Pilsētas koki ir organiski saistīti ar arhitektūras pieminekļiem, vēsturiskiem notikumiem, parkiem vai dabu mežu platības, iekļauts pilsētas robežās. Galu galā tas būtu tik vienkārši - izveidot Kijevas nozīmīgāko dabas pieminekļu reģistru, tajā skaitā vecus reliktos kokus, neaizmirstot pasūtīt Kijevas mākslas vēsturniekiem vēsturiskos pētījumus, publicējot tos vienā vai otrā veidā. Mums ir līdzīgs dabas pieminekļu saraksts, kas tika apstiprināti ar Kijevas pilsētas domes lēmumiem, sākot ar 1972. gadu un ir iekļauti "Kijevas zaļās zonas integrētās attīstības programmā līdz 2010. gadam un zaļo zonu veidošanas koncepcijā". pilsētas centrālā daļa”, ko izstrādāja “ Institute Kievgenplan” 2004. gadā. Tomēr tas nebūt nav pilnīgs, tajā nav ņemti vērā daudzi aspekti un ir paredzēts ierobežotam speciālistu lokam. Vācijā gandrīz katrā apvidū ir līdzīgs reģistrs, ar vēsturisko un zinātnisko informāciju, un ir pieejams ikvienam iedzīvotājam. Lai tas notiktu mūsu valstī, vispirms ir jāmīl Kijeva un jāuzņemas atbildība par tās likteni, ko diemžēl nevar atzīmēt dažu augstu pilsētas amatpersonu vidū, no kurām var tikai dzirdēt ar pilsētas zaļajām zonām saistīti vārdi “samose”, “biezītes”, “tuksneši”. Šīs amatpersonas, kā likums, uzskata, ka tikai ar nopietniem finanšu ieguldījumiem izdosies “apkopt” jau esošu zaļo zonu, izcērtot vecos ozolus un iestādot (vai dažkārt neiestādot) jaunus stādus, kā tas notika, piemēram, Politehniskā institūta vēsturiskais parks. (Pēc Ukrainas Nacionālā vides centra jaunatnes nodaļas ziņām, parkā tā rekonstrukcijas aizsegā tika iznīcināti 5 ozoli, kuru diametrs pārsniedza vienu metru un kuri bija vienā vecumā ar pašu institūtu, daudzi baltās akācijas un citu dižkoku īpatņi) Šo ierēdņu kultūrizglītībā jau no bērnības ir acīmredzams trūkums. Galu galā ir jēdzieni "reliktie koki", "vides aizsardzības zonas", "ainavu arhitektūra", "savvaļas daba", "dabiskais biotops", "bioloģiskā arhitektūra" - un tie visi attiecas uz mūsdienu pilsētplānošanas principiem, ekonomikas vadības pamati. Īpaši aktuāls mūsu sarežģītajā Kijevas straujās attīstības laikā ir iedzīvotāju informācijas piesātinājums par pilsētvides vides jautājumiem kopumā un jo īpaši par Kijevas parku, vides un zaļo zonu stāvokli. Tiesa, tas krietni sarežģītu no būvniecības nozares tieši atkarīgo pilsētas amatpersonu un to lobējošo dažāda līmeņa deputātu jau tā grūto dzīvi un profesionālo darbību. Nu tāds ir viņu grūtais liktenis!
Arī koku liktenis Kijevā nav viegls. Lūk, piemēram, Eiropā vecākais dekoratīvais koks papele, kas izceļas ar spēju saprasties ar cilvēkiem – galu galā tai īpaši patīk izaugt līdz nozīmīgiem izmēriem pēdējo pulcēšanās vietās – laukumos un bulvāros. Tāpēc augs iegūst savu latīņu nosaukumu Populus – “tauta”. Ceļš uz šī koka attīstību sākās Persijā, Grieķijā, Ukrainas dienvidos un, visbeidzot, Kijevā, kur tas kļuva ļoti iemīļots tās iemītniekiem. Īpaši piramīdveida, kas sasniedz augstumu lieli izmēri, un kontrastē ar Ukrainai raksturīgo zemo pilsētvides attīstību 18. – 19. gs. Turklāt piramīdveida papele atgādina grieķu ikonās attēlotos cipreses, kas padara to īpaši populāru ticīgo vidū. Radās 19. gadsimta vidū. Boulevard Highway (Bibikovsky Boulevard, pazīstams arī kā Ševčenko bulvāris) sākotnēji tika apstādīts ar kastaņiem, kas tajos laikos sāka nākt modē. Taču pēc imperatora Nikolaja Pavloviča pavēles kastaņi kā dumpis tika aizstāti ar piramīdveida papeles, kurā viņš ieraudzīja imperatora simbolu, un it kā viss notika vienā naktī. Savukārt kijevieši šo brīdi nepalaida garām - viņi savāca kastaņu stādus un iestādīja tos mazāk oficiālās vietās, kas viņiem vienkāršā izpratnē patika vairāk. Tiek uzskatīts, ka tieši no šī laika sākās sāncensība starp papeles un kastaņas kā Kijevas simbolu. Jau pusotru gadsimtu tur atrodas T.Ševčenko bulvāris ar piramīdveida papelēm, kas stiepjas vairāku kilometru garumā un pārsteidz ar savu monumentalitāti un vitalitāti. Ir bijuši mēģinājumi aizstāt un uzlabot tās floru ar Amerikas kļavu un kastaņu. Bulvārim ir veiktas vairākas rekonstrukcijas. Pavisam nesen nez kāpēc tika nocirsts ligustras krūms, kas it kā pasargāja kokus no mūsdienu civilizācijas satiksmes plūsmām un radīja zināmu tuvības atmosfēru - galu galā papele, pēc ukraiņu mitoloģijas, ir simbols. sievietes liktenis, piemīt noslēpumainas ārstnieciskas īpašības un aizsargā pret negatīvām parādībām. Varbūt tā ir Rietumu modes “zāliena kultūras” ietekme Kijevas ainavā? Šovasar man bija jāredz kaut kas līdzīgs - milzīgs, rūpīgi kopts zaļš zāliens, kas robežojas ar granīta atbalsta sienu blakus Dņeprai, Konča-zaspā, privātīpašuma priekšā. varens no pasaulesšo”, mākslīgi atgūtajās bankās. Šajā apgabalā vesela nozare radās no zemessūcējiem, liellaivām, ekskavatoriem, pašizgāzējiem, lai iznīcinātu dabiskās nārsta vietas, aizsargājamas ūdens pļavas ar sulīgām zālēm un ziediem. Turklāt dabas postītāji, tie ir vienkārši malumednieki, ņēma smiltis no Dņepras līča dibena, tiešā apbūves teritorijas tuvumā, kur veidojās zemūdens karjeri, dziļi vairāk nekā 18 metrus, kuros iekļuvušas dabiskas, koku klātas salas. sāka slīdēt. Bilde nav domāta vājprātīgajiem!
Kijevā netālu no Venēcijas kanāla izauga lielākā, milzu melnā papele, kas tika pamanīta un iekļauta Kijevas dabas pieminekļu reģistrā, būvējot “pilieni” Hidroparkā. Koks ir pārsteidzošs savā mērogā. Mani pārsteidza arī drāma, kas notika tajā pašā salā, netālu no slavenā restorāna “Mlyn”, kas dīvainā kārtā sāka “iekarot” piekrastes zonu ar nelielām “mlyn” vietām Kijevas iedzīvotājiem nepazīstamiem cilvēkiem. sporta spēles kā minigolfs uz mākslīgā seguma. Tieši šeit, kur Venēcijas kanāls satiekas ar Desenku, ir viena no skaistākajām Kijevas dabas ainavām. Lai to pārbaudītu, vienkārši skatieties pa labi, šķērsojot tiltu ar metro vagonu, kas kursē no stacijas Levoberezhnaya līdz stacijai Gidropark. Vairāk nekā 2 hektāru platībā tiek veidots “Kultūras un izglītības modeļu komplekss “Kijeva miniatūrā”, lai mēs, kijevieši un mūsu viesi vēl vairāk iemīlētu pilsētu, tās vēsturi un arhitektūras pieminekļus - paskaties miniatūrā un iemīlies! Patiesība tiek radīta pēc likumiem un noteikumiem, pie kuriem negribas pierast - “nevajadzīgo koku izciršana”, buldozeram pilnīga “zemes virskārtas noņemšana”, masu autobusu pievedceļu asfaltēšana un ekskursiju pakalpojumi tūristi, ar iespējamu iepriekš minētā restorāna apmeklējumu. Vai varbūt tas ir viss “kompleksa” rašanās noslēpums, tā biznesa plāns? Projekts ir izturējis visus pilsētas dienestu apstiprinājumus, izņemot vienu lietu - ko teiks Kijevas iedzīvotāji?
