Černiševskis radīja savu romānu "Kas jādara?" pieauguma laikmetā revolucionāra kustība Krievijas Federācijā. Romāna varonis Rakhmetovs, tāpat kā neviens cits, bija piemērots revolucionāras aktivitātes. Rahmetovs izceļas ar stingrību, askētismu, dzelžainu gribu un naidu pret tautas apspiedējiem. Nav brīnums, ka boļševiku līderis V.I literārais varonis par piemēru saviem biedriem, sakot, ka tikai ar tādiem cilvēkiem tas ir iespējams revolucionārs apvērsums Krievijas Federācijā.
Kas tas par īpašu cilvēku, kurš arī mūsdienās piesaista to iejūtību, kuri alkst pēc sociālās satricinājumiem kopējā labuma vārdā? Rahmetovs pēc izcelsmes ir muižnieks. Viņa tēvs bija ļoti bagāts cilvēks. Bet brīvā dzīve neturēja Rahmetovu viņa tēva īpašumā. Viņš atstāja provinci un iestājās Zinātņu fakultātē Sanktpēterburgā.
Bez grūtībām Rakhmetovs kļuva tuvs galvaspilsētas progresīvi domājošiem cilvēkiem. Iespēja viņu saveda kopā ar Kirsanovu, no kura viņš uzzināja daudz jauna un politiski progresīva. Viņš sāka neprātīgi lasīt grāmatas. Rodas sajūta, ka viņš sev ir izmērījis laika periodu un precīzi pie tā pieķēries. Jau pēc sešiem mēnešiem Rahmetovs nolika grāmatas malā un sacīja: "Šajā ziņā lasīšana man ir kļuvusi par sekundāru lietu, esmu gatavs dzīvei." Šajos varoņa vārdos var saskatīt kaut ko ārpus normāli attīstoša cilvēka darbības jomas.
Rahmetovs sāka pieradināt savu fizisko būtību pakļauties garīgajam, tas ir, viņš sāka pavēlēt pats un izpildīt šīs pavēles precīzi un laikā. Tad viņš sāka rūdīt ķermeni. Viņš uzņēmās vissmagāko darbu. Turklāt viņš bija liellaivas vilcējs.
To visu viņš darīja, gatavojoties lieliem revolucionāriem darbiem. Viņam izcili izdevās izveidot sevi kā fiziski spēcīgu un garīgi spēcīgu cilvēku. Rahmetovs fanātiski gāja pa ceļu, kuru bija izvēlējies vienreiz un uz visiem laikiem. Viņš ēda tikai to, ko ēda parastie cilvēki, lai gan viņam bija iespēja ēst labāk. Viņš to paskaidroja vienkārši: "Tas ir nepieciešams - tas dod cieņu un mīlestību no parastajiem cilvēkiem. Tas ir noderīgi, tas var noderēt." Acīmredzot, lai uzsvērtu savu galējo revolucionāro garu, Černiševskis revolucionārās cīņas ideālu dēļ piespieda savu varoni pamest personīgo cilvēcisko laimi. Rakhmetovs atteicās precēties ar jaunu bagātu atraitni. Viņš to paskaidroja šādi: "Man ir jāapspiež mīlestība pret jums, ja manas rokas sasietu, tās man drīz netiks atraisītas - tās jau ir sasietas."
Demokrātisks rakstnieks Černiševskis Rahmetova tēlā attēloja revolucionāru līderi, īpašu cilvēku. Autore par šādiem cilvēkiem rakstīja: “Šī ir krāsa labākie cilvēki, tie ir dzinēju dzinēji, tie ir zemes sāls.
Bet ir pienācis laiks parādīt boļševiku ideju nekonsekvenci. Un tagad man ir skaidrs, kāpēc Oktobra revolūcijas līderi izvēlējās Rahmetovu par savu ideālu. Viņi attīstīja tās Rahmetovam līdzīgās īpašības, ar kurām viņiem bija ērti veikt nežēlīgus darbus: viņi nežēloja sevi, vēl jo mazāk citus, izpildīja pavēles ar dzelža dzinēja vēsu, nepārdomātu skaidrību, pret citādi domājošiem izturējās kā pret cilvēkiem. ārstēt zemcilvēkus. Rezultātā Krievija bija izmirkusi ar asinīm, un pasauli šokēja revolucionāro darbību brutalitāte.
