļu baznīcas autoritāte ievērojami pieauga.
Katoļu baznīcas šķelšanās
Bet tas viņu neglāba no šķelšanās. Katoļu baznīca pēdējo gadsimtu laikā ir uzkrājusi pārāk daudz grēku. Šeit neviens pāvests nevarēja pretoties protestantisma rašanās brīdim. Vadīja reliģiskās reformas Mārtiņš Luters(1483-1546). Viņš atrada daudz sekotāju. Rezultātā tas viss izraisīja reliģiskos karus, kas satricināja Eiropu 16. un 17. gadsimtā.
Beigās katoļu baznīca samierinājās ar jauno konfesiju. Pašlaik protestanti dzīvo visā pasaulē, un viņu skaits ir 1 miljards cilvēku. Viņiem nav viena centra, atšķirībā no katoļiem un pareizticīgajiem. Visas baznīcas ir apvienotas baznīcu savienībās un tām ir vienādas tiesības.
Skats uz Vatikānu no augšas
Vatikāns un pāvesta ievēlēšana
Mūsdienās pāvesta vēsture ir saistīta ar Vatikānu. Šī ir pilsētvalsts, kas atrodas Romas teritorijā. Vatikāns ir Romas katoļu baznīcas galvas vieta. Tā pašreizējā formā pastāv kopš 1929. gada februāra.
Tieši šajā vietā jaunais tētis konklāvs vai kardinālu sanāksme. Ievēlēts uz mūžu. Kamēr nav ievēlēts jauns baznīcas galva, pāvesta pienākumi tiek uzticēti kamerlengai. Šī ir augstākā tiesas pozīcija. Tā ir ļoti sena un radusies 11. gadsimtā. Cilvēki uzzinās par jauna pontifa ievēlēšanu pie staba balti dūmi, kas paceļas no skursteņa Siksta kapela. Pašas vēlēšanas notiek īpašā telpā Vatikāna pilī. Līdz 2013. gada 28. februārim Benedikts XVI bija pāvests. Viņš tika ievēlēts šajā augstajā amatā 2005. gada aprīlī.
2013. gada 11. februārī Benedikts XVI paziņoja par savu lēmumu atteikties no troņa. Tas stājās spēkā 2013. gada 28. februārī pulksten 20:00 pēc Romas laika. Bijušais pāvests saglabāja kardināla pakāpi, taču savu cienījamo 80 gadu vecuma dēļ konklāvā nepiedalījās.
2013. gada 13. martā konklāvs ievēlēja jaunu pāvestu. Elpu aizraujošajai pasaulei tika paziņots, ka kardināls Horhe Mario Bergoljo kļuvis par katoļu baznīcas galvu. Viņš ir argentīnietis Itāļu saknes. Dzimis Buenosairesā 1936. gadā strādnieku ģimenē. Jaunievēlētais pāvests pieņēma vārdu Francisks par godu Asīzes Franciskam. Šis ir svētais, kurš bija līdzjūtīgs un palīdzēja slimajiem un nabadzīgajiem. Jaunais Vatikāna vadītājs ir cienīgs kandidāts augstam amatam. Lai Dievs un katoļu sirsnīgā ticība viņu sargā.