Un pilsētnieku viedoklis ir jāņem vērā. Savulaik kijevieši stāstīja, ka viņiem vairāk garšo kastaņi nekā papeles, un beigās viņi uzvarēja. Pat kādu laiku kastaņa zars rotāja pilsētas karogu. Eiropā kastanis kļuva slavens pēc tam, kad angļu arhitekts Kristofers Verens 1799. gadā Temzas krastā Bushey parkā netālu no Londonas izveidoja kastaņu aleju no 17 kokiem, un drīz tur sāka rīkot “Kastaņu festivālus”. Kijevā līdzīga lieta notika 1842. gadā Universitātes Botāniskā dārza centrālajā alejā. Tomēr, ja salīdzina slaveno kastaņu koku Kitaevskas tuksnesī, tas izskatās gandrīz divreiz vecāks par universitātes. Acīmredzot, kastaņi rotāja Kijevas klosteru īpašumus, sākot no 18. gadsimta. un tad tie iepatikās pilsētniekiem un kļuva populāri.
Kitaevskas Ermitāža atrodas gleznainā kalnā dīķa krastā, iepretim kalnam, kas klāts ar gadsimtiem vecu mežu, un tikai 9 kilometrus no pilsētas centra. Tā tika dibināta tālajā 16. gadsimtā. Kijevas Pečerskas lavras mūki. Arhitekta S. Kovnira projektētā Trīsvienības baznīca, pie kuras aug vecākā un varenākā Kijevas kastaņa, celta 1767. gadā. 1829. gadā pēc projekta ne mazāk slavens arhitekts A. Meļenska, tika uzcelts četru līmeņu zvanu tornis ar augstu smaili. Blakus cēlās klostera ēkas ar siltu baznīcu, ķieģeļu abata māju, svētceļnieku un nabagu māju un slimnīcu. Mūsdienās daļu no šīm ēkām aizņem Ukrainas Zinātņu akadēmijas Dārzkopības institūts, kur aug vēl viens gadsimtu vecs koks - japāņu Sophora. Gleznainu ezeru kaskāde, kas atrodas blakus Kitaevskas tuksnesim, papildina neaprakstāmo iespaidu par redzēto. Augšezers pat ir iekļauts Kijevas dabas pieminekļu reģistrā, kas apstiprināts ar pilsētas domes izpildkomitejas lēmumu. Iedomājieties tievu taciņu, kas vijas gar ezera stāvo krastu, starp reliktiem kokiem, nevienam neliecoties un neko netraucētu. ūdens virsma, izņemot varbūt savvaļas pīles mazuļus. Tas ir jāredz, vēlams rudenī. Kopējo emocionālo iespaidu nedaudz mazina kaskādes ezeru krastu piesārņojums - iecienīta vieta grila cienītāju spontāniem izbraucieniem. Bet tas ir labojams jautājums, un mēs pie tā neesam pieraduši. Vēl viena lieta, kas jāņem vērā lielos daudzumos karūsu mednieki. Kas attiecas uz mani, viņi diezgan labi iederas gleznainas ainavasšī apbrīnojamā Kijevas ainava.
Liepas bija ne mazāk populāras Kijevā. Tie tika īpaši stādīti redzamās vietās skaistumam vai pie tempļiem, kur tie kļuva svēti. Piemēram, vecā Kijevas liepa ir sens koks, kas aug netālu vēstures muzejs kopš lielkņazu laikiem pie Desmitās tiesas baznīcas pamatu paliekām. Vai liepa, kas aug Kijevas-Pečerskas Lavras Tālajās alās, netālu no Anozačatjevskas baznīcas, kuru, pēc leģendas, iestādījis viens no Lavras dibinātājiem Teodosijs. Vismaz viņu vecums ir izteikts ļoti iespaidīgā ciparā - 1000 gadi. Vai tā ir taisnība vai nē, mēs nezinām, kamēr koks dzīvos - galu galā tikai pēc gada gredzenu skaita stumbra pamatnē var noteikt tā vecumu. Lielākais liepu dārzs parādījās Pečerskā Klovskas pilī 18. gadsimta vidū. Masveidā apbūvējot šo teritoriju ar savrupmājām, kas pamatoti ieguva nosaukumu “Lipki”, vecā parka aleja, kas veda uz pili (Lipskaya iela), tika saglabāta un iekārtota bulvāra veidā. Tā radās pirmais ar liepām apstādītais bulvāris Kijevā. Šo koku iecienīja arī parastie Kijevas iedzīvotāji. Tika uzskatīts, ka tas var uzņemties kādu no sievu lāstiem uz viņu vīriem, un tāpēc liepai ir tik daudz izaugumi. Tajā pašā laikā liepai ir laipnības un sirsnības simboli. Vecos laikos ratus meitenēm taisīja tikai no liepas, bet zēniem – no ozola. Vēsturē zināmi arī liepu stabi, kas bija ne tikai ērti kā apavi, bet arī pasargāja to valkātāju no savvaļas dzīvniekiem – pat vilka smarža neuztvēra cilvēka pēdas, kas lieti noderēja gan medībās, gan dzīvē, tajos grūtajos laikos.
Šeit, Pečerskā, Lutheranskaya ielā, pēc 1811. gada postošā ugunsgrēka Podolē radās vācu luterāņu kopiena. Šī Kijevas kopiena tika dibināta Podolē, sākot ar 1767. gadu, mājā netālu no Florovska klostera, kur savulaik dzīvoja un strādāja vācu farmaceits Georgs Frīdrihs Bunge. Līdz 19. gadsimta vidum. “Vācijas kalnā” jau pastāvēja Aleksandrijas Katrīnas baznīca, kuru 2000. gadā skaisti atjaunoja vācu-ukraiņu uzņēmums ARCUS. Tajos tālajos laikos sabiedrībā bija 354 locekļi, un šodien aktīvajā baznīcā ir reģistrēti 450 draudzes locekļi. Jāatzīmē apbrīnojamā draudzīgums, tīrība un pieticība baznīcas interjera dizainā, kurā draudzes locekļu ērtībām ir pat moderns virtuves bloks. Pārsteidzošs ar savu skaistumu un mūsdienīgu dizainu vitrāžas baznīcas altārī. Tas viss rada vienkāršības un Dieva pieejamības harmoniju. Apstājies uz Lipku luterāņu baznīcu, nenožēlosi, būsi patīkami pārsteigts!
Tajā pašā Lutheranskaya ielā pagalmā pretī baznīcai tika atklāti divi ievērības cienīgi koki - skaista sudraba papele un diezgan varens ozols, kas aug kalna nogāzē, blakus kādai pagājušā gadsimta sākuma mājai. Šis ozols ar savu klātbūtni radīja loģisku jautājumu – kurš bija pirmais – ozols vai māja? Un, protams, viņš atgādināja, ka Kijevas pakalnu nogāzes piederēja augu pasaulei.