Mūsu sabiedrība joprojām ir ceļā uz civilizētu nākotni. Un personīgi es sapņoju, ka šajā mūsu nākotnē būs mazāk “īpašu” cilvēku un vairāk parastu cilvēku: laipnu, smaidīgu, dzīvo savu dzīvi. Es vēlos, lai šī nākotne kļūtu par realitāti.
Černiševskis radīja savu romānu "Kas jādara?" revolucionārās kustības pieauguma laikmetā Krievijā. Romāna varonis Rahmetovs bija vairāk piemērots revolucionārai darbībai nekā jebkurš cits. Rahmetovs izceļas ar stingrību, askētismu, dzelžainu gribu un naidu pret tautas apspiedējiem. Ne velti boļševiku līderis V. I. Ļeņins rādīja šo literāro varoni par piemēru saviem biedriem, sakot, ka tikai ar šādiem cilvēkiem ir iespējams revolucionārs apvērsums Krievijā.
Kas ir šī īpašā persona, kas joprojām piesaista to cilvēku uzmanību, kuri alkst sociālu satricinājumu kopējā labuma dēļ? Rahmetovs pēc izcelsmes ir muižnieks. Viņa tēvs bija ļoti bagāts cilvēks. Bet brīvā dzīve neturēja Rahmetovu viņa tēva īpašumā. Viņš atstāja provinci un iestājās Zinātņu fakultātē Sanktpēterburgā.
Bez grūtībām Rakhmetovs kļuva tuvs galvaspilsētas progresīvi domājošiem cilvēkiem. Iespēja viņu saveda kopā ar Kirsanovu, no kura viņš uzzināja daudz jauna un politiski progresīva. Viņš sāka neprātīgi lasīt grāmatas. Šķiet, ka viņš sev noteica laika periodu un precīzi pie tā turējās. Jau pēc sešiem mēnešiem Rahmetovs nolika grāmatas malā un sacīja: "Šajā ziņā lasīšana man ir kļuvusi par sekundāru lietu, esmu gatavs dzīvei." Šajos varoņa vārdos var saskatīt kaut ko ārpus normāli attīstoša cilvēka darbības jomas.
Rahmetovs sāka pieradināt savu fizisko būtību pakļauties garīgajam, tas ir, viņš sāka pavēlēt pats un izpildīt šīs pavēles precīzi un laikā. Tālāk viņš sāka rūdīt ķermeni. Viņš uzņēmās vissmagāko darbu. Viņš pat bija liellaivas vilcējs.
To visu viņš darīja, gatavojoties lieliem revolucionāriem darbiem. Viņam izcili izdevās izveidot sevi kā fiziski spēcīgu un garīgi spēcīgu cilvēku. Rahmetovs fanātiski gāja pa ceļu, kuru bija izvēlējies vienreiz un uz visiem laikiem. Viņš ēda tikai to, ko ēda parastie cilvēki, lai gan viņam bija iespēja ēst labāk. Viņš to paskaidroja vienkārši: "Tas ir nepieciešams - tas dod cieņu un mīlestību no parastajiem cilvēkiem. Tas ir noderīgi, tas var noderēt." Acīmredzot, lai uzsvērtu savu galējo revolucionāro garu, Černiševskis revolucionārās cīņas ideālu dēļ piespieda savu varoni pamest personīgo cilvēcisko laimi. Rakhmetovs atteicās precēties ar jaunu bagātu atraitni. Viņš to paskaidroja šādi: "Man ir jāapspiež mīlestība pret jums, ja manas rokas sasietu, tās man drīz netiks atraisītas - tās jau ir sasietas."
Demokrātisks rakstnieks Černiševskis Rahmetova tēlā attēloja revolucionāru līderi, īpašu cilvēku. Autors par šādiem cilvēkiem rakstīja: "Šī ir labāko cilvēku krāsa, tie ir dzinēju dzinēji, šī ir zemes sāls."