Viens no vācu kopienas pamatiedzīvotājiem saksietis Vilhelms Gotlībs Kristers (1812 - 1890) atstāja ievērojamas pēdas Kijevas floras saglabāšanā un attīstībā. 1850. gadā Vēja kalnu reģionā tika dibināts uzņēmums “W Christer Gardening and Seed Farming”. Šī saimniecība kļuva slavena ne tikai Kijevas iedzīvotājiem, bet arī visai Ukrainai - tur bija stādaudzētavas augļu koki , dārzeņi un ziedi, piena lopkopība, Kijevas labākā drava, ezerā tika audzētas zivis, tika veikti roboti, lai aklimatizētu vīnogas. No Beļģijas ieveda 300 šķirņu ābolus un bumbierus, ierīkots augļu dārzs, izdotas grāmatas par dārzkopību. Pēc uzņēmuma dibinātāja nāves 1890. gadā viņa tēva biznesu turpināja viņa dēli Edmunds un Jūlijs. Viņi nodibināja jaunas stādaudzētavas Nivkos, Vinogradarā, un viņiem bija vairāki veikali Kureņevkā, Podolē un Khreshchatyk. Par revolūcijas gados notikušo vēsture klusē, taču zināms, ka 1925. gadā bijušajā Kristerova dārzkopības dārzā atradās bērnu darba kolonija, kas vēlāk pārtapa par agronomisko septiņgadīgo skolu. Mūsdienās šis vēsturiskais rajons uz ielas. Vyshgorodskaya 45, starp st. Osipovski un Polupanovu sauc par “Kristerovaya Gorka”, un šeit atrodas puķu un dekoratīvo kultūru lauksaimniecības uzņēmums “Troyanda”. Un pagalmā uz ielas. Osipovskis 3, aug skaistākais un garākais Kijevas “Krista ozols” Ar prieku viņi izmērīja pat milzu koka stumbra apkārtmēru - 5 metri, 96 centimetri. Gluži pretēji, pāri ceļam aug tik pat pārsteidzoša skaistuma egle. Man šķiet, ka ne velti sakšu Kristers nodibināja lauksaimniecības uzņēmumu Vetryanye Gory. Galu galā ceļš no Ščekavicas uz Podolas uz Sv. Kirila baznīcu veda cauri gleznainākajam apvidum, ko Kijevas iedzīvotāji sauca par “Kijevas Arkādiju”. Šo apvidu iedzīvotāji bija ļoti poētiski, skaisti dziedāja, bija turīgi un neatkarīgi. Viņu mazos īpašumus ieskauj dārzi. Sakņu dārzi deva labu ražu. Bagātie Kijevas iedzīvotāji veica braucienus uz Kureņevku, Priorku, Vēju kalniem un tālāk uz Pilsētas mežu - Pušča-Voditsa. Daudzi cilvēki apstājās Kin Sad dachas atklātajā parkā, lai apbrīnotu skatu uz Kijevu un apkārtni no Knyazha Gora. Jāpiebilst, ka Priorkas rajonā, kur sākas iela. Vyshgorodskaya, tur ir pārsteidzoši skaista bērzu birzs, un nedaudz augstāk, kalnā, starp vecām priedēm aug milzu ozols. Diemžēl šos reliktos kokus nevar redzēt no Vyshgorodskaya ielas, un tikai daži cilvēki zina par to esamību. Vismaz viņu stāvoklis, it īpaši dobais ozols, sauc pēc palīdzības. Šīs birzs augšdaļā robežas nav noteiktas, vismaz nav iezīmētas, kas ļauj privātajiem attīstītājiem organizētā frontē virzīties uz zaļo zonu. Varenie ozoli tajā pašā ielā, netālu no vārdā nosauktā kinoteātra. T. Ševčenko. Šeit sākas parks un zaļā zona ar privātām ēkām un ezeriem.
Tā kā atradāmies šajā Kijevas pilsētas vēsturiskajā lauksaimniecības daļā, mums nav tiesību nedoties uz Kin-Sadness parku, jo īpaši tāpēc, ka mēs to pieminējām nedaudz augstāk. Šis parks atrodas kādreiz gleznainā vietā, tagadējā T. Ševčenko laukuma teritorijā. 18. gadsimta beigās. šeit atradās Kijevas Arsenāla vadītāja, inženiera un rakstnieka, ģenerālleitnanta M. S. Batičeva māja. Vēlāk vasarnīca nonāca Perejaslavļas zemes īpašnieka P. Jas Lukaševiča īpašumā, kurš, sākot ar 1838. gadu, apmetās uz pastāvīgu dzīvi “Kin-Grustā” ar vairākām dzimtcilvēku ģimenēm. Kopumā apgabala nosaukums “Kin-sadness” ir saistīts (lai gan dati nav apstiprināti) ar nākamo Katrīnas II vizīti Kijevā. Zināms, ka ķeizarienei Kijeva nepatika, nesaprata vai negribēja izprast tās būtību tiešā un pārnestā nozīmē. Es sapņoju noslaucīt Podolu no zemes virsas un celt jauna pilsēta uz Pečerskas kalniem Sanktpēterburgas stilā. Un man par to bija ļoti skumji. Bet, reiz atrodoties gleznainā vietā un uzkāpjot Prinča kalnā (no kura, saskaņā ar leģendu, Kijevas prinči patika izpētīt apkārtni) iesaucās savam nākamajam favorītam - “Izmet skumjas, paskaties, cik tās ir skaistas”! Tā tas bija vai nebija - mēs to nekad neuzzināsim. Bet kāds teica šo frāzi! Tā ar P. Ya un viņa dzimtcilvēku pūlēm radās, iespējams, vienīgais angļu stila parks Kijevā ar zālājiem, ezeru un nomaļām audzēm. Šeit parādījās arī siltumnīcas, kurās audzēja eksotiskus augus, zaļajos zālienos ganīja mājlopus. Bija arī daudz augļu koku un krūmu. Bija viss no ananāsiem līdz brūklenēm. Prinča kalnā bija lapene – Kijevas iedzīvotāju iecienītākā apskates vieta. Atgādināšu, ka šis apbrīnojamais parks vienmēr ir bijis atvērts visu klašu pilsētnieku apmeklētājiem. (nesalīdzināsim mūsdienu bagāto ļaužu mājiņas Pušča-Vodicā, aiz zaļiem, augstiem un stipriem žogiem - galu galā, mēs dzīvojam 21. gadsimtā!) Visi pārējie Kijevas parki atgādināja vecos vācu parkus - ar blīvām ēnainām alejām, dārza dobēm, ārstniecības augu stādījumi, kompleksās dārzu un parku kaudzes, rožu ielejas, terases un tā tālāk. Un tas nav pārsteidzoši. Mēs jau zinām par vācu luterāņu kolonistu eksistenci Kijevā! Pašreizējais parka stāvoklis "Kin-sdness" izraisa, atvainojiet, kalambūru, skumjas, kā, patiešām, viss Kijevas vēsturiskajā dabas mantojums. Īpaši skumji kļuva pēc tam, kad ieraudzīju kotedžas tipa objektu, ko tieši parka teritorijā būvē augsta ranga tieslietu jomas amatpersona - Kijevas Ševčenkovskas rajona prokurors. Ko lai saka par Vēju kalnu Ševčenko ciemata vienkāršajiem attīstītājiem, kuri virzās uz parka zaļo zonu! Acīmredzot ir kam sekot piemēram!
Tomēr lielākajai daļai Kijevas iedzīvotāju, kas dzīvo Vēja kalnos, Priorkā, Vinogradā, Kureņevkā, viņu mazā Dzimtene, ko ieskauj dārzi, patiesi ir ceļš. Un tas nav pārsteidzoši, ka priekšā dzīvojamo daudzstāvu ēkas, viņi, savā veidā pašu iniciatīva, ierīkoti priekšdārzi ar krūmiem un puķēm, iestādīti augļu koki. Šī parādība ir kļuvusi par normu citos Kijevas dzīvojamos rajonos. Ukraiņu dvēselei, kas cieš no mūsdienu urbanizācijas, nepieciešama dvēseles estētika: galu galā ķirsis ir savstarpējas mīlestības, pavasara, skaistuma un drosmes simbols. Bumbieris - sava dzeloņainuma dēļ simbolizē noslēpumainus pārdabiskus spēkus, kas ietekmē bērnu dzimšanu, ir jaunavības patrons, vientuļas meitenes un viņas skumju simbols. Ābele ir mīlestības un auglības simbols.
Bet ozols, saskaņā ar ukraiņu mitoloģiju, senos pagānu laikos tika uzskatīts par pērkona un zibens dieva Peruna koku. Viņš tiek novērtēts par savu spēku un skaistumu. Šis ir visizturīgākais koks Ukrainā. Volinā aug ozols, kuram ir 1300 gadu, Čerkasu apgabalā tas ir nedaudz jaunāks – 1100 gadus vecs. Kijevā bez iepriekšminētajiem milzu ozoliem Priorkā un Vēja kalnos līdzīgi aug Golosievskas mežā, Lysaya Gora, Pokol traktā, Galernija salā, Žukova salā, Konča-Zaspā un citās vietās.