Taču laiks ir parādījis boļševiku ideju nekonsekvenci. Un tagad man ir skaidrs, kāpēc Oktobra revolūcijas vadītāji izvēlējās Rahmetovu par savu ideālu. Viņi attīstīja tās Rahmetovam līdzīgās īpašības, ar kurām viņiem bija ērti veikt nežēlīgus darbus: viņi nežēloja sevi, vēl jo mazāk citus, izpildīja pavēles ar dzelža dzinēja vēsu, nepārdomātu skaidrību, pret citādi domājošiem izturējās kā pret cilvēkiem. ārstēt zemcilvēkus. Rezultātā Krievija bija izmirkusi ar asinīm, un pasauli šokēja revolucionāro darbību brutalitāte.
Mūsu sabiedrība atkal ir ceļā uz civilizētu nākotni. Un personīgi es sapņoju, ka šajā mūsu nākotnē būs mazāk “īpašu” cilvēku un vairāk parastu cilvēku: laipnu, smaidīgu, dzīvo savu dzīvi. Es vēlos, lai šī nākotne kļūtu par realitāti.
Kā raksturs Rakhmetovs parādās sadaļā “Īpaša persona”. Citās nodaļās viņa vārds ir tikai minēts. Bet šķiet, ka šis tēls ir centrālais, ka Rahmetovs ir galvenais varonis romāns "Ko darīt?"
Nodaļa “Īpaša persona” veido it kā nelielu, neatkarīgu stāstu romānā, kura ideja bez tā nebūtu pilnīga un saprotama. Runājot par Rahmetovu, Černiševskis apzināti maina laika posmu un nesniedz konsekventu aprakstu un biogrāfiju. Viņš izmanto mājienus un mājienus, savijot to, kas par viņu bija “zināms”, ar to, kas tika “noskaidrots” vēlāk. Tāpēc katrs biogrāfijas triepiens ir ļoti svarīgs. Piemēram, izcelsme. Patiešām, kāpēc parastais Černiševskis sociāli politiskā romāna galveno varoni padara par muižnieku, kura ciltsraksti sniedzas gadsimtiem senā pagātnē? Iespējams, pēc rakstnieka domām, revolucionāra muižnieka tēls padarīja ideju par revolūciju pārliecinošāku un pievilcīgāku. Tā kā labākie muižniecības pārstāvji atsakās no savām privilēģijām, tas nozīmē, ka krīze ir nobriedusi.
Rakhmetova atdzimšana sākās agrā jaunībā. Viņa ģimene acīmredzot bija dzimtcilvēku ģimene. Uz to norāda īsa frāze: "Jā, un viņš to redzēja ciematā." Vērojot dzimtbūšanas nežēlību, jauneklis sāka domāt par taisnīgumu. "Viņam sāka klīst domas, un Kirsanovs viņam bija tas pats, kas Lopuhovs Verai Pavlovnai." Pirmajā vakarā viņš Kirsanovu "mantkārīgi klausījās", "pārtrauca viņa vārdus ar izsaukumiem un lāstiem par to, kam vajadzētu pazust, ar svētību tam, kam vajadzētu dzīvot". Rahmetovs no Lopuhova un Kirsanova atšķiras ne tikai ar savu aristokrātisko ciltsrakstu, bet arī ar ārkārtēju rakstura spēku, kas izpaužas nemitīgā miesas un gara rūdīšanā, bet jo īpaši ar iedziļināšanos jautājumā par gatavošanos revolucionārajai cīņai. Šis ir ideju cilvēks šī vārda augstākajā nozīmē. Rahmetova sapnis par revolūciju ir ceļvedis
darbība, vadlīnija visai jūsu personīgajai dzīvei.
Rahmetova vēlme tuvoties parastie cilvēki. To var redzēt no viņa ceļojumiem pa Krieviju, studijām fiziskais darbs, smaga pašsavaldīšanās personīgajā dzīvē. Cilvēki ar iesauku Rakhmetov Ņikitushka Lomov, tādējādi paužot savu mīlestību pret viņu. Atšķirībā no vienkāršā Bazarova, kurš piekāpīgi runāja ar “biezbārdainajiem”, muižnieks Rahmetovs uz tautu neskatās kā uz pētāmu masu. Viņš uzskata, ka tauta ir cieņas vērta, un cenšas vismaz daļu no tā smaguma, kas gulst uz zemnieku pleciem.