Viens no viņiem, izskatīgs vīrietis, uzauga netālu no ceļa Suvorova ielā, Pečerskā, iepretim elitārajām dzīvojamām ēkām, kas tika uzceltas bijušā hipodroma vietā. Precīzāk, vispirms izauga ozols un pēc tam viss pārējais. Pie šī ilgmūžīgā ozola ir informācijas plāksnīte un ceļa zīme ar bultiņu uz augšu - saka, uzmanies, ir pelnījis! Viņam paveicās, ka viņš atradās divu soļu attālumā no Pečerskas administrācijas. Pārējiem diviem nebija tik paveicies. Tajā pašā teritorijā Ņemiroviča Dančenko ielā ir vēl divi milzu ozoli, kas izskatās vecāki, taču tie nav iekļauti dabas pieminekļu reģistrā, jo atrodas pagalmos, un no ielas redzami tikai to majestātiskie vainagi. , pilsētas ierēdņa acij neredzams. Tie aug jau ilgu laiku - divsimt gadus...
Bet ozols - garaknas Industrialnaja ielā 2, netālu no Šuļavskajas metro stacijas, neskatoties uz tā pašreizējā dabiskā dzīvotnes sliktajiem apstākļiem - noslogotu šoseju, boļševiku rūpnīcas ražošanas ēkām - izskatās diezgan pārliecināts, ir izpletis savu stumbru. kronis plaši, un paceļas virs blakus esošās Staļina laikmeta ēkas. Šī četrsimtgadīgā ozola apkārtmērs pie pamatnes ir 470 cm, iespējams, šis ir vienīgais reliktais koks, ko esmu redzējis Kijevā, nožogots ar dekoratīvu no ķēdēm. Visi pārējie aug paši kā mežā. Starp citu, šis varenais ozols vēro notikumus, kas notiek parkā, otrpus šosejas. Kijevas iedzīvotāji no daudzām publikācijām zina, ka vietējie iedzīvotāji iestājās, lai aizstāvētu vienīgo publisko dārzu šajā industriālajā zonā. Šeit jau izrakta bedre daudzstāvu biroju un dzīvojamo māju centra celtniecībai, kas sākotnēji paredzēja zaļās zonas pilnīgu iznīcināšanu. Taču, tikai pateicoties sabiedrības iejaukšanās, daļa parka tika izglābta. Pārējo teritoriju, kurā tiek veikti celtniecības roboti, apsargā "sabiedrisko attiecību vadītāji", vai vismaz tā viņi mani iepazīstināja. Nedomājiet, ka man bija bail no īsmatainiem jaunekļiem melnās jakās un ar dīvainiem, skarbiem skatieniem, bez emocijām. Man vienkārši negribējās izņemt kameru no somas (pēdējo gadu laikā esmu tai ļoti pieķēries!), lai iemūžinātu izrakto bedri, tomēr pēc tam, kad dzirdēju vienkāršu jautājumu no “vadītājiem " - "Ko tu šeit dari?"
Atkal atrodoties Pečerskā, pie bijušā militārā ģenerālgubernatora ēkas, kas ir 18. gadsimta arhitektūras piemineklis, 29. janvāra Sacelšanās ielā, mierīgi un pārliecināti izņēmu no somas fotoaparātu, lai iemūžinātu augsto un skaisto osi. kas bija izauguši tieši pie ieejas. Galu galā šī koku suga tiek uzskatīta par "vīrišķo" un ir kara simbols. Kādreiz ienaidniekam tika nosūtīts pelnu zars, kas nozīmēja karadarbības sākumu jeb pēdējo brīdinājumu. Bet tajā pašā laikā, atrodoties viņa ēnā, cilvēkam ir jāpiedzīvo sirdsmieru un visādi atvieglojumi. Zināms, ka šī ēka atrodas bijušā Kijevas cietokšņa centrā. Neraugoties uz spēcīgajiem nocietinājumiem un cietokšņa mērogu, tā lielgabali nekad netika šauts. Nu tā tas notika. Bez Pečerskas pilsētas iedzīvotāju masveida pārvietošanas uz Libidas upes ieleju, lai sāktu nocietinājumu celtniecību, citas "militāras akcijas", sākot no 18. gadsimta sākuma, šajā Kijevas vietā netika manītas. Mūsdienās reliktais osis dežurē nedaudz citā frontē – kultūras. Daļēji restaurētajā ēkā salīdzinoši nesen savu izstāžu darbību uzsācis Ukraiņu centrs tautas kultūra"Ivana Gončara muzejs". Iesaku iepazīties ar unikālo mūsdienu izstādi, kurā eksponēti tradicionālie ukraiņu tautas kultūras priekšmeti, ko vācis mākslinieks, publiska persona un kolekcionārs Ivans Gončars, pēc paša eksponāta augstākās mākslinieciskās un estētiskās kvalitātes principa un neaizmirstot pirms ieiešanas paskatīties uz sargu - izskatīgo osi!
Militārās slimnīcas flora uz ielas ir ļoti interesanta un gleznaina. Shchorsa 2, it īpaši rudenī. Šajā teritorijā, pateicoties “militārajai klātbūtnei”, ir saglabājušās gan ēkas, gan 18.gadsimta vidus nocietinājumu arhitektūras pieminekļi, gan reliktie koki - baltās papeles, gadsimtiem vecas kļavas-platānas, kastaņi. Šo Kijevas rajonu no Lesya Ukrainka bulvāra (Suņu taka) līdz Čerepanova Gora stadionā un Vladimira-Lybidskaya ielai sāka apbūvēt tikai pagājušā gadsimta 50. gados, izspiežot daudzas militārās noliktavas, automašīnu noliktavas, un remontdarbnīcām. Būvniecības nozares attīstība tajā laikā nepieļāva globālas izmaiņas pilsētas dabiskajā reljefā, aizpildot bedres, daudzus strautiņus un ezerus. Tāpēc Shchorsa ielas (Novo-Gospitalnaya) māju grupas bija apstādījumu ieskautas, stadiona augšējā lauka un blakus esošās militārās slimnīcas teritorijā tajos laikos auga reliktu meži, ozolu birzis, kļavas un kastaņi. Tā bija daļa no šīs bagātīgās floras, kas tika saglabāta militārajā slimnīcā. Centrālajā stadionā ir daudz mazāk. Bet rekonstrukcijas, restaurācijas un atpūtas laikā muzeja komplekss"Kijevas cietoksnis", kas atrodas blakus militārajai slimnīcai Lesi Ukrainka bulvāra apakšā, parādījās vaļņi ar lielgabaliem, bet koki pazuda. Vismaz milzīgais bruģakmeņu laukums iepretim pakavveida ēkai ir disharmonijā ar slimnīcas gleznainajām alejām un saglabājušos koku grupām.
Kijevas flora ir interesanta, pārsteidzoša un daudzveidīga, kas mūsdienās tiek klasificēta kā pieci desmiti pilsētas dabas pieminekļu. Starp tiem ir vesels ozols vai bērzu birzis, ezeri ar apaugušiem kokiem un atsevišķi pārstāvji, pārsvarā koki, kas ir ilgdzīvotāji. Interesanti, ka zilās egles un smerekas, kas iestādītas salīdzinoši ne tik sen Khreshchatyk ielā 36 un augot Kijevas administrācijas ēkas priekšā, iespējams, ir iekļautas apstiprinātajā Kijevas dabas pieminekļu reģistrā. Es negribu viņus pārāk aizvainot, bet man šķiet, ka ir citi, nozīmīgāki pilsētas floras piemēri, un to ir daudz vairāk, un tie prasa ne mazāku mūsu uzmanību kā Hreshchatyk vai Suvorov. Iela. Ģeoloģiskās un dabas apstākļi ideāli piemērots palielinātai pilsētas zaļo zonu attīstībai. Ja vien jūs, protams, nestādīsit tos aluviālos apgabalos smiltīs (Pozņaki parks), vienlaikus pārklājot dabiskos ezerus un ūdens pļavas ar būvniecības atkritumiem, ar sulīgu floru uz gadsimtiem vecas dubļainas augsnes un simtgadīgiem kārkliem, kā tas ir. kas tagad notiek Pozņaki-3. Parasti arhitekti formāli uz planšetēm zīmē stilizētus kokus, kas attēlo projektējamā projekta fasādes, nedomājot par notiekošā būtību. Tas ir tikai mērogam. Nu, mēs esam pieraduši, tas ir pieņemts. Tomēr, pat ja esošie koki tiks ņemti vērā un pareizi attēloti, būvnieki to darīs pa savam! Būvnieki, īpaši “mūsdienu varangieši”, bieži nerīkojas īpaši cēli. Jūs varat pieskarties jau dzīvam kokam ar ekskavatoru, nogriezt tā sakņu sistēmu - šodien esmu šeit, rīt - citā vietā, un rudenī atgriezīšos mājās - viss šeit man ir svešs! Pushkinskaya ielā tika rekonstruēti maģistrālie siltumtīkli. Šaubos, vai vecie un nesen iestādītie koki to pārdzīvos. Pavasaris tomēr rādīs. Taču Reitarska ielā notika otrādi. Bija kāds cilvēks, kuram nebija vienaldzīgs Kijevas liktenis, kurš ieguldīja savu naudu, iestādot apmēram duci liepu. Tas, iespējams, tuvākajā nākotnē notiks pasaulē. Viens stāda, bet otrs saplīst. Es vēlos, lai būtu neizmērojami vairāk cilvēku, kas stāda kokus...
Dažu mūsu vadītāju neuzmanība un bezatbildība
pilsētās ar straujām sociāli politiskām pārmaiņām radīja reālus vides katastrofas draudus. Šeit izpaužas egoisms. tirgus ekonomika, kas ir dzīvības avots un tajā pašā laikā var sagraut tā pamatus, kā arī savus. Nevar norobežoties no ārpasaules ar augstu žogu, audzējot savu siltumnīcas dārzu, risināt savas ekonomiskās problēmas, ignorējot dabas likumus, kuru daļa esam mēs. Galu galā pasauli nenosaka tikai cilvēku pasaule, un dzīves telpa, kas mūs ieskauj, pieder ne tikai mums, bet arī koku, zāļu un ziedu pasaulei, nemaz nerunājot par vāverēm, putniem vai suņiem un kaķiem. mūsu pieradināts. Tā nekādā gadījumā nav sentimentalitātes izpausme. Gluži otrādi - galu galā, skatoties uz notiekošo, rodas iespaids, ka globālās, dažkārt katastrofālas izmaiņas pilsētvidē iesaista cilvēkus, kuriem tas ne tikai nesaprot, bet arī nepatīk. Tiesa, ar mīlestību vien nepietiek. Sabiedrībai ir jārada tādi apstākļi, "lai ekonomika varētu noteikt mērķus un robežas, ne tikai ekonomika", sacīja vācu filozofs, praktiskās dabas filozofijas un vides ētikas pārstāvis Klauss Mihaels Mērs-Abičs. Un viņš arī teica, ka "visu lietu mērs nav cilvēks, bet viss, kas mūs ieskauj, ir mūsu cilvēcības mērs, lai mēs kļūtu atbildīgāki par apkārtējo pasauli, par unikālo pilsētu." Kijeva - tās skaistums, daba, nākotne. Mums ir paveicies - dzīvojam skaistā pilsētā starp kokiem, un varbūt pilsētā aug koki, jo arī viņiem tā patīk!
Augi - Ukrainas simboli- diezgan daudz. Tāpat kā Krieviju nav iespējams iedomāties bez bērza, lapegles, pīlādžiem un kumelītēm, tā arī Ukrainas skaistumu personificē: irbene, ozols, vītols, ķirsis, papele, zirneklis un kliņģerīte.
Kalina.
Kopš seniem laikiem to uzskata ne tikai par meitenīga skaistuma un maiguma simbolu, bet arī par dzīvības, asiņu un uguns simbolu. Tieši vībotne tika izmantota kāzu klaipu dekorēšanai, un irbene kopā ar ozolu tika izšūta uz kāzu dvieļa (rushnik) - tādējādi apvienojot sievišķības trauslumu un vīrišķo spēku.
Kā jau minēts, ozols ir spēka, izturības un spēka simbols. Mātes dēlu krekliem izšuva ozola lapas, lai bērns izaugtu stiprs un stiprs. Un viņi pat gulēja uz ozolkoka soliem, kas, saskaņā ar leģendu, palielināja spēku.
Vītols vai incītis vītols.
Šis koks Ukrainā bija tik cienīts, ka pat tika iemūžināts gavēņa sestās nedēļas - Palmu nedēļas nosaukumā. Vītols tiek uzskatīts par pavasara, prieka, dzīvības, veselības un auglības simbolu. Cilvēki ticēja, ka vītols var mazināt galvassāpes, dziedēt brūces un pat izārstēt neauglību.
Ķirsis.
Ķirsis ir dzimtās zemes, mātes, savstarpējas mīlestības simbols. Zieds simbolizēja līgavu, ogas – bērnus un māti, bet ķiršu dārzs – ģimenes laimi. Senatnē ķirsis tika uzskatīts par pasaules dzīvības koku. Ar to saistījās Jaunā gada sagaidīšana 21. martā. Koks rudenī iestādīts mucā un atstāts mājā. Un jau martā tas uzziedēja, un, starp citu, ķiršu ziedi, meitenes prātoja, kas viņus sagaida Jaunajā gadā.
Papele.
Stabiluma un jaunības simbols ir papele. Tieši ar papele tika salīdzināta meitenes slaidā figūra un nelaimīgās sievietes liktenis. Saskaņā ar leģendu, tas ir skaists koks reiz bija meitene, kas pārvērtās par papele (papeli), skatījās ārā garas dienas un naktī tavs mīļotais no pārgājiena.
Ziemassvētks.
Saskaņā ar leģendu, šis jaukais zieds saņēma savu nosaukumu kā cieņas zīmi pret jaunā vīrieša Bāra un meitenes Venkas mīlestību. Tāpēc, pirmkārt, tas ir mūžīgas mīlestības simbols - galu galā zirneklis kļūst zaļš pat zem sniega. Tas tika stādīts netālu no mājas, un meitenes vienmēr pina savos vainagos ziemcietes.
Kliņģerīte.
Kliņģerītes vai Černobrivci. Saskaņā ar leģendu, mātei bija mazi dēli - melnbrūni skaisti zēni. Kādu dienu, kad mātes nebija mājās, tatāri uzbruka ciemam un nolaupīja zēnus. Atgriezusies mājās un neatradusi dēlus, māte tos ilgi meklējusi, un drīz vien atradusi ienaidnieku plosītus līķus, kurus apglabājusi dārzā, pie mājas. Drīz vien tajā vietā izauga skaisti ziedi – Černobrivci, kas ik rītu kā dēli sniedzās pie mātes, kura tos aplaistīja ar asarām.
Tie ir mūsējie Simboliski augi Ukrainā- mūsu svētnīcas.
Tas, pirmkārt, ir irbenājs. Ziedēšana ķirsis
Slavenās Tarasa Grigorjeviča Ševčenko līnijas
Magone, periwinkle, malva. Protams kvieši— tas simbolizē dzelteno krāsu uz mūsu karoga.
Bet kastaņi drīzāk ir Kijevas simbols.
Ir daudz augu, kas ir mūsu valsts simboli. Un par tiem apdzied daudzās mūsu dziesmās. Raudošais vītols pār upi, viburnum. Ērkšķu krūmi. Starp ziediem varu nosaukt liliju, zirnekli, magones un rudzupuķes. Augļu koki ietver ķiršus un ābolus. Un netālu no manis ir arī narcišu ieleja.
Pirmā, kas man nāk prātā, protams, ir saulespuķe :) Man šķiet, ka šī ir skaistākā un krāsainākā mūsu valsts floras pārstāve :)
Droši vien ir vērts rakstīt par Kijevas kastaņiem :)
Bez verbija Kalini nav Ukrani... Šī ir rinda no dzejoļa, es to pilnībā neatceros, bet šajā rindā ir attēloti Ukrainas simboli. Ģerbonī izmantotas arī kviešu vārpas, to var uzskatīt arī par mūsu novadu, kas simbolizē melnzemi.
Lai gan, ja jūs par to rūpīgi domājat, jūs varat atrast daudz šādu augu. Piemēram, Bukovinu tā sauc, jo tur ir daudz dižskābaržu, un Karpatus var simbolizēt ar smereku. Kur mēs būtu bez saulespuķēm - tās stepju saules :)
Un arī zirneklis, kopš seniem laikiem tiek uzskatīts par mūsu tautas simbolu un ir klāt visos svētkos, no kāzām līdz bērēm (tomēr tas ir tieši tas pats Rietumos, kā austrumos ar šo tradīciju, es nedomāju nezinu). Tie ir mūsu simboli :)
Ukraina-nenka ir visvairāk skaista valsts. Un tajā ir daudz simbolu. Runa nav par valsts emblēma vai karogs. Bet par kaut ko pavisam citu, tuvu un mīļu.