Černiševskis parāda Rahmetovu kā “ļoti retas”, “īpašas šķirnes” cilvēku, bet tajā pašā laikā kā tipisku cilvēku, kas pieder jaunai, lai arī nelielai, sociālajai grupai. Rakstnieks “īpašo cilvēku” apveltīja ar smagām prasībām pret sevi un citiem un pat drūmu izskatu. Vera Pavlovna sākumā viņu uzskata par “ļoti garlaicīgu”. “Lopuhovs un Kirsanovs un visi, kas ne no kā nebaidījās, brīžiem izjuta zināmu gļēvulību viņa priekšā... izņemot Mašu un tos, kuri bija ar viņu līdzvērtīgi vai pārāki ar savu dvēseles vienkāršību un vienkāršību. kleitas." Bet Vera Pavlovna, tuvāk iepazinusi Rahmetovu, par viņu saka: “...Cik maiga un laipns cilvēks!»
Rakhmetovs ir stingrs, tas ir, cilvēks, kurš nekad neko neatkāpjas no pieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Viņš sagatavo sevi revolucionārajai cīņai gan morāli, gan fiziski. Nakti gulējis uz nagiem, viņš savu rīcību skaidro, plaši un priecīgi smaidot: “Pārbaudi. Vajag. Tas, protams, ir neticami: bet tas ir nepieciešams, katram gadījumam. Es redzu, ka varu." Droši vien šādi Černiševskis redzēja revolucionāru vadoni. Uz jautājumu "Kas man jādara?" Nikolajs Gavrilovičs atbild ar Rahmetova attēlu un vārdiem, kas ievietoti epigrāfā.
Šī rigorista figūrai bija milzīga ietekme uz nākamajām krievu un ārvalstu revolucionāru paaudzēm. Par to liecina šo cilvēku atzīšanās, ka “īpaši Rahmetovs bija viņu mīļākais”.
Man patīk Rahmetovs. Viņam piemīt tās īpašības, kuru pietrūkst Bazarovam. Apbrīnoju viņa izturību, gribu, izturību, spēju pakārtot savu dzīvi izvēlētajam ideālam, drosmi, spēku. Es vēlos vismaz nedaudz līdzināties šim varonim.
Attēli labumi romāns "Ko darīt?" Černiševskis mēģināja atbildēt uz dedzinošo 60. gadu jautājumu XIX gs Krievijā: ko darīt, lai atbrīvotu valsti no valsts verdzības apspiešanas? Mums ir vajadzīga revolūcija ar pašu cilvēku līdzdalību, kuru vadīs tādi sevi pierādījuši vadītāji kā viens no grāmatas galvenajiem varoņiem Rahmetovs.
Rahmetovs pēc izcelsmes bija iedzimts muižnieks, kura uzskatu par dzīvi veidošanās un atdzimšana sākās jau agrā jaunībā, un tikšanās ar “jauniem cilvēkiem” tikai veicināja viņa revolucionārā pasaules uzskata galīgo apstiprinājumu. Rakhmetovs pārtrauc savu klasi un pilnībā saista savu likteni ar cilvēku likteni. Lai pārbaudītu sevi un asāk izjustu masu bēdīgo stāvokli, labāk izprastu darba tautas domas un centienus, Rahmetovs vienā siksnā ar liellaivu vilcējiem dodas līdz pat Volgai.
IN autora apraksts Rahmetovs priekšplānā izvirza revolucionāram organizatoram raksturīgās iezīmes. Rahmetovs ar gribas piepūli apspiež sevī to, kas viņam traucē sociālās aktivitātes. Černiševskis uzskata, ka personīgās tieksmes un aizraušanās netraucē parastajiem revolucionāriem nest labumu sabiedrībai: tādiem cilvēkiem kā Vera Pavlovna, Lopuhovs, Kirsanovs, kuri neizliekas par revolucionāriem vadītājiem. Un Rahmetovs ir viens no tiem, bet arī kaut kas vairāk. Černiševskis saka: “Labā masa un godīgi cilvēki, un tādu ir maz... Tie ir dzinēju dzinēji. Šī ir zemes sāls."