Mēs zinām, ka, pieminot tulpes, vienmēr atmiņā paliek Holande, un kļavas lapa atgādina Kanādu.
Un nav Ukrainas bez vītola un viburnum. Tie ir mūsu dzimtenes simboli.
Viburnum, magoņu ziedi un periwinkle vienmēr ir uzskatīti par Ukrainas simbolu, un šo augu un ziedu attēlus bieži var atrast uz ukraiņu nacionālajiem krekliem - izšūtiem krekliem, turklāt tos dziedāja daudzi; ukraiņu rakstnieki un dzejnieki.
Kastanis! Kastanis ir Kijevas simbols, un Kijeva ir Ukrainas sirds. Iedziļinoties vēsturē, par šo saistību var atrast daudzas leģendas. Un tas jau ir zināms, ka Kijeva ir kastaņu pilsēta, tas nav redzams ar neapbruņotu aci))) Es dzīvoju Kijevas reģionā. un pilsēta ir apstādīta ar šiem kokiem.
Pirmā lieta, kas nāk prātā, pieminot augus, kas ir Ukrainas simboli, ir vītols un irbene. Ir pat tāds teiciens: Bez vītola un viburnum nav Ukrainas. Varat arī minēt daudzas ar Ukrainu saistītas kultūras: pīlādži, bērzs, kastaņi, ābeles, bumbieri, kosas, saulespuķes, rudzupuķes, magones un daudzas citas.
Viens no slavenajiem Ukrainas zemes augu simboliem ir viburnum. ir daudz ukraiņu dziesmu par viburnum. Koks tiek uzskatīts par visu ukraiņu paaudžu vienojošo saikni.
Papildus viburnum jau sen ir zināms ozols un papele.
Daudzi koki ir Ukrainas simbols. Cilvēki par tiem dzied dziesmās, raksta dzejoļus un pasakas, izmanto simbolus rituālos.
Spēka un drosmes simbols ir varenais ozols. Uz vīriešu krekliem tika izšūtas ozola lapas.
Vītols Tiek uzskatīts, ka tas attīra ūdeni ar to rokās, puiši aicināja meitenes uz randiņiem. Ūdenī nolaistie vītolu zari simbolizēja skumjas un skumjas.
Meitenīgu skaistumu un svaigumu simbolizēja ikviena mīļākā viburnum. Elastīgā meitenes figūra un nelaimīgs liktenis - papele.
Kijevas pilsēta ir skaista,
laimīga pilsēta.
Pāri pārplūstošajai Dņeprai,
viss kastaņu zaļumos,
klāta ar saules plankumiem..."
Bulgakovs M.
Mūsdienās kastanis tiek uzskatīts par pilsētas simbolu, taču ne vienmēr tas tā bija.
Ozolu birzis, oši, papeles, kārkli, liepas, kastaņi nomainīja viens otru klusajā “pilsētas amuletu” stabā. Viņi bija liecinieki bēdīgajiem notikumiem “slāvu Jeruzālemē”, un viņi bija klusi cilvēku modes upuri.
Es sākšu eseju ar ozolu, jo tieši ozols bija seno slāvu pasaules koks. Saskaņā ar viņu uzskatiem pasaule sastāvēja no 3 līmeņiem: Augšējais līmenis ir debesis, dievu pasaule. Vidējais līmenis ir cilvēku pasaule. Apakšējais, pazemes līmenis ir garu un ēnu pasaule. Katram līmenim bija ciparu apzīmējums (1,2,3), un to simbolizēja putni (debesis), vilks un lācis (zeme) un čūska ( pazeme). Apakšējā līmenī bija iespējams iekļūt pazemē un atgriezties caur akām, upēm, ezeriem un jūrām. Savienojošais posms bija koks (ozols). Ozols bija spēka un varas personifikācija slāvu vidū, un senatnē tas tika veltīts varenajam Perunam. Visi indoeiropieši Pērkona kultu saista ar vienu un to pašu koku. Slāvi uzskatīja, ka ozoli tika saglabāti, augot “pat pirms pasaules radīšanas”, kad nebija ne zemes, ne debesu, un viena “Okijas jūra” izplatījās visā Visumā. Zem šādiem ozoliem notika militārās padomes un tika pieņemti svarīgi lēmumi. Zeme zem tiem dziedina, dziedina cilvēku.
Svētajos ozolu birzīs vecākos un cienījamākos kokus ieskauj žogs, aiz kura varēja iekļūt tikai priesteri. Tur viņi veica savus upurus un izteica prognozes, padarot tās atkarībā no koku trokšņa un lapu šalkoņa. Netālu no tik svēta koka pat visbriesmīgākais slepkava vai zaglis kļuva neaizskarams. Blakus lūgšanu ozolam stāvēja Peruna, Svaroga, Velesa un citu dievu statujas. Tika upurēts medus, misa, alus un savvaļas dzīvnieki. Pretī ļaudis lūdza: “Senci, glāb mūsu graudus no vētrām, krusas un svelmes saules! Aizsargājiet mūsu ģimeni - savus bērnus - no ļaunajiem hazāriem un pečenegiem. Sievietes karināja zaros vainagus un krelles no zīlēm un lūdza: "Dod mums, lielais, spēku dzemdēt tikpat viegli un bagātīgi, kā jūs dzemdējat savus bērnus." Mirušie karotāji tika sadedzināti uz ugunskura no ozola zariem, jo "ozols ir cilvēku koks, tā liesma attīra karavīra dvēseli". Un Ivana Kupalas svētkos visi Ivani tika izrotāti ar ozolu vainagiem. Varbūt vārds “ozols” kādreiz izklausījās kā “labs” un nozīmēja “labs koks”.
Perunas ozols minēts viduslaiku Rietumukrainas hartā 1302. gadā. Saskaņā ar vēlākām leģendām, Novgorodas elka Peruna ķermenis bija cirsts no ozola, un viņa statujas priekšā nedzēšamā uguns dega no ozola koka.
Jaroslavs Gudrais savā “Krievu patiesībā” aprakstīja likumu, saskaņā ar kuru iepriekš tiesa tika veikta pirms “svētā ozola” (īpaši sarežģīti gadījumi abas puses pacēla karstas lietas).
Kā vēsta senās leģendas, Kijevā izauga svēts koks, kurā dzīvoja pravietisks krauklis. Tas bija viņš, kurš pārraidīja savus pareģojumus pirms visām nelaimēm, kas piemeklēja pilsētu. Viņi saka, pēdējo reizi viņš tika redzēts 1941. gadā. Protams, apstiprinājuma nav, bet tā viņi saka. Šis krauklis bija palīgs Kijevas burvju labā darbā, kuri godināja savu dzimto pilsētu un visos iespējamos veidos centās to pasargāt no nelaimēm. Vieni saka, ka šis koks bijis tagadējā Frunzes ielā, citi, Krištekā, citi, Vladimirskaja Gorkā... Visas versijas sakrīt vienā: koks pazudis (vai nu nocirsts, vai izžuvis), un krauklis lidojis. prom no pilsētas, jo mūsdienās cilvēki netic totēmiem...
Liepas bija ne mazāk populāras Kijevā. Tie tika īpaši stādīti redzamās vietās skaistumam vai pie tempļiem, kur tie kļuva svēti. Lielākais liepu dārzs parādījās Pečerskā Klovskas pilī 18. gadsimta vidū. Masveidā apbūvējot šo teritoriju ar savrupmājām, kas pamatoti ieguva nosaukumu “Lipki”, vecā parka aleja, kas veda uz pili (Lipskaya iela), tika saglabāta un iekārtota bulvāra veidā. Tā radās pirmais ar liepām apstādītais bulvāris Kijevā. Šo koku iecienīja arī parastie Kijevas iedzīvotāji. Tika uzskatīts, ka tas var uzņemties kādu no sievu lāstiem uz viņu vīriem, un tāpēc liepai ir tik daudz izaugumi. Tajā pašā laikā liepai ir laipnības un sirsnības simboli. Vecos laikos ratus meitenēm taisīja tikai no liepas, bet zēniem – no ozola. Vēsturē zināmi arī liepu stabi, kas bija ne tikai ērti kā apavi, bet arī pasargāja to valkātāju no savvaļas dzīvniekiem – pat vilka smarža neuztvēra cilvēka pēdas, kas lieti noderēja gan medībās, gan dzīvē, tajos grūtajos laikos.