Černiševskis ar dziļiem mājieniem liek lasītājam saprast, ka Rahmetovs ir īpašs cilvēks, līderis, aizņemts ar gatavošanos revolūcijai. Autore stāsta par varoņa rīcību, kas raksturo viņu kā reakcionāro sociālo sistēmu cīņas organizētāju un kalpo kā līdzeklis revolucionāru ideju veicināšanai. Rahmetovs pastāvīgi ir saistīts ar cilvēkiem, īpaši ar jauniešiem: "... parādījās Rahmetovs, un aiz viņa pamazām pulcējās vesela jauniešu banda."
Rahmetovs ir prasīgs pret tiem, kas pievienojas revolucionāru rindām. Bet, ja viņš ir prasīgs pret saviem biedriem, tad pret sevi viņš ir nežēlīgs. Viņš zina, kas viņu sagaida ērkšķains ceļš, un tāpēc konsekventi gatavojas tam morāli un fiziski. Nakti gulējis uz nagiem, Rahmetovs, plaši un priecīgi smaidot, savu rīcību skaidro: “Pārbaudījums. Vajag". Stingrs režīms ikdienas dzīve nostiprināja viņa gribu, deva viņam fizisku un morālu spēku, pārvērta viņu par varoni - Ņikitušku Lomovu.
Rahmetovs ir maigs un laipns attiecībās ar vienkāršiem cilvēkiem un biedriem, kuriem ir kopīga viņa pārliecība. Vera Pavlovna par viņu saka: “Man bija ilga saruna ar mežonīgo Rahmetovu. Cik viņš ir maigs un laipns cilvēks! Bet viņš ir ļoti nežēlīgs un nesamierināms pret tiem, kas traucē cilvēku laimei, mīdot viņu cilvēka cieņu. Smagums un nepiekāpība ir laika zīme, raksturīga iezīme revolucionārie demokrāti.
Rakhmetovs ir vispārināts profesionāla krievu revolucionāra tēls. Tas atspoguļo izcilu pagājušā gadsimta 60. gadu cilvēku rakstura iezīmes. Plehanovs, norādot uz Rahmetova tēla vispārīgo nozīmi, sacīja, ka "katram no mūsu izcilajiem 60. un 70. gadu sociālistiem bija ievērojama rakhmetovisma daļa". Rakhmetova tēlam bija milzīga ietekme uz nākamajām krievu revolucionāru paaudzēm.
Varbūt Černiševskis kļūdās, runājot par revolūciju kā vienīgo dzinējspēks. Nezinu. Vēsturi nevar pārrakstīt vai mainīt. Taču viņam ir taisnība par vienu lietu: revolucionāram jābūt “ar tīrām rokām un siltu sirdi”. Pretējā gadījumā kā var uzņemties sabiedrības rekonstrukciju?
Lūk, īsts cilvēks, kurš Krievijai šobrīd ir īpaši vajadzīgs, ņemiet piemēru un, kurš spēj un var, ejiet viņa ceļu, jo tas ir vienīgais ceļš jums, kas var aizvest uz vēlamo mērķi.
N.G. Černiševskis.
Rakhmetovs parādās kā varonis nodaļā “Īpaša persona”. Citās nodaļās viņa vārds ir tikai minēts. Taču jūtams, ka attēls ir novietots lasītāja uzmanības centrā, ka Rahmetovs ir romāna “Kas jādara?” galvenais varonis. Nodaļa “Īpaša persona” veido it kā nelielu, neatkarīgu stāstu romānā, kura ideja bez tā nebūtu pilnīga un saprotama.
Runājot par Rahmetovu, Černiševskis apzināti maina faktu laika secību un nesniedz noteikti konsekventu aprakstu un biogrāfiju. Viņš izmanto mājienus un mājienus, savijot to, kas par viņu bija “zināms”, ar to, kas tika “noskaidrots” vēlāk. Tāpēc katrs biogrāfijas triepiens ir ļoti svarīgs. Piemēram, izcelsme. Patiešām, kāpēc parastais Černiševskis sociāli politiskā romāna galveno varoni padara par muižnieku, kura ciltsraksti sniedzas gadsimtiem senā pagātnē? Iespējams, pēc rakstnieka domām, revolucionāra muižnieka tēls padarīja ideju par revolūciju pārliecinošāku un pievilcīgāku. Tā kā labākie muižniecības pārstāvji atsakās no savām privilēģijām dzīvot uz tautas rēķina, tas nozīmē, ka krīze ir nobriedusi.