Šodien uz Lipkiem atrodas Ukrainas prezidenta administrācijas ēkas, Augstākās padomes ēka, Ukrainas Valsts banka, Ministru kabinets un daudzas citas administratīvās ēkas. Lipki pamazām sāk iegūt jaunu izskatu, pateicoties veco ēku rekonstrukcijai. Ir parādījušās daudzas bēniņu ēkas, tiek celtas jaunas ēkas. Ielu un aleju zaļā apdare paliek nemainīga. Lipokas ielas, ko ieskauj izplestošu koku apstādījumi, karstākajā laikā saglabā vēsumu. Vecie nosaukumi ir atgriezti ielās, un tagad jūs varat bezgalīgi staigāt pa Lipkiem un atklāt arvien jaunus Kijevas vēstures stūrus
Ilgu laiku papele sacentās ar kastaņu par dominēšanu pilsētas ielās. Galu galā, saskaņā ar vietējām leģendām, papele ir sieviešu likteņa simbols. Tieši pie šī koka pievērsās visas nogalinātās meitenes. Tam ir noslēpumainas ārstnieciskas īpašības un tas aizsargā pret negatīvām parādībām. Tievajiem papeles neizdevās "kļūt par pilsētas simbolu", bet tomēr ir viena vieta, kur tie ir iemūžināti - kas radās 19. gadsimta vidū. Boulevard Highway jeb Bibikovska bulvāris (par godu ģenerālgubernatoram, kurš to ierīkoja 1842. gadā), tagad Ševčenko bulvāris, sākotnēji tika apstādīts ar kastaņiem, kas tajos laikos sāka nākt modē. Taču pēc imperatora Nikolaja Pavloviča pavēles kastaņi kā dumpis tika aizstāti ar piramīdveida papeles, kurā viņš ieraudzīja imperatora simbolu, un it kā viss notika vienā naktī. Savukārt kijevieši šo brīdi nepalaida garām - viņi savāca kastaņu stādus un iestādīja tos mazāk oficiālās vietās, kas viņiem vienkāršā izpratnē patika vairāk. Tiek uzskatīts, ka tieši no šī laika sākās sāncensība starp papeles un kastaņas kā Kijevas simbolu. No šī brīža sākās jauns “zaļais” “pilsētas valdīšanas” laikmets.
Kastaņi tika atvesti uz Kijevu tālajā 1825. gadā un pirmo reizi tika stādīti Kijevas Pečerskas lavras teritorijā. No turienes Kijevas iedzīvotāji tos nesa pa pilsētu, jo jauni kastaņi aug ātri.
Kastaņa lapa parādījās Kijevas ģerbonī 1969. gadā. Tagad pilsētai ir divi ģerboņi: lielais - ar pilsētas patrona Erceņģeļa Miķeļa attēlu un mazais - ar lapu un kastaņa ziedu. Papildus koka milzīgajai izplatībai savu lomu spēlēja arī svarīgais fakts, ka kastaņai ir ļoti viegli attēlojamas lapas un ziedi.
Ziņa tika uzrakstīta galvenokārt, pamatojoties uz materiāliem.
Kijevas ekoloģiskā un kultūras centra izdotā bukleta teksts
Teksts un foto V. Boreiko
Kāpēc sargāt senos kokus?
Kijeva ir skaista un ievērojama ar saviem pieminekļiem. Arī veci gadsimtiem veci koki ir pieminekļi - tikai dabas, vēstures, tautas dzeja. Viņi ir liecinieki pagājušajos gadsimtos, mūsu garīgais mantojums, pagātnes “memoriālais autentiskums”, izraisot sajūtu apbrīnu un iedvesmu. Ilgmūžīgie koki ir īsti dzīvi pasaules brīnumi, kas pārsteidz ar savu augstumu, vainaga izmēru, stumbra biezumu, pārliecību un spēku. Viņi čukst gadsimtu runas. Seno koku vēsture ir ne mazāk interesanta kā cilvēku vēsture.
Rūpes par gadsimtu veciem kokiem - raksturīga iezīme Rietumu civilizācijas kultūra. "Ja satiekat vecu koku, noņemiet cepuri," saka čehi. “Ir divas lietas, kas nav pieejamas pat Dievam: izveidot vecu koku un muižnieku,” saka franču sakāmvārds. Ainavu mākslas teorētiķis A. Pops rakstīja, ka labāk nodedzināt savu māju, nevis nocirst simtgadīgu koku. Polijā šobrīd aizsargājami aptuveni 20 tūkstoši gadsimtu vecu koku, Lielbritānijā – 17 tūkstoši. Kanādā veci koki saņem medaļas, Lietuvā un Igaunijā tos speciāli reģistrē datorbankās, ASV senajiem kokiem veltīta grāmata “Glorious and Historical Trees”, Čehijā izdotas pastmarkas ar izcilu seno koku attēliem. , Vācijā tiek drukāti nekrologi par seno koku nāvi , Polijā izveidotas tīmekļa vietnes par gadsimtiem veciem kokiem, kurās ir vairāk nekā 8000 fotogrāfiju un 300 filmu. Tas viss veicina mīlestību pret dzimtā zeme, patriotisma izjūta un žēlastība pret dzīvajiem.
Seno koku aizsardzība Kijevā
Diemžēl Ukrainā, kuras teritorija ir daudz lielāka par Poliju vai Lielbritāniju, aizsargājami tikai aptuveni 3 tūkstoši gadsimtu veci koki.
Lai gan ir arī dažāda veida piemēri. Ja Kijevā 1986.gadā bija aizsargājamas tikai 7 vietas, kur auga senie koki, tad 2008.gadā jau 51, kopā 252 koki. Pēdējo 20 gadu laikā aizsargājamo teritoriju skaits, kurās aug senie koki, ir pieaudzis gandrīz 7 reizes! Tas ir rezultāts efektīvai sadarbību sabiedrībai, Kijevas vides dienestiem un Kijevas pilsētas domes deputātiem. Galvenais seno koku saglabāšanas iniciators Ukrainas galvaspilsētā ir Kijevas ekoloģiskais un kultūras centrs, pēc kura iniciatīvas aizsardzībā tiek ņemti 70% seno koku augšanas vietu. Saskaņā ar Art. Ukrainas likuma “Par Ukrainas dabas rezervātu fondu” 27. pants pasludina tos par dabas pieminekļiem. Kijevas ekoloģiskais un kultūras centrs apstrādā gadsimtiem vecus kokus: attīra tos no puves, aiztaisa dobumus un plaisas. Naudu tam atvēl ne tikai Kijevas pilsētas vadība, bet arī paši Kijevas iedzīvotāji, piemēram, kanāla “1+1” TV žurnāliste Lesja Sakada-Ostrovska ziedoja naudu Pētera Mogilas liepas ārstēšanai, Kijeva. advokāts Andrejs Kozlovs - par Ševčenko zīdkoka apstrādi, uzņēmuma Novochem Water tehnoloģiju direktors" - Sergejs Šneiders - par ozola apstrādi Blakitnogo ielā. Apstrādi jau ir veikuši 17 veco laiku koki. Palīdzība kokiem tiek veikta pēc oriģinālas centra izstrādātas un 2007.gada 7.jūnijā apstiprinātas metodikas. Civildienests Ukrainas Dabas resursu ministrijas rezervju lietas.
Nesenajās (2008. gada maijā) Kijevas mēra un Kijevas pilsētas domes deputātu vēlēšanās gadsimtiem vecu koku aizsardzība tika iekļauta vairāku pilsētu vēlēšanu programmās. politiskās partijas un bloķē, piemēram, Vitālija Kļičko bloku. Rūpes un cieņa pret veciem kokiem kļūst par vienu no Kijevas iedzīvotāju kultūras principiem.
Ētiska attieksme pret senajiem kokiem
Ilgmūžīgie koki, tāpat kā veci cilvēki, ir slimi un vāji, tāpēc tiem nepieciešama uzmanība, līdzjūtība un aprūpe. Un slimais un vājais tiek aizsargāts nevis tāpēc, ka tas ir ekonomiski izdevīgi, bet tāpēc, ka viņš ir vājš un slims, un nevar sevi pasargāt.
Katrs gadsimtu vecs koks ir savā būtībā unikāls un neatkārtojams. Toro teica, ka tad, kad dzīvs koks tiek nocirsts, tajā ir kaut kas gandrīz traģisks, jo tas kļūst par "vienkāršu koku".
Kokiem, tāpat kā cilvēkiem, ir savas intereses un vajadzības pēc uztura un augšanas, elpošanas un pašaizsardzības. Gadsimtu veciem kokiem ir tiesības pastāvēt un saņemt atlīdzību par kaitējumu cilvēka vainas dēļ.
Gadsimtiem veci koki gaida mūsu laipnību, žēlastību un žēlumu. Viņi dzīvo, lai tiktu aizsargāti un loloti, nevis iznīcināti. Ilgmūžīgo koku aizsardzība ir mūsu piemiņas rituāls to koku priekšā, kuru cilvēka vainas dēļ vairs nav uz zemes.
Padomājiet par gadsimtiem veciem kokiem kā par saviem vecākiem radiniekiem, klausieties to gudro šalkoņu, sarunājieties ar tiem, sadraudzējieties ar gadsimtiem veco koku. Tas nekad nenodos.
Seno koku nāves cēloņi
Ilgmūžīgie koki mirst dažādu iemeslu dēļ. Un visbiežāk nevis no dabiskās nāves, bet no vienaldzības, stulbuma un neziņas. Cilvēki nereti aizdedzina vecu koku dobumus nerātnības dēļ. Būvniecības laikā tiek iznīcināti daudzi unikāli koki – patriarhi. Tā vietā, lai apstrādātu gadsimtiem vecus kokus (kā tiek atjaunoti arhitektūras pieminekļi), sabiedriskie zaļās būvniecības uzņēmumi nocērt kokus vai vainago tos, kas arī noved pie nāves. Pakalpojums, kas izveidots zaļo zonu aizsardzībai, darbojas pēc principa "nav koka, nav problēmu": pakāpeniski pārvēršot pilsētu par bezsejas un bezkrāsainu tuksnesi.
1956. gadā Kijevā Syrtsā tika nocirsti divi milzīgi ozoli. 1958. gadā pie Ukrainas Agrārās universitātes ēkas tika nocirsts 400 gadus vecs ozols. Feofanijā, Sireckas parkā un Golosejevā tika nocirsti desmitiem unikālu patriarhālo ozolu. 1998. gadā uz Andreevsky Spusk tika nocirsta 150 gadus veca papele. 2001. gadā pēc Dņepras KPUZN iniciatīvas patriarha papele tika nocirsta pie izejas no metro stacijas Hydropark. Ap šo laiku Virsnieku nama pagalmā tika nocirsta simtgadīga bumbiere.
Šo dabas pieminekļu zaudēšana ir jāuztver kā personisks un pilsētas mēroga zaudējums. Bez tiem Kijeva kļuva nedaudz neglītāka.
Kā palīdzēt gadsimtiem veciem kokiem
Draugi, ja Kijevā esat atklājuši simtgadīgu koku, kas vēl nav ņemts aizbildnībā (ozoli un papeles ar stumbra apkārtmēru vairāk nekā 4 m 1,30 m augstumā, kā arī dižskābardis, liepas, kļavas, oši, kastaņi, akācijas, gobas ir beznosacījumu saglabāšanai, priedes, kuru stumbra apkārtmērs ir lielāks par 3 m) - sazinieties ar mums: 02218, Kijeva, st. Raduzhnaya, 31-48, KECC, pa e-pastu. pasts: kekzcarrier.kiev.ua, pa tālr. 443-52-62, 8-067-715-27-90. Tie, kas vēlas tuvāk iepazīt Kijevas gadsimtiem vecos kokus, mūsu mājaslapā var apmeklēt fotogaleriju “Kijevas brīnišķīgie gadsimtu koki”
Jāapstrādā arī gadsimtu veci koki, jānožogo, jāuzstāda drošības zīmes. Mēs esam gatavi sniegt padomu ikvienam, kurš personīgi vēlas aizsargāt Kijevas gadsimtiem vecos kokus. Kopāsim mūsu galvaspilsētas gadsimtiem veco koku kultūru.
Būsim pateicīgi arī tiem, kas finansiāli atbalsta gadsimtiem veco koku apstrādi un citus izdevumus to aizsardzībai. Izglābsim vēl vienu pasaules brīnumu!
Kijeva šiem cilvēkiem ir daudz parādā par daudzu unikālu saglabāšanu
gadsimtiem veci koki
Kijevas ekoloģiskā un kultūras centra komanda
Irina Khovanets- Kijevas pilsētas domes pastāvīgās komisijas galvenais speciālists jautājumos
vides politiku.
Vladimirs Mihaļuks- Vides aizsardzības valsts pārvaldes Zemes bioresursu, ekotīklu un vides atbalsta un vides atbalsta objektu nodaļas vadītājs dabiskā vide Kijevā, Ukrainas Dabas resursu un vides ministrijā.
Grunevaldes ozols.
Pasakainā izskata ozols. Vecākais koks Kijevā. Vecums - ap 1000 gadiem, stumbra apkārtmērs 5,3 m, augstums 10 m. Tas aug Zhovten pansionāta teritorijā pie ēkas Nr. 2. Nepieciešams to apstrādāt un ņemt aizsardzībā kā dabas pieminekli.
Baltā akācija.
Vecākā baltā akācija Kijevā. Vecums 130 gadi, augstums 15 m, stumbra apkārtmērs 3,7 m Iesvētīts 2007. gadā Sv. Panteleimona baznīcas prāvests Fr. Nikolajs. Atrodas Pobeda Ave., 73-A. Aizsardzībā ņemts 1999. gadā
Perunova ozols.
Pēdējais saglabājies svētās Šuļavskas birzs ozols,
20. gados iznīcināts. Apmēram 500 gadus vecs, augstums 15 m, stumbra apkārtmērs 4,6 m Atrodas Kurskaja ielā 3. Jāsargā kā dabas piemineklis.
Kristers Ozols.
Aug Osipovska ielā 3. Vecums ap 700 gadiem, augstums 25 m, stumbra apkārtmērs 6,2 m.
Aizsardzībā ņemts 1997. gadā
Ķirši zoodārzā.
Senākais ķirsis Kijevā. Vecums virs 120 gadiem, augums 10 m, stumbra apkārtmērs 2,7 m Aug Kijevas zoodārza teritorijā pie panorāmas rata. Vajag ņemt
aizsardzībā kā dabas piemineklis.
Ševčenko ozols.
Viens no senajiem Kijevas ozoliem, zem kura viesojās Kobzars. Vecums 400 gadi, augstums 15 m, stumbra apkārtmērs 4,5 m, atrodas Berezovyi Gai parkā uz ielas. Višgorodskaja.
Tas prasa pastāvīgu aprūpi, ārstēšanu un aizsardzību kā dabas piemineklis.
Kijevas Sofijas osis.
Vecākais osis Kijevā. Vecums 150 gadi, augstums 25 m, stumbra apkārtmērs 3,9 m Atrodas Kijevas Svētās Sofijas teritorijā, netālu no galvenās katedrāles. Aizsardzībā ņemts 2008. gadā
Petro Mogila kastanis.
Vecākais kastanis Kijevā. Tas aug netālu no Trīsvienības baznīcas Kitaevskas ielā. 1994. gadā to iesvētīja tās rektors Fr. Miroslavs. Vecums ap 300 gadiem, augstums 15 m, stumbra apkārtmērs 4,15 m. Aizsardzībā ņemts 1994. gadā
Pečerskas Teodosija liepa.
Saskaņā ar leģendu, to 11. gadsimta beigās iestādījis viens no Kijevas Pečerskas lavras dibinātājiem.
Teodosijs no Pečerskas pie mātes kapa. Vecākā liepa Kijevā. Vecums 700-800 gadi. Augstums 10 m, stumbra apkārtmērs 6,50 m Aug Kijevas Pečerskas lavrā pie ieejas
uz Tālajām alām. Nepieciešama apstrāde un dabas pieminekļa statusa iegūšana
valstiska nozīme.