Rakhmetova atdzimšana sākās agrā jaunībā. Viņa ģimene acīmredzot bija dzimtcilvēku ģimene. Uz to norāda īsa frāze: "Jā, un viņš redzēja, ka tas atrodas ciematā." Vērojot dzimtbūšanas nežēlību, jauneklis sāka domāt par taisnīgumu.
"Viņā sāka klīst domas, un Kirsanovs viņam bija tas pats, kas Lopuhovs Verai Pavlovnai." Jau pirmajā vakarā viņš Kirsanovu “alkatīgi klausījās”, “pārtrauca viņa vārdus ar izsaukumiem un lāstiem par to, kam jāpazūd, ar svētību tam, kam jādzīvo”.
Rahmetovs no Lopuhova un Kirsanova atšķiras ne tikai ar savu aristokrātisko ciltsrakstu, bet arī ar ārkārtēju rakstura spēku, kas izpaužas nemitīgā miesas un gara rūdīšanā, bet jo īpaši ar iedziļināšanos jautājumā par gatavošanos revolucionārajai cīņai. Šis ir ideju cilvēks šī vārda augstākajā nozīmē.
Rahmetovam sapnis par revolūciju ir rīcības ceļvedis, visas viņa personīgās dzīves vadlīnijas.
Rahmetovā skaidri izpaužas vēlme pēc tuvināšanās parastajiem cilvēkiem. Par to liecina viņa ceļojumi pa Krieviju, fiziskais darbs un smaga pašsavaldīšanās personīgajā dzīvē. Cilvēki ar segvārdu Rakhmetovs Ņikitushka Lomovs, tādējādi paužot savu mīlestību pret viņu. Atšķirībā no vienkāršā Bazarova, kurš piekāpīgi runāja ar “biezbārdainajiem”, muižnieks Rahmetovs uz tautu neskatās kā uz pētāmu masu. Viņam cilvēki ir cieņas vērti. Viņš cenšas piedzīvot vismaz daļu no svara, kas karājas uz zemnieka pleciem.
Černiševskis parāda Rahmetovu kā “ļoti retas”, “īpašas šķirnes” cilvēku, bet tajā pašā laikā kā tipisku cilvēku, kas pieder jaunai, lai arī nelielai, sociālajai grupai. Rakstnieks “īpašo cilvēku” apveltīja ar smagām prasībām pret sevi un citiem un pat drūmu izskatu.
Vera Pavlovna sākumā viņu uzskata par “ļoti garlaicīgu”. “Lopuhovs un Kirsanovs, un visi, kas ne no kā nebaidījās, brīžiem izjuta zināmu gļēvulību savā priekšā... izņemot Mašu un tos, kuri bija ar viņu līdzvērtīgi vai pārāki pēc savas dvēseles vienkāršības un vienkāršības. kleita."
Bet Vera Pavlovna, tuvāk iepazinusi Rahmetovu, par viņu saka: "...cik maigs un laipns cilvēks viņš ir."
Rakhmetovrigorists, tas ir, cilvēks, kurš nekad neko neatkāpjas no pieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Viņš sagatavo sevi revolucionārajai cīņai gan morāli, gan fiziski. Nakti gulējis uz nagiem, viņš plaši un priecīgi smaidot skaidro: "Protams, tas ir vajadzīgs: tomēr, es redzu, es varu." Droši vien šādi Černiševskis redzēja revolucionāru vadoni. Uz jautājumu: "Ko darīt?" Nikolajs Gavrilovičs atbild ar Rahmetova attēlu un vārdiem, kas ievietoti epigrāfā. Šī rigorista figūrai bija milzīga ietekme uz nākamajām krievu un ārvalstu revolucionāru paaudzēm. Par to liecina šo cilvēku atzīšanās, ka “īpaši Rahmetovs bija viņu mīļākais”.
Man patīk Rahmetovs. Viņam piemīt tās īpašības, kuru pietrūkst Bazarovam. Apbrīnoju viņa izturību, gribu, izturību, spēju pakārtot savu dzīvi izvēlētajam ideālam, drosmi, spēku. Es gribu vismaz nedaudz līdzināties Rahmetovam.